Glavni kriteriji za raspodjelu društvenih slojeva su. Društvena stratifikacija: pojam, kriteriji i vrste

Različiti sociolozi na različite načine objašnjavaju uzroke društvene nejednakosti i, posljedično, društvene stratifikacije.

U marksističkoj školi sociologije nejednakost se temelji na: vlasničkim odnosima, prirodi, stupnju i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.

Prema funkcionalistima (K. Davis, W. Moore), raspodjela pojedinaca po društvenim slojevima ovisi o važnosti njihovih profesionalnih aktivnosti i doprinosu koji svojim radom daju ostvarivanju ciljeva društva. Zagovornici teorije razmjene (J. Homans) smatraju da nejednakost u društvu nastaje zbog nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Brojni klasični sociolozi razmatrali su problem stratifikacije šire. Primjerice, M. Weber je uz ekonomske (odnos prema imovini i visini dohotka) dodatno predložio kriterije kao što su društveni prestiž (naslijeđeni i stečeni status) te pripadnost određenim političkim krugovima, dakle moć, autoritet i utjecaj.

Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin, identificirao je tri vrste stratifikacijskih struktura:

§ ekonomskim(prema kriteriju dohotka i bogatstva);

§ političkim(prema kriterijima utjecaja i moći);

§ profesionalnim(prema kriterijima ovladavanja, profesionalne sposobnosti, uspješnog obavljanja društvenih uloga).

Utemeljitelj strukturalnog funkcionalizma T. Parsons predložio je tri skupine razlikovnih značajki:

§ kvalitativne karakteristike ljudi koje posjeduju od rođenja (etnička pripadnost, obiteljske veze, spolne i dobne karakteristike, osobne kvalitete i sposobnosti);

§ karakteristike uloga koje su određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, položaj, različite vrste profesionalne i radne aktivnosti);

§ karakteristike zbog posjedovanja materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, privilegije, sposobnost utjecaja i upravljanja drugim ljudima, itd.).

U modernoj sociologiji uobičajeno je razlikovati sljedeće glavne kriterije društvene stratifikacije:

§ prihod - iznos novčanih primitaka za određeno razdoblje (mjesec, godina);

§ bogatstvo - akumulirani prihod, t.j. iznos gotovine ili utjelovljenog novca (u drugom slučaju djeluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);

§ snaga - sposobnost i mogućnost ostvarivanja svoje volje, presudnog utjecaja na djelovanje drugih ljudi raznim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje se proteže;

§ obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Razina obrazovanja mjeri se brojem godina obrazovanja;

§ prestiž- javna ocjena privlačnosti, značaja određene profesije, položaja, određene vrste zanimanja.

Unatoč raznolikosti različitih modela društvene stratifikacije koji trenutno postoje u sociologiji, većina znanstvenika razlikuje tri glavne klase: najvišu, srednju i najnižu.

U nizu slučajeva sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W.L. Warner (1898-1970), u svojoj poznatoj studiji o Yankee Cityju, identificirao je šest klasa:

§ viša klasa (predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);

§ niža viša klasa (“novi bogataši” - bankari, političari koji nemaju plemenito podrijetlo i nisu imali vremena stvoriti moćne klanove za igranje uloga);

§ viša srednja klasa (uspješni gospodarstvenici, odvjetnici, poduzetnici, znanstvenici, menadžeri, liječnici, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);

§ niža srednja klasa (zaposlenici - inženjeri, službenici, tajnici, zaposlenici i druge kategorije, koje se obično nazivaju "bijeli ovratnici");

§ viša niža klasa (radnici koji se uglavnom bave fizičkim radom);

§ niži niži sloj (prosjaci, nezaposleni, beskućnici, strani radnici, deklasirani elementi).

Postoje i druge sheme društvene stratifikacije. Ali svi se svode na sljedeće: neosnovne klase nastaju dodavanjem slojeva i slojeva koji se nalaze unutar jedne od glavnih klasa – bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društveno raslojavanje temelji se na prirodnoj i društvenoj nejednakosti među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i ima hijerarhijski karakter. Održivo ga podržavaju i reguliraju različite društvene institucije, neprestano se reproduciraju i modificiraju, što je važan uvjet za funkcioniranje i razvoj svakog društva.

34. Socijalna mobilnost. Vrste socijalne mobilnosti.

Pojam "socijalna mobilnost" uveo je P. Sorokin, a socijalnom mobilnošću je nazvao prijelaz pojedinca između različitih razina društvene hijerarhije, definirane u smislu širokih profesionalnih ili društvenih klasnih kategorija. Odnosno, mobilnost je prijelaz s jedne društvene pozicije na drugu u društvenom prostoru.

Postoje dvije glavne vrste društvene mobilnosti – međugeneracijska i unutargeneracijska, te dvije glavne vrste – vertikalna i horizontalna.

Međugeneracijska mobilnost podrazumijeva da djeca postižu viši društveni položaj ili padaju na nižu ljestvicu od svojih roditelja.

Intrageneracijska mobilnost znači da isti pojedinac, izvan usporedbe s roditeljima, nekoliko puta tijekom života mijenja društvene pozicije.

Vertikalna mobilnost podrazumijeva kretanje iz jednog sloja u drugi, t.j. kretanje koje dovodi do povećanja ili smanjenja društvenog statusa.

Ovisno o smjeru kretanja, vertikalna pokretljivost može biti prema gore i prema dolje.

Horizontalna mobilnost podrazumijeva kretanje pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu bez podizanja ili snižavanja društvenog statusa.

Geografska mobilnost je varijacija horizontalne mobilnosti.

Postoji individualna mobilnost - pokreti dolje, gore ili horizontalno se događaju za svaku osobu neovisno o drugima, i grupna mobilnost - pokreti se događaju kolektivno.

Vrste socijalne mobilnosti mogu se razlikovati prema drugim kriterijima:

1. po dometu;

2. kvantitativnim pokazateljem;

3. prema stupnju organiziranosti:

Proučavanje socijalne mobilnosti provodi se pomoću dva sustava pokazatelja. U prvom, pojedinac djeluje kao obračunska jedinica. Glavni pokazatelji su obujam mobilnosti (apsolutna i relativna, agregatna i diferencirana) i stupanj mobilnosti. Volumen mobilnosti pokazuje broj pojedinaca koji su se pomaknuli na društvenoj ljestvici u vertikalnom smjeru u određenom vremenskom razdoblju. Stupanj mobilnosti određuju dva čimbenika: raspon mobilnosti (broj statusa u danom društvu) i uvjeti koji ljudima omogućuju kretanje. Dakle, maksimalna mobilnost se uvijek promatra u društvu tijekom bilo kakvih društvenih i ekonomskih transformacija. Stupanj mobilnosti također ovisi o povijesnom tipu stratifikacije.

