Est-il possible d'enterrer les suicidés ? À propos des règles et des interdictions lors des funérailles des suicidés

De nombreux proches qui ont perdu dans leur famille un bien aimé qui s'est suicidé, ils se posent souvent la question : comment enterrer un suicidé ? Est-il possible de le chanter ? Pour une personne qui professe le christianisme, en particulier la branche orthodoxe, les funérailles de l'âme du défunt deviennent un rite très significatif et important. Après tout, le service funèbre est aussi important que le baptême, un rite qui permet à l'âme du défunt de se préparer à l'au-delà.

Selon les concepts religieux, un suicidé est une personne qui a transgressé à la fois devant son âme et devant Dieu. Après tout, si Dieu vous a donné la vie, alors lui seul a le droit de la reprendre.

Les suicidés sont-ils enterrés ?

Oui, les suicides sont enterrés. Cependant, le processus d'enterrement lui-même est quelque peu différent de la façon dont sont enterrés les gens qui, sans faute de leur part, se sont suicidés.

Où sont enterrés les suicidés ?

La réponse à cette question est la suivante : les suicidés ne peuvent être enterrés dans un cimetière où sont enterrées des personnes décédées soit de mort naturelle, soit non de leurs propres mains. Dans l'orthodoxie, le suicide est considéré comme le péché le plus grave, dans la mesure où il existe une telle croyance qu'une personne qui se suicide renonce au statut de personne. Cela signifie que les suicidés, comme les animaux domestiques, doivent être enterrés le long des routes, sur les bords des routes ou à certains endroits. Cela est dû au fait que le cimetière est un lieu où sont enterrés des gens, protégés par Dieu, qui ont perdu la vie sans faute de leur part.

Auparavant, les suicidés étaient enterrés dans les forêts ou dans les clairières. De plus, il y avait auparavant des villages où le suicide était une cause assez courante de décès, et pour cette raison, il y avait deux cimetières dans ces villages. Le premier cimetière était destiné aux personnes décédées sans faute de leur part ou de leur volonté, ainsi qu'à celles qui se sont suicidées de manière indépendante. Cependant, aujourd'hui, les gens négligent le fait que les suicides doivent être enterrés dans un endroit spécialement désigné, bien que selon les canons bibliques, il ne soit pas permis d'enterrer les suicides dans les cimetières.

Interdictions de suicide

Les suicidés ne peuvent pas être enterrés et les funérailles doivent avoir lieu le troisième jour. Vous ne pouvez pas pleurer et pleurer le défunt, ni embrasser le défunt. Après l'enterrement, la pie pour les morts ne peut pas non plus être commandée, et il est également impossible de commémorer le défunt avec un service commémoratif.

Qui sont considérés comme suicidaires chanoines de l'église?

Les suicides comprennent non seulement les personnes qui ont commis un acte de suicide par des moyens que nous connaissons (pendaison, etc.), mais également les personnes qui, étant des criminels, ont été tuées au cours de la commission acte criminel, les personnes souffrant de maladies graves qui a consenti à l'euthanasie. Le service funèbre de l'âme du défunt peut être refusé s'il n'a pas été établi si la personne s'est suicidée ou non.

De plus, en fait, l'église classe les toxicomanes, les toxicomanes et les alcooliques, car ils raccourcissent volontairement leur vie et rapprochent le moment déjà inévitable de la mort.

Et pourtant : est-il possible de chanter un suicide ?

Un suicidé ne peut être enterré que si la personne qui s'est suicidée était mentalement malade. Pour que cela soit possible, vous devez vous adresser par écrit à l'évêque de votre diocèse en indiquant maladie mentale subi par le suicide. Il est également nécessaire de joindre un certificat de maladie et que la personne a été enregistrée. Après avoir reçu l'autorisation avec le décret de l'évêque, vous devez contacter votre paroisse.

De plus, il n'est pas interdit de prier à la maison pour l'âme du défunt, mais cela est considéré comme une grande tentation, car un parent d'un suicidé demande pardon pour une personne qui a commis un péché grave.

Pourquoi les gens se suicident-ils ? Qu'est-ce qui pousse les gens à se suicider ?

Vous pouvez trouver des informations sur tous les rites et coutumes rituels à Minsk et dans d'autres villes de Biélorussie, ainsi que poser une question qui vous intéresse, sur le site Web de l'annuaire des services funéraires.

À propos de nous

suicidé font partie des 10 principales causes de décès, causant d'énormes dommages à la société. Chaque année dans le monde se suicider plus de 1,4 million de personnes. L'Église chrétienne est négative se suicider.

Préparer et diriger la cérémonie d'inhumation d'un suicidé entouré d'un amas de superstitions et de contradictions. Dans la plupart des cas funérailles du suicidaire sensiblement différent du rituel habituel. Autrefois, ils étaient enterrés dans la forêt ou dans la clairière derrière le cimetière. Dans certains villages nombre de suicides a tellement augmenté qu'il s'est avéré deux cimetières - pour les justes et les criminels devant Dieu et le peuple. Aujourd'hui, cette tradition est grandes villes a cessé d'exister, alors que dans certains villages et villages les gens les suicidés sont enterrés séparément.

Les croyants croient que parmi les morts paisibles qui ont survécu à leur vie, il n'y a pas de place pour de tels pécheurs. Les suicides ne doivent pas troubler la paix des justes. Comme vous le savez, une personne qui a survécu à sa vie va au paradis, où repose son âme brillante. MAIS âme suicidaire va en enfer. Pour qu'elle n'attrape pas une âme pure en cours de route, enterrer les suicides nécessaire séparément des autres morts.

