Laure de Kiev-Pechersk. À qui servent les employés du musée Lavra ? Monastère des grottes de Kiev (laure)

Adresse: Ukraine, Kyiv
Date de fondation: 1051
Attractions principales: Cathédrale de l'Assomption, église de la Nativité Sainte Mère de Dieu, Temple de l'Icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent", Eglise de Tous les Saints, Eglise de l'Exaltation de la Croix, Temple chaleureux en l'honneur de tous les Révérends Pères des Grottes, Temple en l'honneur de l'Icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante", Église du réfectoire, Près des grottes, Loin des grottes
Coordonnées : 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev-Pechersk Lavra est le centre du christianisme et un sanctuaire pour les croyants. Cet endroit a une longue histoire, est célèbre pour ses temples, ses beaux endroits.

Aujourd'hui, l'ensemble de la laure de Kiev-Pechersk se compose de plus d'une centaine de structures en pierre, d'une vingtaine d'églises et de plus de 40 monuments architecturaux.

Vue de la laure supérieure

Histoire de la laure de Kiev-Pechersk

Sur la rive droite du Dniepr, l'inégalée Kiev-Pechersk Lavra s'affiche de loin, dans le quartier Pechersky de la ville de Kyiv, qui est le plus ancien quartier de la capitale. Le nom du quartier est dû au fait que les premiers moines vivaient autrefois dans des grottes (ukrainien - "pechera"). Le monastère a été fondé, selon les données historiques, au XIe siècle. Mais le nom "lavra" du monastère de Pechersky a été reçu au XIIe siècle. Le monastère, vers la seconde moitié du XIe siècle, devient le plus grand centre architectural de Rus de Kiev. Des ateliers de carrelage et de mosaïque s'y trouvaient. 100 ans plus tard, soit à la fin du XIIe siècle, des remparts défensifs et des remparts de fortification avec des tours et des meurtrières ont été érigés autour de la laure de Kiev-Pechersk.

Vue générale de la Laure

Dans la même période, l'église Trinity Gate a été construite sur le territoire du monastère, qui est l'un des 6 monuments de l'époque princière, qui a survécu à ce jour. La laure de Kiev-Pechersk a survécu aux invasions tatares-mongoles, aux années de la Seconde Guerre mondiale, ainsi qu'aux périodes les plus difficiles de la domination lituanienne et polonaise. Cependant, malgré les destructions et les dégâts, le monastère a résisté et est aujourd'hui une réserve historique et culturelle d'une superficie de 28 hectares, où sont conservées les reliques de plus de 400 saints. Il existe de nombreux architectes, médecins, écrivains et artistes célèbres de Kievan Rus parmi les saints. Ainsi, par exemple, les reliques de Nestor le chroniqueur - historiographe, auteur de "Le Conte des années passées" sont conservées ici. C'est le seul endroit au monde où tant de sanctuaires sont conservés.

Cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Églises et temples de la laure de Kiev-Pechersk

Énorme signification historique Il a réserve nationale Kiev-Pechersk Lavra, où se trouvent une vingtaine d'églises de tailles et d'âges différents, d'intérieurs et de styles différents. Les plus célèbres sont l'église de la Trinité, la cathédrale de l'Assomption qui orne la place de la cathédrale, l'église du Réfectoire. Le clocher principal de Lavra est également intéressant, d'où, d'un coup d'œil, l'ensemble de Kyiv est visible. L'église Trinity Nadbramnaya est située au-dessus de l'entrée de la Sainte Laure. Il existe une croyance selon laquelle pour être purifié des péchés, il est nécessaire de franchir deux fois les portes de l'église. L'église a été construite au début du XIIe siècle. Même si l'église petite taille, sur ses murs, il y a 120 compositions bibliques complot.

Réfectoire Église des Saints Antoine et Théodose

L'architecture de l'église est représentée par des corniches et des pilastres à plusieurs profils, douilles en céramique. Et, bien sûr, admirez le magnifique dôme bleu de l'église aux étoiles dorées. Sur la place principale de la cathédrale de la laure de Kiev-Pechersk se dresse la cathédrale de l'Assomption, dont la construction remonte au XIe siècle. Bien sûr, à cette époque, il avait l'air complètement différent d'aujourd'hui. Ensuite, c'était un bâtiment rectangulaire d'un étage avec un dôme. L'architecte moscovite Vasiliev, après un incendie au XVIIIe siècle, a réuni tous les bâtiments de la cathédrale sous un même toit. Le temple devient carré bâtiment à deux étages avec sept coupoles dorées. Dans la cathédrale de l'Assomption, il y a jusqu'à trois cents tombes d'églises et de personnages historiques célèbres.

Église de la porte de la Trinité

La cathédrale de l'Assomption était le centre de toute la grande composition architecturale de la Lavra, cependant, au début de novembre 1941, lorsque les généraux allemands et le président slovaque Josef Tiso ont visité la Lavra, le temple a explosé et la cathédrale a été détruite. En novembre 1998, sur la base des données d'archives disponibles, sa reconstruction a commencé, avec des fonds collectés par les habitants de la ville de Kyiv, qui s'est terminée en 2000. Ainsi, aujourd'hui la cathédrale de l'Assomption répète une copie exacte de la cathédrale du XIe siècle.

Cette cathédrale est célèbre pour son autel, avec une iconostase absolument magnifique, longue de 25 mètres et haute de 22,5 mètres. Il y a plusieurs icônes de temple de renommée mondiale ici, à savoir les icônes de la Vierge, Jésus-Christ, l'Assomption de la Sainte Vierge. Il y a environ 69 icônes au total.

Clocher de la Grande Laure

Sur la place de la cathédrale, il y a aussi d'autres très bâtiments intéressants. Voici la résidence des métropolitains qui y vécurent jusqu'en 1918 et l'église de l'Annonciation. Aujourd'hui, le bâtiment de la résidence abrite un musée dédié aux arts et métiers ukrainiens.

À côté des chambres des métropolitains se trouve un petit bâtiment composé de 2 étages. Auparavant, il y avait un réfectoire sur ce site, construit à la fin du XIXe siècle dans le style écliptique. Non loin du réfectoire, l'église du réfectoire a été construite, qui est aujourd'hui non seulement un musée, mais aussi une église en activité. Cette église est considérée comme l'un des derniers édifices et est une grande salle en forme d'octaèdre. Le temple possède une très belle iconostase en marbre et une icône d'Antoine Théodose des Grottes.

Église de Tous les Saints

Autre endroit unique La réserve nationale est le clocher principal de Lavra, dont la construction a duré de 1731 à 1745. La hauteur du clocher est d'environ 96 mètres, la profondeur de la fondation en granit est d'environ huit mètres, l'épaisseur des murs est de sept mètres et le diamètre est d'environ 29 mètres. Le clocher se compose de quatre niveaux, décorés à leur manière. L'immense dôme du clocher a une superficie de plus de cinq cents mètres carrés, et la croix, dont la hauteur est de quatre mètres et demi, complète la construction. Au quatrième étage du clocher en décembre 1903, une horloge à sonnerie a été installée, dont le poids est de 4,5 tonnes. Le deuxième niveau abritait la bibliothèque publique. Le clocher était autrefois le plus haut bâtiment de la ville de Kyiv. De là, vous pouvez vraiment profiter de la vue sur une partie de la ville, une ville située sur la rive gauche, et, bien sûr, toute la Laure.

Église du Sauveur à Berestovo

Grottes de la laure de Kiev-Pechersk

Les grottes créées par l'homme sont considérées comme un phénomène unique de la réserve : Près et Loin. C'est l'attraction principale où sont enterrées les reliques des saints de Lavra. Devant l'entrée des grottes se trouve l'église de l'Exaltation de la Croix, qui a conservé son aspect d'origine jusqu'à ce jour. Dans les grottes de la laure de Kiev-Pechersk, six petites églises souterraines ont été préservées. La longueur totale des grottes, les labyrinthes souterrains est supérieure à 500 m, la hauteur est de deux mètres, la largeur est supérieure à un mètre et la profondeur à laquelle ils se trouvent est de cinq à vingt mètres. Au XVIIIe siècle, les grottes ont été fortifiées contre les glissements de terrain et ont été peintes. Il y a des iconostases en cuivre doré et des reliques sacrées sont stockées dans les tombes.

Laure de Kiev-Pechersk

Sur les hautes pentes de la rive droite du Dniepr, la Laure de l'Assomption Kiev-Pechersk, majestueusement couronnée de coupoles dorées, est le lot de la Très Sainte Théotokos, berceau du monachisme en Russie et fief Foi orthodoxe. L'ancienne Tradition de l'Église dit que le saint Apôtre André le Premier Appelé, alors qu'il voyageait avec un sermon chrétien sur les terres des Scythes, a béni les pentes du Dniepr. Il se tourna vers ses disciples en disant : « Voyez-vous ces montagnes ? La grâce de Dieu brillera sur ces montagnes, et une grande ville devrait être ici, et Dieu établira de nombreuses églises. Ainsi, avec les premières églises de Kievan Rus, le monastère de Lavra est devenu la réalisation des paroles prophétiques de l'Apôtre.

Dans le monde orthodoxe, il est défini après Jérusalem et le mont Athos en Grèce. Tout ici est entouré de secrets : grottes, églises, clochers et surtout - la vie des gens. Il est à peine connu d'un large cercle, par exemple, que le héros russe Ilya Muromets et le fondateur de Moscou, Yuri Dolgoruky, ont été enterrés sur le territoire de la Lavra. Le nombre de saints incomparable avec tout autre monastère et le monde étonnant de leurs reliques impérissables continuent d'attirer des millions de pèlerins ici.

Pendant mille ans d'existence, la Sainte Dormition Kiev-Pechersk Lavra a acquis de nombreuses histoires incroyables. La vérité mélangée à la fiction, le miraculeux au réel. Mais avant de passer aux légendes, tournons-nous vers l'histoire. La terre ici est vraiment sainte, priant.

