Praksa crkveno-državnih odnosa koja se razvila u Rusiji dugo je bila izvor zabrinutosti ateista, pa čak i nekih antiklerikalnih vjernika. U tom smislu, čini se vrlo važnim pitanje: kakva budućnost čeka takvu državu i takvu crkvu? Suvremenicima se ponekad čini da se začarani sustav može zaustaviti gotovo zauvijek. U ovom članku ćemo pokazati da je takav scenarij više nego malo vjerojatan.
Prvo, čini se očitim da i država i crkva u modernoj Rusiji teže potpunoj kontroli nad umovima. Sadašnje rusko vodstvo niti ne skriva svoje prave namjere: kakve su, na primjer, cinične izjave nekih predstavnika Jedinstvene Rusije o “Pravoslavlju kao moralnoj osnovi za modernizaciju” i potrebi da se narodu da “politička mitologija”! Razumljiv je i stav Ruske pravoslavne crkve: ako narod prestane razmišljati iracionalno, tada svećenstvo više neće moći tvrditi da je pravoslavlje bolje od islama, a vjera od znanosti. To će, naravno, stati na kraj njihovom utjecaju.
A sada odgovorimo na sljedeće pitanje: čega se prvi totalitarni režim boji? A boji se dvije stvari: revolucije i vanjskopolitičkih neuspjeha, napada iznutra i napada izvana. Jasno je da je Kremlj zainteresiran za povećanje svog utjecaja u međunarodnoj areni i da će uložiti sve napore da to postigne. Utjecaj u modernim međunarodnim odnosima sastoji se od dvije komponente:
1) Vojna i ekonomska moć (tvrda moć).
2) "Meka moć" (soft power) - privlačnost političke ideologije, kulture, vrijednosnog sustava određene države.
Pogledajmo što teokracija može postići (a to i stiže!) u ova dva smjera.
Vojna i ekonomska moć u naše vrijeme nezamisliva je bez naprednih tehnologija. Podrazumijeva se da su ljudi koji ih razvijaju već opasnost za režim.
Kako je ispravno istaknuo prof. E. K. Duluman, znanstvenik koji vjeruje, može vidjeti "božji prst" bilo gdje, ali ne u vlastitoj znanosti (inače kakav je znanstvenik!). A pobornik interdisciplinarnog pristupa, aktivno promičući zbližavanje i međusobno obogaćivanje različitih grana znanja, "izbacuje" Boga iz nekoliko znanosti odjednom.
Odnosno, da bi uspio u svojim vanjskopolitičkim nastojanjima, Kremlj će morati:
A) Obrazovati ljude s kritičkim mišljenjem, sposobnim stvoriti nova znanja i pokrenuti zemlju naprijed. A osoba koja je navikla sve propitivati ​​i ništa ne uzimati zdravo za gotovo, prije ili kasnije će posumnjati u ispravnost “politike stranke i vlasti”. Mnoge su diktature propale upravo zbog “specijalista” koji su uživali utjecaj među masama i pretvorili “modernizaciju odozgo” u “decentraliziranu modernizaciju”.
B) Olakšati spajanje različitih znanstvenih spoznaja u jedinstvenu sliku svijeta, što će onemogućiti mistične spekulacije.
C) Dajte kritičkim misliocima pravo glasa u raznim strukturama moći, dajte im priliku da podučavaju druge, da šire svoje ideje.
Očito je da će pogledi nove intelektualne elite biti izrazito nepravoslavni. Crkvenjaci se, naravno, neće složiti s ovom tezom i pokušat će dokazati suprotno na primjeru biografija znanstvenika vjernika (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck, itd.), iako njihov argument ne stoji voda.
Prvo, spomenuti znanstvenici su uspjeli ne zbog vjere, nego unatoč njoj. Poznato je da se I. Newton ozbiljno bavio tumačenjem Apokalipse, ali se proslavio otkrićem zakona univerzalne gravitacije, a njegova mistična "otkrovenja" sada malo koga zanimaju. Drugo, i Newton i Leibniz su bili DEISTI, a ne teisti. Prema Leibnizu, Bog je svijetu dao nepromjenjive fizičke zakone u trenutku stvaranja i od tada se nije miješao u njegov razvoj. Jasno je da će savršeni majstor stvoriti savršeno ugođen stroj, unaprijed predvidjevši sve moguće prijetnje i izazove. Posljedično, neće se morati svake sekunde (!) miješati u njegovo funkcioniranje i popraviti nešto, spasiti nekoga, slušati nečije molitve. Odnosno, sve naše potrebe uzete su u obzir još pri stvaranju svijeta, što znači da je beskorisno moliti. Svi naši grijesi također su bili “programirani” na početku vjekova, da nitko ništa nije kriv, i da nitko neće u pakao. A slobodnoj volji u tom konceptu uopće nema mjesta, jer je tvrdnja o slobodi ljudskog djelovanja ravna tvrdnji o bezuzročnosti nekih pojava u svijetu, što je u suprotnosti s tezom o nepromjenjivosti fizikalnih zakona. Osim toga, vrijedi li trošiti vrijeme na razumijevanje zakona prirode, ako ih "najviša zapovijed" može u bilo kojem trenutku revidirati ili čak poništiti.
Ja osobno ne razumijem što Newtonov Bog ima zajedničko s Bogom tradicionalne religije. Neću ovdje raspravljati o pitanju konstruktivnosti deizma, ali je očita činjenica da je uz pomoć koncepta deus otiosus ("besposleni bog") gotovo nemoguće manipulirati masovnom sviješću.
Dakle, neće biti pravoslavlja "moralne osnove modernizacije".
Također, uspješan razvoj gospodarstva nemoguć je bez privatne inicijative (zapovjedno-administrativni menadžment već je dokazao svoj neuspjeh). Štoviše, svaku osobu zanima povećanje produktivnosti vlastitog rada samo kada je uvjerena u pravednu distribuciju proizvedenog proizvoda. A ako vlada posveti ogromna sredstva za potporu sumnjive hipoteze, ostavljajući mnoge mnogo hitnije probleme neriješenim, onda je malo vjerojatno da će ljudi s entuzijazmom podići ekonomske inicijative "odozgo". I općenito, svaki novi hram označava trijumf "metafizičkih" ljudskih potreba nad stvarnim, što je vrlo žalosno. Francuzi su ponosni na katedralu Notre Dame de Paris, a ipak je sagrađena na kostima “trećeg posjeda”, iscrpljenog ratovima, iznudama i propadanjem uroda. U principu, ista stvar se događa i u naše vrijeme, unatoč određenom smanjenju razmjera.
Sada razgovarajmo o mekoj moći. Globalizacija je natjerala crkvu da se otvori i ozbiljno popravi svoj imidž u međunarodnoj areni: postignuto je pomirenje s katolicima, starovjercima itd. već je optužio Moskovsku patrijaršiju za krivovjerje ekumenizma i globalizma). Uostalom, Bog u Starom zavjetu nedvosmisleno kaže da se lažni proroci i svakakvi heretici moraju fizički uništiti. U 17. stoljeću pravoslavci su doslovno shvatili Njegove riječi, sanjajući o iskorijenjenju "latinske gadosti". Sada se katolicizam smatra heterodoksnim (ali ne i heterodoksnim!). A dogme koje propovijeda Ruska pravoslavna crkva od tada se uopće nisu promijenile!
Odnosno, takozvana međuvjerska suradnja uvijek se događa na štetu "kredoa" svake od strana i stoga ne može imati održiv pozitivan učinak.
Zaključak: religija je u suvremenom svijetu u vrlo dvosmislenoj poziciji, jer je opasno negirati univerzalne ljudske vrijednosti, a njihovo priznavanje znači izgubiti monopol na istinu. S jedne strane, pravoslavnim kršćanima je teško priznati da se ateistički konfucijanizam nosi s etičkim problemima ništa gore od njihove religije, s druge strane, u eri globalizacije ne mogu se odvojiti od kulturne baštine drugih naroda.
Stoga se Crkva proglašava "vodičem i tumačem" općeljudskih vrijednosti, ali to joj ne pomaže da povrati izgubljeni utjecaj, jer za njihovo asimiliranje nisu potrebni posrednici. Ne smijemo zaboraviti da je čovječanstvo jedna biološka vrsta, stoga, za osvajanje „međuljudskog prostora“, čovjeku nije potrebna „objava Gospodnja“. Očito, mješavina neiskrenih ustupaka i tajne diplomacije, što je vanjska politika Ruske pravoslavne crkve, ne pridonosi poboljšanju imidža Ruske Federacije u međunarodnoj areni.
U zaključku, razmotrite tri moguća scenarija za budućnost Rusije:
1) Kremlj će radikalno revidirati svoj odnos prema crkvi (varijanta iz sfere fantazije, ali radi cjelovitosti analize, treba i to spomenuti). Tada će se izbjeći mnoge opasnosti vanjske i unutarnje političke prirode.
2) Teokratska država u svim smjerovima doživjet će porazan poraz u međunarodnoj areni, a Rusija će postati kolonija Sjedinjenih Država, Kine ili nekog drugog globalnog lidera. Nije poznato hoće li transformacija Ruske Federacije u koloniju biti povezana s teritorijalnim ustupcima, prijetnjom vojne invazije itd., ali jedno je jasno: čak će i Kremlj morati zaboraviti na regionalno vodstvo. Neću se širiti o posljedicama takvih događaja za ROC.
3) Socio-ekonomski problemi, degradacija političkog sustava, gubitak kontrole nad umovima crkve i države u eri globalizacije će izazvati revoluciju (moguća je kombinacija treće opcije s drugom). Najgori scenarij. U drugom slučaju dobivamo državu trećeg reda s tmurnim izgledima, u trećem - ruševine i potpuni kolaps civilizacije.
Zaključak: ROC nema budućnosti, u to možemo biti sigurni. Pitanje je drugačije: ima li Rusija budućnost? Hoće li ruševine starog imati vremena zakopati klice novoga pod sobom ili ćemo se uhvatiti prije nego što bude prekasno?
Posvećeno Rusiji kakvu bih želio vidjeti.
Mihail Kuhtin.

