Koji se vjerski praznici slave u budizmu? Obredi i rituali budizma neobične su tradicije Istoka.

Pozdrav dragi čitatelji – tražitelji znanja i istine!

Budistička filozofija, kao i svaka druga religija, povezana je s posebnim tradicijama i običajima. U današnjem članku ćemo govoriti o obredima i ritualima budizma, a također ćemo reći o tome kako Buddhini sljedbenici slave blagdane.

Ritualni dio religije

Slijedi pokop, koji bi se također trebao odvijati po posebnim pravilima, popraćen osvjetljenjem groba, pjevanjem mantri. Ljudi vjeruju da će to pomoći da se izbjegnu nove žrtve u obitelji i da će odmoriti dušu voljene osobe.

Posjet hramovima

Budistička je vjera neodvojiva od posjećivanja hramova. Službe se ovdje održavaju prema lunarnom kalendaru, koji se može smatrati tradicionalnim: dani mladog i punog mjeseca imaju posebnu moć. Ali to ne ukida tjedne, pa čak i dnevne usluge.

Vjernik dolazi u svetište, gdje je obavezan atribut kip Bude, koji sjedi sa vedrim poluosmijehom. Tu i tamo postoje slike drugih božanstava, mitska bića. Štovatelj izuje cipele, sjeda, klanja se i komunicira s božanskim na svoj način.

Samostan je ispunjen duhom mira, slatkim mirisom tamjana i šapatom mantri kao glazbenom pratnjom jedinstva s bogovima. Prinosi njima i redovnicima smatraju se neodvojivim dijelom posjeta. Često postoje oni koji su u stanju prenijeti molitvu pojačanu stotinama tisuća puta.

Ali čak i izvan zidova hrama, osobu prati njegova vjera. Budistički kult se izražava meditacijama, ritualima na kućnom oltaru, čitanjem svete literature. Tijekom zavjeta, čija je bit slična postu, budisti se pokušavaju ograničiti u hrani, voditi više asketska slikaživota, njegujte svoj um svijetlim mislima – učinite sve da se što više približite harmoniji u sebi i u vanjskom svijetu.

Praznici

Za budiste praznik nije dan ekscesa, jer zapadnjaci često utjelovljuju ovaj događaj. Čak i na engleskom, praznik je “holy day”, što u prijevodu znači “sveti dan”. A Buddhine pristaše ne zaboravljaju na to ni na minut.

Oni znaju da je energija ovog dana posebna, a svaka akcija - dobra ili loša - povećava njezinu snagu, svoj utjecaj na svijet oko sebe. Čistoća je ono što je duši danas potrebno više nego ikad, pa ljudi nastoje posjetiti hram, moliti se, obraćati se sa zahvalama, poduprti prinosima, božanstvima, redovnicima i jedni drugima.

Slavlje rezultira slavljenjem života, zajedničkim čitanjem mantri, vjerskih tekstova, pjevanjem, sviranjem na voljene osobe. glazbeni instrumenti, apel na kultne predmete. Osobito naširoko, pobožno slavi Vesak , ili Visakha Puja - rođendan, prosvjetljenje i odlazak u nirvanu Probuđenih.

Ovo je zanimljivo! Postoje tri glavna razvoja u smjeru Mahayane životni put Bude se slave na različite dane, dok u svim ostalim školama, uključujući Theravadu, padaju na isti dan. Stoga se slavi s posebnim razmjerom.

Vesak se obično slavi u svibnju. Tijekom cijelog tjedna mnoštvo vjernika hrli u hramove, gdje se danonoćno održavaju molitve, a opati pričaju uzbudljive priče o putu Buddhe i njegovih vjernih učenika.

U ovom trenutku sve je obasjano svjetlom, što simbolizira prosvjetljenje Učitelja: svijeće gore u blizini stupa, a samostani, ulice, pa čak i kuće ukrašeni su papirnatim lampionima.

Posebnost leži u činjenici da ovise o lunarnom kalendaru pa "skaču" iz godine u godinu. Zbog toga je toliko važan rad domaćih astrologa koji stalno izračunavaju datume nadolazećih događaja i daju prognoze.

rituali

U budističkoj praksi često se koriste rituali za koje Europljani nisu čuli. Unatoč tome, predstavnici Zapada beskrajno vjeruju u učinkovitost ovih metoda, pa ih shvaćaju iznimno ozbiljno. Njihova imena mogu varirati od smjera do smjera, ali osnova ostaje nepokolebljiva.

Odabrali smo glavne, najzanimljivije, po našem mišljenju, rituale, a o njima ćemo malo govoriti:

Mangyn Zasal

Budistička filozofija tvrdi da se svakih devet godina čovjek suočava s nekom vrstom krize, na primjer, u 18., 27., 36., 45. godini života i tako dalje. Kako biste izbjegli stagnaciju i nevolje u ovoj dobi, vrijedi pribjeći pomoći ljama.

Prvo morate prikupiti devet posebnih kamenja i donijeti ga lami. On će pak nad njima obaviti obred, pročitati posebne molitve i blagosloviti ih dobrim dahom. Nakon toga ćete morati bacati kamenje na različite strane, kako kaže redovnik.

Tchaptui

Ako je osoba često bolesna ili ne uspijeva na svakom koraku, onda je njegova energija zagađena. I ovdje će mantre pomoći. Da biste to učinili, potrebna vam je posebna posuda napunjena vodom. Nakon čitanja molitve mnogo puta – tisuće, možda i milijun puta – voda će postati obdarena ljekovitim svojstvima i isprati svu lošu energiju.

Mandal Shiva

Ovaj ritual puno pomaže u svim pothvatima - čudo rođenja, stvaranje nove obitelji, izgradnja doma. Za to je zaslužna Zelena Tara, božica poznata po svojoj dobrohotnosti. Međutim, da bi to zaslužio, treba joj dati ponude u obliku cvijeća, mirisnih štapića, slatke vode, hrane, svjetla, kao i dati mandalu od 37 veza i recitirati posebne mantre.

Zaključak

budistička tradicija jedinstven i višeznačan, što dodatno potvrđuju brojne obredne ceremonije. Možda se čine tajanstvenim i neobičnim, ali, zanimljivo, djeluju, samo morate vjerovati.

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Ako su vam se podaci iz članka pokazali zanimljivima, podijelite ih s prijateljima na društvenim mrežama, a mi ćemo zajedno tražiti istinu.

Dzul-khural

Tako se zove "sveti obred" koji se obavlja kasna jesen. Datsan hramovi osvijetljeni su izvana i iznutra s mnogo svijeća, pod čijom se svjetlošću vjernici kaju pred likom bogova u svim slučajevima maltretiranja domaćih životinja. Loša hrana, batine, prekomjerni rad zbog kojih životinje pate teški su grijesi koji uzrokuju navodno loš preporod. Doista, u svakom kućnom ljubimcu, prema lamaističkim idejama, može živjeti reinkarnirani pokojni rođak vjernika. Pokajanje treba osloboditi vjernika od krivnje pred mrtvima. Moguće je da u svom podrijetlu dzul-khural seže do indijskog kulta "svetih" životinja.

