Kakva je priča o crvenom nosu. Pomaganje studentu

Radeći na pjesmi "Mraz, crveni nos" (1863.), pjesnik si je postavio zadatak dubinske analize ruskog jezika. narodni karakter, umjetnički prodor u najtajnije pokrete duše, ideale, osjećaje i ideje narodni junaci. Pjesma "Mraz, crveni nos" nastala je kada se, u vrijeme opadanja revolucionarnog vala, u zemlji zamirisalo na reakciju, kada je vjera u revolucionarne mogućnosti naroda uvelike poljuljana u redovima demokratske inteligencije. Ovim radom Nekrasov je izjavio da pitanje ljudi i njihovih sudbina ostaje središnje pitanje ruskog života. Obraćajući se demokratskoj inteligenciji, nastojao je ojačati njihovu vjeru u narodne snage, jer je cijela pjesma "Mraz, crveni nos", puna duševne lirike, zvučala kao nadahnuta himna neiscrpnoj snazi i velikoj moralnoj ljepoti ruskog seljaštva.

U novoj „seljačkoj“ pjesmi autor ne nastoji širiti se u širinu. Dva dana i dva umrla u jednoj seljačkoj obitelji. Polje promatranja je suženo, u sferi autorove pozornosti samo su dva najpotpunija (Darija, Proklo) i nekoliko ukratko ocrtanih likova, ali nikad prije u želji da prodre u samu dubinu narodnog duha, narodnog psihologija Nekrasov nije postigao takav uspjeh. Dramska radnja (smrt i sprovod Prokla, smrt Darije) pridonosi otkrivanju unutarnjeg svijeta heroine: u vrijeme tuge ljudi više razmišljaju, osjećaju oštrije, žive intenzivnijim duhovnim životom.

Na prvi pogled čini se da je "Mraz, crveni nos" djelo tradicionalnije od "Pedlara": analiza emocionalnih doživljaja, emocija junaka i autorova lirska promišljanja dugo su činili temelj žanra pjesme. Ali ovo je samo privid. Inovativno značenje pjesme i hrabrost njezine autorice je u tome što je njezina junakinja seljanka, a one prodorne lirske intonacije, one metode duboke i suptilne psihološke analize koje su primijenjene na junake prvog tipa, „tanke“ ljudi iz plemenitog okruženja, zvučalo je neviđeno svježe, korišteno u prikazu života nepismene ruske seljanke.

Kao i u Prodavačima, pjesnik se ne boji govoriti o najobičnijem, najobičnijem, crtati slike bijednog seoskog života (u kolibi, kao i obično, - "tele u podrumu", a za večeru, kao i obično - "kupus, da s krušnim kvasom") i beznadni mrak (postupanje Prokla) ruskog sela u svoj njihovoj istini i oštroj, "trijeznoj", kako je rekao Černiševski, istini. Kroz ove slike, duboka tragedija “selidbe narodni život". Pjesnik ne krije tragičnu okolnost da su stoljetna ropstva i siromaštva dala svoj pečat na nacionalni karakter. Pod utjecajem „užasnog ždrijeba“ „tip je slomljen / Lijepa i moćna Slavenka“, tip žene, ocrtan riječima:

Svi ste inkarnirani strah

Svi ste vi - vjekovna klonulost

Ali patos pjesme leži negdje drugdje. Sva autorova pozornost usmjerena je na rjeđe susreću, ali unatoč svemu očuvani tip "državnog Slavena". Ona postoji, „i sada ga je moguće pronaći“, u njemu su koncentrirane najbolje crte nacionalnog karaktera, to je najteži dokaz da se „narod nije smrznuo, nije pao, izvor života nije osušio se u njemu” (Dobrolyubov). Daria i Prokl, te Proklovi roditelji, a vjerojatno i Grishukha s Mašom rezvuškom pripadaju ovom narodnom tipu. Svaka od ovih slika (a posebno Daria) prekrivena je pjesničkim aureolom. I to nije želja za idealizacijom, nego rezultat stanovite estetske vizije svijeta, nove za književnost toga vremena. Sve je tu: jadna koliba, tanke batine, tele u podrumu, prezaposlenost, a za njega - "kupus, i kvas s kruhom", ali "prljavština jadne sredine" junacima pjesme "radi". čini se da se ne lijepi", možda zato što je, da se poslužimo pojmovima Černiševskog, zdrava, prava prljavština, čiji je glavni element rad.