Druga referentna jedinica je status. U ovom slučaju, volumen mobilnosti (broj ljudi koji su promijenili status) opisuje njezin smjer. Mjera mobilnosti je korak pokretljivosti (distance), koji pokazuje broj koraka koje je pojedinac prešao u okomitom smjeru. Može biti međugeneracijsko i unutargeneracijsko, međurazredno i unutarrazredno.

P. A. Sorokin razvio je teoriju kanala vertikalne mobilnosti. Društvene institucije djeluju kao takvi kanali: obitelj, škola, vojska, crkva, imovina. Štoviše, obitelj i škola jedan su od najvažnijih mehanizama društvene selekcije, određivanja i nasljeđivanja statusa.

35. Marginalnost kao društveni fenomen

Marginalnost je karakteristika pojava koje nastaju kao rezultat interakcije različitih kultura, društvenih zajednica, struktura, uslijed čega je dio društvenih subjekata izvan njih.

Ovaj koncept koji je u znanost uveo R. Park, poslužio je za proučavanje situacije migranata, mulata i drugih "kulturnih hibrida", njihove neprilagođenosti u uvjetima različitih sukobljenih kultura.

R. Merton definirao je marginalnost kao specifičan slučaj teorije referentne (referentne) skupine: marginalnost karakterizira trenutak kada pojedinac traži članstvo u pozitivnoj referentnoj skupini za njega, koja ga nije sklona prihvatiti. Ovaj omjer podrazumijeva dvostruku identifikaciju, nepotpunu socijalizaciju i nedostatak društvene pripadnosti.

T. Shibutani marginalnost razmatra u kontekstu socijalizacije pojedinca u društvu koje se mijenja. Središnja točka u razumijevanju marginalnosti ovdje je dominacija društvenih promjena, transformacija društvene strukture, koja dovodi do privremenog razaranja harmonije. Kao rezultat toga, osoba se nalazi pred nekoliko referentnih (referentnih) skupina s različitim, često suprotstavljenim zahtjevima koji se ne mogu istovremeno zadovoljiti. To je razlika od situacije u stabilnom društvu, kada se referentne skupine u životu pojedinca međusobno pojačavaju.

Smjer proučavanja marginalnosti odobrava se i kao stanje društvene isključenosti (ili nepotpune uključenosti), položaja u društvenoj strukturi koju karakterizira visoka distanca u odnosu na dominantnu kulturu „glavnog društva“ („na rubu“). "društva).

Zovu se sljedeće vrste marginalnosti:
- kulturna marginalnost (međukulturni kontakti i asimilacija);
- marginalnost društvene uloge (kontradikcije pripisivanja pozitivnoj referentnoj skupini i sl.);
- Strukturna marginalnost (ranjiv, nemoćan položaj u političkom, socijalnom i ekonomskom smislu grupe u društvu).

Postoje dva glavna pristupa razmatranju marginalnosti. Marginalnost kao kontradikcija, neodređeno stanje u procesu mobilnosti grupe ili pojedinca (promjena statusa); marginalnost kao obilježje posebnog marginalnog (marginalnog, srednjeg, izoliranog) položaja skupina i pojedinaca u društvenoj strukturi.

Originalnost pristupa definiranju marginalnosti i razumijevanju njezine biti uvelike je određena specifičnostima određene društvene stvarnosti i oblicima koje ta pojava u njoj poprima.

Konceptualni razvoj koncepta "marginalnosti" doveo je do pojave skupa povezanih koncepata.

Rubna zona su oni dijelovi društvene stvarnosti u kojima se događaju najintenzivnije i najznačajnije promjene u strukturi odnosa, pozicija i stilova života.

Marginalna situacija je kompleks i struktura čimbenika koji generiraju i pojačavaju stanje marginalnosti pojedinca ili grupe.

Marginalni status je pozicija posrednosti, neizvjesnosti u koju pojedinac ili grupa pada pod utjecajem marginalne situacije.

Marginalac - osoba koja se nalazi na granici različitih društvenih skupina, zajednica, kultura koje s njima dolaze u sukob, a nijedna od njih nije prihvaćena kao punopravni član.

Marginalna osobnost je kompleks psiholoških osobina koje karakteriziraju osobu u situaciji neizvjesnosti povezane s prijelazom iz jedne skupine u drugu i pogoršanu proturječjima sukoba društvenih uloga.

Marginalna skupina - skupina u društvu, ujedinjena zajedničkim kriterijima koji karakteriziraju njezin marginalni ili tranzicijski položaj (etnički, teritorijalni, profesionalni, rasni itd.)

Među marginalcima mogu biti etnomarginalci: nacionalne manjine; bio-marginalci, čije zdravlje prestaje biti briga društva; društveni marginalci, kao što su skupine u procesu nepotpunog društvenog raseljavanja; dobni marginalci, nastali kada su međugeneracijske veze prekinute, politički marginalci: nisu zadovoljni legalnim mogućnostima i legitimnim pravilima društveno-političke borbe; ekonomski marginalci tradicionalnog tipa (nezaposleni) i tzv. "novi siromašni"; vjerski izopćenici - stoje izvan konfesija ili se ne usuđuju izabrati između njih; i, konačno, kriminalni izopćenici; a možda i jednostavno oni čiji status u društvenoj strukturi nije definiran.

Pojava novih marginalnih skupina povezana je sa strukturnim promjenama u postindustrijskim društvima i masovnim društvenim silama. mobilnost heterogenih skupina specijalista koji gube posao, profesionalne pozicije, status, uvjete života.

36. Društvena stratifikacija i mobilnost

Pod društvenom (stratifikacijskom) strukturom razumijeva se slojevitost i hijerarhijsko ustrojstvo različitih slojeva društva, kao i ukupnost institucija i odnos među njima.Pojam "stratifikacija" potječe od latinske riječi stratum - slojevi, sloj. Slojevi su velike skupine ljudi koji se razlikuju po svom položaju u društvenoj strukturi društva.