Naydani Khural

Obred posvećen pustinjacima (naidanima) uzdignutim u rang božanstava. Također se održava u jesen. Viseći slike naidana, naglašavajući njihovu oronulost, ravnodušnost prema svemu što ih okružuje, lame govore vjernicima da su naidani nekoć bili svjetovni ljudi, ali su, otišavši u pustinjaštvo, zaslužili "spas". Naidani Khural naglašava opasnost bilo kakve vezanosti za život, jer ta vezanost vodi lošim ponovnim rođenjima.

Obo je obred koji je lamaizam preuzeo od šamanizma. Obično se u Burjatiji održava ljeti, prije početka košenja sijena. U blizini hrpe kamenja naslaganog na vrhu brda, obronku planine, na prijevoju, lame i vjernici čitaju molitve u kojima mole za pomoć duhove - "vlasnike područja". Na kamenju se ostavlja žrtva – hrana, novčići, svilene marame (hadaki). Posebno se intenzivno mole u blizini oboa za vrijeme suše, jer lame uvjeravaju da kišu šalju "gospodari područja". Za vrijeme oboa često se kolje stoka.

Tu su i obosi posvećeni božanstvima lamaističkog panteona.

Usu tyalgn

U Kalmičkoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici povremeno se primjećuje da je obred blizak ritualu usu tyalgn, tj. žrtvovanje duhu - "vlasniku vode". Kako bi se povećao ulov ribe s velikim zbijem članova ribarskog artela, na posebno konstruiranoj splavi zabijenoj u more kolje se jare, čija krv pod čarolijama teče u kotao sa svježe kuhanom ribljom juhom.

Štovanje "svetih" mjesta

Na brojnim mjestima u Burjatiji, Kalmikiji i Tuvi postoje mjesta koja su lame proglasile "svetim". Vjernici im hodočaste. Posebno su poznati planina Alkhanai u Aginskom autonomnom nacionalnom okrugu regije Chita i Arshan u Tunkinsky Aimagu BASSR-a. Obično se vjeruje da izvori (arsha-ny), kao i stijene i kamenje, pružaju čarobnu pomoć u liječenju. neobičan oblik. Dakle, na padini Alkhanaija nalazi se stijena s malom rupom kroz koju puze trudnice, vjerujući da će im to donijeti siguran porod. Često ljudi traže pomoć na "svetim" mjestima zbog neplodnosti, kroničnih bolesti itd.

obiteljski oltar

U svakom domu vjernika Buryata, Kalmyka, Tuvanca, niski ormarić s policom ispred njega postavljen je na počasno mjesto. Unutra se nalaze metalne, glinene, drvene skulpturalne slike božanstava budističkog panteona (burkhany), male ikone oslikane na platnu, svili ili drvu vise, leže razni "sveti" predmeti. Na polici su brončane čaše za žrtve, svijeće za pušenje, cvijeće. Lame su monopolizirale proizvodnju ikona i figurica božanstava i donijele im velike prihode.

Molitva

Molitve upućene Bodhisatima vjernici su obično mehanički učili napamet, jer je njihov jezik (tibetanski) ostao nerazumljiv. Osim dova, vjernici su morali naučiti napamet mnoge čarolije (tarni) kako bi se zaštitili od djelovanja zlih duhova i svih vrsta nedaća. Oni koji su željeli mogli su uz pomoć posebnih krunica voditi "zapisnik" o izgovorenim molitvama i čarolijama. Neki posebno pobožni vjernici skupljali su ove krunice u vrećicu i davali ih onima koji će se klanjati svetištima Tibeta, kako bi bogovi točnije znali za njegovu – vjerničku – pobožnost.

Uz to, lamaizam je uveo svojevrsnu "mehanizaciju" molitve. U takozvanim khurde - šupljim, obično metalnim, cilindrima - položeni su molitveni tekstovi. Cilindri dolaze u različitim veličinama, u promjeru i visini od nekoliko centimetara do nekoliko metara. Kroz središta poklopca i dno cilindra prolazi os, oko koje se cijela konstrukcija može rotirati. Vjeruje se da je jedan okret cilindra ekvivalentan čitanju svih molitava i svetih tekstova sadržanih u njemu.

Vjera u talismane

Boo - talisman - nose gotovo svi lamaisti. Sastoji se od komada papira ili tkanine na koji se nanose tekstovi molitava i uroka - za dug život, za zaštitu od bolesti ili nasilne smrti itd. Presavijeni tekst obložen je kožom i nosi se na uzici oko vrata. . Učinkovitijim se smatra gu-mali kipić Bude ili dio ogrtača "živog boga", koji se također nosi oko vrata u drvenoj ili srebrnoj kutiji ukrašenoj utiskivanjem. Nakon obavljenog obreda prilikom davanja imena novorođenčetu, lama na vrat, ruke i noge djeteta veže papirnate talismane koji bi trebali odvratiti novorođenčetu od bolesti i nesreće.

Gurumi i abarali

Svaki događaj u životu lamaista tjera ga da traži savjet od lama-zurkhachina, tj. gatara-astrologa. Potonje ukazuje vjerniku koje obrede i čarolije treba obaviti za uspješnu migraciju na drugo mjesto, prilikom kupovine stoke ili udaje kćeri, kada je rođak bolestan i pokopan itd. Značajnu ulogu igra indijski kalendar usvojen u budizmu. u ovome. U njemu su godine nazvane po znakovima zodijačkog kruga: miš, bik, tigar, zec, zmaj, zmija, konj, ovca, majmun, kokoš, pas, svinja. Ova imena su u kombinaciji s jednim od pet "elemenata" - drvo, vatra, zemlja, željezo, voda. Kao rezultat dobivaju se šezdesetogodišnji ciklusi, “počevši od 1027. naše kronologije. Sada je u tijeku 16. ciklus. Upravo je ovaj kalendar, koji se obično naziva japanskim, bio temelj za neke od neomističnih ideja koje su postale raširene posljednjih godina. Mjeseci se nazivaju i znakovi zodijaka ili jednostavno serijski brojevi. Dani u tjednu - imena sedam svjetiljki. Nakon što je izračunao sve "podatke", lama astrolog sastavlja horoskop za novorođenče, u kojem, na temelju kvalitativnih karakteristika godine rođenja ("vatreni zmaj", "vodena kokoš" itd.), dan i mjesec rođenja itd. ., "predviđa" čega i kada se treba bojati stupiti na životnu stazu, koje čini baciti, za koga se može oženiti itd.