Pour les suicides il y a plusieurs interdictions que ses proches ne peuvent tout simplement pas violer, sinon ils deviendront eux-mêmes de grands pécheurs. Premièrement, le défunt ne peut pas être enterré avant l'enterrement. En deuxième, enterrer le meurtrier ce n'est possible que le troisième jour, tandis que parents et amis il est interdit de le pleurer et de l'embrasser. Troisièmement, il est interdit de commémorer le défunt lors de la liturgie et du service commémoratif, ainsi que vous ne pouvez pas commander de pie pour le repos de l'âme du défunt.

Néanmoins, tant dans l'Église russe que dans d'autres Églises orthodoxes locales, ils ont jugé possible, après avoir soigneusement examiné les circonstances qui ont conduit chaque membre spécifique de l'Église se suicider, Autoriser commémoration des funérailles et de l'église ceux d'entre eux qui s'est suicidé dans un état de trouble mental, de maladie mentale. Sur cette base, les institutions ecclésiastiques, avec la bénédiction de l'évêque régnant, peuvent délivrer des permis pour funérailles suicidaires, à propos desquels on sait avec certitude qu'ils se sont suicidés non pas dans un état de colère spirituelle ou de froid calcul, non pas dans un accès de théomachisme, mais dans un état de maladie mentale. Ainsi, par exemple, en 1991, le Patriarcat de Moscou a décidé d'enterrer Marina Tsvetaeva. Après un examen attentif de toutes les circonstances de son suicide à Yelabuga, ils sont arrivés à la conclusion qu'il était impossible de l'appeler une théomachiste consciente, qu'elle n'a jamais blasphémé Dieu ou l'Église, qu'elle n'a jamais renoncé au Christ et que son suicide était le résultat de l'extrême épuisement de toutes les forces mentales et corporelles, provoqué par la solitude, la faim, la ruine. De plus, l'église permet enterrer selon la coutume de l'église soi-disant "suicides accidentels" - c'est-à-dire ceux qui n'ont pas calculé la dose d'alcool, qui ont bu du poison par erreur, se sont accidentellement déchargés le canon en nettoyant leurs armes, sont tombés par la fenêtre, etc. etc., ainsi que ceux qui ont sacrifié leur vie pour sauver la vie de quelqu'un d'autre. L'église autorise les funérailles pour les suicidés qui n'est pas mort immédiatement, mais a eu le temps de se repentir (c'est ainsi que Pouchkine a été enterré, bien qu'un duel soit assimilé à un suicide). attention particulière méritent des cas où une personne a été tuée, mais les tueurs ont essayé faux suicide. S'il y a la moindre raison de douter qu'il s'agissait d'un suicide, c'est-à-dire en retard n'a jamais montré de telles intentions, etc., alors service funéraire a lieu habituellement. Ainsi, par exemple, Sergei Yesenin a été réprimandé, malgré version officielle suicide.

Mais tu devrais savoir que souffrir à cause du péché de suicide il y aura des parents et des amis du pécheur, en particulier la progéniture. Il vaut donc la peine de réfléchir et de se tourner vers la Bible avant de faire un tel acte.

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Il y a une croyance parmi le peuple que l'Église commémore néanmoins les personnes décédées volontairement, la seule fois par an - le samedi, précédant la fête de la Sainte Trinité (ce jour de commémoration s'appelle Trinité parent samedi). Cette performance vient d'un des hymnes qui sont chantés ce jour-là dans le temple, il y a vraiment des mots sur les personnes qui se sont suicidées, mais ils ne sont pas commémorés.

La vie est donnée à une personne par Dieu, lui seul a le droit de décider quand elle se termine - et peu importe à quel point la vie est agréable pour une personne. D'un point de vue chrétien la vie terrestre- c'est le chemin des épreuves qu'il faut accepter avec humilité, comprendre pour croissance spirituelle. En renonçant arbitrairement à la vie et aux épreuves qu'elle entraîne, une personne place sa volonté au-dessus de la volonté de Dieu, démontrant ainsi une vision du monde absolument incompatible avec le dogme chrétien.

Une telle personne se retrouve hors de l'Église - comme un non-baptisé, donc, elle ne peut plus rien faire pour lui. Bien sûr, d'autres péchés placent également une personne dans une situation similaire, mais ils impliquent au moins la possibilité fondamentale de se repentir, alors qu'un suicide se coupe délibérément ce chemin. Les prêtres ne s'engagent pas à affirmer qu'il n'y a absolument aucun espoir pour de telles personnes - seul Dieu peut tout savoir sur le sort posthume de quelqu'un, mais il faut s'abandonner complètement à sa volonté.

prière privée

L'impossibilité d'une commémoration à l'église fait que les proches du suicidé cherchent au moins une consolation dans la prière privée, individuelle, à domicile. Il n'y a pas d'interdiction directe de la prière de cellule pour les suicides dans l'Église, mais cela ne peut être fait qu'avec la bénédiction du confesseur. Cependant, les prêtres hésitent à donner de telles bénédictions, et il y a de bonnes raisons à cela.

Prier pour un suicide devient dans une certaine mesure une manifestation d'orgueil : la personne qui le fait peut sembler plus miséricordieuse que l'Église ou même que Dieu lui-même. De plus, en priant pour quelqu'un, un chrétien s'implique dans l'état d'âme de cette personne. L'âme d'un suicidé laisse le monde dans un état de désespoir, d'abattement, voire de colère, d'hostilité à Dieu. Cette condition peut être "infectée" par celui qui prie pour lui, de sorte que les prêtres ne conseillent pas de prier pour les suicides.

Si la bénédiction du prêtre est toujours, vous devez lire la prière du moine Leo d'Optina. Bonne façon pour aider l'âme d'un suicidé - la distribution de l'aumône à ceux qui en ont besoin.

