Ivan Sušanin: narodni heroj ili žrtva okolnosti? Po čemu je poznat Ivan Sušanin?

Ivan Susanin - seljak okruga Kostroma, poznat je u ruskoj povijesti kao spasilac života cara Mihaila Fedoroviča od poljskih osvajača.

O životu ovog junaka iz naroda nisu sačuvani gotovo nikakvi više ili manje sigurni i pouzdani podaci. Kao rezultat povijesnih istraživanja, poznato je da je Ivan Susanin bio poglavar sela Domnina, okrug Kostroma, baštine romanovskih bojara, u kojem je, neko vrijeme nakon izbora na prijestolje, mladi car Mihail Fedorovič je živio sa svojom majkom, Marfom Ivanovnom.

Čim se pročula vijest o izboru predstavnika ruske bojarske obitelji umjesto kneza Vladislava, županiju su preplavili poljsko-litvanski odredi, koji su tražili novog kralja da ga ubiju. Jedan od tih odreda u blizini Domnina zarobio je seljane koji su se sreli na putu, koristeći mučenje pokušavajući saznati gdje se točno nalazi Mihail Fedorovič. Među zarobljenima bio je i Susanin, koji je, kao poglavar Domnina i čovjek od povjerenja svoga bojara, jedini znao za točno mjesto boravka kralja.

U budućnosti, priča ima dvije verzije. Najpoznatiji od njih kaže da je Susanin, nakon što je bio mučen, preuzeo dužnost vodiča odreda, ali ga je poveo u suprotnom smjeru od Domnina, poslavši svog zeta Bogdana Sabinina kod Mihaila Fedoroviča prije odlaska sa savjetom da uzme utočište u Ipatijevskom samostanu. Tek sutradan je Susanin otkrio Poljacima, odvedenim u guste šumske šipražje, svoju prijevaru, zbog koje je, nakon što su ga mučili, "isječen na male komadiće". Ova verzija je nepouzdana, budući da sva mučenja i smrt Susanina, opisana u nekim izvorima s raznim detaljima, nikome nisu mogla biti poznata, pogotovo jer je prema istoj verziji cijeli poljsko-litvanski odred, izgubljen u šumskoj džungli, također umro.

Prema drugoj, pouzdanijoj verziji, Susanin je jednostavno odbio išta reći, istovremeno poslavši svog zeta s upozorenjem i savjetom Mihailu Fedoroviču. Zatim, nakon mučenja, seljak je "mučen do smrti" ne u gustoj šumi, nego u selu Isupovu u prisustvu mnogih seljana, kako bi se potonji zastrašili. Smrt Ivana Susanina dogodila se 1613.

Sačuvana je vijest da je nakon stupanja na prijestolje Mihail Fedorovič naredio da se tijelo Susanina prenese iz Domnina, gdje su njegovi posmrtni ostaci pokopani, u Ipatijevski samostan.

Godine 1619. Bogdan Sabinin je dobio pismo od Mihaila Fedoroviča za podvig svog tasta i dobio polovicu sela Derevnishchi u blizini Domnina.

Povjesničari su izbrojali najmanje 70 heroja koji su ponovili podvig kostromskog seljaka. Među njima je bio i Nikita Galagan, nasmrt mučen od Poljaka, koji je za vrijeme ustanka Bogdana Hmjelnickog (1648.-1654.) odveo poljski odred u zamku koju su postavili kozaci. Nakon Listopadske revolucije, Orden Crvene zastave dodijeljen je sibirskom seljaku Fjodoru Guljajevu, koji je vodio odred bijele garde u neprohodne močvare; u isto vrijeme, junak je dobio novo prezime - Gulyaev Susanin.

Godine 1942., tijekom Velikog Domovinskog rata, 83-godišnji čuvar kolektivne farme Matvey Kuzmin, upozorivši vojnu jedinicu sovjetske vojske preko svog unuka, poveo je nacistički skijaški bataljon 1. brdske streljačke divizije u zasjedu u selu. Malkina pod mitraljeskom vatrom sovjetskih trupa. Za ovaj podvig Kuzmin je posthumno dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza.

Kratki oblik imena Ivan. Vanya, Vanyuha, Vanyusha, Vanyushka, Ivanko, Vanyura, Vanyusya, Vanyuta, Vanyutka, Vanyata, Vanyatka, Ivanya, Ivanyukha, Ivanyusha, Ivasya, Ivasik, Ivakha, Ivasha, Isha, Isha.
Sinonimi za Ivan. John, John, Jack, Sean, Oin, Ian, Johann, Hovhannes, Juan, Giovanni, Jean, Juan, Janos, Jan, Janis, Jovan, Johannes, Johan, Yahya, Evan, Ivan.
Podrijetlo imena Ivan Ime Ivan je rusko, pravoslavno.

Ime Ivan dolazi od starohebrejskog Ivan i u prijevodu znači "pomilovan od Boga". Ime Ivan je najrusko ime. Tijekom Velikog Domovinskog rata Nijemci su tako nazivali sve Ruse. Na latinskom se ime Ivan čita kao Ivan. U drugoj polovici dvadesetog stoljeća moda za slavenska imena proširila se u zemljama španjolskog i portugalskog govornog područja, u tim su se zemljama, uz njihova zavičajna imena Juan i Jean, pojavila imena Ivan i Evan.

Ime Ivan ima mnogo analoga u raznim zemljama. Tako će se, na primjer, u Njemačkoj Ivan zvati Johann, Johann, Hans, u Italiji - Giovanni, Gianni, u Engleskoj - John, u Francuskoj - Jean, u Armeniji - Hovhannes, Hovhannes, u Španjolskoj - Juan, u Srbiji - Jovan , u Finskoj, Estoniji, Švedskoj - Yuhan, u Gruziji - Vano, u Poljskoj, Češkoj, Nizozemskoj - Jan, među muslimanima - Yahya (islamski prorok koji odgovara biblijskom Ivanu Krstitelju).

Za ime Ivan postoje ženski oblici ovog imena - Ivan, Ivanna. U imenu Ivan je naglasak i na prvom i na drugom slogu.

Ime Jean (francuski analog imena Ivan) dalo je u srednjovjekovnoj Engleskoj takve oblike imena kao što su John, Jack, Jake, Jackie. U moderno doba sva su se ta imena osamostalila. Također u ime Jeana nastala su mnoga ženska imena - Jeanne, Jane, Jean, Janine, Jeannette. Svi oni također vode svoje živote. U ime Jana pojavila su se imena - Yana, Yanina.

Ne miješajte europsko ime Jean, Janni s muslimanskim imenom Jan, koje se na latinskom može pisati identično, a u imenu se može izgovarati i kao Jan i kao Jean.

Ivan je aktivna osoba snažne volje, koju odlikuje zavidna brzina reakcije. Po temperamentu je Vanya kolerik, koji svojim eksplozivnim karakterom zadivljuje sve oko sebe.

Zapravo, lik čovjeka po imenu Ivan vrlo je kontradiktoran. Jednako spaja slabost i snagu, otvorenost i ljubav prema varanju, dobru narav i prijevaru. Složen lik osuđuje Ivana na težak život pun prepreka i neravnina. Ovaj čovjek s čašću podnosi sve testove zahvaljujući svojoj izdržljivosti. Ivan ide do željenog cilja mirno i ustrajno, ne skrećući s izravnog puta. Ponekad, u trenucima kada ostaje samo posegnuti za željenim, Ivan to odjednom odbije.

