L'origine des Indo-Européens et leur installation à la lumière des données archéologiques. Voir ce qu'est la "famille des langues indo-européennes" dans d'autres dictionnaires Un peuple appartenant à la famille indo-européenne

d.h.s., prof. LL Zaliznyak

Partie 1. À LA RECHERCHE DE NOTRE PATRIE

Avant-propos

Cet ouvrage est une tentative de présentation populaire des problèmes complexes des études indo-européennes à un large éventail de lecteurs instruits. Depuis le début des années 90 du siècle dernier, lorsque l'auteur de cet ouvrage s'est intéressé aux études indo-européennes, plusieurs de ses articles ont été publiés. La plupart d'entre eux sont destinés non pas à un cercle restreint d'indo-européanistes professionnels (linguistes, archéologues), mais à un large public de lecteurs intéressés par l'histoire ancienne et, surtout, aux étudiants d'historiens et d'archéologues des facultés d'histoire des universités ukrainiennes. Par conséquent, certains de ces textes existent sous la forme de chapitres distincts de manuels pour les facultés d'histoire de l'Ukraine. L'une des incitations à ce travail a été l'explosion sans précédent dans l'espace post-soviétique de fantastiques "concepts" quasi-scientifiques d'innombrables faiseurs de mythes.

Le fait que la plupart des chercheurs modernes incluent dans une certaine mesure le territoire de l'Ukraine dans la patrie ancestrale des Indo-Européens, et certains limitent même ce dernier aux steppes entre les Carpates du Sud et le Caucase, a également joué un rôle. Malgré le fait que les matériaux archéologiques et anthropologiques obtenus en Ukraine soient activement interprétés en Occident, les études indo-européennes ne sont pas encore devenues une priorité pour les paléoethnologues, archéologues et linguistes ukrainiens.

Ma vision du problème de l'origine et de l'histoire des débuts des Indo-Européens s'est formée sur la base des développements de nombreuses générations d'Indo-européanistes de différents pays. Sans aucunement prétendre être l'auteur de la plupart des dispositions soulevées dans l'ouvrage et ne se faire aucune illusion sur la solution définitive du problème de l'ethnogenèse des Indo-européens ni sur une analyse exhaustive de toute la vaste littérature sur les Indo-européens études, l'auteur tente de donner une analyse critique des opinions sur l'origine des Indo-Européens du point de vue de l'archéologie et d'autres sciences.

Il existe une énorme littérature dans différentes langues des peuples du monde consacrée à la recherche d'un pays d'où les ancêtres des peuples indo-européens apparentés se sont installés dans l'espace entre l'Atlantique à l'ouest, l'Inde à l'est, la Scandinavie à le nord et l'océan Indien au sud il y a 5-4 mille ans. Compte tenu du volume limité d'ouvrages destinés à un large public, la bibliographie de l'article est réduite aux ouvrages les plus importants du problème. Un certain genre et un volume de travail limité excluent la possibilité d'une analyse historiographique complète des problèmes qui y sont soulevés, ce qui exigerait une étude monographique à part entière.

Les prédécesseurs directs de cet article sont les travaux de l'auteur, publiés au cours du dernier quart de siècle (Zaliznyak, 1994, p. 78-116 ; 1998, p. 248-265 ; 2005, p. 12-37 ; 1999 ; 200 ; 268 ; Zaliznyak, 1997, p.117-125). L'ouvrage est en fait une traduction complétée et éditée en russe de l'un des deux chapitres du cours consacré aux études indo-européennes pour les facultés historiques d'Ukraine, publié en 2012 ( Léonid Zaliznyak Histoire ancienne de l'Ukraine - K., 2012, 542 p.). Le texte intégral du livre est disponible en ligne.

Le terme Ukraine n'est pas utilisé comme un nom d'État ou un ethnonyme, mais comme un toponyme désignant une région ou un territoire.

Je tiens à remercier sincèrement Lev Samoilovich Klein, un classique de l'archéologie moderne et de l'histoire ancienne, profondément respecté par moi depuis mes années d'étudiant, pour l'aimable offre et l'opportunité de placer ce texte loin d'être parfait sur ce site.

Découverte des Indo-Européens

Le haut niveau de développement humain au début du troisième millénaire est largement prédéterminé par les réalisations culturelles de la civilisation européenne, dont les fondateurs et les créateurs étaient avant tout les peuples de la famille des langues indo-européennes - les Indo-européens (ci-après dénommé ee). En outre, la colonisation des peuples i-th a largement prédéterminé la carte ethno-politique moderne de l'Europe et de l'Asie occidentale. Cela explique l'extraordinaire signification scientifique du problème de l'origine de la famille des peuples indo-européens pour l'histoire de l'humanité en général et pour l'histoire primitive de l'Ukraine en particulier.

Le mystère de l'origine de i-e inquiète les scientifiques de nombreux pays depuis plus de deux siècles. La principale difficulté pour le résoudre réside d'abord dans la complexité et l'interdisciplinarité du problème. C'est-à-dire que pour le résoudre, il est nécessaire d'impliquer des données et des méthodes issues de différentes disciplines scientifiques : linguistique, archéologie, histoire primitive, anthropologie, sources écrites, ethnographie, mythologie, paléogéographie, botanique, zoologie, et même génétique et biologie moléculaire. Aucun d'entre eux séparément, y compris les dernières constructions sensationnelles des généticiens, n'est capable de résoudre le problème par lui-même.

La catastrophe de Tchernobyl en 1986 a coïncidé avec le 200e anniversaire de la grande découverte de la Cour suprême de l'Inde à Calcutta, Sir William Jones, que Hegel comparait à la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb. En lisant le livre d'hymnes religieux des conquérants aryens de l'Inde, le Rigveda, W. Jones est parvenu à la conclusion sur la parenté des prédécesseurs génétiques des i-ème langues - sanskrit, latin, grec ancien, germanique, slave. Le travail de l'avocat anglais a été poursuivi par les linguistes allemands du XIXe siècle, qui ont développé les principes de l'analyse comparative des langues et ont finalement prouvé l'origine de l'u-e à partir d'un ancêtre commun. Depuis lors, les langues modernes et mortes ont fait l'objet de recherches approfondies. Ces derniers sont connus des textes sacrés du Rigveda du milieu du 2e millénaire avant J.-C., plus tard enregistrés en sanskrit, les hymnes de l'Avesta au tournant du 2e-1er millénaire avant J.-C., la langue proto-grecque de l'ancienne Mycènes de la seconde moitié du IIe millénaire av. J.-C., écriture cunéiforme Hittites d'Anatolie II millénaire av. J.-C., textes sacrés tochariens du Xinjiang de Chine occidentale.

Classification des langues et des peuples indo-européens

Au milieu du XIXe siècle. Le linguiste allemand A. Schleicher a proposé le principe de reconstruction du vocabulaire proto-indo-européen par la méthode de la paléontologie linguistique comparée. L'utilisation de la linguistique comparée a permis de développer un schéma de l'arbre génétique des langues u-th. Le résultat de siècles d'efforts de linguistes a été la classification des langues u-e, qui a essentiellement pris forme à la fin du XIXe siècle. Cependant, même aujourd'hui, il n'y a pas de consensus parmi les spécialistes sur le nombre non seulement de langues, mais aussi de groupes linguistiques et de peuples. Parmi les plus reconnus figure le schéma de classification, qui couvre 13 groupes et peuples ethnolinguistiques : anatolien, indien, iranien, grec, italique, celtique, illyrien, phrygien, arménien, tocharien, germanique, balte, slave (Fig. 1). Chacun de ces groupes se compose de nombreuses langues vivantes et déjà mortes étroitement liées.

Anatolien(hitto-luvien) couvre le hittite, le luvien, le paléen, le lydien, le lycien, le carien, ainsi que les langues dites « petites » : pisidien, cilicien, méonien. Ils ont fonctionné en Asie Mineure (Anatolie) au cours du 2e millénaire av. Les trois premières langues sont connues grâce aux textes de 15 000 tablettes cunéiformes d'argile obtenues par l'archéologue allemand Hugo Winkler en 1906. Lors des fouilles de la capitale du royaume hittite, la ville d'Hattusa, à l'est d'Ankara. Les textes ont été écrits en cunéiforme akkadien (assyro-babylonien), mais dans une langue inconnue, déchiffrée en 1914 par le tchèque B. Grozny et appelée hittite ou nessian. Parmi la masse de textes rituels et commerciaux en langue hittite, quelques enregistrements ont été trouvés dans les langues hittite luwian et palaya , ainsi qu'en hattian non indo-européen . Les autochtones d'Asie Mineure, les Hatti, ont été conquis au début du IIIe millénaire av. les Hittites, cependant, ont influencé la langue des conquérants indo-européens.

Les premières langues anatoliennes hittite, luwian et palala ont fonctionné en Asie Mineure jusqu'au 8ème siècle. AVANT JC. et dans les temps anciens a donné naissance à la fin de l'Anatolie Lydian, Carian, Cilician et d'autres langues, dont les locuteurs ont été assimilés par les Grecs à l'époque hellénistique vers le IIIe siècle. AVANT JC.

Indien Groupe (indo-aryen) : Mitani, védique, sanskrit, prakrit, ourdou, hindi, bihali, bengali, oriya, marathi, sindhi, punjabi, rajasthani, gujarati, bhili, khandesh, pahari, kafir ou nuristani, langues dardiques, dialectes romani .

La langue Mitani était parlée par l'élite dirigeante de l'État de Mittani, aux XVe-XIIIe siècles. AVANT JC. existait dans le cours supérieur du Tigre et de l'Euphrate. Le groupe de langues indiennes vient de la langue des Aryens, qui au milieu du 2e millénaire av. déplacé du nord vers la vallée de l'Indus. La partie la plus ancienne de leurs hymnes a été écrite au 1er millénaire av. langue védique, et au 3ème siècle. AVANT JC. -IV Art. UN D - Langue littéraire sanskrite. Les livres sacrés védiques Brahmanas, Upanishads, Sutras, ainsi que les poèmes épiques Mahabharata et Ramayana ont été écrits en sanskrit classique. Parallèlement au sanskrit littéraire, les langues vivantes du prakrit fonctionnaient au début de l'Inde médiévale. D'eux viennent les langues modernes de l'Inde : hindi, ourdou, byhals, bengali, etc. Les textes en hindi sont connus depuis le XIIIe siècle.

Kafir, ou Nuristani, les langues sont courantes au Nuristan, la région montagneuse de l'Afghanistan. Dans les montagnes du nord de l'Afghanistan et les régions montagneuses adjacentes du Pakistan et de l'Inde, les langues dardiques proches du kafir sont répandues.

iranien Groupe de langues (iranien-aryen) : avestique, vieux persan, médian, sogdien, khorezmien, bactrien, parthe, pahlavi, saka, massatien, scythe, sarmate, alanien, ossète, yagnob, afghan, mudjan, pamir, novopersky, tajit, Talysh, kurde, baloutche, tat, etc. Le groupe irano-aryen est apparenté à l'indo-aryen et vient de la langue des aryens, qui dans la seconde moitié du 2e millénaire av. colonisé l'Iran ou Ayriyan, qui signifie "pays des Aryens". Plus tard, leurs hymnes ont été écrits en langue avestan dans le livre sacré des disciples de Zarathoustra, l'Avesta. Le médian est la langue des tribus qui habitaient le nord de l'Iran aux VIIIe-VIe siècles. AVANT JC. avant l'avènement du royaume perse des Achéménides. Les Parthes vivaient en Asie centrale au IIIe siècle. avant JC e. – ІІІ st. J.-C., jusqu'au moment où leur royaume fut conquis en 224 par les Sassanides. Le pahlavi est la langue littéraire de la Perse de la période sassanide (3e-7e siècles après JC). Au début de notre ère, les langues sogdienne, khorezmienne et bactrienne du groupe iranien fonctionnaient également en Asie centrale.

Parmi les langues iraniennes du nord de la steppe eurasienne, on connaît les langues mortes des nomades Saks, Massagets, Scythes, Sarmates, Alains et descendants directs des derniers Ossètes du Caucase du Nord. La langue yaghnobi d'Asie centrale est une continuation directe de la langue sogdienne. De nombreuses langues iraniennes modernes descendent du farsi, la langue de la Perse du début du Moyen Âge. Ceux-ci incluent Novopersky avec des monuments littéraires du IXe siècle. J.-C., près de lui tadjik, afghan (pachtou), kurde, talysh et tats d'Azerbaïdjan, baloutche, etc.

