राजनीतिक व्यवस्था के रूप में एथेनियन लोकतंत्र और संयमी कुलीनतंत्र। जन सभा

5वीं शताब्दी ई.पू इ। "गोल्डन" के नाम से प्राचीन ग्रीस के इतिहास में प्रवेश किया। यह लोकतंत्र का उदय है - लोगों की शक्ति, लोकप्रिय सभाओं के आयोजन के माध्यम से महसूस की गई। यह उन पर था कि कानूनों को अपनाया गया था, शासक चुने गए थे और गणतंत्र के नागरिकों पर निर्णय लिया गया था। इसी तरह के मंच सभी प्राचीन राज्यों में थे। जर्मनों के बीच यह एक टिंग था, प्राचीन रूस में यह एक वेचे था, तुर्कों के बीच यह एक कुरुलताई था, प्राचीन रोम में यह एक कॉमिटिया था। प्राचीन ग्रीस में राष्ट्रीय सभा का क्या नाम था और इसका सार क्या है?

सदस्यों

यह सब आदिवासी सभाओं से शुरू हुआ, जो शहर-राज्यों में नागरिकों की बैठकों में विकसित हुआ, जिन्होंने जीवन के मुख्य मुद्दों को तय किया। इनकी उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व की है। इ। फ़ोरम एक वर्ष में 10 बार तक की आवृत्ति के साथ मिलते थे, और बाद में नियमित हो जाते थे, और महीने में कम से कम तीन बार होते थे। प्राचीन ग्रीस में एक लोकप्रिय सभा में किसे आमंत्रित किया गया था? राजनीतिक अधिकार केवल पुरुषों के थे। दो शर्तें हैं: उन्हें विशेष सूचियों में शामिल स्वतंत्र नागरिक होना चाहिए और उनकी आयु 20 वर्ष से अधिक होनी चाहिए। दास, मेटेक (बसने वाले), महिलाओं और बच्चों की अनुमति नहीं थी।

इतिहासकारों की अनुमानित गणना इस प्रकार है: अटिका के 450 हजार निवासियों में से केवल 35 ने अपने उत्तराधिकार के समय नागरिक अधिकारों का आनंद लिया। बैठकों में केवल कुछ हजार उपस्थित थे। प्राचीन यूनानियों ने कोरम नहीं रखा था, लेकिन महत्वपूर्ण निर्णय लेने के लिए कम से कम 6,000 नागरिकों की आवश्यकता थी।

लोकतंत्र की मुख्य उपलब्धि संपत्ति योग्यता का अभाव था। इसके अलावा, "स्वर्ण युग" के अंत में नेशनल असेंबली के प्रतिभागियों को बहुत कम पैसे दिए गए थे। ऐसा इसलिए किया गया ताकि किसान, छोटे व्यापारी और कारीगर खुद को नुकसान पहुंचाए बिना काम से अलग हो सकें। मुख्य मंच पर, कोई एक साथ शानदार और अमीर नागरिकों से शानदार आवासों में और गरीब किसानों से मिल सकता है, टोपी महसूस कर सकता है और उनके हाथों में सीढ़ियां ले सकता है।

तीन स्थानों को जाना जाता है जहाँ एथेंस में सबसे महत्वपूर्ण सभाएँ हुईं:

एक्रोपोलिस के पास स्थित पहाड़ी Pnyx;
बाजार स्थान, या अगोरा;
Piraeus, प्राचीन ग्रीस की राजधानी का एक छोटा बंदरगाह उपनगर।

सभा स्थल को चारों ओर से लाल रंग की रस्सी से घेरा गया था। खंजर और चाबुक से लैस सबसे मजबूत गुलामों ने पुलिस अधिकारियों के रूप में काम किया। विशेष नियंत्रकों ने घेरा के पीछे प्रवेश करने वालों की जाँच की और उनकी तुलना सूचियों से की। बाहरी लोगों ने उनके आदेश पर दासों को भगा दिया। Pnyx पहाड़ी पर बेंच स्थापित किए गए थे, लेकिन अधिक बार लोग सीधे जमीन पर बैठते थे, जहां वे पीते थे और दिन के दौरान खाते थे, क्योंकि प्राचीन ग्रीस में लोगों की बैठक सुबह जल्दी शुरू होती थी और शाम को समाप्त होती थी। परंपरा के अनुसार, देवताओं को बलि चढ़ाने की रस्म निभाई जाती थी। पुजारियों ने मृत सूअरों को एकत्रित लोगों के बीच ले जाया, जिसके बाद मंच की शुरुआत की घोषणा करते हुए एक प्रार्थना पढ़ी गई।

मुख्य प्रश्न

प्रत्येक दिन के लिए एक एपिस्टैट चुना गया था। यह बैठक का अध्यक्ष था, जो राजकोष और मुहर की चाबी रखता था, राजदूतों के स्वागत का नेतृत्व करता था। इस पद पर दो बार निर्वाचित होना असंभव था। 510 ईसा पूर्व से इ। बैठकों के बीच विराम में शहर-राज्यों का नेतृत्व "पांच सौ की परिषद" द्वारा किया गया था। कार्यकारी शाखाबहुत से चुना गया था। 10 जिलों में से प्रत्येक से 50 लोगों की सूची बनाई गई। प्राचीन यूनान की जन सभा ने किन अन्य प्रश्नों पर विचार किया?

उनकी प्रमुख शक्तियों में निम्नलिखित थे:

शब्द का अर्थ

प्राचीन ग्रीस में लोकप्रिय सभा को एक्लेसिया कहा जाता था। फोरम का अधिकार एक सुराग के रूप में कार्य करता है कि ग्रीक भाषा से दिए गए शब्द का अनुवाद कैसे किया जाता है। यह एक "अपील", "बैठक" है, और वास्तव में, यह एक लोकतांत्रिक गणराज्य का मुख्य अधिकार है। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, नेताओं को वास्तविक वक्ता के रूप में बदलना पड़ा, क्योंकि उन्हें एथेनियन नागरिकों को समझाने और नेतृत्व करने के कार्य का सामना करना पड़ा। पेरिकल्स वाक्पटुता के सच्चे स्वामी थे। उन्होंने उसके बारे में कहा: दुश्मन द्वारा दोनों कंधे के ब्लेड पर रखे जाने के बाद भी वह श्रोताओं को यह समझाने में सक्षम होगा कि वह जीत गया है। उनके कार्यकाल के दौरान, कुछ सरकारी पदों के लिए वेतन की शुरुआत की गई ताकि गरीब लोगों को अपनी आय का मुख्य स्रोत खोने के डर के बिना सरकार के लिए चुना जा सके।

उनकी जगह लेने वाले कुलीन गणराज्यों में, प्राचीन ग्रीस में लोकप्रिय सभा क्या थी? परिभाषा उत्तर देती है कि यह अभी भी शक्ति के गुणों में से एक है। हालांकि यह इसकी सबसे ऊंची बॉडी होने से कोसों दूर है। सभा के अधिकार परिषदों और बोर्डों तक सीमित थे, जहाँ कुलीन और धनी नागरिकों ने मुख्य भूमिका निभाई। सच्चे लोकतंत्र का अंत "स्वर्ण युग" के अंत के साथ हुआ।

एथेंस में सत्ता का मुख्य और निर्णायक निकाय पीपुल्स असेंबली थी। नेशनल असेंबली ने सभी नागरिकों को इकट्ठा किया, उनकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, जो एथेंस, पीरियस, अटिका और अन्य क्षेत्रों में रहते थे, जो इसका हिस्सा थे। एथेनियन राज्य(उदाहरण के लिए, द्वीपों के निवासी)। महिलाओं को राजनीति में भाग लेने की अनुमति नहीं थी और सार्वजनिक जीवन.

पीपुल्स असेंबली के पास व्यापक शक्तियाँ थीं। यहाँ स्वीकार किया गया राज्य के कानून, युद्ध की घोषणा और शांति की समाप्ति, अन्य राज्यों के साथ बातचीत के परिणामों को मंजूरी दी गई, उनके साथ संधियों की पुष्टि की गई। नेशनल असेंबली में, एथेनियन राज्य के अधिकारी, मजिस्ट्रेट चुने गए, उनके वार्षिक प्रशासन के बाद रिपोर्टों पर चर्चा की गई, शहर की खाद्य आपूर्ति पर मामलों का फैसला किया गया, किराए पर नियंत्रण किया गया राज्य की संपत्ति, भूमि और खानों, सबसे बड़ी वसीयत को मंजूरी दी गई थी। इसने नागरिक अधिकारों की तैयारी करने वाले युवकों के पालन-पोषण पर नियंत्रण किया।

क्षमता में एन.एस. राज्य व्यवस्था को बहिष्कार के रूप में कुलीन व्यक्तियों की साज़िशों से बचाने के लिए इस तरह के एक आपातकालीन उपाय को शामिल करना शामिल है, अर्थात। लोकतांत्रिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने की मंशा रखने वाले किसी भी व्यक्ति को 10 साल के लिए निष्कासन।

सबसे महत्वपूर्ण बात एन.एस. चर्चा और अनुमोदन था राज्य का बजट, विदेशियों को नागरिकता प्रदान करना, हालांकि ऐसा बहुत कम ही हुआ। इसने न केवल अपने राज्य के विधायी निकाय के रूप में कार्य किया, बल्कि प्रबंधन और प्रशासन के क्षेत्रों में स्थिति को भी नियंत्रित किया।

एन.एस. एथेंस में सख्ती से जा रहा था निश्चित समय सीमा: हर 9 दिन में एक बार या 36 दिनों में 4 बार, और पूरी वार्षिक गतिविधि में 10 चक्र शामिल थे। एन.एस. के काम को सुव्यवस्थित करने के लिए, उनमें से प्रत्येक ने अपने-अपने महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए। उदाहरण के लिए, पहले चरण में, सैन्य, भोजन, आपातकालीन घोषणाओं पर चर्चा की गई, और संबंधित मजिस्ट्रेटों के चुनाव की शुद्धता की जाँच की गई। दूसरे चरण में, व्यक्तिगत और सार्वजनिक मामलों आदि पर याचिकाओं पर विचार किया गया। एजेंडा पहले तैयार किया गया था और परिषद द्वारा चर्चा की गई थी, बैठक के अध्यक्षों को एक दिन के लिए बहुत से चुना गया था।

एन.एस. में एजेंडा पर चर्चा करने के लिए एक बल्कि लोकतांत्रिक प्रक्रिया को अपनाया गया था। प्रत्येक नागरिक इस मुद्दे पर चर्चा के तहत बोल सकता था, लेकिन वक्तृत्व मंच पर अश्लील व्यवहार की अनुमति नहीं थी। प्रत्येक एथेनियन नागरिक, उसकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, चर्चा के लिए एक मसौदा कानून प्रस्तुत करने का अधिकार था, जिसे एन.एस. . एथेनियन नागरिकों ने सभी मुद्दों पर विचार करने में सक्रिय रूप से भाग लिया, उन्होंने रिपोर्टों की सावधानीपूर्वक जाँच की अधिकारियोंखासकर जनता के पैसे का खर्च।

एन.एस. के काम में भाग लें। प्रत्येक एथेनियाई नागरिक, जिसमें ग़रीब भी शामिल था, को अधिकार था, लेकिन सभी गरीब वास्तव में कई सभाओं में भाग नहीं ले सकते थे, जो कभी-कभी पूरे दिन चलती थीं। आखिर उन्हें अपने परिवार का भरण पोषण करना था, इसके लिए आवश्यक धन अर्जित करना था। शामिल करने के लिए एन.एस. चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में एथेनियन नागरिकता की सबसे निचली परत। एक कानून पारित किया गया था (एगुइरिया के सुझाव पर) एन.एस. 3 ओबोल की राशि में, प्रति दिन एक एथेनियन शिल्पकार का औसत वेतन।

हालाँकि, इसके बावजूद किए गए उपाय, नागरिक अधिकार रखने वाले सभी व्यक्ति इसके कार्य में भाग नहीं ले सकते थे। आखिरकार, कई नागरिक एथेंस से बहुत दूर रहते थे, और उनके लिए वहां आना मुश्किल था। आम तौर पर जनसभाओं में नियमित रूप से एथेंस, पीरियस या उनके परिवेश में रहने वाले नागरिक होते थे, ताकि कुल 30 - 40 हजार नागरिकों में से आम तौर पर लगभग 3-5 हजार लोग लोगों की बैठकों में उपस्थित हों। इसलिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों को हल करने के लिए कम से कम 6,000 लोगों के कोरम की आवश्यकता थी, और यह संख्या बिना किसी कठिनाई के एकत्र की गई थी।

1. सामान्य विशेषताएं. एथेनियन नागरिकता की अवधारणा। उनकी राजनीतिक संरचना के अनुसार, राज्य निकायों की संरचना, 5 वीं-चौथी शताब्दी की यूनानी नीतियां। ईसा पूर्व इ। दो मुख्य प्रकारों में विभाजित: एक लोकतांत्रिक व्यवस्था वाली नीतियां और कुलीन शासन वाली नीतियां। कुछ नीतियों में एक लोकतांत्रिक या कुलीन व्यवस्था की उपस्थिति एक दुर्घटना नहीं थी, परिस्थितियों का एक अस्थायी संगम था, लेकिन, एक नियम के रूप में, इन नीतियों के भीतर विकसित सामाजिक-आर्थिक संबंधों में महत्वपूर्ण अंतर को दर्शाता है। नीतियों के साथ उच्च स्तरअर्थव्यवस्था, गहन कृषि, विकसित हस्तशिल्प और सक्रिय व्यापार ने सरकार के लोकतांत्रिक रूपों की ओर रुख किया। लोकतांत्रिक व्यवस्था, जैसा कि यह थी, ने एक गहन अर्थव्यवस्था, व्यापार और शिल्प नीतियों की एक गतिशील सामाजिक संरचना का ताज पहनाया।