Čovjek po imenu Ivan ima široku, svestranu narav. Ujedno je i pobornik očuvanja običaja. Vanya je jedan od onih muškaraca koji su jako cijenjeni među ostalim ljudima. Otvoren je i odgovara, neće oklijevati pomoći.

Ivan nije obdaren odgovarajućom mjerom intuicije. Često ne može birati, jako je nervozan i kao rezultat toga griješi. Čovjek nema brz um. Može dugo razmišljati o jednom problemu, nesposoban brzo donijeti odluku.

Ivan ne prihvaća kompromise. Visokog je morala, vrlo je odan voljenima. Ako prijatelji dopuste bilo kakav nepošten čin u komunikaciji s njim, to Ivana jako boli.

U vezi je Ivanu glavni cilj stvoriti snažnu i pouzdanu obitelj. Ivan neće ići prevariti svoju odabranicu ako ga ona ne razočara.

Ivanovi hobiji su pecanje i nogomet. Osim toga, čovjek se trudi biti u toku sa svim političkim događajima. Uvijek mu je drago vidjeti goste i spreman je sklopiti nova poznanstva.

Za Ivana nema ograničenja u zanimanjima. S jednakom vjerojatnošću može postati i majstor drvosječa, i uzvišeni pjesnik, i hrabri pilot. Duša ove osobe potpuno je otvorena prema svijetu.

Iako ne možete odbiti Ivanovu marljivost, on je ipak pomalo težak na nogama. Za kolege je on obično "tip". Imajući širok spektar interesa, Ivan je u stanju pronaći zajednički jezik sa svima. Ako se uhvati posla, onda će najvjerojatnije uspjeti.

U društvu Ivan je vesela i velikodušna osoba. Prema ljudima se odnosi vrlo jednostavno, uvijek ostaje otvoren, ali nenametljiv.

Ivanov imendan

Ivan slavi imendan 2. siječnja, 5. siječnja, 11. siječnja, 14. siječnja, 20. siječnja, 27. siječnja, 28. siječnja, 30. siječnja, 3. veljače, 4. veljače, 8. veljače, 9. veljače, 11. veljače, 12. veljače, 13. veljače, 16. veljače, 17. veljače, 19. veljače, 23. veljače, 26. veljače, 28. veljače, 5. ožujka, 6. ožujka, 7. ožujka, 8. ožujka, 9. ožujka, 11. ožujka, 14. ožujka, 18. ožujka, 22. ožujka, 23. ožujka, 24. ožujka , 25. ožujka, 29. ožujka, 1. travnja, 2. travnja, 9. travnja, 10. travnja, 11. travnja, 12. travnja, 13. travnja, 14. travnja, 19. travnja, 21. travnja, 25. travnja, 27. travnja, 30. travnja, 1. svibnja, 2. svibnja, 6. svibnja, 9. svibnja, 10. svibnja, 12. svibnja, 19. svibnja, 20. svibnja, 21. svibnja, 25. svibnja, 27. svibnja, 5. lipnja, 6. lipnja, 7. lipnja, 8. lipnja, 9. lipnja, 11. lipnja, 15. lipnja , 17. lipnja , 20. lipnja, 22. lipnja, 23. lipnja, 25. lipnja, 26. lipnja, 2. srpnja, 3. srpnja, 7. srpnja, 9. srpnja, 10. srpnja, 11. srpnja, 13. srpnja, 14. srpnja, 16. srpnja, 22. srpnja 25., 27. srpnja, 29. srpnja, 31. srpnja, 2. kolovoza, 3. kolovoza, 6. kolovoza, 10. kolovoza, 12. kolovoza, 13. kolovoza, 16. kolovoza, 17. kolovoza, 20. kolovoza, 22. kolovoza, 25. kolovoza, 31. kolovoza, 2. rujna, 4 s rujna, 5. rujna, 7. rujna, 9. rujna, 10. rujna, 11. rujna, 12. rujna, 15. rujna, 16. rujna, 17. rujna, 19. rujna, 20. rujna, 23. rujna, 27. rujna, 28. rujna, 30. rujna, 1. listopada, 3. listopada, 4. listopada, 6. listopada, 11. listopada, 12. listopada, 14. listopada, 15. listopada, 16. listopada, 19. listopada, 21. listopada, 25. listopada, 28. listopada, 29. listopada, 31. listopada, 1. studenog, 2. studenog, 3. studenog , 5. studenoga, 9. studenoga, 10. studenog, 13. studenog, 14. studenog, 16. studenog, 17. studenog, 22. studenog, 23. studenog, 25. studenog, 26. studenog, 29. studenog, 30. studenog, 2. prosinca, 3. prosinca, 5., 8. prosinca Prosinac, 9. prosinca, 10. prosinca, 11. prosinca, 12. prosinca, 15. prosinca, 16. prosinca, 17. prosinca, 20. prosinca, 23. prosinca, 24. prosinca, 26. prosinca, 30. prosinca, 31. prosinca.

U ruskim bajkama treći sin se gotovo uvijek zvao Ivan. Istodobno, ponekad najstariji ili srednji sin uopće nisu imali imena, iako su se povremeno sretali, ali treći sin je bio upravo Ivan i nitko drugi. Zašto? Dva su objašnjenja za ovu zanimljivu činjenicu.

Prva verzija je prilično očita. Ime Ivan pojednostavljeni je izgovor kršćanskog imena Ivan kojim su dječaci kršteni u Rusiji. Budući da se ime Ivan u kalendaru nalazi gotovo svaki dan, a točnije, 298 dana u godini, ispada da je svaki drugi rođeni dječak dobio ovo ime. Istodobno, ime se nosilo na raznim posjedima - i bojari, i prinčevi, i obični ljudi.

Ali zašto se treći sin zvao Ivan, a ne prvi ili drugi? Ovdje je potrebno zapamtiti da je upravo treći sin u bajkama uspio učiniti nemoguće, uhvatiti vatrenu pticu, pobijediti Koshcheija i ostvariti mnoge druge pothvate. Dječaci slušatelji povezivali su se s junakom bajke, a budući da je većina slušatelja nosila ime Ivan, „edukativni“ učinak takvih bajki bio je maksimalan.

Druga verzija pojavljivanja imena Ivan u ruskim bajkama je sljedeća. I prije usvajanja kršćanstva u Rusiji, postojao je folklor, koji je također imao svoje heroje. No, budući da su se mnoge narodne priče pojavile mnogo prije nego što je nova religija došla u Rusiju, može se pretpostaviti da junak u njima nije imao određeno ime, već se podrazumijevala neka kolektivna slika. Bio je dobar momak, mladić hrabar, branitelj uvrijeđenih i tragač za nevjestom - odnosno mladić čija je mladost završila i počelo vrijeme mladosti (u to vrijeme - oko 15-20 godina).

Prema istraživanju poznatog jezikoslovca Maxa Fasmera, riječ “junak” na staroslavenskom je zvučala kao “junak”, kasnije je pretvorena u “mladost”, što je bliže pojmu “mladost”. Izvorni korijen junʺ (“jun”, “un”) dao je u mnogim slavenskim jezicima (bugarskom, srpskom, slovačkom, hrvatskom) i njegovim dijalektima riječi slične po zvuku i bliske po značenju “junota” (mladost), “junoch” (mladić), “junak” (momak, hrabar), “yuvan”, “uunas” (mlad, mladost).