Dans l'histoire grec Il existe trois époques principales de la langue : le grec ancien (XVe siècle avant J.-C. - IVe siècle après J.-C.), le byzantin (IV-XVe siècle après J.-C.) et le grec moderne (à partir du XVe siècle). L'ère grecque antique est divisée en quatre périodes : archaïque (mycénienne ou achéenne), qui remonte aux XVe-VIIIe siècles. BC, classique (VIII-IV siècles avant JC), hellénistique (IV-I siècles avant JC), grec tardif (I-IV siècles après JC). Aux époques classique et hellénistique, les dialectes étaient courants en Méditerranée orientale : Ionien-Attique, Achéen, Eolien et Dorien. Les colonies grecques de la région nord de la mer Noire (Thira, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria, etc.) utilisaient le dialecte ionien, puisqu'elles ont été fondées par des immigrants de la capitale de l'Ionie, Milet, en Asie Mineure

Les monuments les plus anciens de la langue grecque ont été écrits dans l'écriture linéaire crétoise-mycénienne "B" aux XVe-XIIe siècles. AVANT JC. Les poèmes d'Homère "Iliade" et "Odyssée", décrivant les événements de la guerre de Troie du XIIe siècle. AVANT JC. ont été enregistrés pour la première fois aux VIIIe et VIe siècles. AVANT JC. alphabet grec ancien, qui a jeté les bases de la langue grecque classique. La période classique est caractérisée par la diffusion du dialecte attique dans le monde grec. C'est là-dessus qu'à l'époque hellénistique s'est formée la koine pan-grecque qui, pendant les campagnes d'Alexandre le Grand, s'est répandue dans toute la Méditerranée orientale, où elle a dominé à l'époque romaine et byzantine. La langue littéraire de Byzance correspondait strictement aux normes du dialecte attique classique des Ve-IVe siècles. AVANT JC. Il a été utilisé par la cour de l'empereur byzantin jusqu'à la chute de Constantinople sous les coups des Turcs en 1453. La langue grecque moderne moderne ne s'est finalement formée qu'aux XVIIIe et XIXe siècles.

italien Le groupe de langues (romanes) comprend l'osque, le volsk, l'ombrien, le latin et les langues romanes dérivées de cette dernière : italien, espagnol, portugais, catalan, sarde, romanche, provençal, français, roumain, etc. Inscriptions liées à l'osque , volsky, ombrien, latin, est apparu en Italie centrale au milieu du 1er millénaire av. Dans le processus de romanisation des provinces dans la première moitié du 1er millénaire av. Les dialectes latins se sont répandus dans tout l'Empire romain. Au début du Moyen Âge, ce "latin de cuisine" est devenu la base de la formation du groupe de langues romanes.

celtique le groupe de langues est composé du gaulois, de l'irlandais, du breton, du cheval, du gallois, du gaélique (écossais), le dialecte d'O. Man. Les sources anciennes mentionnent les Celtes pour la première fois au 5ème siècle. AVANT JC. dans les territoires entre les Carpates à l'est et la côte atlantique à l'ouest. Aux IV-III Art. AVANT JC. il y a eu une puissante expansion celtique vers les îles britanniques, vers le territoire de la France, les péninsules ibériques, apennines, balkaniques, vers l'Asie Mineure, dans les régions centrales desquelles ils se sont installés sous le nom de Galates. La culture archéologique de La Tène des Ve-Ier siècles est associée aux Celtes. BC, et les contreforts nord-ouest des Alpes sont considérés comme la zone de leur formation. À la suite de l'expansion d'abord de l'Empire romain, puis des tribus germaniques (principalement les Angles, les Saxons, les Jutes), les Celtes ont été chassés vers l'extrême nord-ouest de l'Europe.

La langue des Gaulois assimilée par les Romains sur le territoire de la France au début du 1er millénaire de notre ère. connu très peu de quelques inclusions dans les textes latins. Les langues bretonne, cornique, galloise de la péninsule bretonne en France, des Cornouailles et du Pays de Galles en Grande-Bretagne sont issues de la langue des Britanniques, qui se sont dispersés sous les assauts des Anglo-Saxons aux Ve-VIIe siècles. Les langues écossaise et mannoise sont proches de l'irlandais, qui est enregistré dans des sources écrites des IVe, VIIe et XIe siècles.

Illyrien le groupe de langues couvre les langues balkaniques-illyriennes, mésapiennes, albanaises. Les Illyriens sont un groupe de tribus indo-européennes qui, à en juger par des sources anciennes, au moins depuis le 7ème siècle. AVANT JC. vivait dans le bassin des Carpates, sur le Danube moyen, au nord-ouest de la péninsule balkanique (Fig. 2). Son homologue archéologique est le soi-disant Hallstatt oriental des VIIIe-Ve siècles. AVANT JC. Les tribus illyriennes ont été assimilées par les Romains et plus tard par les Slaves du Sud. La langue albanaise est une relique illyrienne, qui a été considérablement influencée par les dialectes latins, grecs, slaves et thraces. Les textes albanais sont connus depuis le XVe siècle. Le mésapien est une ramification du réseau de langues illyriennes dans le nord-ouest de la péninsule balkanique, qui a été préservée sous la forme d'inscriptions funéraires et domestiques des Ve et Ier siècles. AVANT JC. à l'est de la péninsule des Apennins en Calabre.

Dans phrygien Le groupe comprend les dialectes thraces des Daces, Getae, Meses, Odryses, Tribals, qui vivaient autrefois en Transylvanie, sur le Bas-Danube et dans le nord-est de la péninsule balkanique. Ils ont été assimilés par les Romains en II-IV Art. et les Slaves au début du Moyen Âge. Leurs descendants romanisés étaient les Volochs médiévaux, les ancêtres directs des Roumains modernes, dont la langue appartient cependant au groupe roman. Les Phrygiens sont un peuple dont les ancêtres (les mouches) remontent au XIIe siècle. AVANT JC. est venu du nord-est de la péninsule balkanique à l'Asie Mineure. I. M. Dyakonov pensait qu'ils avaient participé à la destruction de Troie et du royaume hittite (History of the Ancient East, 1988, vol. 2, p. 194). Plus tard, au nord de l'Anatolie, l'état de Phrygie est né avec la capitale Gordion, qui a été détruite par les Cimmériens vers 675 av. Les inscriptions phrygiennes remontent aux VIIe-IIIe siècles. AVANT JC.

arménien une langue apparentée au phrygien, et à travers elle reliée aux dialectes thraces des Balkans. Selon des sources anciennes, les Arméniens sont venus en Transcaucasie depuis la Phrygie et les Phrygiens en Asie Mineure depuis la Thrace, ce qui est confirmé par des matériaux archéologiques. I. M. Dyakonov considérait les Arméniens comme les descendants des Phrygiens, dont certains, après la chute de la Phrygie, se sont déplacés vers l'est en Transcaucasie vers les terres des Huritto-Urartiens. La langue proto-arménienne s'est partiellement transformée sous l'influence de la langue des indigènes.

Les textes arméniens les plus anciens remontent au Ve siècle, lorsque l'alphabet arménien a été créé par l'évêque Mesrop Mashtots. La langue de l'époque (grabar) a fonctionné jusqu'au XIXe siècle. Aux XIIe-XVIe siècles. Deux dialectes de l'arménien moderne ont commencé à se former : l'ararat oriental et l'ouest de Constantinople.

tocharien la langue est un nom conventionnel pour i-e dialectes, qui dans les 6e-7e siècles. UN D fonctionnait dans le Turkestan chinois (Ouïgoure). Connu des textes religieux du Xinjiang. VN Danilenko (1974, p. 234) considérait que les ancêtres des Tochariens étaient la population de la culture Yamnaya, qui au 3ème millénaire avant JC. atteint l'Asie centrale, où il a été transformé en la culture Afanasiev. Dans les sables de l'ouest de la Chine, des momies de caucasoïdes du nord à pigments clairs du 1er millénaire avant notre ère ont été trouvées, dont le génome présente des similitudes avec le génome des Celtes et des Allemands du nord-ouest de l'Europe. Certains chercheurs associent ces découvertes aux Tochariens, finalement assimilés au Xe siècle. Turcs Ouïghours.

germanique les langues sont divisées en trois groupes : du nord (scandinave), de l'est (gothique) et de l'ouest. Les textes germaniques les plus anciens sont représentés par des inscriptions runiques archaïques de Scandinavie, qui remontent aux IIIe-VIIIe siècles. UN D et portent les traits de la langue germanique commune avant son démembrement. Nombreux textes en vieux norrois du XIIIe siècle. conservé la riche poésie scandinave (Elder Edda) et la prose (sagas) des Xe-XIIe siècles. Environ du XVe siècle. la désintégration du vieil islandais ou du vieux norrois a commencé dans les branches scandinave occidentale (norvégien, islandais) et scandinave orientale (suédois, danois).

Le groupe germanique oriental, en plus du gothique, connu de la traduction de la Bible par l'évêque Ulfila, comprenait les langues maintenant mortes des Vandales et des Bourguignons.

Les langues germaniques occidentales comprennent le vieil anglais (textes anglo-saxons du 7e siècle), le vieux frison, le vieux bas allemand (textes saxons du 9e siècle) et le vieux haut allemand. Les monuments les plus anciens des langues germaniques occidentales sont l'épopée anglo-saxonne du VIIIe siècle. "Beowulf", connu des manuscrits du 10e siècle, le haut allemand "Nibelungenlied" du 8e siècle, l'épopée saxonne du 9e siècle. "Héliade".

Parmi les langues germaniques modernes se trouve l'anglais, qui aux XI-XIII siècles. a été considérablement influencé par le français, le flamand - un descendant du vieux frison, le néerlandais - une ramification du vieux bas allemand. L'allemand moderne se compose de deux dialectes - dans le passé des langues distinctes (le bas allemand et le haut allemand). Parmi les langues et dialectes germaniques de la modernité, il faut citer le yiddish, le boer, le féroïen, le suisse.

baltique les langues sont divisées en Baltique occidentale - prussien mort (disparu au XVIIIe siècle) et Yatvingian, qui était courant au Moyen Âge sur le territoire de la Pologne du nord-est et de la Biélorussie occidentale, et de la Baltique orientale. Ces derniers comprennent le lituanien, le letton, le latgalien, ainsi que le commun jusqu'au XVIIe siècle. sur la côte baltique de la Lituanie et de la Lettonie de Courlande. Parmi les morts figurent les seloniens et les golyadiens de la région de Moscou, la langue balte de la région du haut Dniepr. Au début du Moyen Âge, les langues baltes étaient réparties de la Basse Vistule à l'ouest à la Haute Volga et à l'Oka à l'est, de la Baltique au nord à Pripyat, Desna et Seim au sud. Les langues baltes ont plus pleinement préservé l'ancien système linguistique indo-européen que d'autres.

slave les langues sont divisées en ouest, est et sud. Slave oriental – Ukrainien, biélorusse, russe. Les slaves occidentaux sont divisés en trois sous-groupes: lechitic (polonais, cachoube, polabe), tchéco-slovaque et serbo-lug. Le cachoube, apparenté au polabien, était parlé dans la Poméranie polonaise à l'ouest de la Basse Vistule. Le lusacien est la langue des Serbes de Lusace de la haute Spree en Allemagne. Langues slaves du sud - serbe, croate, bulgare, slovène, macédonien. Les langues slaves sont proches les unes des autres, car elles proviennent d'une ancienne langue slave, qui s'est dissoute relativement récemment aux Ve et VIIe siècles. Vraisemblablement, les locuteurs du vieux slave avant son effondrement étaient les Antes et les Sclavins du territoire ukrainien, dont les homologues archéologiques étaient la population des cultures Prague-Korchak et Penkivka.

La plupart des indo-européanistes modernes, reconnaissant l'existence des 13 groupes de langues indo-européennes mentionnés, ont abandonné le schéma simplifié de l'ethnogenèse des peuples indo-européens selon le principe de l'arbre génétique, proposé dès le XIXe siècle. De toute évidence, le processus de glottogenèse et d'ethnogenèse s'est déroulé non seulement à travers la transformation ou la division de la langue maternelle en langues filles, mais, peut-être dans une plus grande mesure, dans le processus d'interaction des langues les unes avec les autres, y compris avec les non- Indo-européens.

Les scientifiques expliquent le haut degré d'affinité des langues indo-européennes par leur origine d'un ancêtre génétique commun - la langue proto-indo-européenne. Cela signifie qu'il y a plus de 5 000 ans, dans une région limitée de l'Eurasie, vivait un peuple dont la langue est l'origine de toutes les langues indo-européennes. La science était confrontée à la tâche de rechercher la patrie des peuples indo-européens et d'identifier les moyens de leur établissement. Sous le foyer ancestral indo-européen, les linguistes désignent la région qui était occupée par les locuteurs natifs de la langue mère avant son effondrement au 4e millénaire avant notre ère.

L'histoire de la recherche de la patrie indo-européenne

La recherche d'une maison ancestrale a une histoire dramatique de deux cents ans, qui a été analysée à plusieurs reprises par divers chercheurs (Safronov 1989). Immédiatement après la découverte de William Jones, la maison ancestrale a été proclamée Inde, et le sanskrit du Rigveda était considéré comme presque l'ancêtre de toutes les langues, qui auraient conservé toutes les caractéristiques de la proto-langue indo-européenne. On croyait qu'en raison du climat favorable de l'Inde, des explosions démographiques se sont produites et des excédents de population se sont installés vers l'ouest en Europe et en Asie occidentale.

Cependant, il est vite devenu clair que les langues de l'Avesta iranien n'étaient pas beaucoup plus jeunes que le sanskrit du Rig Veda. C'est-à-dire que l'ancêtre commun de tous les i-ièmes peuples pourrait vivre dans L'Iran ou quelque part sur Moyen-Orient où les grandes découvertes archéologiques ont été faites à cette époque.