Pa ne bih rekao da će nova vjera “zamijeniti”. Jer one religije koje su se već pojavile do našeg vremena neće nigdje nestati. Prvo, zato što je svaka religija skup ideja, a ideja se u principu ne može uništiti, pa čak i ako većina čovječanstva jednoglasno prepozna određenu ideju kao ludu, ona će uvijek naći nove pristaše. Što možemo reći o takvim globalnim i osobnim idejama kao što su religije. Uostalom, čak ni poganstvo nije potpuno nestalo u suvremenom svijetu, iako se čini da su svi civilizirani ljudi ... :) Ali ne, naprotiv, poganstvo doživljava ponovno rođenje, ima nove pristaše, uglavnom među ljudima koji su razočarati se tradicionalnim religijama. I drugo, jer se vjerska pripadnost često obiteljskim odgojem prenosi s koljena na koljeno. To znači da će sljedbenici modernih religija nastaviti reproducirati svoju vrstu, barem iz svoje djece, i u većini slučajeva će i uspjeti, jer je ponekad vrlo teško suprotstaviti čak i zdrav razum idejama koje je osoba naučila. majčino mlijeko.
Općenito, moderne religije će živjeti. Međutim, sasvim je sigurno da će se u dalekoj budućnosti pojaviti nove religije, a moderne doživjeti ozbiljne promjene. I kršćanstvo, i islam, i budizam, i druge religije neće ostati bez transformacija. Naravno, uvijek će postojati takozvani "starovjerci" koji neće prihvatiti te promjene i nastaviti prakticirati verziju svoje vjere koju mi ​​sada imamo, ali većina vjernika će preispitati neke odredbe svoje vjere. I možemo pretpostaviti čemu će te transformacije biti usmjerene.
Prvo, trend je da religija treba poštivati ​​logiku. Primjetite, čak ne čak ni znanost u cjelini, koliko logika. Većina ateista i agnostika koje sam upoznao rekli su da su prilično spremni vjerovati u postojanje Boga, ali nisu spremni prihvatiti tradicionalnu religiju (kao što je kršćanstvo) gotovo isključivo jer sveti tekstovi poput Biblije sadrže mnogo logičke kontradikcije. I dajte primjere. I da, u ovom trenutku ja, vjernik, uvijek im nemam što odgovoriti, jer u Bibliji zaista postoje proturječnosti. Druga je stvar što meni osobno ne smetaju da vjerujem u Boga, jer ja savršeno razumijem da su Bibliju napisali ljudi, a ne Bog. I da, ljudi su bili u krivu, u nečemu su bili u krivu, ljudi su bili podložni velikom broju stereotipa, koje mi sada razotkrivamo. Međutim, to je doista jedan od problema modernih religija i svaka ga religija mora riješiti. Ostaviti sve kako jest neće uspjeti. To znači da će se moderni teolozi, svećenici i poglavari svake denominacije prije ili kasnije suočiti s potrebom da svete tekstove stvorene prije mnogo stoljeća moderniziraju na način da se spoje krajevi. I svaku kontradikciju koja je postojala, na ovaj ili onaj način objasniti. Inače, odnos prema vjeri ispada vrlo neozbiljan, kao prema "fikciji", u kojoj ne treba tražiti logiku. Stoga, kako bi nastavile postojati, religije će biti usklađenije s jednostavnom formalnom logikom nego što jesu sada. I nove religije će također biti prijatelji s logikom, bit će minimalan broj nedosljednosti u njihovim odredbama. To mnogima već postaje važno.
Drugo, u dalekoj budućnosti i tebe i mene definitivno čeka novi rodni poredak, što znači da će se revidirati vjerske dogme utemeljene na rodnim stereotipima, negativnim stavovima prema istospolnoj ljubavi, pobačaju i sl. Unatoč činjenici da će se svećenici svake religije u većoj ili manjoj mjeri oduprijeti tim promjenama, proces je već započeo. Sada mnogi predstavnici rodnih i seksualnih manjina imaju poteškoća sa svojom vjerom samo zato što nadređeni njihove vjere pate od drevnih predrasuda i unose ih u vjeru kao konačnu istinu. U budućnosti će se i ti problemi rješavati, jer će se u protivnom prostor za širenje vjere neminovno sužavati, a to nikome ne treba, a prije svega nije potrebno ni samim svećenicima. A nove religije mogu čak obratiti posebnu pozornost na rodnu i drugu ravnopravnost.
I općenito, religije budućnosti bit će puno manje etički preopterećene, jer već sada mnogi ljudi dolaze do zaključka da su kao pojedinci dovoljno razvijeni da sami određuju svoje moralne standarde, a ne da se slijepo oslanjaju na dogme i zabrane koje diktira jedna ili druga religija. Često susrećem ljude koji vjeruju u Boga ili su barem spremni prihvatiti da "tu nešto ima", ali apsolutno ne žele da im religija govori kako da žive. A tko to želi? :)
Treće, religije budućnosti bit će mnogo mirnije, jednostavno zato što su svi prilično umorni od drhtanja pri pomisli na nuklearnu konfrontaciju. Sasvim je moguće da će nove religije uključivati ​​koncept mirnog suživota s drugim vjerama kao nešto što se podrazumijeva.
I četvrto, moderne religije će preispitati svoje ideje o tome kako bi se dužnosnici i nadređeni, poput svećenika i patrijarha, trebali ponašati. Pa će im barem zabraniti da imaju svoja mala duhanska carstva. :)
Tako to ide.

