Le comportement de Sokolov en captivité est le destin de l'homme. Comment le général Andrey Vlasov a été capturé par les Allemands

Le personnage principal de l'histoire M.A. Sholokhov "Le destin de l'homme" Andrei Sokolov a beaucoup vécu dans sa vie. L'histoire elle-même, sous la forme d'une guerre sanglante, est intervenue et a brisé le destin du héros. Andrei est allé au front en mai 1942. Près de Lokhovenki, un obus a touché le camion sur lequel il travaillait. Andrei a été récupéré par les Allemands, il a été fait prisonnier.

Sholokhov a introduit une description de la captivité dans son histoire, ce qui était inhabituel pour la littérature soviétique de l'époque. L'auteur a montré à quel point le peuple russe s'est comporté dignement, héroïquement même en captivité, ce qu'il a surmonté: «Quand vous vous souvenez des tourments inhumains que vous avez dû endurer là-bas, en Allemagne, non plus dans la poitrine, mais dans la gorge devient difficile de respirer..."

L'épisode le plus important montrant la vie d'Andrei Sokolov en captivité est la scène de son interrogatoire par Muller. Cet Allemand était le commandant du camp, « dans leur langue, le Lagerführer ». C'était un homme impitoyable : « ... il va nous aligner devant le bloc - ils appelaient ainsi la caserne - il marche devant la ligne avec sa meute de SS, la main droite tendue. Il l'a dans un gant de cuir, et un joint de plomb dans le gant pour ne pas se faire mal aux doigts. Il va frapper une personne sur deux au nez, saigne. C'est ce qu'il a appelé "la prophylaxie contre la grippe". Et donc tous les jours... Il était soigné, le bâtard, il travaillait sept jours sur sept. De plus, Muller parlait un excellent russe, "il s'appuyait également sur le" o "comme s'il était natif de Volzhan", et aimait particulièrement l'obscénité russe.

La raison de l'appel d'Andrey Sokolov pour interrogatoire était sa déclaration imprudente. Le héros en voulait au travail acharné dans une carrière de pierre près de Dresde. Après le jour ouvrable suivant, il entra dans la caserne et laissa tomber la phrase suivante: "Ils ont besoin de quatre mètres cubes de sortie, mais pour la tombe de chacun de nous, même un mètre cube à travers les yeux suffit."

Le lendemain, Sokolov est convoqué à Muller. Réalisant qu'il allait mourir, Andrey dit au revoir à ses camarades, "... a commencé ... à rassembler son courage pour regarder sans crainte dans le trou du pistolet, comme il sied à un soldat, afin que les ennemis ne voient pas dans ma dernière minute que je me sépare encore de ma vie difficile."

Lorsque Sokolov, affamé, entra chez le commandant, la première chose qu'il vit fut une table pleine de nourriture. Mais Andrei ne s'est pas comporté comme un animal affamé. Il trouva la force de se détourner de la table, et aussi de ne pas se soustraire ou tenter d'éviter la mort en rétractant ses paroles. Andrei a confirmé que quatre mètres cubes, c'est trop pour une personne affamée et fatiguée. Müller a décidé de rendre "l'honneur" à Sokolov et de lui tirer dessus personnellement, mais avant cela, il lui a offert un toast à la victoire allemande. « Dès que j'ai entendu ces mots, c'était comme si un incendie m'avait brûlé ! Je me dis : « Pour que moi, soldat russe, je commence à boire pour la victoire des armes allemandes ?! Y a-t-il quelque chose que vous ne voulez pas, Herr Kommandant ? Un enfer pour moi de mourir, alors va au diable avec ta vodka ! Et Sokolov a refusé de boire.

Mais Muller, déjà habitué à se moquer des gens, invite Andrey à boire pour autre chose : « Voulez-vous boire pour notre victoire ? Dans ce cas, buvez jusqu'à votre mort." Andrei a bu, mais, en tant que personne vraiment courageuse et fière, il a plaisanté avant sa mort: "Je n'ai pas de collation après le premier verre." Sokolov a donc bu le deuxième verre et le troisième. "Je voulais leur montrer, putain, que même si je meurs de faim, je ne vais pas m'étouffer avec leur aumône, que j'ai ma dignité et ma fierté russes, et qu'ils ne m'ont pas transformé en un bête, peu importe à quel point ils ont essayé.

Voyant une volonté aussi remarquable chez une personne épuisée physiquement, Muller n'a pas pu résister à un plaisir sincère: «Voici le truc, Sokolov, vous êtes un vrai soldat russe. Vous êtes un brave soldat. Je suis aussi un soldat et je respecte les adversaires de valeur. Je ne te tirerai pas dessus."

Pourquoi Muller a-t-il épargné Andrei ? De plus, il a donné du pain et du lard avec lui, que les prisonniers de guerre se sont ensuite partagés dans la caserne ?