Dans 30-50 ans. XIX Art. Les Indo-Européens ont été chassés Asie centrale, qui était alors considérée comme la « forge des peuples ». Cette version a été alimentée par des données historiques sur les vagues migratoires qui sont périodiquement arrivées d'Asie centrale vers l'Europe au cours des deux mille dernières années. Cela fait référence à l'arrivée des Sarmates, des tribus turques et mongoles des Huns, des Bulgares, des Avars, des Khazars, des Pechenegs, des Torks, des Polovtsians, des Mongols, des Kalmouks, etc. du nord et des Britanniques du sud.

Cependant, le développement rapide de la paléontologie linguistique au milieu du XIXe siècle. a montré l'incohérence de l'Asie avec les réalités naturelles et climatiques de la maison ancestrale. La langue commune reconstituée par les linguistes atteste que la demeure ancestrale se situe dans une région au climat tempéré et sa flore (bouleau, tremble, pin, hêtre, etc.) et sa faune (grouse lyre, castor, ours, etc.) correspondantes. De plus, il s'est avéré que la plupart des i-èmes langues n'étaient pas localisées en Asie, mais en Europe. Entre le Rhin et le Dniepr, se concentre la grande majorité des anciens hydronymes indo-européens.

De la seconde moitié du XIXe siècle. de nombreux chercheurs transfèrent leur maison ancestrale à L'Europe . L'explosion du patriotisme allemand dans la seconde moitié du XIXe siècle, provoquée par l'unification de l'Allemagne par O. Bismarck, ne pouvait qu'affecter le sort des études indo-européennes. Après tout, la plupart des spécialistes de cette époque étaient des Allemands de souche. Ainsi, la croissance du patriotisme allemand a stimulé la popularité du concept d'origine et e du territoire de l'Allemagne.

Se référant au climat tempéré de la maison ancestrale établi par les linguistes, ils commencent à le localiser précisément dans Allemagne. Un argument supplémentaire était l'apparence nord-caucasienne des plus anciens Indo-Européens. Les cheveux blonds et les yeux bleus sont un signe d'aristocratie tant chez les Aryens du Rigveda que chez les Grecs anciens, à en juger par leur mythologie. De plus, les archéologues allemands sont arrivés à la conclusion sur le développement ethnoculturel continu en Allemagne à partir de la culture archéologique de la céramique à bandes linéaires du 6e millénaire av. aux Allemands modernes.

Le fondateur de ce concept est L. Geiger, qui en 1871, s'appuyant sur l'argument du hêtre, du bouleau, du chêne, du frêne et des trois saisons dans la langue reconstituée des proto-indo-européens, ainsi que sur le témoignage de Tacite sur le caractère autochtone des Germains à l'est du Rhin, propose l'Allemagne comme possible foyer ancestral des Indo-Européens (Geiger, 1871).

Une contribution significative au développement de l'hypothèse d'Europe centrale sur l'origine de i-e a été apportée par le célèbre philologue allemand Hermann Hirt. Il est arrivé à la conclusion que la langue allemande est un descendant direct du proto-indo-européen. Les langues d'autres peuples i-e seraient apparues dans le processus de mélange de la langue des Indo-Allemands arrivés du nord de l'Europe centrale avec les langues des indigènes (Hirt 1892).

Les idées de L. Geiger et G. Hirt ont été considérablement développées par Gustav Kosinna. G. Kossinna, philologue de formation, a analysé le vaste matériel archéologique et a publié en 1926 le livre "L'origine et la répartition des Allemands à l'époque préhistorique et au début de l'histoire" (Kossinna 1926), qui a été utilisé par les nazis comme justification scientifique. pour leur agression à l'est. G. Kosinna retrace les matériaux archéologiques du néolithique et de l'âge du bronze "14 campagnes coloniales d'indo-européens mégalithiques à l'est à travers l'Europe centrale jusqu'à la mer Noire". Il est clair que cette version pseudo-scientifique politisée de la réinstallation s'est effondrée avec le Troisième Reich.

Dans les années 70 du XXe siècle. P. Bosch-Jimpera (1961) et G. Devoto (1962) ont déduit i-e de la culture des céramiques à bandes linéaires. Ils ont tenté de retracer les phases de développement, c'est-à-dire à partir du néolithique danubien du 5e millénaire av. à l'âge du bronze et même aux peuples historiques et e du début de l'âge du fer. P. Bosch-Jimpera considérait la culture de Trypillia comme indo-européenne, car, selon lui, elle s'est formée sur la base de la culture de la céramique à bande linéaire.

Fig.3. brouette des steppes

Presque avec Europe centrale concept d'origine et-e est né et steppe. Ses partisans considèrent la steppe du Bas-Danube à la Volga comme la patrie ancestrale. Le fondateur de ce concept est considéré comme l'éminent scientifique allemand, encyclopédiste des études indo-européennes Oswald Schrader. Dans ses nombreux ouvrages publiés entre 1880 et 1920, il résume non seulement toutes les réalisations des linguistes, mais les analyse et les développe de manière significative en faisant appel à des matériaux archéologiques, notamment ceux des steppes de la mer Noire. La reconstitution linguistique de la société pastorale des anciens Indo-Européens a été brillamment confirmée par l'archéologie. O. Schrader considérait les pasteurs de la steppe d'Europe de l'Est du 3ème au 2ème millénaire avant JC comme des proto-indo-européens, qui ont laissé des milliers de tumulus dans le sud de l'Europe de l'Est (Fig. 3). Étant donné que les deux langues sont répandues en Europe et en Asie occidentale, alors, selon O. Schrader, leur maison ancestrale devrait être située quelque part au milieu - dans les steppes d'Europe de l'Est.

Gordon Child dans le livre "Les Aryens" en 1926 a considérablement développé les idées d'O. Schrader, réduisant la patrie ancestrale des Indo-Européens aux steppes de l'Ukraine. Sur la base de nouveaux matériaux archéologiques, il a montré que les tumulus avec de l'ocre dans le sud de l'Ukraine (Fig. 4) ont été laissés par les plus anciens pasteurs indo-européens, qui ont commencé à s'installer en Eurasie à partir d'ici.

Adepte de G. Child, T. Sulimirsky (1933; 1968) a suggéré que les cultures Corded Ware d'Europe centrale se sont formées à la suite de la migration des Pit Pitmen des steppes de la mer Noire vers l'ouest.

Dans son livre de 1950, G. Child a soutenu T. Sulimirsky et a conclu que les Pitmen du sud de l'Ukraine ont migré par le Danube vers l'Europe centrale, où ils ont jeté les bases des cultures Corded Ware, dont la plupart des chercheurs tirent les Celtes, les Allemands. , Baltes, Slaves. Le chercheur considérait que la culture Yamnaya du sud de l'Europe de l'Est était indivise, c'est-à-dire qu'elle avançait non seulement vers le Haut-Danube, mais aussi vers le nord des Balkans, où ils ont fondé la culture de Baden, ainsi qu'en Grèce et en Anatolie, où ils ont jeté les bases des branches grecque et anatolienne de i-e.

Une adepte radicale de Gordon Child était Maria Gimbutas (1970, p. 483 ; 1985), qui considérait les Yamniks comme des proto-indo-européens, « qui se sont déplacés vers l'ouest et le sud au cours du 5e au 4e millénaire av. du bas Don et de la basse Volga. Sous l'indo-européanisation de l'Europe, le chercheur a compris la réinstallation des militants porteurs de la culture kurgane des steppes d'Europe de l'Est vers les Balkans et l'Europe de l'Ouest, habités à cette époque par des groupes non indo-européens des Balkans-Danubien. Néolithique et culture des gobelets en forme d'entonnoir.

En raison du schématisme, de l'ignorance des données linguistiques et d'un certain radicalisme, les travaux de M. Gimbutas ont été critiqués, mais sa contribution au développement des idées de O. Schrader et G. Child est inconditionnelle, et la version steppique de l'origine de l'Indo -Les Européens restent assez convaincants. Parmi ses disciples, il convient de rappeler V. Danilenko (1974), D. Mallory (1989), D. Anthony (1986 ; 1991), Yu. Pavlenko (1994) et d'autres.

Moyen-Orient version de l'origine de i-e est née à l'aube des études indo-européennes. En 1822 r. G. Link et F. Miller ont placé leur patrie en Transcaucasie. Sous l'influence du Pan-Babylonisme, T. Momsen croyait que les i-e venaient de Mésopotamie. Cependant, l'argumentation la plus détaillée de l'origine de i-e du Moyen-Orient, plus précisément des hauts plateaux arméniens, a été présentée dans leur ouvrage encyclopédique en deux volumes de 1984 par G.T. Gamkrelidze et V.V. Ivanov. Sur la base d'une analyse approfondie d'un vaste éventail de matériel linguistique et d'une généralisation des réalisations de leurs prédécesseurs, les chercheurs ont donné une vue d'ensemble de l'économie, de la vie, de la culture matérielle, des croyances des proto-indo-européens et de la nature et du paysage. caractéristiques de leur maison ancestrale.

Cependant, le placement de la maison ancestrale sur Hauts plateaux arméniens et une tentative d'argumenter la voie de la colonisation de l'Europe par les Indo-Européens en contournant la mer Caspienne par l'est ne résiste pas à la critique. Les plantes (tremble, charme, if, bruyère) et les animaux (castor, lynx, tétras lyre, wapiti, crabe), caractéristiques de leur patrie, ne sont pas caractéristiques de la Transcaucasie. L'hydronymie correspondante est également très rare ici. Le voyage autour de la Caspienne à travers l'Asie centrale, la région de la Basse Volga et les steppes de l'Ukraine à l'ouest n'est pas confirmé par du matériel archéologique.

Colin Renfrew (1987) place la ième patrie dans les limites du croissant de fertilité - au sud Anatolie. Cette hypothèse est fondamentale pour son concept, car elle est basée sur le fait évident de la migration des premiers agriculteurs du Proche-Orient vers l'ouest en Europe et vers l'est en Asie. Le chercheur est parti du concept nostratique de V. Illich-Svitych (1964, 1971), selon lequel la parenté linguistique avec les peuples des familles afroasienne, élamo-dravidienne, ouralienne et sino-caucasienne s'explique par leur foyer ancestral commun en Moyen-orient. Soulignant que les locuteurs des langues mentionnées sont également génétiquement liés, K. Renfrew affirme que leur réinstallation à partir d'une maison ancestrale commune a eu lieu au 8ème-5ème millénaire avant JC. dans le processus de diffusion de l'économie de la reproduction (Renfrew, 1987). Sans réfuter le fait même des migrations mentionnées, la plupart des indo-européens doutent qu'il y ait eu des indo-européens parmi les migrants du Moyen-Orient.

balkanique le concept d'origine de i-e est associé à la découverte dans la première moitié du XXe siècle. Proto-civilisation néolithique balkano-danubienne du 7e au 5e millénaire av. C'est à partir de là, selon l'archéologie, qu'eut lieu la néolithisation de l'Europe. Cela a donné des raisons à B. Gornung (1956) et V. Georgiev (1966) de supposer que les proto-indo-européens se sont formés sur le Bas-Danube en raison du mélange de chasseurs mésolithiques locaux avec des migrants néolithiques des Balkans. Le point faible du concept est l'extrême pauvreté du Mésolithique du Bas-Danube. I. Dyakonov (1982) considérait également les Balkans comme la patrie ancestrale de i-e.

La patrie ancestrale des Indo-Européens selon la paléolinguistique

Les réalités de la ième patrie ancestrale doivent correspondre au paysage naturel, aux caractéristiques socio-économiques et culturelles-historiques reconstruites à l'aide de l'analyse linguistique des éléments communs les plus anciens du vocabulaire de base des différentes ième langues.

Le XIXe siècle a été une ère de reconstructions audacieuses de la société, de l'économie, de la culture, du monde spirituel, de l'environnement naturel des premiers Indo-Européens à l'aide de la soi-disant paléontologie linguistique. Le succès des travaux d'A. Kuhn (Kuhn, 1845) et de J. Grimm (Grimm, 1848) a suscité de nombreuses études paléolinguistiques dont les auteurs n'ont pas toujours respecté les règles strictes de l'analyse comparative des langues and-e. La critique des tentatives de reconstruction des réalités proto-indo-européennes à l'aide de l'analyse linguistique a permis à A. Schleicher (1863) d'introduire de telles reconstructions dans le cadre de règles strictes. Cependant, la véritable découverte du monde des proto-indo-européens appartient à O. Schrader (1886), qui a résumé les résultats des reconstructions de ses prédécesseurs, les clarifiant et les vérifiant avec l'utilisation de matériaux de l'âge du bronze, qui apparaissaient alors à la disposition des chercheurs.

En utilisant la méthode de la paléontologie linguistique, les scientifiques ont réussi à reconstituer les étapes de la formation de la proto-langue i-e. Sur la base des développements de F. Saussure et A. Meillet, M. D. Andreev (1986) a suggéré l'existence de trois étapes de sa formation: boréale, indo-européenne précoce et tardive.

La proto-langue reconstruite sur la base du ième vocabulaire commun à l'étape précédant son effondrement au 4e millénaire av. T.V. Gamkrelidze et V.V. Ivanov (1984) ont analysé en groupes linguistiques séparés. Le dictionnaire proto-indo-européen indique que ses locuteurs vivaient dans une zone tempérée, bien qu'avec un climat fortement continental, avec des hivers froids et des étés chauds. Ils vivaient à la fois dans des zones montagneuses et plates, parmi des rivières, des marécages, des forêts de conifères et de feuillus. Ils connaissaient bien les spécificités naturelles et climatiques des steppes.