Les terres, sur lesquelles s'étendit plus tard le vaste territoire de la Laure, étaient connues dès le XIe siècle comme une zone boisée où les moines se retiraient pour prier. L'un de ces moines était le prêtre Hilarion, du village voisin de Berestovo. Il se creusa une grotte de prière, qu'il abandonna bientôt.
Les siècles ont passé. Au 11ème siècle, le moine Anthony retourna sur la terre de Kyiv. Il était originaire de la région de Tchernihiv, a pris la tonsure sur Athos, où il allait séjourner. Mais Anthony a reçu un signe pour retourner dans sa patrie et y servir le Seigneur. En 1051, il s'installe à Berestovaya Gora dans une grotte, que le prêtre Hilarion a creusée pour ses prières et sa solitude. La vie ascétique d'Antoine attirait les moines : certains venaient à lui pour des bénédictions, d'autres voulaient vivre comme lui.
Quelques années plus tard, il avait des étudiants - Nikon et Théodose. Peu à peu, les frères ont grandi, élargissant leurs cellules souterraines.
Lorsque les frères ont rassemblé 12 personnes, Anthony a nommé Varlaam higoumène sur eux, et lui-même a déménagé dans une autre montagne, où il s'est de nouveau retiré dans une cellule souterraine. Plus tard, un labyrinthe souterrain a surgi sur cette montagne - l'actuel Anthony ou Near Caves. Les frères, dirigés par Varlaam, ont d'abord érigé une "petite église" au-dessus de la grotte d'origine et, en 1062, ont construit une église en l'honneur de la Vierge. Dans le même temps, le prince Izyaslav Yaroslavich, à la demande de saint Antoine, a présenté aux moines une montagne au-dessus des grottes, qu'ils ont clôturée et construite, créant ainsi le soi-disant ancien monastère. Depuis ce temps, le monastère est devenu sol, les grottes ont commencé à servir de cimetière, et seuls les ascètes-ascètes sont restés pour y vivre.
C'est des grottes que vient le nom de la Laure - Pechersk. L'année de sa fondation est considérée comme 1051, lorsque le moine Antoine s'y est installé.

Cathédrale de l'Assomption dans le tableau de Vereshchagin, 1905

Bientôt, le moine Varlaam fut transféré par Izyaslav Yaroslavich au monastère princier Dmitrievsky, et le moine Anthony "nomma" un autre higoumène, Théodose des grottes, sous lequel le nombre de moines passa de vingt à cent et la première charte du monastère (Studio) a été adopté. Sous Théodose, le prince Svyatoslav Yaroslavich a fait don d'un terrain au monastère, sur lequel la cathédrale de l'Assomption a été posée (1073). Autour de l'église en pierre, sous le prochain higoumène Stefan, les premières structures en bois du Nouveau Monastère ont vu le jour - une clôture, des cellules et des buanderies. Au début du XIIe siècle. l'église en pierre de la porte de la Trinité et le réfectoire formaient l'ensemble architectural original de la laure supérieure. L'espace clos entre le nouveau et l'ancien monastère était en partie occupé par des jardins potagers et des vergers, et en partie par les habitations des artisans et serviteurs monastiques; ici prp. Theodosius Pechersky a organisé une cour pour les pauvres et les malades avec l'église Saint-Étienne.

L'indépendance du monastère du pouvoir princier (contrairement aux autres monastères) a contribué au fait que déjà à la fin du XIe siècle. elle est devenue non seulement la communauté monastique la plus autoritaire, la plus grande et la plus riche de Russie, mais aussi un centre culturel exceptionnel.
Le monastère a joué un rôle important dans le développement de la culture ukrainienne - la construction de temples a amélioré les compétences des architectes et des artistes, la première imprimerie de Russie a été fondée ici. Des chroniqueurs célèbres, des écrivains, des scientifiques, des artistes, des médecins, des éditeurs de livres ont vécu et travaillé dans la Laure. C'est ici, vers 1113, que le chroniqueur Nestor a compilé The Tale of Bygone Years, la principale source de connaissances modernes sur Kievan Rus.
Des chroniques et des vies, des icônes et des œuvres de musique sacrée ont été créées ici. Les noms célèbres de St. Alicia, Rév. Agapita, Rév. Nestor et d'autres moines. Depuis 1171, les abbés des Grottes étaient appelés archimandrites (c'était alors le rang de l'aîné parmi les abbés de la ville). Avant de Invasion mongole environ 50 moines des cavernes sont devenus évêques dans différentes villes de Russie.

Au début du XIe siècle, le monastère de l'époque se transforme progressivement en un centre de diffusion et d'établissement de la religion chrétienne sur le territoire de Kievan Rus. Dans le cadre de la défaite de Kyiv par les hordes de Batu Khan, le monastère est tombé en ruine pendant plusieurs siècles, comme toute la vie de Kyiv, et ce n'est qu'au XIVe siècle que la renaissance du monastère des grottes de Kiev a commencé.

En 1619, le monastère a reçu un statut très influent et sérieux de "Lavra" - le monastère le plus important et le plus grand de l'époque.
Le mot grec "lavra" signifie "rue", "pâté de maisons bâti", du VI Art. les "lauriers" s'appelaient les monastères bondés de l'Orient. En Ukraine et en Russie, les plus grands monastères s'appelaient également les lauriers, mais ce statut n'était accordé qu'aux monastères les plus riches et les plus influents.
Déjà à cette époque, il y avait deux villes en possession de la laure de Kiev-Pechersk - Radomysl et Vasilkov. À la fin du XVIIIe siècle, la laure de Kiev-Pechersk est devenue le plus grand seigneur féodal de l'église sur le territoire de ce qui était alors l'Ukraine: en possession de la laure, il y a sept petites villes, plus de deux cents villages et fermes, trois villes , et, en plus, au moins soixante-dix mille serfs, deux fabriques de papier, une vingtaine d'usines pour la production de briques et de verre, des distilleries et des moulins, ainsi que des tavernes et même des élevages de chevaux. En 1745, le clocher de Lavra a été construit, qui pendant longtemps est le plus haut bâtiment de la région Empire russe et reste encore l'un des symboles du monastère. À la fin du XVIIe siècle, la Laure était subordonnée au patriarche de Moscou et, par conséquent, l'archimandrite de la Laure reçoit la soi-disant primauté sur tous les autres métropolites russes. En 1786, la Laure passe sous la Métropole de Kyiv. En conséquence, à la fin du XIXe siècle, en plus de la propriété énumérée ci-dessus, la Laure disposait de 6 monastères, ce qui était un chiffre très impressionnant et, en fait, record.

Au XIX - au début du XX siècle. l'ensemble architectural de la laure de Kiev-Pechersk a acquis sa complétude. Des galeries couvertes vers les grottes proches et éloignées ont été ordonnées et le territoire des grottes était entouré d'un mur de forteresse. Plusieurs bâtiments résidentiels pour pèlerins ont été construits sur le territoire du Gostiny Dvor, un hôpital, un nouveau réfectoire et une bibliothèque. L'imprimerie Lavra est restée l'une des maisons d'édition les plus puissantes de Kyiv et l'atelier de peinture d'icônes occupait une place de choix dans l'art.
Au début du XXe siècle. La laure de Kiev-Pechersk comptait environ 500 moines et 600 novices qui vivaient dans quatre monastères unis - le monastère Pechersky proprement dit, l'hôpital Saint-Nicolas ou Trinity, dans les grottes proches et éloignées. De plus, la Laure possédait trois déserts - Goloseevskaya, Kitaevskaya et Preobrazhenskaya.

Aucun des souverains russes n'a ignoré la laure de Kiev-Pechersk: Alexei Mikhailovich et Peter le Grand, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I et Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexandre III Pavel, Elisabeth...
En 1911, le terrain du monastère a reçu les restes de Pyotr Arkadievich Stolypin, un homme d'État éminent de l'Empire russe.

Après la Révolution d'Octobre 1917 les moments les plus difficiles de son histoire ont commencé pour la Laure.
Après la victoire des bolcheviks, les moines ont essayé de s'adapter aux nouvelles conditions. En avril 1919, la communauté de travail agricole et artisanal de Kiev-Lavra a été organisée, composée d'environ 1000 clercs, novices et ouvriers monastiques. La communauté a reçu une partie de la propriété agricole de la Lavra. D'autres biens, mobiliers et immobiliers, ont été confisqués lors de plusieurs nationalisations au cours de 1919-22. L'immense bibliothèque du monastère et l'imprimerie ont été transférées à l'Académie panukrainienne des sciences. En 1922, sous la pression du nouveau gouvernement, la cathédrale spirituelle de Lavra cessa ses activités, mais la communauté monastique continua à fonctionner.
En 1923, le Musée des cultes et de la vie a commencé à fonctionner sur le territoire de la laure de Kiev-Pechersk. En même temps, une ville handicapée a été organisée ici, dont les dirigeants et les habitants ont en fait volé les moines. En 1926, le territoire de la Laure a été proclamé réserve et la création d'une immense ville-musée a commencé ici. Les moines ont finalement été expulsés de l'ancien sanctuaire orthodoxe en 1929.
D'énormes dommages ont été causés aux valeurs architecturales et historiques pendant la Grande Guerre patriotique. Le principal édifice religieux du pays, a survécu Invasion tatare-mongole, domination lituanienne et polonaise, guerres sans fin Empire russe, n'a pas réussi à se sauver de la barbarie bolchevique. Travailleurs souterrains soviétiques en 1941, la cathédrale de l'Assomption a explosé. Seule une partie du mur de l'église a survécu. ce perte énorme pour Peuple ukrainien.