18.09.11 Broj vjernika u svijetu – barem u razvijenim, takozvanim civiliziranim zemljama – opada. A broj ljudi koji se otvoreno deklariraju kao ateisti raste iz godine u godinu.

Do takvih je rezultata došla skupina američkih znanstvenika na čelu s Danielom Abramsom sa Sveučilišta Northwestern i Richardom Weinerom sa Sveučilišta Arizona, nakon analize statističkih podataka u posljednjih stotinu godina. Istraživači su to izvijestili na nedavnom sastanku Američkog fizikalnog društva koji je održan u Dallasu.

Statistike su prikupljene iz SAD-a, Kanade, Novog Zelanda, Australije i niza europskih zemalja. Ispostavilo se da su se u svima njima stalno množili samo ateisti. Najviše ih je sada u SAD-u i Nizozemskoj - oko 40 posto. No, lider u tom smislu je Češka, u kojoj je više od 60 posto ateista.

Kako bi objasnili porast antireligioznosti, znanstvenici su se okrenuli nepristrasnoj matematici. I pokušali su simulirati situaciju, naoružani jednostavnom hipotezom. Pretpostavlja se da su ljudi skloni pridruživanju društvenoj skupini u kojoj im se članstvo čini najkorisnijim. Na primjer, netko postaje vjernik gledajući brojne predstavnike ove skupine i shvaćajući da je molitva i štovanje Boga vrlo korisna iz ovih ili onih razloga – duhovnih ili čak materijalnih.

Weiner je objasnio da na sličan način ljudi odlučuju kojim će jezikom govoriti ako postoji nekoliko opcija. Kao, recimo, u Peruu: na španjolskom ili materinjem - Quechua ili Aymara. Potonji postupno izumiru, jer znanje o njima ne obećava nikakve ozbiljne koristi.

Otprilike na isti način neki ljudi rješavaju pitanja stranačke pripadnosti. Oni jednostavno biraju najutjecajnije, a ne vode se vjerom u određene ideale. Slična je situacija i s religijom.

Prema Abramsu i Weineru, ljudi vjeruju da su dobrobiti religije sve manje i manje. A to će u dogledno vrijeme neminovno dovesti do toga da više neće ostati vjernika.

Nadolazeće doba ateizma ne svjedoči samo statistika. Prognozu podupire i matematički model (temeljen na nelinearnoj dinamici), koji pokazuje gotovo potpuno slaganje s njim – sa statistikom. Odnosno, teoretski izračunati broj ljudi koji su napustili vjeru gotovo se podudarao sa stvarnim.

Međutim: znanstvenici ne inzistiraju da su otkrili istinu. I shvaćaju da svijet oko njih može biti kompliciraniji od formula koje mu se čine da mu pristaju.

Ne... Bog je još potreban

Godine 2008. Religijska zaklada Johna Templetona, koja redovito podupire znanstvenike uključene u potragu za Bogom i znanstvenim temeljima vjere, donirala je 2 milijuna funti (više od 3 milijuna dolara) kako bi pronašla razloge zašto ljudi postaju religiozni. Novcem vlada Justin Barrett, poznati psiholog sa Sveučilišta Oxford, s brojnim kolegama iz različitih zemalja.

Projekt jednostavnog naslova "Zašto ljudi vjeruju u Boga?" dizajnirana je za tri godine. Odnosno, u tekućoj 2011. godini možemo očekivati ​​konačne zaključke. Ali preliminarne se pojavljuju s vremena na vrijeme. I proturječe ateističkoj matematici Abramsa i Weinera. Mnogo je podataka koji dokazuju: religioznost je korisna.

Ujedinjeni jednom vjerom su žilaviji

Kanadski psiholozi Ara Norenzayan i Azim Sharif sa Sveučilišta British Columbia, koji s Barrettom rade na projektu, smatraju da su religiozni ljudi bolje prilagođeni životu. Pogotovo njezinim teškoćama. Uostalom, vjera ih spaja. I ujedinjeni su snažna uzajamna pomoć. To znači da je veća vjerojatnost da će preživjeti u teškim vremenima. I, prema tome, prenijeti svoje "religiozne gene" nasljedstvom.

Kao rezultat toga, evolucija je dovela do činjenice da gotovo svaka osoba ima vjeru u Boga. Ovo je mišljenje znanstvenika. Pronašli su to provodeći usporednu analizu različitih zatvorenih komuna i zajednica, kojih je u SAD-u u 19. stoljeću bilo mnogo. Među njima je bilo i vjerskih i svjetovnih, na primjer, utemeljenih na idejama komunizma. I pokazalo se da su vjerske zajednice u prosjeku trajale puno dulje (vidi grafikon).

Religija se, - kaže Ara Norenzayan, - ujedinjuje prema takvim načelima kao što su odanost zajednici i spremnost da se žrtvuju osobni interesi za dobrobit društva. Osim toga, opstanak vjerskih (ali ne i sekularnih) zajednica izravno ovisi o težini povelje. Što je zajednica više ograničenja nametala svojim članovima i što su morali provoditi složenije rituale, to je duže postojala. Ovo je dobro za evoluciju.

Obožavanje nevidljivog vođe održava red

Francuski antropolog Pascal Boyer sa Sveučilišta Washington u St. Louisu bilježi još jednu specifičnu značajku ljudskog razmišljanja koja nas čini iznimno osjetljivima na religijske ideje. To je sposobnost poslušnosti osobama koje su trenutno odsutne. Bez toga ne bi mogli postojati veliki organizirani kolektivi.

Kakav poredak može biti u hijerarhijski organiziranom plemenu ako ljudi obavljaju svoje dužnosti samo u prisutnosti vođe ili roditelja? pita dr. Boyer. - Sposobnost održavanja odnosa s “idealnom slikom” odsutne osobe je najkorisnija prilagodba koja vam omogućuje održavanje reda i poštivanje pravila hostela.

U većini kultura ponašanje ljudi “prate” onostrana bića – božanstva. Odnosno, obavljaju funkciju odsutnog voditelja ili roditelja.

UKUPNO

Znanstvenici dokazuju da je religija korisna na primjerima zajednica iz prošlosti. Ali živimo u drugom vremenu, u kojem su se očito pojavili drugi trendovi. Ljudi - posebno u zapadnom svijetu - prestaju vidjeti smisao u religioznosti. I napuštaju vjeru. Gube li koheziju? Sposobnost suočavanja s nedaćama? Gube li od onih čija vjera samo jača? Znanstvenici još nisu dali odgovore na ova pitanja.

USPUT

'Geni za vjeru u Boga' pronađeni u ljudima

Dean Hammer, ravnatelj Nacionalnog instituta za genetske strukture i kontrolu raka, doveo je u pitanje vjersko uvjerenje da je vjera u Boga potaknuta duhovnim prosvjetljenjem koje proizlazi iz utjecaja božanske moći. I najavio je da se radi o posebnim električnim impulsima u mozgu. Ali posebno u genima koji su zaslužni za njih.

Znanstveno istraživanje pokazalo je da duboko religiozni ljudi u svom tijelu imaju gen koji su nazvali VMAT2. A ateisti nemaju takav gen.

Ispada da su ateisti mutanti.

Takav šokantan zaključak donesen je na temelju studije na više od 2000 DNK ispitanika.

Prema Hammeru, moguće je da su kršćani mogli naslijediti “gen vjere u Boga” od samog Isusa Krista, a muslimani od Muhameda. Liječnik, međutim, podsjeća i na proroka Muhameda, čiji su gen mogli naslijediti muslimani, i na Budu, koji je budiste nagradio odgovarajućim naslijeđem. Iako te cijenjene ličnosti nisu bili bogovi.

Slijedeći Hammerovu logiku, valjalo bi priznati da su sotonisti dobili gene đavla, a oni koji vjeruju u vanzemaljce – od vanzemaljaca. Brad, čini se. Iako se može pokazati da taj isti VMAT2 ima univerzalno svojstvo i budi želju za duhovnim i mističnim općenito.