इसके विपरीत, कुलीनतंत्र ने ज्यादातर मामलों में रूढ़िवादी कृषि अर्थव्यवस्था और राजनीतिक क्षेत्र में पुरातन सामाजिक संबंधों को औपचारिक रूप दिया। उस समय, स्पार्टा का राजनीतिक संगठन कुलीनतंत्र का मानक बन गया।

एथेनियन लोकतंत्र को प्राचीन राज्यों की लोकतांत्रिक व्यवस्था का सबसे विकसित, सबसे पूर्ण और सबसे उत्तम रूप माना जाता है। एथेनियन लोकतंत्र का स्वर्ण युग 5वीं शताब्दी के मध्य से 4वीं शताब्दी के मध्य तक की शताब्दी थी। ईसा पूर्व इ। एथेनियन लोकतंत्र के राजनीतिक अंगों की प्रणाली का गठन सोलन के सुधारों के बाद से एक लंबी ऐतिहासिक अवधि का परिणाम था। "हमारी राजनीतिक व्यवस्था," एथेनियन लोकतंत्र के शानदार नेताओं में से एक, पेरिकल्स ने कहा, "अन्य लोगों की संस्थाओं की नकल नहीं करता है: हम खुद दूसरों की नकल करने के बजाय कुछ के लिए एक रोल मॉडल के रूप में काम करते हैं। हमारी प्रणाली को लोकतांत्रिक कहा जाता है, क्योंकि यह अल्पसंख्यक पर नहीं, बल्कि अधिकांश नागरिकों पर आधारित है।"

एथेनियन लोकतंत्र सहित किसी भी राजनीतिक व्यवस्था का उद्देश्य वर्गों (शासक वर्ग के हितों में) और दोनों के बीच संबंधों को विनियमित करना है। सामाजिक समूह, जिसमें ऐसे व्यक्ति शामिल हैं जो किसी दिए गए समाज को बनाते हैं। ग्रीक नीतियों में (और एथेंस यहां के क्लासिक उदाहरणों में से एक है)

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संपूर्ण सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संगठन का आधार नागरिकों का समूह था, जो मिलकर प्राचीन समुदाय का निर्माण करते हैं। नागरिक सामूहिक ने विशेष रूप से एथेंस में एक या दूसरी नीति की पूरी आबादी का गठन नहीं किया। नागरिकों के अलावा, एथेनियन समाज में मेटेकी थे, कई दास, जो कुल आबादी के आधे से अधिक के लिए जिम्मेदार थे। हालांकि, एथेनियन पोलिस प्रणाली नागरिक पर आधारित थी और मुख्य रूप से एथेनियन नागरिक के लिए बनाई गई थी।

ग्रीक राजनीतिक विचार और पोलिस विश्वदृष्टि की उपलब्धि "नागरिक" की अवधारणा का विकास था। प्राचीन पूर्वी निरंकुशता में, ऐसी अवधारणा व्यावहारिक रूप से मौजूद नहीं थी। प्राचीन पूर्वी राजशाही में "विषय" थे, जिनकी कानूनी क्षमता कानून द्वारा खराब रूप से सुनिश्चित की गई थी और प्रतिनिधियों द्वारा किसी भी समय उल्लंघन किया जा सकता था।

दूसरी ओर, एक यूनानी नागरिक, एक ऐसा व्यक्ति होता है जिसे कुछ अहस्तांतरणीय अधिकार प्राप्त होते हैं जो उसके जीवन का आधार बनते हैं।

एक पूर्ण एथेनियन नागरिक एटिका का निवासी हो सकता है, जिसके माता-पिता दोनों के नागरिक अधिकार थे, और उसका नाम डेम्स में बनाए गए एक विशेष सूची में दर्ज किया गया था - एटिका की सबसे कम प्रशासनिक इकाइयां। एक विशेष आयोग द्वारा गहन जांच के बाद 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर लड़के और लड़कियों की सूची में शामिल थे। पीरियस क्षेत्र में पूरे एटिका से एकत्र हुए डेमो की नागरिक सूची में शामिल युवा और यहां एक वर्ष के लिए उन्हें प्रशिक्षित किया गया और विशेष शिक्षकों के मार्गदर्शन में एक निश्चित शिक्षा प्राप्त की गई - सोफ्रोनिस्ट, जो सबसे सम्मानित एथेनियाई लोगों में से चुने गए थे। उनके मार्गदर्शन में, युवकों (उन्हें इफेब्स कहा जाता था) को तलवारबाजी, तीरंदाजी, भाला फेंकने, हथियार फेंकने और शारीरिक व्यायाम में प्रशिक्षित किया गया था। युवा लोगों की नैतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया था।

कक्षाओं की समाप्ति के बाद, शिक्षकों ने अरस्तू के अनुसार, नेशनल असेंबली में उनकी गतिविधियों और थिएटर में इफेब्स की रिपोर्ट की, "लोगों को युद्ध की तकनीक दिखाएं और राज्य से एक ढाल और एक भाला प्राप्त करें। उसके बाद, वे देश की सीमाओं की रक्षा करते हैं, हर समय गार्ड चौकियों पर ड्यूटी पर रहते हैं ... इन दो वर्षों के बाद, वे पहले से ही बाकी नागरिकों के साथ समान स्तर पर हैं। इस प्रकार, नागरिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए एफेबी की परवरिश और तैयारी को एक महत्वपूर्ण राज्य के मामले के रूप में माना जाता था, पीपुल्स असेंबली और अधिकारियों की नज़दीकी निगरानी में था। शैक्षिक कार्य का महत्व न केवल इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि सोफ्रोनिस्ट को सबसे सम्मानित नागरिकों में से चुना गया था, बल्कि उनके उच्च भुगतान से भी: सोफ्रोनिस्ट प्रति दिन एक ड्रामा का समर्थन करने का हकदार था, साथ ही सबसे महत्वपूर्ण सदस्य भी था। एथेनियन लोकतंत्र का निकाय, 500 की परिषद।

20 वर्ष की आयु तक, एफेबे ने सैन्य शैक्षिक प्रशिक्षण का अनिवार्य पाठ्यक्रम पूरा कर लिया और एक पूर्ण नागरिक बन गया। नागरिक पूर्ण अधिकारों में कुछ अधिकारों और कर्तव्यों दोनों का संयोजन शामिल था। एक नागरिक के सबसे आवश्यक अधिकार किसी भी अन्य व्यक्ति से स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार, पोलिस क्षेत्र में एक भूमि भूखंड का अधिकार और भौतिक कठिनाइयों के मामले में राज्य से आर्थिक सहायता, हथियार रखने और सेवा करने का अधिकार था। मिलिशिया, राज्य के मामलों में भाग लेने का अधिकार, अर्थात, नेशनल असेंबली, परिषद, निर्वाचित निकायों में भागीदारी, घरेलू देवताओं का सम्मान करने और उनकी रक्षा करने का अधिकार, सार्वजनिक उत्सवों में भाग लेने, एथेनियन कानूनों की रक्षा और संरक्षण करने का अधिकार।

इन अधिकारों की निरंतरता एक नागरिक के कर्तव्यों का गठन था: वह अपनी संपत्ति की रक्षा करने के लिए बाध्य था।

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तुम्हारा और जमीन पर काम करो, आपातकालीन स्थितियों में नीति की सहायता के लिए आओ, अपने हाथों में हथियारों के साथ दुश्मनों से अपनी मूल नीति की रक्षा करें, कानूनों और निर्वाचित अधिकारियों का पालन करें, सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लें, पितृ देवताओं का सम्मान करें। एक एथेनियन पूर्ण नागरिक का आदर्श एक स्वतंत्र व्यक्ति था जिसके पास जमीन का एक भूखंड था और एक निश्चित धन था, एक शारीरिक रूप से विकसित व्यक्ति जिसने एक निश्चित परवरिश प्राप्त की थी।

2. एथेंस में नेशनल असेंबली। एथेंस में सत्ता का मुख्य और निर्णायक निकाय पीपुल्स असेंबली थी। सभी नागरिक, उनकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, जो एथेंस, पीरियस, एटिका और अन्य क्षेत्रों में रहते थे जो एथेनियन राज्य का हिस्सा थे (उदाहरण के लिए, द्वीपों के निवासी) नेशनल असेंबली में एकत्र हुए थे। महिलाओं को राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में भाग लेने की अनुमति नहीं थी।

पीपुल्स असेंबली के पास व्यापक शक्तियाँ थीं। यहां राज्य के कानूनों को अपनाया गया, युद्ध की घोषणा और शांति के निष्कर्ष को मंजूरी दी गई, अन्य राज्यों के साथ बातचीत के परिणाम, उनके साथ संधियों की पुष्टि की गई। नेशनल असेंबली में, एथेनियन राज्य के अधिकारी, मजिस्ट्रेट चुने गए, उनके वार्षिक प्रशासन के बाद रिपोर्टों पर चर्चा की गई, शहर की खाद्य आपूर्ति पर मामलों का फैसला किया गया, राज्य की संपत्ति, भूमि और खानों को पट्टे पर दिया गया, और सबसे बड़ी इच्छा स्वीकृत किए गए थे। इसने नागरिक अधिकारों की तैयारी करने वाले युवकों के पालन-पोषण पर नियंत्रण किया। पीपुल्स असेंबली की क्षमता राज्य प्रणाली को बहिष्कार के रूप में महान व्यक्तियों की साज़िशों से बचाने के लिए इस तरह के एक आपातकालीन उपाय को पूरा करने के लिए थी, यानी लोकतांत्रिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के इरादे से किसी भी व्यक्ति के 10 साल के लिए निष्कासन।

पीपुल्स असेंबली का सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय राज्य के बजट की चर्चा और अनुमोदन था, विदेशियों को नागरिकता के अधिकार प्रदान करना, हालांकि ऐसा बहुत कम ही हुआ। इसने न केवल अपने राज्य के विधायी निकाय के रूप में कार्य किया, बल्कि प्रबंधन और प्रशासन के क्षेत्रों में स्थिति को भी नियंत्रित किया।

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मजिस्ट्रेट। दूसरे चरण में, व्यक्तिगत और सार्वजनिक मामलों पर याचिकाओं पर विचार किया गया, आदि। एजेंडा पहले से तैयार किया गया था और परिषद द्वारा चर्चा की गई थी, बैठक के अध्यक्षों को एक दिन के लिए चुना गया था।

एजेंडे पर चर्चा करने के लिए पीपुल्स असेंबली ने काफी लोकतांत्रिक प्रक्रिया अपनाई। प्रत्येक नागरिक इस मुद्दे पर चर्चा के तहत बोल सकता था, लेकिन वक्तृत्व मंच पर अश्लील व्यवहार की अनुमति नहीं थी। प्रत्येक एथेनियन नागरिक को, उसकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, चर्चा के लिए एक मसौदा कानून प्रस्तुत करने का अधिकार था, जिसे नेशनल असेंबली में अपनाया जा सकता था। सूत्रों के अनुसार, एथेनियन नागरिकों ने सभी मुद्दों पर विचार करने में सक्रिय रूप से भाग लिया, उन्होंने अधिकारियों की रिपोर्टों और विशेष रूप से सार्वजनिक धन के खर्च की सावधानीपूर्वक जाँच की। प्रत्येक एथेनियन मजिस्ट्रेट, चाहे उसका पद कितना भी ऊँचा क्यों न हो, उस दिन का भय के साथ इंतजार करता था जब उसे सभा में रिपोर्ट करना होता था। प्लूटार्क का कहना है कि एथेनियन राज्य के सबसे सम्मानित और सबसे आधिकारिक प्रमुख, पहले रणनीतिकार पेरिकल्स ने नागरिकों को एक रिपोर्ट के लिए इतनी सावधानी से तैयार किया कि कई दिनों तक उन्होंने किसी को भी अपने करीब नहीं आने दिया। नेशनल असेंबली की गतिविधियों में भागीदारी ने कई एथेनियाई लोगों के वक्तृत्व कौशल को विकसित किया, उनकी सोच, नागरिक चेतना को आकार दिया। कॉमेडी "अचारनियंस" में अरिस्टोफेन्स एथेनियन पीपुल्स असेंबली में सामान्य माहौल को अच्छी तरह से बताता है, दिखाता है कि वहां कितने मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक चर्चा की गई थी। इसका नायक - एक किसान डिकोपोलिस, गांव में रहने वाला एक एथेनियन नागरिक - अगली पीपुल्स असेंबली में जाने का फैसला करता है और स्पार्टन्स के साथ शांति समाप्त करने का प्रयास करता है (नाटक एथेंस और स्पार्टा के बीच की अवधि को दर्शाता है)।

एक गरीब व्यक्ति सहित प्रत्येक एथेनियन नागरिक को पीपुल्स असेंबली के काम में भाग लेने का अधिकार था, लेकिन सभी गरीब वास्तव में कई बैठकों में भाग नहीं ले सकते थे, कभी-कभी पूरे दिन तक चलती थी। आखिर उन्हें अपने परिवार का भरण पोषण करना था, इसके लिए आवश्यक धन अर्जित करना था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, नेशनल असेंबली के काम में एथेनियन नागरिकता की सबसे निचली परत को आकर्षित करने के लिए। ईसा पूर्व, एक कानून पारित किया गया था (एगुइरिया के सुझाव पर) 3 ओबोल की राशि में नेशनल असेंबली में भाग लेने के लिए एक इनाम की स्थापना, प्रति दिन एक एथेनियन कारीगर की औसत मजदूरी।