Na staroruskom jeziku "mladost" je zvučala kao "unosha", a od 11. stoljeća izgovor se promijenio: "u" je zamijenjeno "u". U Kijevskoj Rusiji počeli su stavljati "v" ispred početnog "u" (ulica-vulitsa, pametno-pametno). Stoga je riječ dalje transformirana u “vunosha”, izvorno “un” je postalo “vun”, a “yuvan” je postalo “uvan”.

S dolaskom kršćanstva u Kijevsku Rus, ime Ivan, koje se najčešće nalazi u svetom kalendaru, nametnulo se junaku iz bajki već poznatim ljudima. Od tada je stekao osobno ime, pretvorio se u dobro poznatog Ivana, jer se za obične ljude izgovor "John" pokazao previše kompliciranim. No, sačuvan je semantički podtekst obilježja junaka - on je uvijek dobar momak, izvodi razne nemoguće pothvate.

Poznate osobe po imenu Ivan

Ivan Grozni, Ivan IV Vasiljevič ((1530. - 1584.) veliki knez Moskve i cijele Rusije od 1533., prvi car cijele Rusije (od 1547.) (osim 1575.-1576., kada je Simeon Bekbulatovič nominalno bio "veliki knez svih Rusija") Tradicija kaže da je u čast rođenja Ivana podignuta crkva Vaznesenja u Kolomenskome. Nominalno je postao vladar u dobi od 3 godine. Nakon ustanka u Moskvi 1547., vladao je uz sudjelovanje kruga bliski suradnici, Namjesničko vijeće - "Izabrana Rada". Pod njim je započeo saziv Zemskih Sobora, sastavio " Sudebnik " (1550.). Provedene su reforme vojne službe, sudstva i javne uprave, uključujući i uvođenje elementi samouprave na lokalnoj razini (Reforme Gubnaya, Zemskaya i dr.). Osvojeni su Kazanski i Astrahanski kanati, anektirani su Zapadni Sibir, oblast Donske vojske, Baškirija, zemlje Nogajske Horde. 1560. Odabrani su Rada je ukinuta, njezine glavne ličnosti pale su u nemilost i započela je potpuno samostalna carska vladavina. Vladavina Ivana Groznog obilježena je nizom neuspjeha u Livonskom ratu i uspostavom opričnine, tijekom kojega je pogođena stara plemenska aristokracija i ojačan položaj lokalnog plemstva. Ivan IV vladao je dulje od svih onih koji su bili na čelu ruske države - 50 godina i 105 dana.)
Ivan Aivazovsky ((1817. - 1900.) rođeno ime - Hovhannes Ayvazyan; svjetski poznati ruski marinski slikar, slikar boja, kolekcionar, filantrop. Najistaknutiji armenski umjetnik 19. stoljeća. Brat armenskog povjesničara i svećenika Gabriela Aivazovskog.)
Ivan Kulibin ((1735. - 1818.) izvanredni ruski mehaničar-izumitelj)
Ivan Bunin ((1870. - 1953.) ruski književnik, pjesnik, počasni akademik Petrogradske akademije znanosti (1909.), Nobelova nagrada za književnost (1933.))
Ivan Gončarov ((1812. - 1891.) ruski književnik; dopisni član Petrogradske akademije znanosti u kategoriji ruskog jezika i književnosti (1860.), stvarni državni savjetnik
Ivan Kruzenshtern ((1770. - 1846.) rođeno ime - Adam Johann von Kruzenshtern; ruski moreplovac, admiral, oceanograf. Potječe od baltičkih njemačkih plemića. Ivan Kruzenshtern i Yuri Lisyansky na brodovima "Nadežda" i "Neva" napravili su prvi ruski krug- svjetska ekspedicija (1803-1806).)
Ivan Turgenjev ((1818. - 1883.) ruski književnik, pjesnik, prevoditelj; dopisni član Carske akademije znanosti u kategoriji ruskog jezika i književnosti (1860. Smatra se jednim od klasika svjetske književnosti.)
Ivan Michurin ((1855. - 1935.) ruski biolog i uzgajivač, autor mnogih sorti voća i bobičastog voća, doktor biologije, zaslužni radnik znanosti i tehnologije, počasni član Akademije znanosti SSSR-a (1935.), akademik svih -Ruska akademija poljoprivrednih znanosti (1935.). Odlikovan Ordenom Svete Ane 3. stupnja (1913.), Lenjinom (1931.) i Crvenom zastavom rada. Tri doživotna izdanja sabranih djela.)
Ivan Efremov ((1908. - 1972.) ruski sovjetski pisac znanstvene fantastike, paleontolog, tvorac tafonomije; filozof-kozmist i društveni mislilac. Dobitnik Staljinove nagrade drugog stupnja (1952.). U svojim knjigama prikazao je prošlost i moguća komunistička budućnost čovječanstva.)
Ivan Pavlov ((1849. - 1936.) jedan od najautoritativnijih znanstvenika u Rusiji, fiziolog, tvorac znanosti o višoj živčanoj djelatnosti i idejama o procesima regulacije probave; utemeljitelj najveće ruske fiziološke škole; Nobelova nagrada za medicinu i Fiziologije 1904. "za rad na fiziološkoj probavi.)
Ivan Sytin ((1851. - 1934.) ruski poduzetnik, izdavač knjiga, pedagog)
Ivan Petrovsky ((1901. - 1973.) izvanredan sovjetski matematičar i djelatnik nacionalnog obrazovanja. Od 1951. do 1973. - rektor Moskovskog državnog sveučilišta po imenu M.V. Lomonosov.)
Ivan Barkov ((1732. - 1768.) ruski pjesnik, autor erotskih, "sramotnih oda", prevoditelj Akademije znanosti, učenik Mihaila Lomonosova, čija je pjesnička djela parodirao. Njegova biografija stekla je ogroman broj legendi.)
Ivan Mazepa, također Mazepa-Koledinsky ili Mazepa-Kaledinski ((1639. - 1709.) državnik i politički lik. Od 1687. hetman Zaporoške vojske Lijevoobalne Ukrajine, a od 1704., nakon ujedinjenja L. br. i Desnoobalna Ukrajina, hetman Zaporoške vojske s obje strane Dnjepra (hetman i kavalir kraljevskog veličanstva vojske Zaporoške) (1687.-1709.).Drugi u ruskoj povijesti, vitez reda sv. Andrije Prvozvanog ("slavni čin svetog apostola Andrije kavalira") iz 1700. Princ Svetog Rimskog Carstva od 1. rujna 1707. Dugo je bio jedan od najbližih suradnika ruskog cara Petra I. i učinio mnogo za gospodarski oporavak lijeve obale Ukrajine. Za vojne zasluge, kralj Commonwealtha Augustus Jaki odlikovan je poljskim Ordenom Bijelog orla. Godine 1708. prešao je na stranu neprijatelja ruska država u Sjevernom ratu - švedski kralj Karlo XII, gotovo godinu dana prije poraza od ruske vojske. uz oduzimanje titula i nagrada koje je dobio od kralja. Ruska pravoslavna crkva anatemizirala je Ivana Mazepu.)
Ivan Krilov ((1769. - 1844.) ruski pjesnik, fabulist, prevoditelj, djelatnik Carske narodne knjižnice, državni savjetnik, redoviti član Carske ruske akademije (1811.), redoviti član Carske akademije znanosti u Odsjeku za Ruski jezik i književnost (1841.) Krilov je u mladosti bio poznat prvenstveno kao satiričar. Krilov je autor više od 200 basni od 1809. do 1843., objavljene su u devet dijelova i preštampane u vrlo velikim nakladama za one 1842. njegova su djela objavljena u njemačkom prijevodu.mnoge basne potječu iz djela Aesopa i La Fontainea, iako ima mnogo originalnih zapleta.Mnogi izrazi iz Krilovljevih basni postali su krilati. I.A.Krylovove basne su uglazbi na primjer, AG i Nightingale", "Dragonfly and Ant", "Quartet".)
Ivan Kozlovsky ((1900. - 1993.) sovjetski operni i komorni pjevač (lirski tenor), redatelj. Narodni umjetnik SSSR-a (1940.). Heroj socijalističkog rada (1980.)
Ivan Papanin ((1894 - 1986) sovjetski istraživač Arktika, doktor geografije (1938), kontraadmiral (1943), dvaput heroj Sovjetskog Saveza (1937, 1940))
Ivan Vladimirov ((1869./1870. - 1947.) ruski, sovjetski slikar i crtač, zaslužni umjetnički radnik Ruske Federacije. Poznat kao umjetnik realističke škole slikarstva, bojni slikar i autor niza dokumentarnih skica 1917.-1918. .)
Vitus Jonassen Bering, isto tako Ivan Ivanovič Bering ((1681. - 1741.) moreplovac, časnik ruske flote, kapetan-zapovjednik. Danac porijeklom. 1725.-1730. i 1733.-1741. vodio je Prvu i Drugu kamčatsku ekspediciju. Prošao je kroz tjesnac između Čukotke i Aljaske (kasnije Beringov tjesnac), stigao do Sjeverne Amerike i otkrio niz otoka Aleutskog grebena.Otok, tjesnac i more u sjevernom Tihom oceanu, kao i Zapovjednički otoci dobili su ime po Beringu U arheologiji se sjeveroistočni dio Sibira, Čukotka i Aljaska (za koji se sada vjeruje da je prije bio povezan pojasom zemlje) često naziva generičkim pojmom Beringija.)
Ivan Gusev ((1918. - 1945.) stariji narednik Radničko-seljačke Crvene armije, sudionik Velikog domovinskog rata, heroj Sovjetskog Saveza (1945.)
Ivan Gardner ((1898. - 1984.) u monaštvu - Filip; povjesničar, istraživač ruskog crkvenog pjevanja, pravoslavni namjesnik. 1942.-1944. - biskup Filip Potsdamski, vikar Berlinske biskupije Ruske zagranične crkve.)