Govoreći s velikim lirskim uzbuđenjem o ljepoti junakinje, ruske seljanke Darije, i plemenitosti njezina unutarnjeg izgleda, autor jasno daje do znanja da su oni rezultat najvišeg: ljepote ljudskog rada, koja čini sadržaj. i temelj ljudskog života i čini radnu osobu nositeljem najviših moralnih standarda i vrijednosti. Za Nekrasova 60-ih godina, problem rada, njegove uloge u ljudskom društvu, postaje sve važniji. Već u pjesmi se predviđa zaključak da su upravo ljudi stvaraoci svih materijalnih i kulturnih vrijednosti. Nije slučajno da će nakon toga biti napisano " Željeznička pruga”i„Kome u Rusiji dobro živjeti.

No, zar visoka poetizacija narodnoga života u pjesmi "Mraz, crveni nos" nije u suprotnosti sa zahtjevom njezina realističkog prikaza? O društvenim prilikama, seljačkom životu, jadnom i mračnom, pjesnik govori, ne ublažavajući boje, „trijeznom istinom“. A o Dariji, Prokle? Također istina. Slike su duboko realistične, s tisuću niti povezanih s okolinom i njome objašnjene, nema razloga ne vjerovati pjesniku da se ljudi ovog tipa u narodu „mogu naći i danas“. Ali je li to cijela istina o ruskom seljaštvu kao takvom? Je li se pojavio u svoj složenosti i nedosljednosti svog društvenog, svakodnevnog i psihičkog izgleda? Je li se to pojavilo ne samo u trudovima, već iu borbi?

Nekrasov je žarkom ljubavlju i velikom istinitošću naslikao jednu od najpozitivnijih, najzahvalnijih vrsta narodnog karaktera, otkrio najpoetičnije strane narodne duše. Ali dio nije jednak cjelini. Sasvim je jasno da pjesma obiteljsko-svakodnevne fabule nije mogla obuhvatiti svu raznolikost narodnih tipova, otkriti sve aspekte narodnog karaktera. Autor nije težio tome, suočio se s još jednim zadatkom, briljantno riješenim ... Ali tijekom ovih godina, godina rada na pjesmi "Mraz, crveni nos", Nekrasov je smislio ideju o grandioznom umjetničkom platnu , ep o narodnom životu, djelo u kojem sam htio reći sve o ljudima koje sam poznavao i razumio, u koji sam mogao ubaciti sve podatke o narodu, prikupljene usmenom predajom tijekom dvadeset godina. Ovo djelo će nazvati "Kome je u Rusiji dobro živjeti".

Seljačka tema crvena se nit provlači kroz sav rad Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Život običnih ljudi, njihov način života, radosti i nesreće, naporan rad i kratki trenuci odmora bili su dobro poznati ruskom humanistu. Nekrasov u pjesmi nije odstupio od svojih književnih preferencija "Djed Mraz", koju je napisao 1863. i posvetio svojoj voljenoj sestri Ani.

Šezdesete godine XIX stoljeća teško su razdoblje u povijesti ruske države. Situacija u zemlji utjecala je i na književni život. revolucionarni pokret počeo opadati, u redovima demokrata zavladali su skepticizam i malodušnost, ozbiljno je poljuljana vjera u narodne snage i seljački buntovnički duh, ruska inteligencija doživjela je pomutnju i snažan pritisak reakcionarnih snaga.

Najvjerojatnije su te okolnosti potakle Nikolaja Aleksejeviča da stvori pjesmu u kojoj su prikazane najbolje osobine ljudi iz naroda i jasno naznačen golemi moralni potencijal ruske žene.

Struktura djela "Mraz, crveni nos" krajnje je jednostavna, poput života seljačke obitelji. U prvom dijelu pjesme Nekrasov detaljno opisuje sprovod Prokla i tugu njegovih rođaka u vezi s gubitkom hranitelja. Drugi dio pjesme u potpunosti je posvećen Proklovoj supruzi Dariji, koja je glavni lik djela.