Moje istraživanje, - pravda se Hammer, - ne potkopava vjeru u Svemogućeg. Naprotiv, postojanje “gena vjere u Boga” još jednom dokazuje genijalnost Stvoritelja, koji je taj gen “dao” čovjeku.

Što se onda događa sada? Gdje nestaje taj gen ako se broj vjernika smanji? Koji je razlog mutacija? Je li to makinacija paklenih sila?

Zašto najbrže raste udio muslimana u svjetskoj populaciji, a smanjuje se broj vjerski nepovezanih

Vjerska obilježja svijeta mijenjaju se vrlo brzo, prvenstveno zbog razlika u natalitetu i veličini mlađe generacije u sferama utjecaja velikih svjetskih religija, kao i zbog činjenice da ljudi mijenjaju vjeru. U sljedeća četiri desetljeća kršćani će ostati najveća vjerska skupina, ali islam će rasti brže od bilo koje druge velike religije. Ovi trenutni trendovi trajat će do 2050.

- Broj muslimana gotovo je jednak broju kršćana u svijetu.

“Dok će biti više ateista, agnostika i drugih ljudi koji se ne povezuju ni s jednom određenom religijom u zemljama poput Sjedinjenih Država i Francuske, njihov udio će se smanjiti u ukupnom broju stanovnika zemlje.

— Broj budista će ostati približno isti kao 2010. godine, a bit će više Hindusa i Židova nego sada.

- U Europi će broj muslimana biti 10% ukupnog stanovništva.

“U Indiji će hinduizam i dalje ostati većinska religija, međutim, njegova muslimanska populacija će također postati najveća na svijetu, prestići muslimane Indonezije.

- U SAD-u će broj kršćana s tri četvrtine stanovništva 2010. pasti na dvije trećine 2050. godine, a židovstvo više neće biti najveća nekršćanska religija. Bit će više muslimana nego ljudi koji se na temelju vjere definiraju kao Židovi.

Četiri od svakih deset kršćana na svijetu živjet će u subsaharskoj Africi.

Ovo su neki od trendova istaknutih u novim projekcijama stanovništva Pew Research Center-a. Projekcije se temelje na trenutnoj pokrivenosti i geografskoj distribuciji glavnih svjetskih religija, dobnim razlikama, stopama nataliteta i smrtnosti, međunarodnoj migraciji i obrascima prijelaza s jedne religije na drugu.

Od 2010. godine kršćanstvo je bilo daleko najveća religija na svijetu, s procijenjenih 2,2 milijarde sljedbenika, što je gotovo trećina (31%) od ukupne svjetske populacije od 6,9 milijardi. Islam je na drugom mjestu sa 1,6 milijardi sljedbenika, odnosno 23% svih ljudi.

Međutim, nastavi li se sadašnji demografski trend, islam će gotovo sustići lidera do sredine 21. stoljeća. Očekuje se da će u razdoblju od 2010. do 2050. ukupna populacija Zemlje porasti na 9,3 milijarde, odnosno za 35%. U istom razdoblju predviđa se porast broja muslimana - među kojima u prosjeku ima mnogo mladih ljudi koji osiguravaju visoku stopu nataliteta - za 73%. Broj kršćana također bi trebao rasti, ali sporije, otprilike istom stopom (35%) kao i opći porast stanovništva Zemlje.

Kao rezultat toga, prema prognozama Pew Research Centera, do 2050. broj muslimana (2,8 milijardi ili 30% stanovništva) bit će gotovo jednak broju kršćana (2,9 milijardi ili 31%), možda prvi put u povijesti.

S izuzetkom budizma, sve svjetske religije spremne su za barem mali porast u apsolutnom iznosu u nadolazećim desetljećima. Očekuje se da će broj budista u svijetu ostati približno isti zbog niske stope nataliteta i starenja stanovništva u zemljama poput Kine, Tajlanda i Japana.

Predviđa se da će se broj Hindusa diljem svijeta povećati za 34%, s nešto više od milijardu na gotovo 1,4 milijarde, otprilike u skladu s prosječnim rastom cjelokupnog stanovništva na Zemlji. Očekuje se da će Židovi, najmanja vjerska skupina za koju je napravljena posebna prognoza, porasti za 16%, s nešto više od 14 milijuna u svijetu u 2010. na 16,1 milijun u 2050. godini.

Kontekst

Islam nije kao sve religije

Globusi 05.02.2017

Religija je promijenila mišljenje o napuštanju Rusije

20.01.2017

Prilagođavaju li se zemaljske religije vanzemaljcima?

Nautilus 30.11.2016

Tri pola koja se formiraju u svijetu

Češke Požice 16.11.2016

Je li Francuska još uvijek sekularna država?

Ruski servis RFI 04.10.2016

Predviđa se da će se broj sljedbenika različitih religija, uključujući afrička tradicionalna vjerovanja, kineska narodna vjerovanja, indijanska uvjerenja i australska Aboridžina, povećati za 11%, s 405 milijuna na gotovo 450 milijuna.

Međutim, unatoč rastu apsolutnog broja pristaša narodnih religija, židovstva i “drugih religija” (cijela kombinirana kategorija u cjelini), oni ne idu ukorak s općim rastom cjelokupnog stanovništva zemlje. Predviđa se da će svaka od ovih skupina 2050. činiti manji postotak stanovništva nego 2010. godine.

Slično, smanjit će se udio vjerski nepovezanih ljudi u ukupnom stanovništvu zemlje, iako će se njihov apsolutni broj povećati. Popisi stanovništva i ankete pokazuju da je 2010. godine bilo oko 1,1 milijardu ateista, agnostika i ljudi koji se ne identificiraju ni s jednom određenom religijom. Do 2050. broj nepovezanih trebao bi doseći 1,2 milijarde. Ali što se tiče postotka koji će im biti dodijeljen od ukupnog broja ljudi, do sredine ovog stoljeća predviđa se da će se on smanjiti sa 16% na 13%.

U isto vrijeme, međutim, očekuje se povećanje udjela vjerski nepovezanih ljudi u populaciji većeg dijela Europe i Sjeverne Amerike. U SAD-u, na primjer, broj nepovezanih će porasti sa oko 16% ukupne populacije (uključujući djecu) u 2010. na 26% u 2050. godini.

Primjer skupine vjerski nepovezanih ljudi pokazuje koliko će zemljopisne razlike snažno utjecati na obrazac rasta religija u nadolazećim desetljećima. Jedna od glavnih odrednica budućeg rasta je gdje je svaka grupa danas geografski koncentrirana. Vjerojatno će brzo rasti religije s velikim brojem sljedbenika u zemljama u razvoju, gdje je natalitet visok, a smrtnost dojenčadi postupno opada. Globalni rast islama i kršćanstva, na primjer, predviđa se podsaharskom Afrikom. Nasuprot tome, vjerski nepovezani ljudi sada su gusto koncentrirani u mjestima s niskom stopom nataliteta i starenjem stanovništva, kao što su Europa, Sjeverna Amerika, Japan i Kina.

Na globalnoj razini, muslimani imaju najveću stopu nataliteta, u prosjeku 3,1 dijete po ženi, što je znatno iznad razine zamjene (2,1) potrebnog za održavanje stabilne populacije. Kršćani su na drugom mjestu, s 2,7 djece po ženi. Stopa nataliteta kod hinduista je 2,4, što je otprilike isto koliko i svjetski prosjek od 2,5. Stopa nataliteta među Židovima u prosjeku u svijetu iznosi 2,3, što je također iznad minimalne razine reprodukcije. Stope nataliteta u svim ostalim skupinama su preniske da bi uzdržavale stanovništvo: narodna uvjerenja - 1,8 djece po ženi, druge vjere - 1,7, vjerski nepovezani - 1,7 i budisti - 1,6.