Svi se znanstvenici slažu da je temelj stratifikacijske strukture društva prirodna i društvena nejednakost ljudi. No, na pitanje što je točno kriterij za tu nejednakost, njihova mišljenja se razlikuju. Proučavajući proces raslojavanja u društvu, K. Marx je takvim kriterijem nazvao činjenicu da osoba posjeduje imovinu i razinu svojih prihoda. M. Weber im je dodao društveni prestiž i pripadnost subjekta političkim strankama, vlasti. Pitirim Sorokin je uzrokom raslojavanja smatrao neravnomjernu raspodjelu prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti u društvu. Također je ustvrdio da društveni prostor ima i mnoge druge kriterije za diferencijaciju: može se provoditi prema državljanstvu, zanimanju, nacionalnosti, vjerskoj pripadnosti itd. Konačno, pristaše teorije strukturalnog funkcionalizma kao kriterij predlažu oslanjanje na one društvene funkcije koje određeni društveni slojevi u društvu.

Povijesno gledano, raslojavanje, tj. nejednakost u prihodima, moći, prestižu itd., nastaje rađanjem ljudskog društva. Pojavom prvih država postaje sve tvrđi, a zatim u procesu razvoja društva (prije svega europskog) postupno omekšava.

U sociologiji su poznata četiri glavna tipa društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, posjedi i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a posljednja vrsta - otvorena.

Prvi sustav društvenog raslojavanja je ropstvo, koje je nastalo u antici i još uvijek postoji u nekim zaostalim krajevima. Postoje dva oblika ropstva: patrijarhalno, u kojem rob ima sva prava mlađeg člana obitelji, i klasično, u kojem rob nema prava i smatra se vlasništvom vlasnika (alat koji govori). Ropstvo se temeljilo na izravnom nasilju, a društvene skupine u doba ropstva razlikovale su se po prisutnosti ili odsutnosti građanskih prava.

Drugi sustav društvene stratifikacije treba prepoznati kao kasti izgraditi. Kasta je društvena skupina (stratum) u kojoj se članstvo prenosi na osobu samo rođenjem. Prijelaz osobe iz jedne kaste u drugu tijekom života je nemoguć - za to se mora ponovno roditi. Indija je klasičan primjer kastinskog društva. U Indiji postoje četiri glavne kaste, koje potječu, prema legendi, iz raznih dijelova boga Brahme:

a) brahmani - svećenici;

b) kšatrije - ratnici;

c) vaishye - trgovci;

d) Šudre - seljaci, zanatlije, radnici.

Poseban položaj zauzimaju takozvani nedodirljivi, koji ne pripadaju nijednoj kasti i zauzimaju niži položaj.

Sljedeći oblik stratifikacije su posjedi. Ostavština je skupina ljudi koji imaju prava i obveze utvrđene zakonom ili običajima, a koja se nasljeđuju.

Konačno, još jedan sustav stratifikacije je klasni sustav. Najpotpuniju definiciju klasa u znanstvenoj literaturi dao je V. I. Lenjin: „Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu (uglavnom utvrđenom i formaliziranom u zakonima). ) na sredstva za proizvodnju, prema njihovoj ulozi u društvenoj organizaciji rada, a posljedično, prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji imaju. Klasni pristup često je suprotstavljen pristupu stratifikacije, iako je zapravo klasna podjela samo poseban slučaj društvene stratifikacije.

Ovisno o povijesnom razdoblju u društvu, razlikuju se sljedeće klase kao glavne:

a) robovi i robovlasnici;

b) feudalci i feudalci zavisni seljaci;

c) buržoazija i proletarijat;

d) takozvana srednja klasa.

Budući da je svaka društvena struktura skup svih funkcionalnih društvenih zajednica, uzetih u njihovoj interakciji, u njoj se mogu razlikovati sljedeći elementi:

a) etnička struktura (klan, pleme, narodnost, nacija);

b) demografska struktura (skupine se razlikuju po dobi i spolu);

c) struktura naselja (gradski stanovnici, ruralni stanovnici itd.);

d) staleška struktura (buržoazija, proletarijat, seljaci itd.);

e) stručno-obrazovna struktura.

U najopćenitijem obliku, u modernom društvu mogu se razlikovati tri razine stratifikacije: najviša, srednja i najniža. U ekonomski razvijenim zemljama prevladava druga razina koja društvu daje određenu stabilnost. Zauzvrat, unutar svake razine također postoji hijerarhijski uređen skup različitih društvenih slojeva. Osoba koja zauzima određeno mjesto u ovoj strukturi ima mogućnost prelaska s jedne razine na drugu, uz podizanje ili snižavanje društvenog statusa, ili iz jedne grupe koja se nalazi na bilo kojoj razini u drugu koja se nalazi na istoj razini. Ova tranzicija se zove društvena mobilnost.

Društvena mobilnost ponekad dovodi do toga da se neki ljudi nađu, takoreći, na spoju određenih društvenih skupina, a doživljavaju ozbiljne psihičke poteškoće. Njihov srednji položaj uvelike je određen nemogućnošću ili nespremnošću iz bilo kojeg razloga da se prilagode nekoj od društvenih skupina u interakciji. Taj fenomen nalaženja osobe, takoreći, između dvije kulture, povezan s njegovim kretanjem u društvenom prostoru, naziva se marginalnošću. Marginal je pojedinac koji je izgubio svoj prijašnji društveni status, lišen mogućnosti bavljenja uobičajenim poslom i, štoviše, za koji se pokazalo da se ne može prilagoditi novom sociokulturnom okruženju sloja u kojem se formalno postoji. Individualni sustav vrijednosti takvih ljudi toliko je stabilan da ga ne mogu zamijeniti nove norme, načela i pravila. Njihovo ponašanje karakteriziraju ekstremi: ili su pretjerano pasivni ili vrlo agresivni, lako prelaze moralne standarde i sposobni su za nepredvidive postupke. Među marginalcima mogu biti i etnomarginalci - ljudi koji se zbog migracije nađu u stranom okruženju; politički izopćenici - ljudi koji nisu zadovoljni zakonskim mogućnostima i legitimnim pravilima društveno-političke borbe: vjerski izopćenici - ljudi koji stoje izvan konfesije ili se ne usuđuju birati između njih itd.

Društvenu hijerarhiju koja se trenutno formira odlikuje nedosljednost, nestabilnost i sklonost značajnim promjenama. Najviši sloj (elita) danas se može pripisati predstavnicima državnog aparata, kao i vlasnicima krupnog kapitala, uključujući njihov vrh - financijske oligarhe. Srednja klasa u modernoj Rusiji uključuje predstavnike klase poduzetnika, kao i radnike znanja, visoko kvalificirane menadžere (menadžere). Konačno, najniži sloj čine radnici različitih struka zaposleni u srednjoj i niskokvalificiranoj radnoj snazi, te uredski radnici i zaposlenici u javnom sektoru (učitelji i liječnici u državnim i općinskim institucijama).