Pendant l'occupation de Kyiv, le commandement allemand a autorisé le monastère à reprendre ses activités. L'initiateur du renouvellement était l'archevêque Antoine de Kherson et Taurida, connu dans le monde sous le nom de prince géorgien David Abashidze. C'est lui qui fut à un moment donné le recteur du séminaire, dont le jeune Joseph Dzhugashvilli (Staline) fut expulsé. Le "chef des peuples", cependant, respectait l'aîné et ne s'immisçait pas dans les affaires de la Lavra ravivée. Par conséquent, les Soviétiques ont rendu leur "gouvernance" après la mort de Staline - à l'époque de Nikita Khrouchtchev, qui s'est distingué par l'oppression de la religion.
En juin 1988, dans le cadre de la célébration du 1000e anniversaire du baptême de Kievan Rus et, par conséquent, conformément à la décision du Conseil des ministres de l'URSR, le territoire des grottes lointaines, le soi-disant. Laure "inférieure", avec tous les bâtiments au sol et les grottes ; et en 1990. le territoire des Near Caves a également été transféré. La réserve "Kiev-Pechersk Lavra" coopère avec le monastère, qui en 1996 a reçu le statut de National. En 1990, le complexe de bâtiments Lavra a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Déjà à l'époque de l'Ukraine indépendante, en utilisant les anciennes méthodes de construction, des spécialistes ont réussi à recréer le temple principal de Lavra. En 2000, la cathédrale de l'Assomption est consacrée.

... Nous nous tenons près des Portes Saintes. C'est maintenant l'entrée principale de la laure de Kiev-Pechersk. Autrefois, il y avait un signe : après avoir franchi la porte, une personne recevait la rémission de la moitié de ses péchés. Mais si tout à coup un paroissien trébuchait, on croyait qu'il avait trop de péchés, et on le faisait tomber. À côté des portes se trouve l'église de la Sainte Trinité, construite au XIIe siècle aux frais du prince Nicholas Svyatosha. Soit dit en passant, il est devenu l'un des premiers princes de Kyiv qui a été tonsuré dans la Laure. Il a également fondé un hôpital pour les frères infirmes ici ...

L'église Trinity Gate est l'un des 6 monuments de l'époque princière qui ont survécu à ce jour. Elle aussi a subi des changements et a maintenant des caractéristiques du baroque ukrainien, comme Sainte-Sophie de Kyiv. Il abrite une magnifique iconostase du XVIIIe siècle, semblable à d'étonnantes dentelles dorées, luisant des reflets du soleil. Il est difficile de croire que cette beauté a été taillée dans un simple arbre.
L'entrée du monastère passe par la porte de cette église. Ils disent qu'une fois que les prêtres-gardiens se sont tenus ici et à distance, ils ont senti une personne qui marchait avec des pensées méchantes. Tels qu'ils sont revenus, offrant de penser et de venir à la prochaine fois. Avant de traverser l'arc de l'église, il est nécessaire de s'incliner devant le saint monastère, et seulement après cela - entrez et dissolvez-vous dans la grandeur architecturale.

Nous passons par les Portes Saintes et nous nous retrouvons sur le territoire de la Laure Supérieure. Face à l'église de la Trinité, la cathédrale de l'Assomption recréée baigne dans l'éclat doré des rayons du soleil.
Il semblait aux gens qu'un si beau temple ne pouvait pas être construit par des mains humaines ordinaires, alors les gens ont composé de nombreuses légendes poétiques à ce sujet.

Des architectes de Constantinople sont venus aux saints Antoine et Théodose. Ils ont dit qu'ils avaient eu une vision de la Mère de Dieu et l'ordre d'aller à Kyiv pour construire un temple.
"Où l'église se tiendra-t-elle?" ils ont demandé aux saints Antoine et Théodose. "Où le Seigneur indiquera", ils ont entendu la réponse. Et pendant trois jours, la rosée et le feu céleste tombèrent au même endroit. Là, en 1073, l'église de l'Assomption a été posée. Dans le même temps, le gouverneur varègue Shimon a accordé aux anciens et a fait don d'une couronne et d'une ceinture en or pour la construction de la cathédrale. Il a également parlé de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu et de l'ordre de donner des objets de valeur pour la construction du temple. Par la suite, le Varègue se convertit à l'orthodoxie, devenant Simon au baptême, et fut enterré dans la Laure (son arrière-arrière-petite-fille Sofya Aksakova y trouva également son dernier refuge). Quelques années après ces événements miraculeux, le temple a été construit et les architectes byzantins, comme les peintres d'icônes qui l'ont peint, ont accepté le monachisme ici.
La cathédrale de l'Assomption était connue comme le cœur de la laure. Beaucoup de gens ont été enterrés ici des personnes célèbres, par exemple, le moine Théodose. Initialement, l'aîné a été enterré dans sa grotte, mais trois ans plus tard, les moines ont décidé qu'il n'était pas approprié que l'un des fondateurs du monastère y repose. Les reliques du moine se sont avérées incorruptibles - elles ont été transférées et enterrées dans la cathédrale de l'Assomption.

La cathédrale était décorée d'anciennes fresques russes et de fragments de mosaïques, de moulures complexes, de peintures murales de maîtres exceptionnels S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; images de personnages historiques - rois, princes, hetmans, métropolitains. Le sol du temple était recouvert de motifs en mosaïque et les icônes n'étaient contenues que dans des robes d'argent recouvertes d'or. Le bâtiment unique a servi de tombeau aux princes de Kyiv, au haut clergé, aux éducateurs, aux mécènes des arts et à d'autres compatriotes éminents. Par conséquent, l'importance de la cathédrale de l'Assomption est difficile à surestimer : c'était un véritable trésor de pierre qui gardait dans ses murs l'histoire de notre peuple.

À côté de la cathédrale recréée se trouvent l'église Saint-Nicolas avec un dôme parsemé d'étoiles et le clocher de la Grande Laure, construit en 1731-44. Il a été construit par l'architecte allemand Johann Gottfried Schedel. Prévu pour terminer en trois ans - mais passé jusqu'à 13 ans! Il était très fier de son travail - et pour cause. Le grand clocher (hauteur 96 m.) est populairement appelé "Kievskaya" en raison de la légère pente. la tour penchée de Pise". Cependant, grâce à une fondation massive de 20 mètres et de 8 mètres d'épaisseur approfondie dans le sol, la tour Lavra, contrairement à celle italienne, ne risque pas de tomber. Avant l'apparition de la tour Eiffel, le clocher de la Grande Laure était considéré comme le plus haut bâtiment d'Europe.

À droite de la cathédrale de l'Assomption se trouve l'église du réfectoire avec une chambre de réfectoire, grâce à laquelle un grand nombre de fidèles peuvent assister au service. Au centre de la pièce, comme un énorme nuage gris, est suspendu un "lustre" offert par Nicolas II - un lustre pesant 1200 kg.

Et nous suivons plus loin - jusqu'à la Basse Laure, jusqu'aux endroits les plus mystérieux - les Grottes Proches et Lointaines.
Autrefois, même des historiens sérieux affirmaient que les grottes de la laure de Kiev-Pechersk s'étendaient jusqu'à Tchernigov ! D'autres ont dit que la laure de Kyiv était reliée à la laure de Pochaev par des grottes.
Tout cela est du domaine de la spéculation vaine. Mais, bien sûr, il n'y avait pas de secrets ! Dans les premières années du pouvoir soviétique, les archéologues ont constamment recherché des trésors ici. Ils ne l'ont pas trouvé, mais les athées eux-mêmes ont admis que dans certains coins des grottes, soudain de l'eau s'est déversée sur leur tête, puis une colonne de feu s'est élevée.

Dans les abris de terre exigus des premières grottes, les moines priaient et beaucoup sont enterrés ici. Soit dit en passant, les reliques de saint Antoine n'ont jamais été retrouvées. On croit qu'ils sont "sous le boisseau". Selon la légende, Antoine était en train de donner des mots d'adieu à ses frères lorsqu'un effondrement s'est soudainement produit. Les frères tentent de l'éliminer et de faire sortir le moine, mais une flamme s'en échappe...
De nombreux moines sont devenus des reclus : ils fermaient l'entrée de leur cellule, ne recevant que de la nourriture et de l'eau par une petite fenêtre. Et si le pain est resté intact pendant plusieurs jours, les frères ont compris que l'ermite était mort.

Les moines ermites qui vivaient ici dans les temps anciens ont été enterrés dans des cellules souterraines et, progressivement, les grottes se sont transformées en cimetière du monastère. Ils lavaient les parties exposées du corps, croisaient les bras sur la poitrine et se couvraient le visage. Après cela, il était interdit de regarder le visage du défunt (c'est pourquoi, même aujourd'hui, les visages des saints reposant dans les grottes ne sont pas ouverts). Ensuite, le corps a été posé sur une planche et placé dans une niche spécialement creusée - la locula. L'entrée en était fermée par un volet en bois ou murée. Selon le statut de Studian, le rite funéraire se poursuivait après trois ans, lorsque la locula était ouverte et que les os, débarrassés de leur chair, étaient transférés dans les ossuaires du kymetirium. Ensuite, le corps était placé dans des cryptes creusées dans les grottes et murées, et le lieu de sépulture était recouvert d'une icône ou d'une plaque en bois avec une inscription sur le défunt. Les reliques des ascètes canonisés, conservées incorruptibles, étaient vêtues de vêtements de brocart, placées dans des tombes spéciales, principalement en cyprès, et placées dans les couloirs pour le culte. Sur les 122 reliques reposant dans les deux grottes, 49 appartiennent à la période pré-mongole.

Reliques de Saint Elie de Muromets des Grottes

Par la grâce de Dieu, il existe de nombreux monastères et lieux sur la terre chrétienne où les reliques incorruptibles des ascètes et des martyrs glorifiés par l'Église sont conservées comme le plus grand sanctuaire. Mais il n'y a aucun autre endroit sur la planète où un tel nombre de reliques sacrées serait stocké comme dans la Laure.
Lors de la visite de la laure de Kiev-Pechersk, les pèlerins, les pèlerins et les touristes cherchent principalement à visiter les grottes. L'endroit est très atypique. Les grottes ont de nombreux passages, certains d'entre eux sont aussi hauts qu'un homme, et à certains endroits, ils sont si bas qu'il faut se baisser. Même maintenant, avec les murs fortifiés et éclairés, c'est un peu flippant de s'y promener seul. Et imaginer la vie des moines, pendant des années, vivant dans les ténèbres et le silence, seuls avec eux-mêmes et Dieu, cela nous est tout simplement impossible aujourd'hui...
Maintenant, les labyrinthes des grottes proches et lointaines sont système complexe couloirs souterrains d'une hauteur de 2-2,5 m.La profondeur des grottes proches est de 10-15 m, les lointaines - 15-20 m.Les moines les ont creusées pendant des siècles. La longueur totale des cachots existant sous la Laure est énorme. Mais ceux d'entre eux qui servaient d'habitations aux ascètes, de cimetière monastique et de lieu de culte sont ouverts au public.