U manje odgovornim slučajevima pogađaju po pukotinama koje nastaju kada se užarena janjeća plećka spusti u hladna voda, igranjem kockica (shoo) itd. Kada se "utvrđuje" "uzrok" bolesti, krađe ili prirodne katastrofe, poseban lama-caster (abaralchin, ili gurum-chin) često izvodi složen i skup obred - gurum, ili abaral. Posebno se mnogi gurumi povezuju s idejom zlih duhova kao uzroka bolesti i smrti čovjeka, gubitka stoke itd. Jedan od popularnih guruma je aminzolik, koji je prije bio obavezan za vjernike ako ga je odredio lama, čak i ako je to dovelo do potpune propasti. Lama je napravio čovjeka od slame u jurti, obukao ga najbolja odjeća bolesna. Zatim je pomoću čarolija "otjerao" zle duhove koji su tamo izazvali bolest, nakon čega je plišanu životinju odnio u stepu uz plaćanje guruma. Gurum "patetični" je zahtijevao konstrukciju na posebnom stolu sa slikama ljudi ili životinja oblikovanih od tijesta ili gline, kojima treba "pomoći". Ograđeni su ogradom od palica, sablji i strijela. I ovdje su tjerani zli duhovi. Tijekom guruma "uhedel darah", lame navodno hvataju đavle i čak mogu pobijediti smrt.

Mnogi rituali i praznovjerja povezani su s idejom da je sreća nešto polu-materijalno što se može "pokloniti" ili "otrgnuti" iz danog doma. Kako bi u kući “zadržali” sreću, kada se iz nje ukloni dio imanja (pri prodaji stoke, mlijeka), vjernici ostavljaju u kući djelić onoga što je uklonjeno – čuperak ovčje vune, nekoliko kapi mlijeko proliveno po podu.

Kultura i filozofija Istoka dugo su zaokupljali umove Europljana svojim posebnim odnosom prema životu, živim bićima i svijetu u cjelini, no budizam je bio posebno privlačan: ova je religija postala treća po masi, nakon kršćanstva i islama. Budistički blagdani i rituali oduvijek su bili šareni, pompozni i posebni, specifični rituali koji datiraju još iz antičkih vremena. Temelje se na učenju velikog sveca Buddhe Gotame (Gautame).

Ukratko o budizmu

Osnivač ovog vjerskog učenja bio je Shakyamuni Buddha (Siddhartha Gautama), stvarna osoba koja je postigla prosvjetljenje 49. dana meditacije. Vrijedi napomenuti da Buddha nije ime, već oznaka za određeno stanje svijesti: doslovno, to znači "prosvijetljen, probuđen".

Upravo je Siddhartha postao utemeljitelj jedne od najmoćnijih i najutjecajnijih religija na zemlji, iako je zapravo budizam više znanost nego vjera u božansko. Buddha je formulirao četiri istine, na temelju kojih je izraslo učenje - "Četiri dijamantne (plemenite) istine":

Život je patnja.
Uzrok patnje je želja.
Oslobađanje od patnje je u Nirvani.
Do Nirvane se može doći slijedeći Osmostruki put.

Budizam je podijeljen na nekoliko glavnih i mnogo manjih škola, među kojima postoje manje, ali ipak razlike u pogledima na njihovo učenje:

Mahayana je jedna od vodećih škola u budizmu. Jedna od njegovih glavnih ideja je suosjećanje prema svim živim bićima i nepovređivanje svih stvari.
Vajrayana - neki je nazivaju i tantričkim budizmom. Bit učenja i njegove tehnike uključuju korištenje mističnih praksi koje mogu značajno utjecati na podsvijest osobe, dovodeći je do prosvjetljenja. Neki istraživači tvrde da je Vajrayana škola grana prvog učenja, Mahayane.
Theravada je najranija grana budizma. Pristaše ove škole tvrde da njihovo učenje najtočnije prenosi riječi i upute Buddhe Shakyamunija, iznesene u "Pali kanonu" - najstarijem učenju koje se dugo vremena prenosilo usmeno. Dugo vrijeme i relativno je nedavno snimljen, iako s izvjesnim izobličenjem, prema poznavateljima. Theravada redovnici čvrsto vjeruju da samo najrevniji i najmarljiviji sljedbenik učenja može postići prosvjetljenje, to potvrđuju priče o 28 prosvijetljenih majstora (toliko ih je bilo u cijeloj povijesti budizma).

Kineski budizam i zen također se smatraju izdanima budizma, ali oni naglašavaju postignuća kasnijih majstora, a ne samog Gotame Buddhe.

Što je posebno kod budističkih praznika?

Istočni mentalitet znatno se razlikuje od europskog, a religijski još više: “odmor znači da se odmorimo i šetamo” - ne radi se o budistima. Naprotiv, ovih dana revno se pridržavaju raznih ograničenja, strogosti i zavjeta, obavljaju razne obrede, jer znaju da je energija blagdana posebna i može stotine puta pojačati učinak radnji: pozitivnih i negativnih.

Još jedna značajka je da budistička kronologija slijedi lunarni kalendar, a budući da je lunarni mjesec kraći od solarnog, gotovo svi blagdanski datumi su prijelazni, odnosno klizni po brojevima ( kršćanski Uskrs- također prolazni praznik). Također, mnogi datumi potječu od određenog događaja, primjerice Budinog rođendana. Stoga su astrolozi stalno zauzeti proračunom budućih proslava, nezaboravnih događaja i važnih događaja.

Najvažniji praznici u budizmu

Bez obzira na pripadnost različitim strujama budizma, većina blagdana je uobičajena, što znači da se obilježavaju istovremeno u svim regijama i školama. Sljedeći popis praznika u budizmu uključuje događaje koji su važni za sve pristaše ovog trenda.

Rođendan Gautame Buddhe: U europskom kalendaru obično pada na kraj svibnja ili početak lipnja.
Dan kada je Buddha otkrio svoje učenje prvim učenicima je početak termina povlačenja za bhikkhue, budističke redovnike. Javlja se na punom mjesecu u srpnju.
Kalachakra festival pada od travnja do svibnja i slavi se tri dana, ali najsvečanija akcija pada na 15. lunarni dan trećeg mjeseca budističkog kalendara.
Cirkulacija Maitreje (Maidari Khural) jedan je od cijenjenih događaja koji okuplja tisuće ljudi. Ogromni kip Buddhe Maitreje iznosi se iz hrama na kočijama i oni obilaze teritorij hrama, krećući se u smjeru sunca. Vjernici slijede kočiju, tvoreći živi kotač (opravdajući ime), pjevaju mantre, čitaju molitve. Povorka se kreće polako, često se zaustavlja, pa se radnja oduži do kasnih večernjih sati.
Praznik tisuću lampi (Zula Khural) dan je kada Bogdo Tsongkhava, bohdisattva koji je osnovao školu Gelug na Tibetu, koja se trenutno smatra glavnom u svijetu, ulazi u nirvanu. Proslava pada na 25. dan mjeseca prvog mjeseca i traje cijela tri dana, tijekom kojih se neprestano pale uljanice i svijeće u spomen na velikog Učitelja.
Silazak Buddhe s neba na Zemlju (Lhabab Duisen) - 22. dana 9. lunarnog mjeseca, veliki Buddha je sišao na Zemlju radi svog posljednjeg ponovnog rođenja u ljudskom tijelu (Siddhartha Gotama).
Dan Abhidhamme - uspon Buddhe na nebo Tushita, slavi se u travnju po gregorijanskom kalendaru, na pun mjesec sedmog lunarnog mjeseca - prema budistu.
Songkran u različite godine slavi se između kraja siječnja i druge dekade ožujka.