U procesu promjene društvene strukture modernog ruskog društva mogu se razlikovati sljedeći trendovi:

1) društvena polarizacija, odnosno raslojavanje na bogate i siromašne, produbljivanje društvene i imovinske diferencijacije;

2) masovna socijalna mobilnost prema dolje;

3) masovna promjena prebivališta od strane radnika znanja (tzv. "odljev mozgova").

Općenito, može se reći da su glavni kriteriji koji određuju društveni položaj osobe u modernoj Rusiji i njegovu pripadnost jednoj ili drugoj razini stratifikacije ili veličina njegovog bogatstva ili pripadnost strukturama moći.

37. Pojam društvene ustanove. Razlozi njihova nastanka i funkcioniranja u društvu. Klasifikacija društvenih institucija.

Život pojedinaca u društvu organiziran je kroz društvene institucije. Izraz "institucija" znači "uređaj, ustanova". U sociologiji se institucija definira kao stabilan skup normi, pravila i simbola koji reguliraju bilo koji aspekt ljudskog života i organiziraju ih u sustav uloga i statusa. A.R. Radicliffe-Brown shvaća instituciju kao standardizirane načine ponašanja kojima društvena struktura – mreža društvenih odnosa – održava svoje postojanje tijekom vremena. Društvene institucije mogu se okarakterizirati i po njihovoj vanjskoj, formalnoj (materijalnoj) strukturi i unutarnjem djelovanju. Izvana, društvena ustanova izgleda kao skup pojedinaca, institucija, opremljenih određenim materijalnim resursima i koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Sa sadržajne strane, to je zadani skup svrsishodno orijentiranih standarda ponašanja pojedinih pojedinaca u određenim situacijama. Socijalna institucija je, osim toga, određena organizacija društvene djelatnosti i društvenih odnosa, koja se provodi kroz standarde ponašanja, čiji je nastanak i grupiranje u sustav određen sadržajem određenog zadatka koji ova institucija rješava.

Dakle, socijalna ustanova je

sustav uloga, koji uključuje određene norme, statuse i uloge;

skup običaja, tradicija i pravila ponašanja ljudi;

organizirani sustav formalnih i neformalnih struktura;

skup normi i institucija koje reguliraju određeno područje društvenih odnosa;

održiv skup društvenih akcija.

Svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost cilja aktivnosti, specifične funkcije koje osiguravaju njegovo postizanje, skup društvenih pozicija i uloga tipičnih za ovu instituciju, kao i sustav sankcija koje potiču željeno i suzbijaju devijantno ponašanje.

U svakom društvu, prema sociolozima, nužno postoji najmanje pet grupa društvenih institucija:

1. Gospodarske institucije koje reguliraju proizvodnju i distribuciju dobara i usluga;

2. Političke institucije koje reguliraju vršenje vlasti i odnose oko vlasti;

3. Institucije stratifikacije koje reguliraju raspodjelu statusnih položaja i prihoda u društvu;

4. Institucije srodstva, organiziranje odnosa između rođaka, supružnika, roditelja i djece, osiguravanje reprodukcije stanovništva i prijenos tradicije;

5. Zavodi za kulturu, koji obuhvaćaju same vjerske, obrazovne i kulturne ustanove. Zaslužni su za socijalizaciju novih generacija, očuvanje i prenošenje društvenih vrijednosti.

Kako bi se razvio sustav društvene regulacije određene sfere javnog života, t.j. jednoj ili drugoj društvenoj ustanovi, za to moraju postojati uvjeti potrebni. Prvo, u društvu mora postojati i većina pojedinaca prepoznati društvenu potrebu za ovom institucijom. Drugo, društvo mora imati potrebna sredstva da zadovolji tu potrebu – resurse (materijalne, radne, organizacijske), sustav funkcija, radnji, individualnih postavljanja ciljeva, simbola i normi koji tvore kulturno okruženje na temelju kojeg se stvara nova institucija. će se formirati.

Sve društvene institucije nastale su u antičko doba. Proizvodnja u ljudskoj zajednici seže 2 milijuna godina unatrag, ako za polazište uzmemo prve oruđe rada koje je stvorio čovjek. Starost obitelji, prema antropolozima, je 500 tisuća godina. Država je otprilike iste dobi kao obrazovanje, naime 5-6 tisuća godina. Religija se u svojim primitivnim oblicima pojavila prije oko 30-40 tisuća godina.

Sustav društvenih institucija neprestano se razvija. Sfera proizvodnje, političke institucije, institucije vjere i obrazovanja prolaze evoluciju. U instituciji obitelji događaju se značajne promjene. U usporedbi s 19. stoljećem, u posljednjih pola stoljeća, prosječna dob ulaska u brak, veličina obitelji, vrijeme početka radnog vijeka, raspodjela bračnih obveza, stil vođenja u obitelji i spolno ponašanje muškaraca i žena se promijenilo.

Evolucija društvenih institucija dovodi do činjenice da suvremeno društvo karakterizira raznolikost i složenost sustava institucija. S jedne strane, ista temeljna potreba uzrokuje nastanak i postojanje više specijaliziranih institucija, s druge strane, svaki institucionalni fenomen, recimo obitelj, država, crkva, provodi čitav niz temeljnih potreba, uključujući u komunikaciji, u proizvodnji usluga i u raspodjeli koristi, u osiguranju sigurnosti građana, u njihovoj individualnoj i kolektivnoj zaštiti, u održavanju reda i kontrole, u razvoju duhovne sfere društva.

38. Društvene institucije u gospodarskoj sferi.

U skupinu temeljnih ekonomskih društvenih institucija spadaju: vlasništvo, tržište, novac, mjenjačnica, banke, financije, razne vrste gospodarskih udruženja, koje zajedno čine složen sustav proizvodnih odnosa, povezujući gospodarski život s drugim područjima društvenog života.

Zahvaljujući razvoju društvenih institucija funkcionira cjelokupni sustav ekonomskih odnosa i društva u cjelini, provodi se socijalizacija pojedinca u društvenoj i radnoj sferi, prenose norme ekonomskog ponašanja i moralne vrijednosti.

Izdvojimo četiri značajke zajedničke svim društvenim institucijama u području ekonomije i financija:

Interakcija između sudionika u društvenim vezama i odnosima;

· dostupnost osposobljenog stručnog osoblja za osiguranje djelovanja institucija;

definiranje prava, dužnosti i funkcija svakog sudionika društvene interakcije u gospodarskom životu;

· reguliranje i kontrola učinkovitosti procesa interakcije u gospodarstvu.