Je pense que Muller n'a pas tué Andrey pour une simple raison : il a eu peur. Au fil des années de travail dans les camps, il a vu beaucoup d'âmes brisées, vu comment les gens deviennent des animaux, prêts à s'entre-tuer pour un morceau de pain. Mais il n'a jamais vu ça avant ! Muller avait peur, car les raisons d'un tel comportement du héros lui étaient incompréhensibles. Et il ne pouvait pas non plus les comprendre. Pour la première fois parmi les horreurs de la guerre et du camp, il a vu quelque chose de pur, de grand et d'humain - l'âme d'Andrei Sokolov, que rien ne pouvait corrompre. Et l'Allemand s'inclina devant cette âme.

Le motif principal de cet épisode est le motif du test. Cela sonne tout au long de l'histoire, mais ce n'est que dans cet épisode qu'il acquiert un réel pouvoir. Le test du héros est une technique activement utilisée dans le folklore et la littérature russe. Rappelons-nous les épreuves des héros dans les contes folkloriques russes. Andrei Sokolov est invité à boire exactement trois fois. Selon la façon dont le héros se comporterait, son destin serait décidé. Mais Sokolov a réussi le test avec honneur.

Pour une divulgation plus profonde de l'image dans cet épisode, l'auteur utilise le monologue interne du héros. En le retraçant, on peut dire qu'Andrei s'est comporté comme un héros non seulement à l'extérieur, mais aussi à l'intérieur. Il n'avait même pas l'idée de succomber à Muller et de faire preuve de faiblesse.

L'épisode est raconté du point de vue du personnage principal. Puisque plusieurs années se sont écoulées entre la scène de l'interrogatoire et le moment où Sokolov raconte cette histoire, le héros s'autorise l'ironie (« il était propre, le bâtard, il travaillait sans jours de repos »). Étonnamment, après tant d'années, Andrei ne montre pas de haine pour Muller. Cela le caractérise comme une personne vraiment forte qui sait pardonner.

Dans cet épisode, Sholokhov dit au lecteur que la chose la plus importante pour une personne dans toutes les circonstances, même les plus terribles, est de toujours rester une personne ! Et le sort du protagoniste de l'histoire, Andrei Sokolov, confirme cette idée.

Pendant la Grande Guerre patriotique, Sholokhov, dans la correspondance militaire, les essais et l'histoire «La science de la haine», a exposé la nature anti-humaine de la guerre déclenchée par les nazis, a révélé l'héroïsme du peuple soviétique, l'amour pour la patrie . Et dans le roman "Ils se sont battus pour la patrie", le caractère national russe a été profondément révélé, ce qui s'est clairement manifesté à l'époque des épreuves sévères. Rappelant comment, pendant la guerre, les nazis appelaient par moquerie le soldat soviétique « Ivan russe », Sholokhov écrivit dans l'un de ses articles : « L'Ivan russe symbolique est

Quoi : un homme vêtu d'un pardessus gris, qui, sans hésiter, a donné le dernier morceau de pain et trente grammes de sucre de première ligne à un enfant orphelin dans les terribles jours de la guerre, un homme qui a couvert son camarade avec abnégation corps, le sauvant d'une mort inévitable, un homme qui, serrant les dents, a enduré et endurera toutes les épreuves et les épreuves, accomplissant un exploit au nom de la Patrie.

Andrey Sokolov apparaît devant nous comme un guerrier modeste et ordinaire dans l'histoire «Le destin d'un homme». En ce qui concerne les affaires les plus courantes, Sokolov parle de ses actes courageux. Il accomplit courageusement son devoir militaire au front. Sous Lozovenki

Il a été chargé d'apporter des obus à la batterie. « Nous avons dû beaucoup nous dépêcher, car la bataille approchait de nous… », explique Sokolov. - Le commandant de notre unité demande: "Allez-vous passer, Sokolov?" Et il n'y avait rien à demander. Là, mes camarades, ils sont peut-être en train de mourir, mais je vais flairer par ici ? Quelle discussion ! je lui réponds. - Je dois me faufiler, et c'est tout ! Dans cet épisode, Sholokhov a remarqué la principale caractéristique du héros - un sentiment de camaraderie, la capacité de penser aux autres plus qu'à lui-même. Mais, étourdi par l'explosion d'un obus, il se réveilla déjà en captivité par les Allemands. Avec douleur, il regarde les troupes allemandes avancer vers l'est. Ayant appris ce qu'est la captivité ennemie, Andrey dit avec un soupir amer, se tournant vers son interlocuteur: «Oh, frère, il n'est pas facile de comprendre que vous n'êtes pas en captivité par votre propre eau. Celui qui n'a pas vécu cela dans sa propre peau, vous n'entrerez pas immédiatement dans l'âme, de sorte qu'il lui vienne en tant qu'être humain ce que cela signifie. Ses souvenirs amers parlent de ce qu'il a dû endurer en captivité : « C'est difficile pour moi, mon frère, de me souvenir, et encore plus difficile de parler de ce qui s'est passé en captivité. Quand tu te souviens des tourments inhumains que tu as dû endurer là-bas en Allemagne, quand tu te souviens de tous les amis et camarades qui sont morts, torturés là-bas dans les camps, le cœur n'est plus dans la poitrine, mais dans la gorge qui bat, et ça devient difficile de respirer..."

