Vénérable Marie d'Egypte. Marie d'Egypte

Dans un monastère palestinien des environs de Césarée vivait le moine Zosima. Envoyé dans un monastère depuis son enfance, il y travailla jusqu'à l'âge de 53 ans, lorsqu'il fut gêné par la pensée : "Y aura-t-il un saint homme dans le désert le plus éloigné qui me surpassera en sobriété et en actes ?"

Dès qu'il eut pensé ainsi, l'Ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Toi, Zosime, tu as bien travaillé humainement, mais il n'y a pas un seul juste parmi les gens (Rom. 3, 10). que vous compreniez combien il y a d'autres images plus hautes du salut, sortez de ce monastère, comme Abraham de la maison de son père (Gen. 12, 1), et allez au monastère situé près du Jourdain.

Abba Zosima quitta immédiatement le monastère et, à la suite de l'ange, vint au monastère du Jourdain et s'y installa.

Ici, il a vu les anciens, vraiment brillant dans les exploits. Abba Zosima a commencé à imiter les saints moines dans le travail spirituel.

Ainsi, beaucoup de temps s'est écoulé et le Saint Quarante Jour s'est approché. Il y avait une coutume dans le monastère, pour l'amour de laquelle Dieu a amené sainte Zosime ici. Le premier dimanche du Grand Carême, l'abbé a servi la Divine Liturgie, tout le monde a communié au Corps et au Sang très purs du Christ, puis a mangé un petit repas et s'est de nouveau réuni à l'église.

Après avoir fait une prière et le nombre prescrit de prosternations, les anciens, se demandant pardon, reçurent une bénédiction de l'abbé et sous le chant général du psaume "Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur : qui craindrai-je ? Le Seigneur Protecteur de ma vie : de qui aurais-je peur ?" (Ps. 26:1) ils ouvrirent les portes du monastère et s'en allèrent dans le désert.

Chacun d'eux emportait avec lui une quantité modérée de nourriture, qui avait besoin de quoi, tandis que certains n'emportaient rien du tout dans le désert et mangeaient des racines. Les moines ont traversé le Jourdain et se sont dispersés le plus loin possible pour ne pas voir comment quelqu'un jeûnait et était ascétique.

A la fin du Grand Carême, les moines retournèrent au monastère le dimanche des Rameaux avec le fruit de leur travail (Rom. 6:21-22), après avoir testé leur conscience (1 Pierre 3:16). En même temps, personne n'a demandé à personne comment il travaillait et accomplissait son exploit.

Cette année-là, Abba Zosime, selon la coutume monastique, traversa le Jourdain. Il voulait aller plus loin dans le désert pour rencontrer l'un des saints et des grands anciens qui y sont sauvés et qui prient pour la paix.

Il marcha dans le désert pendant 20 jours, et un jour, alors qu'il chantait les psaumes de la 6ème heure et faisait les prières habituelles, soudain l'ombre d'un corps humain apparut à sa droite. Il fut horrifié, pensant qu'il voyait un fantôme démoniaque, mais, après s'être signé, mis de côté sa peur et, ayant terminé la prière, se tourna vers l'ombre et vit un homme nu marchant dans le désert, dont le corps était noir du chaleur du soleil, et ses cheveux courts brûlés sont devenus blancs, comme la toison d'un agneau. . Abba Zosima était fou de joie, car il n'avait pas vu une seule créature vivante pendant ces jours, et s'est immédiatement dirigé vers lui.

Mais dès que l'ermite nu a vu Zosima venir vers lui, il a immédiatement commencé à s'enfuir. Abba Zosime, oubliant sa sénilité et sa fatigue, accéléra le pas. Mais bientôt, épuisé, il s'arrêta à un ruisseau asséché et se mit à implorer en larmes l'ascète qui se retirait : "Pourquoi me fuis-tu, vieil homme pécheur, fuyant dans ce désert ? Attends-moi, faible et indigne, et donne-moi moi votre sainte prière et votre bénédiction, pour l'amour du Seigneur, qui n'a jamais dédaigné personne."

L'étranger, sans se retourner, lui cria : « Pardonne-moi, Abba Zosima, je ne peux pas, m'étant retourné, apparaître devant toi : je suis une femme, et, comme tu le vois, je n'ai pas de vêtements. pour couvrir ma nudité corporelle. Mais si vous voulez prier pour moi, le grand pécheur maudit, jetez-moi votre manteau pour vous couvrir, alors je peux venir à vous pour la bénédiction.

"Elle ne m'aurait pas connu de nom si elle n'avait pas acquis le don de clairvoyance du Seigneur par la sainteté et des actes inconnus", pensa Abba Zosima et se hâta d'accomplir ce qui lui était dit.