Razvoj gospodarstva kao društvene institucije podliježe ne samo ekonomskim zakonima, već i sociološkim. Funkcioniranje ove ustanove, njezinu cjelovitost kao sustava osiguravaju različite društvene institucije i društvene organizacije koje prate rad društvenih ustanova iz područja ekonomije i financija, te kontroliraju ponašanje svojih članova.

Osnovne institucije s kojima je gospodarstvo u interakciji su politika, obrazovanje, obitelj, pravo itd.

Glavne funkcije gospodarstva kao društvene institucije su:

· usklađivanje društvenih interesa poslovnih subjekata, proizvođača i potrošača;

zadovoljavanje potreba pojedinca, društvenih skupina, slojeva i organizacija;

· jačanje društvenih veza unutar gospodarskog sustava, kao i s vanjskim društvenim organizacijama i institucijama;

održavanje reda i sprječavanje nekontrolirane konkurencije između poslovnih subjekata u procesu zadovoljavanja potreba.

6.4. društvenog raslojavanja

Sociološki koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) odražava raslojavanje društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova. Društvena stratifikacija - to je sustav društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski raspoređenih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvaća kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim obilježjima.

Smatrajući društvenu stratifikaciju višedimenzionalnim, hijerarhijski organiziranim društvenim prostorom, sociolozi na različite načine objašnjavaju njegovu prirodu i uzroke nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da se društvena nejednakost koja određuje stratifikacijski sustav društva temelji na vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristašama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), raspodjela pojedinaca u društvene slojeve odvija se u skladu s njihovim doprinosom ostvarenju društvenih ciljeva, ovisno o važnosti njihovih profesionalnih aktivnosti. Prema teoriji društvene razmjene (Zh. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Kako bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterija. Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin (2.7), razlikovao je tri vrste stratifikacije: 1) ekonomsku (prema kriteriju dohotka i bogatstva); 2) politički (prema kriterijima utjecaja i moći); 3) profesionalni (prema kriterijima ovladavanja, profesionalne vještine, uspješno obavljanje društvenih uloga).

Zauzvrat, utemeljitelj strukturalnog funkcionalizma T. Parsons (2.8) identificirao je tri skupine znakova društvene stratifikacije:

Kvalitativne karakteristike članova društva koje posjeduju od rođenja (podrijetlo, obiteljske veze, spolne i dobne karakteristike, osobne kvalitete, urođene karakteristike itd.);

Obilježja uloga određena skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, profesija, položaj, kvalifikacije, razne vrste poslova i sl.);

Karakteristike povezane s posjedovanjem materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, umjetnička djela, društvene privilegije, sposobnost utjecaja na druge ljude itd.).

U modernoj sociologiji, u pravilu, razlikuju se sljedeći glavni kriteriji za društvenu stratifikaciju:

prihod - iznos novčanih primitaka za određeno razdoblje (mjesec, godina);

bogatstvo - akumulirani prihod, tj. iznos gotovine ili utjelovljenog novca (u drugom slučaju djeluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);

snaga - sposobnost i sposobnost ostvarivanja svoje volje, utvrđivanja i kontrole aktivnosti ljudi raznim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje odluka utiče;

obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Razina obrazovanja mjeri se brojem godina obrazovanja (na primjer, u sovjetskoj školi prihvaćeno je: osnovno obrazovanje - 4 godine, nepotpuno srednje obrazovanje - 8 godina, potpuno srednje obrazovanje - 10 godina);

prestiž - javno ocjenjivanje značaja, privlačnosti određene profesije, položaja, određene vrste zanimanja. Profesionalni prestiž djeluje kao subjektivni pokazatelj stava ljudi prema određenoj vrsti djelatnosti.

Prihodi, moć, obrazovanje i prestiž određuju ukupni socio-ekonomski status, što je generalizirani pokazatelj položaja u društvenoj stratifikaciji. Neki sociolozi nude druge kriterije za identificiranje slojeva u društvu. Tako je američki sociolog B. Barber stratificirao prema šest pokazatelja: 1) prestiž, profesija, moć i moć; 2) prihod ili bogatstvo; 3) obrazovanje ili znanje; 4) vjerska ili obredna čistoća; 5) položaj srodnika; 6) etnička pripadnost. Francuski sociolog A. Touraine, naprotiv, smatra da se trenutno rangiranje društvenih pozicija ne vrši u odnosu na imovinu, prestiž, moć, etničku pripadnost, već u smislu pristupa informacijama: dominantnu poziciju zauzimaju onaj koji posjeduje najveću količinu znanja i informacija.

U modernoj sociologiji postoji mnogo modela društvene stratifikacije. Sociolozi uglavnom razlikuju tri glavne klase: najvišu, srednju i najnižu. Istodobno, udio višeg sloja je otprilike 5–7%, srednjeg sloja 60–80%, a nižeg sloja 13–35%.

U gornju klasu spadaju oni koji zauzimaju najviše položaje u smislu bogatstva, moći, prestiža i obrazovanja. To su utjecajni političari i javne osobe, vojna elita, veliki poduzetnici, bankari, menadžeri vodećih tvrtki, istaknuti predstavnici znanstvene i kreativne inteligencije.

U srednju klasu spadaju srednji i mali poduzetnici, menadžeri, državni službenici, vojno osoblje, financijski radnici, liječnici, odvjetnici, nastavnici, predstavnici znanstvene i humanitarne inteligencije, inženjerski i tehnički radnici, visokokvalificirani radnici, poljoprivrednici i neke druge kategorije.

Prema većini sociologa, srednja klasa je svojevrsna društvena jezgra društva, zahvaljujući kojoj održava stabilnost i stabilnost. Kako je naglasio poznati engleski filozof i povjesničar A. Toynbee, moderna zapadna civilizacija je prije svega civilizacija srednje klase: zapadno društvo postalo je moderno nakon što je uspjelo stvoriti brojnu i kompetentnu srednju klasu.

Nižu klasu čine ljudi s niskim primanjima i uglavnom se bave nekvalificiranom radnom snagom (utovarivači, čistači, pomoćni radnici i sl.), kao i razni deklasirani elementi (kronični nezaposleni, beskućnici, skitnice, prosjaci itd.).