L'économie des proto-indo-européens au moment de l'effondrement était de nature bovine et agricole. Cependant, le développement important de la terminologie pastorale indique la prédominance de ce secteur particulier dans l'économie. Parmi les animaux domestiques, il y a un cheval, un taureau, une vache, un mouton, une chèvre, un cochon, un chien. L'élevage bovin de pâturage de la direction de la viande et des produits laitiers dominait. Les proto-indo-européens possédaient des méthodes parfaites de traitement des produits de l'élevage : peaux, laine, lait. Le culte du cheval et du taureau occupait une place importante dans l'idéologie.

L'agriculture a atteint un niveau assez élevé. Il y a eu une transition de l'agriculture à la houe à une forme précoce d'agriculture arable, avec l'utilisation d'un ral et d'une charrue, qui était tirée par une paire de bœufs. Ils cultivaient de l'orge, du blé et du lin. La moisson était récoltée avec des faucilles et battue, le grain était moulu avec des moulins à grain et des meules. Ils ont fait du pain. Ils connaissaient le jardinage (pommes, cerises, raisins) et l'apiculture. Ils fabriquaient diverses poteries. Ils connaissaient la métallurgie du cuivre, du bronze, de l'argent, de l'or. Le transport à roues jouait un rôle particulier : taureaux et chevaux étaient attelés à des charrettes. Ils savaient monter à cheval.

Le rôle important de l'élevage bovin dans l'économie a déterminé les spécificités du système social. Elle était caractérisée par le patriarcat, la domination masculine dans la famille et le clan, le militantisme. La société était divisée en trois strates : les prêtres, l'aristocratie militaire et les membres ordinaires de la communauté (bergers, agriculteurs, guerriers). L'esprit guerrier de l'époque s'est reflété dans la construction des premières colonies fortifiées - forteresses. L'originalité du monde spirituel consistait dans la sacralisation de la guerre, dieu-guerrier suprême. Ils adoraient les armes, un cheval, un char de guerre (Fig. 5), le feu, la roue solaire dont le symbole était la croix gammée.

Un élément important de la mythologie i-e est l'arbre du monde. Soit dit en passant, cela indique que la maison ancestrale était une région assez boisée. Les plantes et les animaux, dont les noms sont présents dans la langue européenne tardive recréée par les linguistes, aident à la localiser plus précisément.

Végétaux : chêne, bouleau, hêtre, charme, frêne, tremble, saule, if, pin, noyer, bruyère, rosier, mousse. Animaux : loup, ours, lynx, renard, chacal, sanglier, cerf, wapiti, taureau sauvage, lièvre, serpent, souris, poisson pou, oiseau, aigle, grue, corbeau, tétras lyre, oie, cygne, léopard léopard, lion , singe, éléphant.

Les quatre derniers animaux ne sont pas typiques de la faune européenne, bien que les lions et les léopards aient vécu dans les Balkans pendant encore 2 000 ans. arrière. Il a été établi que les mots désignant le léopard, le lion, le singe et l'éléphant sont entrés dans la proto-langue du Moyen-Orient, très probablement des Afroasiens du Levant (Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 506, 510).

Ainsi, la flore et la faune de la maison ancestrale correspond à la zone tempérée de l'Europe. Cela a conduit la plupart des chercheurs modernes à le situer entre le Rhin à l'ouest, la Basse Volga à l'est, la Baltique au nord et le Danube au sud (Bosh-Gimpera, 1961 ; Devoto, 1962 ; Grossland, 1967 ; Gimbutas, 1970 ; 1985 ; Häusler, 1985 ; Gornung, 1964 ; Georgiev, 1966 ; Mallory, 1989 ; Childe, 1926 ; Sulimirski, 1968 ; Zaliznyak, 1994, 1999, 2012 ; Pavlenko, 1994 ; Koncha, 2004). Dans les mêmes limites, L.S. Klein situe la maison ancestrale dans sa monographie fondamentale de 2007.

La reconstitution du dictionnaire unifié des proto-indo-européens a permis d'affirmer qu'avant leur effondrement ils connaissaient déjà l'agriculture, l'élevage, la vaisselle en céramique, la métallurgie du cuivre et de l'or, la roue, c'est-à-dire qu'ils étaient au stade de la Énéolithique. En d'autres termes, l'effondrement s'est produit au plus tard au 4ème - 3ème millénaire avant JC. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, pp. 667-738, 868-870). La même chose est attestée par la découverte des langues hittite, palayan, luvian et séparées à la suite du déchiffrement de textes de la bibliothèque de la capitale du royaume hittite Hatusa II millénaire avant JC. Puisqu'il existe des preuves archéologiques convaincantes que les Hittites sont venus en Anatolie au début du 3ème millénaire avant JC, la désintégration des proto-indo-européens en branches distinctes a commencé au plus tard au 4ème millénaire avant JC.

G. Kühn croyait que l'unité proto-indo-européenne existait au Paléolithique supérieur et la reliait à la culture Madeleine de France (Kühn, 1932). SV Koncha voit des Indo-Européens indivis dans les basses terres du Mésolithique précoce entre le Bas-Rhin à l'ouest et le Dniepr moyen à l'est (Koncha, 2004).

Contacts linguistiques des proto-indo-européens

L'hydronymie archaïque est concentrée en Europe centrale entre le Rhin à l'ouest, le Dniepr moyen à l'est, la Baltique au nord et le Danube au sud (Gamkrelidze, Ivanov 1984, p. 945).

Les traces de contacts avec les peuples finno-ougriens, kartveliens et les peuples du Moyen-Orient (Prahatts, Prakhurits, Afrasiens, Sumériens, Elamites) révélées dans les ième langues permettent de localiser plus précisément la demeure ancestrale. L'analyse linguistique montre que les Ougriens primitifs avant leur effondrement au 3e millénaire av. emprunté à and-e une quantité importante de terminologie agricole (porc, porcelet, chèvre, grain, foin, hache-marteau, etc.). Une variété de vocabulaire i-e est présente dans les langues kartvéliennes (géorgien, mégélien, svane) (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, p. 877). La présence dans leurs langues de parallèles avec les langues des peuples du Moyen-Orient est particulièrement importante pour la localisation de la ième maison ancestrale.

Le linguiste bien connu V. Illich-Svitych (1964) a noté qu'une certaine partie du vocabulaire de l'agriculture et de l'élevage était empruntée aux proto-sémites et aux sumériens. Comme exemple d'emprunts pra-sémitiques, le chercheur a nommé les mots : tauro - taureau, allure - chèvre, agno - agneau, bar - grain, céréale, dehno - pain, grain, kern - meule, medu - miel, doux, sekur - hache, nahu - vaisseau , navire, haster - étoile, septm - sept, klau - clé, etc. Selon V. Illich-Svitych, des mots ont été empruntés à la langue sumérienne : kou - vache, reud - minerai, auesk - or , akro - champ, duer - portes, hkor - montagnes, etc. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, pp. 272-276).

Cependant, surtout beaucoup de terminologie agricole et d'élevage, les noms de produits alimentaires, d'articles ménagers et e empruntés aux Prahatts et Prahurites, dont la maison ancestrale est située en Anatolie et dans la partie supérieure du Tigre et de l'Euphrate. S. A. Starostin (1988, pp. 112-163) estime que les racines citées par V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar et quelques autres ne sont pas du tout proto-sémitiques ou sumériennes, mais Hatto-Khurit. De plus, il donne de nombreux exemples du vocabulaire Hatto-Khurit dans les ième langues. En voici quelques-uns : ekuo - cheval, kago - chèvre, porko - porcelet, hvelena - vague, ouig - avoine, hag - baie, rughio - seigle, lino - lyon, kulo - pieu, liste, gueran - meule, sel - village, dholo - vallée, arho - espace, zone, tuer - fromage cottage, sur - fromage, bhar - orge, penkue - cinq et bien d'autres. Une analyse de ces emprunts linguistiques indique qu'ils se sont produits dans le processus de contacts directs entre les proto-indo-européens et les Prahatto-Khurites plus développés au plus tard au 5e millénaire avant notre ère. (Starostin, 1988, p. 112-113, 152-154).

La nature de tous ces parallèles linguistiques expressifs entre le proto-indo-européen, d'une part, et le proto-ougro-finnois, le proto-kartvélien, les langues des peuples mentionnés du Moyen-Orient, d'autre part, indique qu'ils sont le résultat de contacts étroits entre les proto-indo-européens et ces peuples. C'est-à-dire que la maison ancestrale souhaitée aurait dû être située quelque part entre les patries de ces groupes ethniques, ce qui permet de la localiser plus précisément. On sait que la patrie ancestrale des peuples finno-ougriens est la steppe forestière entre le Don et l'Oural, les Kartvelians sont le Caucase central. En ce qui concerne les emprunts moyen-orientaux mentionnés dans les langues i, leur source, à notre avis, pourrait être le néolithique balkano-danubien, y compris les porteurs de la culture trypillienne de l'Ukraine de la rive droite. Après tout, la colonisation néolithique des Balkans et de la région du Danube a eu lieu entre le 7e et le 6e millénaire av. d'Asie Mineure, la patrie des Hatto-Khurits.

Analyse des versions modernes et maison ancestrale

A notre époque, cinq régions revendiquent le droit honorable d'être appelées la patrie ancestrale : l'Europe centrale entre Rhin et Vistule (J. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), la Moyen-Orient (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), les Balkans (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov) et les zones de steppe forestière et de steppe entre le Dniestr et la Volga (O. Schrader, G. Child, T. Sulimirsky, V. Danilenko , M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Certains chercheurs unissent la maison ancestrale de l'Europe centrale aux steppes d'Europe de l'Est à la Volga (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Laquelle de ces versions est la plus plausible ?

Le concept d'origine de i-e avec Europe centrale(terre entre le Rhin, la Vistule et le Haut-Danube) était particulièrement populaire à la fin du 19e - dans la première moitié du 20e siècle. Comme indiqué, ses fondateurs étaient L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna.

Les constructions des chercheurs allemands susmentionnés sont basées sur la coïncidence des réalités naturelles et climatiques du vocabulaire proto-indo-européen avec la nature et le climat tempéré de l'Europe centrale, ainsi que sur l'apparition nord-européenne du premier i-e ( figure 6). Tout aussi important est le fait que le domaine principal de l'hydronymie i-e coïncide avec les territoires de plusieurs cultures archéologiques. Il s'agit de la culture des céramiques à rubans linéaires, gobelets en forme d'entonnoir, amphores sphériques, céramiques cordées, qui du VIe au IIe millénaire av. se sont successivement remplacés dans les territoires indiqués d'Europe centrale.

Personne ne doute du caractère indo-européen des cultures Corded Ware. Leurs prédécesseurs génétiques étaient des cultures de gobelets en forme d'entonnoir et d'amphores globulaires. Cependant, il n'y a aucune raison d'appeler la culture indo-européenne de la céramique à bandes linéaires, puisqu'il lui manque les traits déterminants reconstruits par les linguistes : le sens bovin de l'économie, la domination des hommes dans la société, le caractère militant de la ce dernier - la présence d'une élite militaire, de forteresses, d'un culte de la guerre, d'armes, d'un char de guerre, d'un cheval, du soleil, du feu, etc. Les porteurs des traditions de la culture de la céramique à bandes linéaires appartenaient, selon nous, au cercle du Néolithique des Balkans, dont le caractère non indo-européen est reconnu par la plupart des chercheurs.

Le placement de la maison ancestrale en Europe centrale est entravé par la présence dans la ième langue de traces de contacts linguistiques étroits avec les Proto-Kartvels du Caucase et les peuples finno-ougriens, dont la patrie était les steppes forestières entre le Don et l'Oural du Sud. Si les proto-indo-européens vivaient en Europe centrale, comment pourraient-ils contacter les habitants du Caucase et du Don ?

La plupart des scientifiques modernes considèrent l'Europe centrale comme le berceau des cultures cordées du 3e-2e millénaire avant notre ère, dont les porteurs étaient les ancêtres des branches nord de l'i-e : les Celtes, les Germains, les Baltes, les Slaves. Cependant, l'Europe centrale ne pouvait pas être la patrie de tous les peuples i-e car les i-e du sud (Illyriens, Phrygiens, Grecs, Hittites, Italiques, Arméniens), ainsi que l'est (Indo-Iraniens) ne peuvent être dérivés du peuple cordé ni linguistiquement ou archéologiquement. De plus, dans les steppes forestières et les steppes d'Ukraine, c'est-à-dire est apparu plus tôt que les plus anciens cordonniers - au plus tard à la fin du 5e millénaire avant notre ère. (intermédiaires).

Proche Orient ne pouvait pas non plus être la patrie ancestrale, car il y avait la patrie de groupes ethniques non indo-européens: les communautés linguistiques Hattian, Khurit, Elamite, Afroasian. La cartographie des i-èmes langues montre que cette région était la périphérie sud de leur écoumène. Et les Hittites, les Luviens, les Palaiens, les Phrygiens, les Arméniens apparaissent ici assez tard - au 3ème-2ème millénaire avant JC, c'est-à-dire après l'effondrement de la langue proto-indo-européenne au 4ème millénaire avant JC. Contrairement à l'Europe, il n'y a presque pas d'i-e hydronymie.