Uz glavne, slavi se i Dalaj Lamin rođendan – jedini fiksni praznik, kao i mnogi manje pompozni, ali i važni događaji za budističke zajednice.

Vesak

Jedan od glavnih budističkih praznika ima nekoliko naziva koji označavaju ovaj dan u različitim školama budizma - rođendan, dan odlaska u Paranirvanu i dan postizanja prosvjetljenja. Gotovo sve škole ovog učenja uvjerene su da su se ova tri najvažnija događaja u Buddhinom životu dogodila istog dana, samo u različitim godinama. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - sva ova imena znače isto. Cijeli tjedan Buddhini sljedbenici slave Vesak, govoreći svijetu o životu svog gurua, paleći lampione od papira u njegovu čast, koji su simbol prosvjetljenja do kojeg Učitelj vodi.

U samostanima i hramovima održavaju se svečane molitve, procesije i čitaju molitve cijelu noć, pjevaju se mantre i pale tisuće svijeća oko svetih stupa. Redovnici govore svima zanimljive priče iz života Buddhe Shakyamunija i njegovih vjernih učenika, a gosti mogu sudjelovati u grupnoj meditaciji ili dati prinos samostanu pokazujući svoju predanost Dhammi.

Asalha, dan Dhamme

Najvažniji praznik u budizmu je Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), dan kada je Buddha prvi put održao svoju propovijed o plemenitim istinama svojim prvih pet učenika, s kojima je kasnije osnovao prvu zajednicu redovnika (Sangha) . U čast tako izvanrednog praznika u budizmu, redovnici na ovaj dan svake godine čitaju "Dharma-chakra-pravartana" - jednu od sutri, a također daju upute o tome kako ispravno slijediti Budina učenja. Mnogi provode ovaj budistički vjerski praznik u meditaciji, nadajući se da će postići prosvjetljenje na tako značajan datum, kao što se dogodilo Kaundinyi (jednom od prvih učenika Gautame).

Asola Perajara

To je ono što budisti nazivaju "Blagdanom Budinog zuba", koja se posebno štuje u Šri Lanki, iako nije religiozne prirode. U podrijetlu ove proslave leži legenda da je nakon kremacije Buddhe Gautame jedan od njegovih učenika primijetio Budin zub u pepelu, čudom sačuvan. Ova je relikvija smještena u budistički hram u Indiji, ali je u 4. stoljeću prevezena na otok Šri Lanku kako bi se vrijedan artefakt spasio za buduće generacije. Sagrađen je poseban hram u kojem se do danas čuva Budin zub.

Proslava traje dva tjedna. Ulicama idu šarene povorke: dotjerani slonovi i rasplesani ljudi u najboljim odjećama, na jednom od slonova je kovčeg s relikvijom, koji se nosi svim ulicama. Budisti pjevaju pjesme, daju vatromet, slaveći svog velikog gurua.

festival slonova

U Indiji se ovaj praznik naziva i Povorka slonova, a ima više svjetovni i društveni značaj nego vjerski. Temeljno načelo je priča o tome kako je Buddha jednom usporedio divljeg neobučenog slona i domaćeg slona kojeg su ljudi pripitomili: da bi divlji slon razumio kamo se treba kretati, upregnut je u istu ormu zajedno s dresiranim. Tako je i s osobom: da bi se shvatilo Učenje osmostrukog puta, treba se vezati za onoga koji je već bio obučen, odnosno onoga koji je postigao prosvjetljenje.

Kako prolazi budistički festival slonova, podsjećajući sljedbenike na učenja o ovoj Gautaminoj propovijedi? Masovna povorka ukrašenih slonova kreće se ulicama grada uz zvuke glazbala, ritualno pjevanje i oduševljene pozdrave stanovnika: u ovoj akciji sudjeluje više od 100 životinja svih dobnih skupina, čak i bebe od dva tjedna.

Rituali u budizmu

Mnogi religiozni rituali odlikuju se specifičnim vjerovanjima i uvjerenjima (kao za europsku osobu), ponekad pomalo čudnim, ali istovremeno imaju mističnu pozadinu svega što se događa na Zemlji. Zato budisti pokušavaju na sve moguće načine svojim dobrim djelima utjecati na karmu, i to ne samo na svoja, nego na cijelo čovječanstvo.

1. Mengyn Zasal: jednom svakih devet godina budisti izvode ovaj ritual kako bi se riješili "neugodnih posljedica devete godine", koja, prema legendi, pada na 18., 27., 36. itd. godinu života osobe . Tijekom tih godina osoba je posebno ranjiva, zbog čega se izvodi ritual Mengyn: osoba skupi devet "posebnih" kamenčića i daje ih lami, koji nad njima čita posebne molitve, ispuhuje svoj blagoslovljeni dah i govori osobi da izbaciti ih na poseban način u različitim smjerovima. Budisti vjeruju da se na taj način čovjek štiti od nedaća punih devet godina, pa ga pokušavaju provesti u prvom mjesecu Nove godine.

2. Tchaptui: Ritualno kupanje za one koji su skloni bolestima ili nesreći. Vjeruje se da ako se to čovjeku dogodi, njegova životna energija je previše zagađena, te se mora očistiti posebnim ritualom. U zatvorenoj prostoriji preko posebne posude mantra se čita u velikom broju ponavljanja (od 100.000 do 1.000.000 puta). Budisti vjeruju da se tada božanstvo spušta u vodu u posudi i obdaruje je iscjeliteljskom snagom, koja uklanja negativnost s osobe.

3. Mandala Shiva, ili četverodijelna mandala ponuda Tari - božici koja uklanja sve prepreke na putu. Često se koristi pri rođenju djeteta, braku ili važnom poduhvatu novog posla, na primjer gradnji kuće. Tijekom obreda božici Zelenoj Tari se donosi mirisna voda, cvijeće, blagoslovljena hrana i tamjan, te svjetiljke. Zatim se predstavlja posebna mandala od 37 elemenata i pjevaju se odgovarajuće mantre.

4. Chasum (Gyabsha ritual) - ovo je naziv poganske ponude raznim suptilnim entitetima (devama, nagama, asurama, pretama), koji negativno utječu na život osobe i planeta u cjelini. U isto vrijeme, ta su stvorenja toliko svadljiva i hirovita da se vrijeme darivanja mora pažljivo odabrati kako ne bi izazvalo još više ljutnje na osobu. Posebno je važno provesti ovaj ritual za one čiji je posao vezan uz vađenje metala, sječu - svaki zahvat u prirodi ugrožava štetnika, pa se na sve načine pokušavaju umiriti viša bića. Okrećući se Budi, oni koji pitaju čitaju molitve i nude svjetiljke, hranu i lud-torme - to su ljudske figure od tijesta, kao i tsatsa - reljefne slike budističkih stupa, samog Buddhe od gipsa ili gline. Svaka verzija ponude trebala bi biti jednaka 100 jedinica, na kraju ispadne 400 - zato se Gyabshi ritual zove - "četiri stotine".