U nizu slučajeva sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W. L. Warner u svojoj poznatoj studiji o Yankee Cityju identificirao šest klasa:

? vrhunska - vrhunska klasa(predstavnici utjecajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);

? niža - viša klasa(“novi bogataši”, koji nemaju plemenito porijeklo i nisu imali vremena stvoriti moćne plemenske klanove);

? viša srednja klasa(odvjetnici, poduzetnici, menadžeri, znanstvenici, liječnici, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);

? niža srednja klasa(činovnici, tajnici, zaposlenici i druge kategorije koje se obično nazivaju "bijelim ovratnicima");

? gornja-niža klasa(radnici koji se uglavnom bave fizičkim radom);

? niži - niži razred(kronični nezaposleni, beskućnici, skitnice i drugi deklasirani elementi).

Postoje i druge sheme društvene stratifikacije. Stoga neki sociolozi smatraju da radnička klasa čini nezavisnu skupinu koja zauzima srednji položaj između srednje i niže klase. Drugi uključuju visokokvalificirane radnike u srednjoj klasi, ali u njezinom nižem sloju. Drugi pak predlažu da se razlikuju dva sloja u radničkoj klasi: gornji i niži, te tri sloja u srednjoj klasi: gornji, srednji i niži. Varijacije se razlikuju, ali sve se svode na ovo: neosnovne klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji leže unutar jedne od tri glavne klase - bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društveno raslojavanje odražava nejednakost među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i poprima karakter hijerarhijskog rangiranja različitih djelatnosti. Objektivna potreba za takvim rangiranjem povezana je s potrebom motiviranja ljudi da učinkovitije obavljaju svoje društvene uloge.

Društvenu stratifikaciju fiksiraju i podržavaju različite društvene institucije, neprestano se reproduciraju i moderniziraju, što je važan uvjet za normalno funkcioniranje i razvoj svakog društva.

| |

Društvena stratifikacija glavna je tema sociologije. Opisuje kako se slojevi društva dijele prema načinu života, prema visini prihoda, prema tome imaju li privilegije ili ne. Sociolozi su ovaj termin "posudili" od geologa. Tamo pokazuje kako se slojevi Zemlje nalaze u okomitom presjeku. I sociolozi su, poput strukture Zemlje, okomito poredali slojeve - društvene slojeve. Kriteriji u pojednostavljenoj verziji ograničeni su na jednu ljestvicu - razinu dohotka. Donja stepenica je siromašna, srednja je bogata, a na vrhu je najbogatija. Svaki sloj uključuje ljude čiji su prihodi, prestiž, moć i obrazovanje približno isti.

Postoje sljedeći kriteriji društvene stratifikacije prema kojima se stanovništvo dijeli na slojeve: moć, obrazovanje, prihod i prestiž. Smješteni su okomito na koordinatnoj osi i međusobno su neraskidivo povezani. Također, svi navedeni kriteriji društvene stratifikacije imaju svoju osebujnu dimenziju.

Dohodak je iznos novca koji obitelj ili pojedinac prima za određeno vremensko razdoblje. Ovaj iznos novca može se dobiti u obliku mirovine, plaće, naknade, naknade, alimentacije, kamata na dobit. Prihod se mjeri u nacionalnoj valuti ili u dolarima.

Kada prihodi premašuju troškove života, oni se postupno akumuliraju i pretvaraju u bogatstvo. U pravilu ostaje nasljednicima. Razlika između dohotka i nasljedstva je u tome što ga primaju samo zaposleni, dok nasljedstvo mogu dobiti i neradni. Akumulirana pokretna ili nepokretna imovina glavni je znak višeg sloja. Bogati možda neće raditi, dok niži i srednji slojevi, naprotiv, neće moći živjeti bez plaće. Neravnomjerno i bogatstvo i uzrokuje ekonomsku nejednakost u društvu.

Sljedeći kriterij društvene stratifikacije je obrazovanje. Mjeri se godinama provedenim u školi i na fakultetu.

Treći kriterij je moć. Ima li ga osoba može se suditi po broju ljudi na koje se odnosi odluka koju je donijela. Bit moći leži u sposobnosti da nametnete svoju volju drugima, ne uzimajući u obzir njihovu želju. A hoće li se to provesti, to je već drugo pitanje. Primjerice, odluka predsjednika odnosi se na nekoliko milijuna ljudi, a odluka ravnatelja male škole - na nekoliko stotina. U modernom društvu vlast je zaštićena tradicijom i zakonom. Dostupne su joj mnoge socijalne beneficije i privilegije.

Ljudi s moći (ekonomskom, političkom, vjerskom) čine elitu društva. Ona određuje politiku unutar države, njezine odnose s drugim državama na način da joj to bude od koristi. Druge klase nemaju tu mogućnost.

Ovi kriteriji društvene stratifikacije imaju prilično opipljive mjerne jedinice: ljudi, godine, dolari. Ali prestiž je subjektivan. Ovisi o tome koju profesiju ili uživaju poštovanje u društvu. Ako zemlja ne provodi istraživanje o ovoj temi posebnim metodama, tada se prestiž pozicije određuje otprilike.

Kriteriji društvene stratifikacije u kompleksu određuju osobu, odnosno njen društveni položaj. A status pak određuje pripadnost zatvorenom društvu ili otvorenom društvu. U prvom slučaju prijelaz iz sloja u sloj je nemoguć. To uključuje kaste i staleže. U otvorenom društvu, kretanje na društvenoj ljestvici (bilo gore ili dolje) nije zabranjeno. Klase pripadaju ovom sustavu. To su povijesno uspostavljene vrste društvene stratifikacije.

Marksistička tradicija u klasnoj analizi

koncept Razred koristi se u raznim znanstvenim disciplinama za označavanje bilo kojeg skupa koji se sastoji od elemenata, od kojih svaki ima barem jedno svojstvo zajedničko svima. Pojam društvena klasifikacija (od lat. klase- čin, klasa i facio- Ja) znači jedinstveni sustav velikih skupina ljudi smještenih u hijerarhijskom nizu, koji zajedno čine društvo u cjelini.

Pojam "društvene klase" u znanstveni rječnik početkom 19. stoljeća uveli su francuski povjesničari Thierry i Guizot, stavljajući u njega, uglavnom, političko značenje, pokazujući suprotnost interesa različitih društvenih skupina i neizbježnost njihovog sukoba. Nešto kasnije niz engleskih ekonomista, uključujući Riccarda i Smitha, čini prve pokušaje otkrivanja "anatomije" klasa, t.j. njihovu unutarnju strukturu.