Ivan Yurin ((1896. - 1951.) sovjetski general, sudionik bitke za Staljingrad, tvorac signalnih trupa Poljske vojske (1944.-1947.)
Ivan Alonso ((rođen 1979.) urugvajski nogometaš)
Ivan Amilakhori (Amilakhvari, Amilokhvarov) ((1829. - 1905.) knez, general ađutant, general konjice, jedna od istaknutih borbenih ličnosti Kavkaza)
Ivan Makarevič, Ivan "James Oclahoma" Makarevič ((rođen 1987.) ruski glumac i glazbenik)
Ivan Kolyshkin ((1902. - 1970.) zapovjednik 2. divizije brigade podmornica Sjeverne flote, kapetan 2. ranga; prvi od sovjetskih podmorničara dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza tijekom Velikog Domovinskog rata)
Ivan Bartz (Bartz) ((1848. - 1933.) njemački skladatelj, orguljaš i zborovođa)
Ivan Tolstoj ((1644. - 1713.) ruski državnik iz vremena Petra Velikog. Starješina u obitelji Tolstoj, brat grofa PA Tolstoja, šogor cara Fjodora Aleksejeviča. Od njega potječe neimenovana grana obitelji ( od 1910., također poznat kao Tolstoj-Miloslavski). )
Ivan Silvay-Slivka (Sylvay) ((1838. - 1904.) književni pseudonim - Uriel Meteor; karpatsko-ruski pjesnik i književnik, grkokatolički svećenik)
Ivan Kocherga ((1881. - 1952.) ukrajinski sovjetski dramatičar, zaslužni umjetnički radnik Ukrajinske SSR (1950.)
Ivan (Joseph) Ahrens ((1889. - 1938.) generalni konzul SSSR-a u New Yorku)
Ivan Baranka ((rođen 1985.) profesionalni slovački hokejaš, branič)
Ivan Basso ((rođen 1977.) je profesionalni talijanski biciklist. Basso je dvostruki pobjednik jedne od tri najteže i najduže biciklističke utrke - Giro d'Italia, pobijedio je 2006. godine, govoreći za CSC tim, i god. 2010., govori za Liquigas -Doimo.)
Ivan Belka Otyaev (druga četvrtina 15. stoljeća -?) veleposlanik Ivana III u Rjazanskoj kneževini, predak plemićke obitelji Belkin, najvjerojatniji osnivač sela Belkin, Repinsky volost)
Ivan Varavva ((1925. - 2005.) ruski sovjetski pjesnik, sudionik Velikog domovinskog rata)
Ivan Kapnist ((oko 1794. - 1860.) Tajni savjetnik (1849.) s činom komornika (1835.). Guverner Smolenske (1842.-1844.) i Moskovske (1844.-1855.) gubernije. Senator (od 1855.)
Ivan Lut ((1910. - 1981.) čeličan tvornice Iljič. Inovator, heroj socijalističkog rada, počasni građanin Mariupolja.)
Ivan Rovny ((rođen 1987.) ruski trkački i cestovni biciklist za RusVelo)
Ioannis Varvakis, na ruskom se najprije zvao Jan Varvach ili Vorvač, a kasnije Ivan Varvatsi ((1732./1750. - 1825.?) ruski plemić, nositelj ordena sv. Vladimira i sv. Ane, poznat po svom ogromnom i svestranom dobročinstvu , istaknuti član tajnog grčkog društva "Filiki Eteria", a zatim - u 90. godini - aktivni sudionik grčke nacionalno-oslobodilačke revolucije. U 35. godini - slavni gusar, za čiju je glavu obećao turski sultan tisuću pijastra, 1770. Varvakis je, kao i mnogi njegovi sunarodnjaci, svojevoljno priključio vlastiti dvadesetotopski brod ruskoj eskadri Prve arhipelaške ekspedicije pod zapovjedništvom grofa A. Orlova i admirala G. Spiridova, koja se neočekivano pojavila u Egejsko more. Upravo s Česmom tradicija povezuje početak ruske službe kapetana Varvakisa, iako dokumenti to samo posredno potvrđuju. citira, prema arhivskim podacima, povjesničara ruske flote, poznatog u prošlom stoljeću , A .Sokolov. 1789. Grk je primljen "u vječno rusko građanstvo". Sve svoje izvanredne sposobnosti i energiju posvetio je trgovini i dobročinstvu. Ioannis Varvakis, koji se sada u dokumentima zove gospodin sudski savjetnik Ivan Andreevich Varvatsy, ubrzo je postao milijunaš. Poznato je da su Varvatsy započeli pregovore s gradskim društvom Taganrog o izgradnji hrama Aleksandra Nevskog u grčkom jeruzalemskom samostanu (hram u kojem je 1825. godine stajao lijes s balzamiranim tijelom Aleksandra I.) više od mjesec dana. 1809., a 1813. konačno se preselio u Taganrog. Navodno se 1823. (to jest, istodobno s Byronom) ilegalno preselio u Grčku. Svojim novcem naoružao je odred pobunjenika i zajedno s njima sudjelovao u opsadi tvrđave Modena. Više od godinu dana - do svoje smrti uoči Božića 1825. - Ioannis Varvakis ponovno je živio i borio se u svojoj domovini. Ako je tradicionalni datum njegova rođenja (1750.) točan, umro je u 75. godini, ali ako su obiteljski podaci koje je objavio A.S. Markov točni, onda u 93. godini. Na grobu Ioanisa Varvakisa u Ateni stoji veličanstven mramorni spomenik.)
Ivan Game ((1759. - 1821.) ruski znanstvenik, rektor Moskovskog sveučilišta, autor radova iz ekonomije, geografije, lingvistike)
Ivan Zyazyun ((rođen 1938.) rektor Poltavskog pedagoškog instituta nazvanog po Korolenku od 1975. do 1990., ministar obrazovanja i znanosti Ukrajine 1991.)
Ivan Dzhukha ((rođen 1952.) ruski povjesničar (autor publikacija o povijesti Grka u Rusiji), geolog, političar)
Ivan Desni ((1922. - 2002.) njemački glumac)
Ivan Balan ((rođen 1949.) sovjetski nogometaš (vratar). Počasni trener Ukrajine.)
Ivan (Mamia, Mamia) Orakhelashvili ((1881. - 1937.) gruzijski boljševik i sovjetski partijski vođa)
Ivan Luis Zamorano Zamora ((rođen 1967.) čileanski nogometaš, jedan od najboljih napadača u povijesti čileanskog nogometa. Jedan od tri najbolja čileanska nogometaša svih vremena (uz Eliasa Figuerou i Marcela Salasa). Uključen u FIFA-u 100 lista - sto najboljih nogometaša XX stoljeća prema FIFA-i.)
Ivan Bokhonko ((rođen 1956.) pomorski pilot, general-pukovnik zrakoplovstva, Heroj Ruske Federacije)
Ivan Delpozzo ((1739. - 1821.) ruski general, jedna od prvih osoba u osvajanju Kavkaza)
Ivan Graf ((rođen 1987.) hrvatski nogometaš, branič)
Ioan Voda Žestoki ((1521. - 1574.) vladar Moldavske kneževine od veljače 1572. do lipnja 1574. Dmitrij Cantemir spominje ga pod imenom Ioan Armenski.)
Ivan Grzhimali ((1844. - 1915.) češko-ruski violinist i učitelj glazbe)
Ivan Ilić ((rođen 1978.) američki pijanist srpskog porijekla)
Ivan Kabat ((1812. - 1884.) oftalmolog, doživotni oftalmolog Aleksandra II.)
Jovan Jovanović ((1833 - 1904) pseudonim - Zmija; srpski pjesnik)
Ivan Anton Kaznachech ((1784. - 1874.) dalmatinski domoljubni pjesnik. Otac književnika Ivana Augusta Kaznachecha. Poznat po nizu pjesama za Božić.)
Ivan Capelli ((rođen 1963.) talijanski vozač trkaćih automobila, sudionik svjetskog prvenstva Formule 1 u auto utrkama)
Ivan Karabits ((1945. - 2002.) sovjetski i ukrajinski skladatelj, dirigent, glazbena i javna osoba. Narodni umjetnik Ukrajinske SSR (1991. Počasni građanin Dzeržinska.)
Ivan Calderon Marrero ((rođen 1975.) portorikanski profesionalni boksač, nastupa u minimalnoj (minimalnoj) težinskoj kategoriji. Aktualni je prvak svijeta po WBO (WBO). Najbolja pozicija na svjetskoj ljestvici: 2.)
Ivan Cortazzi ((1837. - 1903.) ruski astronom)
Ivan Geyer ((1860. - 1908.) ruski povjesničar i etnograf o srednjoj Aziji)
Princ Ivan Pronski Turuntai ((† 1569.) bojar i guverner u službi velikog kneza Moskve i cara Ivana IV Vasiljeviča Groznog)
Ivan Krno ((1891. - 1961.) nakon emigracije, prezime je Kerno; slovački odvjetnik i diplomat. 1946.-1952. bio je prvi pravni savjetnik UN-a i zamjenik glavnog tajnika UN-a za pravna pitanja. Nakon njihovog dolaska na vlast u Čehoslovačkoj 1948. komunisti, ostao u SAD-u i živio u egzilu.)
Ivan Moser ((1933. - 2006.) sovjetski nogometaš i trener. Počasni trener RSFSR-a (1981.). Igrao je kao desno krilo i napadač u poluteškoj kategoriji, vezni igrač.)
Grof Ivan de Witt ((1781. - 1840.) general konjice u ruskoj službi, ključna osoba ruske obavještajne službe u ratu 1812. Sin slavne avanturistice Sophije Glyavone i poljsko-litvanskog generala.)
Ivan Lazaro Pedroso Soler ((rođen 1972.) slavni kubanski skakač u dalj, olimpijski prvak i višestruki svjetski prvak. Osobni rekord - 8 m 71 cm (18. srpnja 1995., Salamanca).)
Ivan Liprandi ((1790. - 1880.) general-bojnik, povjesničar i lik u tajnoj policiji)
Ivan Okhlobystin ((rođen 1966.) ruski glumac, redatelj, scenarist, dramaturg, novinar i pisac. Svećenik Ruske pravoslavne crkve, privremeno zabranjen bogoslužje na vlastiti zahtjev. Trenutno obnaša dužnost kreativnog direktora tvrtke Euroset.)