Nikolaj Aleksejevič je duboko i detaljno proučavao seljački život, što je posebno jasno pokazao u prvom dijelu pjesme. Čitateljevim očima jasno se pojavljuju večer uoči Prokla sprovoda i žalosna seljačka povorka ujutro sljedećeg dana. Postaje jasno da su mnogi seljaci morali biti pokopani na ovaj način. Posebno je teško bilo održati sprovod zimi, što se jasno vidi na primjeru oca Prokla. Starac slomljenog srca prisiljen je teškom mukom kopati zamrznuto tlo grob za voljenog sina.

Ali općenito, sve likove u pjesmi, uključujući pokojnog Prokla, Nekrasov je napisao suzdržano, bez puno emocija. Nisu trebali zasjeniti sliku glavni lik radi - "veličanstveni Slaven" Daria. Za ovu ženu spisateljica nije štedila ni boja, ni usporedbe, ni oduševljenja.

U izgled seljanke su utjelovile ideje naroda o pravoj ljepoti, njezinoj nevjerojatnoj ispravne značajke lice i snažno zdravo tijelo. Ali junakinja pjesme ima i veliki duhovni potencijal. Odanost, marljivost, ustrajnost, ljubav prema obitelji i spremnost na žrtvu za zdravlje i sreću rodbine Darijine su prirodne i neotuđive osobine. Dovoljno je prisjetiti se da je ta žena jedne mračne mrazne noći otišla deset milja do samostana kako bi svojim posljednjim sredstvima izmolila čudotvornu ikonu od časnih sestara da spase svog muža.

Čak i u najtežim životne situacije Daria ne gubi nadu da će promijeniti svoj život na bolje, odupirući se nedaćama do posljednje snage. Ali te snage, nažalost, nisu neograničene. Stoga je sudbina heroine unaprijed određena, ona je vrlo tipična za ruske seljanke devetnaestog stoljeća: brak, rođenje i odgoj brojne djece, rad u polju i oko kuće, najteži i crni posao .

Tri teške dionice imale su sudbinu,
I prvi dio: udati se za robinju,
Drugi je biti majka sina roba,
I treće - pokoriti se robu do groba.

Daria je imala sreće samo u tome što je izbjegavala dužnost "podložiti se u grob robu". Odnosi s njezinim mužem Proklom razvili su se iznenađujuće sretno. Suprug je volio Dariju suzdržano i pomalo strogo, što je tipično za većinu seljačke obitelji to vrijeme. U teškom radu, Daria je uvijek bila ne samo pomoćnica, već i pravi prijatelj, podrška na kojoj su počivali svi rođaci. U obitelji su odrasli sin i kćer, a na proljeće je Daria trebala roditi treće dijete. Par je sanjao kako će lijepo udati svog najstarijeg sina.

Bilo je lakše podnijeti naporan rad i mnoge nevolje u životu kada su u obitelji vladali iskreni osjećaji i međusobno razumijevanje. Daria je čvrsto vjerovala da je naporan rad garancija sretan život. Ali teška bolest koja je zahvatila Prokla odnijela ga je u grob. Nakon što je pokopala svog voljenog muža, žena nije klonula duhom i nije se slomila. Preuzela je puno više napornog rada nego prije. Nakon što je vidjela Prokla na njegovom posljednjem putovanju, Daria se htjela pobrinuti za djecu bez roditelja, ali je morala otići u šumu po drva za ogrjev kako se momci ne bi smrzli u hladnoj kolibi.

Vrhunac pjesma je njezin drugi dio, u kojem umire i sama junakinja. Ovdje Nekrasov posvećuje više prostora Darijinim sjećanjima na prošli život s voljenim mužem, njezinim emocionalnim iskustvima. Stvarnost, snovi i vizije junakinje isprepliću se i spajaju u jedno. Tek što se odvezla u šumu i ostala sama sa sobom, Daria je dala oduška svojim osjećajima. Dozivala je muža, naricala, razgovarala s njim, kao da je Proklo živ. Žena se sjetila ljetnog sna i shvatila da je on proročanski. U snu se Daria našla među golemim poljem raži. Koliko god zvala muža u pomoć, Proklo nije došao, kao sada.