Aux XVIe et XVIIe siècles, les grottes proches étaient un système complexe de couloirs, composé de trois rues principales. A l'intérieur de ce village, sous l'épaisseur de la terre, il y avait deux églises : celle de l'Entrée de la Vierge au Temple, considérée comme la plus ancienne, et celle de Saint Antoine des Grottes. Un peu plus tard, ils en ont construit un troisième - le révérend Varlaam des grottes. Les frères monastiques construisaient toujours sans relâche, et après le tremblement de terre de 1620, lorsqu'une partie des labyrinthes s'est effondrée, les architectes souterrains y ont réparé et renforcé la rue de la grotte avec des briques. Au XVIIIe siècle, le sol des grottes était constitué de dalles de fonte, qui servent encore aujourd'hui. Au XIXe siècle, les frères ont ajouté de nouvelles iconostases à celles déjà existantes, et les saintes reliques dans les tombes étaient vêtues de robes de brocart et de soie coûteuses, brodées de fils d'or et d'argent, de nacre de rivière et de perles.

Il faut dire que les scientifiques ont mené à plusieurs reprises des études sur les donjons et les reliques de Lavra. Des archéologues, des historiens, des médecins, des biologistes ont travaillé dans les grottes. Surtout des gens d'éducation athée et loin de l'église. Mais les résultats des expériences et des observations ont tellement impressionné les chercheurs eux-mêmes que beaucoup d'entre eux ont cru en Dieu. Après tout, ils ont eux-mêmes prouvé que les reliques des saints ont des propriétés scientifiques uniques et inexplicables.
Après une série d'expériences, les scientifiques de Kyiv ont réalisé que la puissance du Saint-Esprit est réelle ! Que la grâce et la guérison viennent des icônes, que la croix pectorale protège des forces du mal, et que les reliques des saints guérissent les gens et accélèrent la croissance des plantes.
Des exemples concrets et frappants nous ont convaincus à plusieurs reprises que les saints entendent, aident, guérissent, avertissent, font des miracles et consolent. Les révérends entendent ceux d'entre nous qui leur parlent comme s'ils étaient vivants, qui connaissent leur vie et croient fermement en leur aide. Et pour renforcer la foi, les saints des Cavernes peuvent généreusement récompenser et surprendre le demandeur par un miracle.

Il y a beaucoup de choses merveilleuses dans la Laure ! En bas, dans le temple "Source vivifiante", un service de prière a lieu tous les matins. Après lui, les paroissiens peuvent mettre un chapeau consacré sur les reliques de saint Marc le Fossoyeur (XI-XII siècles). Le bienheureux Marc a creusé des cellules et des tombes pour les frères décédés. Le Seigneur lui a donné un pouvoir sans précédent: d'une manière ou d'une autre, il est tombé malade et n'a pas pu creuser de tombe pour le moine décédé.
Et puis Marc a transmis par l'intermédiaire d'un autre moine une demande au défunt : ils disent, frère, attends une minute pour partir pour le Royaume du Seigneur, la tombe n'est pas encore prête pour toi. Beaucoup ont été témoins d'un miracle, certains se sont enfuis de peur lorsque le défunt a repris ses esprits et a ouvert les yeux. Le lendemain, Mark a déclaré que le monastère du nouveau défunt était prêt - au même moment, le moine a fermé les yeux et est mort à nouveau.
À une autre occasion, Mark a demandé au moine décédé de s'allonger lui-même dans la grotte et de se verser de l'huile sur lui-même, ce qu'il a fait. Un artefact est toujours conservé dans la Laure - la croix de Marc le Fossoyeur : à l'intérieur, elle était creuse et le moine en buvait de l'eau. Même au siècle dernier, les paroissiens pouvaient l'embrasser, maintenant il a été transféré aux fonds de la réserve de Lavra.

Notre chemin est vers les grottes lointaines. Si vous descendez de l'église Annozachatievsky, vous pouvez suivre la route vers les grottes lointaines. Certaines de ses succursales sont fermées au public. Mais les reliques de 49 saints sont exposées ici, et certains d'entre eux n'ont pas les mains couvertes, et vous pouvez voir les reliques impérissables. Les plus anciennes églises souterraines se trouvent ici: l'église de la Nativité du Christ, l'Annonciation du Très Saint Théotokos et Saint Théodose des Grottes.
On croyait que l'âme recevrait certainement le pardon des péchés et irait au ciel si une personne était enterrée dans la Laure. Que cela soit vrai ou non est inconnu. Mais à propos de la myrrhe miraculeuse coulant des reliques des justes, placées dans des tombes en bois de cyprès, ils savent bien au-delà des frontières de l'Ukraine. Le phénomène est vraiment mystérieux : une substance cicatrisante contenant jusqu'à 80 % de protéines vivantes est libérée de la chair sèche. Sans le voir, c'est difficile à croire. Les pèlerins se rendent donc dans les grottes pour s'incliner devant les saintes reliques et voir l'étonnante myrrhe.
En 1988, lorsque la laure de Kiev-Pechersk a rétabli son activité de prière, les moines ont remarqué que depuis ce jour, les têtes et les reliques des saints qui s'y trouvaient coulaient de la myrrhe ! Ensuite, la myrrhe a été recueillie dans des bols - il y en avait tellement! Apparemment, les Forces Supérieures ont réagi de cette manière au retour des sanctuaires de l'église.
Dans l'histoire russe, lorsque les bolcheviks ont détruit des centaines d'églises et tué des dizaines de milliers de prêtres, les têtes et les reliques des saints de la laure de Kiev-Pechersk n'étaient pas remplies de myrrhe.

Les noms des 24 saints qui reposent ici sont inconnus, mais on sait qu'ici se trouvent les reliques d'Ilya Muromets, le moine Nestor le Chroniqueur, l'auteur du Conte des années passées, les reliques de Saint Longin et de Théodose des Grottes , et la tête du pape Clément. Il a été présenté au prince Vladimir à l'occasion de l'adoption du christianisme.
Les corps des moines morts enterrés dans les grottes ne se sont pas décomposés, mais ont été momifiés. Aujourd'hui encore, après 1000 ans, la conservation de certains d'entre eux est impressionnante.
Les scientifiques de la laure de Kiev-Pechersk n'ont pas trouvé de réponse pour laquelle même le cadavre desséché d'une personne ordinaire n'est en aucun cas un parfum, et près des reliques des saints justes, il n'y a ni odeur de décomposition ni décomposition, à côté d'eux il y a un parfum. La science ne comprendra jamais ce mystère, il suffit d'y croire.

L'un des points obscurs concerne les grottes varègues. L'entrée y est maintenant fermée, bien qu'elles soient reliées aux grottes lointaines. L'endroit est considéré comme dangereux à cause des effondrements et des glissements de terrain - ou peut-être pour une autre raison ! Après tout, même dans Bon temps les grottes varègues n'étaient pas respectées par les moines... Il existe une légende selon laquelle bien avant l'arrivée d'Antoine, ces passages auraient été creusés par des voleurs et autres sombres personnalités.
Ils ont volé les navires passant le long du chemin "des Varègues aux Grecs", et ont caché les bons dans ces cachots.
Il y a une sombre renommée sur les grottes varègues. Au XIIe siècle. Le bienheureux Théodore s'est installé ici, distribuant sa richesse aux laïcs, puis regrettant ce qu'il avait fait. Le démon a commencé à le séduire et a indiqué un endroit dans les ruelles varègues où le trésor était caché. Fedor était sur le point de fuir avec de l'or et de l'argent, mais le moine Basile l'a empêché de pécher. Fedor s'est repenti, a creusé un énorme trou et a caché le trésor.
Mais le prince de Kyiv Mstislav l'a découvert et a essayé de découvrir auprès de l'aîné l'emplacement du trésor. Fedor est mort sous la torture, mais ne s'est pas ouvert. Alors le prince s'occupa de Vasily. Le seigneur féodal en colère a tiré une flèche sur le bienheureux Basile, et lui, mourant, a répondu: "Vous mourrez vous-même de la même flèche." Les anciens ont ensuite été enterrés dans la grotte varègue. Mais Mstislav est vraiment mort, percé d'une flèche. Plus tard, beaucoup de gens cherchaient le "trésor varègue" - quelqu'un a perdu la tête, quelqu'un a même perdu la vie. Mais l'or charmé n'a jamais été trouvé.
... Au cours de son histoire millénaire, la laure de Kiev-Pechersk a acquis de nombreux mythes et légendes. Combien d'exploits spirituels ont vu les cellules et les murs des monastères ! Combien de personnes ont été témoins des miracles du Seigneur !