Ostalo

Povijest podviga

Susanin podvig. Graviranje iz 19. stoljeća

O životu Ivana Sušanina ne zna se gotovo ništa. Susanin je bio kmet plemića Šestov, koji je živio u selu Domnino, središtu prilično velikog posjeda (oko 70 versta sjeverno od Kostrome). Prema legendi, Susanin je bio iz sela Derevenki, koje se nalazi nedaleko od Domnina. Protojerej A.D. Domninsky, pozivajući se na legende koje su postojale u Domninu, prvi je istaknuo da Susanin nije bio običan seljak, već patrimonialni starješina. Kasnije su neki autori počeli nazivati Susanina činovnikom (selo), koji je upravljao posjedom Domnino Šestovih i živio u Domninu na bojarskom dvoru. Budući da se o njegovoj ženi ne spominje ni u jednom dokumentu ni legendi, a kćer Antonida bila je udana i imala djecu, može se pretpostaviti da je u odrasloj dobi bio udovac.

Prema legendi (koja nije potvrđena znanstvenim istraživanjima), u kasnu zimu 1613. godine, car Mihail Romanov, već imenovan od strane Zemskog sabora, i njegova majka, časna sestra Marta, živjeli su na svom imanju u Kostromi, u selu Domnino. Znajući to, poljsko-litvanski odred pokušao je pronaći put do sela kako bi uhvatio mladog Romanova. Nedaleko od Domnina susreli su patrimonijalnog starješinu Ivana Susanina i naredili da im pokažu put. Susanin je pristao, ali ih je poveo u suprotnom smjeru, u selo Isupov, i poslao svog zeta Bogdana Sabinjina u Domnino s vijestima o nadolazećoj opasnosti. Zbog odbijanja da naznači pravi put, Susanin je podvrgnut teškom mučenju, ali nije dao kraljevo utočište i Poljaci su ga isjekli "na male komadiće" u Isupovski (Čistoj) močvari ili u samom Isupovu . Mihail Fedorovič i časna sestra Marta našli su spas u kostromskom Ipatijevskom samostanu.