Le climat continental froid de la maison ancestrale aux hivers glacials et enneigés ne correspond pas aux réalités du Moyen-Orient. Près de la moitié des plantes et des animaux qui apparaissent dans la ième langue manquent ici (tremble, charme, tilleul, bruyère, castor, tétras lyre, lynx, etc.). En revanche, le ième dictionnaire ne contient pas les noms des représentants typiques de la faune et de la flore du Moyen-Orient (cyprès, cèdre, etc.). Quant au lion, au léopard, au singe et à l'éléphant, leurs noms se sont avérés empruntés au proto-sémitique. Si ces animaux étaient typiques de la ième demeure ancestrale, pourquoi était-il nécessaire de les emprunter à leurs voisins du sud ? Les proto-indo-européens ne pouvaient pas vivre au Moyen-Orient car la forte influence de leur langue remonte aux Finno-Ougriens, dont la patrie est située trop au nord du Moyen-Orient, ce qui exclut la possibilité d'un contact avec eux.

En supposant que i-e se produise avec Balkanique, on ignorera leurs liens linguistiques non seulement avec les peuples finno-ougriens, mais aussi avec les Kartveliens du Caucase. Il est impossible de se retirer des Balkans et de leur branche orientale - les Indo-Iraniens. Ceci est contredit par les données de l'archéologie et de la linguistique. Les hydronymes I-e ne sont connus que dans le nord des Balkans. Leur masse principale se répartit au nord, entre le Rhin et le Dniepr. L'hypothèse sur l'origine des i-s des agriculteurs néolithiques balkaniques est également contredite par le fait que l'apparition des premiers i-s dans l'arène historique au 4ème-3ème millénaire avant JC. e. a coïncidé avec l'aridisation du climat, la séparation de l'élevage bovin en une industrie à part entière et sa diffusion sur les vastes étendues de l'Eurasie, et, enfin, avec l'effondrement du néolithique agricole des Balkans et du Danube. Qu'est-ce qui donne à certains chercheurs des raisons de considérer la péninsule balkanique comme leur patrie ancestrale ?

Le chercheur bien connu Colin Renfrew estime à juste titre que le phénomène linguistique grandiose de la diffusion des langues u doit s'accompagner d'un processus socio-économique tout aussi à grande échelle. Selon le scientifique, un tel phénomène mondial dans l'histoire primitive était la néolithisation de l'Europe. Il s'agit de la réinstallation d'anciens agriculteurs et éleveurs du Moyen-Orient vers les Balkans et plus loin vers l'Europe.

R. Sollaris (1998, pp. 128, 129) a fait une critique raisonnée des tentatives de K. Renfrew de dériver i-e du Moyen-Orient du point de vue de la nouvelle recherche génétique. L'analyse biomoléculaire des restes paléoanthropologiques et paléozoologiques démontre la correspondance des modifications du génome des Européens et des animaux domestiques d'origine proche-orientale. Cela fournit des preuves solides de la colonisation de l'Europe par les populations néolithiques du Moyen-Orient. Cependant, des phénomènes de substratum en grec et dans d'autres langues i-th ​​témoignent que i-e est venu dans les Balkans après leur développement par des colons néolithiques d'Anatolie. Selon R. Sollaris (1988, p. 132), la parenté génétique des peuples de la famille des langues nostratiques d'Eurasie s'explique par l'existence d'ancêtres communs de la population d'Eurasie, qui, au début des Paléolithique supérieur il y a 40 000 ans, colonisé de la Méditerranée occidentale à l'ouest et à l'est.

Le fait que le "surplus" de la population agricole primitive se soit déplacé du Moyen-Orient vers les Balkans et plus loin vers l'Europe ne fait aucun doute. Cependant, était-ce indo-européen ? Après tout, l'archéologie témoigne que depuis les premiers centres de l'économie productrice dans le sud de l'Anatolie, en Syrie, en Palestine, dans les montagnes du Zagros, non seulement les communautés élamites, hattiennes, khuritiennes, sumériennes et afroasiennes se sont développées. C'est dans cette dernière que la culture matérielle et spirituelle et l'économie des agriculteurs néolithiques des Balkans ont des parallèles directs. Leur type anthropologique est proche de celui des habitants néolithiques du Proche-Orient et diffère sensiblement de l'anthropologie des premiers Indo-Européens fiables qui vivaient au 4e millénaire avant notre ère. e. en Europe centrale (la culture Corded Ware) et dans les steppes forestières entre le Dniepr et la Volga (cultures Srednestogovskaya et Yamnaya). Si la population néolithique des Balkans et du Proche-Orient était porteuse du type anthropologique sud-européen ou méditerranéen (gracile, Caucasoïdes courts), alors les Indo-Européens mentionnés étaient des Caucasoïdes du Nord massifs et hauts (Potekhina 1992) (Fig. 6) . Les figurines en argile des Balkans représentent des personnes avec un grand nez d'une forme spécifique (Zaliznyak, 1994, p. 85), ce qui est une caractéristique importante du type anthropologique de la Méditerranée orientale, selon V.P. Alekseev (1974, p. 224, 225 ).

Un descendant direct de la proto-civilisation néolithique des Balkans était la civilisation minoenne, qui s'est formée sur l'île de Crète vers 2000 av. Selon M. Gimbutas, la lettre linéaire minoenne "A" provient du système de signes des agriculteurs néolithiques des Balkans du 4e millénaire avant notre ère. e. Des tentatives de déchiffrement des textes des Minoens ont montré que leur langue appartient au groupe sémitique (Gimbutas 1985 ; Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 912, 968 ; Renfrew 1987, p.50). Les Minoens étant des descendants du Néolithique balkanique, ce dernier ne pouvait en aucun cas être indo-européen. Les archéologues et les linguistes sont arrivés à la conclusion qu'avant l'apparition du premier i-e en Grèce au IIe millénaire av. e. des tribus non indo-européennes vivaient ici.

Ainsi, culturellement, linguistiquement, anthropologiquement et génétiquement, le néolithique balkanique était étroitement lié à la proto-civilisation néolithique non indo-européenne du Proche-Orient. Il semble que le nombre important susmentionné de termes agricoles d'origine moyen-orientale dans les i-èmes langues s'explique par l'influence culturelle intense des agriculteurs des Balkans, génétiquement liés au Moyen-Orient, sur les ancêtres des i-e - les aborigènes du centre et du sud de l'Europe de l'Est.

Version steppique de l'origine des Indo-Européens

Les versions les plus raisonnées et les plus populaires à notre époque de l'emplacement de la maison ancestrale des peuples i-e incluent la steppe, selon laquelle i-e est originaire des steppes entre le Dniestr, la Basse Volga et le Caucase. Ses fondateurs étaient les mentionnés O.Schrader (1886) et G.Child (1926, 1950), qui à la fin du 19e - début du 20e siècle. a exprimé l'idée que la première impulsion à l'indo-européanisation de l'Eurasie est venue des plus anciens pasteurs des steppes et des steppes forestières du nord de la mer Noire. Plus tard, cette hypothèse a été fondamentalement étayée et développée par T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Yu.Pavlenko (1994) était son partisan.

Selon cette version, les plus anciens i-e se sont formés dans le sud de l'Ukraine à la suite de processus historiques complexes qui ont conduit à la séparation de l'élevage bovin en une branche distincte de l'économie primitive. À la suite de la colonisation agraire à long terme par les agriculteurs de houe du Moyen-Orient des Balkans et du Danube, les réserves de l'agriculture de houe en Europe centrale ont été épuisées. La poursuite de l'expansion de l'économie reproductive dans les zones steppiques et forestières a nécessité une augmentation du rôle de l'élevage bovin. Cela a été facilité par l'aridisation progressive du climat, qui a conduit à une crise de l'économie agricole des Balkans et de la région danubienne, tout en créant des conditions favorables à la diffusion de diverses formes d'élevage. La même chose a été facilitée par la réduction des forêts de feuillus d'Europe centrale et de la rive droite de l'Ukraine par les agriculteurs néolithiques au 4ème-5ème millénaire avant JC. e., puisque les friches à l'emplacement d'anciens champs sont devenues des pâturages potentiels.

Les cultivateurs de houes du Néolithique faisaient paître leurs quelques bêtes à proximité des villages. Pendant la maturation de la récolte, ils ont été chassés des cultures. Ainsi est née la plus ancienne forme d'élevage de bovins à pâturage lointain. Il a tendance à faire paître les animaux en été sur des pâturages éloignés des établissements permanents. C'est cet ancien type d'élevage bovin qui a permis aux sociétés à économie de reproduction de coloniser non seulement les steppes eurasiennes, mais aussi de s'installer dans les forêts d'Europe centrale.

La séparation de l'élevage bovin de l'ancienne économie mixte agricole et d'élevage du néolithique balkano-danubien en une industrie distincte a commencé dans le sud de l'Ukraine, à la frontière des fertiles chernozems de la rive droite du Dniepr occupés par les cultivateurs de houes et les Les steppes eurasiennes, devenues depuis lors le foyer de peuples pastoraux mobiles et guerriers. Ainsi, au IVe millénaire av. e. le territoire de l'Ukraine est devenu une frontière entre les agriculteurs pacifiques sédentaires de la région du Danube et les pasteurs mobiles et militants des steppes eurasiennes.

C'est dans le sud de l'Ukraine que la proto-civilisation agricole des Balkans et du Danube à travers son avant-poste nord-est - la culture Trypillia - a directement influencé les ancêtres des plus anciens pasteurs - les chasseurs et pêcheurs mésolithiques et néolithiques des steppes forestières. des bassins du Dniepr et du Seversky Donets. Ces derniers ont reçu des descendants balkano-danubiens des plus anciens agriculteurs et éleveurs du Moyen-Orient non seulement les compétences d'une économie de reproduction, mais aussi la terminologie agricole moyen-orientale, tracée par les linguistes dans les langues e (Illich-Svitych 1964 ; 1971 ; Starostin, 1988). La localisation dans les steppes et les steppes forestières entre le Dniestr, le Bas-Don et le Kouban des premiers bergers-éleveurs est en bon accord avec les trois directions principales des contacts linguistiques proto-indo-européens. À l'ouest, ils bordaient directement les locuteurs du vocabulaire agricole d'origine moyen-orientale (Trypilliens), au nord-est - le vocabulaire finno-ougrien et au sud-est - le vocabulaire kartvelien du Caucase (Fig. 2).

M. Gimbutas a placé le berceau de l'élevage bovin et ses premiers transporteurs dans la région de la Moyenne Volga, avec laquelle il est difficile d'être d'accord. Après tout, l'élevage bovin est né d'un élevage complexe de houes en cours de séparation en une branche indépendante de l'économie. Autrement dit, cela ne pourrait se produire qu'à la condition de contacts directs et étroits des premiers pasteurs avec de grandes communautés agraires, telles que la première proto-civilisation agricole des Balkans et de la région du Danube.

Il n'y avait rien de tel dans la région de la Volga. Le centre agricole le plus proche se trouvait à 800 km au sud de la région de la Moyenne Volga, derrière la chaîne du Grand Caucase, dans les bassins des rivières Kura et Araks. Si les premiers éleveurs y avaient emprunté l'économie productrice, ainsi que la terminologie agraire, alors celle-ci aurait été fondamentalement kartvélienne. Cependant, un nombre important de termes pastoraux et agricoles indo-européens courants ne sont pas d'origine caucasienne, mais anatolienne. Ainsi, ils ont été directement empruntés par les proto-indo-européens à la population néolithique des Balkans et de la région du Danube - les descendants directs des colons néolithiques d'Anatolie, très probablement Prahatto-Khurits.

Les compétences d'élevage de bétail reçues des Trypilliens ont pris racine et se sont rapidement développées en une industrie distincte dans les conditions favorables des steppes et des steppes forestières de la rive gauche de l'Ukraine. Les troupeaux de vaches et de moutons se déplaçaient intensément à la recherche de pâturages, ce qui exigeait un mode de vie mobile de la part des pasteurs. Cela a stimulé la diffusion rapide du transport à roues, la domestication au 4ème millénaire avant JC. e. les chevaux, qui, avec les taureaux, servaient d'animaux de trait. La recherche constante de pâturages a conduit à des affrontements militaires avec les voisins, qui ont militarisé la société. L'économie pastorale s'est avérée très productive. Un berger faisant paître un troupeau capable de nourrir de nombreuses personnes. Dans le contexte de conflits constants pour les pâturages et les vaches, le surplus de travailleurs masculins s'est transformé en guerriers professionnels.

Chez les pasteurs, contrairement aux agriculteurs, pas une femme, mais un homme est devenu la figure principale de la famille et de la communauté, puisque tout le soutien de la vie reposait sur les bergers et les guerriers. La possibilité d'accumuler du bétail dans une main a créé les conditions de la différenciation foncière de la société. L'élite militaire apparaît. La militarisation de la société a déterminé la construction d'anciennes forteresses, la propagation des cultes du dieu suprême du guerrier et du berger, le char de guerre, les armes, le cheval, la roue solaire (croix gammée), le feu.