Unatoč činjenici da je društvena klasa jedan od središnjih pojmova u sociologiji, znanstvenici još uvijek nemaju jedinstveno stajalište o sadržaju ovog pojma. Po prvi put detaljnu sliku klasnog društva nalazimo u djelima K. Marxa. Većina Marxovih djela povezana je s temom stratifikacije i prije svega s konceptom društvene klase, iako, začudo, nije dao sustavnu analizu tog pojma.

Možemo reći da su Marxove društvene klase ekonomski određene i genetski sukobljene skupine. Osnova podjele na grupe je prisutnost ili odsutnost imovine. Feudalac i kmet u feudalnom društvu, buržuj i proleter u kapitalističkom društvu su antagonističke klase koje se neizbježno pojavljuju u svakom društvu koje ima složenu hijerarhijsku strukturu utemeljenu na nejednakosti. Marx je također dopuštao postojanje malih društvenih skupina u društvu koje su mogle utjecati na klasne sukobe. Proučavajući prirodu društvenih klasa, Marx je napravio sljedeće pretpostavke:

1. Svako društvo proizvodi višak hrane, skloništa, odjeće i drugih resursa. Klasne razlike nastaju kada jedna od populacijskih skupina prisvaja resurse koji se ne troše odmah i koji trenutno nisu potrebni. Ovi resursi se razmatraju privatni posjed.

2. Klase se određuju na temelju činjenice vlasništva ili nevlasništva proizvedene imovine.

3. Klasni odnosi pretpostavljaju iskorištavanje jedne klase od strane druge, t.j. jedna klasa prisvaja rezultate rada druge klase, iskorištava ih i potiskuje. Ovakav odnos se neprestano reproducira klasni sukob, što je temelj društvenih promjena koje se događaju u društvu.

4. Postoje objektivni (na primjer, posjedovanje resursa) i subjektivni atributi klase (osjećaj klasne pripadnosti).

Unatoč reviziji, sa stajališta suvremenog društva, mnogih odredbi klasne teorije K. Marxa, neke od njegovih ideja ostaju relevantne u odnosu na trenutno postojeće društvene strukture. To se prvenstveno odnosi na situacije međuklasnih sukoba, sukoba i klasne borbe za promjenu uvjeta raspodjele resursa. U tom pogledu, Marxova doktrina o klasna borba trenutno ima veliki broj sljedbenika među sociolozima i politolozima u mnogim zemljama svijeta.

Najutjecajnija alternativna marksistička teorija društvene klase djelo je Maxa Webera. Weber je u načelu priznavao ispravnost podjele stanovništva na klase na temelju prisutnosti ili odsutnosti vlasništva kapitala i sredstava za proizvodnju. Međutim, takvu je podjelu smatrao previše grubom i pojednostavljenom. Weber je vjerovao da društvena stratifikacija ima tri različite mjere nejednakosti.

Prvo - ekonomska nejednakost, koju je Weber nazvao položajem klase. Drugi pokazatelj je status, odnosno društveni prestiž, a treći - vlast.

Klasu Weber tumači kao skupinu ljudi s istim životnim mogućnostima. Weber odnos prema moći (političke stranke) i prestiž smatra jednim od najvažnijih znakova društvene klase. Svaka od ovih dimenzija je zaseban aspekt društvene gradacije. Međutim, većinom su ove tri dimenzije međusobno povezane; oni se hrane i podržavaju jedno drugo, ali još uvijek možda nisu isti.

Dakle, pojedinačne prostitutke i kriminalci imaju velike ekonomske mogućnosti, ali nemaju prestiž i moć. Nastavno osoblje sveučilišta i svećenstvo uživaju visok prestiž, ali u smislu bogatstva i moći obično se ocjenjuju relativno nisko. Neki dužnosnici mogu posjedovati znatnu moć, a u isto vrijeme primati male plaće i nikakav ugled.

Tako Weber po prvi put postavlja osnovu za klasnu podjelu sustava stratifikacije koji postoji u danom društvu.

U modernoj zapadnoj sociologiji marksizmu se suprotstavlja teorija društvene stratifikacije.

Klasifikacija ili stratifikacija? Predstavnici teorije stratifikacije tvrde da koncept klase nije primjenjiv na moderno postindustrijsko društvo. To je zbog nesigurnosti koncepta "privatnog vlasništva": s obzirom na široku korporatizaciju, kao i isključenje glavnih dioničara iz sfere upravljanja proizvodnjom i njihovu zamjenu unajmljenim menadžerima, imovinski odnosi su se pokazali kao zamagljeni, izgubili svoju sigurnost. Stoga bi pojam "klase" trebao zamijeniti konceptom "stratuma" ili konceptom društvene grupe, a teoriju društvene klasne strukture društva teorijama društvene stratifikacije. Međutim, klasifikacija i stratifikacija nisu međusobno isključivi pristupi. Koncept "klase", prikladan i prikladan za makro pristup, bit će očito nedovoljan kada pokušamo detaljnije razmotriti strukturu koja nas zanima. U dubokoj i sveobuhvatnoj studiji strukture društva, sama ekonomska dimenzija koju nudi marksistički klasni pristup očito nije dovoljna. Dimenzija stratifikacije- ovo je prilično fino ocjenjivanje slojeva unutar razreda, što omogućuje dublju detaljnu analizu društvene strukture.

Većina istraživača vjeruje da društvenog raslojavanja- hijerarhijski organizirana struktura društvene (statusne) nejednakosti koja postoji u određenom društvu, u određenom povijesnom razdoblju. Hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti može se zamisliti kao podjela cijelog društva na slojeve. Slojevito, višerazinsko društvo u ovom slučaju može se usporediti s geološkim slojevima tla. U modernoj sociologiji postoje četiri glavna kriterija društvene nejednakosti:

ü Prihod Mjeri se u rubljama ili dolarima koje pojedinac ili obitelj dobije tijekom određenog vremenskog razdoblja, recimo, jednog mjeseca ili godine.

ü Obrazovanje mjereno brojem godina obrazovanja u javnoj ili privatnoj školi ili sveučilištu.

ü Vlast mjeri se brojem ljudi na koje utječe odluka koju donosite (moć je sposobnost da nametnete svoju volju ili odluke drugim ljudima, bez obzira na njihovu želju).

ü Prestiž- poštivanje statusa koji se razvio u javnom mnijenju.