Dokaz stvarnosti podviga Ivana Sušanina je kraljevska povelja od 30. studenoga 1619. o dodjeljivanju Susaninovu zetu Bogdanu Sabininu pola sela s "bijeljenjem" od svih poreza i dažbina" za službu nama i za krv, i za strpljenje...»:

... Kao što smo mi, veliki suveren, car i veliki knez cijele Rusije Mihail Fedorovič, bili prošle godine u Kostromi, i tih godina su Poljaci i Litvanci došli u Kostromsku oblast, a Litavci su mu zaplijenili tasta , Bogdaškov, Ivan Susanin, i mučio je velikim nemjerljivim mukama, ali su ga mučili, gdje smo u to vrijeme bili mi, veliki suveren, car i veliki knez cijele Rusije Mihail Fedorovič, a on, Ivan, znajući za nas, velikog suverena, gdje smo u to vrijeme bili, podnoseći od tog poljskog i litavskog naroda nerazumna mučenja, o nama, velikom suverenu, tom poljskom i litavskom narodu, gdje smo bili u to vrijeme, nije rekao, a Poljaci i Litvanci su ga mučili do smrti...

Naknadna pisma pohvale i potvrde iz 1641., 1691. i 1837., dana Susaninovim potomcima, samo ponavljaju riječi pisma iz 1619. godine. U analima, kronikama i drugim pisanim izvorima 17. stoljeća o Susaninu se gotovo ništa ne govori, ali su legende o njemu postojale i prenosile su se s koljena na koljeno.

Službeni kult Susanina i njegova kritika

Vremena Ruskog Carstva

Godine 1838. Nikola I potpisao je dekret o dodjeli središnjeg trga Kostrome po imenu Susaninskaya i podizanju spomenika na njemu. kao dokaz da su plemeniti potomci u besmrtnom podvigu Susanina - spašavanju života novoizabranog cara od strane ruske zemlje kroz žrtvu njegovog života - vidjeli spas pravoslavne vjere i ruskog kraljevstva od strane dominacije i ropstva».

Državni Susanin kult nije mogao a da ne izazove javno odbacivanje, često izraženo u ekstremnim, nihilističkim oblicima. Tijekom reformskih godina Aleksandra II, mnoge su vrijednosti Nikolajevskog doba ponovno procijenjene, uključujući veličanje Susanina. Službena verzija Susaninovog podviga, ideološki i historiografski formalizirana za vrijeme vladavine Nikole I., prvi je put kritizirana i otvoreno ismijana u članku profesora Sankt Peterburgskog sveučilišta NI Kostomarova "Ivan Susanin", objavljenom u veljači 1862. u časopisu "Domestic Bilješke". Ne poričući postojanje Sušaninove osobnosti, autor je tvrdio da je općeprihvaćena verzija Susaninovog podviga kasnija fikcija.

Ovo stajalište opovrgnuto je u studijama S. M. Solovjova i M. N. Pogodina, koje su se, međutim, vodile uglavnom teorijskim razmatranjima i nagađanjima. Od kraja 1870-ih, a posebno 1880-ih, otvaranjem povijesnih društava i pokrajinskih arhivskih povjerenstava, počinju se otkrivati novi dokumenti o Susaninovim podvizima, gotovo suvremene "Bilješke" i brojne rukopisne "tradicije" 17. i 18. stoljeća. otkriveni su, u čemu je očito divljenje onih koji su pisali prije podviga. Najznačajniji doprinos razvoju historiografije smutnog vremena dala su djela kostromskih lokalnih povjesničara, poput A. D. Domninskog, V. A. Samaryanova, N. N. Selifontova i N. N. Vinogradova.

Da je takva odluka donesena na najvišoj političkoj razini svjedoči nastavak 1939. godine u Boljšoj teatru opere M. I. Glinke posvećene Susaninu „Život za cara“. Opera je dobila novi naslov "Ivan Susanin" i novi libreto. Treba napomenuti da je još jedna činjenica kolika se važnost pridavala kultu Susanina: krajem ljeta 1939. godine, područno središte i kotar na čijem je području živio i umro preimenovan je u Susaninu čast.

U sovjetskoj povijesnoj znanosti oblikovala su se dva paralelna gledišta na Susanin podvig: prva, više „liberalna“ i koja potječe iz predrevolucionarne tradicije, prepoznala je činjenicu da je Susanin spasio Mihaila Romanova; drugi, usko povezan s ideološkim stavovima, kategorički je negirao tu činjenicu, smatrajući Susanina domoljubnim herojem, čiji podvig nije imao nikakve veze sa spašavanjem cara. Oba ova koncepta postojala su do kraja 1980-ih, kada je, s padom sovjetske vlasti, liberalno gledište konačno preuzelo vlast.

U ukrajinskim medijima i znanstveno-popularnoj literaturi podržava se stajalište da bi prototip Ivana Susanina mogao biti kozački izviđač Nikita Galagan, koji je 16. svibnja 1648. tijekom Korsunske bitke, prema uputama Bohdana Hmjelnickog, dezinformirao plemstvo i poveo svoju vojsku u pripremljenu zasjedu, što je omogućilo kozacima da napadnu neprijatelja u za njega nepovoljnim uvjetima.

ovjekovječenje sjećanja

Spomenik iz 1851

Godine 1918. sa spomenika je bačena bista Mihaila i skulptura Susanina, a u isto vrijeme Susaninskaya je trg preimenovana u Trg revolucije (povijesno ime vraćeno je 1992.). Konačno uništenje spomenika dogodilo se 1934. godine.

Spomenik 1967

Godine 1967. u Kostromi je podignut novi spomenik Susaninu, koji je izradio kipar N. A. Lavinski u blizini Mliječne planine, iznad izlaza na Volgu. Spomenik je lišen monarhijskih i vjerskih simbola. Kompozicija je primitivna: lik seljaka u dugoj odjeći stoji na masivnom cilindričnom postolju. Lik i obrada postolja izrađeni su od bijelog vapnenca. Na postolju je natpis: "Ivanu Susaninu - rodoljubu ruske zemlje". Od predstavljanja projekta, spomenik je kritiziran kao nesklad sa slikom centra Kostrome.

Ostali spomenici

Ivan Susanin je prikazan na spomeniku Mihailu Mikešinu "Milenijum Rusije" u Novgorodu ().

Brončani lik umirućeg Ivana Susanina, nad kojim je bio nagnut lik žene - alegorijska slika Rusije, kipar A. Adamson uvrstio je u ansambl spomenika u čast 300. obljetnice dinastije Romanov u Kostroma.

1988. godine na brdu iznad močvare Čisti, na mjestu nekadašnjeg sela Anferovo, postavljen je spomen-znak - ogromna gromada s natpisom: "Ivan Sušanin 1613.".

Ostalo

Dana 27. kolovoza 1939. godine izdao je dekret Prezidijuma Vrhovnog sovjeta RSFSR-a, koji je glasio: „P preimenovati Molvitinski okrug Jaroslavske oblasti u Susaninski okrug i njegovo središte, selo Molvitino, u selo Susanino» . Ivan Sušanin prikazan je na grbu i zastavi regije. U selu Susanino, u zgradi Crkve Uskrsnuća, nalazi se muzej podviga Ivana Sušanina.

U raznim vremenima, ime Ivana Susanina nosili su ruski i sovjetski brodovi:

Slika Ivana Susanina korištena je u simbolima obrazovnog foruma mladih "Patriot", održanog 2009.-2012. u regiji Kostroma.

Slika Susanina u umjetnosti i folkloru

Ivanu Sušaninu i njegovom podvigu posvećena su djela glazbene, likovne i verbalne umjetnosti: opera MI Glinke “Život za cara” (“Ivan Susanin”), opera KA Cavosa (“Ivan Susanin”), misao KF Ryleeva "Ivan Susanin", drama N. A. Polevoy "Kostromske šume", slika M. I. Scottyja "Podvig Ivana Susanina", slika M. V. Nesterova "Vizija Ivana Susanina slike Mihaila Fedoroviča" itd.