Selon les canons de l'Église, les suicides (ceux-ci incluent également les personnes tuées en duel, les criminels tués lors d'un vol, les personnes qui ont insisté pour leur euthanasie) et même les suspects de suicide (il n'est pas d'usage d'enterrer les noyés dans des circonstances inconnues) ne peuvent pas être enterré dans un temple, commémoré dans prière à l'égliseà Liturgie et Panikhida. Les suicidés ne sont pas enterrés dans des cimetières à proximité des églises. Il y a des opinions que les "fans" morts de "sports" extrêmes peuvent être attribués aux suicides, car ils sont vraiment conscients du danger mortel de telles activités, pour le plaisir vide, ils ont encore risqué leur vie. En fait, les suicidés sont les toxicomanes, les toxicomanes et les alcooliques.

Cependant, dans le manuel pré-révolutionnaire bien connu pour le clergé S.V. Boulgakov, en référence à la décision du Saint-Synode du 10 juillet 1881, il est indiqué que ceux qui sont morts d'abus d'alcool (à moins qu'il ne soit prouvé qu'ils ont bu pour s'empoisonner avec de l'alcool) ne sont pas considérés comme des suicides, sur le base que "... car la mort par frénésie est précédée d'un assombrissement de l'esprit, ce qui ne se produit pas avec l'utilisation d'autres moyens de suicide conscient ...". Bien que, apparemment, presque tous les ivrognes sachent que surutilisation l'alcool est mortel pour la santé. Tout n'est pas simple en cas de décès de toxicomanes par surdose, car juste avant de prendre la drogue, le toxicomane est conscient, contrairement à l'alcoolique ivre qui prend les dernières portions d'alcool déjà mortelles dans un état manifestement démentiel.

Une exception n'est fait que pour les suicidés souffrant de pathologie mentale évidente, et qui sont sur les dossiers psychiatriques officiels. Dans de tels cas, il est nécessaire de fournir à l'évêque dirigeant de votre diocèse un certificat de l'institution psychiatrique qui a autrefois supervisé cette personne malheureuse, et d'écrire une pétition correspondante lui demandant de bénir la commémoration de l'église d'une telle personne. Presque toujours une telle bénédiction est donnée ...

Qui sommes-nous nous-mêmes ou trompons-nous Dieu ?

Cependant, comme le montre la pratique, notre peuple, en particulier ceux de peu de foi, les «partisans» de l'église attachent une signification excessive et fausse au service funèbre de l'église, comme à une sorte d'action magique, après laquelle le défunt va automatiquement au ciel.

Pendant ce temps, selon les enseignements de l'Église, l'âme humaine traverse au troisième jour après la mort de terribles épreuves. A cette époque, l'âme du défunt a un grand besoin de aide à la prière proches et l'Église. Pour faciliter la transition de l'âme vers une autre vie, le canon et le psautier sont lus sur le cercueil par des proches, et le service funèbre est célébré dans le temple. L'importance primordiale de ce service est consolation de l'âme du défunt, et alors seulement demander la miséricorde du Seigneur pour l'âme, le pardon des péchés, qui, hélas, ne sont pas automatiquement pardonnés dans absolument tous les cas.

On voit mal avec quelle obstination simplement maniaque des parents ont failli assommer une bénédiction de la hiérarchie pour les funérailles de leurs enfants suicidés, qui n'ont jamais souffert de troubles mentaux. Qui trompe-t-on ? Le prêtre, se tournant vers le Seigneur, chante : "... repose avec les saints...". Qui avec les saints reste?! Suicide?! Qui, d'ailleurs, pendant des années a méprisé l'Église du Christ, ainsi que ses parents, qui n'ont commencé à se faire baptiser que lorsqu'un terrible tonnerre a frappé ?

Saint Innocent d'Irkoutsk, selon, entre autres, les règles apostoliques, a demandé aux parents qui amenaient les morts à l'église pour les funérailles : "Et quand était la dernière fois qu'il était dans le service?" - "Il y a environ six mois."

L'Église ne prie que pour ses membres, mais presque toujours les gens finissent par se suicider, s'étant longtemps arbitrairement coupés du corps de l'Église. Le Seigneur a dit : « Je suis le cep, et vous êtes les sarments ; quiconque demeure en moi, et moi en lui, il porte beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire. Quiconque ne demeure pas en moi sera jeté comme un sarment et se fanera. ; et de telles branches ramassées et jetées au feu, et elles brûlent"(Jean 15:5-6) - en eux il y a à la fois une grande consolation pour les chrétiens fidèles et un terrible avertissement pour ceux qui ont peu de foi et les apostats.

Voici deux lettres de l'archimandrite John Krestyankin, confesseur du monastère de Pskov-Caves :

"Cher dans le Seigneur A.! Vous ne pouvez pas vous souvenir et prier à l'église au sujet de votre mère, car il y a des canons auxquels on ne peut pas désobéir. La désobéissance entraînera de terribles conséquences pour les rebelles. Lui-même se livrera au pouvoir de l'ennemi. Vladyka Benjamin. Et nous t'envoyons le Canon sur celui qui est mort volontairement de son estomac. Lisez ce canon chez vous pendant 40 jours chaque jour, et lisez la prière de Lev d'Optina pour votre mère toute votre vie. Faites aussi l'aumône pour votre mère. à ceux qui en ont besoin. Rien de plus ne peut être fait. Même si quelqu'un vous donne la permission de prier à l'église, ce sera au détriment de votre mère et de vous-même. parce que personne ne peut annuler les canons de l'Église. Et leur obéissance incitera le Seigneur à faire miséricorde à toi et à ta mère. Dieu te bénisse!".