हालाँकि, किए गए उपायों के बावजूद, नागरिक अधिकार रखने वाले सभी व्यक्ति इसके काम में भाग नहीं ले सकते थे। आखिरकार, कई नागरिक एथेंस से बहुत दूर रहते थे, कहीं एलुसिस, मैराथन या केप सौनिओस में, लेमनोस, इम्ब्रोस या स्काईरोस जैसे द्वीपों पर, और उनके लिए एथेंस आना मुश्किल था। आम तौर पर जनसभाओं में नियमित रूप से एथेंस, पीरियस या उनके परिवेश में रहने वाले नागरिक होते थे, ताकि 30-40 हजार के नागरिकों की कुल संख्या में से लगभग 3-5 हजार लोग आम तौर पर लोगों की बैठकों में उपस्थित हों। इसलिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों को हल करने के लिए, उदाहरण के लिए, बहिष्कार करने के लिए, कम से कम 6 हजार लोगों के कोरम की आवश्यकता थी, और यह संख्या बिना किसी कठिनाई के एकत्र की गई थी।

3. 500 की परिषद और अरियुपगस। पीपुल्स असेंबली के निर्णय, जो राज्य के कानून बन गए, आमतौर पर "परिषद और लोगों द्वारा हल किए गए" शब्दों से शुरू होते हैं। यह कानूनी सूत्र एथेनियन लोकतंत्र के राज्य अंगों की प्रणाली में परिषद (बुले) की महान भूमिका को दर्शाता है। एथेंस में परिषद नेशनल असेंबली की तरह ही शक्तिशाली और आधिकारिक थी।

परिषद में 500 लोग शामिल थे, 10 एथेनियन फ़ाइला में से प्रत्येक से 50। परिषद के प्रत्येक सदस्य को कई उम्मीदवारों में से बहुत से चुना गया था, जिसने रिश्वत या ऊपर से किसी भी दबाव की संभावना से इनकार किया था। प्रत्येक संघ से समान प्रतिनिधित्व ने वहां रहने वालों के हितों को सुनिश्चित किया

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आबादी। 500 की परिषद के सबसे महत्वपूर्ण कार्य लोगों की सभाओं के काम का संगठन और बैठकों के बीच विराम के दौरान उनके कार्यों का प्रदर्शन थे। सबसे पहले बैठकों का एजेंडा तैयार किया गया, परियोजनाओं पर चर्चा की गई संभव समाधान(मसौदे शांति संधियों सहित), बजट, भोजन और सैन्य उपकरणों की आपूर्ति, अधिकारियों के चुनाव की वैधता और उनके आदेशों की जाँच की गई। परिषद ने युद्धपोतों के निर्माण और सार्वजनिक भवनों के निर्माण का निरीक्षण किया। चर्चा किए गए मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला ने दैनिक बैठक करना आवश्यक बना दिया। परिषद के सदस्यों को 5-6 ओबोल का वेतन मिलता था, जो कि पीपुल्स असेंबली में आने के लिए दोगुना था।

500 की परिषद एथेनियन नागरिकता के सभी रैंकों से बनी थी। परिषद के सदस्य एक वर्ष के लिए चुने गए, कई वर्षों के बाद फिर से चुनाव की अनुमति दी गई, ताकि हर साल परिषद का नवीनीकरण किया जा सके।

एथेनियन लोकतंत्र की व्यवस्था में 500 की परिषद के साथ, अरियुपगस की परिषद भी थी। एरियोपैगस एथेंस में सरकार के सबसे पुराने अंगों में से एक है, इसके निशान 9वीं-8वीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व ई।, आदिवासी प्रभुओं की परिषद के लिए।

500 की परिषद के विपरीत, अरेओपैगस एक कुलीन निकाय था। इसमें कई दर्जन सदस्य (शायद 60-70 लोग तक) शामिल थे, सह-चुना (लोगों द्वारा चुने जाने के बजाय) मुख्य रूप से जीवन के लिए एथेनियन अभिजात वर्ग में से (अरियोपेगस के एक सदस्य के लिए, "अच्छी शिक्षा" की आवश्यकता थी, जिसमें कुलीन मूल निहित है)। एथेनियन लोकतंत्र के नेताओं ने अरियोपेगस को नष्ट करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन कुशलता से इसे ऐसे राज्य कार्यों के प्रदर्शन के लिए अनुकूलित किया जो निर्वाचित मजिस्ट्रेटों की शक्तियों से बाहर थे। 5 वीं-चौथी शताब्दी में अरिओपैगस। ईसा पूर्व इ। अदालतों में से एक बन गया - पूर्व नियोजित हत्या, आगजनी, धार्मिक नियमों के उल्लंघन के मामलों से निपटा। अरियोपेगस को नैतिकता की स्थिति और पैतृक नींव की सुरक्षा की निगरानी भी करनी थी।

4. निर्वाचित अधिकारी। एथेंस ग्रीक शहरों के एक बड़े संघ का राजनीतिक केंद्र और आधिपत्य था (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पहला एथेनियन समुद्री संघ और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में दूसरा एथेनियन समुद्री संघ)। एथेंस में एक बड़ी आबादी रहती थी, विभिन्न घटनाओं से भरा जीवन था। इसने प्रशासनिक तंत्र के प्रबंधन और संगठन में राज्य के लिए कई समस्याएं पैदा कीं।

निर्वाचित मजिस्ट्रेटों, विशेष अधिकारियों की मदद से शहर की सरकार चलाई गई। बदले में, 500 की परिषद ने उनकी गतिविधियों को सीधे नियंत्रित किया। एथेंस में सर्वोच्च मजिस्ट्रेट धनुर्धारियों और रणनीतिकारों के कॉलेज थे। कॉलेज ऑफ नाइन आर्कन्स 8वीं शताब्दी के सबसे पुराने सरकारी निकायों में से एक था। ईसा पूर्व इ। आर्कन की क्षमता काफी व्यापक थी: वर्ष का नाम पहले आर्कन के नाम पर रखा गया था, आर्कन का सैन्य मामलों पर प्रभाव था, सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक समारोहों और त्योहारों को नियंत्रित करता था, कई अदालती मामलों पर विचार करने की प्रक्रिया निर्धारित करता था, दोनों निजी और सार्वजनिक व्यवस्था, जिसमें नागरिक अधिकार देना या राज्य व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के आरोप शामिल हैं।

एथेंस में सबसे आधिकारिक सरकारी बोर्डों में से एक 10 रणनीतिकारों का बोर्ड था। रणनीतिकारों ने एथेनियन राज्य के सैन्य संगठन का नेतृत्व किया, सैनिकों की भर्ती की, शत्रुता के दौरान उन्हें आज्ञा दी और गैरों का नेतृत्व किया। रणनीतिकार सैन्य वित्तपोषण के लिए जिम्मेदार थे, उन्होंने कब्जा की गई लूट का भी निपटान किया। V-IV सदियों में निरंतर युद्धों की स्थितियों में। ईसा पूर्व इ। रणनीतिकारों के बोर्ड ने ध्यान केंद्रित किया

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अपने हाथों में, राज्य नीति के प्रमुख मुद्दों का नेतृत्व, और एथेनियन राज्य के सबसे प्रमुख राजनीतिक आंकड़ों ने रणनीतिकार के पद पर कब्जा कर लिया, न कि कट्टर। अन्य निर्वाचित व्यक्तियों ने भी सैन्य मामलों को निर्देशित करने में रणनीतिकारों की मदद की: 10 टैक्सीआर्च जिन्होंने हॉपलाइट टुकड़ियों की कमान संभाली, 2 हिप्पार्क - घुड़सवार सेनापति, 10 दार्शनिक - छोटे घुड़सवार सेना के कमांडर। इन सभी सैन्य पदों का चयन उन नागरिकों द्वारा किया गया था जिन्होंने सैन्य मामलों की क्षमता दिखाई थी, जिन्होंने विशेष प्रशिक्षण प्राप्त किया था। वे खुले मत से चुने गए थे, जबकि सभी नागरिक पदों पर नियुक्तियां लॉट द्वारा की गई थीं। एक खुला वोट एक जिम्मेदार सैन्य पद के लिए अक्षम या कमांड के लिए अक्षम व्यक्ति को चुनने के जोखिम को समाप्त करने के लिए माना जाता था।

शासी निकायों में कई वित्तीय बोर्ड भी शामिल थे, और यह समझ में आता है: गहन आर्थिक जीवन और सक्रिय राज्य नीति की स्थितियों में, बजट, कई घटनाओं के वित्तपोषण का विशेष महत्व था। वित्तीय सहायताएथेनियन सेना ने बहुत महान जगहरणनीतिकारों की गतिविधियों में। एथेनियन लोकतंत्र की प्रणाली में, कई विशेष कॉलेज थे जो वित्तीय गतिविधि के विभिन्न पहलुओं का नेतृत्व करते थे। तो, पूरे राज्य के खजाने के संरक्षक देवी एथेना के 10 कोषाध्यक्ष थे; 10 उड़ानों की मुख्य चिंता राजकोष को राजस्व का नियंत्रण था (राज्य संपत्ति को पट्टे पर देने से लेकर कर राशि और अन्य राजस्व की प्राप्ति तक); 10 धर्मगुरुओं ने सूचियों में से सब रसीदें कोषागार में लिख लीं और अधिकारियों को उनकी देय रकम दी; 10 लॉजिस्टिक्स नियमित रूप से अधिकारियों के वित्तीय विवरणों की जांच करते थे। यह कहा जाना चाहिए कि एक दूसरे को नियंत्रित करने वाले कई वित्तीय कॉलेजों की स्थापना भी थी प्रभावी तरीकाअधिकारियों के गबन और अन्य वित्तीय दुर्व्यवहारों का मुकाबला करना। ऐसी व्यवस्था को यदि पूरी तरह से समाप्त नहीं किया गया तो भ्रष्टाचार कम से कम होगा, सार्वजनिक धन के गबन की संभावना।

एथेंस में, मजिस्ट्रेटों के कई अलग-अलग कॉलेज भी थे, जिनमें से मुख्य कार्य आंतरिक शहर के जीवन के प्रबंधन का संगठन थे। 10 एस्टोनोम ने शहर की स्वच्छता की स्थिति की निगरानी की, 10 एगोरेनोम ने बाजार व्यापार के नियमों का पालन किया, 10 मेट्रोनोम उपायों और वजन की शुद्धता के लिए जिम्मेदार थे, 10 सिटोफिलैक्स, ब्रेड ओवरसियर, लगातार रोटी की कीमतों की निगरानी करते थे (महत्व का महत्व इस बोर्ड का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के मध्य में, इसके सदस्यों की संख्या 10 से बढ़कर 35: 20 एथेंस में अनाज व्यापार की देखरेख करती थी, और पीरियस में 15।) पुलिस कार्य, जिसमें जेलों की देखरेख, निष्पादन शामिल है। मौत और अन्य सजा, 11 सदस्यों के बोर्ड को अंजाम दिया। उनके निपटान में धनुष से लैस 300 राज्य दासों की एक टुकड़ी थी, जिन्हें सीथियन तीर कहा जाता था (हालांकि अन्य राष्ट्रीयताओं के दास हो सकते थे)। पदाधिकारियों के अन्य बोर्ड भी चुने गए। अरस्तू के अनुसार, एथेंस में कॉलेज के लिए सालाना 700 अलग-अलग अधिकारी चुने जाते थे।

सामान्य तौर पर, यह एक बहुत अधिक, शाखित प्रशासनिक तंत्र था। लेकिन यह नौकरशाही नहीं थी, जो एथेनियन नागरिकता के द्रव्यमान से अलग थी। सबसे पहले, सभी अधिकारियों के बोर्ड केवल एक वर्ष के लिए चुने गए थे। एक ही पद पर दो बार चुने जाने की मनाही थी (सेना के लिए एक अपवाद बनाया गया था)। सभी मजिस्ट्रेट कॉलेजिएट थे, और सत्ता को एक हाथ में केंद्रित करने की संभावना को बाहर रखा गया था। एथेंस ने एक लोकतांत्रिक चुनाव प्रक्रिया को अपनाया:

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सैन्य मजिस्ट्रेटों के अलावा, अन्य सभी पदों के लिए उम्मीदवारों को गरीब नागरिकों सहित सभी संपत्ति श्रेणियों के प्रतिनिधियों में से चुना गया था। मजिस्ट्रेट के प्रस्थान के लिए, एक कारीगर के दैनिक वेतन की राशि या थोड़ा अधिक (3 से 5 ओबोल्स) में एक शुल्क निर्धारित किया गया था, जो निम्नतम संपत्ति श्रेणी के नागरिकों के प्रबंधन में भागीदारी के लिए वास्तविक स्थिति प्रदान करता था। चूंकि पुन: चुनाव को बाहर रखा गया था, और बोर्ड कई थे, व्यावहारिक रूप से प्रत्येक नागरिक को एक या अधिक पदों के लिए चुना जा सकता था और इस तरह उसकी नीति के राज्य प्रशासन में प्रत्यक्ष भाग ले सकता था।