Riz. 7. Poterie de fosse (1-4), ainsi que plats et marteaux de guerre (vajras) des cultures des Catacombes du 3e-2e millénaire av. Au sud de l'Ukraine. Navires et haches de catacombes - Culture Ingul

Ces pasteurs les plus anciens du sud de l'Europe de l'Est remontent au 4e-3e millénaire av. e. n'étaient pas encore de vrais nomades qui passaient toute leur vie sur un cheval ou sur un chariot en migrations constantes derrière des troupeaux et des troupeaux d'animaux. Le nomadisme, en tant que mode de vie nomade et forme développée d'économie pastorale, ne s'est finalement formé dans les steppes qu'au début du 1er millénaire av. Au cœur de l'économie des steppes IV-III millénaire av. e. il y avait un pastoralisme transhumant moins mobile. Il prévoyait la résidence plus ou moins sédentaire des femmes et des enfants dans des établissements fixes dans les vallées fluviales, où ils cultivaient de l'orge, du blé, élevaient des porcs, des chèvres et pêchaient. La population masculine passe de plus en plus de temps avec des troupeaux de vaches, de moutons et de chevaux dans les estives des steppes. Au printemps, les animaux, accompagnés de bergers et de gardes armés, étaient chassés loin dans la steppe et ce n'est qu'à l'automne qu'ils rentraient chez eux pour l'hiver. Ce mode de vie semi-sédentaire a rapidement pris des formes de plus en plus mobiles en raison du rôle croissant du pastoralisme.

Ces premiers pasteurs semi-nomades ont laissé peu de colonies, mais un grand nombre de tumulus. Surtout beaucoup d'entre eux ont été déversés par des fosses (des centaines de milliers) au IIIe millénaire av. e. Les archéologues les reconnaissent par le soi-disant complexe funéraire steppique. Ses éléments les plus importants sont le tumulus, le placement du défunt dans la fosse funéraire en position accroupie et le remplissage de l'enterré avec de la poudre d'ocre rouge. Des pots en argile brute, souvent ornés d'empreintes de cordes et de piqûres, et des armes (marteaux de guerre en pierre et masses) étaient placés dans la tombe (fig. 7). Des roues étaient placées dans les angles de la fosse, symbolisant le chariot funéraire, et souvent ses détails (Fig. 4). Des stèles anthropomorphes en pierre se trouvent dans des monticules, qui représentent un patriarche tribal avec les attributs correspondants d'un chef guerrier et d'un berger (Fig. 8). Un signe important de la première et du sud de l'Ukraine est la domestication du cheval, dont des traces peuvent être retrouvées dans la région forestière-steppe du Dniepr du 4ème au 3ème millénaire avant JC. e. (Téléguine 1973).

D'une ampleur sans précédent, l'implantation du plus ancien i-e du sud de l'Ukraine dans les étendues de steppe sans fin jusqu'au Danube moyen à l'ouest et à l'Altaï à l'est s'explique par l'économie de l'élevage, la diffusion du transport à roues - wagons et les chars de guerre (Fig. 9), les animaux de trait (bœuf, cheval) , et plus tard l'équitation, qui ont déterminé le mode de vie mobile, le militantisme et l'ampleur grandiose de l'expansion du premier i-e (Fig. 2).

Du Rhin au Donets

Cependant, la restriction de la u-ième demeure ancestrale aux seules steppes et steppes forestières d'Ukraine n'explique pas pourquoi le corps principal des hydronymes u-e les plus anciens se situe en Europe centrale entre le Rhin et le Dniepr. Des réalités naturelles telles que les montagnes, les marécages, la répartition des trembles, des hêtres, des ifs, des bruyères, des castors, des tétras lyres, etc. ne correspondent pas au sud de l'Ukraine. Ces éléments de l'environnement naturel sont plus typiques du climat tempéré et frais de l'Europe centrale que des steppes étouffantes de la mer Noire. Et l'aspect caucasoïde du nord du premier et du e, comme en témoignent les sources écrites les plus anciennes, ne correspond pas à la région de la mer Noire.

Ces contradictions sont levées si l'on suppose l'existence d'un seul substrat ethnoculturel entre le Bas-Rhin et le Donets, sur lequel au Ve-IVe millénaire av. les plus anciens Indo-Européens de la mer Noire et de l'Europe centrale ont commencé à se former. Un tel substrat a commencé à émerger dans le dernier tiers du XXe siècle. au cours d'études de monuments mésolithiques dans les basses terres nord-allemandes, polonaises, polissyiennes, dans les bassins du Neman et du Donets.

Les basses terres d'Europe centrale, qui s'étendent du bassin de la Tamise au nord de l'Allemagne, de la Pologne, de la Polisse au Dniepr moyen, du Paléolithique final au Moyen Âge, étaient une sorte de corridor par lequel les vagues migratoires roulaient d'ouest en est. Les chasseurs de rennes de la culture Lingbi ont été les premiers à parcourir cette route du Jutland au Dniepr il y a 12 000 ans (Fig. 10). Ils ont peuplé les basses terres d'Europe centrale qui venaient d'être libérées du glacier, donnant naissance à des cultures apparentées de chasseurs de rennes du dernier millénaire de l'ère glaciaire : Arensburg du nord de l'Allemagne, Svider et Krasnoselye de la Vistule, Neman, Pripyat et Upper Bassins du Dniepr.

Riz. Fig. 10. Carte de répartition des sites de type Bromme-Lingby, il y a environ 11 mille ans. arrière. (Zaliznyak, 2005, p. 45) Symboles : 1 - sites de la culture Lingby, 2 - emplacements des pointes de la culture Lingby, 3 - directions de migration de la population de la culture Lingby, 4 - frontière sud et est de les plaines d'épandage.

Le Mésolithique des basses terres d'Europe centrale a commencé avec une nouvelle vague de migrants vers l'est, qui a conduit à la formation de la région culturelle Duvensi. Il comprend les premières cultures mésolithiques apparentées de Star Car d'Angleterre, Duvensi d'Allemagne, Klosterlund du Danemark, Komornita de Pologne, Kudlaevka de Polissya et le bassin de Neman (Fig. 11, 12).

La migration dans la période atlantique de l'Holocène des porteurs des traditions de la culture maglemose du sud-ouest de la Baltique a été particulièrement puissante. Dans la forêt boréale au 7e millénaire av. Maglemose a été transformé en la culture Swadborg du Jutland, dont la population était due à la transgression de la Baltique vers 6000 av. a migré vers l'est, où il a participé à la formation de la culture Janislavitsky des bassins de la Vistule, de Neman et de Pripyat (Fig. 13) (Kozlowsky 1978, p. 67, 68 ; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, p.38- 41, 2009, p.206 -210). A la fin du 6e millénaire av. les porteurs des traditions Ianislavitski ont avancé le long de la vallée du Dniepr jusqu'à Nadporozhye et plus à l'est jusqu'au bassin Seversky Donets (Fig. 15). Ceci est mis en évidence par la carte de répartition des épis caractéristiques de Janislavitz (Fig. 14).

Riz. 13. Carte de la répartition des monuments de la culture Ianislavitski du 6e au 5e millénaire avant J.-C. Le bassin de Neman (Zaliznyak, 1991, p. 29)

Riz. 14. Carte de la répartition des points avec une puce micro-coupée sur les lames sur le territoire de l'Ukraine. (Zaliznyak, 2005, p. 109) Symboles : 1-sites avec une série de points, 2-points avec 1-3 points, 3-direction de migration depuis la Baltique du Sud au 7e-5e millénaire avant J.-C., Polissya à 4 frontières , 5e limite sud des forêts d'Atlanticum.

Riz. 15. Pointes sur lames avec éclats de micro-ciseau provenant de sites ukrainiens. Type Yanislavitz et autres. (Zaliznyak, 2005, p.110)

Le processus de pénétration des chasseurs forestiers des traditions culturelles Maglemose de Polissya vers le sud a probablement été stimulé par un déplacement vers le sud le long des vallées fluviales des forêts de feuillus en raison du réchauffement général et de l'humidification du climat à la fin du Mésolithique. . À la suite de la propagation des biotopes forestiers et steppiques forestiers avec la faune correspondante le long des vallées fluviales jusqu'aux mers Noire et Azov, les conditions ont été créées pour que les chasseurs forestiers de la culture Janislavitsky se déplacent vers le sud et le sud-est de Ukraine.

Ainsi, au VI-V millénaire av. une communauté culturelle post-Maglemose du Mélithique tardif s'est formée, qui couvrait les basses terres du Jutland au Seversky Donets (Fig. 16). Il comprenait les cultures mésolithiques post-maglemosis de la Baltique occidentale et méridionale, Yanislavitsa des bassins de la Vistule, de Neman et de Pripyat, ainsi que la culture de Donetsk du bassin de Seversky Donets. L'inventaire en silex de ces cultures témoigne de manière convaincante de leur parenté et de leur genèse sur la base du Mésolithique baltique. De nombreuses découvertes de microlithes caractéristiques du Mésolithique de la Baltique et de la Polisse à Nadporozhye et même sur le Seversky Donets indiquent que des migrants de la Baltique ont atteint le Donets (Zaliznyak, 1991, pp. 40, 41 ; 2005, pp. 109-111).

Au 5e millénaire av. sur la base de la postmaglémose, mais sous l'influence méridionale des communautés culturelles du Néolithique balkano-danubien, un ensemble de cultures néolithiques forestières s'est formé : Ertebölle du Sud-Ouest et Tsedmar du Sud Baltique, Dubichay du bassin de Neman, Volyn des bassins de Pripyat et de Neman, Dnieper-Donets du Dniepr moyen et Donetsk du Seversky Donets (Fig. . Seize). Parmi les donateurs néolithiques des cultures mentionnées du néolithique forestier des basses terres allemandes, polonaises, de Polosskaya et de la région du Dniepr moyen, les cultures de céramique à bande linéaire et de Cukuteni-Trypillia ont joué un rôle particulier.

L'existence d'une communauté culturelle et génétique dans les plaines du Bas-Rhin au Seversky Donets n'est pas seulement confirmée par l'archéologie. Les communautés de chasseurs autochtones susmentionnées des basses terres d'Europe centrale et de la région du Dniepr étaient liées non seulement par un seul type d'économie de chasse et de pêche forestière et de culture matérielle, mais également par un type anthropologique de population. Les anthropologues ont longtemps écrit sur la pénétration des Caucasoïdes du Nord de la Baltique occidentale au Dniepr moyen et au sud-est de l'Ukraine au Mésolithique et au Néolithique (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). Comparaison des matériaux des sépultures mésolithiques et néolithiques de la région du Dniepr du 6e au 4e millénaire av. avec des sépultures synchrones du Jutland témoigne à la fois d'une certaine parenté culturelle et génétique de la population qui les a quittés. Non seulement le rite funéraire, mais aussi le type anthropologique de l'enterré se sont avérés similaires (Fig. 4). C'étaient des Caucasiens du Nord grands, très massifs, au visage large, enterrés en position allongée sur le dos (Telegin, 1991, Potekhina 1999). Au 5e millénaire av. cette population s'est déplacée le long de la ceinture de steppes forestières jusqu'à la rive gauche de l'Ukraine et à l'est de la région de la Moyenne Volga (cimetière de Syezzhee), formant la communauté culturelle de Marioupol, représentée par de nombreux cimetières de type Mariupol avec de nombreux vestiges ostéologiques massifs. Caucasoïdes du nord (Telegin, 1991). De ce tableau anthropologique provient la population des premières communautés indo-européennes du 4e millénaire av. – Cultures Srednestog et Yamnaya de la steppe forestière ukrainienne.

Ainsi, au VI-V millénaire av. la population de chasseurs d'Europe du Nord, qui depuis la fin de la période glaciaire vivait dans les étendues forestières des basses terres de la Baltique méridionale et de Polissya, s'est déplacée le long de la rive gauche du Dniepr jusqu'au bassin de Seversky Donets. Une immense communauté ethnoculturelle s'est formée, qui s'étendait du Jutland au Donets sur deux mille kilomètres et se composait de cultures apparentées de chasseurs et de pêcheurs. Sous l'influence des cultures agricoles du néolithique balkano-danubien du sud, la communauté mésolithique post-maglézienne est passée au stade de développement néolithique. En raison de la propagation des steppes due à l'aridisation du climat, ces sociétés aborigènes des Caucasoïdes du nord ont commencé à passer à l'élevage bovin et se sont transformées en cultures les plus anciennes du 4ème millénaire avant JC. (Srednestogovskaya sur la rive gauche du Dniepr et coupes en forme d'entonnoir en Europe centrale).

Ainsi, les plus anciens Indo-Européens IV-III millénaire av. les porteurs des cultures Sredny Stog et Yamnaya (nées sur la base des cultures Dniepr-Donetsk et Marioupol) à l'est et les cultures de gobelets en forme d'entonnoir et d'amphores sphériques (descendants de la culture Ertebelle) à l'ouest appartenaient à la Type anthropologique nord-européen. Dans le même temps, une certaine gratilisation du squelette peut être tracée parmi les porteurs de ces premières cultures indo-européennes, ce qui indique leur formation sur la base de caucasoïdes locaux du nord dans les conditions d'un certain afflux d'un non-indo-indo- Population européenne du Danube colonisée par des agriculteurs. Selon E.E. Kuzmina (1994, p. 244-247), les Caucasiens du Nord massifs étaient également porteurs de la culture Andronovo d'Asie centrale (Fig. 9).