Étant en captivité, Andrei Sokolov s'est efforcé de préserver la personne en lui-même, de ne pas échanger contre un soulagement du sort de "la dignité et la fierté russes". L'une des scènes les plus frappantes de l'histoire est la scène de l'interrogatoire du soldat soviétique capturé Andrei Sokolov par le tueur professionnel et sadique Muller. Lorsque Muller a été informé qu'Andrei avait laissé apparaître son mécontentement face aux travaux forcés, il l'a convoqué au bureau du commandant pour un interrogatoire. Andrey savait qu'il allait mourir, mais a décidé de "rassembler son courage pour regarder sans crainte dans le trou du pistolet, comme il sied à un soldat, afin que les ennemis ne voient pas à la dernière minute qu'il lui était difficile de se séparer de la vie...".

La scène de l'interrogatoire se transforme en un duel spirituel entre le soldat captif et le commandant du camp, Müller. Il semblerait que les forces de supériorité devraient être du côté des bien nourris, dotés de pouvoir et de la capacité d'humilier et de piétiner l'homme de Muller. Jouant avec un pistolet, il demande à Sokolov si quatre mètres cubes de production, c'est vraiment beaucoup, mais est-ce qu'un seul suffit pour une tombe ? Lorsque Sokolov confirme ses propos précédents, Muller propose de boire un verre de schnaps avant l'exécution : « Avant de mourir, buvez, Russ Ivan, pour la victoire des armes allemandes. Sokolov a d'abord refusé de boire "pour la victoire des armes allemandes", puis a accepté "pour sa mort". Après avoir bu le premier verre, Sokolov a refusé de manger. Puis on lui en a donné un deuxième. Ce n'est qu'après le troisième qu'il mordit un petit morceau de pain et posa le reste sur la table. En parlant de cela, Sokolov dit: "Je voulais leur montrer, putain, que même si je meurs de faim, je ne vais pas m'étouffer avec leur sop, que j'ai ma dignité et ma fierté russes, et qu'ils ne m'a pas transformé en bétail, peu importe à quel point vous essayez."

Le courage et l'endurance de Sokolov ont frappé le commandant allemand. Non seulement il l'a laissé partir, mais il lui a finalement donné une petite miche de pain et un morceau de saindoux: «Voici le truc, Sokolov, tu es un vrai soldat russe. Vous êtes un brave soldat. Je suis aussi un soldat et je respecte les adversaires de valeur. Je ne te tirerai pas dessus. De plus, aujourd'hui, nos vaillantes troupes ont atteint la Volga et ont complètement capturé Stalingrad. C'est une grande joie pour nous, et c'est pourquoi je vous donne généreusement la vie. Allez dans votre bloc..."

Considérant la scène de l'interrogatoire d'Andrei Sokolov, on peut dire que c'est l'un des sommets de composition de l'histoire. Il a son propre thème - la richesse spirituelle et la noblesse morale de l'homme soviétique, sa propre idée : il n'y a aucune force au monde capable de briser spirituellement un vrai patriote, le forçant à s'humilier devant l'ennemi.

Andrey Sokolov a beaucoup surmonté sur son chemin. La fierté nationale et la dignité de l'homme soviétique russe, l'endurance, l'humanité spirituelle, l'insubordination et la foi indestructible dans la vie, dans sa patrie, dans son peuple - c'est ce que Sholokhov a caractérisé dans le caractère véritablement russe d'Andrei Sokolov. L'auteur a montré la volonté indomptable, le courage, l'héroïsme d'un simple homme russe qui, au moment des épreuves les plus difficiles qui ont frappé sa patrie et des pertes personnelles irréparables, a su s'élever au-dessus de son destin personnel rempli du drame le plus profond, a réussi à vaincre la mort par la vie et pour le bien de la vie. C'est le pathos de l'histoire, son idée principale.

L'ouvrage "Le destin d'un homme" de Sholokhov a été publié pour la première fois dix ans après la fin de la Grande Guerre patriotique, en 1956-1957. Le thème du récit est atypique pour la littérature de l'époque consacrée à la guerre. L'auteur a d'abord parlé des soldats capturés par les nazis.

On apprend alors le destin de ce personnage déjà de sa bouche. Andrei est extrêmement franc avec un interlocuteur aléatoire - il ne cache pas de détails personnels.

Nous pouvons dire en toute sécurité que la vie de ce héros était heureuse. Après tout, il avait une femme aimante, des enfants, il faisait son truc préféré. Dans le même temps, la vie d'Andrei est typique de cette époque. Sokolov est un simple homme russe, dont il y avait des millions dans notre pays à cette époque.