5. जूरी द्वारा परीक्षण - हीलियम। एथेनियन लोकतंत्र के सबसे महत्वपूर्ण अंगों में से एक हीलियम जूरी था। किंवदंती के अनुसार, यह सोलन के समय में, 7 वीं -6 वीं शताब्दी के मोड़ पर बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। V-IV सदियों में हीलियम की भूमिका। ईसा पूर्व इ। वृद्धि हुई, और सार्वजनिक जीवन में इसका प्रभाव काफी अधिक हो गया। एथेनियन हीलियम को 6 हजार नागरिकों की राशि में चुना गया था, और 30 वर्ष से कम उम्र के व्यक्ति, कुछ जीवन अनुभव और कुछ ज्ञान के साथ, एक नियम के रूप में, परिवारों के पिता, इसकी रचना के लिए चुने जा सकते थे। हीलियम के सदस्यों को 600 लोगों के 10 कक्षों (डिकास्टरीज) में वितरित किया गया था (500 लोगों ने मामलों को निपटाया, 100 लोगों को अतिरिक्त माना गया)। पूरे हीलियम और व्यक्तिगत कक्षों के सदस्यों की बड़ी संख्या को एथेंस जैसे बड़े और भीड़-भाड़ वाले शहर में विभिन्न अदालती मामलों की प्रचुरता और न्यायाधीशों को रिश्वत देने से रोकने की इच्छा (रिश्वत) दोनों द्वारा समझाया जा सकता है। बड़ी संख्यान्यायाधीश मुश्किल हैं, इसके अलावा, एथेनियाई लोगों ने अदालत के मामलों को चैंबरों के बीच बहुत से वितरित किया)। कई (तीन तक) कक्षों के संयुक्त सत्र में कुछ विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों पर विचार किया गया। हेलिया एथेंस का सर्वोच्च न्यायिक निकाय था, और इसलिए इसकी क्षमता बहुत व्यापक थी। संक्षेप में, हीलियम ने नेशनल असेंबली को अदालती मामलों से उतार दिया और इस प्रकार, जैसा कि यह था, इसे पूरक बनाया।

कई बार हीलियम के लिए चुना जाना संभव था, जिससे अदालती मामलों के संचालन में हेलीएस्ट के बीच अनुभव का संचय हुआ, उनकी व्यावसायिकता और निर्णय लेने की क्षमता में वृद्धि हुई। संबंधित मजिस्ट्रेट के साथ संयुक्त रूप से हीलियम में मुकदमेबाजी की गई। एक आर्कन, एक रणनीतिकार या किसी अन्य कॉलेजियम के सदस्य ने एक या दूसरे कक्ष की बैठक की अध्यक्षता की, प्रारंभिक जांच की, जिसने परीक्षण की प्रक्रिया में सुधार किया, इसमें आवश्यक आदेश पेश किया।

एथेंस में, आधुनिक और हाल के समय की अदालतों की तरह कोई सरकारी वकील और विशेषज्ञ बचाव पक्ष के वकील नहीं थे। आरोप और बचाव निजी प्रकृति के थे। आरोपी ने संबंधित मजिस्ट्रेट को बयान दिया और आरोपी को अपने सामने लाया। मजिस्ट्रेट ने प्रारंभिक जांच की, मामले को अदालत में भेजा और उपयुक्त कक्ष में इसके विश्लेषण की अध्यक्षता की। परीक्षण प्रतिकूल सिद्धांत पर आधारित था: अभियुक्त ने अपराध के साक्ष्य का हवाला दिया, प्रतिवादी ने इसका खंडन किया। आरोप लगाने वाले और प्रतिवादी के भाषणों को सुनने के बाद, हेलियास्ट ने मतदान किया; यदि सदन के आधे से अधिक सदस्यों ने इसके लिए मतदान किया तो एक मामले को तय माना जाता था। प्रतिवादी को या तो आरोप से मुक्त कर दिया गया या दंड के अधीन कर दिया गया: कारावास, संपत्ति की जब्ती, जुर्माना; सबसे गंभीर थे निर्वासन या मौत की सजा, बेदखली।

मुकदमे की सावधानीपूर्वक तैयार की गई प्रक्रिया, बड़ी संख्या में अनुभवी न्यायाधीशों, रिश्वतखोरी के खिलाफ विचारशील उपायों ने एथेनियन न्यायपालिका को लोकतांत्रिक व्यवस्था का एक प्रभावी अंग बना दिया। एथेनियन न्यायालयों के अनुचित निर्णयों, दुर्व्यवहारों या न्यायिक के बारे में हमारे पास कोई डेटा नहीं है

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मनमाने ढंग से। इसके विपरीत, यहां तक कि राजनीतिक विरोधियोंएथेनियन लोकतंत्र को एथेनियन अदालतों की निष्पक्षता और क्षमता को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया था। एथेंस का प्रत्येक नागरिक अपने जीवन के दौरान, अपनी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, हीलियम का सदस्य बन सकता है और विभिन्न कानूनी कार्यवाही में अपनी क्षमताओं का उपयोग कर सकता है।

विभिन्न अदालती मामलों के अलावा, हीलियम को एथेनियन लोकतंत्र की संपूर्ण व्यवस्था की रक्षा करने का जिम्मेदार कार्य सौंपा गया था। इस प्रकार, एथेनियन संविधान को "ग्रेप पैरानोमन" नामक एक विशेष परीक्षण या अवैधता के खिलाफ शिकायतों की सहायता से संरक्षित किया गया था। इसका सार इस प्रकार था: प्रत्येक एथेनियन नागरिक को यह बयान देने का अधिकार था कि पीपुल्स असेंबली द्वारा अपनाया गया कानून मौजूदा कानून का खंडन करता है या स्थापित आदेश के उल्लंघन में अपनाया गया था। जैसे ही इस तरह का एक बयान प्राप्त हुआ, विवादित कानून की कार्रवाई को निलंबित कर दिया गया, और आर्कन की अध्यक्षता में हीलियम के एक विशेष कक्ष ने शिकायत की गहन जांच शुरू की। शिकायत को अगर जायज माना गया तो गलत है अपनाया कानूनको कैश आउट कर दिया गया था, और इसके लेखक को अपने साथी नागरिकों, पीपुल्स असेंबली में भाग लेने वालों को गुमराह करने के लिए एक बड़ा जुर्माना, निर्वासन या यहां तक कि मौत की सजा की सजा सुनाई गई थी। "अवैध के खिलाफ शिकायत" दर्ज करने की क्षमता ने एथेनियाई लोगों को नेशनल असेंबली में शामिल होने से बचाया

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गलत बिल। उसी समय, यदि "अवैधता के बारे में शिकायत" की पुष्टि नहीं की गई थी, तो शिकायत के आरंभकर्ता को मुकदमेबाजी के लिए उत्तरदायी ठहराया गया था। ग्रेफ पैरानोमन की संस्था ने इस प्रकार प्रत्येक नागरिक को एथेनियन लोकतंत्र की संपूर्ण व्यवस्था के मौजूदा कानूनों के बचाव में बोलने का अधिकार दिया।

लोकतांत्रिक व्यवस्था का एक और सुरक्षात्मक उपाय लगभग सभी एथेनियन अधिकारियों के लिए निरंतर और सख्त जवाबदेही की प्रणाली थी। एक साल के कर्तव्यों के प्रदर्शन के बाद अपने पद से इस्तीफा देने से पहले, प्रत्येक मजिस्ट्रेट ने या तो पीपुल्स असेंबली, या 500 की परिषद, या विशेष आयोगों को रिपोर्ट किया, और पता चला कि दुर्व्यवहार के मामले में, उन्हें सबसे गंभीर जिम्मेदारी में लाया गया था। जवाबदेही की ऐसी व्यवस्था आवश्यक थी क्योंकि अधिकारियों के बार-बार कारोबार (हर साल) से गैर-जिम्मेदारी, भ्रष्टाचार और सत्ता का दुरुपयोग हो सकता है।

सामान्य तौर पर, V-IV सदियों में एथेनियन लोकतंत्र। ईसा पूर्व इ। एक अच्छी तरह से विकसित, विचारशील, सावधानीपूर्वक डिजाइन की गई प्रणाली थी जो कठिन ऐतिहासिक परिस्थितियों में सफलतापूर्वक संचालित होती थी, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन की विभिन्न समस्याओं को हल करती थी।

6. एथेनियन लोकतंत्र की सामाजिक नीति। लोकतांत्रिक व्यवस्था ने एथेनियन नागरिकता की सभी श्रेणियों की सरकार में व्यापक भागीदारी ग्रहण की। V-IV सदियों में एथेनियन नागरिकता। ईसा पूर्व इ। संपत्ति और सामाजिक दृष्टि से सजातीय नहीं था, चार संपत्ति श्रेणियों में विभाजन संरक्षित था, और समाज में प्रत्येक श्रेणी की स्थिति समान नहीं थी। एथेनियन अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के बीच गंभीर मतभेद थे, जो पांच सौवें हिस्से का हिस्सा थे, और गरीब बुत। उपलब्ध कराना वास्तविक भागीदारीएथेनियन नागरिकता के राज्य मामलों में, एक निश्चित भौतिक संपदा, शैक्षिक स्तर, मनोवैज्ञानिक जलवायु, समग्र रूप से नागरिक सामूहिक के भीतर एक निश्चित एकता बनाए रखने के उद्देश्य से विभिन्न उपायों की एक प्रणाली की आवश्यकता थी। इन सभी मुद्दों को हल करने के लिए, एथेनियन लोकतंत्र की एक निश्चित सामाजिक नीति विकसित की गई थी। इसमें कई उपाय शामिल थे: निर्वाचित पदों के लिए भुगतान की शुरूआत, 500 की परिषद, हीलियम और पीपुल्स असेंबली के काम में भाग लेने के लिए, अभियानों में नियोजित नाविकों और हॉपलाइट्स के रखरखाव के लिए। एथेंस में, लगातार (विशेषकर 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में), उन्होंने सुनिश्चित किया कि किसानों की संख्या में कमी न हो, कि नागरिकों को भूमि से वंचित न किया जाए। ऐसा करने के लिए, एथेनियन अधिकारियों ने व्यापक रूप से अटिका के बाहर क्लेरुचिया में भूमि-गरीब या भूमिहीन नागरिकों की वापसी का अभ्यास किया। 5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व ई।, पहले एथेनियन समुद्री संघ के अस्तित्व के दौरान, 10 हजार से अधिक एथेनियाई ऐसे उपनिवेशों में बस गए थे (अर्थात, एथेनियन नागरिकों की कुल संख्या का कम से कम एक तिहाई)।

एथेनियन अधिकारियों ने शहरी आबादी की खाद्य आपूर्ति, विशेष रूप से अनाज व्यापार का बारीकी से पालन किया: मूल्य निर्धारण, रोटी में अटकलों को एक गंभीर राज्य अपराध माना जाता था और अक्सर मौत की सजा दी जाती थी - मुख्य रूप से क्योंकि वे आबादी के सबसे गरीब वर्गों को चोट पहुंचाते थे। नागरिकों के बीच संपत्ति के अंतर को कुछ हद तक सुचारू करने के लिए, एथेंस में कर्तव्यों की एक प्रणाली - मुकदमेबाजी - विकसित की गई थी। मुकदमेबाजी की व्यवस्था इस तरह से आयोजित की गई थी कि गरीब नागरिकों का द्रव्यमान, गाना बजानेवालों को सुनना, एथलीटों की प्रतियोगिता देखना या अमीरों से लैस जहाज पर होना, अपनी आँखों से नागरिक सामूहिक की एक निश्चित एकता महसूस करना, जहां अमीर नागरिक कम से कम अपनी आय को नागरिकता के निम्न-आय वाले हिस्से के साथ साझा करते हैं।

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एथेनियन लोकतंत्र ने नागरिकों की शिक्षा और पालन-पोषण का ध्यान रखा। पेरिकल्स से शुरू होकर, यानी 5वीं सदी के 40-30 के दशक से। ईसा पूर्व ई।, अधिकारियों ने गरीब नागरिकों को तथाकथित नाटकीय धन या विशेष टोकन वितरित करना शुरू कर दिया, जिसका उपयोग नाटकीय प्रदर्शन के लिए किया जा सकता था। थिएटर की एक यात्रा, जहां एशिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स की त्रासदियों, अरस्तू और अन्य नाटककारों के अद्भुत हास्य प्रदर्शन किए गए थे, एथेनियन नागरिकता के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए एक उत्कृष्ट स्कूल था।

इस प्रकार, एथेनियन लोकतंत्र सरकार में व्यापक भागीदारी पर आधारित था। विभिन्न श्रेणियांनागरिकता, उनकी सामाजिक गतिविधि सुनिश्चित की, नागरिक की राजनीतिक चेतना के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाईं, एक प्रकार का राजनीतिक माहौल। "हम राज्य में एक स्वतंत्र राजनीतिक जीवन जीते हैं," पेरिकल्स ने कहा, "और हम रोजमर्रा की जिंदगी के आपसी संबंधों में संदेह से ग्रस्त नहीं हैं, हम नाराज नहीं होते हैं अगर कोई हमारे अपने आनंद के लिए कुछ करता है, और हम नहीं दिखाते हैं झुंझलाहट, हालांकि हानिरहित लेकिन फिर भी एक निराशाजनक अन्य। निजी जीवन में सभी जबरदस्ती से मुक्त, हम हैं जनसंपर्कहम सबसे ज्यादा उनके डर से कानूनों को नहीं तोड़ते हैं और इस समय सत्ता में रहने वालों का पालन करते हैं।