"Serviteur de Dieu V. ! Vous ne pouvez pas violer les canons de l'église en toute impunité. Vous ne pouvez pas prier pour votre frère à l'église. Vous vous êtes soucié de ses funérailles en vain, maintenant au moins arrêtez de recueillir la colère de Dieu sur votre tête. Vous ne pouvez prier pour les suicides qu'à la maison, et en aucun cas les déposer à l'église, ni à la liturgie, ni à la panikhida. Le Seigneur est leur juge, et vous souffrez pour désobéissance.

L'entêtement maniaque des parents de suicidés se traduit souvent par un désir subconscient de rejeter sur l'Église toute la responsabilité du sort futur de leur enfant assassiné. En attendant, la plus grande faute incombe, tout d'abord, aux parents qui vivent dans l'incrédulité, et qui n'ont pas donné la foi voulue dès le plus jeune âge à leur enfant, sur lequel il pouvait facilement compter dans les moments difficiles.

Par conséquent, il est plus correct de prendre la responsabilité de nous-mêmes et, en privé (à la maison), de prendre sur nous l'exploit de la prière (mais pas arbitrairement, mais bénédictions et sous certaines conditions), avec la foi que le Seigneur donnera un certain soulagement à l'âme d'un suicidé.

Cependant, tout n'est pas si simple...

Priez mais soyez prudent

Durant ces dernières années il y a plusieurs brochures en circulation, qui contiennent une prière commémorative à domicile pour les suicides avec le canon "Oh, ventre volontaire de ceux qui sont morts" et la prière de saint Léon, l'aîné d'Optina. Il s'agit d'une publication d'une certaine paroisse de Moscou (d'ailleurs, imprimée sans la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche); publication du monastère de la Sainte Dormition Pskov-Caves (également sans la bénédiction archipastorale); ce canon et cette prière ont été inclus dans un livre publié par le monastère Sretensky - "Prières pour les morts" (je n'ai pas personnellement vu la publication et je ne sais pas si elle a été bénie par Sa Sainteté le Patriarche). Un petit livre "Comment prier pour les suicides", qui est une copie des deux premiers avec un certain nombre d'ajouts, a été publié en 2004 avec la bénédiction de l'archevêque d'Oufa et de Sterlitamak Nikon.

Malgré le fait que le créateur du canon, le métropolite Veniamin (Fedchenkov) était un ascète remarquable de l'orthodoxie du XXe siècle, dans le rapport de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie au Conseil des évêques en 1997 http:/ /www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 dire "Nécessaire plus de contrôle pour la publication et la mise en service de nouveaux textes liturgiques afin d'éviter des malentendus tels que la publication par une paroisse de Moscou du douteux du point de vue théologique et canonique, le "Canon sur la mort volontaire de leur estomac". En effet, il est à noter que toutes les prières sur les suicides, qui sont désormais recommandées avec certaines réserves pour la lecture privée (à domicile), ne se réfèrent qu'au siècle dernier. Dans un guide pré-révolutionnaire détaillé pour le clergé du même S.V. Boulgakov, malheureusement, il n'y a aucune explication sur la façon dont la commémoration à domicile des suicides devrait être effectuée, sauf peut-être :

"... En 1894, le refus d'un membre du clergé d'enterrer une femme qui s'était étranglée en état d'ébriété par l'un des membres du clergé en 1894 a été reconnu comme correct par le consistoire spirituel de Samara ; faire une commémoration, avec l'aumône en sa mémoire, et je n'ose pas autoriser son enterrement selon l'ordre des orthodoxes "".

avis ecclésiastique conciliaire unifié sur ATTENDANCE cellule de prière (foyer) commémoration des âmes des suicidés,
pour soulager leur condition en enfer, et même les sauver de l'enferNON

Dans l'une des brochures, qui envisageait la possibilité de commémorer les suicides, une histoire pré-révolutionnaire était citée.

"Dans la ville de Buzuluki, près d'Orenbourg, vivait autrefois un homme riche. Il avait un fils bien-aimé. A cette époque, ils lui ont trouvé une épouse, et il ne l'aimait pas. Ils voulaient se marier, et il s'est pendu par ressentiment. Pour les parents, ce fut un coup terrible. Ce sont des croyants, ils se sont adressés à de nombreuses églises et monastères - ils ont demandé à prier. Et tout le monde a refusé. Nous sommes allés à la ville sainte de Jérusalem, et là ils ont refusé. Le Saint Mont Athos refusa... Ils trouvèrent un ermite qui leur conseilla de fondre à leurs frais à la fabrique de cloches la plus grosse cloche et d'en faire don à l'église. Et c'est ce qu'ils firent. Quand l'évêque commença à consacrer la cloche, il la frappa 12 fois, comme il se doit, le son est devenu lourd, lugubre, et l'évêque a dit: seulement quand ils emportent le défunt. "Les murs du clocher s'embuaient souvent, le sol du clocher pourrissait constamment à cause de cette humidité et il était souvent changé. Et puis une lettre est venue de la Montagne Sainte, dans laquelle il était écrit : nous avons essayé de prier pour un suicide, mais le Seigneur Dieu n'accepte pas nos prières, Il n'accepte pas et cloche qui sonne... La cloche a été enlevée et enterrée dans le sol."

Le jeune homme qui s'est suicidé était jeune, baptisé, je pense, comme tout le monde à l'époque, beaucoup plus souvent que les chrétiens modernes de peu de foi qui assistaient aux offices, prenaient Sainte communion, jeûnait, confessait ses péchés au prêtre, et, à en juger par les mœurs du temps, il ne péchait guère gravement. Et pourquoi ce jeune homme a-t-il été gracié ? C'est, hélas, maintenant que les jeunes passent par tous les cercles de l'enfer dès l'âge de vingt ans : incrédulité, haine des parents, adultère, avortement, envie, mensonges, drogue, gros langage, passion pour l'occulte... Mais d'un D'un point de vue humain, même un zèle aussi incroyable des parents - essayer au 19e siècle, de parcourir toute l'Europe - il semblerait qu'il mérite déjà l'attention et la condescendance de Dieu. Cependant, le Seigneur trouve en quoi et juge à ce sujet ....