No, Daria nije odustajala. Nasjekla je pun vagon drva za ogrjev i spremala se otići, jer se sudarila s mističnom silom - Frostom Guvernerom. Gospodar zime ponudio joj je neviđene darove, svoje kraljevstvo, palaču, kao i prestanak patnje, zaborava, nepostojanja i mira. Ali Daria je, smrznuvši se do te mjere da je izgubila svijest, uskrsnula uspomene na svoj život uz ogroman napor volje. Koliko god bio težak, za ženu je ipak jako skup. U posljednjoj životnoj borbi Daria nije izgubila snagu, izgubila je bitku s hladnoćom dostojanstveno Ruskinje. S istom poniznošću s kojom je seljanka podnosila sve udarce života, vodila je svoj posljednji dijalog s namjesnikom Frostom.

Sjećajući se svog života, Daria nije pekla za sebe, već za svoju voljenu djecu koju je ostavila u susjedovoj kući. Potpuna predanost i samožrtvovanje radi rodbine još je jedna važna osobina ruske seljanke. Na slici Darije, autor pjesme u potpunosti je otkrio potencijal slavenska žena. Ova unutarnja i vanjska ljepota glavnog lika je ideja pjesma "Mraz, crveni nos". Svečani hvalospjev jednostavnoj Ruskinji Nekrasov izveo je briljantno.

Na prvim stranicama pjesme čitatelj se upoznaje sa siromašnom ruskom obitelji u kojoj se dogodila strašna tuga - umro je hranitelj i glava obitelji Prokl. Zbog činjenice da je obitelj bila vrlo siromašna, ukućani su se sami pripremali za sprovod: otac je iskopao grob na groblju, majka je tražila lijes, a supruga pokojnika Daria joj je sašila posljednji pokrov. muža za pokop.

Analiza "Mraz, crveni nos"

Daria, žena teške sudbine, bila je žena siromašnog čovjeka i majka njegove djece, ali zahvaljujući snazi, izdržljivosti i trudu svojstvenom svim ruskim ženama, hrabro je podnosila sve poteškoće i prebacivala brigu o obitelji na njena ženska ramena. Zahvaljujući neumornom radu, ženina obitelj oduvijek je imala utjehu, Vruća hrana, odjeću za djecu i toplinu.

Ali pripremajući se za sprovod svog supruga, Daria se osjećala slabo, nije imala snage pomiriti se s tugom koja ju je zadesila. Međutim, ni kada je sprovod završio, žena nije imala prilike zaplakati, vrativši se kući s groblja, vidjela je da djeca nisu nahranjena, a u kolibi je bilo hladno. Daria je otišla u šumu kako bi tamo nabavila drva za potpalu peći, a samo u šumi češće si dopušta glasno plakanje, oplakujući svog pokojnog voljenog muža i svoj dio.

Malo se smirivši, natovarila je drva za ogrjev na kola i već krenula kući, kad se odjednom izdaleka začu glas Frosta, guvernera. Frost poziva ženu svojim ledenim buzdovanom i obećava joj toplinu i mir u svom kraljevstvu. Daria posjećuje upoznavanje - vidi svog živog muža, djecu i ljetna priroda. U srcu joj postaje neobično toplo i radosno. U tom trenutku, duša žene napusti tijelo, udovica je umrla u šumskom šipražju.

"Ruskinje" u skraćenici

Poema čitatelju govori o herojstvu i hrabrosti žena osuđenih ruskih dekabrista - princeza Trubetskoy i Volkonskaya. U zimu 1826. princeza Evgenia Trubetskaya odlazi u Sibir, prateći svog prognanog muža. Dug, težak put vraća suprotne uspomene na njezino putovanje na medeni mjesec u Italiju.