Budistička nova godina: Saagalgan

Ovaj praznik u budizmu simbolizira početak Nove godine, koja u budističkoj tradiciji pada u proljeće. Zanimljiva je činjenica da u različite zemlje ispovijedajući budizam, novogodišnji praznik može pasti na različite datume, jer žive po lunarnom kalendaru, koji se ne poklapa sa solarnim, pa astrolozi unaprijed izračunavaju sve praznike i važni datumi informiranje naroda.

Tri dana prije početka Saagalgana, redovnici u hramovima drže posebnu molitvu - Dharmapalam, koja je posvećena deset božanstava koja čuvaju Budino učenje, pale se svjetiljke, a zvona udaraju 108 puta. Posebno je cijenjena božica Shri-Devi, koja, prema legendi, u novogodišnjoj noći tri puta obiđe sve posjede, provjeravajući jesu li ljudi spremni, jesu li im kuće dovoljno čiste, jesu li kućni ljubimci u siromaštvu, jesu li djeca sretna . Budisti čvrsto vjeruju da ako te noći ne spavate do šest ujutro i pjevate mantre i molitve posvećene božici, onda će sreća u narednoj godini biti na njihovoj strani. Vrlo je važno da u Stara Godina na stolu su bili mlijeko, kiselo vrhnje, svježi sir, maslac. Također je preporučeno provesti prvi dan Saalagalgana s obitelji.

Postoji zanimljiva tradicija lansiranja "Konja sreće" - ovo je slika na tkanini, koja simbolizira dobrobit osobe ili obitelji. Ovaj simbol svakako posvetite u hramu, a zatim ga zavežite za kuću ili obližnje drvo tako da se njiše na vjetru. Vjeruje se da je "konj sreće" moćna obiteljska amajlija protiv neuspjeha, bolesti i tuga bilo koje vrste.

U nekim provincijama na jugu, sljedbenici Theravada škola stavljaju nove monaške haljine na kipove Bude, koje se zatim daju redovnicima na korištenje: vjeruje se da takvi postupci povećavaju dobru karmu osobe. U Laosu na ovaj dan ljudi pokušavaju kupiti živa riba i osloboditi ga, čime se također poboljšava karma kroz suosjećanje za živo biće.

Katkhina-Dana

Bun Kathin je još jedan praznik u budizmu koji motivira svjetovne ljude da čine dobra djela i tako „akumuliraju“ dobru karmu. "Kathina" - ova riječ naziva se posebnim uzorkom, prema kojem se izrezuje odjeća za redovnike. Praznik uključuje darivanje bhikkhuima (redovnicima) nova odjeća, za to donator ili njegova obitelj pozivaju redovnika u kuću na svečanu večeru, prije koje se čita posebna molitva. Nakon jela odlaze u hram da prinose darove. Prate ih laici koji pjevaju, plešu i sviraju domaće glazbene instrumente. Prije ulaska u hram, cijela procesija ga obiđe tri puta, uvijek u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, pa tek onda svi ulaze unutra i sjedaju za obred: ispred su stariji, a mladi iza.

Važna točka: haljina za redovnika mora biti izrađena 24 sata prije praznika, odnosno, osoba mora imati vremena napraviti pamučne niti, tkati tkaninu na tkalačkom stanu, izrezati haljinu i zatim je obojiti u tradicionalnom narančasta boja, što znači ne spavati niti jesti tijekom ovih dana, odajući počast članovima Sanghe (monaške zajednice) takvim činom. Zanimljivo je da u trenutku darivanja rektor svetog mjesta pita sve okupljene: je li (ime redovnika se zove) dostojan dara, i ako svi prisutni potvrde tri puta riječju “sadhu” , tek tada bhikhu prima svoj dar, blagoslivljajući proizvođača. Ovaj se blagoslov smatra vrlo vrijednim, pa stotine ljudi pokušavaju napraviti dar za bhikhua uoči budističkog praznika Kathin.

Einstein je budističku doktrinu nazvao "najznanstvenijom religijom", što je posebno vidljivo u tradiciji njezinih blagdana. Poričući postojanje Boga kao vrhovnog Stvoritelja, budisti duboko poštuju zakone prirode i duhovne vodiče. Slijedeći ovaj princip, glavni praznici budizma posvećeni su Siddharthi Gautami Budi.

Gautama, poznat kao princ Shakyamuni, živio je u 6. stoljeću prije Krista. e. u sjevernoj Indiji. Siddhartha je rođen u kraljevska obitelj. U dobi od 29 godina zauvijek je napustio luksuznu palaču, krenuvši u potragu za istinom. Postavši asketa, dugo je lutao da otkrije tajnu oslobađanja od ljudske patnje - bolesti, starosti i smrti.

U dobi od 35 godina, tijekom duge meditacije pod svetim stablom Bodhi, postigao je prosvjetljenje i postao poznat kao Buddha, što se sa sanskrta prevodi kao 'probuđeni'. Gautama Buddha je ostatak svog života posvetio mirnom propovijedanju svojih učenja.

Budistički običaji slavlja

Filozofija proslave u budizmu razlikuje se od ostalih religija u svojoj biti. Ovo nije vrijeme za raskošne obroke i odmor od truda pravednika, već, prije svega, intenzivan duhovni rad.

Istinski budisti vjeruju da se karmička odmazda povećava tisućama puta na značajne dane. U istoj količini raste i snaga dobrih i negativnih misli. Stoga je ovo najbolji trenutak za meditaciju i filozofsko razmišljanje. Vjeruje se da vjersko jedinstvo tijekom svečanih ceremonija doprinosi postizanju prosvjetljenja.

Još jedan aspekt svojstven praznicima budizma u skladu je s kršćanskom tradicijom. Govorimo o ritualnoj čistoći – moralnoj i fizičkoj. U dane vjerskih proslava budisti pažljivo čiste svoje domove i samostane. Takvi postupci nisu uobičajeni. proljetno čišćenje, ali poseban obred. Proces pročišćavanja popraćen je pjevanjem mantri, izdvajanjem glazbenih zvukova, koji su zamišljeni da harmoniziraju okolni prostor.

Ostale tradicije uključuju:

posjećivanje hramova;
sudjelovanje u ritualnim ceremonijama;
donacije darova samostanima;
prinose redovnicima i učiteljima;
čineći dobra djela.

Vrijeme proslave

Vjerski praznici u budizmu slave se prema lunarnom kalendaru. Njihove datume izračunavaju lame-astrolozi prema posebnim tablicama i mijenjaju se svake godine. Budisti su od davnina vjerovali da tijekom Puni mjesec energija se povećava, toliko Praznici pasti na pun mjesec.

Popis budističkih praznika

Vesak - rođendan, prosvjetljenje i odlazak u Budinu nirvanu;
budistički Nova godina;
Monlam - sjećanje na 15 čuda koje je učinio Buddha;
Maidari-khural;
Mystery TsAM;
Okretanje kotača učenja;
Rođendan Dalaj Lame.

Ne postoje strogi propisi o tome koji se praznici u budizmu moraju strogo slaviti. Ritualne preferencije ovise o školi (Mahayana, Theravada, Tantra) i o povijesnim tradicijama pojedinih zemalja.