D'autre part, l'archimandrite Jean (Krestyankin), le confesseur du monastère de Pskov-Caves, dans une des lettres à sa mère, dont le fils s'est suicidé, a écrit : "Mais il est vraiment impossible de prier pour un fils dans l'église - telle est la définition des Saints Conciles des Saints Pères, tel est le canon. Prier à la maison, avec toute l'âme affligée et blessée, c'est devant Dieu, c'est nécessaire sans faute. Et la réponse est l'œuvre de Dieu, nous ne pouvons pas le prévoir et décider car Nous ne pouvons pas Dieu. Ayant conservé l'obéissance à l'Église, laissez dans votre âme l'espérance prière maternelle. Lisez le Canon de celui qui a arbitrairement mis fin à ses jours(écrit par le métropolite Benjamin - environ. MME),chaque fois que possible et volontairement. Pour la première fois, essayez de lire 40 jours par jour. Et laissez la prière qui est dans le canon vous consoler quotidiennement, et cela aidera votre fils. Il est bon de faire l'aumône aux nécessiteux pour le fils. l'espérance avec la foi sont des lampes dans notre vie. Le Seigneur est miséricorde et amour. C'est ce qu'on espère."

Toutes ces commémorations rassemblées dans cette brochure ne sont que l'opinion privée de membres individuels de l'Église. Leur droiture et leur sainteté, hélas, ne garantissent pas l'exactitude de leurs conseils, la cohérence avec la volonté de Dieu. Malheureusement, nous sommes maintenant pleins de gens qui identifient aveuglément l'opinion d'un ancien pieux ou d'un ascète avec l'opinion de Dieu lui-même, comme "les paroles d'un ancien sont les paroles de Dieu".

Jérôme Bosch. Fragment du triptyque "Jugement Dernier" - aile droite "Enfer", 1504

Toutes les âmes noires ne peuvent pas être blanchies par la miséricorde et la grâce de Dieu

Le Saint Apôtre Jean, l'apôtre de "l'amour", comme on l'appelle parfois dans l'Église, a ordonné : "Si quelqu'un voit son frère pécher d'un péché non jusqu'à la mort, qu'il prie, et Dieu lui donnera la vie, c'est-à-dire celui qui pèche d'un péché non jusqu'à la mort..." cependant il a prévenu "... il y a un péché jusqu'à la mort : je ne dis pas qu'il doive prier"(1 Jean 5:16), c'est-à-dire des personnes qui sont dans un tel état déchu que toute prière pour leur salut futile.

Ou ici - "Qui n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, anathème, maran-afa"(1 Corinthiens 16:22). Mots terribles !

Les Écritures évangéliques et les lettres apostoliques ne donnent pas de raison de croire que le Christ peut sauver les gens par la force, et l'âme d'une personne qui n'a pas pris soin de la purifier elle-même de son vivant par la repentance et la foi au Christ, le Seigneur peut difficilement purifier, même si les proches prient avec ferveur à ce sujet.

Archimandrite Ambroise (Yurasov) donne cette histoire :

"Le Seigneur ne veut pas la mort d'un pécheur, et quiconque se tourne vers Lui est sauvé. Il appelle tout le monde à la repentance, Il aime tout le monde et désire que pas une seule âme ne périsse. Pas étonnant que le Seigneur lui-même ait pris la chair humaine, soit descendu sur terre et a souffert pour nous, cela signifie qu'il a souffert pour tous, combien de personnes étaient, sont et seront dans le monde.

Mais l'homme a le libre arbitre - se repentir, accepter le Christ vivant en lui-même ou le rejeter.

Lorsque j'ai servi dans la cathédrale de la Transfiguration, j'ai souvent dû voyager dans la ville pour les offices. Une fois allé à un défi; J'entre dans l'appartement, ils me rencontrent, ils disent : "Père, voici un homme - il a 51 ans, il s'appelle Anatoly - il doit être à la fois consacré et commun." Je suis entré, j'ai regardé : après l'opération, le patient était couché, son intestin a été sorti dans l'estomac. A côté se trouve une bouteille d'eau avec une tétine dessus. Constamment les lèvres sèches, il garde ce mamelon dans sa bouche. Je demande:

- Anatoly, quand t'es-tu confessé ?

- Jamais.

- Voulez-vous vous confesser, communier ?

- Et je n'ai rien à me reprocher !

- Bien comment? Vous n'êtes jamais allé à l'église de votre vie, vous n'avez pas prié Dieu, vous avez maudit, bu, fumé, combattu, vécu célibataire avec votre femme. Toute vie est un péché.

- Je ne veux pas m'en repentir !

Et les femmes debout à proximité disent :

- Anatole, comment ? Après tout, vous avez accepté d'appeler le prêtre. Vous devez vous repentir - vous vous sentirez immédiatement bien dans votre âme.

- Je ne veux pas me repentir.

J'ai parlé avec lui, j'ai passé 20 minutes, je dis :

- Maintenant - imaginez - Christ Lui-même est venu à vous dans les Saints Mystères, attendant votre repentance. Si vous ne vous repentez pas et ne communiez pas, si vous mourez, les mauvais esprits prendront votre âme. Et je serais heureux de me repentir plus tard, je serais heureux de me corriger - mais vous n'aurez plus une telle opportunité. Vous devez vous repentir de votre vivant.