एथेनियन लोकतांत्रिक प्रणाली प्राचीन ग्रीस के राजनीतिक जीवन की एक बड़ी उपलब्धि थी, लेकिन इसे आदर्श नहीं बनाया जा सकता है और इसे सामान्य रूप से लोकतंत्र का एक प्रकार का मॉडल माना जा सकता है, जो सभी समय और लोगों के लिए उपयुक्त है।

एथेनियन लोकतंत्र ने केवल नागरिक आबादी की राजनीतिक भागीदारी सुनिश्चित की, और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एथेंस में 250-300 हजार लोगों की कुल आबादी में से मुश्किल से 30-40 हजार से अधिक नागरिक थे। सबसे पहले, एथेनियन लोकतंत्र एक नागरिक लोकतंत्र था, यानी एक ऐसी प्रणाली जिससे पूरी आबादी, जिनके पास नागरिक अधिकार नहीं थे, को बाहर रखा गया था। नतीजतन, न केवल दास प्रबंधन में भाग नहीं ले सके, बल्कि तथाकथित मेटेकी, गैर-एथेनियन मूल के व्यक्ति स्थायी रूप से एथेंस में रह रहे थे। महिलाओं को राज्य निकायों के काम में भाग लेने का अधिकार नहीं था, हालांकि उन्हें नागरिक माना जाता था।

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इसके अलावा, सभी एथेनियन नागरिक भी नहीं जिन्हें एथेनियन राज्य के सभी निकायों के काम में भाग लेने का अधिकार है, विभिन्न कारणों से(उदाहरण के लिए, दूर का निवास स्थान या संकटपूर्ण वित्तीय स्थिति) इस अधिकार का प्रयोग कर सकता है। एथेनियन लोकतंत्र की प्रणाली में, कई आधिकारिक पद (लगभग सभी सैन्य पदों को विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है) वास्तव में कुलीन परिवारों के हाथों में दिए गए थे, जो कुलीन भावनाओं के संवाहक बन गए थे।

स्पार्टा की सरकार

1. सामान्य विशेषताएं। पीपुल्स असेंबली (अपेला)। स्पार्टा में, एथेंस की तरह, राजनीतिक व्यवस्था ने पोलिस संरचना के मूल सिद्धांतों को मूर्त रूप दिया। इसलिए, इन दोनों नीतियों में, कुछ सामान्य नींव देख सकते हैं: एक नागरिक सामूहिक के ढांचे के भीतर राजनीतिक जीवन की एकाग्रता, नागरिकों की सामूहिक संपत्ति के रूप में संपत्ति के प्राचीन रूप का अस्तित्व, राजनीतिक और के बीच घनिष्ठ संबंध नागरिकता का सैन्य संगठन, राज्य प्रणाली की गणतंत्रात्मक प्रकृति। हालाँकि, एथेनियन और स्पार्टन नीतियों की राज्य प्रणाली के बीच भी गहरे अंतर थे। एथेंस में, राज्य प्रणाली ने एक लोकतांत्रिक गणराज्य की विकसित प्रणाली के रूप में आकार लिया; स्पार्टा में, राज्य प्रणाली में एक स्पष्ट कुलीन चरित्र था।

स्पार्टा की राज्य संरचना की कुलीन प्रकृति एक संयोग नहीं थी, बल्कि सामाजिक-आर्थिक संबंधों की ख़ासियत से विकसित हुई थी। प्राकृतिक उत्पादन का प्रभुत्व, शिल्प और व्यापार का कमजोर विकास, स्पार्टन समाज की सैन्य प्रकृति ने स्पार्टा की राजनीतिक संरचना की मौलिकता, सैन्य प्रशासन और शिक्षा की बढ़ती भूमिका और नागरिक प्रशासन निकायों की छोटी संख्या को उचित रूप से निर्धारित किया।

सर्वोच्च निकाय राज्य की शक्तिस्पार्टा में (किसी भी यूनानी नीति की तरह) सभी पूर्ण संयमी नागरिकों की एक जन सभा थी। लोकप्रिय सभा (इसे अपेला कहा जाता था) को मंजूरी दी गई शांति संधिऔर युद्ध की घोषणा, निर्वाचित अधिकारियों, सैन्य कमांडरों ने शाही सत्ता की विरासत पर फैसला किया, अगर कोई वैध उत्तराधिकारी नहीं थे, तो हेलोट्स की रिहाई को मंजूरी दी। कानून में बड़े बदलावों को भी स्पार्टन अपेला द्वारा अनुमोदित किया जाना था। हालांकि, राज्य निकायों की सामान्य प्रणाली में, एथेनियन एक्लेसिया की तुलना में इसने बहुत छोटी भूमिका निभाई। सबसे पहले, क्योंकि अपील में भाग लेने वाले केवल बिलों को स्वीकार या अस्वीकार कर सकते थे, लेकिन उन पर चर्चा नहीं कर सकते थे। केवल Gerontes और ephors की परिषद के सदस्यों को बिल पेश करने का अधिकार था। स्पार्टन अपेला समय-समय पर और अधिकारियों के निर्णय से अनियमित रूप से मिले। बैठक में चर्चा नहीं वित्तीय प्रश्नमजिस्ट्रेटों की गतिविधियों को नियंत्रित नहीं किया गया था, अदालती मामलों को निपटाया नहीं गया था। पीपुल्स असेंबली की गतिविधि के इस तरह के आदेश ने संयमी कुलीन वर्ग के लिए अपने काम को प्रभावित करने, अपनी गतिविधियों को सही दिशा में निर्देशित करने के लिए अनुकूल अवसर पैदा किए। यदि एथेंस में पीपुल्स असेंबली न केवल औपचारिक रूप से, बल्कि वास्तव में एथेनियन नागरिकता के बहुमत के हितों को व्यक्त करने वाली संस्था थी, तो एपेला ने केवल अपने शीर्ष के हितों की रक्षा की।

इसके अलावा, स्पार्टन कानून में एक कानून था जिसके अनुसार अपील के निर्णय को रद्द कर दिया गया था यदि गेरोन्ट्स की परिषद ने इस निर्णय को किसी भी कारण से अस्वीकार्य माना।

2. गेरूसिया और इफोर्स कॉलेज। गेरोन्ट्स की परिषद, या गेरूसिया ने स्पार्टा की सरकार में एक निर्णायक भूमिका निभाई। इसमें 30 सदस्य थे। 28 चेहरे थे

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60 वर्ष से अधिक उम्र के (ग्रीक में, gerontes बूढ़े लोग हैं, इसलिए परिषद का नाम)। Gerontes संयमी अभिजात वर्ग के बीच से चुने गए और जीवन के लिए पदों पर रहे। 28 गेरोनट्स के अलावा, गेरूसिया में दो स्पार्टन राजा (उम्र की परवाह किए बिना) शामिल थे। गेरूसिया किसी भी निकाय के अधीन या उसके अधीन नहीं था। यह पीपुल्स असेंबली के साथ अस्तित्व में था, लेकिन इसके प्रति जवाबदेह नहीं था। इसके अलावा, गेरूसिया को पीपुल्स असेंबली के फैसलों को रद्द करने का अधिकार था, अगर वह उन्हें किसी भी कारण से गलत मानता था। यदि एथेंस में 500 की परिषद एक्लेसिया का कार्यकारी निकाय था - उसने अपनी बैठकें और औपचारिक निर्णय तैयार किए, तो स्पार्टा में, इसके विपरीत, सभी निर्णय गेरुसिया द्वारा किए गए थे, केवल कभी-कभी उन्हें अपीला द्वारा औपचारिक अनुमोदन के लिए प्रस्तुत किया जाता था। राज्य सत्ता के एक संप्रभु निकाय के रूप में, गेरूसिया के पास लगभग असीमित क्षमता थी, यह दैनिक रूप से मिलता था और सैन्य, वित्तीय, न्यायिक सहित सभी मामलों का प्रबंधन करता था, गेरूसिया मौत की सजा, देश से निर्वासन, नागरिक अधिकारों से वंचित, के खिलाफ भी मुकदमा शुरू कर सकता था। स्पार्टन राजा, इसकी रचना में शामिल थे। जब गेरूसिया ने अपना कार्य पूरा किया, तो उन्हें सर्वशक्तिमान एफ़ोर्स से रिपोर्ट मिली। राज्य प्रशासन के लगभग सभी सूत्र गैरों के हाथों में केंद्रित थे या उनके नियंत्रण में थे।

स्पार्टन राज्य का कोई कम आधिकारिक निकाय पाँच एफ़ोर्स ("गार्ड") का बोर्ड नहीं था। एफ़ोर्स को स्पार्टन्स की पूरी रचना से एक एपेला द्वारा 1 वर्ष के लिए चुना गया था, न कि स्पार्टन अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे से, जैसे कि गेरोन। हालाँकि, इस कानूनी नियम का हमेशा सम्मान नहीं किया गया था, कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों को एफ़ोर्स के लिए चुनना आम था। एफ़ोर्स का चुनाव, साथ ही जेरोन्ट्स, स्पार्टा में इस तरह से हुआ कि अरस्तू बचकाना कहता है। विशेष निर्वाचकों का एक छोटा कॉलेज एक अंधेरे कमरे में बंद हो गया। गेरोन्ट या एफ़ोर की स्थिति के लिए उम्मीदवारों को इस कमरे से आगे ले जाया गया, और स्पार्टन्स, जो अपेला में इकट्ठा हुए, ने रोने या चुप्पी के साथ प्रत्येक के लिए "मतदान" किया। कमरे में बैठे मतदाताओं ने "वोट परिणाम" दर्ज किया, और, उनके निष्कर्ष के अनुसार, जिन उम्मीदवारों की स्वीकृति सबसे अधिक शोर थी, उन्हें कार्यालय के लिए अनुमोदित किया गया था। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के एक अजीबोगरीब चुनाव के साथ, सबसे मनमानी निर्णय संभव थे, जिसका उपयोग स्पार्टन कुलीन वर्ग द्वारा अपने हितों में किया जाता था।

एफ़ोर्स के कॉलेज में बहुत अधिक शक्ति थी, अरस्तू ने स्पार्टन एफ़ोर्स की शक्ति की तुलना अत्याचारियों की शक्ति से की, जो चौथी शताब्दी में ग्रीक नीतियों के एकमात्र शासक थे। ईसा पूर्व इ। वरिष्ठ एफ़ोर के नाम से, वर्ष को स्पार्टा में, एथेंस में वरिष्ठ आर्कन के नाम से बुलाया गया था। एफ़ोर्स कॉलेज को एपेला और गेरूसिया से एक स्वतंत्र निकाय माना जाता था। एफ़ोर्स सामान्य तौर पर स्पार्टन कानून की ताकत और स्थिरता के लिए जिम्मेदार थे और इसलिए अधिकारियों के कार्यों को नियंत्रित करने की शक्ति रखते थे। बहुत महत्वस्पार्टन राजाओं की गतिविधियों पर नियंत्रण दिया गया था। यह एफ़ोर्स थे जो शाही शक्ति को मजबूत करने और स्पार्टन कुलीनतंत्र के एक राजशाही में विकास को रोकने वाले थे। स्पार्टन कानूनों के अनुसार, महीने में एक बार एफ़ोर्स ने मौजूदा कानूनों का पालन करने के लिए राजाओं की शपथ ली। सैन्य अभियानों के दौरान राजाओं का साथ देने के लिए दो एफ़ोर्स बाध्य थे, उन्होंने राजाओं के बीच असहमति पैदा करने की कोशिश की, यह मानते हुए कि आपसी संदेह और दुश्मनी राजाओं को एक-दूसरे को नियंत्रित करने के लिए मजबूर करेगी। इफोर्स को राजाओं को गेरूसिया के दरबार में लाने का अधिकार था, वे अन्य राज्यों के राजदूतों के साथ बातचीत कर सकते थे, अपील की बैठकों और यहां तक कि गेरूसिया को भी बुला सकते थे और अध्यक्षता कर सकते थे। एफ़ोर्स का एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य स्पार्टन शिक्षा की पूरी प्रणाली की निगरानी करना था - स्पार्टन्स के जीवन और व्यवहार का आधार। अगर उन्हें कोई वापसी मिली-

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लेनिया, वे अधिकारियों और व्यक्तिगत नागरिकों दोनों को न्याय के लिए लाए।

एफ़ोर्स की क्षमता में पेरीक्स और कई हेलोट्स पर पर्यवेक्षण और सर्वोच्च नियंत्रण के कार्य शामिल थे। विशेष रूप से, पद ग्रहण करने पर, एफ़ोर्स को पुष्टि करनी पड़ी पुराना कानूनतथाकथित क्रिप्टिया की घोषणा के बारे में, यानी, हेलोट्स के खिलाफ प्राचीन रिवाज द्वारा पवित्रा युद्ध।

एफ़ोर्स, एक नियम के रूप में, जेरोन्ट्स के साथ संयुक्त रूप से कार्य करते थे, यह गेरोसिया से पहले था कि एफ़ोर्स ने कानूनी मुकदमा चलाया, वे जेरोन्ट्स की कुछ बैठकों की अध्यक्षता कर सकते थे। एफ़ोर्स ने अपील के अनुमोदन के लिए बिल प्रस्तुत किए, जिसे उन्होंने जेरोन्ट्स के साथ समन्वयित किया। ये स्पार्टन कुलीनतंत्र के निकाय थे, जिसने संयमी समाज के जीवन के सभी पहलुओं का नेतृत्व किया। उनकी छोटी संख्या ने गेरोन्ट्स को रिश्वत देना संभव बना दिया, जो स्पार्टा के इतिहास में 5 वीं-चौथी शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इ। इसलिए, अरस्तू की रिपोर्ट है कि एफ़ोर्स को "आसानी से रिश्वत दी जा सकती थी, और पहले के समय में रिश्वतखोरी के ऐसे तथ्य अक्सर होते थे, और हाल ही में वे एंड्रोस मामले में भी हुए थे, जब कुछ एफ़ोर्स, पैसे से लुभाए गए, बर्बाद हो गए, कम से कम से पूरा राज्य उन पर निर्भर था। एफ़ोर्स और गेरोन्टेस की ओर से सत्ता के दुरुपयोग को इस तथ्य से भी सुगम बनाया गया था कि वे व्यावहारिक रूप से बेकाबू थे, पारस्परिक जिम्मेदारी से बंधे थे और उन्हें न्याय में लाना असंभव था।