Sur le territoire de la Laure, il existe de nombreux musées et expositions. Par exemple, dans le Musée des bijoux, vous pouvez voir une collection inestimable de trésors historiques de l'époque de Kievan Rus.
Une partie importante des collections du Musée sont des objets d'art décoratif et appliqué des XVIe-XXe siècles : des œuvres de joailliers ukrainiens, russes, d'Asie centrale, de Transcaucasie et d'Europe occidentale. Il y a aussi une collection unique d'argenterie de culte juif du début du XVIIIe aux années 20. XX siècles, ainsi que le travail des bijoutiers ukrainiens modernes.
Le Musée national du livre et de l'imprimerie d'Ukraine est également très intéressant. Le musée contient les riches trésors de la culture du livre du peuple ukrainien, environ 56 000 objets. L'exposition couvre l'histoire des livres nationaux et du commerce du livre depuis l'époque de Kievan Rus jusqu'à nos jours; parle de la création de l'écriture Slaves de l'Est, sur le livre manuscrit des X-XVI siècles, sur l'origine de l'impression en Europe, le début et le développement de l'impression cyrillique, sur l'activité d'édition d'Ivan Fedorov et sur d'autres créateurs exceptionnels du livre ukrainien des XVI-XVIII siècles .
"L'Apôtre", publié à Lvov en 1574 par l'imprimerie d'Ivan Fedorov, dont le nom est associé au début de l'impression de livres en Ukraine, est d'un grand intérêt.
N'oubliez pas de visiter le musée de la microminiature. Ici, vous verrez que seuls quelques-uns ont le talent de ferrer une puce....
Le musée présente des expositions telles que le plus petit moteur électrique en état de marche au monde, dont la taille est inférieure à 1/20 de millimètre cube et il est difficile d'imaginer que cet appareil est presque 20 fois plus petit qu'une graine de pavot. Parmi les autres microminiatures présentées au Musée de la réserve de Kiev-Pechersk, il n'y en a pas moins intéressantes, uniques et inimitables. Qui? Venez, voyez, apprenez et laissez-vous surprendre !

Il est difficile d'imaginer Kyiv sans la beauté et la grandeur uniques du complexe architectural de la laure de Kiev-Pechersk. Si vous étiez à Kyiv et que vous n'avez pas vu la Laure, alors vous n'avez pas vu Kyiv.
Et je veux vraiment croire que le grand sanctuaire de Kievan Rus sera protégé et préservé afin que nos descendants puissent profiter du monument unique de toute l'humanité orthodoxe. Cependant, tout ne dépend que de nous-mêmes - de ceux qui vivent aujourd'hui et maintenant.

Photos prises sur Internet

Et qui a besoin d'une histoire tordue?

La laure de Kiev-Pechersk est un sanctuaire national millénaire, un «monastère céleste égal» (comme on l'appelait au Moyen Âge) et la Mecque la plus touristique d'Ukraine - environ un million de touristes par an. Il ne fait aucun doute que l'Eurovision de cette année a considérablement augmenté ce chiffre.

Nous avons décidé de demander comment les touristes sont présentés avec la chronique du sanctuaire dans la réserve historique et culturelle nationale de Kiev-Pechersk. À cette fin, nous avons visité 5 excursions, dont aucune ne sonnait ukrainien. Ils disent que "il faut mettre en garde contre la langue".

Nous avons entendu une sélection spécifique d'informations sur les événements qui ont eu lieu dans le monastère, qui est le plus ancien "de notre patrie" et "notre patrie". Et ils n'ont pas entendu beaucoup de choses qui ont formé l'histoire du monastère en tant que sanctuaire national de l'Ukraine.

Fort de ce constat, nous avons décidé de proposer au conseil scientifique et méthodologique de la réserve un certain nombre de références faisant autorité sources historiques pour une couverture objective de l'histoire de la laure de Kiev-Pechersk.

1. "Lavra - le berceau du monachisme russe" - avec ces mots, l'excursion commence. Nous avons cherché une telle définition du chroniqueur Athanasius Kalnofoysky, de Peter Mohyla, des historiens Grushevsky, Antonovich, Arkas, Girich, Zhilenko. Mais ils ne l'ont pas trouvé.

Compte tenu de ce qui a été lu par ces auteurs, nous suggérons de commencer la visite différemment : « La laure de Kiev-Petchersk est l'un des centres spirituels et culturels les plus importants d'Europe. Ses mérites dans le développement des cultures ukrainiennes et d'autres cultures d'Europe de l'Est ne peuvent être comparés qu'au Vatican et à l'abbaye clunisienne dans le monde catholique.

Dans les cellules du monastère de Pechersk, une lampe de la culture ukrainienne a été allumée. C'est ici que l'ancien Littérature ukrainienne, arts, médecine. Nestor le chroniqueur est le premier historien d'Ukraine-Rus, l'auteur du Conte, qui est la principale source pour l'étude de l'histoire ukrainienne, Agapius est le premier médecin connu, Alypiy est le premier peintre...

Chers touristes, nous ne nions pas l'importance de la contribution de ce centre spirituel de Kyiv au trésor de toutes les cultures slaves orientales, mais nous soulignons que la Laure est avant tout un phénomène de la culture ukrainienne.

Vue de la laure de Kiev-Pechersk depuis le "Mémorial des victimes de l'Holodomor" (à gauche), dédié à ceux qui sont morts pendant le génocide en Ukraine en 1932-33, perpétré par le régime communiste de l'époque de l'URSS

2. Questions des touristes: "Pourquoi le nom de Lavra Pecherskaya et non Peshcherskaya?" Tous comme un guide répondent: "Pechera est un mot slave de l'Église." Ce n'est pas vrai.

Le mot "pechera" est absent de tous les dictionnaires de la langue slave de l'Église.

Mais du "Lexique" de Pamvo Berinda, publié à l'imprimerie Lavra en 1527, on peut apprendre que le mot "scène de la nativité" correspond à ce concept dans la langue slave de l'Église, car l'auteur donne l'analogue ukrainien - "pechera" tout près d'ici.

Les visiteurs peuvent se demander pourquoi dans le texte du Conte de Nestor le Chroniqueur (la langue de l'œuvre est le slavon de l'Église), l'ancien monastère s'appelle uniquement Pechersk. L'un des meilleurs connaisseurs des anciennes chroniques russes, le professeur Vasily Yaremenko, affirme que ce n'est que la preuve que la langue parlée par l'auteur était l'ukrainien. C'est pourquoi "le vocabulaire ukrainien coule comme un riche ruisseau à Povistia : vivre, eh bien, amis, épais, pechera…" - affirme le professeur.

Et Mikhail Drahomanov, dans un rapport lors d'un congrès littéraire à Paris en 1878, a déclaré: «Quant à la Chronique de Nestor, au Récit de la campagne d'Igor, etc., ces œuvres étaient les fruits directs de la vie locale de l'ancienne Ukraine. Ces œuvres lancent la littérature ukrainienne.

3. "Peter Mogila est le métropolite de Kyiv et de Galice", disent les guides. En fait, le titre de la tombe sonnait différemment - le métropolite de Kyiv, de Galice et de toute la Russie. Evidemment, la dernière composante du titre est étouffée car (Russie actuelle) n'avait alors rien à voir avec le territoire de "Toute la Russie" de Peter Mogila.

Le docteur en sciences philosophiques Zoya Khizhnyak appelle le métropolite "un grand réformateur de l'Église ukrainienne sur les principes de l'apprentissage chrétien". Ses œuvres "Confession de foi orthodoxe" et "Trebnik" (rééditées en Europe 25 fois au cours des XVIIe-XVIIIe siècles) ont conduit à la reconnaissance mondiale de l'école théologique ukrainienne.

4. "Ce lustre a été présenté au temple par le roi..." - les guides ne manqueront pas de le signaler. Et pas un mot sur Ivan Mazepa (sauf peut-être lors d'excursions avec des Lituaniens).

Mais le glorieux hetman était et est toujours le plus grand bienfaiteur et donateur de l'histoire du monastère des grottes. En témoignent les chiffres du rapport de la Commission Bendery sur les dons de Mazepa: «20 500 or pour la dorure du dôme du monastère Pechersky, un million pour le mur autour du monastère, une grande cloche et un clocher pour le monastère Pechersky - 73 000 de l'or, un grand chandelier d'argent, un bol d'or et le même cadre de l'Evangile ... » A l'instar de l'hetman, les colonels de son administration ont également agi, aux frais desquels des églises ont été construites dans la Basse Laure.

"Il n'y a jamais eu et ne sera jamais comme lui", a écrit un moine de Lavra, un contemporain de Mazepa.

Et il ne s'est pas trompé, car jusqu'à présent, personne n'a surpassé l'hetman dans ses bonnes actions en ce qui concerne le monastère des grottes.

5. « En 1718, il y eut un incendie dans la Laure. La raison en est la négligence avec les bougies dans la cellule du moine. La bibliothèque, qui se trouvait au Beffroi, a brûlé.

L'historien Igor Girich souligne d'autres causes de l'incendie: «Selon des témoins oculaires de l'incendie, qui ont été conservés par le célèbre historien de Kiev, l'archiprêtre Peter Lebedintsev, la Laure a été incendiée par des messagers de Moscou, habillés en moines. Une immense archive et une bibliothèque ont brûlé, des lettres des princes lituaniens, des seigneurs féodaux ukrainiens et des hetmans ont péri. L'incendie a détruit la mémoire écrite de la vie politique et spirituelle ukrainienne indépendante de la Laure. Au cours de son histoire séculaire, la laure de Kiev-Pechersk a survécu à plus d'une attaque, a résisté à plus d'un siège, a été détruite à plusieurs reprises, brûlée, mais aucun de ces malheurs n'a causé autant de tort aux monuments écrits uniques de Lavra.

6. «Être enterré dans des lieux saints est un grand honneur. Cet honneur n'a été décerné qu'à ceux qui, de leur vivant, se sont couronnés d'actions justes », disent les guides, guidant les touristes vers le lieu de sépulture d'Iskra et de Kochubey (les auteurs de la dénonciation de Mazepa).

Permettez-moi de vous demander, depuis quand les dénonciations sont-elles devenues partie intégrante des bonnes actions ?

Après tout, selon les règles du quatrième concile œcuménique, la dénonciation est un grand péché, car pour elle une personne est excommuniée de l'église, de la communion et anathématisée.

À ce stade de la tournée, il est très approprié de citer l'historien Igor Girich : « Le plus idéologiquement nuisible pour l'Ukraine a été la réinhumation près de la cathédrale de l'Assomption des colonels Kochubey et Iskra. Ces personnages historiques ont servi de modèle de dévotion à Moscou; des dizaines de générations de fidèles Petits Russes ont été élevées sur leur exemple. Ils sont un exemple de mépris pour leur nation.