- Ce que je mérite - je l'aurai ! - Il parle.

J'ai fini de parler et je me suis habillé. Et les femmes (voisines) ont commencé à le convaincre en disant: "Anatoly, réfléchis-y - de quoi parles-tu! Après tout, il est si important que chaque personne (surtout les malades) se repente avant la mort!" Et il leur dit :

- Ne me persuadez pas.

Je me suis habillé:

- Bien, au revoir. S'il veut avouer, faites-le moi savoir, nous viendrons.

Et l'un d'eux correspond à:

- Père, parle-lui une dernière fois : du coup il sera d'accord. Je m'avançai et m'assis à côté de lui.

- Eh bien, Anatoly, veux-tu te repentir ou pas ?

Il est silencieux. Je regarde, et ses yeux deviennent vitreux. Je dis:

Oui, il est en train de mourir.

Femmes:

- Comment? Il s'est senti bien !

- Il est en train de mourir - je regarde : il a soupiré trois fois - et l'âme est sortie. Bien sûr, les démons ont pris cette âme impénitente. C'est là que réside la peur, l'horreur ! Après tout, une personne a quitté ce monde pour l'éternité. Des milliards les années passeront souffrir dans le feu n'est que le début, il n'y aura jamais de fin. Quelle belle occasion de se repentir ! Tous les gens ne sont pas dignes qu'un prêtre vienne à eux, leur apporte les Saints Mystères - le Corps et le Sang du Christ ... Ici, de si terribles morts se produisent.

Dieu peut-il sauver une personne aussi réticente ? Et qui peut garantir que le suicidé au moment de la mort n'a pas eu la même attitude envers Dieu et Son Église ?

Certains peuvent raisonnablement remarquer - ce qui est de la démagogie ici - qu'il est utile ou non de prier chez soi pour les suicides, selon la miséricorde et la compassion chrétiennes, il faut absolument prier pour ceux-là, et le Seigneur jugera.À première vue, de tels jugements semblent justifiés. Mais...

Prier, se préparer à de sérieuses tentations

La vraie prière n'est pas une méditation extatique, c'est un travail, mais une prière pour les suicides, personnes non baptisées et les grands pécheurs sont un dur travail! Au cours de laquelle vous ferez face à de fortes tentations spirituelles et à une détérioration de la santé non seulement du livre de prières lui-même, mais éventuellement de tous les membres de sa famille.

Il y a lieu de croire que, percevant le souvenir de l'âme du défunt prier en même temps devient, pour ainsi dire, un partenaire et son état d'esprit, entre dans le domaine de sa langueur spirituelle, entre en contact avec ses péchés, non purifié par le repentir.

Si le défunt était un chrétien orthodoxe et qu'une fois dans sa vie terrestre, il s'est tourné vers Dieu avec une demande de prière pour la miséricorde et le pardon, alors celui qui prie pour lui avec les mêmes prières incline la miséricorde et le pardon de Dieu vers lui. Et si l'âme passait dans un autre monde dans un état d'esprit hostile à l'Église ? Comment est-il possible, en priant pour quelqu'un qui n'a pas été baptisé ou qui a été baptisé, mais qui s'est détourné de la foi, de se permettre d'entrer en contact avec cette humeur théomaque dont son âme était infectée ? Comment prendre dans votre âme tous ces ridicules, blasphèmes, discours et pensées folles dont leurs âmes étaient pleines? N'est-ce pas exposer son âme au danger d'être infectée par de telles humeurs ? Tout cela devrait être considéré par ceux qui reprochent à l'Église d'être impitoyable.

Un exemple de la vie de St. Révérend Séraphin Sarovsky, il a dit qu'il avait réussi à mendier pour un grand pécheur, et donc après cela, c'est un grand homme juste, un moine, tombé gravement malade pendant plusieurs mois.

Ce qui attend des chrétiens moins justes que St. Seraphim de Sarov, qui s'est engagé avec leurs prières à "sauver" un parent qui leur était cher et qui s'était suicidé ?! Grandes tentations et problèmes de santé.

L'expérience montre qu'avec le début du souvenir de la prière privée, pas même d'un suicide, mais d'un parent non baptisé qui, hélas, est mort dans l'incrédulité, presque immédiatement la maladie a roulé sur la prière, puis la femme (mari), puis - sur les enfants. Le Seigneur a pitié! Je connais une femme qui a prié avec ferveur pour son père non baptisé pendant sa grossesse et qui s'est terminée par une fausse couche.

Un des prêtres d'Ufa m'a raconté un cas où, dans le déjà lointain Années soviétiques le jeune homme, qui a commencé à aller assidûment à l'église, dans son zèle excessif, a décidé de sauver les âmes des morts, dont les corps reposent au cimetière Demskoye près d'Oufa. Là, il dressa une longue liste avec les noms des défunts et pria pour le repos de tous. Des scandales sauvages ont commencé dans la famille entre lui et sa femme, cela a abouti à un divorce, ses enfants déjà adultes ont été autorisés à commettre tous les péchés graves; bien sûr, des maladies sont apparues, pas dans meilleur côté la vie spirituelle de cette personne a changé. Le saint moine Moïse d'Oufa, à qui ce chrétien s'adressa alors pour demander conseil, lui demanda d'abord pour qui il priait. Lorsqu'il parlait de sa prière "exploit", les premiers mots du moine n'étaient pas du tout bibliques : "Es-tu un imbécile ?!" etc.

Prier pour des parents qui ne sont pas baptisés en orthodoxie n'est pas facile non plus.

La conversation sur les non-baptisés n'a pas été lancée par hasard. En pratique, il s'avère qu'une personne n'est pas seulement un suicidé, mais aussi un non-chrétien.