Se couvrant d'un manteau, l'ascète se tourna vers Zosima: "Qu'as-tu pensé, Abba Zosima, de me parler, une femme pécheresse et imprudente? Que veux-tu apprendre de moi et, ne ménageant aucun effort, dépensé tant de travail ?" Il s'agenouilla et demanda sa bénédiction. De la même manière, elle s'inclina devant lui, et pendant longtemps tous deux se demandèrent : " Bénissez ". Enfin l'ascète dit : "Abba Zosima, il convient que vous bénissiez et fassiez une prière, puisque vous avez été honoré de la dignité d'un prêtre et pendant de nombreuses années, debout devant l'autel du Christ, vous apportez les saints dons au Seigneur."

Ces paroles effrayèrent encore plus saint Zosime. Avec un profond soupir, il lui répondit : "Ô mère spirituelle ! Il est clair que toi, de nous deux, tu t'es rapprochée de Dieu et que tu es morte au monde. Tu m'as reconnu par mon nom et m'as appelé prêtre, n'ayant jamais m'a vu auparavant. Votre mesure devrait aussi me bénir. Pour l'amour du Seigneur.

Cédant finalement à l'entêtement de Zosime, la religieuse dit : « Béni soit Dieu, qui veut le salut de tous les hommes. Abba Zosima a répondu "Amen", et ils se sont levés du sol. L'ascète dit encore à l'ancien : "Pour quelle raison es-tu venu vers moi, père, pécheur, dépourvu de toute vertu ? Cependant, il est clair que la grâce du Saint-Esprit t'a chargé d'accomplir un service que mon l'âme a besoin. Dis-moi d'abord, abba, comment vivent les chrétiens aujourd'hui, comment les saints de l'Église de Dieu grandissent et prospèrent ?"

Abba Zosime lui répondit : "Par tes saintes prières, Dieu a donné à l'Église et à nous tous un monde parfait. Mais écoute la prière d'un vieil homme indigne, ma mère, prie, pour l'amour de Dieu, pour le monde entier et pour moi, un pécheur, que ce lieu désert ne sera pas stérile pour moi. marcher".

Le saint ascète dit : " Il est plus approprié pour toi, Abba Zosime, ayant un rang sacré, de prier pour moi et pour tout le monde. C'est pourquoi on t'a donné ce rang.

Ayant dit cela, la sainte se tourna vers l'est et, levant les yeux et levant les mains au ciel, se mit à prier à voix basse. L'aîné la vit s'élever dans les airs à une coudée du sol. De cette vision merveilleuse, Zosime tomba sur son visage, priant avec ferveur et n'osant rien dire d'autre que "Seigneur, aie pitié!"

Une pensée pénétra dans son âme - n'est-ce pas un fantôme qui l'introduit dans la tentation ? Le vénérable ascète, se retournant, le souleva du sol et dit : "Pourquoi es-tu si confus par tes pensées, Abba Zosima ? Je ne suis pas un fantôme. Je suis une femme pécheresse et indigne, bien que je sois protégée par le saint Baptême."

Cela dit, elle fit le signe de croix sur elle-même. Voyant et entendant cela, l'aîné tomba en larmes aux pieds de l'ascète : « Je t'en supplie par le Christ, notre Dieu, ne me cache pas ta vie d'ascète, mais dis-le tout afin de faire comprendre à tous la grandeur de Dieu, car je crois au Seigneur mon Dieu, en lui et vous vivez parce que j'ai été envoyé dans ce désert pour cela, afin que Dieu manifeste au monde tous vos actes de jeûne.

Et le saint ascète dit : " Je suis gêné, père, de te parler de mes actions éhontées. Car alors tu devras me fuir, en fermant les yeux et les oreilles, comme on fuit un serpent venimeux. Mes péchés, mais toi , je vous conjure, ne cessez pas de prier pour moi, un pécheur, afin que je puisse gagner en assurance le Jour du Jugement.

Je suis né en Égypte, et du vivant de mes parents, à l'âge de douze ans, je les ai quittés et je suis allé à Alexandrie. Là, j'ai perdu ma chasteté et je me suis livré à une fornication effrénée et insatiable. Pendant plus de dix-sept ans, je me suis livré au péché sans retenue et j'ai tout fait gratuitement. Je n'ai pas pris d'argent pas parce que j'étais riche. Je vivais dans la pauvreté et gagnais de l'argent avec du fil. Je pensais que tout le sens de la vie était de satisfaire la luxure charnelle.

Menant une telle vie, j'ai vu une fois de nombreuses personnes de Libye et d'Egypte partir en mer pour naviguer vers Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Je voulais aussi naviguer avec eux. Mais pas pour le bien de Jérusalem et pas pour le bien de la fête, mais - pardonnez-moi, père - pour qu'il y ait plus avec qui se livrer à la débauche. Alors je suis monté sur le bateau.