7. «Voici la pierre tombale du comte Rumyantsev-Zadunaisky. L'image sculpturale a été restaurée aux frais du conseil municipal de Kyiv.

Nous n'avons pas réussi à savoir pour quels services rendus à l'Ukraine l'administration de Kyiv a si chèrement marqué cette personne (dans le sens de dépenser de l'argent) ?

Mais à ce stade de la visite, il est logique de signaler ce qui suit : l'ambassadeur de Lituanie en Ukraine, Petras Vaitiekūnas, a pris l'initiative de restaurer la pierre tombale du prince Konstantin Ostrozhsky, un commandant exceptionnel de l'époque de la principauté lituanienne. "Après avoir établi Moscou avec les Tatars, il a écrit 63 victoires sur eux" - c'est de l'épitaphe. L'une des victoires les plus célèbres du prince Ostrozhsky a été la bataille d'Orsha. Cela s'est produit en 1514, lorsque l'armée polono-lituanienne (au nombre de 25 000) sous le commandement du prince russe a infligé une défaite écrasante à l'armée de Moscou, forte de 40 000 hommes.

"Ostrozhsky a généreusement construit et décoré des églises orthodoxes, a introduit des écoles pour les enfants sous leur direction et a ainsi commencé l'éducation russe" - c'est ainsi que Nikolai Kostomarov a caractérisé le prince.

Soit dit en passant, le gouvernement lituanien a décidé de fournir 44 000 euros pour la restauration du monument au prince Ostrozhsky. On sait que les scientifiques de la réserve sont également impliqués dans ce projet. Pourquoi le taire ?

8. "Le 3 novembre 1941, la cathédrale de l'Assomption a explosé. Qui a fait cela reste le grand secret de la Laure », disent les guides sous la vidéo avec des Messerschmitts et des colonnes de soldats allemands en marche.

En un instant, on montre déjà aux touristes des bols d'or, des salaires, des croix avec pierres précieuses, qui après la guerre ont été retirées des ruines de la cathédrale de l'Assomption. Seulement cinq mille unités.

La question se pose : pourquoi les Allemands, qui ont sorti de la vaisselle, des meubles et même des vêtements des appartements de Kyiv, auraient-ils fait exploser la cathédrale avec tous ses trésors, ainsi que des canons, des soldats et des officiers allemands ?

Les informations sur qui a réellement détruit à la fois la cathédrale de l'Assomption et Khreshchatyk sont depuis longtemps rendues publiques dans des sources ouvertes, de nombreux articles et études ont été écrits. Nous ne les raconterons pas, allez simplement sur Google.

Nous ne citerons que le journal d'un officier allemand du quartier général du 29e corps d'armée de la Wehrmacht, qui est maintenant conservé à l'administration régionale de l'État du SBU.

« La matinée est belle, ciel bleu, un peu froid. Nous sommes allés à la citadelle pour profiter de la beauté de l'ancienne Lavra. Après une courte rencontre avec le général von Armin, nous sommes allés au Dniepr. Arrivés au milieu de la rivière, ils entendirent soudain une terrible explosion, comme si le tonnerre avait frappé. Devant la citadelle s'élevait une fontaine colossale de sable et de pierres, qui un bref délais tomba dans une grêle furieuse sur le rivage et dans la rivière. Bien que nous ne sachions pas encore ce qui s'était passé, nous avons estimé que c'était l'un des actes sadiques des Russes. Immédiatement après cela, nous avons entendu une autre terrible explosion dans le sud, dans la zone du port militaire. A notre retour, nous apprîmes les détails du malheur de la citadelle. Tout d'abord, la zone devant la citadelle a explosé, sur laquelle se trouvaient un poste d'observation d'artillerie et un canon antiaérien. L'explosion nous a enlevé beaucoup d'officiers, de sous-officiers et de soldats. Parmi eux se trouve mon ami, le colonel von Seydlitz.

Cathédrale de l'Assomption reconstruite de la laure de Kiev-Pechersk

On sait que les Soviétiques ont tenté par tous les moyens de cacher le fait de saper les monuments historiques de Kyiv, sous les décombres desquels des milliers de personnes sont mortes. civils. Ils ont donc blâmé les nazis pour ce vandalisme. Le "Rapport de la Commission d'État extraordinaire" a même été publié, où il a été noté que la Laure avait été pillée et détruite sur ordre du commandement allemand. Soit dit en passant, le célèbre travailleur souterrain Ivan Kudrya, dans l'un de ses rapports au centre, a demandé avec insistance de disperser des tracts sur Kyiv avec le message que Kyiv a été détruite par les occupants, et non. De telles cartes postales, comme Kudrya l'a écrit dans son rapport, "font une impression particulière sur les gens et les incitent à poursuivre leur lutte".

Par conséquent, la raison pour laquelle les guides de Lavra «inspirent» encore les touristes ukrainiens et étrangers avec les thèses des dépliants du NKVD reste un mystère.

9. Il y a deux ans, un nouvel objet est apparu sur le territoire de la réserve - "Diamond Pysanka". Comme le montre la plaque explicative, « des salariés, des partenaires, des étudiants, des bénévoles » s'y sont joints. Il est clair que des fonds décents ont été investis dans la fabrication de l'objet (composé de 16 000 particules de miroir). On ne sait pas pourquoi il était ici utile. Quelles vertus chrétiennes ou coutumes monastiques peuvent être symbolisées par l'objet Diamond Pysanka ? Au contraire, dans la Parole 33 de la Vie du Père Théodose, le culte des trésors et des biens est appelé "connivence du péché", que le moine saisit et brûla au four "comme possessions démoniaques".

"Diamond Pysanka" sur le territoire de la laure de Kiev-Pechersk

Sans aucun doute, il serait incomparablement préférable qu'une pysanka en diamant soit placée quelque part dans l'exposition, par exemple avec le «pain d'or» de Mezhygorsk.

Chers employés de la réserve, si vous avez des partenaires avec de l'argent, nous vous conseillons d'utiliser ces fonds pour restaurer la tour Onufrievskaya.

Tour Onufrievskaïa

Ou du moins un tampon digne du statut des billets d'entrée du National Wildlife Refuge.

Ci-dessus - un billet pour le musée d'art de Vienne. Ci-dessous (de gauche à droite): un billet pour la réserve nationale de Kiev-Pechersk Lavra et un chèque du magasin Fora (ils se ressemblent) et un billet pour la réserve nationale de Sophia Kyiv

Et le dernier. Au cours de cinq excursions, nous n'avons jamais entendu l'expression "sanctuaire national" ou "trésor national". Et du coup, ils n'ont pas du tout compris quel genre d'implication dans la réserve a le statut de National ?

Pour référence: selon le décret du président de l'Ukraine N451 / 95 du 16 juin 1995, le statut national est accordé aux institutions (institutions) de l'Ukraine qui ont atteint le plus haut haute performance dans ses activités d'utiliser le potentiel intellectuel de la nation, la mise en œuvre de l'idée renaissance nationale et développement de l'Ukraine, introduction de la langue d'Etat...

Le temps passe vite. Il semble qu'il n'y a pas si longtemps, la nouvelle s'est répandue dans le Kyiv soviétique : la Laure est rendue à l'Église !

L'ancienne génération de Kyivans se souvient comment le 10 mars 1961, pendant la "campagne anti-religieuse" de Khrouchtchev, la Laure a été fermée, et le 13 mars, un barrage a percé à Babi Yar sur Kurenevka, qui enfermait un endroit où la construction la pulpe était drainée depuis dix ans. Un puits de boue de 14 mètres de haut s'est précipité vers Podil, couvrant les maisons, les transports, enterrant vivants les personnes et les animaux. La tragédie de Kurenevskaya a coûté la vie à environ 1,5 mille personnes. Les autorités sont restées silencieuses sur le nombre de morts et les causes de l'accident, et il était clair pour les croyants qu'il était directement lié à la fermeture de la Lavra. Ce n'est pas un hasard si le célèbre prêtre de Kyiv Georgy Edlinsky, qui a servi pendant de nombreuses années dans l'église Macaire de Tatarka, a rappelé aux paroissiens en ce jour tragique les paroles du Christ à propos de la tour de Siloé: «Ou pensez-vous que ces dix-huit personnes sur lesquelles la tour de Siloé est tombée et les ont battues étaient plus coupables que tous ceux qui vivaient à Jérusalem ? (Luc 13:4). Et, appelant au repentir, il a attiré l'attention sur l'athéisme militant endémique, la fermeture des églises et des monastères.

Et après 27 ans - en juin 1988 - la partie inférieure de l'ancien monastère a été transférée à l'église. La première liturgie a eu lieu sur la place devant l'église Annozachatievsky dans les grottes lointaines. La vie monastique est relancée.

L'auteur de ces lignes, alors journaliste novice pour un journal militaro-patriotique laïc, réussit à rendre visite au premier gouverneur de la Laure, non moins jeune à cette époque, l'archimandrite Jonathan (Eletsky). C'était ma première entrevue avec un représentant de l'Église : l'ère de la perestroïka de Gorbatchev permettait un tel « savoir-faire » dans les pages des journaux soviétiques. Mon imagination loin d'être ecclésiastique imaginait une rencontre avec un « ecclésiastique arriéré », cependant, à ma grande surprise, le vice-roi s'est avéré être un causeur très intelligent, instruit et amical. Nous nous sommes installés dans sa modeste cellule confortable avec des icônes, une lampe allumée, une étagère de livres mystérieux. Un tilleul relique, selon la légende, planté par le moine Théodose, regardé par la fenêtre, on pouvait voir l'église Annozachatievsky, une bande du Dniepr gris. C'était comme si nous étions transportés dans un passé lointain. J'ai appris que le Père Jonathan était venu de Saint-Pétersbourg, où il avait étudié à l'académie puis enseigné le chant religieux ; sur le fait qu'il est un compositeur d'église et pour le 1000e anniversaire du baptême de la Russie, il a sorti un disque de musique d'auteur d'église.