Le chanoine bien connu de St. martyr Huar pour les non-baptisés. Cependant, peu de gens ont lu attentivement l'histoire accompagnant ce canon sur la façon dont, grâce aux prières de cet homme juste, un jeune homme non baptisé a été pardonné et a compris ce qui a été dit dans sa vie.

Ce jeune homme, premièrement, était un jeune homme, pardonnez le calembour, ce qui veut dire que, du fait de son âge, il n'a pas eu le temps de pécher en grand nombre et durement ; deuxièmement, apparemment, il était pieux ; troisièmement, il avait une mère chrétienne très pieuse (vous devez en convenir, c'est important) ; quatrièmement, il connaissait le Christ et, apparemment, il se préparait à recevoir le saint baptême, mais n'avait pas le temps (auparavant, les chrétiens allaient aux catéchumènes non pas pendant une semaine - une autre, mais pendant des mois, voire des années); Cinquièmement, ceux qui étaient catéchumènes à cette époque étaient sûrs de se repentir sincèrement de leurs péchés, même sans la confession d'un prêtre, alors qui m'objectera qu'une telle repentance sincère des péchés n'est pas spirituellement bénéfique et inutile ? A quoi je mène en fait ? Un jeune homme si pieux, fils d'une mère chrétienne pieuse, déjà bien disposé envers le Christ, il n'était pas difficile à saint Ouar de mendier devant Dieu.

Imaginez maintenant, par exemple, une femme qui est morte à un âge avancé, a vécu dans l'incrédulité, a blasphémé, forniqué, a eu des avortements, a volé (qui en L'époque soviétique n'a pas volé?), etc., en bref, avec une grande variété de toutes sortes de péchés impénitents. Que peut-on espérer en essayant de prier pour son salut le saint intercesseur Uaru ?!

Cependant, l'âme des proches est toujours agitée de désespoir, est-il vraiment impossible de sauver ou d'améliorer la situation des suicides, ainsi que des proches non baptisés?

Si la conjointe est enceinte, si la famille a des nourrissons et des enfants en bas âge - s'abstenir catégoriquement de prier à la maison pour les suicidés et les non baptisés, en particulier pour les suicidés non baptisés afin d'éviter des problèmes de santé chez les petits membres de la famille, femmes enceintes et allaitantes.

Si tout est plus haut conditions spécifiées cela ne s'applique pas à vous, bien sûr, vous pouvez essayer d'oser cet exploit de prière à domicile. mais NÉCESSAIREMENT prenez une bénédiction du prêtre, et s'il refuse, n'agissez pas dans le désordre - cela ne finira pas bien, et rappelez-vous que "l'obéissance est plus grande que le jeûne et la prière".

Il est préférable de commencer votre exploit de prière en vous imposant un jeûne (toujours avec une bénédiction !) ou pendant plusieurs jours de jeûne, si personne n'a prié pour de tels morts dans les quarante jours immédiatement après la mort en privé. Le moine Nektarios d'Optina a conseillé à au moins trois chrétiens de prier ensemble en même temps. Avant et pendant le temps où vous priez, confessez-vous et prenez la Sainte Communion souvent, de préférence même chaque semaine (encore une fois, avec une bénédiction). Chaque jour, mangez une particule de prosphore et d'eau bénite. Commandez une pie sur votre santé et celle des membres de votre famille proche. Rappelez-vous, prier pour les suicidés et les grands pécheurs est un grand exploit spirituel, ne le faites pas avec désinvolture, au cas par cas. Je le répète, c'est bien possible, percevant le souvenir de l'âme du défunt, celui qui prie en même temps devient, pour ainsi dire, un partenaire dans son état spirituel, entre dans le domaine de sa langueur spirituelle , entre en contact avec ses péchés, non purifié par la repentance. Naturellement, rien de bon ne peut en être attendu. Même un ascète aussi grand que Séraphin de Sarov avait du mal à prier pour un grave pécheur.

Il y en a un autre, je pense, très pieux et Le droit chemin recevoir la miséricorde de Dieu pour toute personne. Lire, accompagné de prières, l'Evangile pour le salut de son âme, un ou deux chapitres par jour - "Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend par la parole de Dieu"(Rom. 10:17). D'où viendra la foi salvatrice en Christ dans le mort, non baptisé et suicidaire avec peu de foi, s'il ne sait pas "paroles de Dieu"? Hélas, c'est notre malheur commun - de nombreux chrétiens orthodoxes, même des grands-mères, qui participent aux services divins presque tous les jours, ne lisent pas ou lisent peu les Saintes Ecritures.

Si vous avez commencé à prier et que vous, vos proches, vos enfants, avez commencé à Problèmes sérieux avec la santé, abandonnez immédiatement vos efforts et humiliez-vous simplement, en faisant confiance à la miséricorde de Dieu sur le sort de l'âme de cette personne.

"La justice de Dieu ne se trompera pas, et avec cela calmez-vous, autant que possible" - l'archimandrite déjà mentionné a écrit avec sagesse Jean (Krestyankin).

Résigné avec le fait du suicide d'une personne proche de vous, vivez digne d'un juste Vie chrétienne avec foi dans le Christ Sauveur, afin que votre âme soit réunie avec le Seigneur après la mort au paradis, et là vous découvrirez directement de Lui la volonté divine à cette occasion. S'il y a un avantage à vos prières pour un suicide, priez diligemment étant déjà dans le Royaume de Dieu. Les chrétiens demandent prières justes des saints de Dieu, qui se tiennent maintenant devant lui dans le paradis, sur eux-mêmes et leurs parents décédés. Alors qu'est-ce qui empêche un chrétien qui se trouve au paradis de prier pour ses proches qui sont en enfer ?