3. शाही शक्ति संस्थान। सैन्य पोस्ट। स्पार्टा की प्रभावशाली राजनीतिक संस्थाओं में से एक शाही सत्ता की संस्था थी। स्पार्टा पर दो राजवंशों से संबंधित दो राजाओं का शासन था - अगियाड और यूरीपोंटाइड्स। इन राजवंशों की उत्पत्ति प्राचीन काल से है, 10 वीं शताब्दी में लैकोनिया में डोरियन के अंतिम निपटान के समय तक। ईसा पूर्व इ। V-IV सदियों में। ईसा पूर्व ई, ये राजवंश स्पार्टन अभिजात वर्ग के बीच दो सबसे महान और धनी परिवार थे। स्पार्टन राजा सर्वोच्च एकमात्र शक्ति के वाहक नहीं थे, और स्पार्टन राजनीतिक व्यवस्था राजशाही नहीं थी। प्रत्येक राजा को समान शक्ति प्राप्त थी। सम्राटों के विपरीत, स्पार्टन राजा अपेला की इच्छा के अधीन थे, गेरुसिया के निर्णय, जिनमें से वे सामान्य सदस्यों के रूप में सदस्य थे, लेकिन वे इफोर्स के कॉलेजियम द्वारा विशेष रूप से सख्त और दैनिक नियंत्रण के अधीन थे। फिर भी, स्पार्टन राजाओं के पास काफी शक्ति थी, और राज्य के मामलों में उनकी भूमिका को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। राजाओं के विशेषाधिकार सर्वोच्च सैन्य कमान और एक धार्मिक पंथ के नेतृत्व थे, और स्पार्टा के समाज में इन राज्य कार्यों का विशेष महत्व था। स्पार्टा के बाहर सैन्य अभियानों के दौरान, कमांडर-इन-चीफ के रूप में राजा की शक्ति पूरी तरह से असीमित थी। ज़ार गेरूसिया के सदस्य थे और इस तरह, सभी राज्य मामलों के निर्णय में एक वास्तविक भाग लेते थे। इसके अलावा, मयूर काल में भी, स्पार्टन सेना (महामारी, चूसने वाले, एनोमोटी) की इकाइयों ने अपनी संरचना को बनाए रखा और निश्चित रूप से, वे हावी थे, यदि कानूनी रूप से नहीं, तो वास्तव में, उनके कमांडर इन चीफ के अधिकार से।

जब राजा अनुचर था, जो लगातार उसके राजनीतिक अधिकार का समर्थन करता था। राजा के साथ दो पायथिया, उसके सार्वजनिक भोजन पर उपस्थित थे, और यह वह था जिसे राजा ने डेल्फी को प्रसिद्ध डेल्फ़िक ऑरेकल में भेजा था। राजाओं के अधिकार की वृद्धि को पुरोहित कार्यों के प्रदर्शन से भी मदद मिली, सम्मान के वे संकेत जो वे कानून द्वारा हकदार थे: राजा सबसे बड़े जमींदार थे और ज़ेनोफ़ोन के अनुसार, "पेरीक्स के शहरों में, राजा को अपने लिए पर्याप्त भूमि लेने की अनुमति है।” सार्वजनिक भोजन पर, राजा को सम्मान का स्थान दिया जाता था, एक दोगुना हिस्सा, उन्हें कुछ दिनों में मानद के रूप में प्राप्त होता था

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सबसे अच्छे जानवर और जौ के आटे और शराब की एक निश्चित मात्रा में, उन्होंने प्रॉक्सीनोस नियुक्त किया, विवाहित उत्तराधिकारी दुल्हनें जिन्होंने रिश्तेदारों को खो दिया था। शाही शक्ति का उच्च अधिकार मृत राजा को विशेष सम्मान प्रदान करने में भी प्रकट होता था। "सम्मान के लिए," ज़ेनोफ़न ने चौथी शताब्दी में लिखा था। ईसा पूर्व, ई।, - मृत्यु के बाद राजा को प्रदान किया गया, फिर लाइकर्गस के कानूनों से यह स्पष्ट है कि लेसेडेमोनियन राजाओं को आम लोगों के रूप में नहीं, बल्कि नायकों के रूप में सम्मानित किया गया था। राज्य में राजाओं की ऐसी स्थिति के साथ, शाही शक्ति को मजबूत करने का एक वास्तविक खतरा हमेशा बना रहता था, जब तक कि एक वास्तविक राजशाही में उसका परिवर्तन नहीं हो जाता। इसलिए राजाओं पर इतना ध्यान दिया जाता था।

संयमी समाज एक सैन्यीकृत समाज था, और इसलिए सरकार में सैन्य तत्व की भूमिका अधिक थी। स्पार्टन अपेला, सर्वोच्च निकाय के रूप में, एथेंस की लोकप्रिय सभा या किसी अन्य यूनानी नीति की तुलना में अधिक हद तक स्पार्टन योद्धाओं की एक सभा थी।

संयमी सेना की सोच अच्छी थी संगठनात्मक संरचना, जिसमें एक बड़ा कमांड कोर भी शामिल है, जो एक निश्चित आनंद प्राप्त करता है राजनीतिक प्रभाव. सर्वोच्च सैन्य पदों में से एक स्पार्टन बेड़े के कमांडर, नवार्च की स्थिति थी। नवार्च का पद स्थायी नहीं था। अरस्तू ने नवार्ची को "लगभग एक दूसरी शाही शक्ति" कहा, और नवार्चों को कमांडरों और राजनेताओं के रूप में स्पार्टन राजाओं के वास्तविक प्रतिद्वंद्वी मानते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, राजाओं की तरह, स्पार्टन नवार्च एफ़ोर्स के निरंतर नियंत्रण में थे। उदाहरण के लिए, प्लूटार्क के अनुसार, "यूनानियों का सबसे शक्तिशाली, सभी ग्रीस का एक प्रकार का शासक", महान स्पार्टिएट लिसेंडर, जिसने एक विशाल बेड़े, एक प्रभावशाली सेना, कई शहरों के भाग्य को नियंत्रित किया, सभी निर्देशों का सख्ती से पालन किया। एफ़ोर्स, उनके आदेश पर कर्तव्यपरायणता से स्पार्टा लौट आए, जहाँ बड़ी कठिनाई के साथ वह अपने कार्यों को सही ठहराने में सक्षम थे।

संरचना में जमीनी फ़ौजविभिन्न सैन्य कमांडरों के एक स्थायी कर्मचारी की परिकल्पना की गई थी। स्पार्टन सेना में सेवा करने वाले और उसके आदेशों को अच्छी तरह से जानने वाले ज़ेनोफ़ोन के अनुसार, स्पार्टा में कमांड स्टाफ काफी संख्या में था। इसमें उन इकाइयों के कमांडर शामिल थे जिनमें स्पार्टन सेना को विभाजित किया गया था: मोरा (500 से 900 लोगों तक) को कमांड करने वाले पोलमार्च, लोह कमांडिंग लोह (150 से 200 लोगों से), पेंटेकोस्टर्स ने पेंटेकोस्टिया को कमांड किया (50 से 60 लोग), और एनोमोटार्क, एनोमोटी कमांडर (25 से 30 लोगों से)। पोलमार्च राजा और उसकी सैन्य परिषद के निकटतम अनुचर थे, वे लगातार राजा के पास थे और यहां तक कि उसके साथ भोजन भी करते थे, बलिदानों में मौजूद थे। शाही रेटिन्यू में कुछ चुनिंदा सैनिक भी शामिल थे जिन्होंने आधुनिक सहायक, भविष्यवक्ता, डॉक्टर और बांसुरी वादक के कार्यों का प्रदर्शन किया। यहाँ पाइथियन, साथ ही संबद्ध टुकड़ियों के कमांडर, भाड़े की इकाइयाँ और काफिले के प्रमुख थे। विशेष अधिकारियों ने राजाओं को सेना के प्रबंधन में मदद की: विभिन्न सैन्य अपराधों की जांच हेलानोडिक न्यायाधीशों द्वारा की गई, विशेष कोषाध्यक्षों ने वित्त का प्रबंधन करने में मदद की, और सैन्य लूट की बिक्री में लाफिरोपोलिस लगे हुए थे। शाही व्यक्ति को 300 "घुड़सवारों" की एक टुकड़ी द्वारा संरक्षित किया गया था - युवा स्पार्टन्स (वास्तव में, वे पैदल सैनिक थे, नाम सशर्त है), इसके तीन कमांडर - हिप्पग्रेटा - राजा के आंतरिक चक्र का हिस्सा थे। स्पार्टन सेना में कई सैन्य कमांडरों की नियुक्ति किसने की और इस तरह की एक अच्छी तरह से काम करने वाली प्रणाली मयूर काल में कैसे संचालित होती है, इसके बारे में स्रोतों में बहुत कम जानकारी है। यह माना जा सकता है कि वे पदवी में चुने गए थे (उसी स्पार्टिएट योद्धाओं की सभा में), लेकिन राजाओं की सिफारिश पर। कार्यालय में समय की लंबाई, जाहिरा तौर पर, सेना के कमांडर के रूप में राजा की इच्छा पर निर्भर करती थी। स्पार्टन के बीच एक विशेष स्थान

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कमांडरों को लैकोनिका के गैरीसन के प्रमुखों के रूप में नियुक्त किए गए हारमोस्ट द्वारा कब्जा कर लिया गया था या रणनीतिक महत्व के निकटतम द्वीपों के लिए, उदाहरण के लिए, साइथेरा द्वीप के लिए। सामान्य तौर पर, एक कुलीन प्रणाली के रूप में स्पार्टन राज्य प्रणाली नागरिक और सैन्य अधिकारियों का एक संयोजन था, जिसमें स्पार्टन कुलीनतंत्र की शक्ति राजाओं के नेतृत्व वाले सैन्य कमांडरों के अधिकार से संतुलित थी, जिनके साथ स्पार्टन गेरुसिया और एफ़ोरेट थे। हिसाब लगाने के लिए मजबूर किया।

4. स्पार्टन्स की राज्य शिक्षा की प्रणाली। स्पार्टा के राजनीतिक संगठन का एक जैविक हिस्सा युवा पीढ़ी की राज्य शिक्षा और प्रशिक्षण की व्यवस्था थी। इसने देश की आंतरिक और बाहरी शत्रुओं से रक्षा करने में सक्षम सुप्रशिक्षित और शारीरिक रूप से विकसित योद्धाओं के प्रशिक्षण की व्यवस्था की। संयमी योद्धा, सबसे पहले, एक अनुशासित योद्धा है, वह कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन करता है, अपने कमांडरों का पालन करता है, निर्वाचित अधिकारियों का पालन करता है। शिक्षा की इस प्रणाली में शिक्षा को ही कम महत्व दिया गया था - इसे पढ़ने और लिखने की क्षमता तक कम कर दिया गया था।

संयमी शिक्षा की प्रणाली में तीन चरण शामिल थे। पहला कदम तथाकथित एजल्स (झुंड) में 7 से 12 साल के लड़कों का पालन-पोषण करना था। यहाँ इस बारे में प्लूटार्क ने लिखा है: "लाइकर्गस ने स्पार्टन्स के बच्चों को खरीदे गए या किराए के शिक्षकों द्वारा पालने की अनुमति नहीं दी, और पिता को अपने विवेक से अपने बेटे को पालने का अधिकार नहीं था। उसने सात साल के सभी बच्चों को चुना, उन्हें उम्र में जोड़ा और उन्हें एक साथ लाया, उन्हें सिखाया संयुक्त खेलऔर पढ़ो। अगेला के सिर पर, उसने लड़ाई में सबसे चतुर और सबसे बहादुर व्यक्ति को रखा। बच्चों ने हर चीज में उनका उदाहरण लिया, उनके आदेशों का पालन किया, सजा का सामना किया, ताकि सभी प्रशिक्षण में बच्चों में आज्ञाकारिता पैदा करना शामिल हो। बूढ़े लोगों ने उनके खेल को देखा और, लगातार अपने वातावरण में कलह का परिचय देते हुए, झगड़े का कारण बने: उन्होंने ध्यान से अध्ययन किया कि प्रत्येक में साहस और साहस की क्या प्रवृत्ति है, क्या लड़का बहादुर है और क्या वह झगड़े में जिद्दी है। उन्होंने साक्षरता का अध्ययन केवल आवश्यक सीमा तक ही किया। बाकी की परवरिश थी

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परोक्ष रूप से आज्ञा मानने, कष्टों को धैर्यपूर्वक सहने, और युद्ध जीतने में समर्थ होने के लिए।” लड़कों के पालन-पोषण का सामान्य नियंत्रण और प्रबंधन एक विशेष अधिकारी - एक पेडोनोमा को सौंपा गया था। इस पद को महत्वपूर्ण माना जाता था, और जिन व्यक्तियों को, ज़ेनोफ़ोन के अनुसार, "राज्य में सर्वोच्च पदों पर कब्जा करने की अनुमति दी गई थी" उन्हें नियुक्त किया गया था।