L'exploit d'Andrey ("Le destin d'un homme", Sholokhov)

La composition "Guerre dans la vie du protagoniste" peut être construite sur le contraste de l'attitude d'Andrei à son égard et des autres personnes qui se rencontrent sur son chemin de vie. En comparaison avec eux, cela nous semble un exploit encore plus majestueux et terrible, qui, en fait, est toute sa vie.

Le héros, contrairement aux autres, fait preuve de patriotisme, de courage. Ceci est confirmé par l'analyse de l'œuvre "Le destin d'un homme" de Sholokhov. Ainsi, pendant la bataille, il envisage d'accomplir le presque impossible - livrer des obus aux troupes russes, franchissant la barrière ennemie. En ce moment, il ne pense pas au danger imminent, à sa propre vie. Mais le plan n'a pas pu être mis en œuvre - Andrei est capturé par les nazis. Mais même ici, il ne perd pas courage, conserve sa propre dignité, son calme. Ainsi, lorsqu'un soldat allemand lui a ordonné d'enlever ses bottes, ce qu'il aimait, Sokolov, comme s'il se moquait de lui, enlève également ses chaussures.

Le travail révèle divers problèmes de Sholokhov. Le destin d'une personne, n'importe qui, pas seulement Andrei, était tragique à cette époque. Cependant, devant son visage, différentes personnes se comportent différemment. Sholokhov montre les horreurs qui se déroulent dans la captivité des Allemands. Beaucoup de gens ont perdu la face dans des conditions inhumaines : pour sauver leur vie ou un morceau de pain, ils étaient prêts à aller à n'importe quelle trahison, humiliation, voire meurtre. Plus fort, plus propre, plus haut est la personnalité de Sokolov, ses actions et ses pensées. Problèmes de caractère, de courage, de persévérance, d'honneur, voilà ce qui intéresse l'écrivain.

Entretien avec Müller

Et face au danger mortel qui menace Andrei (une conversation avec Muller), il se comporte très dignement, ce qui force même le respect de l'ennemi. Au final, les Allemands reconnaissent le caractère inflexible de ce guerrier.

Fait intéressant, la "confrontation" entre Muller et Sokolov a eu lieu juste au moment où les combats se déroulaient près de Stalingrad. La victoire morale d'Andrei dans ce contexte devient, pour ainsi dire, un symbole de la victoire des troupes russes.

Sholokhov (Le destin de l'homme) soulève également d'autres problèmes. L'un d'eux est le problème du sens de la vie. Le héros a connu les pleins échos de la guerre : il a appris qu'il avait perdu toute sa famille. Les espoirs d'une vie heureuse ont disparu. Il reste complètement seul, ayant perdu le sens de l'existence, dévasté. La rencontre avec Vanyusha n'a pas permis au héros de mourir, de descendre. En ce garçon, le héros a trouvé un fils, une nouvelle incitation à vivre.

Mikhail Alexandrovich estime que la constance, l'humanisme, l'estime de soi sont des traits typiques du caractère russe. Par conséquent, notre peuple a réussi à gagner cette grande et terrible guerre, comme le croit Sholokhov ("Le destin de l'homme"). Le thème d'une personne est révélé par l'écrivain en détail, il se reflète même dans le titre de l'histoire. Tournons-nous vers lui.

Le sens du titre de l'histoire

L'histoire "Le destin d'un homme" n'est pas nommée ainsi par hasard. Ce nom, d'une part, nous convainc que le personnage d'Andrei Sokolov est typique, et d'autre part, il souligne également sa grandeur, puisque Sokolov a parfaitement le droit d'être appelé un homme. Ce travail a donné une impulsion à la renaissance de la tradition classique dans la littérature soviétique. Il se caractérise par une attention au destin d'un simple "petit homme" digne de tout le respect.

A l'aide de diverses techniques - une histoire-confession, un portrait, un discours caractéristique - l'auteur révèle le plus complètement possible le personnage du héros. C'est une personne simple, majestueuse et belle, possédant un sens de la dignité, forte. Son destin peut être qualifié de tragique, car Andrei Sokolov a fait face à de graves épreuves, mais nous l'admirons toujours involontairement. Ni la mort d'êtres chers, ni la guerre n'ont pu le briser. "Le destin d'un homme" (Sholokhov M.A.) est une œuvre très humaniste. Le personnage principal trouve le sens de la vie en aidant les autres. Cela, surtout, était exigé par la dure période d'après-guerre.

MA Sholokhov a écrit une histoire sur le sort d'un ancien prisonnier de guerre, sur la tragédie et la force de caractère d'un homme qui a dû endurer les épreuves les plus difficiles. Pendant et immédiatement après la Grande Guerre patriotique, les soldats revenus de captivité étaient considérés comme des traîtres, on ne leur faisait pas confiance et un contrôle approfondi a été effectué pour clarifier les circonstances. L'histoire "Le destin d'un homme" est devenue une telle œuvre qui vous permet de voir et de comprendre la cruelle vérité de la guerre.