L'aspect nord-européen du premier i-e est confirmé par des sources écrites et la mythologie, qui témoignent de la pigmentation claire des Indo-Européens du IIe millénaire av. Ainsi, dans le Rig Veda, les Aryens sont caractérisés par l'épithète "Svitnya", qui signifie "léger, à la peau claire". Le héros de la célèbre épopée aryenne "Mahabharata" a souvent les yeux de la couleur du "lotus bleu". Selon la tradition védique, un vrai brahmane doit avoir les cheveux bruns et les yeux gris. Dans l'Iliade, les Achéens sont blonds aux cheveux dorés (Achille, Ménélas, Ulysse), les femmes achéennes et même la déesse Héra sont blondes. Le dieu Apollon était également représenté aux cheveux d'or. Dans les reliefs égyptiens de l'époque de Thoutmosis IV (1420-1411 av. J.-C.), les auriges hittites (marianu) ont une apparence nordique, contrairement à leurs écuyers arménoïdes. Au milieu du 1er millénaire av. les descendants blonds des Aryens seraient venus vers le roi de Perse depuis l'Inde (Lelekov, 1982, p. 33). Selon les auteurs anciens, les grands blonds étaient les Celtes d'Europe centrale et occidentale. Étonnamment, les légendaires Tokhars de Sindzyan en Chine occidentale appartenaient également au même type nord-européen. En témoignent leurs corps momifiés, qui datent d'environ 1200 av. et peintures murales tochariennes des VIIe-VIe siècles. UN D Les anciennes chroniques chinoises témoignent également de blondes aux yeux bleus qui vivaient dans les temps anciens dans les déserts d'Asie centrale.

L'appartenance des plus anciens Indo-Européens aux Caucasiens du Nord est cohérente avec la localisation de la maison ancestrale entre le Rhin et le Seversky Donets, où par le 6ème-5ème millénaire avant JC. selon les données de l'archéologie moderne, une communauté ethnoculturelle s'est formée (Fig. 16), sur la base de laquelle les cultures les plus anciennes sont nées (Mariupol, Srednestog, Yamnaya, gobelets en forme d'entonnoir, amphores sphériques).

En résumé, nous pouvons supposer que les basses terres allemandes, polonaises, du Dniepr et le bassin du Donets étaient probablement la maison ancestrale de i-e. A la fin du Mésolithique au VI-V millénaire av. ces territoires étaient habités par de nombreux Caucasiens du Nord de la Baltique. Au 5e millénaire av. sur leur base génétique, un groupe de cultures néolithiques apparentées se forme, qui se développe sous l'influence progressive de la proto-civilisation agricole des Balkans. À la suite des contacts avec ces derniers, dans les conditions d'aridisation du climat et d'expansion des steppes, les Proto-Indo-Européens autochtones se sont transformés en la société mobile pastorale primitive indo-européenne proprement dite (Zaliznyak 1994, p. 96- 99 ; 1998, pages 117-125, 2005). Le marqueur archéologique de ce processus est le début de la formation dans les steppes d'Azov et de la mer Noire à la fin du 5e-4e millénaire av. rite funéraire des tumulus d'élevage (tumulus, sépultures avec squelettes pliés et peints à l'ocre, stèles anthropomorphes avec images d'armes et attributs de berger, traces du culte d'un cheval, d'un taureau, de véhicules à roues, d'armes, etc.).

Si l'auteur de ces lignes considère la communauté ethnoculturelle post-Maglemez du VIe-Ve millénaire avant J.-C. identifiée par lui (Fig. 16) par les Proto-Indo-Européens, substrat sur lequel se sont formés les Indo-Européens proprement dits, un autre chercheur ukrainien S.V. Koncha considère les porteurs de postmaglemose comme des Indo-Européens déjà établis avant leur désintégration en branches ethno-linguistiques distinctes . Selon S.V. Koncha, "il y a de bonnes raisons de dater la communauté indo-européenne au début du Mésolithique (VIII-VII millénaire avant JC), et d'associer le début de sa décadence à la réinstallation de la population Yanislavitsky à l'est, à Polissya , et plus loin, au bassin du Donets au 6e-5e millénaire avant J.-C. ». Le chercheur estime que le complexe culturel définissant pour les premiers i (élevage bovin pastoral mobile, tumulus, cultes d'un cheval, d'un taureau, d'une roue-soleil, d'armes, d'un patriarche d'un berger-guerrier, etc.) a été acquis et -e plus tard, déjà après l'effondrement de la communauté proto-indo-européenne au 4ème-3ème millénaire avant JC. (Koncha, 2004, p.191-203).

D'une manière ou d'une autre, dans les basses terres du Bas-Rhin à l'ouest jusqu'au Dniepr moyen et au Seversky Donets à l'est, une communauté culturelle et historique peut être retracée archéologiquement, qui a commencé à se former avec la fin de la période glaciaire et qui peut avoir été le fondement ethnoculturel du groupe de peuples indo-européens.

Le problème de la patrie indo-européenne est loin de sa solution définitive. Les considérations ci-dessus seront sans aucun doute corrigées et affinées à mesure que de nouveaux faits deviendront disponibles et que les dernières méthodes scientifiques seront appliquées pour résoudre les problèmes des études indo-européennes.

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La systématique des langues est une discipline auxiliaire qui aide à organiser les objets étudiés par la linguistique - langues, dialectes et groupes de langues. Le résultat de cet ordre est aussi appelé taxonomie des langues. Au coeur de la taxonomie ... ... Wikipedia

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L'histoire de tous les peuples est enracinée dans les temps anciens. Souvent, les gens parcouraient de longues distances à la recherche de conditions convenables pour leurs maisons. Vous pouvez en savoir plus sur qui sont les Indo-Européens et comment ils sont liés aux Slaves à partir de cet article.

Qu'est-ce?

Les indo-européens sont appelés locuteurs natifs de la langue indo-européenne. Actuellement, cette ethnie comprend :

• Slave.
• Allemands.
• Arméniens.
• Hindous.
• Celtes.
• Les Grecs.

Pourquoi appelle-t-on ces peuples indo-européens ? Il y a près de deux siècles, de grandes similitudes ont été découvertes entre les langues européennes et le sanskrit, le dialecte parlé par les Indiens. Le groupe des langues indo-européennes comprend presque toutes les langues européennes. Les exceptions sont le finnois, le turc et le basque.

L'habitat d'origine des Indo-Européens était l'Europe, mais en raison du mode de vie nomade de la plupart des peuples, il s'est étendu bien au-delà du territoire d'origine. Désormais, des représentants du groupe indo-européen peuvent être trouvés sur tous les continents du monde. Les racines historiques des Indo-Européens remontent loin dans le passé.

Maison ancestrale et ancêtres

Vous vous demandez peut-être comment se fait-il que le sanskrit et les langues européennes aient un son similaire ? Il existe de nombreuses théories sur l'identité des Indo-Européens. Certains érudits suggèrent que l'ancêtre de tous les peuples ayant des langues similaires était les Aryens, qui, à la suite de migrations, ont formé divers peuples avec des dialectes différents, qui sont restés similaires dans l'ensemble. Les opinions divergent également sur la patrie ancestrale des Indo-Européens. Selon la théorie de Kurgan, répandue en Europe, les territoires de la région nord de la mer Noire, ainsi que les terres entre la Volga et le Dniepr, peuvent être considérés comme la patrie de ce groupe de peuples. Pourquoi alors la population des différents pays européens est-elle si différente ? Tout est déterminé par la différence des conditions climatiques. Après avoir maîtrisé les technologies de domestication des chevaux et de fabrication du bronze, les ancêtres des Indo-Européens ont commencé à migrer activement dans différentes directions. La différence des territoires explique les différences des Européens, qui se sont formés au fil des ans.

Racines historiques

• La première option est l'Asie occidentale ou l'Azerbaïdjan occidental.
• La deuxième option, que nous avons déjà décrite ci-dessus, concerne certaines terres d'Ukraine et de Russie, sur lesquelles se trouvait la culture dite kourgane.
• Et la dernière option est l'Europe orientale ou centrale, ou plus précisément la vallée du Danube, les Balkans ou les Alpes.

Chacune de ces théories a ses adversaires et ses partisans. Mais cette question n'a pas encore été résolue par les scientifiques, bien que la recherche se poursuive depuis plus de 200 ans. Et comme la patrie des Indo-Européens n'est pas connue, il n'est pas non plus possible de déterminer le territoire d'origine de la culture slave. Après tout, cela nécessitera des données précises sur la maison ancestrale du groupe ethnique principal. L'enchevêtrement de l'histoire, qui contient plus de mystères que de réponses, ne peut être démêlé par l'humanité moderne. Et l'époque de la naissance de la langue indo-européenne est également plongée dans l'obscurité: certains donnent la date à 8 siècles avant JC, d'autres à 4,5 siècles. AVANT JC.

Traces d'une ancienne communauté

Malgré l'isolement des peuples, des traces de points communs sont facilement retrouvées parmi les différents descendants des Indo-Européens. Quelles traces de l'ancienne communauté des Indo-Européens peuvent être citées comme preuves ?

• D'abord, c'est la langue. Il est le fil qui relie encore les gens aux différentes extrémités de la planète. Par exemple, les slaves ont des concepts généraux tels que «dieu», «cabane», «hache», «chien» et bien d'autres.
• Les points communs peuvent également être observés dans l'art appliqué. Les motifs de broderie de nombreux peuples européens sont étonnamment similaires les uns aux autres.
• Il est possible de retracer la patrie commune des peuples indo-européens le long des pistes "animales". Beaucoup d'entre eux ont encore le culte du cerf et certains pays organisent chaque année des vacances en l'honneur du réveil d'un ours au printemps. Comme vous le savez, ces animaux ne se trouvent qu'en Europe, et non en Inde ou en Iran.
• Dans la religion aussi, on peut trouver la confirmation de la théorie de la généralité. Les Slaves avaient un dieu païen Perun et les Lituaniens avaient Perkunas. En Inde, le tonnerre s'appelait Parjanye, les Celtes l'appelaient Perkunia. Et l'image de l'ancien dieu est très similaire à la divinité principale de la Grèce antique - Zeus.

Marqueurs génétiques des Indo-Européens

La principale caractéristique distinctive des Indo-Européens est uniquement la communauté linguistique. Malgré certaines similitudes, les différents peuples d'origine indo-européenne sont très différents les uns des autres. Mais il existe d'autres preuves de leur généralité. Bien que les marqueurs génétiques ne prouvent pas à 100% l'origine commune de ces peuples, ils ajoutent encore des caractéristiques plus communes.

L'haplogroupe R1 est le plus courant chez les Indo-Européens. On le trouve parmi les peuples qui habitaient les territoires de l'Asie centrale et occidentale, de l'Inde et de l'Europe de l'Est. Mais chez certains Indo-Européens, ce gène n'a pas été retrouvé. Les scientifiques pensent que la langue et la culture des proto-indo-européens ont été transmises parmi ces personnes non pas par le biais de mariages, mais par le commerce et les communications socioculturelles.

Qui postule

De nombreux peuples modernes sont des descendants des Indo-Européens. Il s'agit notamment des peuples indo-iraniens, des Slaves, des Baltes, des peuples romans, des Celtes, des Arméniens, des Grecs et des peuples germaniques. Chaque groupe, à son tour, est divisé en d'autres groupes plus petits. La branche slave est subdivisée en plusieurs branches :

• Sud;
• Est;
• Occidental.

Le sud, à son tour, est divisé en peuples aussi connus que les Serbes, les Croates, les Bulgares, les Slovènes. Il existe également des groupes complètement éteints parmi les Indo-Européens : les Tochariens et les peuples anatoliens. on considère les Hittites et les Luviens, qui sont apparus au Moyen-Orient deux mille ans avant JC. Parmi le groupe indo-européen, il y a aussi un peuple qui ne parle pas la langue indo-européenne : la langue basque est considérée comme isolée et son origine n'est pas encore exactement établie.

Problèmes

Le terme « problème indo-européen » est apparu au XIXe siècle. Il est associé à l'ethnogenèse précoce encore non élucidée des Indo-Européens. Quelle était la population de l'Europe à l'énéolithique et à l'âge du bronze ? Les scientifiques ne sont pas encore parvenus à un consensus. Le fait est que dans les langues indo-européennes que l'on peut trouver sur le territoire de l'Europe, on trouve parfois des éléments d'origine totalement non indo-européenne. Les scientifiques, étudiant la patrie ancestrale des Indo-Européens, conjuguent leurs efforts et utilisent toutes les méthodes possibles : archéologiques, linguistiques et anthropologiques. En effet, dans chacun d'eux se cache un indice possible sur l'origine des Indo-Européens. Mais jusqu'à présent, ces tentatives n'ont abouti à rien. Les zones plus ou moins étudiées sont les territoires du Moyen-Orient, d'Afrique et d'Europe de l'Ouest. Le reste des pièces reste une énorme tache blanche sur la carte archéologique du monde.