Gornji popis daleko je od potpune. Konkretno, u tibetanskom budizmu, Dzul, nepoznat drugim strujama, slavi se posvuda - Dan sjećanja na filozofa Tsongkhave.

Asola Perahara, proslavu u čast Budinog zuba slave samo sljedbenici Theravade u jedinom hramu na otoku Šri Lanki, gdje se čuva ova nevjerojatna relikvija. Raskošna proslava traje dva tjedna i uključuje procesije s svečano okićenim slonovima. Na jednom od njih gradom se prenosi kovčeg sa svetim zubom.

Glavni praznici budizma

Vrijedno je reći više o najznačajnijim datumima u budističkom svijetu. Na pitanje "Koji je najvažniji praznik u budizmu?" može se odgovoriti nedvosmisleno – Vesak. Simbolizira tri sveta događaja odjednom: rođenje, prosvjetljenje i smrt Buddhe. Prema legendi, Gautama je rođen, stekao dar prosvjetljenja i prešao u Nirvanu na drugi puni mjesec u godini. Obično pada na posljednje dane svibnja.

Proslava Weska traje cijeli tjedan. U monaškim zajednicama služe se posebne molitve i priređuju veličanstvene svečanosti. Kuće i hramovi s ljubavlju su ukrašeni lampionima, svježim cvijećem i zapaljenim svjetiljkama, koje simboliziraju svjetlo Buddhinog velikog suosjećanja. Ljudi hodočaste, dolaze u samostane kako bi se prepustili meditaciji i slušali priče redovnika. Poljoprivredni radovi ovih dana zabranjeni su kao znak milosti prema svim zemaljskim stvorenjima, uključujući i stoku.

Saagalgan

Nova godina u budističkoj tradiciji slavi se na prvi mladi mjesec u proljeće. Zbog razlika u kronologiji različitih škola, Nova godina u zemljama kao što su Mongolija, Tibet, Kalmikija se slavi u različito vrijeme.

Uoči Saagalgana, uvaženi astrolozi lame objavljuju predviđanja za slijedeće godine. U samostanima se obavljaju molitve štovanim božanstvima. Najomiljenija božica je Sri Devi. Ona je pokrovitelj drevne tibetanske prijestolnice - Lhase.

Postoji vjerovanje da Sri Devi na Silvestrovo pregledava svoje posjede kako bi se uvjerio da su stanovnici dobro pripremljeni za njezin dolazak. Da biste zaslužili naklonost božice i osigurali njezinu naklonost za iduću godinu, preporuča se ostati budan cijelu noć: moliti se u hramu ili pjevati mantre na kućnom oltaru.

Svečana gozba, prema tradiciji, trebala bi uključivati jela od bijelih proizvoda. Ovo razdoblje u godini povezano je s masovnom pojavom potomaka u stočarstvu. Ima puno mlijeka, pa otuda i naziv Sagaalgan, što se prevodi kao 'bijeli mjesec'.

Monlam

Monlamska molitva počinje u prvu zoru Nove godine i čita se 15 dana za redom. Praznik je posvećen sjećanju na petnaest čuda koje je stvorio Buddha. Priča kaže da je nekoliko redovnika napustilo svoje bivše asketske učitelje kako bi se pridružilo Budinim sljedbenicima. Redovnici koji su ga mrzili počeli su javno klevetati Učitelja, pobijajući njegovu svetost.

Buddha je bio ravnodušan prema svakom ismijavanju, ali su ga njegovi učenici molili da pokaže vidljive dokaze svoje moći. U indijskom selu Shrasvati Buddha je 15 dana zaredom činio čudesna djela, nakon čega se njegova slava proširila cijelim svijetom.

Nakon završetka svečanih molitvi redovnici polažu ispite za viši čin. Posljednjeg dana praznika, koji uvijek pada na pun mjesec, izrađuje se 15 figurica od pročišćenog maslaca koje predstavljaju Budina čuda. Izloženi su za gledanje u datsanima.

Maidari Khural

Ovaj praznik posvećen je inkarnaciji Maitreya Buddhe na kraju vremena. Njegova vladavina povezana je s blagoslovljenim razdobljem prosperiteta i blaženstva, kada će ljudi na zemlji živjeti 84 tisuće godina.

Mnogi hodočasnici hrle u samostane u Maidari Khuralu. Iz hramova se iznosi skulptura Buddhe Maitreye koja je podignuta na bogato ukrašena kola. Procesija, u pratnji brojnih vjernika, polako obilazi zidine samostana u smjeru sunca. Ovaj događaj se ogleda u nazivu festivala - Maitrejina cirkulacija.

Ceremonija se često prekida čitanjem sutre i ritualnim čajankama, pa se nastavlja cijeli dan. Na kraju se postavlja stol s obiljem poslastica, donose se darovi redovničkoj zajednici.

Misterij TsAM

Neki istraživači vjeruju da korijene ritualnog djelovanja TsAM-a treba tražiti u drevnim šamanskim obredima. Uveo ga u hramsku praksu sjevernog budizma veliki učitelj Padmasambhava (VIII stoljeće). Misterij je posebno raširen u mongolskim, burjatskim, tibetanskim samostanima.

Obred je pantomima koju izvode lame u zastrašujućim maskama dokšita (čuvara). Likovi glume ritualnu radnju, plešu u krugu, gestikuliraju rukama. Godišnje izvođeni misterij imao je nekoliko zadataka:

plašiti i otuđivati zle duhove od sljedbenika budizma;
pokazati trijumf istinske dogme;
pokazati prisutnost božanstva u vidljivom svijetu;
pripremiti osobu za vizije na zagrobnom putovanju koje ga prate na putu ponovnog rođenja.

Poslanje ispunjenja Tsama povjereno je redovnicima koji su primili posebnu inicijaciju. Nekoliko dana prije početka misterija poste i urone u duboku meditaciju.

Okretanje kotača poučavanja

Najvažniji praznik u budizmu, slavi se četvrtog dana šestog lunarnog mjeseca. Obilježava dan prve propovijedi Shakyamuni Buddhe u indijskoj pokrajini Sarnath. Prva učenja iz Buddhinih usta čulo je pet asketa, koji su kasnije postali njegovi odani učenici.

Glavna radnja proslave je obilazak hrama sa skulpturalnom slikom Maitreya Buddhe, koji je popraćen čitanjem posebnih sutri i sviranjem ritualnih glazbenih instrumenata. Duhovna zadaća ceremonije je približiti razdoblje vladavine Buddhe Maitreye.

Rođendan Dalaj Lame

Popis budističkih praznika bio bi nepotpun bez spominjanja nezaboravan datum, jedini izračunat prema solarnom kalendaru. Svake godine 6. srpnja, sjeverni budisti slave rođendan svog duhovnog vođe u egzilu, 14. Dalaj Lame. Sudbina ove nevjerojatne osobe živa je ilustracija budističke doktrine. Smatra se posljednjom fizičkom inkarnacijom Buddhe suosjećanja.