Sauvez-vous, et des milliers seront sauvés autour - n'oubliez pas ces paroles de saint Séraphim de Sarov.

Seigneur, aie pitié et sauve-nous !

Maxim Stepanenko, superviseur

Département missionnaire du diocèse d'Ufa

russe église orthodoxe

Gazette diocésaine d'Oufa, n° 2-3, 2006. -S. 8-9.

Choisissez de vivre avec Christ !

« Car Dieu a tant aimé le monde,

qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16)

« Choisis la vie, afin que toi et ta postérité vivez, aimez le Seigneur votre Dieu, écoutez sa voix et attachez-vous à lui ; car c'est votre vie et la durée de vos jours… » (Deut. 30:19- 20)

Le suicide est le péché humain le plus grave. Il est nécessaire d'enterrer ces personnes derrière la clôture du cimetière, et ce coin de suicides ne peut en aucun cas être clôturé. Sinon, l'âme du défunt sera grandement tourmentée. Si un suicidé est enterré parmi les gens ordinaires, alors son âme recevra une torture supplémentaire dans l'autre monde et se vengera de celui qui a emprisonné son corps derrière la clôture du cimetière. Ce sont généralement des proches. Pour la même raison, les croix ne peuvent pas être placées sur les tombes des suicidés, elles ne peuvent pas être enterrées. Une prière spéciale est lue sur les suicides dans les églises.

Pour trouver un corps noyé, vous devez faire flotter une miche de pain avec du mercure à l'intérieur, et elle s'arrêtera exactement au-dessus du corps

Pas tout à fait exact. Lorsque l'âme quitte le corps au moment de la mort, elle laisse derrière elle un mince chemin d'argent. L'âme humaine a une forte teneur en argent. Le pain au mercure s'arrêtera à l'endroit où l'homme s'est noyé, là où la trace d'argent a été laissée. Et le corps lui-même à ce moment-là peut être emporté par le courant loin sur le côté.

Si vous tirez avec une arme à feu, le noyé flottera

Pas vrai.

Le noyé lui-même émerge le troisième jour

Seulement dans le cas où le corps n'est pas pris sur le hic par eux un autre obstacle.

Après la mort, le lien entre l'âme et le corps d'une personne est préservé. L'âme, voulant que le corps soit enterré selon les règles, le remonte à la surface.

Si une personne qui se noie est extraite, elle ne doit pas être placée au sol.

Oui. Les restes de la vitalité d'une personne peuvent aller au sol. Vous devez mettre quelque chose en dessous.

Les premiers morts du nouveau cimetière iront définitivement en Enfer

Non ce n'est pas vrai. C'est juste que c'est inconfortable de rester seul dans le cimetière, et bientôt il en entraînera un autre avec lui.

La terre des tombes de parents a des propriétés protectrices

La terre elle-même ne possède rien, mais la croyance d'une personne dans le miraculeux de la terre aide vraiment. Une personne se programme pour avoir de la chance.

La corde à laquelle une personne est suspendue peut enlever mal de tête. Les anneaux de cercueil guérissent les rhumatismes. Le savon utilisé pour laver les morts guérit des os douloureux, etc.

De très mauvaises et fausses superstitions. Tous les objets associés à la mort n'ont pas des propriétés curatives, mais au contraire des propriétés destructrices. Pas étonnant que tous ces objets soient utilisés dans la sorcellerie pour provoquer des dommages ou même la mort.

Si une personne meurt à Pâques, elle ira immédiatement au paradis

Oui. Pâques - super vacances, à cette époque les portes du Paradis sont ouvertes à tous.

Autres signes et superstitions

Bain

On pense que:

Bath - un endroit impur, sale;

Des diables, des kikimors et un bannik y vivent;

Vous ne pouvez pas vous laver la nuit;

Les dimanches et les fêtes chrétiennes ne sont pas non plus autorisés ;

Vous ne pouvez pas laver sans croix;

Ne peut pas se laver ivre(torture des démons). En fait:

Le bain (salle de bain) est un endroit vraiment sale. Parce que là, avec l'aide de l'eau, une personne lave non seulement la saleté ordinaire, mais aussi l'énergie invisible. La saleté ordinaire s'écoule par le sol, tandis que la saleté énergétique reste dans la pièce.

Seul un bannik vit dans le bain - un paquet d'énergie invisible, semblable à un brownie. Contrairement au brownie, le bannik est une créature plus noire, car il n'a constamment affaire qu'à de l'énergie humaine sale. Bannik ne vit que dans des pièces séparées. Si le bain est dans la maison, alors il n'y a pas de bannik là-bas, c'est déjà le territoire du brownie. Il n'y a pas de baignoire dans la salle de bain. Se baigner la nuit et le dimanche n'est pas recommandé. La nuit, les forces noires intensifient leur influence. Au moment du lavage, une personne est dans un état détendu, il y a donc un risque très élevé de porter atteinte à la santé de tout mauvais esprit.

La même situation est avec dimanche. Le dimanche, il est généralement déconseillé de travailler. Le corps après une semaine de travail a besoin de repos et de restauration de vitalité. Et laver le corps n'est pas vraiment amusant, mais du travail. Pas étonnant qu'après un bon bain, une personne ait besoin de repos. Pendant le lavage dans un bain ou un bain croix pectorale au contraire, il faut l'enlever. Parce que la croix s'accroche à elle-même avec une énergie noire. Quand tu te laves avec une croix autour du cou, puis noirceur, au lieu de drainer à partir de vous au sol, s'accrochera à la croix. Mais après le lavage, vous pouvez mettre une croix, l'ion recommencera à remplir sa fonction protectrice.