Le mot "destin" peut être interprété comme une "histoire de vie" ou utilisé dans le sens de "destin, partage, coïncidence". Dans l'histoire de Sholokhov, on retrouve les deux, mais seul le héros s'est avéré ne pas être de ceux qui acceptent avec résignation le sort qui lui est destiné.

L'auteur a montré à quel point les Russes se sont comportés avec dignité et courage en captivité. Il y avait peu de traîtres " tremblant dans leur propre peau ". Soit dit en passant, ils se sont rendus volontairement, à la première occasion. Le héros de l'histoire "Le destin d'un homme" pendant la bataille a été blessé, choqué par les obus et dans un état d'impuissance a été fait prisonnier par les Allemands. Dans le camp de prisonniers de guerre, Andrey Sokolov a enduré beaucoup de souffrances: brimades, coups, faim, mort de camarades, "tourments inhumains". Par exemple, le commandant Müller, contournant la file de prisonniers, a battu avec son poing (ou plutôt avec un morceau de plomb incrusté dans un gant) une personne sur deux au nez, "saigné". Telle était sa manière d'exprimer la supériorité aryenne, soulignant l'insignifiance de la vie humaine des représentants de toutes les nations (contrairement aux Allemands).

Andrei Sokolov a eu la chance d'affronter personnellement Muller, et l'auteur a montré ce "duel" dans l'un des épisodes culminants de l'histoire.
La conversation du soldat capturé avec le commandant a eu lieu parce que quelqu'un a informé les Allemands des paroles prononcées par Andrei à la veille de l'ordre dans le camp de concentration. Des captifs à peine vivants ciselaient la pierre à la main, et le tarif par personne était de quatre mètres cubes par jour. Une fois après le travail, mouillé, épuisé, affamé, Sokolov a déclaré: "Ils ont besoin de quatre mètres cubes de sortie, mais pour la tombe de chacun de nous, même un mètre cube à travers les yeux suffit." De ces paroles, il devait répondre au commandant.

Dans le bureau de Muller, toutes les autorités du camp étaient assises à table. Les Allemands ont célébré une autre victoire au front, buvant du schnaps, mangeant du saindoux et des conserves. Et Sokolov, quand il est entré, a presque vomi (famine constante affectée). Muller, clarifiant les paroles prononcées par Sokolov la veille, a promis qu'il l'honorerait et lui tirerait dessus personnellement. De plus, le commandant a décidé de faire preuve de générosité et a invité le soldat capturé à boire et à manger avant de mourir. Andrei avait déjà pris un verre et une collation, mais le commandant a ajouté qu'il fallait boire pour la victoire des Allemands. Cela a beaucoup blessé Sokolov: "Pour que moi, un soldat russe, je commence à boire pour la victoire des armes allemandes?!" Andrei n'avait plus peur de la mort, alors il posa le verre et dit qu'il ne buvait pas. Et Muller, souriant, suggéra : « Si tu ne veux pas boire à notre victoire, alors bois à ta mort. Le soldat, qui n'avait rien à perdre, déclara hardiment qu'il boirait pour se débarrasser des tourments. Il renversa le verre d'un trait et mit le goûter de côté, bien qu'il ait eu une faim mortelle.

Quelle volonté avait cet homme ! Non seulement il ne s'est pas humilié à cause d'une miette de lard et d'un morceau de pain, mais il n'a pas perdu sa dignité, son sens de l'humour, et cela lui a donné un sentiment de supériorité sur les Allemands. Il a suggéré que Muller se rende dans la cour, où l'Allemand le "signerait", c'est-à-dire signerait une condamnation à mort, lui tirerait dessus. Muller a permis à Sokolov de mordre, mais le soldat a dit qu'après le premier, il n'avait pas mordu. Et après le deuxième verre, il a annoncé qu'il n'avait pas de collation. Lui-même a compris qu'il avait fait preuve de ce courage non pas tant pour surprendre les Allemands, mais pour lui-même, afin qu'avant la mort, il ne ressemble pas à un lâche. Avec son comportement, Sokolov a fait rire les Allemands et le commandant lui a versé un troisième verre. Andrei prit une bouchée, comme à contrecœur ; il voulait vraiment prouver qu'il avait de l'orgueil, "que les fascistes ne l'ont pas transformé en bête".

Les Allemands, étonnamment, ont apprécié la fierté, le courage et l'humour du soldat russe, et Muller lui a dit qu'il respectait les adversaires dignes et qu'il ne lui tirerait donc pas dessus. Pour le courage, Sokolov a reçu une miche de pain et un morceau de saindoux. Le soldat ne croyait pas vraiment à la générosité des nazis, il attendait une balle dans le dos et regrettait de ne pas apporter la friandise tombée inopinément aux compagnons de cellule affamés. Et encore une fois, le soldat ne pensait pas à lui-même, mais à ceux qui mouraient de faim. Il a réussi à apporter ces "cadeaux" aux prisonniers, et ils ont tout partagé également.