Il a dit que la Lavra était dans "une abomination de désolation", que les frères avaient sorti des montagnes d'ordures de l'église où ils étaient censés servir, que des réparations étaient en cours et que la liturgie était toujours servie au deuxième étage du 50e bâtiment, où devait se dérouler un repas fraternel. Sur le fait que les reliques des moines, languissant depuis de nombreuses années dans une sorte de vieux draps, étaient vêtues de vêtements neufs et que dans les grottes, défigurées par le temps impie, elles vont aussi travaux de réparation. Que les vieux moines sont revenus à la Laure, qui ont pris la tonsure dans les années 1950, et que de nombreux jeunes sont venus désireux de devenir moines, et que la routine des chants de la Laure doit être ravivée... Que les dômes secs reposant dans l'un des les anciennes cellules des grottes lointaines se sont soudainement couvertes d'humidité huileuse - gelées ! - et cela indique l'aide de Dieu et le patronage du Très Saint Théotokos et des saints des Grottes.

Et le jeune archimandrite a ensuite parlé de son rêve le plus profond - la renaissance des ruines du sanctuaire principal de la Laure - la cathédrale de la Grande Assomption, "le prototype créé par Dieu de toutes les églises monastiques Russie antique», reconstruite par des artisans grecs à la demande de la Mère de Dieu grâce aux efforts du moine Théodose et détruite par les envahisseurs allemands en 1941…

Je me souviens comment le rédacteur en chef de première ligne a lu silencieusement ce matériel, a secoué la tête et, après avoir réfléchi, a déclaré: «Ma défunte mère est allée à la Lavra pour le pardon et m'a béni avant d'être mobilisé au front ... Let's soyez amical, il est peut-être temps de venir ... "

Près de 30 ans se sont écoulés depuis. La laure de Petchersk de Kiev s'apprête à célébrer l'année prochaine le 30e anniversaire de son retour à l'Église. Pendant ce temps, le saint ancien monastère, ancêtre du monachisme russe, s'est transformé en une oasis florissante de l'orthodoxie, est devenu le centre spirituel de l'Église orthodoxe ukrainienne. Voici la résidence du Primat - Métropolite Onufry - Hiéroarchimandrite de la Laure; écoles théologiques de Kyiv; un bâtiment des départements synodaux, une maison d'édition, une imprimerie, des rédactions de journaux et de magazines, un centre de pèlerinage et de nombreux ateliers. Dans la cathédrale de l'Assomption reconstruite (2000) et d'autres temples, y compris ceux des grottes, une prière est offerte. De tous les coins de l'Ukraine et de l'étranger, comme dans les temps anciens, les pèlerins affluent ici chaque jour. Ce n'est pas un hasard si Kyiv a été appelée "la deuxième Jérusalem", "la mère des villes russes". Le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky; † 1918), qui a été glorifié par l'Église en 1992, a trouvé le repos ici. Et la Laure aujourd'hui, comme autrefois, reste une "forge de personnel": nombre de ses habitants modernes sont devenus abbés des monastères ressuscités et rouverts, hiérarques célèbres en Ukraine et à l'étranger.

Et voici notre nouvelle conversation avec son premier vice-gérant, Mgr Jonathan, aujourd'hui métropolite de Tulchinsky et Bratslav.

- Vladyka, quand as-tu rencontré Lavra pour la première fois ?

Ma première rencontre avec a eu lieu par contumace, dans la petite enfance, alors que je me détendais dans le village de Tambov avec ma grand-mère. Au mur de sa hutte était accrochée une ancienne lithographie en couleurs représentant un monastère au bord de la rivière. Au-dessus des temples se tenait la Mère de Dieu avec les moines Antoine et Théodose, en bas sur le rivage, sous la montagne, des figures de moines étaient visibles, un bateau à vapeur naviguait le long du Dniepr et de la fumée sortait de sa cheminée ... J'ai lu : "Grottes Saintes Proches et Lointaines." Pour une raison quelconque, cette image a frappé mon imagination et j'ai commencé à demander à ma grand-mère de quel type de grottes il s'agissait et qui était représenté sur la lithographie.

Elle m'a expliqué qu'il s'agissait de la laure de Kyiv - le lot de la Mère de Dieu - et que ses parents s'y rendaient en pèlerinage, marchaient plusieurs jours et nuits, ne mangeaient que de la prosphore et du pain noir, et de là ils apportaient cette lithographie. Et ils ont appris le chemin en interrogeant les gens des villes et des villages. D'où le dicton: "La langue apportera à Kyiv". On croyait que quiconque visitait la Laure, Dieu et la Mère de Dieu l'aideraient. En écoutant ma grand-mère, j'ai alors pensé : « J'aimerais pouvoir visiter cette merveilleuse Laure !

- Et quand ce rêve d'enfant s'est-il réalisé - visiter la Laure ?

Il a plu à Dieu que mon père, un officier soviétique, soit bientôt affecté à Kyiv. J'avais alors 10-11 ans. Nous nous sommes installés sur la rive gauche du Dniepr à Darnitsa. Soit dit en passant, le nom Darnitsa vient d'une histoire aux cheveux gris: il y avait autrefois une colonie dans cette région, où les invités du prince de Kyiv étaient accueillis - avec des cadeaux précieux, avec un honneur particulier.

Et donc, adolescent, je me suis dirigé vers la rive droite en traversant le pont, j'ai escaladé les collines boisées de la Lavra et j'ai marché le long du mur du monastère avec des meurtrières. En regardant dans l'un d'eux, j'ai vu une sorte de pièce ou de temple: la porte était fermée, on remarquait que personne ne l'avait ouverte depuis longtemps: le seuil était envahi d'herbe épaisse. Et soudain j'ai entendu chanter ... Oui, oui, chanter à l'église beauté incroyable! J'ai alors pensé : qui peut chanter si bien là-bas ?.. Peut-être une sorte de chorale... Je revenais, et un chant merveilleux résonnait en moi, j'ai éprouvé une joie surnaturelle. Je n'ai pas compris alors ce que c'était. petit miracle m'indiquant la suite Le chemin de la vie, pour mes nombreuses années d'obéissance - pour écrire des hymnes d'église ...

La providence de Dieu pour chaque âme est le plus grand miracle, seuls les gens ne veulent pas le remarquer

- Étonnante! Une vraie merveille !

Pour un croyant, toute vie est un véritable miracle. Et le fait que vous et moi travaillions maintenant dans l'Église, n'est-ce pas un miracle, n'est-ce pas la miséricorde de Dieu ? La providence de Dieu pour chaque âme vivante est le plus grand miracle, seule la majorité des gens ne veulent pas le remarquer, ils ne cherchent pas le Seigneur et ne le remercient pas. De là tous les problèmes humains ...

S'il vous plaît, dites-nous comment la Laure a été ouverte, comment vous, un si jeune ecclésiastique, êtes devenu son vicaire.

J'ai quitté Saint-Pétersbourg, où j'enseignais au séminaire, à cause de la persécution du KGB. Ils ont trouvé de la littérature samizdat en ma possession et, à ce moment-là, elle menaçait d'être arrêtée. Le recteur de l'Académie théologique m'a conseillé de retourner à Kyiv. Le métropolite Filaret, alors exarque légal d'Ukraine, m'a reçu comme clerc à la cathédrale de Vladimir. Je l'ai traité avec beaucoup de respect, ne connaissant pas tous les tenants et les aboutissants. A cette époque, il parlait exclusivement en russe, dénonçait de toutes les manières possibles les schismatiques autocéphales revenant de l'autre côté de l'océan, les uniates - une vague de mouvement nationaliste montait déjà en Ukraine. Et comment était-il possible de savoir que Filaret prendrait le chemin du schisme à l'avenir, et que déjà au rang d'évêque je serais soumis à une véritable persécution de sa part ...

Je me souviens qu'au début de l'été 1988, dans la métropole de Pushkinskaya 36, on parlait de l'ouverture de la Lavra. Filaret m'a invité à son bureau et a immédiatement annoncé qu'une partie de la Lavra (grottes lointaines) était rendue à l'Église orthodoxe et qu'il avait décidé de nommer l'archimandrite Jacob (Pinchuk) comme son vicaire, et j'ai eu la chance d'être le directeur de la chorale là.

Ils ont compilé une liste de cinq moines du diocèse de Kyiv, qui étaient destinés à jeter les bases des frères monastiques. Mais quelque chose n'a pas fonctionné. Filaret était nerveux. Quelques jours plus tard, j'ai de nouveau été appelé de manière inattendue à Filaret. J'attendais l'accueil dans le grand salon de la métropole. Le métropolite de Krutitsy et Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) sont passés devant moi dans le bureau de Filaret - il était alors ami avec Filaret. Vladyka Yuvenaly me connaissait depuis Pétersbourg. Vingt minutes plus tard, il est sorti, s'est approché de moi et, souriant, m'a serré la main. Lorsque j'ai été invité à entrer, Filaret a annoncé : « J'ai décidé de vous nommer, père Jonathan, temporairement gouverneur de la Laure. Nous partons maintenant pour le Conseil des affaires religieuses, et vous signerez la loi sur la réception des bâtiments monastiques. "Pas! Une telle nomination dépasse mes pouvoirs ! - Je pensais et j'étais prêt à supplier Filaret d'annuler cette décision, cette nouvelle était tellement inattendue et inacceptable pour moi. Et seul le vœu d'obéissance monastique fut arrêté par un refus prêt à sortir de ma bouche... Et je restai silencieux, me consolant avec le mot « provisoirement ».

- Comment l'administration du Musée de la Laure vous a-t-elle rencontrée ?

Le directeur du musée-réserve "Kiev-Pechersk Lavra" Yuri Kibalnik m'a rencontré pas très cordialement, avec une expression aigre. Ce n'est pas une blague : les moines retournent au musée athée, affublés d'affiches et de stands anti-Dieu ! Ensemble, nous avons traversé les bâtiments, inspectant la ferme qui m'a été remise. Tout était dans un état extrêmement négligé : les murs mangeaient des champignons, le plâtre s'effritait, le parquet tremblait. Dans l'un des bâtiments, les saintes têtes myrrhe-ruisselantes ont été promenées. Ils étaient censés réfuter clairement le fait même de l'écoulement de myrrhe, illustrant une autre "tromperie des ecclésiastiques". Mais les athées ont eu honte quand les têtes sont devenues myrrhe.