Na putu se pred princezom diže ta Rusija, u koju prije nije slutila: prosjakinja, s hladnim kolibama i gladnom djecom. Dolaskom u Irkutsk, Trubetskaya odbija živjeti odvojena kuća, te potpisivanjem prijave za dobrovoljno odricanje sa njihovih sloboda, odlazi u vojarnu svome mužu. Guverner se isprva vrlo okrutno ponašao prema princezi, ali nakon što je izjavila da je spremna pješačiti stotinu kilometara, baš kao i njezin suprug, službenica je briznula u plač i sažalila joj se. Dao je princezi par konja kako bi joj još malo olakšao budući logorski život.

Drugi dio pjesme čine priče drugoj princezi koja je slijedila svog osuđenog muža, Mariju Volkonskaya. U mladosti princeza Maria nije imala kraja obožavateljima: bila je obrazovana, lijepa i dobro odgojena. No, djevojčino srce ostalo je hladno prema nizu obožavatelja. Djevojčin otac ju je prisilno udao za mnogo starijeg od nje, princa Sergeja Volkonskog. Godinu dana nakon vjenčanja, mlada žena je rodila sina.

U to vrijeme u Sankt Peterburgu se odvijao ustanak dekabrista u kojem je aktivno sudjelovao i njezin suprug. Saznavši da joj je muž osuđen na progonstvo, Maša je osjetila da ga voli i odlučila ga je slijediti u Sibir. Sergeju, koji nije očekivao da će susresti svoju ženu u kampu, ujedno je bilo neugodno zbog ovog susreta, a da ne kažem sretan, jer su sumnje da ga mlada Marija ne voli odmah raspršene.

Nesebičnost heroina pjesama

Junakinje koje pjevamo N. A. Nekrasovu nisu izmišljeni likovi. To su prave Ruskinje koje se ne boje nikakvih prepreka. Hrabro idu prema sudbini, uništavajući sve prepreke. Njihovi postupci su postupci pravih heroja, koji u konačnici tvore ideju ne samo pojedinca, već i nacije u cjelini.

Tema pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" sasvim je određena, za pjesnika je jedna od glavnih u njegovom djelu - ovo je sfera života, života i bića običnih ljudi, seljaka, njihove sreće i nesreća, nedaće i radosti, naporan rad i rijetki trenuci odmora. No, autoricu je, možda, najviše zanimalo ženski lik. Ova pjesma u potpunosti je posvećena Ruskinji - onakvoj kako ju je pjesnik vidio. I ovdje mi odmah pada na pamet Nekrasovljeva pjesma "Jučer, u šest sati ...", u kojoj on naziva svoju muzu " sestra»seljaci, čime zauvijek definiraju svoju predanost ovoj temi.

"Mraz, crveni nos" je pjesma o junaštvu i snazi žene, koja se očituje u jedinstvu s prirodom i u suprotnosti s njom. Djelo se temelji na dubokom, detaljnom poznavanju seljačkog života. U središtu pjesme je žena u svim njezinim obličjima: "žena", "lijepa i moćna Slavenka", "utroba" i, konačno, "žena ruske zemlje". Pjesnik crta nacionalni tip, zbog čega je život u pjesmi toliko značajan, a smrt poprima značaj istinske tragedije.

Junakinja je "veličanstvena Slavenka", u čijem su izgledu utjelovljene narodne ideje o pravoj ljepoti:

U ruskim selima ima žena

Sa mirnom gravitacijom lica,

Lijepom snagom u pokretima,

Hodom, očima kraljica, -

Zar ih slijepi ne vide?

A vidovnjak o njima kaže:

“Proći će - kao da će sunce sjati!

Gledajte - dat će rublju!

Ruskinja u Nekrasovu ima pravo duhovno bogatstvo. Na svojoj slici pjesnikinja pokazuje osobu visokih moralnih kvaliteta, koja ne gubi vjeru, nije slomljena nikakvim tugama. Nekrasov pjeva o njenoj snazi u životna iskušenja, ponos, dostojanstvo, briga za obitelj i djecu. Sudbina Darije teška je sudbina seljanke koja je preuzela sav muški posao i od toga umrla. Njezina se sudbina doživljava kao tipična sudbina ruske žene:

Tri teške dionice imale su sudbinu,

I prvi dio: udati se za robinju,

Drugi je biti majka sina roba,

I treći - poslušati roba do groba,

I svi su ti silni dionici legli

Na ženi ruske zemlje.