Dans cet épisode, Sholokhov a élevé une personne ordinaire sur le piédestal du héros, malgré le fait qu'il était prisonnier de guerre. Ce n'était pas la faute de Sokolov dans sa captivité, il n'allait pas se rendre. Et en captivité, il n'a pas rampé, n'a pas trahi les siens, n'a pas changé ses croyances. Il est resté un citoyen dévoué de sa patrie et rêvait de retourner dans les rangs pour lutter à nouveau contre les nazis. Cet incident de la vie d'un soldat s'est avéré décisif dans son destin : Sokolov aurait pu être abattu, mais il s'est sauvé, car il avait moins peur de la mort que de la honte. C'est là qu'il est resté en vie.

Et le «surhomme» Muller a soudainement vu la fierté du soldat russe, le désir de préserver la dignité humaine, le courage et même le mépris de la mort, car le prisonnier ne voulait pas s'accrocher à la vie au prix de l'humiliation et de la lâcheté. Ce fut l'une des victoires d'Andrei Sokolov dans les circonstances que le destin présenta.

Quel genre de caractère faut-il avoir pour ne pas se soumettre aux circonstances ? Les habitudes d'Andrey qui sont devenues des traits de caractère étaient les plus courantes pour les gens de cette époque: diligence, générosité, courage, courage, capacité d'aimer les gens et la patrie, capacité de plaindre une personne, de sympathiser avec elle. Et il était satisfait de sa vie, car il avait une maison, un travail, ses enfants ont grandi et étudié. Seuls la vie et le destin des gens peuvent facilement être brisés par des politiciens et des militaristes qui ont besoin de pouvoir, d'argent, de nouveaux territoires et de revenus. Une personne peut-elle survivre dans ce hachoir à viande ? Il s'avère que cela est parfois possible.

Le destin a été impitoyable pour Sokolov: une bombe a frappé sa maison à Voronej, ses filles et sa femme sont mortes. Il perd son dernier espoir pour l'avenir (rêves du mariage et des petits-enfants de son fils) à la toute fin de la guerre, lorsqu'il apprend la mort de son fils à Berlin.
Les coups sans fin du destin n'ont pas détruit cet homme. Il ne s'est pas aigri, n'a détesté personne, réalisant que seuls les nazis, qui ont détruit des millions de vies humaines sur toute la terre, peuvent être maudits. Maintenant, l'ennemi est vaincu et nous devons continuer à vivre. Pourtant, les souvenirs étaient lourds, il est difficile de penser à l'avenir. La douleur n'a pas lâché prise pendant longtemps, et parfois il y avait un désir d'oublier avec l'aide de la vodka, mais il a fait face à cela, a surmonté sa faiblesse.
La rencontre d'Andrei Sokolov avec un garçon, un orphelin sans abri, a beaucoup changé dans sa vie. Le cœur de l'homme se serra de douleur quand il vit quelqu'un qui vit encore plus dur et pire que lui.

L'écrivain ne se contente pas de nous montrer les rebondissements du destin qui brisent ou tempèrent une personne, Sholokhov explique pourquoi son héros agit d'une manière qui peut changer sa vie. Andrei Sokolov donne la chaleur de son cœur à ceux qui en ont besoin et proteste ainsi contre le sort qui l'a condamné à la solitude. L'espoir et la volonté de vivre ont été ravivés. Il peut se dire : mettez de côté vos faiblesses, arrêtez de vous apitoyer sur votre sort, devenez un protecteur et un soutien pour les plus faibles. C'est la particularité de l'image d'une personne au caractère fort créée par M.A. Sholokhov. Son héros s'est disputé avec le destin, a réussi à remodeler la vie, la dirigeant dans la bonne direction.

L'écrivain Sholokhov a parlé non seulement de la vie d'une personne spécifique, un citoyen de l'Union soviétique Andrei Sokolov. Il a appelé son travail "Le destin d'un homme", soulignant ainsi que chaque personne, si elle est spirituellement riche et forte, comme son héros, est capable de résister à toutes les épreuves, de créer un nouveau destin, une nouvelle vie, où il aura un rôle digne. Apparemment, c'est le sens du titre de l'histoire.
Et dans la situation aggravée actuelle, M.A. Sholokhov pourrait rappeler aux russophobes et nazis actuels que les Sokolov parmi le peuple russe n'ont pas disparu.

Commentaires

M. Sholokhov - Grand écrivain russe, pas de mots ! "Le destin de l'homme" en est un excellent exemple. Juste une histoire sur un simple paysan russe, mais comment c'est écrit ! Et le film de S. Bondarchuk basé sur ce travail est également génial ! Comment il a joué Sokolov! Cette scène, lorsqu'il boit de la vodka avec des verres à facettes, est tout simplement incomparable ! Et une rencontre avec un garçon sans-abri l'a ramené à la vie, alors qu'il semblait qu'il n'y avait tout simplement pas de sens à vivre... Merci, Zoya ! R.R.