Gdje si nas odveo? - povikao je stari Lyakh.
Gdje god vam treba! - rekla je Susanin. -
Ubij, muči! - ovdje je moj grob!
Ali znaj i požuri: spasio sam Michaela!
Izdajicu, mislili su, našli ste u meni:
Nisu i neće biti na ruskom tlu!
U njemu svi vole domovinu od djetinjstva
I neće izdajom uništiti svoju dušu.

- K. F. Ryleev "Ivan Susanin"

Slika Susanina ogleda se u folkloru. Kao i obično, ironija, apsurd i apsurdnost situacije u suprotnosti su sa službenim glorificiranjem, a sam Susanin se u anegdotama pretvara iz tragične figure u komičnog junaka, gotovo suvremenika: sada u lukavog seljaka koji je „pametno prevario Poljake, ” zatim u prostačkog vodiča koji se izgubio u šumama zajedno sa “stranim turistima”.

Bilješke

U jedinom povijesnom izvoru o Ivanu Susaninu, povelji cara Mihaila Fedoroviča, ne koristi se patronim Osipovič. U nekim se spisima naziva Ivanovič. Seljaci u to vrijeme nisu imali patronim, osim toga, nadimak (a ne prezime) Susanin (od ženskog imena Susanna) ukazuje na moguću odsutnost oca. Vidi A. E. Petrov. Ostaci Ivana Sušanina: O metodama povijesnog krivotvorenja // Povijesne bilješke. broj 1 (129). M., 2008
Domninsky A. Istina o Susaninu (skup lokalnih legendi) // Ruski arhiv. 1871. broj 2
Zontikov N.A. Ivan Sušanin // Ivan Sušanin: legende i stvarnost. - Kostroma, 1997. - S. 27. - 352 str. - (jedan). - ISBN 5-89362-003-8
// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Tutnjava grmljavina: Skeptik Kostomarov
Solovyov S. M. O članku Kostomarova "Ivan Susanin"
Zontikov N. A. U obranu Susanina: kostromski zavičajni povjesničari u polemici s N. I. Kostomarovim
Heroj koji nije bio.
Ne Susanin - Galagan. Boris Kiričenko. "ukrajinski kozak"
Izgradnja spomenika Susaninu u Kostromi
Trga revolucije više nema // Kostroma Vedomosti, 29.04.1992
Preimenovanje Molvitina u Susanino, okrug Molvitinski - u Susaninsky
Muzej podviga Ivana Sušanina
Ledolomci FSLO
Parobrod "Ivan Susanin"
Putnički riječni brod "Ivan Susanin"
Forum za obrazovanje mladih
Patriot ruske zemlje: Odraz podviga I. Susanina u književnosti i umjetnosti: Preporučni kazalo književnosti / Comp. Soroka L. N. i drugi - Kostroma, 1988

Niti jedna kraljevska dinastija nije došla na prijestolje tako neobično kao kuća Romanovih. Ova primjedba pripada poznatom književniku Ivanu Gogolju, koji je ne bez razloga vjerovao da je podvig Ivana Susanina neraskidivo povezao cara s njegovim podanicima. Što se zna o ovom značajnom događaju u povijesti Rusije?

Volkov Adrian — slika Smrt Ivana Sušanina

Zbog ograničene izvorne baze biografija Ivana Sušanina predmet je povijesnih sporova. Jedini dokumentarni izvor o njegovom životu je povelja Mihaila Fedoroviča iz 1619. godine. Govori se o davanju Susaninovu zetu pola sela uz oslobođenje svih poreza i dažbina, dok se narodni junak spominje sasvim kratko. Ostali podaci o životu ovog čovjeka su legendarni.

Općenito je prihvaćeno da je Ivan Susanin rođen u selu Domnino, koje je 70 milja od Kostrome. Prema jednoj verziji, bio je kmet plemića Šestov, prema drugoj, služio je kao patrimonialni poglavar. Poznato je da je imao kćer Antonidu i zeta Bogdana Sabinina.

Gornja kraljevska povelja kaže da je u zimu 1613. novoizabrani car Mihail Romanov živio sa svojom majkom Marfom u selu Domnino. Tada se Smutno vrijeme iz građanskog rata pretvorilo u borbu protiv intervencionista iz Poljske. Plemstvo je odlučilo zarobiti novoizabranog kralja, u tu svrhu je mali poljsko-litvanski odred otišao u Domnino.

Na putu su osvajači susreli seljaka Susanina, kojem je naređeno da pokaže put do sela. Ali je odred poveo u suprotnom smjeru, a zeta Bogdana poslao Domninu da upozori cara i njegovu majku na prijeteću opasnost. Susanin je odveo Poljake duboko u šumu, a zatim u močvaru Isupovski, zbog čega je mučen i ubijen. Pretpostavlja se da je u to vrijeme ovaj čovjek već bio u dubokoj starosti. Na neprohodnom terenu stradao je i neprijateljski odred. U to se vrijeme Mihail Romanov sklonio u Ipatijevski samostan.

Nakon 6 godina, kralj je zahvalio rodbini seljaka koji ga je spasio dajući im zemlju i oslobađanje od poreza. Smrt Ivana Sušanina ni kasnije nije zaboravljena. Potomci narodnog heroja više puta su primali pohvalnice i povlaštene dekrete sve do 1837. godine.

Kult Ivana Susanina za vrijeme Ruskog Carstva

U carskoj Rusiji slika Ivana Susanina bila je predmet kulta. Njegovom podvigu posvećene su slike, skulpture, glazbena i književna djela. Njegovo je ime aktivno koristila službena propaganda tijekom gušenja poljskih ustanaka i rata 1812.

Godine 1838. središnji trg grada Kostrome počeo se službeno zvati Susaninskaya. Osim toga, junak je prikazan među drugim istaknutim povijesnim ličnostima na spomeniku "Tisućljeće Rusije" (1862.). Propaganda je uzela svoj danak, dva stoljeća kasnije ono što je učinio Susanin donekle je ponovio i Osip Komissarov koji je od smrti spasio cara Aleksandra II. Zanimljivo je da je Komissarov rođen nedaleko od svog rodnog sela Susanin.

Ipak, u predrevolucionarnoj Rusiji izrečena je prva kritika službene verzije podviga. Dakle, povjesničar N. Kostomarov smatrao je da je jedina pouzdana činjenica u cijeloj Susaninvoj povijesti njegova smrt u jednom od razbojničkih odreda u smutnom vremenu. Po kritičkim osvrtima na ovu priču bio je poznat i S. Solovjov, koji je smatrao da su seljaka mučili kozaci.

pretpostavljeno mjesto smrti

Tijekom sovjetske ere, početni stav prema Susaninu bio je negativan. Tako je 1918. godine spomenik Ivanu Sušaninu zbačen s postolja. Narodni junak počeo se nazivati kraljevskim slugom, a podvig po kojem se proslavio bila je bajka.

Stavovi su se dramatično promijenili kasnih 1930-ih. Ponovno se upisao na popis narodnih heroja. Okružni centar, u blizini kojeg je nekoć živio Susanin, preimenovan je u njegovu čast. Istodobno se proširila verzija da je on bio "domoljub Ruske zemlje", koji se borio protiv stranih osvajača, a nije spasio cara. Šezdesetih godina prošlog stoljeća u Kostromi je čak podignut spomenik Susaninu.