Očekuje se da će kršćanstvo u idućim desetljećima pretrpjeti najveći kumulativni gubitak zbog promjene vjere. Sveukupno se predviđa da će se oko 40 milijuna ljudi obratiti na kršćanstvo, dok će ga 106 milijuna napustiti, većinom odlučujući se pridružiti redovima vjerski nepovezanih (vidi gornji grafikon).

Ukupno, nepovezana grupa će dodati 97 milijuna ljudi i izgubiti 36 milijuna ljudi zbog vjerskih promjena, za neto dobitak od 61 milijun ljudi do 2050. godine. Skroman "neto dobitak" od promjene vjere očekuje se za muslimane (3 milijuna), Folk Belief Group (3 milijuna) i Other Religions Composite Group (2 milijuna). Židovi će zbog promjene vjere izgubiti oko 300.000 ljudi, dok će budisti izgubiti 3 milijuna.

Međunarodna migracija je još jedan čimbenik koji utječe na predviđenu veličinu vjerskih skupina u različitim regijama i zemljama.

Predvidjeti buduće smjerove migracije je teško, jer je migracija često povezana s politikom svjetskih vlada i međunarodnim događajima, koji se mogu brzo mijenjati. Stoga mnoge demografske projekcije ne uključuju migraciju u svoje modele. No, u suradnji s istraživačima s Međunarodnog instituta za primijenjenu analizu sustava u Laxenburgu u Austriji, Pew Research je razvio inovativnu metodu korištenja podataka iz prošlih migracijskih obrazaca za procjenu vjerskog sastava migracijskih tokova u narednim desetljećima. (Vidi Poglavlje 1 za više o tome kako se te projekcije izrađuju.) .

© RIA Novosti, Aleksej Agarišev

Utjecaj migracije može se vidjeti u primjerima na grafikonu s desne strane, koji uspoređuju scenarije predviđene sa i bez migracije u regijama u kojima je to najvažnije. U Europi, na primjer, gdje se migracija mora uzeti u obzir zajedno s drugim demografskim čimbenicima kao što su natalitet i dob kao uzrok promjene stanovništva, očekuje se da će se udio muslimana povećati sa 5,9% u 2010. na 10,2% u 2050. godini. Ne računajući migracije, predviđa se da će udio muslimana u europskom stanovništvu biti gotovo dva posto manji (8,4%). U Sjevernoj Americi, ako se migracija uključi u model projekcije, udio Hindusa gotovo će se udvostručiti tijekom narednih desetljeća, s 0,7% u 2010. na 1,3% u 2050. Isključujući migracije, udio Hindusa u populaciji regije će ostaju gotovo nepromijenjeni (0, osam%).

Na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi očekuje se da će nastavak migracije kršćana u zemlje Zaljevskog vijeća za suradnju (GCC) (Bahrein, Katar, Kuvajt, Ujedinjeni Arapski Emirati, Oman i Saudijska Arabija) nadoknaditi egzodus kršćana iz drugih zemalja u regija . Da migracije nisu uzete u obzir u prognozama za 2050. godinu, do tada bi, prema izračunima, udio tamošnjih kršćana pao ispod 3%. S uključenom migracijom, bit će iznad 3% (manje od 4% u 2010.).

Nakon 2050

Ovo izvješće govori o tome kako će se religijski krajolik našeg planeta promijeniti ako trenutni demografski trendovi ostanu na mjestu. Iz godine u godinu, međutim, ne smanjuje se mogućnost nepredviđenih okolnosti - ratova, gladi, epidemija, tehnoloških inovacija, političkih prevrata itd. - koje mogu promijeniti veličinu određene vjerske skupine. Zbog poteškoća u predviđanju događaja više od nekoliko desetljeća u budućnosti, prognoze završavaju 2050. godine.

Čitatelji se mogu zapitati, međutim, što će se dogoditi ako se demografske putanje zabilježene u izvješću produže dalje u drugu polovicu ovog stoljeća? S obzirom na stopu kojom se predviđa povećanje udjela muslimana u svijetu, hoće li muslimani doista biti brojčano veći od kršćana? I ako da, kada?

Odgovor ovisi o tome kako se trend može nastaviti, kao što je opisano u poglavlju 1. Ako se osnovni model predviđanja proširi nakon 2050. godine, udio muslimana u svjetskoj populaciji otprilike će biti jednak udjelu kršćana oko 2070. godine na oko 32% za svaku skupinu . Nakon toga, broj muslimana će prestići kršćane, ali će obje vjerske skupine nastaviti rasti otprilike istim tempom, kao što je prikazano na gornjem grafikonu. Do 2100. godine u svijetu će biti oko 1% više muslimana (35%) nego kršćana (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira Srednjoškolke u Mchinjiju, Malavi

Predviđeni rast broja muslimana i kršćana u velikoj će mjeri biti posljedica činjenice da će stanovništvo Afrike nastaviti rasti. Zbog velike koncentracije muslimana i kršćana u ovoj regiji s visokim natalitetom, udio obje skupine u ukupnom stanovništvu zemlje će se povećati. Zajedno, ove dvije najveće vjerske skupine pokrivat će više od dvije trećine svjetskog stanovništva (69%) 2100. godine, u odnosu na 61% u 2050. i 55% u 2010. godini.

Međutim, treba ponoviti da mnogi čimbenici mogu promijeniti te razvojne krivulje. Na primjer, ako veliki dio kineskog stanovništva pređe na kršćanstvo (mogućnost o kojoj se govori u ovom okviru), sam ovaj fenomen mogao bi ojačati trenutni položaj kršćanstva kao najveće svjetske religije. Ili ako pomak prema nesvrstanosti postane uobičajen u zemljama s velikim brojem muslimana – kao što je sada slučaj u zemljama s velikim brojem kršćana – ovaj bi trend mogao usporiti ili čak preokrenuti rast muslimanske skupine.

Prognoze na razini regija i zemalja

Osim prognoza na globalnoj razini, ovo izvješće govori o prognozama vjerskih promjena u 198 zemalja i teritorija s najmanje 100.000 stanovnika, gdje je 2010. godine živjelo 99,9% svjetske populacije. Demografske procjene za dodatnih 36 zemalja i teritorija uključene su u regionalne i globalne ukupne vrijednosti u cijelom izvješću. Izvješće dijeli svijet na šest glavnih regija i razmatra potencijalne promjene u vjerskom sastavu svake regije koje bi se mogle dogoditi između 2010. i 2050., na temelju pretpostavke da će se trenutna migracija i drugi demografski trendovi nastaviti.

Uglavnom zbog visoke stope plodnosti, predviđa se da će stanovništvo podsaharske Afrike doživjeti svoj najbrži rast, porast s 12% svjetske populacije u 2010. na oko 20% u 2050. godini. Predviđa se da će regija Bliskog istoka i Sjeverne Afrike rasti brže od svijeta u cjelini, povećavajući se s 5% svjetske populacije na 6%. Stalni rast obje regije doprinijet će rastu udjela muslimanskog stanovništva na Zemlji. Osim toga, očekuje se da će se kršćanska populacija subsaharske Afrike udvostručiti, porast sa 517 milijuna u 2010. na 1,1 milijardu 2050. godine. Udio svih kršćana koji žive u subsaharskoj Africi povećat će se s 24% u 2010. na 38% u 2050. godini.