Kuchaev Andreï

En captivité allemande

Andreï Kuchaev

En captivité allemande

CAPTURER

Au lieu d'une préface

Qui est capturé. .

Pour être capturé, il faut une guerre.

La guerre a commencé. Imperceptiblement. Tous contre tous. Et mes compatriotes m'ont attaqué. J'ai fini dans une tranchée. La connexion a été rompue. Le feu que j'ai essayé d'appeler pour l'appui feu s'est avéré être un feu sur moi : « J'appelle le feu sur moi » n'est pas ma devise, mais j'ai appelé.

Les amis ont été les premiers à tirer : "Qu'est-ce que tu fais vraiment ici ?" "Tu ne réalises pas que le train est parti ?" "Ensemble avec la plate-forme", a ajouté un esprit. "Allez en Israël!" "Mais je suis russe !" - J'ai paré un coup de baïonnette. "Ce n'est pas grave. Vous avez une femme - avec cet objet même. Ils vont faire un appel pour elle - partez ensemble!"

Au fond de la tranchée, ma femme a pansé mes blessures. "Je n'irai pas là-bas", a-t-elle dit. Il fait chaud là-bas - un. Mes enfants seront enrôlés dans l'armée là-bas - deux. C'était une attaque par l'arrière. Nous avons commencé à joindre les deux bouts, essayant d'utiliser le répit dans les combats pour établir un soutien au combat - des provisions, des munitions : elle a peint, j'ai écrit, entre les deux (juste des intervalles !) Nous avons échangé les affaires des autres au marché des vêtements, tant que cela avait du sens. Après que l'ennemi soit arrivé par le flanc - nous avons été légèrement nettoyés au marché - nous avons capitulé. Un ami a dit que l'Allemagne accepte le cinquième paragraphe. La femme a présenté les documents. Cela ne me dérangeait pas.

Tôt le matin, un colis a été glissé sous notre porte. Le paquet comprenait une invitation du gouvernement allemand à se réinstaller en Deutschland. Une invitation à la captivité. Volontairement. La femme a renoncé. Où suis-je sans elle ? J'ai suivi.

Non, nous n'étions pas des aventuriers indépendants. Nous n'étions pas des playboys, des playgirls ou des dissidents. Tous ces éléments ont longtemps été "déclenchés". Ces gens sont de retour ! Il revenait de captivité, où les "héros" se sont battus loyalement. Ils ont été accueillis en héros. Nous, les timides, n'avons même pas été vus. Nous avons été escortés par des bouches supplémentaires, des demandes supplémentaires, des candidats supplémentaires. Nous avons navigué tranquillement.

ALLÉE DE STRASBOURG

"Au fait, savez-vous comment s'appelle la Jordanie en arabe ? C'est très simple : Shariah, qui signifie seulement "point d'eau"". Ceci est tiré de "Spring in Judea" de Bunin. De la collection "Les ruelles sombres". Même dans cette phrase arrachée à l'ensemble, le désir transparaît. Le désir d'un émigré. Mes héros sont aussi des émigrants, ils sont partis sept décennies plus tard que les héros de Bounine. Seule la tristesse est restée la même. Quelqu'un vit en Israël, "Judée". Quelqu'un ici en Allemagne, au milieu de l'Europe. A Berlin, sur l'Alexanderplatz, les héros de Kunin chantent et jonglent déjà. Cirque. Rire à travers les larmes. Les miens habitent quelque part, par la volonté de l'auteur, je les ai installés dans la même rue. Et pas seulement parce qu'il y a une telle rue dans ma ville. J'aime juste le nom "Strasbourg Alley"... Longtemps, d'Augsbourg à Hambourg ou d'Amsterdam à Prague, elle ne se croisera jamais avec Ostozhenka ou Arbat. Mais ses habitants se réjouissent et pleurent, se disputent ou s'amusent, travaillent ou étudient, essayant de ne pas penser au moins pendant la journée à ce fait malheureux. Alors seulement, parfois, en regardant les pierres avec des inscriptions dans une langue déjà familière qui se trouvent sur les sections bien entretenues du Friedhof, ils penseront: "Si je me couche ici, et non sur Vagankovsky ou Mitinsky, alors de l'autre côté Je vais certainement rentrer" à la maison ". .."

Chez moi, mon héros s'appelait Aliocha.