Briga za obitelj, odgoj djece, kućanski i terenski poslovi, čak i najviše teški rad- sve je to ležalo na Dariji. Ali nije se slomila pod ovom težinom. Tome se pjesnik divi. O ruskim seljankama kaže da se “prljavština jadne situacije ne lijepi na njih”. Takva žena "podnosi i glad i hladnoću". U njezinoj duši još uvijek ima mjesta za suosjećanje. Daria je otišla mnogo versta iza čudotvorna ikona to bi moglo izliječiti njenog muža.

Istina, Daria je izbjegla jednu od "teških sudbina": "podložiti se u lijes robu". Njezin odnos s Proklom bio je iznimno sretan. Muž ju je volio onom suzdržanom, pomalo strogom ljubavlju koja je svojstvena seljačkim obiteljima. U teškom radu uvijek mu nije bila samo pomoćnica, već ravnopravna, vjerna drugarica. Ona je bila stup na koji je bila vezana obitelj. Njemu i Proklu je pružena sreća da odgajaju zdravu djecu, sanjajući vjenčanje svog sina. Naporan rad iskupili su iskreni osjećaji i međusobno razumijevanje. Ali bolest joj je odnijela muža. Sahranivši ga, Daria nije odustajala, prolivala suze, stalno mu se obraćala, razgovarala kao sa živom osobom, radila je još više, samo da su djeca sita i zdrava. Ali sudbina zlikovca predodredila je udio siročadi za djecu. Daria nije posustala ni u jednoj životnoj bitci, nije popustila ni mističnoj moći. Frost guverner joj nudi svoje kraljevstvo, "plavu palaču" i ujedno smirenost, zaborav od muke, nepostojanje. Ali ona, smrzavajući se, posljednjim naporom svoje volje, svu ju uskrsava prošli život, doduše teška i beznadna, ali joj ipak draga. S istom poniznošću s kojom je podnijela sve udarce sudbine, Daria razgovara s Frostom. Na njegovo pitanje: "Je li vam toplo, mlada damo?" ona odgovori "Toplo" tri puta. S njezinih usana nije izmakla pritužba ili stenjanje.

Ideja pjesme je veličati snagu Ruskinje. Za pjesnikinju ona je ideal vanjske ljepote: “Ljepota svijeta je nevjerojatna, Rumena, vitka, visoka”, ideal ponašanja, jer je vrijedna, stroga, hrabra; ideal duhovne ljepote, majčinstva, vjernosti, odanosti mužu i buntovnosti prema nedaćama sudbine.

Ova pjesma u potpunosti je posvećena Ruskinji - onakvoj kako ju je pjesnik vidio. I tu mi odmah pada na pamet Nekrasovljeva pjesma "Jučer u pet sati", u kojoj svoju muzu naziva "sestrom" seljanke, čime zauvijek definira svoju predanost ovoj temi. "Mraz, crveni nos" je pjesma o junaštvu i snazi žene, koja se očituje u jedinstvu s prirodom i u suprotnosti s njom. Djelo se temelji na dubokom, detaljnom poznavanju seljačkog života. U središtu pjesme je žena u svim njezinim obličjima: "žena", "lijepa i moćna Slavenka", "utroba" i, konačno, "žena ruske zemlje". Pjesnik crta nacionalni tip, pa je život u pjesmi

značajna, a smrt dobiva značaj prave tragedije. Junakinja je "veličanstvena Slavenka", u čijem su izgledu utjelovljene narodne ideje o pravoj ljepoti:

U ruskim selima ima žena sa mirnom gravitacijom lica, S lijepom snagom u pokretima, S hodom, s očima kraljica, - Zar ih slijepac neće primijetiti, A vidovnjak govori o njima: “Proći će – kao da će sunce sjati! Gledaj - dat će rublju!