Njegov prethodnik ostavio je naznaku gdje tražiti njegov preporod. Tamo je, nakon smrti 13. Dalaj Lame, krenula potražna skupina redovnika. Rođen u siromašnoj seljačkoj obitelji, dvogodišnji dječak Tenzin Gyatso pronađen je po posebnim znakovima koji određuju novu reinkarnaciju Dalaj Lame.

Uslijedio je niz posebnih testova, tijekom kojih je dječak morao pronaći stvar koja mu je pripadala u prošlom životu. Nakon što je uspješno položio test, 22. veljače 1940. uzdignut je na prijestolje Dalaj Lame.

Ovo je samo mali dio velike zbirke praznika i rituala koji postoje u budizmu. Manje značajne proslave posvećene su božanstvima, svecima i zaštitnicima koje štuju pojedine škole, samostani i zajednice.

Postoje dva glavna pravca u budizmu (tri se razlikuju u nekim školama) - budizam Mahayana tradicija i budizam Theravada tradicije(U theravada budizmu numerologija je vrlo utjecajna).

U Theravada tradicije vjeruje se da su, nakon što su prihvatili Buddina učenja, neki sljedbenici također uspjeli postići stanje potpunog prosvjetljenja. U cijeloj povijesti budizma postoji 28 takvih svjedočanstava. Stoga se u vjerskoj praksi mnogih naroda (osobito u Burmi) štuje 28 Buda.

Mahayana tradicija na temelju vjerskog kanona, izvodi se na sanskrtu, a Theravada - na drevni jezik Pali. U ove dvije tradicije postoje i manje i duboke razlike, o kojima će biti riječi malo kasnije. Sukladno tome, mahayana budizam je bio najrašireniji u zemljama poput Indije, Pakistana, Nepala, Kine, Mongolije, Burjatije i theravada budizma - u Kambodži, Burmi, Laosu, Tajlandu i Šri Lanki. Ali u osnovi obje tradicije leži prepoznavanje principa oboisattve - veličanstvene osobe, učitelja koji sa svojim relevantan primjer i svjetonazor je zaslužio reinkarnaciju u Buddhu odlaskom u nirvanu, međutim, on ostaje u ovom svijetu preporoda i inkarnacija kako bi pružio duhovnu pomoć drugima.

budistička tradicija, kao i zapravo bez obzira na vjeru, u vlastitoj filozofiji, građenja, pravila, ceremonijalne prakse i vjerske meditacije temelje se na svetim tekstovima. Među budistima sličan je tekst Tipitaka kanon. Kanon se sastoji od tri dijela: vinaya-pitaka (košarica pravila ili dharma - zakona), sutta-pitaka (košara edifikacija) i abidhama-pitaka (košara besprijekornog znanja, tj. tumačenja učenja).

Theravada budizam prepoznaje dva glavna stanja Buddhe - Buddha poučavanje (samyaksan) i Buddha nijemi (pratyeka). Otuda i razlike u prikazanim pogledima Bude.

Buddha se obično prikazuje u tri poze - stojeći, ležeći ili sjedeći. Iscrpljen (u sjedećem položaju), prikazan je kao simbol strogosti koju je poduzeo tijekom meditacije. Također u glavnoj stvari u Kini, slika Hoteija (smiješnog debeljuškastog Bude) je raširena. Buddha je kao princip vječan, on se više puta (oko 500 puta) utjelovio u zemaljskom životu. Buddha kao osoba - stvaran povijesna ličnost. Dio budističkih učenja izloženih u Dikha Nikaya (Sutra simbola) čak je razvio sustav fizičkih znakova Bude - 32 glavna i 80 dodatnih anatomskih i fizioloških znakova, prema kojima je moguće pronaći još jednu zemaljsku inkarnaciju Buda. Prema doktrini, vjeruje se da je Buddha jedino probuđeno stanje, potpuno oslobođeno zabluda, poroka i želja, i koje je shvatilo bit prirode stvari.

Rođen kao vjerski smjer u Indiji se budizam prvi put proširio na Cejlonu, gdje je po prvi put nastao sveti tekst učenja Theravade - Palijski kanon Tipitake. Jasno je da je u Monskom kraljevstvu Sufannapum već u 3. stoljeću pr. postojao je kult štovanja Buddhe, koji je ovamo došao sa Cejlona. Narod Mon prvi je prihvatio budizam na poluotoku Indokine. U 11. stoljeću vlada Mon pala je u borbi protiv Burmanaca, njihov glavni grad Thaton pao je pod kontrolu osvajača. Gospodar Monsa, Manuha, predao je Tipitaku i svete Budine relikvije (nešto kose i 4 zuba) burmanskom kralju Anavrati od Bagana, koji je, nakon što je preuzeo učenje Theravada budizma od Monsa koje je osvojio, napravio to je bila državna religija u prvom Burmanskom carstvu.

Od kraja 19. stoljeća šumska tradicija budizma proširila se i na Tajlandu – neki su redovnici odlazili u tropske šikare na meditaciju kako bi postigli prosvjetljenje. Postali su posebno štovani i često su bili štovani kao sveci. Njihov se asketizam smatra najvišim duhovnim podvigom. Ukupno, 13 takvih staraca cijenjeno je na Tajlandu, koji su prakticirali šumsku tradiciju u različitim razdobljima. Njihove se slike često mogu vidjeti u tajlandskim kućama poput ikona.

Utemeljitelj ove prakse bio je redovnik Phra Achan Sao Katasilo Mahathera (1861-1941). Njegove upute nisu zapisane i prenose se u usmenoj predaji vjernika i redovnika. Njegov učenik i sljedbenik redovnik Pra Achan Mun Phuridatto (1870.-1949.) već je imao velik broj obožavatelja i učenika, a njegove su upute kasnije postale predmet istraživanja, uključujući i budističke institute.

U drugoj polovici 20. stoljeća postala je uobičajena tradicija slanja dječaka tinejdžera (ne mlađih od 8 godina) u samostane za privremene novake i podučavanje palijskog jezika i osnova vjerskog nauka. Zovu se "dek vat" (samostanska djeca). Neki tada biraju put nepromjenjivog redovništva. Općenito, čak i odrasli ponekad prolaze privremeni novicijat u samostanima. Najčešće je to zbog ozbiljnih događaja u životu (smrt voljenih osoba itd.).

Na Tajlandu (za razliku od Mahayana budizam) doktrina nagrada je priznata i stoga se privremena poslušnost smatra načinom za ublažavanje sudbine umrlih nakon smrti. Za razliku od burmanske tradicije, ženski novicijat i redovništvo nije toliko rasprostranjeno u Tajlandu - postoje samo tri damska samostana. Minimalna dob za puno redovništvo je 20 godina. Redovnicima je naređeno da se pridržavaju 227 redovničkih pravila, a redovnicama - 311.