Istodobno će se smanjiti udio Azijsko-pacifičke regije u svjetskoj populaciji (53% u 2050. umjesto 59% u 2010.). To će dovesti do sporijeg rasta religija koncentriranih u regiji, uključujući budizam i kineske narodne religije, kao i do sporijeg rasta broja vjerski nepovezanih stanovnika regije. Jedina iznimka bi bio hinduizam, koji je pretežno koncentriran u Indiji, koja ima mlađu populaciju i višu stopu nataliteta od Kine i Japana. Kao što je ranije rečeno, predviđa se da će hinduizam rasti otprilike u skladu s rastom globalne populacije. Velika muslimanska populacija Indije također je spremna za brzi rast. Iako će Indija i dalje imati hinduističku većinu, do 2050. godine muslimansko stanovništvo ove zemlje također će biti najveće na svijetu, prestigavši ​​indonežansku.

© flickr.com, Christopher Michel

Udio ostalih geografskih regija u svjetskoj populaciji također će se smanjiti: predviđa se da će udio Europe pasti s 11% na 8%, Latinske Amerike i Kariba s 9% na 8%, a Sjeverne Amerike s 5% na nešto manje 5%.

Europa je jedina regija čija će se populacija u cjelini smanjiti. U idućim desetljećima u Europi će biti 100 milijuna kršćana manje, s 553 milijuna na 454 milijuna. Ostajući najveća vjerska skupina u Europi, predviđa se da će kršćani pokrivati ​​manje od tri četvrtine stanovništva, kao i sada, ali manje od dvije trećine. Očekuje se da će do 2050. godine gotovo četvrtina svih Europljana (23%) biti vjerski nepovezana, a broj muslimana u regiji porasti će sa 5,9% u 2010. godini na 10%. Tijekom istog razdoblja, broj Hindusa u Europi će se gotovo udvostručiti, s nešto manje od 1,4 milijuna (0,2% europskog stanovništva) na gotovo 2,7% (0,4%), uglavnom zbog imigracije. Čini se da isti trend vrijedi i za budiste, za koje se predviđa da će porasti s 1,4 milijuna na 2,5 milijuna.

U Sjevernoj Americi muslimani i sljedbenici "drugih religija" najbrže su rastuće skupine. Primjerice, u Sjedinjenim Državama predviđa se da će se udio stanovništva koji pripada „drugim religijama“ više nego udvostručiti, iako počevši od vrlo male baze – od 0,6% do 1,5%. Predviđa se da će se broj kršćana smanjiti sa 78% stanovništva SAD-a u 2010. na 66% u 2050. godini, dok će se udio vjerski nepovezanih povećati sa 16% na 26%. I čini se da će do sredine stoljeća u SAD-u biti više muslimana (2,1%) nego Židova (1,4%).

U Latinskoj Americi i na Karibima kršćanstvo će ostati najveća vjerska skupina, pokrivajući 89% stanovništva 2050., što je neznatno manje od 90% 2010. godine. Predviđa se da će religijski nepovezano stanovništvo Latinske Amerike rasti i u apsolutnom iznosu i kao postotak, s oko 45 milijuna ili 8% u 2010. na 65 milijuna ili 9% u 2050. godini.

Promjena vjerske većine

Predviđa se da će neke zemlje imati promjenu vjerske većine do 2050. u odnosu na 2010. Broj zemalja s kršćanskom većinom trebao bi se smanjiti sa 159 na 151, zbog činjenice da će broj kršćana biti manji od 50% stanovništva, u Australiji, Beninu, Bosni i Hercegovini, Francuskoj, Nizozemskoj, Novom Zelandu, Makedoniji i UK.

© AP Photo, Boris Grdanoski Proslava vjenčanja u Makedoniji

Očekuje se da će muslimani do 2050. godine činiti više od 50% stanovništva u 51 zemlji, dva više nego 2010. godine, jer postaju vjerska većina u Republici Makedoniji i Nigeriji. No kršćansko stanovništvo Nigerije također će ostati vrlo veliko. Štoviše, predviđa se da će do 2050. godine nigerijski kršćani biti treća najveća skupina kršćana u svijetu, nakon Sjedinjenih Država i Brazila.

Od 2050. najveća vjerska skupina u Francuskoj, Novom Zelandu i Nizozemskoj trebala bi biti vjerski nepovezana.

O ovim predviđanjima

Iako su mnogi davali predviđanja o budućnosti religija, ovo su prve službene demografske projekcije temeljene na podacima o dobi, rođenju, smrti, migracijama i obraćenjima za brojne vjerske skupine diljem svijeta. Demografi iz Pew Researcha u Washingtonu i Međunarodnog instituta za primijenjenu analizu sustava (IIASA) u Laxenburgu u Austriji prikupili su ulazne podatke iz više od 2500 anketa, anketa i registara stanovništva – posao koji je trajao šest godina i još uvijek nije dovršen.

Ove demografske projekcije pokrivaju osam glavnih skupina: budiste, hinduiste, Židove, muslimane, kršćane, narodne vjernike, nereligiozne ljude i ljude koji nisu vjerski povezani (vidi Dodatak C: Definicija religioznih skupina). Budući da popisi stanovništva i ankete u mnogim zemljama ne daju informacije o vjerskim podskupinama – kao što su suniti i šijiti u islamu, ili katolici, protestanti i pravoslavci u kršćanstvu – prognoze tretiraju vjerske skupine kao homogene. Podaci o sastavu vjerski nepovezane skupine također nisu dostupni u mnogim zemljama. Kao rezultat toga, nije moguće modelirati odvojena predviđanja za ateiste ili agnostike.

Model predviđanja razvijen je u suradnji s istraživačima iz projekta Age and Cohort Change pri IIASA-i, svjetskim liderima u metodologiji demografskog predviđanja. Model koristi poboljšanu verziju metode kohortne komponente, koju demografi obično koriste za predviđanje rasta stanovništva. Ona počinje s osnovnim dobnim skupinama, odnosno kohortama, odvojenim po spolu i vjerskoj pripadnosti. Za svaku se kohortu pravi prognoza dodavanjem potencijalnih budućih sljedbenika (imigranti i ljudi koji su usvojili ovu vjeru kao odrasli) i oduzimanjem mogućih gubitaka (smrt, emigracija, ljudi koji napuštaju ovu religiju) iz godine u godinu. Najmlađe kohorte u dobi od 0 do 4 godine stvaraju se na temelju dobnih kategorija rođenja za svaku žensku reproduktivnu dobnu skupinu (15-49), a djeca se raspoređuju u regiju majke. Više o tome možete pročitati u Metodologiji.

U procesu prikupljanja ulaznih podataka i razvoja prediktivnog modela, Pew Research Center objavio je preliminarna izvješća o trenutnoj veličini i geografskom položaju glavnih vjerskih skupina, uključujući muslimane (2009.), kršćane (2011.) i podatke za nekoliko drugih vjera (2012.) . Prvobitni set prognoza za jednu vjersku skupinu, muslimane, objavljen je 2011. godine, ali nije uzeo u obzir promjenu vjere.

Neki društveni teoretičari sugeriraju da će se, kako se zemlje ekonomski razvijaju, sve više njihovih stanovnika odbijati identificirati s određenom religijom. Iako je to bio glavni trend u nekim dijelovima svijeta, posebice u Europi, još nije jasno je li ovaj obrazac univerzalan. U svakom slučaju, naše se projekcije ne temelje na teoriji koja povezuje ekonomski razvoj sa sekularizacijom.

povezani članci

Budisti protiv Abramoviča

Radio Slobodna Europa / Radio Sloboda 24.01.2017

Kršćanstvo, religija nekolicine

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Umjesto toga, ove se projekcije nadovezuju na trenutačno zabilježene trendove promjene vjere u onim zemljama za koje su takve informacije bile dostupne (ukupno 70 zemalja). Osim toga, projekcije odražavaju očekivanja UN-a da će u zemljama s trenutno visokom stopom plodnosti stope fertiliteta postupno opadati tijekom sljedećih desetljeća kako razina obrazovanja žena raste. Projekcije također sugeriraju da će očekivani životni vijek postupno rasti u većini zemalja. Ovi i drugi ključni ulazi i pretpostavke detaljno su opisani u Poglavlju 1 i Metodologiji (Dodatak A).