12 साल की उम्र से आया नया मंचप्रशिक्षण और शिक्षा। अब किशोर इरेन्स के नेतृत्व में गाद (टुकड़ियों) में शामिल हो गए। ये, एक नियम के रूप में, पुराने आधिकारिक युवक थे। किशोरों के पालन-पोषण का सामान्य प्रबंधन विशेष अधिकारियों को सौंपा गया था। कक्षाएं सैन्य प्रशिक्षण की प्रकृति की थीं। "जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उन्हें अधिक से अधिक गंभीर रूप से लाया गया, उनके बाल छोटे कर दिए गए, नंगे पैर चलना और नग्न खेलना सिखाया गया। जब वे 12 वर्ष के थे, तब उन्होंने चिटोन पहनना बंद कर दिया, साल में एक बार एक लबादा प्राप्त करना, गंदा हो गया, खुद को नहीं धोया और अपने शरीर का किसी भी चीज़ से अभिषेक नहीं किया, केवल कुछ दिनों के लिए जब उन्हें सभी का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी यह। वे एक साथ गाद और युगों में नरकट के बंडलों पर सोते थे, जिसे वे खुद अपने पास लाते थे, अपने नंगे हाथों से ईख के शीर्ष को तोड़ते थे जो यूरोटास के किनारे उगते थे। सर्दियों में, वे तथाकथित लाइकोफोन डालते हैं, ईख के साथ हस्तक्षेप करते हैं, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह पौधा गर्म होता है। यह इस उम्र में था कि युवा स्पार्टन्स ने सैन्य प्रशिक्षण का एक कठिन कोर्स किया: हथियारों का कब्ज़ा, फालानक्स के गठन का काम करना, गति की गति और सामरिक चालें। विशेष ध्यानहेलोट्स के संबंध में सामाजिक श्रेष्ठता की भावना को बढ़ावा देने के लिए समर्पित था। और यह बहुत किया गया था मूल तरीका. "तो उन्होंने (स्पार्टन्स। - वी.के.) ने हेलोट्स को बड़ी मात्रा में बिना मिलावट वाली शराब पीने के लिए मजबूर किया और उन्हें सिसिटिया में लाकर युवकों को दिखाया कि नशे की लत कितनी घृणित है। उन्होंने उन्हें अश्लील गाने गाने और बदसूरत नृत्य करने के लिए मजबूर किया: नृत्य और गाने जो मुफ्त में उपयोग में थे, उन्हें हेलोट्स के लिए मना किया गया था। हेलोट्स के लिए घृणा की भावना की शिक्षा को और अधिक क्रूर तरीकों से पूरक किया गया था। यह पुराने युवाओं की टुकड़ी थी जिन्हें तथाकथित क्रिप्टिया, यानी राज्य द्वारा स्वीकृत हेलोट्स की गुप्त हत्याओं को अंजाम देने का काम सौंपा गया था। शिक्षकों के अनुसार, इन आयोजनों को युवा स्पार्टन्स की निपुणता, चालाक, आज्ञाकारिता और सैन्य प्रशिक्षण दिखाना था।

20 साल की उम्र तक, युवा पुरुषों के पालन-पोषण में तीसरा चरण शुरू हुआ। युवा स्पार्टियेट को सिसिटिया में शामिल होने की अनुमति दी गई थी। दूसरे शब्दों में, युवक कई कामुक घरों के साथ भूमि के एक भूखंड का मालिक बन गया, से

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जो उसे रहना था, अपना घर बनाए रखना था, एक निश्चित मात्रा में उत्पादों को सिस्टम में लाना था: जौ और गेहूं का आटा, शराब, तेल और जैतून, पनीर और फल। स्पार्टन राज्य की व्यवस्था में सिसिटिया एक महत्वपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक संस्था थी। प्रत्येक सिसिटिया एक प्रकार की सैन्य इकाई थी, जिसकी संख्या लगभग 15 थी। युवकों ने एक साथ खाया, अपना अधिकांश समय संयुक्त बातचीत और सैन्य प्रशिक्षण में बिताया, हालाँकि सिसिटिया के प्रत्येक सदस्य का अपना घर और परिवार था, जहाँ वह शाम को लौटता था। सिसिटिया में भाग लेना स्पार्टियेट के लिए अनिवार्य था, साथ ही साथ भोजन का योगदान भी करना था। यदि एक स्पार्टियेट, गरीबी के कारण, शुल्क का भुगतान नहीं कर सका, तो उसने सिसिटिया में भाग लेने का अधिकार खो दिया और लगभग सभी नागरिक अधिकारों से वंचित हो गया। 30 वर्ष की आयु तक, एक स्पार्टियेट नागरिक स्थिति में सीमित था, उदाहरण के लिए, उसे बाजार जाने की अनुमति नहीं थी और वह केवल रिश्तेदारों को आकर्षित करके खरीदारी कर सकता था। युवा स्पार्टन्स के कंधों पर सुरक्षा सेवा, छोटे सैन्य अभियानों की असुविधा का खामियाजा भुगतना पड़ा। 30 साल की उम्र तक, एक स्पार्टियेट ने आमतौर पर एक परिवार, अपने घर का अधिग्रहण कर लिया, प्रतिबंध हटा दिए गए और नाभि को "कमांड पोस्ट और सरकारी पदों के लिए" खोल दिया गया।

युवा पीढ़ी की शिक्षा प्रणाली, जो सख्त राज्य नियंत्रण में थी, प्रदान की गई विशेष प्रशिक्षण spartiat - संयमी राज्य का आधार - एक कुशल पेशेवर जो अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को महसूस करता है, निर्विवाद रूप से अधिकारियों का पालन करता है, लेकिन यह भी मांग करता है कि वे अपने सामाजिक हितों को ध्यान में रखें और महसूस करें।

2. एथेंस में नेशनल असेंबली

एथेंस में सत्ता का मुख्य और निर्णायक निकाय पीपुल्स असेंबली थी। सभी नागरिक, उनकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, जो एथेंस, पीरियस, एटिका और अन्य क्षेत्रों में रहते थे जो एथेनियन राज्य का हिस्सा थे (उदाहरण के लिए, द्वीपों के निवासी) नेशनल असेंबली में एकत्र हुए थे। महिलाओं को राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में भाग लेने की अनुमति नहीं थी।

पीपुल्स असेंबली के पास व्यापक शक्तियाँ थीं। यहां राज्य के कानूनों को अपनाया गया, युद्ध की घोषणा और शांति के निष्कर्ष को मंजूरी दी गई, अन्य राज्यों के साथ बातचीत के परिणाम, उनके साथ संधियों की पुष्टि की गई। नेशनल असेंबली में, एथेनियन राज्य के अधिकारी, मजिस्ट्रेट चुने गए, उनके वार्षिक प्रशासन के बाद रिपोर्टों पर चर्चा की गई, शहर की खाद्य आपूर्ति से संबंधित मामलों का समाधान किया गया, राज्य की संपत्ति, भूमि और खानों को पट्टे पर नियंत्रित किया गया, और सबसे बड़ा वसीयत को मंजूरी दी थी। इसने नागरिक अधिकारों की तैयारी करने वाले युवकों के पालन-पोषण पर नियंत्रण किया। पीपुल्स असेंबली की क्षमता राज्य प्रणाली को बहिष्कार के रूप में महान व्यक्तियों की साज़िशों से बचाने के लिए इस तरह के एक आपातकालीन उपाय को पूरा करने के लिए थी, यानी लोकतांत्रिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के इरादे से किसी भी व्यक्ति के 10 साल के लिए निष्कासन।

एथेंस में लोगों की सभा कड़ाई से परिभाषित तिथियों पर मिली: हर 9 दिन में एक बार या 36 दिनों में 4 बार, और पूरी वार्षिक गतिविधि में 10 चक्र शामिल थे। लोक सभा के काम को सुव्यवस्थित करने के लिए, उनमें से प्रत्येक ने अपने-अपने महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए। उदाहरण के लिए, पहले चरण में, सैन्य, भोजन, आपातकालीन घोषणाओं पर चर्चा की गई, और संबंधित मजिस्ट्रेटों के चुनाव की शुद्धता की जाँच की गई। दूसरे चरण में, व्यक्तिगत और सार्वजनिक मामलों पर याचिकाओं पर विचार किया गया, आदि। एजेंडा पहले से तैयार किया गया था और परिषद द्वारा चर्चा की गई थी, बैठक के अध्यक्षों को एक दिन के लिए चुना गया था।

Themistocles और Cimon . के नाम के साथ रहता है

एजेंडे पर चर्चा करने के लिए पीपुल्स असेंबली ने काफी लोकतांत्रिक प्रक्रिया अपनाई। प्रत्येक नागरिक इस मुद्दे पर चर्चा के तहत बोल सकता था, लेकिन वक्तृत्व मंच पर अश्लील व्यवहार की अनुमति नहीं थी। प्रत्येक एथेनियन नागरिक को, उसकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, चर्चा के लिए एक मसौदा कानून प्रस्तुत करने का अधिकार था, जिसे नेशनल असेंबली में अपनाया जा सकता था। सूत्रों के अनुसार, एथेनियन नागरिकों ने सभी मुद्दों पर विचार करने में सक्रिय रूप से भाग लिया, उन्होंने अधिकारियों की रिपोर्टों और विशेष रूप से सार्वजनिक धन के खर्च की सावधानीपूर्वक जाँच की। प्रत्येक एथेनियन मजिस्ट्रेट, चाहे उसका पद कितना भी ऊँचा क्यों न हो, उस दिन का भय के साथ इंतजार करता था जब उसे सभा में रिपोर्ट करना होता था। प्लूटार्क का कहना है कि एथेनियन राज्य के सबसे सम्मानित और सबसे आधिकारिक प्रमुख, पहले रणनीतिकार पेरिकल्स ने नागरिकों को एक रिपोर्ट के लिए इतनी सावधानी से तैयार किया कि कई दिनों तक उन्होंने किसी को भी अपने करीब नहीं आने दिया। नेशनल असेंबली की गतिविधियों में भागीदारी ने कई एथेनियाई लोगों के वक्तृत्व कौशल को विकसित किया, उनकी सोच, नागरिक चेतना को आकार दिया। कॉमेडी "अचारनियंस" में अरिस्टोफेन्स एथेनियन पीपुल्स असेंबली में सामान्य माहौल को अच्छी तरह से बताता है, दिखाता है कि वहां कितने मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक चर्चा की गई थी। उनका नायक - एक किसान डिकोपोलिस, गांव में रहने वाला एक एथेनियन नागरिक - अगली पीपुल्स असेंबली में जाने का फैसला करता है और स्पार्टन्स के साथ शांति समाप्त करने का प्रयास करता है (नाटक एथेंस और स्पार्टा के बीच की अवधि को दर्शाता है)।

प्रत्येक एथेनियन नागरिक, जिसमें गरीब भी शामिल है, को पीपुल्स असेंबली के काम में भाग लेने का अधिकार था, लेकिन सभी गरीब वास्तव में कई बैठकों में भाग नहीं ले सकते थे, कभी-कभी पूरे दिन तक चलती थी। आखिर उन्हें अपने परिवार का भरण पोषण करना था, इसके लिए आवश्यक धन अर्जित करना था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, नेशनल असेंबली के काम में एथेनियन नागरिकता की सबसे निचली परत को आकर्षित करने के लिए। इ। एक कानून पारित किया गया था (एगुइरियस के सुझाव पर) 3 ओबोल की राशि में नेशनल असेंबली में भाग लेने के लिए एक इनाम की स्थापना, प्रति दिन एक एथेनियन कारीगर की औसत मजदूरी।

हालाँकि, किए गए उपायों के बावजूद, नागरिक अधिकार रखने वाले सभी व्यक्ति इसके काम में भाग नहीं ले सकते थे। आखिरकार, कई नागरिक एथेंस से बहुत दूर रहते थे, कहीं एलुसिस, मैराथन या केप सौनिओस में, लेमनोस, इम्ब्रोस या स्काईरोस जैसे द्वीपों पर, और उनके लिए एथेंस आना मुश्किल था। आम तौर पर जनसभाओं में नियमित रूप से एथेंस, पीरियस या उनके परिवेश में रहने वाले नागरिक होते थे, ताकि कुल 30-40 हजार नागरिकों में से आम तौर पर लगभग 3-5 हजार लोग लोगों की बैठकों में उपस्थित हों। इसलिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों को हल करने के लिए, उदाहरण के लिए, बहिष्कार करने के लिए, कम से कम 6 हजार लोगों के कोरम की आवश्यकता थी, और यह संख्या बिना किसी कठिनाई के एकत्र की गई थी।

मनोरंजक ग्रीस पुस्तक से लेखक गैस्पारोव मिखाइल लियोनोविच

एथेंस में पिसिस्ट्रेटस एथेंस में एक नया तमाशा सामने आया: त्रासदी। कवि थेस्पिस, जिन्होंने देवता डायोनिसस के सम्मान में ग्रामीण छुट्टियों के लिए मंत्रों की रचना की, ने न केवल गीतों में बताने का फैसला किया, बल्कि चेहरों में नायकों के बारे में मिथकों का भी प्रतिनिधित्व किया। उदाहरण के लिए, गाना बजानेवालों ने हरक्यूलिस के साथी के रूप में कपड़े पहने और गाया