Ruskinja u Nekrasovu ima pravo duhovno bogatstvo. Na svojoj slici pjesnikinja pokazuje osobu visokih moralnih kvaliteta, koja ne gubi vjeru, nije slomljena nikakvim tugama. Nekrasov pjeva o njezinoj otpornosti u životnim kušnjama, ponosu, dostojanstvu, brizi za svoju obitelj i djecu. Sudbina Darije teška je sudbina seljanke koja je preuzela sav muški posao i od toga umrla. Njezina se sudbina doživljava kao tipična sudbina ruske žene:

Sudbina je imala tri teška udjela, I prvi dio: udati se za robinju, Drugi - da budeš majka sina robinja, I treći - da se robinji do groba pokori, I svi su ti silni udjeli pali na ženu od ruska zemlja.

Briga za obitelj, podizanje djece, obavljanje kućanskih poslova i u polju, čak i najteži poslovi - sve je to ležalo na Dariji. Ali nije se slomila pod ovom težinom. Tome se pjesnik divi. O ruskim seljankama kaže da se “prljavština jadne situacije ne lijepi na njih”. Takva žena "podnosi i glad i hladnoću". U njezinoj duši još uvijek ima mjesta za suosjećanje. Daria je otišla mnogo versta za čudotvornom ikonom koja bi mogla izliječiti njenog muža. Istina, Daria je izbjegla jednu od "teških sudbina": "podložiti se u lijes robu".

Njezin odnos s Proklom bio je iznimno sretan. Muž ju je volio onom suzdržanom, pomalo strogom ljubavlju koja je svojstvena seljačkim obiteljima. U teškom radu uvijek mu nije bila samo pomoćnica, već ravnopravna, vjerna drugarica. Ona je bila stup na koji je bila vezana obitelj. Njemu i Proklu je pružena sreća da odgajaju zdravu djecu, sanjajući vjenčanje svog sina. Naporan rad iskupili su iskreni osjećaji i međusobno razumijevanje. Ali bolest joj je odnijela muža. Sahranivši ga, Daria nije odustajala, prolivala suze, stalno mu se obraćala, razgovarala kao sa živom osobom, radila je još više, samo da su djeca sita i zdrava. Ali sudbina zlikovca predodredila je udio siročadi za djecu. Daria nije posustala ni u jednoj životnoj bitci, nije popustila ni mističnoj moći.

Guvernerov mraz nudi joj svoje kraljevstvo, "plavu palaču" i ujedno smirenost, zaborav od muke, nepostojanja. Ali ona, smrzavajući se, posljednjim naporom svoje volje, uskrsava u sjećanju cijeli svoj prošli život, iako težak i beznadan, ali joj ipak drag. S istom poniznošću s kojom je podnijela sve udarce sudbine, Daria razgovara s Frostom. Na njegovo pitanje: "Je li vam toplo, mlada damo?" ona odgovori "Toplo" tri puta. S njezinih usana nije otišla nikakva pritužba ili stenjanje. Ideja pjesme je veličati snagu Ruskinje. Za pjesnikinju ona je ideal vanjske ljepote: “Ljepota svijeta je nevjerojatna, Rumena, vitka, visoka”, ideal ponašanja, jer je vrijedna, stroga, hrabra; ideal duhovne ljepote, majčinstva, vjernosti, odanosti mužu i buntovnosti prema nedaćama sudbine.

(1 ocjene, prosjek: 4.00 od 5)

Eseji na teme:

Pjesma "Kome je dobro živjeti u Rusiji" (1863-1877) vrhunac je Nekrasovljevog stvaralaštva. Ovo je prava enciklopedija ruskog prije i poreformnog života, djelo ...
Nikolaj Nekrasov nikada nije bio sofisticirani pisac ljubavnih tekstova, iako je imao mnogo razloga za pisanje takvih pjesama. Međutim, pjesnik...
Nije tajna da je Alexander Blok svoju književnu karijeru započeo kao pjesnik simbolista, pridajući veliku važnost ne toliko sadržaju koliko uzročno-posljedičnim odnosima...
U svibnju 1864. Nekrasov je otišao u inozemstvo, njegovo je putovanje trajalo oko tri mjeseca, a većinu vremena živio je ...

Također preporučujemo

Učitavam...