Budući da prognoze vjerskih promjena nikada prije nisu bile napravljene u takvim razmjerima, potrebno je reći nekoliko riječi upozorenja. Demografske projekcije su pretpostavke temeljene na trenutnim podacima o stanovništvu i preliminarnoj procjeni demografskih trendova kao što su pad nataliteta i povećanje očekivanog životnog vijeka u određenim zemljama. Prognoze su ono što će se dogoditi ako se stvarni podaci i trenutni trendovi nastave. Ali mnogi događaji – znanstvena otkrića, oružani sukobi, društveni pokreti, politički prevrati i još mnogo, puno više – mogu promijeniti demografske trendove na nepredviđene načine. Zato su projekcije ograničene na razdoblje od 40 godina, a u narednim poglavljima ovog izvješća pokušat ćemo dati predodžbu koliko bi rezultati mogli biti drugačiji da su ključne točke različite.

Na primjer, kineska populacija od 1,3 milijarde ljudi (od 2010.) ima vrlo snažan utjecaj na globalne trendove. Trenutno je oko 5% Kineza kršćana, a više od 50% je vjerski nepovezano. Budući da ne postoje pouzdani podaci o vjerskom obraćenju u Kini, ove projekcije ne uključuju nikakve pretpostavke o vjerskom obraćenju u ovoj najmnogoljudnijoj zemlji svijeta. No ako se kršćanstvo proširi u Kini u idućim desetljećima, kako predviđaju neki stručnjaci, tada bi do 2050. ukupan broj kršćana na zemlji mogao biti veći od predviđenog, a smanjenje udjela vjerski nepovezanih u svijetu moglo bi biti još značajnije (više o mogućem utjecaju procesa promjene vjere za Kinu, vidi 1. poglavlje).

Kao posljednji podsjetnik, čitatelji bi trebali imati na umu da unutar svake veće vjerske skupine postoji niz stupnjeva vjerovanja i obreda. Predviđanja se temelje na broju ljudi koji se samoidentificiraju s određenom vjerskom skupinom, bez obzira na njihovu razinu pridržavanja pravila. Razumijevanje što znači biti kršćanin, musliman, hindu, budist, židov ili bilo koja druga vjera može se promijeniti od osobe do osobe, od zemlje do zemlje i od desetljeća do desetljeća.

Riječi zahvalnosti

Ove demografske projekcije izradio je Pew Research Center u sklopu projekta Pew-Templeton Global Religious Futures, koji je posvećen analizi vjerskih promjena i njihovog utjecaja na društvo diljem svijeta. Financiranje projekta osigurali su The Pew Charitable Trusts i John Templeton Foundation.

Mnogi članovi Religion & Public Life Project u Pew Research Center bili su uključeni u ovaj težak posao. Conrad Hackett bio je vodeći istraživač na projektu i glavni autor ovog izvješća. Alan Cooperman postao je glavni urednik. Anne Shi i Juan Carlos Esparza Ochoa dali su najznačajniji doprinos prikupljanju, pohranjivanju i analizi podataka. Bill Webster izradio je grafikone, dok su Stacy Rosenberg i Ben Wormald nadgledali razvoj interaktivnih prezentacija podataka i web stranice Global Religious Futures. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka i Aleksandra Sandstrom pomogli su u montaži. Brojke izvješća potvrdile su Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz i Angelina Theodorou.

Nekoliko istraživača iz projekta Age and Cohort Change na Međunarodnom institutu za primijenjenu analizu sustava surađivalo je na projekcijama, pružajući neprocjenjivu stručnost u naprednom (višekomponentnom) demografskom modeliranju i standardizaciji ulaznih podataka. Marcin Stonawski napisao je revolucionarni softver za ove prognoze i vodio prikupljanje i analizu podataka za Europu. Michaela Potančoková standardizirani podaci o plodnosti. Vegard Skirbekk je koordinirao MIASA istraživanje. Konačno, Guy Abel s Bečkog instituta za demografiju pomogao je u izradi podataka o migracijskom toku na razini zemlje koji se koriste u ovim projekcijama.

Tijekom proteklih šest godina, neki bivši zaposlenici Pew Research Center također su bili ključni u stvaranju ovih demografskih projekcija. Phillip Connor pružio je pozadinske informacije o migraciji, stvorio opise ishoda i načina migracije te pomogao u pisanju odjeljaka za svaku vjersku skupinu i geografsku regiju. Plemenita Kuriakose bila je uključena u gotovo sve faze projekta i pomogla je u razvoju odjela za demografiju i metodologiju. Bivši pripravnik Joseph Naylor pomogao je u izradi karata, a David McClendon, još jedan bivši pripravnik, pridonio je istraživanju globalnih trendova vjerskih promjena. Izvorni koncept za ovu studiju razvio je Luis Lugo, bivši voditelj projekta za religiju i javni život u istraživačkom centru Pew, uz pomoć bivšeg glavnog znanstvenika Briana J. Grima i gostujućeg starijeg znanstvenika Mehtaba Karima.

Ostali članovi osoblja Pew Research Centera koji su davali uredničke i znanstvene savjete su Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel i D'Vera Cohn (D "Vera Cohn). Komunikaciju su vodili Katherine Ritchey i Russ Oates.

Također smo dobili vrlo korisne savjete i povratne informacije o dijelovima izvješća od Nicholasa Eberstadta, Henryja Wendta, političkih ekonomista s American Enterprise Institute; Roger Finke, direktor Udruge arhiva religijskih podataka i ugledni profesor sociologije i religijskih studija na Državnom sveučilištu Pennsylvania; Carl Haub, viši demograf, Biro za informacije o stanovništvu; Todd Johnson, svjetski stručnjak za kršćanstvo i ravnatelj Centra za proučavanje globalnog kršćanstva, Gordon Conwell iz Teološkog sjemeništa; Ariela Keysar, izvanredna profesorica i izvanredna ravnateljica, Institut za proučavanje sekularizma u društvu i kulturi, Trinity College; Chaeyoon Lim, docent sociologije na Sveučilištu Wisconsin-Madison; Arland Thornton, znanstveni suradnik, Centar za istraživanje stanovništva, Michigan State University; Jenny Trinitapoli, izvanredna profesorica sociologije, demografije i religijskih studija, Pennsylvania State University; David Voas, profesor populacijskih studija i vd ravnatelja Instituta za društvena i ekonomska istraživanja Sveučilišta Essex; Robert Wuthnow, profesor sociologije i ravnatelj Centra za proučavanje religije na Sveučilištu Princeton; i Fenggang Yang, profesor sociologije i direktor Centra za proučavanje religije i kineskog društva na Sveučilištu Purdue.

Budući da su naši konzultanti i stručnjaci vodili prikupljanje podataka i metodologiju, Pew Research Center je isključivo odgovoran za tumačenje i izvješćivanje podataka.

Vodič za izvješće

Ostatak izvješća detaljnije govori o prognozama iz različitih kutova. Prvo poglavlje razmatra demografske čimbenike koji oblikuju projekcije, uključujući odjeljke o stopama nataliteta, očekivanom životnom vijeku, dobnoj strukturi, vjerskim promjenama i migracijama. Sljedeće poglavlje detaljno opisuje predviđanja po vjerskim skupinama, odvojeno za kršćane, muslimane, vjerski nepovezane, hinduiste, budiste, pristaše narodnih ili tradicionalnih religija i sljedbenike "drugih religija" (koje se smatraju kolektivnom grupom) i Židove. Posljednji članak daje detaljne prognoze za geografske regije, naime Azija-Pacifik, Europa, Latinska Amerika i Karibi, Bliski istok i Sjeverna Afrika, te subsaharska Afrika.

Materijali InoSMI-ja sadrže samo ocjene stranih medija i ne odražavaju stav urednika InoSMI-ja.