L'étude de la langue des proto-indo-européens ne peut pas non plus donner aux scientifiques beaucoup d'informations. Oui, il est possible d'y retrouver le substrat - les "traces" des langues déplacées par les langues indo-européennes. Mais il est si faible et chaotique que les scientifiques ne sont pas parvenus à un consensus sur qui sont les Indo-Européens.

réinstallation

Les Indo-Européens étaient à l'origine des peuples sédentaires et l'agriculture était considérée comme leur principale occupation. Mais avec le changement climatique et l'arrivée du froid, ils ont dû commencer à développer des terres voisines plus propices à la vie. Dès le début du troisième millénaire avant notre ère, elle est devenue la norme pour les Indo-Européens. Au cours des migrations, ils sont souvent entrés dans des conflits militaires avec les tribus vivant sur les terres. De nombreuses escarmouches se reflètent dans les légendes et les mythes de nombreux peuples européens : Iraniens, Grecs, Indiens. Après que les peuples qui habitaient l'Europe aient réussi à apprivoiser les chevaux et à fabriquer des produits en bronze, la réinstallation a pris encore plus d'ampleur.

Quel est le lien entre les Indo-Européens et les Slaves ? Vous pouvez comprendre cela si vous suivez la colonie.Du sud-est de l'Eurasie, leur distribution a commencé, qui s'est ensuite déplacée vers le sud-ouest. En conséquence, les Indo-Européens ont colonisé toute l'Europe jusqu'à l'Atlantique. Certaines des colonies étaient situées sur le territoire des peuples finno-ougriens, mais n'allaient pas plus loin qu'eux. Les montagnes de l'Oural, qui constituaient un obstacle sérieux, ont arrêté la colonisation indo-européenne. Au sud, ils se sont déplacés beaucoup plus loin et se sont installés dans les territoires de l'Iran, de l'Irak, de l'Inde et du Caucase. Après que les Indo-Européens se sont installés en Eurasie et ont recommencé à diriger, leur communauté a commencé à se désintégrer. Sous l'influence des conditions climatiques, les peuples sont devenus de plus en plus différents les uns des autres. Nous pouvons maintenant voir à quel point l'anthropologie a été fortement influencée par les conditions de vie des Indo-Européens.

Résultats

Les descendants modernes des Indo-Européens habitent de nombreux pays du monde. Ils parlent des langues différentes, mangent des aliments différents, mais ont toujours des ancêtres communs éloignés. Les scientifiques se posent encore de nombreuses questions sur les ancêtres des Indo-Européens et leur peuplement. Il reste toutefois à espérer qu'avec le temps, des réponses exhaustives seront reçues à leur sujet. Ainsi que la question principale : "Qui sont les Indo-Européens ?".

Nous avons déjà noté que le matériau principal pour étudier l'histoire ancienne des peuples, en particulier les peuples slaves, y compris, bien sûr, le peuple russe, sont les données de la langue. Les sources écrites témoignant des anciens Slaves sont apparues relativement tardivement et datent du début d'une nouvelle ère, à l'exception de quelques passages fragmentaires et obscurs des œuvres d'auteurs ayant vécu avant la nouvelle ère. Les Slaves orientaux ne sont mentionnés dans les sources qu'au 5ème siècle.

Les premiers travaux contenant des informations sur les Russes (Rus, Ross) remontent au moins au début du IXe siècle, bien que certains chercheurs parlent de l'apparition de ce nom dans des sources d'une époque antérieure. Ainsi, si l'on ne tient compte que des sources écrites, alors les périodes les plus anciennes nous seront tout simplement inaccessibles. Si nous sommes guidés par les monuments de la culture matérielle, les monuments matériels, puis, en nous tournant vers ceux qui ont été trouvés sur le territoire de la colonie des Slaves à l'époque historique et remontent aux premières époques historiques, nous rencontrerons une telle masse de cultures, parfois complètement différentes les unes des autres et mutuellement liées, qu'il sera extrêmement difficile, parfois tout simplement impossible, de déterminer laquelle d'entre elles doit être considérée comme slave.

Cependant, on aurait tort de refuser de lire les premières pages de l'histoire des Slaves sur la base de l'absence de sources écrites et de l'extrême difficulté de la définition ethnique des monuments de la culture matérielle. Nous disposons de données linguistiques.

Langues slaves actuellement représentées par les langues russe, ukrainienne, biélorusse, polonaise, tchèque, slovaque, bulgare, serbe, croate, slovène, macédonienne et lusacienne (sorabe), qui font partie de la famille des langues indo-européennes. Ceux-ci incluent : germanique (allemand, anglais, suédois, danois, néerlandais, etc.) > roman (français italien, espagnol, portugais, roumain, etc.), indien (hindi, ourdou, népalais, bengali, singali, etc. .) , iranien (persan, afghan, tadjik, ossète, etc.)» grec, arménien, albanais. En outre, il existait désormais des langues indo-européennes disparues : le latin, qui a jeté les bases des langues romanes réparties sur le territoire de l'ancien Empire romain, le hittite - en Asie Mineure, le tokharien - en Chine occidentale et d'autres ainsi -appelées "langues mortes".

A notre époque, les peuples qui parlent les langues indo-européennes constituent le groupe le plus important4. Le discours indo-européen est maintenant entendu en Europe et en Asie, en Afrique et en Australie, en Amérique du Nord et du Sud.

Dans un passé lointain, les personnes qui parlaient des langues indo-européennes apparentées, et peut-être une langue indo-européenne très ancienne, divisée en dialectes, vivaient dans une zone relativement limitée, d'où elles se sont installées pendant des centaines et des milliers d'années, jusqu'à ce qu'elles peuplent la planète entière. Parmi eux se trouvaient les lointains ancêtres des Slaves, qui ne s'étaient pas encore séparés de la masse des autres tribus à langue indo-européenne. Ce n'étaient pas encore des Slaves, mais seulement leurs lointains ancêtres physiques et linguistiques, les Progoslaves.

Notre tâche, tout d'abord, est d'essayer de répondre aux questions de savoir ce que faisaient les gens qui parlaient les langues de la famille des langues indo-européennes, quel était leur système social, leur système de liens familiaux, leurs coutumes, etc., c'est-à-dire , tout ce qui les caractérise : où ils ont vécu, dans quelle direction et où ils se sont installés, quand les ancêtres des Slaves se sont démarqués d'eux (comme on les appelle, "Proto-Slaves" et "Proto-Slaves"), comment les l'ancienne langue slave a commencé à prendre forme, où se trouve la région souvent appelée la «maison ancestrale des Slaves», d'où ils sont sortis et se sont installés dans de vastes étendues allant de l'Elbe à l'Oka et à la Volga, du Ladoga et de l'Onega lacs aux mers Noire, Égée et Adriatique.

Langues indo-européennes. Communauté linguistique indo-européenne

Quelques remarques sur la période la plus ancienne de l'histoire des peuples indo-européens, dont font partie les peuples slaves. Récemment, l'idée a été émise que la "formation" de la communauté linguistique indo-européenne remonte à l'ère de la séparation d'avec la masse des tribus agricoles primitives, des tribus pastorales, à l'époque du passage du clan maternel au clan paternel. une. Selon la classification archéologique, cette période fait référence à la fin de l'énéolithique et au début de l'âge du bronze, c'est-à-dire à une époque éloignée de nous de 5-6 millénaires. Ce genre d'énoncé nécessite de très sérieuses corrections.

Premièrement, il n'y a aucune raison de croire que la communauté linguistique indo-européenne ne s'est développée que pendant la période de séparation des pasteurs avec un clan paternel. Les pères, grands-pères, ancêtres des pasteurs, qui se livraient à l'agriculture primitive, parlaient sans doute des langues voire une langue parentale avec quelques dialectes tribaux, très proches du discours de leurs descendants immédiats passés au pastoralisme pastoral. Et on ne peut guère nier que les tribus elles-mêmes, engagées dans l'agriculture primitive à la houe, issues des groupes claniques ancestraux de chasseurs et de pêcheurs du Néolithique et même du Middle Stone Age, le Mésolithique, ont à leur tour conservé quelques vestiges du discours des dernier.

Ainsi, certains éléments des langues tribales indo-européennes existaient bien avant le passage à l'élevage pastoral, dont le passage ne peut être considéré que comme un facteur ayant contribué à l'installation des tribus indo-européennes, leur propagation la plus rapide dans les trois parties de l'Ancien Monde.

Une analyse du vocabulaire de base le plus ancien des langues indo-européennes suggère qu'elles existaient bien avant le métal et le pastoralisme. Ceci est démontré par des termes tels que, par exemple, le marteau allemand - marteau, associé à la pierre russe et à l'akmio lituanien, le silex slave, reflété dans le skrama allemand - hache, le couteau slave, associé au vieux nagis prussien - silex, etc.5

Les exemples donnés montrent que Langues indo-européennes (ou proto-langue indo-européenne) existait déjà à une époque où les outils étaient encore en pierre, c'est-à-dire au Néolithique. Il n'y a pas de noms indo-européens communs fiables pour les métaux. Les noms communs des métaux ne sont présents que dans certains groupes de langues indo-européennes, ce qui indique leur apparition relativement tardive. En même temps, le sens des termes. désignant les métaux et les minerais, est extrêmement diversifiée. Par exemple, le minerai c'est du sang et le minerai c'est à partir de quoi le métal est fondu. Le même terme goth existe à la fois pour le cuivre et le fer (sanskrit ayah, latin aes, gothique aiz - cuivre, en même temps aisen - fer)6. Par conséquent, la communauté indo-européenne, avant sa désintégration, n'a pas dépassé le Néolithique, et toute son histoire s'inscrit dans l'âge de pierre7.

Bien sûr quand Communauté linguistique indo-européenne a cessé d'exister et il n'y avait pas d'unité ethnique indo-européenne. Les Indo-Européens de cette époque (5e-4e millénaire avant J.-C.) étaient un vaste groupe de tribus qui parlaient des langues proches et apparentées. Les origines de cette communauté remontent à un passé très lointain. On peut supposer que certains éléments des langues indo-européennes existaient à l'époque mésolithique (XIII-VII millénaire av. J.-C.)8. La terminologie de la parenté parle aussi de la profonde antiquité des langues indo-européennes. Ce dernier s'est formé dès l'époque du clan maternel, où la parenté était comptée selon la lignée maternelle, où le mari faisait partie du clan de l'épouse, les biens du défunt étaient hérités par le clan de l'épouse, les enfants restaient dans le clan de l'épouse. clan de la mère et toutes les sœurs de la mère étaient pour elles des mères, et tous les frères du père étaient considérés comme des pères, etc. Les relations matrimoniales de ce type se sont développées il y a très longtemps, à l'apogée du système communal primitif, au stade d'un système maternel développé. clan, lorsque l'attitude envers la mère se reflétait uniquement dans la langue (par exemple, sate - fils, littéralement naissance, doija - bébé, doika - infirmière, etc.) e. Il convient de noter que le système de désignations caractéristique de l'organisation générique est différent dans les différents groupes de langues indo-européennes. Cela indique que l'unité linguistique indo-européenne remonte à une étape très ancienne du développement d'une société tribale, c'est-à-dire non pas à l'époque d'un système tribal très développé avec des langues tribales, mais à l'ère d'un système tribal précoce avec langues tribales,0.

Si l'apogée du matriarcat parmi les tribus néolithiques d'Europe remonte au plus tard au 5e-4e millénaire av. e., puis la première période de son développement, qui a duré longtemps, remonte au Mésolithique, lorsque de petits groupes tribaux de chasseurs et de pêcheurs se sont déplacés du sud vers le nord de l'Europe centrale et orientale suite au retrait des glaciers. Cela remonte à l'époque séparée de nous par 12-10 mille ans11.

Les couches les plus anciennes du vocabulaire des langues indo-européennes comprennent les mots viande, sang, os, veine, etc. C'est la preuve que la nourriture carnée a joué un rôle énorme dans la vie des anciens Indo-européens, et pas nécessairement dès l'apparition et la diffusion de l'élevage bovin, mais bien plus tôt, sous le règne de la chasse. En témoigne également la large diffusion dans les langues indo-européennes des noms de certains animaux et oiseaux sauvages (loup, castor, loutre, cerf, canard, oie). Une trace de l'image de chasse des occupations des anciens Indo-Européens est le latin ada - peau, fourrure et en même temps adata - une aiguille (pour coudre la fourrure). Ce sont tous des termes de chasseurs. Plus tard, adit signifie tricoter, adits - tricoté. Ce terme est typique de la langue des éleveurs (laine, vague, d"o~bovin domestique, tricot) taureau, joug-joug, etc.) Commun à toutes les langues indo-européennes est le nom du miel et des boissons à base de miel.

Il n'y a pas d'anciens noms indo-européens de poissons et de termes indo-européens communs liés à l'agriculture 13. Tout cela suggère que les langues indo-européennes du Néolithique étaient courantes chez les éleveurs de bétail et les chasseurs qui extrayaient le miel des abeilles sauvages. , qui connaissait à peine la pêche et, peut-être, venait de commencer à maîtriser l'agriculture .

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Mn. Les peuples d'Europe, d'Asie occidentale, de l'Hindoustan, parlant des langues apparentées. Dictionnaire explicatif d'Ephraïm. T.F. Efremova. 2000... Dictionnaire explicatif moderne de la langue russe Efremova

Indo-Européens- Unité indo-européenne eytsy, ev. h.eyets, eyts, créatif. p.oeuf... dictionnaire d'orthographe russe

Indo-Européens- (Indo-européens anglais), une famille de langues dont l'origine, apparemment, est liée aux steppes. Les langues indo-européennes se sont largement répandues lors de la migration des peuples du IIe millénaire av. en Europe, ainsi qu'en Iran, en Inde, temporairement aussi ... Dictionnaire Archéologique

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