Maintenant, père, crois-moi, je suis moi-même surpris de voir comment la mer a enduré ma débauche et ma fornication, comment la terre n'a pas ouvert sa bouche et m'a ramené vivant en enfer, qui a trompé et détruit tant d'âmes ... Mais, apparemment, Dieu désirait ma repentance, même si la mort du pécheur, et attend avec impatience la conversion.

Je suis donc arrivé à Jérusalem et tous les jours avant la fête, comme sur le bateau, j'ai été engagé dans de mauvaises actions.

Lorsque la sainte fête de l'Exaltation de la Sainte Croix du Seigneur est arrivée, je marchais encore, attrapant les âmes des jeunes dans le péché. Voyant que tout le monde se rendait très tôt à l'église, où se trouvait l'arbre vivifiant, je suis allé avec tout le monde et je suis entré dans le vestibule de l'église. Quand vint l'heure de la Sainte Exaltation, je voulus entrer dans l'église avec tout le monde. A grand-peine, me dirigeant vers la porte, moi, maudit, j'essayai de me faufiler. Mais dès que j'ai franchi le seuil, une certaine puissance de Dieu m'a arrêté, m'a empêché d'entrer, et m'a jeté loin des portes, tandis que tout le monde se promenait librement. J'ai pensé que, peut-être, à cause de la faiblesse féminine, je ne pouvais pas me faufiler dans la foule, et encore une fois j'ai essayé d'écarter les gens avec mes coudes et de me diriger vers la porte. Malgré tous mes efforts, je n'ai pas pu entrer. Dès que mon pied a touché le seuil de l'église, je me suis arrêté. L'église a accepté tout le monde, n'a interdit à personne d'entrer, mais elle ne m'a pas laissé, moi le maudit. Cela s'est produit trois ou quatre fois. Ma force est partie. Je m'éloignai et me mis au coin du porche de l'église.

Puis j'ai senti que c'étaient mes péchés qui m'interdisaient de voir l'Arbre vivifiant, la grâce du Seigneur a touché mon cœur, j'ai sangloté et j'ai commencé à me battre la poitrine en signe de repentance. Levant des soupirs vers le Seigneur du plus profond de mon cœur, j'ai vu devant moi l'icône de la Très Sainte Théotokos et je me suis tourné vers elle avec une prière: "Ô Vierge, Dame, qui avez enfanté la chair de Dieu - la Parole! Je sache que je ne suis pas digne de regarder ton icône. rejeté de ta pureté et d'être une abomination pour toi, mais je sais aussi que pour cela Dieu s'est fait homme afin d'appeler les pécheurs à la repentance. le Seigneur a été crucifié dans la chair, versant Son Sang innocent aussi pour moi, un pécheur, pour ma délivrance du péché. ne me souille plus avec aucune souillure charnelle, mais dès que je verrai l'Arbre de la Croix de Ton Fils, je renoncerai au monde et j'irai immédiatement vers où Toi, en tant que Garant, me guideras.

Et quand je priais ainsi, j'ai soudain senti que ma prière avait été entendue. Dans la tendresse de la foi, espérant la Miséricordieuse Mère de Dieu, j'ai de nouveau rejoint ceux qui entraient dans le temple, et personne ne m'a repoussé et ne m'a interdit d'entrer. J'ai marché dans la peur et le tremblement jusqu'à ce que j'atteigne la porte et que je puisse voir la Croix vivifiante du Seigneur.

C'est ainsi que j'ai appris les mystères de Dieu et que Dieu est prêt à recevoir ceux qui se repentent. Je suis tombé à terre, j'ai prié, j'ai embrassé les sanctuaires et j'ai quitté le temple, me hâtant de me présenter à nouveau devant mon Garant, où j'avais fait une promesse. Agenouillé devant l'icône, j'ai prié devant elle :

"O notre bienveillante Dame, la Théotokos ! Vous n'avez pas dédaigné ma prière indigne. Gloire à Dieu, qui accepte par Vous la repentance des pécheurs. Le temps est venu pour moi d'accomplir la promesse dont Vous étiez le Garant. Maintenant, Dame , guide-moi sur le chemin du repentir."

Et maintenant, avant que j'aie fini ma prière, j'ai entendu une voix, comme si elle parlait de loin : « Si tu traverses le Jourdain, tu trouveras une paix bienheureuse.

J'ai immédiatement cru que cette voix était pour moi et, en pleurant, je me suis exclamé à la Mère de Dieu: "Dame Dame, ne me laisse pas, un pécheur, mais aide-moi", et j'ai immédiatement quitté le porche de l'église et je suis parti. Une personne m'a donné trois pièces de cuivre. Avec eux, je m'achetai trois pains et appris du vendeur le chemin du Jourdain.