U postsovjetskoj Rusiji osobnost Susanina tumači se na dva načina. Većina povjesničara i dalje ga naziva narodnim herojem, priznajući da ga je na taj podvig potaknula vazalna odanost, a ne domoljublje. Postoji i nekoliko verzija o tome kako su se događaji odvijali. Na primjer, A. Širokopad vjeruje da je Susanin patio od piratskog napada Zaporizhzhya Kozaka.

U nekim publikacijama Susanin se pripisuje patronimu Osipovič. Međutim, u izvorima se o tome ne spominje, osim toga, u 17. stoljeću nije bio običaj da se seljaci nazivaju patronimom.
U sovjetsko doba, seljak Matvey Kuzmin nije bio manje poznat od Susanina. 1942. po cijenu vlastitog života predvodi njemački odred pod mitraljeskom vatrom sovjetskih vojnika. Neprijateljski odred je uništen, ali je njemački zapovjednik uspio ubiti Kuzmina. Nakon završetka Drugog svjetskog rata pojavila se knjiga koja opisuje podvige 58 Susaninovih "sljedbenika".

2003. godine na nekropoli sela Isupovo otkriveni su ostaci koji bi mogli pripadati Sušaninu. Međutim, profesionalni arheolozi i povjesničari osporavaju njihovu autentičnost.

Sedamnaesto stoljeće u povijesti Rusije otvara tragedija Smutnog vremena. Ovo je bilo prvo strašno iskustvo građanskog rata, u koji su bili uključeni svi slojevi ruskog društva. Međutim, od 1611. godine građanski rat u Rusiji počinje poprimati karakter borbe protiv stranih osvajača, za nacionalnu neovisnost. Druga milicija pod vodstvom Minina i Požarskog bila je predodređena da postane spasiteljica ruske države. U veljači 1613. najreprezentativniji Zemski sabor u povijesti svog postojanja proglasio je Mihaila Fedoroviča Romanova novim carem. Uz ovaj događaj vezan je i podvig Ivana Susanina, spasitelja utemeljitelja nove ruske dinastije Romanov.

Doista, podvig Ivana Osipoviča Susanina, seljaka u selu Domnino, Kostromska oblast, postao je sastavni dio ruske povijesti. Međutim, jedini dokumentarni izvor o životu i podvizima Susanina je povelja cara Mihaila Fedoroviča, koju je on 1619., "na savjet i molbu svoje majke" dao seljaku kostromskog okruga "Bogdaška Sabinin polovina selo Derevišč, jer je njegov tast Ivan Susanin, kojeg su „pronašli Poljaci i Litavci i mučili velikim nerazumnim mukama i mučili, gdje je u to vrijeme veliki vladar, car i veliki knez Mihail Fjodorovič ... znajući za nas... podnoseći silna mučenja... nije rekao za nas... i zbog toga su ga nasmrt mučili Poljaci i Litvanci.” Naknadna pisma pohvale i potvrde iz 1641., 1691. i 1837., dane potomcima Susanina, samo ponavljaju riječi pisma iz 1619. U analima, kronikama i drugim pisanim izvorima 17. stoljeća. o Susaninu se gotovo ništa nije govorilo, ali su legende o njemu postojale i prenosile su se s koljena na koljeno. Prema legendi, u ožujku 1613., jedan od poljskih odreda protjeranih iz Moskve provalio je u okrug Kostroma i tražio vodiča da dođe do sela Domnino, baštine Romanovih, gdje je car Mihail Fedorovič izabran na prijestolje. , nalazio se. Stigavši u Derevenki (3 km od sela Domnino), osvajači su provalili u Susaninovu kolibu i zahtijevali da im pokažu put. Susanin je namjerno vodio neprijateljski odred na neprohodna mjesta (danas Susanin Močvara), zbog čega su ga Poljaci ubili. Izginuo je i cijeli poljski odred. U međuvremenu se car, na upozorenje Susaninovog zeta, Bogdana Sabinjina, sklonio u Kostromu u Ipatijevski manastir.

Sjećanje na Susanin rodoljubni podvig sačuvalo se ne samo u usmenim narodnim pričama i legendama. Njegov podvig kao ideal narodne hrabrosti i požrtvovnosti bio je tražen i u događajima Domovinskog rata 1812. godine, koje je pratio seljački partizanski pokret. Nije slučajno da je iste 1812. godine, na valu domoljubnog uspona, M.I. Glinka stvara operu Život za cara (Ivan Susanin).

Slika rodoljubnog seljaka koji je dao život za cara savršeno se uklapala u službenu ideološku doktrinu o "pravoslavlju, samodržavlju, narodnosti" i zato je postala posebno tražena za vrijeme vladavine Nikole I. 1838. potpisao je dekret o dodjeli središnjeg trga Kostroma nazvanog po Susaninu i podizanju spomenika na njemu "kako bi svjedočili da su plemeniti potomci u besmrtnom podvigu Susanina vidjeli - spašavanje života novoizabranog cara od strane ruske zemlje kroz žrtvu njegov život – spas pravoslavne vjere i ruskoga kraljevstva od tuđinske gospodstva i ropstva“. Njegov se podvig ogledao u mnogim djelima beletristike, a N.V. Gogol je zabilježio: „Nijedna kraljevska kuća nije počela tako neobično kao što je počela kuća Romanovih. Njegov početak je već bio podvig ljubavi. Posljednji i najniži podanik u državi ponudio je i položio svoj život da bi nam dao kralja, a ovom čistom žrtvom već je neraskidivo povezao suverena s podanikom. Susanin je također prikazan na poznatom spomeniku "Milenijum Rusije" Mihaila Mikešina. Istina, nakon revolucije 1917. ime Susanina palo je u kategoriju "sluga kraljeva", a spomenik u Kostromi je barbarski uništen. No, krajem 1930-ih, u vezi s formiranjem staljinističkog političkog, ekonomskog i ideološkog sustava, ponovno se prisjetio njegovog podviga. Heroj je "rehabilitiran". Godine 1938. ponovno počinje uzdizanje Susanina kao heroja koji je dao život za domovinu. Godine 1939. u Boljšoj teatru nastavljena je produkcija Glinkine opere, ali s drugim naslovom i novim libretom. Krajem ljeta 1939. kotarski centar i kotar u kojem je živio i umro preimenovani su u čast Susanina. Posebno je "povezivanje vremena" postalo traženo tijekom Velikog Domovinskog rata. Tako je, na primjer, 1942. godine 83-godišnji seljak Matvey Kuzmin ponovio svoj podvig. U Kurakinu, rodnom selu Matveja Kuzmina, smjestio se bataljun njemačke 1. brdske streljačke divizije (poznati Edelweiss), pred kojim je u veljači 1942. bio zadatak da izvrši proboj, došavši u pozadinu sovjetskih trupa u planiranu protuofenzivu na području Malkin Heightsa. Zapovjednik bojne zahtijevao je da Kuzmin bude vodič, obećavajući novac, brašno, kerozin, kao i lovačku pušku marke Sauer "Tri prstena". Kuzmin se složio. Upozorivši vojnu jedinicu Crvene armije preko 11-godišnjeg unuka Sergeja Kuzmina, Matvey Kuzmin je dugo vodio Nijemce na zaobilaznici i na kraju odveo neprijateljski odred u zasjedu u selu Malkino pod strojem- pucnjava sovjetskih vojnika. Njemački odred je uništen, ali je i samog Kuzmina ubio njemački zapovjednik.