प्राचीन ग्रीस की किंवदंतियों और मिथकों (बीमार) पुस्तक से। लेखक कुन निकोलाई अल्बर्टोविच

लोगों की सभा। TERSITES होमर की कविता "द इलियड" के अनुसार निर्धारित। अमर देवता उज्ज्वल ओलिंप पर शांति से सोते थे। गहरी नींद और यूनानियों के शिविर और महान ट्रॉय में डूबे हुए। लेकिन ज़ीउस द थंडर ने अपनी आँखें बंद नहीं की - उसने सोचा कि कैसे अकिलीज़ के अपमान का बदला लिया जाए।

जर्नी टू द एंशिएंट वर्ल्ड [इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिया फॉर चिल्ड्रन] पुस्तक से लेखक दीनिन जैकलीन

एथेंस एक्रोपोलिस में जीवन। धर्म। रंगमंच। जनतंत्र। चिकित्सा शास्त्रीय काल के दौरान, ग्रीस में कला, दर्शन और विज्ञान का विकास हुआ। इस समय, एथेंस, शहर-राज्य, अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गया। 480 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा शहर को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन फिर इसे फिर से बनाया गया।

पुस्तक से विश्व इतिहासबिना सेंसरशिप के। सनकी तथ्यों और गुदगुदाने वाले मिथकों में लेखक बगानोवा मारिया

इस बीच, एथेंस में ... नियत समय के बाद, सोलन अपने मूल शहर लौट आया, लेकिन, अपने गहरे अफसोस के लिए, वहां शांति और सद्भाव नहीं मिला। एथेंस में परेशानी हुई, और हालांकि सोलन के कानून अभी भी लागू थे, सभी को तख्तापलट की उम्मीद थी और एक अलग राजनीतिक व्यवस्था की इच्छा थी।

लेखक एंड्रीव यूरी विक्टरोविच

1. सामान्य विशेषताएं। पीपुल्स असेंबली (अपेला) स्पार्टा में, एथेंस की तरह, राजनीतिक व्यवस्था ने पोलिस संरचना के बुनियादी सिद्धांतों को मूर्त रूप दिया। इसलिए, इन दोनों नीतियों में, कुछ सामान्य नींव देख सकते हैं: एकाग्रता राजनीतिक जीवनअंदर

प्राचीन ग्रीस का इतिहास पुस्तक से लेखक हैमंड निकोलस

4. एथेंस में कुलीनतंत्र लोकतंत्र की क्रमिक विफलताओं, जो सिरैक्यूज़ में तबाही के रूप में परिणित हुई, लोगों के सभी वर्गों में लोकतांत्रिक संस्थाओं के प्रति अविश्वास के बीज बोए गए हैं। लोकतंत्र के सक्रिय विरोधी मुख्य रूप से उच्च और मध्यम वर्ग से आए, जिन्होंने

पुस्तक से प्राचीन शहर. धर्म, कानून, ग्रीस और रोम के संस्थान लेखक Coulange Fustel de

एर्मक-कोर्टेस की पुस्तक द कॉन्क्वेस्ट ऑफ अमेरिका और "प्राचीन" यूनानियों की आंखों के माध्यम से सुधार के विद्रोह से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

11. हमलावरों की विशाल पेशेवर सेना और रक्षकों की पीपुल्स मिलिशिया, संख्या में उससे हीन। फिर भी, लोगों की मिलिशिया ने पेशेवरों को शानदार ढंग से हराया। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, खान ममई की सेना, जिन्होंने दिमित्री डोंस्कॉय का विरोध किया था, बड़ा था

सीज़र के लिए वोट किताब से लेखक जोन्स पीटर

पीपुल्स असेंबली एक स्वतंत्र और सक्षम निकाय जिसने प्राचीन एथेंस में सभी सबसे महत्वपूर्ण सरकारी फैसले किए, उसे पीपुल्स असेंबली (प्राचीन यूनानी "एक्लेसिया" - शाब्दिक रूप से "चिल्लाने वाले") कहा जाता था। बहुत बाद में यह शब्द सामान्य चर्च बन गया। सही

लेखक

रोमन कानून का इतिहास पुस्तक से लेखक पोक्रोव्स्की इओसिफ अलेक्सेविच

राज्य के इतिहास और विदेशी देशों के कानून पुस्तक से। भाग 1 लेखक क्रेशेनिनिकोवा नीना अलेक्जेंड्रोवना

1. एथेंस में राज्य का राज्य का उदय। एटिका का क्षेत्र (ग्रीस का क्षेत्र, जहां बाद में एथेनियन राज्य का उदय हुआ) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में बसा हुआ था। इ। चार जनजातियाँ, जिनमें से प्रत्येक की अपनी लोकप्रिय सभा थी, बड़ों की एक परिषद और एक निर्वाचित

प्राचीन ग्रीस और रोम की संस्कृति का इतिहास पुस्तक से लेखक कुमानेत्स्की काज़िमिर्ज़ो

एथेंस में जीवन जिमनासन और पैलेस्ट्रा न केवल शारीरिक प्रशिक्षण के लिए, बल्कि एथेनियाई लोगों के मिलने के लिए स्थान थे। विशेष रूप से व्यायामशालाओं में, जहाँ वयस्क और युवा दोनों एकत्रित होते थे, राजनीतिक और दार्शनिक विवाद उत्पन्न होते थे, सुकरात और सोफिस्टों ने बातचीत की। लोकतांत्रिक माहौल

प्राचीन विश्व का इतिहास पुस्तक से [पूर्व, ग्रीस, रोम] लेखक नेमिरोव्स्की अलेक्जेंडर अर्काडिविच

लगभग 560 ई.पू. एथेंस में पेसिस्ट्राटस का अत्याचार इ। एक जिद्दी संघर्ष के परिणामस्वरूप, एथेनियन अभिजात वर्ग, पिसिस्ट्रेटस में से एक ने सत्ता पर कब्जा कर लिया, जो शहरी और ग्रामीण गरीबों के समर्थन का उपयोग करने में कामयाब रहे, जो प्रभावशाली यूपाट्राइड्स से असंतुष्ट थे। पिसिस्ट्रेटस ने अपनी स्थापना की

सामान्य इतिहास पुस्तक से। प्राचीन विश्व इतिहास। पाँचवी श्रेणी लेखक सेलुनस्काया नादेज़्दा एंड्रीवाना

27. एथेंस में लोकतंत्र की स्थापना सोलन के सुधार सोलन। प्राचीन ग्रीक मूर्तिकला एथेनियन डेमो, गरीबी में कमी और अधिकारों की कमी से असंतुष्ट, अभिजात वर्ग के खिलाफ लड़ने लगे। उन्होंने राज्य पर शासन करने में कुलीनों के साथ समान अधिकार, वापसी की मांग की

वंडर्स ऑफ द वर्ल्ड पुस्तक से लेखक पाकलिना ऐलेना निकोलायेवना

एथेंस में एक्रोपोलिस एक्रोपोलिस, या "ऊपरी शहर", प्राचीन यूनानी शहर एथेंस की पवित्र पहाड़ी पर प्राचीन काल से स्थित है। 5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। इसे फारसियों ने बेरहमी से नष्ट कर दिया था। शहर के शासक पेरिकल्स ने इसे बहाल करने का आदेश दिया और इसे प्रसिद्ध वास्तुकार को सौंपा

एथेंस में मुख्य और निर्णायक प्राधिकरण
लोक सभा थी। सभी नागरिक, उनकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, जो एथेंस, पीरियस, एटिका और अन्य क्षेत्रों में रहते थे जो एथेनियन राज्य का हिस्सा थे (उदाहरण के लिए, द्वीपों के निवासी) नेशनल असेंबली में एकत्र हुए थे। महिलाओं को राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में भाग लेने की अनुमति नहीं थी।
पीपुल्स असेंबली के पास व्यापक शक्तियाँ थीं। यहां राज्य के कानूनों को अपनाया गया, युद्ध की घोषणा और शांति के निष्कर्ष को मंजूरी दी गई, अन्य राज्यों के साथ बातचीत के परिणाम, उनके साथ संधियों की पुष्टि की गई। नेशनल असेंबली में, एथेनियन राज्य के अधिकारी, मजिस्ट्रेट चुने गए, उनके वार्षिक प्रशासन के बाद रिपोर्टों पर चर्चा की गई, शहर की खाद्य आपूर्ति से संबंधित मामलों का समाधान किया गया, राज्य की संपत्ति, भूमि और खानों को पट्टे पर नियंत्रित किया गया, और सबसे बड़ा वसीयत को मंजूरी दी थी। इसने नागरिक अधिकारों की तैयारी करने वाले युवकों के पालन-पोषण पर नियंत्रण किया। पीपुल्स असेंबली की क्षमता राज्य प्रणाली को बहिष्कार के रूप में महान व्यक्तियों की साज़िशों से बचाने के लिए इस तरह के एक आपातकालीन उपाय को पूरा करने के लिए थी, यानी लोकतांत्रिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के इरादे से किसी भी व्यक्ति के 10 साल के लिए निष्कासन।
पीपुल्स असेंबली का सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय राज्य के बजट की चर्चा और अनुमोदन, विदेशियों को नागरिकता के अधिकार प्रदान करना था, हालांकि ऐसा हुआ
शायद ही कभी। इसने न केवल अपने राज्य के विधायी निकाय के रूप में कार्य किया, बल्कि प्रबंधन और प्रशासन के क्षेत्रों में स्थिति को भी नियंत्रित किया।
एथेंस में लोगों की सभा कड़ाई से परिभाषित तिथियों पर मिली: हर 9 दिन में एक बार या 36 दिनों में 4 बार, और पूरी वार्षिक गतिविधि में 10 चक्र शामिल थे। लोक सभा के काम को सुव्यवस्थित करने के लिए, उनमें से प्रत्येक ने अपने-अपने महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए। उदाहरण के लिए, पहले चरण में, सैन्य, भोजन, आपातकालीन घोषणाओं पर चर्चा की गई, और संबंधित मजिस्ट्रेटों के चुनाव की शुद्धता की जाँच की गई। दूसरे चरण में, व्यक्तिगत और सार्वजनिक मामलों पर याचिकाओं पर विचार किया गया, आदि। एजेंडा पहले से तैयार किया गया था और परिषद द्वारा चर्चा की गई थी, बैठक के अध्यक्षों को एक दिन के लिए चुना गया था।

चाहे वह किसी भी पद पर क्यों न हो, वह डर के साथ उस दिन की प्रतीक्षा करता था जब उसे सभा में रिपोर्ट करना होता था। प्लूटार्क का कहना है कि एथेनियन राज्य के सबसे सम्मानित और सबसे आधिकारिक प्रमुख, पहले रणनीतिकार पेरिकल्स ने नागरिकों को एक रिपोर्ट के लिए इतनी सावधानी से तैयार किया कि कई दिनों तक उन्होंने किसी को भी अपने करीब नहीं आने दिया। नेशनल असेंबली की गतिविधियों में भागीदारी ने कई एथेनियाई लोगों के वक्तृत्व कौशल को विकसित किया, उनकी सोच, नागरिक चेतना को आकार दिया। कॉमेडी "अचारनियंस" में अरिस्टोफेन्स एथेनियन पीपुल्स असेंबली में सामान्य माहौल को अच्छी तरह से बताता है, दिखाता है कि वहां कितने मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक चर्चा की गई थी। उनके नायक-किसान डिकोपोलिस, गांव में रहने वाले एक एथेनियन नागरिक, अगली नेशनल असेंबली में जाने का फैसला करते हैं और स्पार्टन्स के साथ शांति समाप्त करने का प्रयास करते हैं (नाटक एथेंस और स्पार्टा के बीच युद्ध को दर्शाता है)।
प्रत्येक एथेनियन नागरिक, जिसमें गरीब भी शामिल है, को पीपुल्स असेंबली के काम में भाग लेने का अधिकार था, लेकिन सभी गरीब वास्तव में कई बैठकों में भाग नहीं ले सकते थे, कभी-कभी पूरे दिन तक चलती थी। आखिर उन्हें अपने परिवार का भरण पोषण करना था, इसके लिए आवश्यक धन अर्जित करना था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, नेशनल असेंबली के काम में एथेनियन नागरिकता की सबसे निचली परत को आकर्षित करने के लिए। इ। एक कानून पारित किया गया था (एगुइरियस के सुझाव पर) 3 ओबोल की राशि में नेशनल असेंबली में भाग लेने के लिए एक इनाम की स्थापना, प्रति दिन एक एथेनियन कारीगर की औसत मजदूरी।
हालाँकि, किए गए उपायों के बावजूद, नागरिक अधिकार रखने वाले सभी व्यक्ति इसके काम में भाग नहीं ले सकते थे। आखिरकार, कई नागरिक एथेंस से बहुत दूर रहते थे, कहीं एलुसिस, मैराथन या केप सौनिओस में, लेमनोस, इम्ब्रोस या स्काईरोस जैसे द्वीपों पर, और उनके लिए एथेंस आना मुश्किल था। आम तौर पर लोकप्रिय बैठकों की आदत एथेंस, पीरियस या उनके आसपास रहने वाले नागरिक थे।
ताकि कुल 30-40 हजार नागरिकों में से आम तौर पर लगभग 3-5 हजार लोग जनसभाओं में मौजूद हों। इसलिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों को हल करने के लिए, उदाहरण के लिए, बहिष्कार करने के लिए, कम से कम 6 हजार लोगों के कोरम की आवश्यकता थी, और यह संख्या बिना किसी कठिनाई के एकत्र की गई थी।