Aliocha en Russie faisait la même chose que tout le monde : rien de valable. Maintenant, comme vous le savez, cela s'appelle "l'entreprise". Il expédiait du papier peint de la Baltique. Il était engagé dans l'exploitation forestière pour la construction de chalets près de Moscou. Puis les livres : livraisons et ventes. Une fois pris la route de la Chine - pour les vestes en cuir suspect. S'il avait économisé de l'argent, il l'aurait eu, mais après trente personnes, soit il s'enrichit fortement, soit il ne reçoit plus de richesse. Et il s'habitue peu à peu à dépenser. Le vin, les femmes, ceci et cela. Plus de trente ans est un âge critique pour un homme. Ici et les réclamations et les déceptions. Aliocha a enterré sa mère, a changé l'appartement de deux pièces de ses parents pour un appartement d'une pièce et, pour la différence, a monté une tente dans la région où il vivait. La tente était dans un endroit animé. À proximité échangés dans les mêmes Caucasiens d'une république indépendante. Et tous ensemble, ils appartenaient à un "parrain", qui recueillait le tribut. L'exception était une fille d'âge indéterminé, Tamara, qui vendait des œufs sur un étal. Pas une seule personne normale n'aurait fait confiance à Tamara avec une tente, et les œufs étaient une denrée non respectée, seule une personne complètement perdue pouvait s'en occuper. Pourquoi? Inconnue. Peut-être parce qu'ils devaient toujours trier, séparer les "batailles", les gâtées. Et encore une chose : il n'était pas nécessaire de s'embarrasser des calculs. Pour une raison quelconque, les produits arrondis, les œufs, coûtent une somme ronde pour toutes les cotations monétaires. Trois mille dizaines. Cinq mille. Et pour une raison quelconque, ils les ont emmenés: une douzaine, deux. C'est rare qu'un pauvre me demande cinq. Et une chose - même l'ivrogne ne se le permettrait pas. Un produit simple, des calculs simples, une vie simple, en quelque sorte inachevée, comme le sort des embryons de poulet à l'intérieur. Tamara buvait de cette vie et soutenait le sexe masculin. Un Arménien lui a fourni des œufs. D'où il les tenait était un mystère. Tout comme d'où il tire son beau nom Narcisse. Et personne ne l'a vu dans les yeux, sauf, probablement, Tamara. Les marchandises ont été apportées par un homme russe sur un scooter. Alyosha est devenu ami avec Tamara après un incident. Un jour, un homme ivre a demandé à Tamara : "Y a-t-il des œufs de combat à vendre ?" "Non," dit Tamara à l'étranger. « Maintenant, ils le feront ! » promit-il et sortit une pierre de son sein. Tout le monde regardait, seul Aliocha est sorti du bruit et a pris la brique à l'ivrogne. Tamara s'enivre depuis la tente d'Aliocha, payant avec des œufs. Pas la nuit, disons-le, les œufs jouent un rôle important dans notre histoire. Aliocha les détestait en fait. Mais à cette époque, il économisait sur tout, ne buvait pas et tolérait un régime à base d'œufs. Ramené à la maison et cuit. Pendant qu'ils se préparaient, il a compté le produit et l'a mis dans une boîte sous des vestes chinoises.

Cela a duré jusqu'à ce qu'Aliocha tombe amoureux de Marina. Il l'avait remarquée avant, car elle habitait quelque part à proximité. Lorsqu'elle a commencé à acheter régulièrement des cigarettes à Alyosha et du champagne Spumante, qu'elle préférait, notre homme d'affaires a complètement perdu la tête. Il aimait sa façon de parler, et surtout la façon dont elle l'appelait à sa façon : « Alik ». C'est comme s'ils faisaient partie de la famille depuis longtemps. Marina s'est installée dans l'appartement d'une pièce d'Alik et ils ont célébré leur union en buvant une caisse de Spumante du stock de la tente. Marina a commencé à commercer avec Alik. Souvent Marina faisait du commerce seule pendant qu'Aliocha dormait, ayant bu du Spumante depuis le matin.

Les Français disent : « Cherchez une femme ». Alors Aliocha l'a trouvé. Marina a rapidement commencé à appeler le champagne Spumante "compote", et ils sont passés à la belle boisson Pouchkine, apportée d'Allemagne (ce mot fatidique a clignoté dans notre histoire!), Mais fabriqué quelque part en Russie. Sa langue et son cerveau sont rapidement devenus bleus. Ensuite, Alyosha a proposé de boire de la soi-disant vodka American White Eagle - après tout, tout était à portée de main! "L'aigle blanc" s'est essuyé la langue, mais la cervelle d'Alik a dévié. Il a complètement cessé de faire des affaires, se contentant de boire et de dormir sur des paquets de cigarettes et de thé. Au réveil, il "récupéra" et répondit à toutes les remarques de sa bien-aimée en monosyllabes - avec une gifle au visage. Marina s'est enfuie en larmes et il s'est souvent rendormi. Un jour, il s'endormit sans fermer les tentes. Parmi les bouteilles, pleines et ouvertes. Découvert par Tamara. Sans réveiller la propriétaire, elle s'est soignée et a soigné ses amis. Bientôt, tout le bloc était en liberté. Ils ont bu à la santé d'Alik. Marina est arrivée trop tard. Les dégâts se sont avérés si importants qu'Alik s'est séparé de la tente, des économies et de Marina. Personne n'avait besoin de lui comme ça. Seule Tamara a essayé une fois de le nourrir avec des œufs et a apporté une "cage" entière. Il poussa Tamara dans les escaliers. Les œufs de combat étaient là.