ROSINFORMBURO o prijedlogu da se u Rusiji smanji dob za brak
Kommersant i Realnoe Vremya o prijedlogu da se zakompliciraju pravila razvoda
"Vijesti danas" o fiktivnim brakovima za dozvolu boravka u Latviji
Nezavisimaya Gazeta o ruskoj migracijskoj politici
Moskovsky Komsomolets o korupciji u migracijskoj službi
Novye Izvestiya o migrantima i terorizmu
Sputnik o važnosti doznaka migranata za Uzbekistan
"Kommersant" o ukidanju povlaštenog tretmana za Ukrajince
FINANCE.UA o emigraciji iz Ukrajine
"Izvestia" o kršenju prava migranata tijekom porodništva
Kommersant o smrti tadžikistanskog dječaka u St
"Financial Times" o problemima s pomoći izbjeglicama u EU

… o budućnosti svjetskih religija

Demografske projekcije vide islam kao svjetsku religiju broj jedan do oko 2070. godine, dok je Francuska prva koja je zabilježila značajan porast broja nedenominacija.
"21. stoljeće će biti stoljeće religije, ili ga uopće neće postojati." Poznata fraza Andréa Malrauxa, koja se poput mantre ponavlja s koljena na koljeno, doista se čini opravdanom s obzirom na aktualni zaglušujući uspon religija. Trijumf modernosti, čini se, trebao ih je natjerati na povlačenje, ali oni se samo šire. Do sredine ovog stoljeća muslimani bi se trebali po broju izjednačiti s kršćanima, a zatim ih nadmašiti. Međutim, prije nego što se okrenemo ovom pitanju, potrebno je razmotriti trenutnu dinamiku.
Demografske projekcije porasta svjetskog stanovništva preklapaju se s projekcijama porasta broja vjernika. Teško je reći odnosi li se ovaj broj doista na aktivne vjernike ili jednostavno uključuje osobe koje pripadaju određenoj vjerskoj tradiciji. Uspon duhovnosti kompenzira pad nekih dogmi. U drugim uvjetima prevladava tvrdnja fundamentalizma. U svakom slučaju, geopolitika konfesija jasno vodi širenju uloge islama u svijetu i dodeljuje vrlo originalno mjesto Francuskoj.

Statistika
Vjerske statistike često nalikuju akrobacijama. Poricanje drugih nadovezuje se na fantazije nekih. Proces etničke i vjerske zamjene s jedne strane i radosni suživot s druge strane. Kako bismo jasnije predočili situaciju, barem u smislu navedenih uvjerenja, postoje podaci. Iz godine u godinu časopis Futuribles govori o pokušajima evaluacije vjerskih procesa i transformacija u svijetu.
Među izvorima prognoza treba istaknuti The Pew Research Center, koji je prošlog proljeća predstavio ozbiljnu i detaljnu studiju. Oslanja se na podatke dostupne iz cijelog svijeta o razlici u stopama nataliteta i smrtnosti, migracijskim tokovima i (najteže) prijelazu ljudi iz jedne vjere u drugu. Posljednja točka je tehnička inovacija: radi se o procjeni promjena u religijama, bilo da je riječ o odlasku starih sljedbenika ili nastanku novih. Metodologija je ovdje vrlo suptilna, ali takav rad je vrlo važan, jer je potrebno osloboditi se uglavnom nasljednog pogleda na vjersku pripadnost.
Nakon što smo se pozabavili ovim metodološkim pojašnjenjima, može se postaviti pitanje: kako bi religijska slika svijeta mogla izgledati 2050. godine? Kršćani će vjerojatno zadržati većinu. Islam će u svoj svojoj raznolikosti rasti brže od svih drugih religija. U tom bi razdoblju broj muslimana mogao porasti za 75% (+1,2 milijarde), kršćana za 35% (+750 milijuna), a Hindusa za 34%. Do 2050. godine bit će otprilike isti broj muslimana (2,8 milijardi, 30% svjetske populacije) kao i kršćana (2,9 milijardi, 31%). Konačno, muslimani će zaobići kršćane tek 2070. godine.

Centri će se pomaknuti
Geopolitički, središta kršćanstva i islama će se pomaknuti. Indija će ostati većinski hinduistička zemlja, ali će do 2050. njezino muslimansko stanovništvo biti veće od stanovništva Indonezije i Pakistana. U Europi će muslimani činiti 10% stanovništva. 40% kršćana živjet će u Srednjoj i Južnoj Africi. Budisti će ostati koncentrirani u Aziji na stabilnih 500 milijuna. Postoje i podaci o "folklornim" religijama (afrički animisti, vjerovanja domorodaca, razni kultovi), ali u svakom slučaju oni igraju samo krajnje neznatnu ulogu.
Presjek karata islama i kršćanstva (možda će se to dogoditi kasnije nego što obično mislimo) proizlazi uglavnom iz trenutne stope nataliteta: 2,5 djece po ženi u prosjeku u svijetu, 1,6 za budiste, 3,1 za muslimane, 2,7 za Kršćani, 2,4 za Hinduse i 1,7 za "nesvrstane" (ateiste, agnostike, ljude bez vjerske pripadnosti). Njihov će rang značajno porasti, ali će se relativni udio smanjiti (sa 16% na 13%). U nekim će zemljama rast ove skupine biti najvidljiviji od svih promjena. Tako će biti u SAD-u i, začudo, u Francuskoj.
Bivša "najstarija kći" crkve bila je 2010. godine pretežno kršćanska (63%) zemlja. Trenutni udio muslimana od 7,5% će porasti na 11% do sredine ovog stoljeća. Međutim, najimpresivnija promjena bit će povećanje udjela "nesvrstanih" s 28% na 44%. Sve više vjernika u svijetu a sve manje u Francuskoj. Francuska će biti vjerska iznimka u svijetu koji će u trećoj četvrtini 21. stoljeća postati pretežno muslimanski. Naši pobornici sekularizma imaju razloga za radost.

Religija nije konstanta
Tek sada su sve ove brojke samo prognoze koje su napravljene na temelju nastavka aktualnih trendova. Dakle, ne mora biti potpuno isto. Gledati unaprijed znači obratiti pažnju na prognoze. Kao i suprotni scenariji i moguće promjene. Religije pokušavaju uspostaviti vezu s transcendentnim, ali se same ne mogu nazvati konstantom. Mijenjaju se. I dok demografski trendovi definitivno mijenjaju svijet, budućnost velikih religija obavijena je maglom.
Kako god bilo, s Francuskom je sve više-manje jasno. Istraživački centar Pew oslanja se na francusku statistiku i zaključuje da će od 40 milijuna kršćana (od 2010.) samo 30 milijuna ostati do 2050. godine. To je unatoč činjenici da će se ukupna populacija zemlje povećati za 6 milijuna ljudi. Podsjetimo, brojke se temelje na samoodređenju ljudi u odnosu na tradiciju ili kulturu, a ne na vjersku praksu. Pitanje je sociološko, a ne teološko.
Prema istim podacima (još jednom se temelje na samoodređenju, a ne na tradicijama i ritualima), sadašnja muslimanska populacija Francuske procjenjuje se na 4,7 milijuna ljudi, što u velikoj mjeri odgovara klasičnim procjenama i ekstrapolacijama. Do 2050. godine broj muslimana bi trebao porasti na 7,5 milijuna (nema govora o snazi ​​njihove vjere). U istom razdoblju broj budista će se povećati s 280.000 na 400.000, a Hindusa s 30.000 na 70.000.
Muslimansko stanovništvo će se povećati za 60%, a broj nevjernika sa 18 na 31 milijun, odnosno za 72%. U svakom slučaju, točni brojevi ovdje nisu bitni: glavna stvar su opći trendovi. I slikaju vrlo zanimljivu sliku.