Crkveni kalendar temelji se na lunarni kalendar. Stoga se vrijeme nastupa većine praznika računa prema mjesečevim fazama i ima pomični datum. Značajniji praznici uvijek padaju na pun mjesec, koji se, prema drevnoj tradiciji, naziva danom mjeseca koji raste.

makha pucha- jedan od glavnih praznika, koji se slavi u znak sjećanja na radnju iz Buddhinog života, kada je 1250 sljedbenika njegovih učenja iz različitih dijelova svijeta - redovnika arahanta (prosvijetljenih), bez dogovora i poziva, zajedno s tim došao u hram Veluwat u Indiji da sluša upute Buddhe. Na ovaj dan odvojeno se trude činiti dobra djela, pomoći potrebitima, donirati ruho, novac i potrebne stvari samostanima.

Visakha Pucha (Vesak)- Budin rođendan. Formalno, datum Buddhinog rođendana određen je na Globalnoj budističkoj konferenciji isključivo 1950. Stoga se, prema tradiciji, uz ovaj praznik povezuje ne samo rođenje Bude, već i njegovo prosvjetljenje i odlazak u nirvanu. Tijekom ceremonije proslave zasebno se prisjećaju 8 pravila budizma: ne ubijaj, ne kradi, ne čini preljub, ne upuštaj se u prljave govore, ne uzimaj zlo u sebe (alkohol, opojna sredstva), suzdrži se od pretjerane proždrljivosti , suzdržati se od senzualnih iskušenja, suzdržati se od nepotrebnog luksuza. Smatra se posebnom vrlinom na ovaj dan donijeti zadovoljstvo nesretnima. Stoga je, osim pomoći potrebitima i darivanja, obavezan dio obreda puštanje ptica i životinja iz kaveza.

Asalkha Pucha (Asankha)- slavi se u spomen na propovijedanje Buddhe i postizanje svete Sanghe (tekst pravila).

pavarana Slavi se povodom završetka kišne sezone Jugoistočna Azija. Tradicija kaže da je na ovaj dan Buddha poučavao redovnike umijeću šutnje, a svi su šutjeli tri mjeseca. Na ovaj dan običaj je tražiti oprost od svih onih kojima su tijekom dugog razdoblja wassa sezone (kišna sezona, međutim, ne po stvarnom vremenu, već po budističkom kalendaru) nanesene uvrede i nepravde .

Anapanasati- posljednji veliki budistički praznik u godini u spomen na to kako je Buddha potaknuo svoje učenike da slijede samoću i meditaciju.

Songkran. Ovaj praznik pada sredinom travnja i traje 3-5 dana. Blagdan simbolizira slavlje vode kao čistog elementa. Prema tradiciji, ljudi se okupljaju na obalama rijeka ili na morskim plažama i polivaju se vodom. Ovih dana redovnici se poklanjaju uz obvezni dar - toaletnu vodu. Atmosferu praznika karakterizira izvanredna zabava. Također, središnja svečanost praznika je puštanje ribe u akumulacije za uzgoj.

Loy Krathong. Simbolizira štovanje svetih otisaka Buddhe, ostavljenih na obalama rijeke Namada u Indiji. Festival je jedan od najsjajnijih u Tajlandu. Navečer na vodi plutaju posebno izrađeni vijenci od cvijeća prekriveni upaljenim svijećama. Također, u nebo se puštaju vatreni lampioni koji se dižu uvis. U narodu se ovaj festival povezuje i kao praznik zaljubljenih - mnogi, bacajući krathonge (vijence) na vodu, zažele želje svojoj voljenoj i zahtijevaju da Buddha pošalje međusobnu ljubav i vjernost.

Rijeka Na. Ovaj praznik na ruskom bi se moglo nazvati festivalom prve brazde. Označava početak poljoprivredne godine. Upregnuti parom snježnobijelih bikova sa zlatnim rogovima, predvođeni brahmanima, oru prve trake rižinih polja. Praznik simbolizira ulogu sedmogodišnjeg Buddhe u sličnoj ceremoniji koju vodi njegov tata. Ceremonija je svečanog karaktera, odvija se uz veliko okupljanje ljudi, redovnika iz obližnjih samostana. Polja blagoslivljaju redovnici i članovi kraljevske obitelji u iščekivanju plodnosti.

ulamban. Ovaj festival više je karakterističan za zemlje s tradicijom Mahayane, ali se slavi i u Burmi i Tajlandu. Vjeruje se da su na ovaj dan vrata pakla otvorena i demoni imaju moć izaći i sići na zemlju da iskušavaju pravednike. Vjernici hodaju na groblja, sjećaju se na svoje mrtve, ostavljajući hranu, cvijeće i zapaljene svijeće i tamjan.

Osim ovih blagdana, vjernici predani šumskoj tradiciji i Dhammayutici (smjer koji je osnovao kralj Mongkut - Rama IV u svojim redovničkim godinama) slave svoje posebne dane, koji nisu nezaobilazni praznici cijele Thai Sanghe. Slave se i takozvani "mjesni" blagdani, posvećeni svetim redovnicima arahantima, relikvijama, pojedinim samostanima ili lokalnim sakralnim artefaktima.

Ritualna i ceremonijalna praksa budista različitih smjerova ima neke razlike, međutim, u temelju njihovih vlastitih rituala, oni uključuju izgradnju redovnika, čitanje mantri, meditaciju i štovanje Buddhinih skulptura. Osobni razgovori s redovnicima vjernika pomalo liče na kršćanske ispovijedi. Završetak redovničkih obreda za vjernike je polijevanje vode (prvo, dok redovnik čita mantru, voda se iz prve posude u uskom potoku istiskuje u drugu, zatim monah izgovara mantru nad ovom vodom, a onda ga vjernik mora izliti pod drvo). Postoji ogroman broj posebnih ritualnih ceremonija posvećenih posebnim događajima.

Između tradicija Mahayana I Theravada dugo su postojala oštra proturječja u vezi s "čistoćom" doktrine. Ali u modernom budističkom svijetu obje tradicije koegzistiraju prilično mirno. Štoviše, budizam ne odbacuje kao "lažna" učenja drugih globalnih religija, percipirajući određene univerzalne istine i propovijedajući ih.

Theravada budizam sadrži mnoga simbolična vjerovanja u znakove, talismane, znakove sreće. Postoji sustav znakova koji se razvijao stoljećima, u većini slučajeva utemeljen na uvjerenju da se ljudi rođeni u određene dane u tjednu trebaju pridržavati "svojih" znakova i znakova sreće u životu. Taj se sustav simbola tzv Pracham kombi. Prema ovom sustavu, svaki dan u tjednu ima svoju specifičnu boju, planet, simboličku ili stvarnu životinju, božanstvo. 8 glavnih Buddhinih položaja također se odnose na bilo koji određeni dan u tjednu. Za srijedu postoje 2 slike Budinih poza (dan i noć). Sukladno tome, svi rođeni određenog dana u tjednu (i oni rođeni u srijedu - također na Određeno vrijeme dana) treba odvojeno obožavati i tražiti stvarnu sreću od određene slike držanja Bude.

Korišteni materijali:

topasia.ru - opis budističkih praznika i tradicija

sunhome.ru - članak o budizmu i njegovim glavnim smjerovima

krugosvet.ru - referentni materijal na temu "Buda i budizam"