A cette époque, nous avons vu la Mère de Dieu sur la Laure : c'est ainsi que la Mère de Dieu nous a consolés

Dans les grottes, un tableau non moins terrible attendait. Tous les murs étaient sans plâtre, noircis. Le bâtiment du gouverneur, où se trouvait plus tard la résidence, était, comme après le bombardement, comme un coquille d'oeuf. Les puits des saints Antoine et Théodose ont été comblés, ils ont été retrouvés avec beaucoup de difficulté. Au-dessus de la fondation brisée du puits de Saint-Antoine a été posé tuyau d'égout. Je pense qu'ils l'ont fait exprès - à l'instigation du diable, afin de profaner le sanctuaire le plus terrible possible. Les frères et moi avons seulement haussé les épaules, réalisant que seul le Seigneur, à travers les prières des vénérables Caves, pouvait nous aider. Et nous avons prié et travaillé.

Ils ont d'abord servi dans le belvédère de la place des grottes lointaines, puis dans la galerie inférieure ouverte de l'église de la Nativité du Très Saint Théotokos. Les mères ont apporté de la nourriture du monastère d'intercession. J'ai dormi le premier mois sans lits, à même le sol. Mais l'élévation spirituelle était énorme ! Des gens de tout Kyiv sont venus, de nombreuses personnes âgées ont apporté des dons avec des larmes - les dernières, accumulées pour la vieillesse.

Et puis un jour elle a marché Divine Liturgie. Nous avons communié. J'entends : le bruit dans les gens, les gens regardent quelque part en haut. Je suis sorti sur la place - et au-dessus de l'église de la Nativité de la Vierge, le soleil brille et autour de lui se trouve un cercle noir géométriquement correct. Je n'ai rien vu d'autre. Mais les gens qui sont venus de la rive gauche ont dit qu'à ce moment-là ils ont vu les contours de la Mère de Dieu sur la Laure... Ainsi la Mère de Dieu nous a consolés.

- Vladyka, on sait que vous avez réussi à restaurer l'ancienne habitude de la chanson Lavra, qui a été perdue.

Le défunt archimandrite Spiridon, régent de Lavra, qui vivait à cette époque à Jytomyr, a rendu une aide inestimable à cet égard. Je suis allé le voir à plusieurs reprises avec un cahier de musique et j'ai tout noté en détail. Par la suite, le Père Spiridon déménagea pour mourir dans la Laure. Il accepta le schéma, après sa mort il fut enterré au cimetière de Lavra. Nous avons reçu beaucoup, beaucoup d'aide miraculeuse à cette époque de notre Patron, le Très Saint Theotokos.

Je l'ouvre - et de là un parfum surnaturel ! La tête sèche s'assombrit, couverte de rosée huileuse. C'était la paix !

- Est-ce que les têtes de myrrhe ont « pris vie » en même temps ?

C'était, je crois, à l'été 1989, un an après l'ouverture de la Lavra. Un novice des cavernes accourut vers moi et cria : « Père, le gouverneur, c'est la faute, il l'a oublié ! Je nettoyais dans une grotte avec des têtes et j'ignorais comment l'eau pénétrait dans les vaisseaux !

Je suis immédiatement devenu alerte : d'où vient l'eau dans les flacons fermés ? Est allé voir. Nous entrons dans la grotte, où les chapitres remplis de myrrhe se trouvaient dans des armoires dans des récipients spéciaux. J'ouvre le couvercle - et de là un parfum surnaturel ! La tête blanche sèche s'est assombrie, couverte de rosée huileuse. C'était la paix ! J'ouvre deux autres récipients, déjà en métal, et voilà un liquide parfumé pour deux doigts ! J'ai été immédiatement enveloppé dans un arôme fort. Très spécifique, il est même difficile de le décrire. Une combinaison d'odeurs, semblable aux fleurs de poirier et de pommier et quelque chose d'autre qui est unique aux reliques. Pour être honnête, j'étais même confus. Il a ordonné d'appeler l'archimandrite Igor (Voronkov), qui a vécu dans la Laure jusqu'à la fermeture. Il est venu et s'est signé. Il regarda les récipients et pleura : "C'est de la myrrhe, Père Vice-Roi !... Une fois, les frères aînés m'ont dit : ils ouvriront la Laure - les têtes deviendront de la myrrhe. Et nous voici! .. "

Les frères aînés sont déjà dans l'autre monde. Soldats de première ligne, confesseurs, beaucoup sont passés par les prisons et les camps. Mais ils sont restés fidèles à l'orthodoxie, la sainte laure de Kiev-Pechersk. Oui, et notre génération est déjà dans les années (sourit), sur la première ligne de la Voie Éternelle ... Et la Laure se dresse et s'épanouit. Dieu accorde que, grâce aux prières des vénérables pères des grottes de Kiev, la paix règne dans l'Ukraine qui souffre depuis si longtemps. Prions et croyons.

Kiev-Pechersk Lavra à Kyiv n'est pas seulement une attraction visitée par les invités de la capitale, les touristes et les Kieviens. C'est un endroit "à visiter absolument", où chaque personne doit aller une fois dans sa vie.

L'atmosphère particulière de la Laure, l'histoire de ses sanctuaires, les secrets des grottes vous font penser à la vie, penser aux choses les plus importantes et les plus intimes. Une promenade autour du monastère, un aperçu des environs de Kyiv et du Dniepr depuis les collines de la Laure ne laissent personne indifférent à l'architecture et au pittoresque de ce lieu.

Histoire de la laure de Kiev-Pechersk

Le statut de "lavra" est attribué aux grands monastères, qui est le sanctuaire de Kiev-Pechersk. Il a commencé son existence au milieu du XIe siècle, lorsque le nom de monastère des grottes a commencé à apparaître dans les annales. Le statut de Lavra n'a été accordé qu'en 1688.

En 1073, une église en pierre a été érigée sur le site d'une église en bois, qui n'a duré que cinq ans. La horde Polovtsy a attaqué Kyiv et détruit nombre de ses sanctuaires, y compris le monastère Pechersky. Seulement au début du XIIe siècle. le monastère a pu récupérer, mais au cours des 12-13 siècles. plusieurs fois est devenu l'objet de vols de peuples nomades. L'attaque de Kyiv en 1240 a causé de gros dégâts au monastère de Kiev-Pechersk et aux moines, dont certains ont été tués, tandis que d'autres ont simplement fui.

La renaissance du monastère a commencé en 1470, lorsqu'il a été entièrement reconstruit. Il y a eu des raids, mais les temples et les cellules du lieu saint n'ont pas beaucoup souffert. Au début du 18ème siècle dans une partie de la bibliothèque, le monastère, des bâtiments résidentiels ont été détruits par le feu, mais l'église elle-même a survécu.

20ième siècle est devenu pour la laure de Kiev-Pechersk l'un des plus difficiles de l'histoire. Les bolcheviks ont essayé de le détruire, mais ils ont réussi à les dissuader de cette idée. L'occupation de Kyiv en 1941 par les troupes allemandes fut une tragédie pour les moines du monastère. Un poste de police a été organisé ici, la cathédrale de l'Assomption a été détruite, d'où tous les objets de valeur et les bijoux ont été retirés auparavant. Après l'indépendance de l'Ukraine, la rénovation du monastère a commencé. En particulier, la lithographie de Lavra a été restaurée, les cellules, l'église ont été rénovées, la cathédrale de l'Assomption a été restaurée selon d'anciens dessins et schémas.

Sanctuaires de la Laure

Le monastère est connu pour son monde souterrain, divisé en grottes proches (Antoniev) et lointaines. Ils stockent les reliques incorruptibles de 79 saints (dans les grottes proches) et de 49 saints dans les grottes lointaines. Dans les grottes d'Anthony se trouvent d'anciens lieux de sépulture, parmi lesquels les reliques de saint Antoine occupent une place d'honneur. Dans le monde souterrain, il y a trois rues, une église rupestre, un réfectoire. Théodose est enterré dans les grottes lointaines, il y a une église nommée d'après le saint, sa cellule et plusieurs églises souterraines.
L'icône de la Mère de Dieu "La Tsarine" est considérée comme miraculeuse. En 2010, l'un des paroissiens a retrouvé la vue en s'inclinant devant l'image.
L'image de la Mère de Dieu "Pechersk Louange" guérit des maux.
Les têtes myrrhe-ruisselantes sont les reliques de la Lavra, qui sont devenues les têtes des saints. Leurs moines les gardent pendant des siècles dans des récipients avec une solution spéciale. Lorsque les têtes se dessèchent, elles commencent à couler de la myrrhe.

Infrastructure de la Laure

Sur le territoire du monastère, il existe divers bâtiments et structures. Ce sont des clochers, des églises, des tours et des temples. En particulier, la cathédrale de l'Assomption et le clocher sont situés dans les grottes proches, le clocher, l'église réfectoire des Saints Antoine et Théodose sont situés dans les grottes lointaines. Il y a des cellules de moines, la résidence de l'abbé, un séminaire, des salles d'hôpital dans le complexe Lavra.

Comment aller là

La laure de Kiev-Pechersk est située au 23 de la rue Lavrskaya.

Vous pouvez vous y rendre en métro, en descendant à la station Arsenalnaya. Ensuite, par le passage souterrain, vous pouvez vous rendre aux arrêts de bus et de trolleybus. Le bus numéro 24 et le trolleybus numéro 38 vont à Lavra Descendez à l'arrêt "Musée national de la Grande Guerre patriotique". Ensuite, continuez le long de la rue Lavrskaya jusqu'à la porte, qui mènera ensuite à la rue Bliznepecherskaya, ou allez un peu plus loin - jusqu'aux portes saintes (entrée principale).

Vous pouvez aller directement d'Arsenalnaya tout le temps, et dans 15 minutes, il y aura un monastère.