Gore navedeni kriteriji društvene stratifikacije najuniverzalniji su za sva moderna društva. Međutim, na društveni položaj osobe u društvu utječu i neki drugi kriteriji koji određuju, prije svega, njegov " početne prilike. To uključuje:

ü socijalnog porijekla. Obitelj provodi uvođenje pojedinca u društveni sustav, određujući u mnogome njegovo obrazovanje, zanimanje i prihod. Siromašni roditelji rađaju potencijalno siromašnu djecu, što je određeno njihovim zdravljem, obrazovanjem, kvalifikacijama. Djeca iz siromašnih obitelji imaju 3 puta veću vjerojatnost da će umrijeti zbog nemara, od bolesti, nesreća i nasilja u prvim godinama života nego djeca iz bogatih obitelji.

ü rodu. Danas u Rusiji postoji intenzivan proces feminizacije siromaštva. Unatoč činjenici da muškarci i žene žive u obiteljima različitih društvenih razina, prihodi, status žena i prestiž njihovih profesija obično su niži od muškaraca.

ü Rasa i etnička pripadnost. Dakle, u SAD-u bijelci dobivaju bolje obrazovanje i imaju viši profesionalni status od Afroamerikanaca. Etnička pripadnost također utječe na društveni status.

ü Religija. U američkom društvu pripadnici biskupske i prezbiterijanske crkve, kao i Židovi, zauzimaju najviše društvene položaje. Luterani i baptisti zauzimaju niži položaj.

Pitirim Sorokin dao je značajan doprinos proučavanju statusne nejednakosti. Kako bi odredio ukupnost svih društvenih statusa društva, uveo je koncept društveni prostor.

U svom djelu "Društvena mobilnost" iz 1927. P. Sorokin je prije svega naglasio nemogućnost kombiniranja ili čak usporedbe pojmova kao što su "geometrijski prostor" i "društveni prostor". Prema njemu, osoba niže klase može fizički doći u kontakt s plemenitom osobom, ali ta okolnost neće ni najmanje umanjiti ekonomske, prestižne ili moćne razlike među njima, t.j. neće smanjiti postojeću socijalnu distancu. Dakle, dvije osobe između kojih postoje značajne imovinske, obiteljske, službene ili druge društvene razlike ne mogu biti u istom društvenom prostoru, čak i ako su zagrljene.

Prema Sorokinu, društveni prostor je trodimenzionalan. Opisuju ga tri koordinatne osi - ekonomski status, politički status, profesionalni status. Dakle, društveni položaj (opći ili integralni status) svakog pojedinca, koji je sastavni dio ovog društvenog prostora, opisuje se pomoću tri koordinate ( x, y, z). Imajte na umu da ovaj koordinatni sustav opisuje isključivo društvene, a ne osobne statuse pojedinca.

Situacija kada pojedinac, koji ima visok status na jednoj od koordinatnih osi, u isto vrijeme ima nisku razinu statusa na drugoj osi, naziva se statusna nekompatibilnost.

Na primjer, osobe s visokom razinom stečenog obrazovanja, koje osigurava visok društveni status uz profesionalnu dimenziju stratifikacije, mogu zauzimati slabo plaćeno radno mjesto i stoga imati nizak ekonomski status. Većina sociologa s pravom vjeruje da prisutnost statusne nespojivosti pridonosi rastu ogorčenosti među takvim ljudima, te će podržati radikalne društvene promjene usmjerene na promjenu slojevitosti. I obrnuto, u slučaju “novih Rusa” koji žele ući u politiku: oni su jasno svjesni da je visoka ekonomska razina koju su postigli nepouzdana ako nije kompatibilna s jednako visokim političkim statusom. Slično, siromašna osoba koja je dobila prilično visok politički status kao zamjenik Državne dume neizbježno počinje koristiti stečenu poziciju kako bi na odgovarajući način "podignula" svoj ekonomski status.

Društvena stratifikacija podrazumijeva podjelu ljudi u skupine koje se odlikuju određenim karakteristikama. Postoje posebni kriteriji društvene stratifikacije koji nam omogućuju da odredimo kako se formiraju klase u modernoj državi i kako razlike među ljudima utječu na razvoj društva.

Glavni kriteriji društvene stratifikacije

Pojam kriterija u ovom slučaju nosi značenje znaka, na temelju kojeg se daje definicija društvenih slojeva u strukturi modernog društva.

Glavni kriteriji za podjelu društva su:

Prihod

To se odnosi na sav novac koji osoba dobije za određeno vrijeme. Prihod se ističe kao kriterij, jer nije isti za sve ljude.

veliki prihod koji vam omogućuje da zadovoljite sve potrebe i akumulirate sredstva, kupite luksuznu robu;
prosječni prihod koji se troši isključivo na zadovoljavanje potreba osobe i njezine obitelji;
neznatna primanja, koja nisu dovoljna ni za život.

Vlast

Otvara mogućnosti za upravljanje društvom. Ovisno o razini, može se primijeniti na različit broj ljudi.

TOP 4 člankakoji je čitao uz ovo

Odluke Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije moraju provoditi sve obrazovne ustanove u zemlji, a nalozi ravnatelja određene škole obvezuju samo njezine zaposlenike i učenike.

Dio stanovništva ima vlast (ministri, čelnici političkih stranaka, direktori i drugi). Drugi nemaju takve značajke. To nam također omogućuje razmatranje moći kao kriterija za diferencijaciju društva.

Obrazovanje

Ovaj se kriterij mjeri brojem godina koje je osoba provela studirajući u obrazovnoj organizaciji.

Ova brojka također nije ista za sve ljude: ako profesor filozofije može imati više od 20 godina koje je proveo na školovanju, onda električar ili vozač - samo 12.

Prestiž

Prestiž se shvaća kao poštovanje društva prema položaju koji osoba zauzima. Postoje stvari koje ljudi nastoje imati kako bi bili poštovani. Na primjer, u modernom društvu vrlo je cijenjeno ako osoba ima svoj skupi automobil. Profesije mogu biti i prestižne. Sada to uključuje odvjetnika, liječnika, menadžera, pilota. I obrnuto, profesije kao što su vozač, domar, vodoinstalater i druge nisu popularne i cijenjene.

Prema studijama, u Rusiji raste prestiž onih profesija koje vam omogućuju visoke plaće i velike mogućnosti za stvaranje karijere (odvjetnik, menadžer), a prestiž profesija koje zahtijevaju visoke kvalifikacije i razinu obrazovanja (inženjer , učiteljica) primjetno opada.

Posebnost društva je da predstavnici viših slojeva najčešće u svojim rukama koncentriraju sve najviše pozicije ovih kriterija: bogatstvo, moć, prestiž i kvalitetno obrazovanje. Iako se neki pokazatelji možda ne podudaraju.