Au coucher du soleil, j'atteignis l'église Saint-Jean-Baptiste près du Jourdain. Après m'être d'abord incliné dans l'église, je descendis aussitôt au Jourdain et lui lavai le visage et les mains avec de l'eau bénite. Ensuite, j'ai communié dans l'église Saint-Jean-Baptiste des mystères les plus purs et vivifiants du Christ, j'ai mangé la moitié d'un de mes pains, je l'ai lavé avec de l'eau bénite jordanienne et j'ai dormi cette nuit-là par terre près du église. Le lendemain matin, ayant trouvé un petit bateau non loin de là, j'ai traversé la rivière de l'autre côté et j'ai de nouveau prié avec ferveur mon Instructrice de me guider à sa guise. Immédiatement après cela, je suis venu dans ce désert."

Abba Zosime demanda au moine : « Combien d'années, ma mère, se sont écoulées depuis que tu t'es installée dans ce désert ? - "Je pense," répondit-elle, "47 ans se sont écoulés depuis que j'ai quitté la Ville Sainte."

Abba Zosima a de nouveau demandé: "Qu'as-tu ou que trouves-tu ici pour ta nourriture, ma mère?" Et elle répondit: "J'avais deux pains et demi avec moi quand j'ai traversé le Jourdain, ils se sont lentement flétris et se sont transformés en pierre, et, mangeant peu à peu, j'en ai mangé pendant de nombreuses années."

Abba Zosima a demandé à nouveau: "Avez-vous vraiment été sans maladie pendant tant d'années? Et n'avez-vous accepté aucune tentation d'applications et de tentations soudaines?" - "Crois-moi, Abba Zosime," répondit le vénérable, "j'ai passé 17 ans dans ce désert, combattant mes pensées comme avec des bêtes féroces... en Egypte. Je voulais aussi du vin, car j'en buvais beaucoup quand J'étais dans le monde. Ici, n'ayant souvent pas d'eau et de nourriture simples, je souffrais férocement de la soif et de la faim. J'ai aussi subi des catastrophes plus graves : j'ai été saisi par le désir des chants des fornicateurs, ils m'ont semblé être entendus, embarrassants. pleurant et battant ma poitrine, je me souvenais alors des vœux que j'avais prononcés, en allant dans le désert, devant l'icône de la Sainte Mère de Dieu, ma Garante, et pleurais, priant pour chasser les pensées qui tourmentaient mon âme.la mesure de la prière et des pleurs, la repentance a été faite, j'ai vu la Lumière briller vers moi de partout, et alors au lieu d'une tempête, un grand silence m'a entouré.

Pardonne les pensées, Abba, comment dois-je te confesser ? Un feu passionné a éclaté dans mon cœur et m'a brûlé partout, suscitant la luxure. A l'apparition de pensées maudites, je tombai à terre et semblai voir que la Très Sainte Garante Elle-même se tenait devant moi et me jugeait, moi qui avait violé cette promesse. Je ne me suis donc pas levé, couché jour et nuit prostré sur le sol, jusqu'à ce que la repentance soit de nouveau accomplie et que la même Lumière bénie m'entoure, chassant les embarras et les mauvaises pensées.

J'ai donc vécu dans ce désert pendant les dix-sept premières années. Ténèbres après ténèbres, malheur après malheur, m'est arrivé, pécheur. Mais depuis ce temps jusqu'à maintenant, la Mère de Dieu, mon Aide, me guide en tout.

Abba Zosima a de nouveau demandé: "N'aviez-vous pas vraiment besoin de nourriture ou de vêtements ici?"

Elle répondit: "Mon pain s'est épuisé, comme je l'ai dit, en ces dix-sept ans. Après cela, j'ai commencé à manger des racines et ce que je pouvais trouver dans le désert. J'ai alors dû endurer et vivre dans la misère pendant longtemps, à la fois de la chaleur, quand la chaleur me brûlait, et de l'hiver, quand je tremblais de froid. Mais depuis ce moment jusqu'à ce jour, la puissance de Dieu a gardé mon âme pécheresse et mon corps humble de manière inconnue et de plusieurs façons, j'étais nourri et couvert par la parole de Dieu, qui contient tout (Deut. 8:3), car l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de la parole de Dieu (Matt. 4:4; Luc 4:4), et ceux qui ne sont pas couverts de pierre seront vêtus (Job. 24:8), s'ils se débarrassent de leurs vêtements de péché (Col. 3:9) Le Seigneur m'a délivré des péchés, en ce que j'ai trouvé une nourriture inépuisable.

Quand Abba Zosima apprit que le saint ascète parlait aussi des Saintes Écritures - des livres de Moïse et de Job et des Psaumes de David - alors il demanda au révérend : "Où, ma mère, as-tu appris les psaumes et d'autres Livres ?"

Elle sourit après avoir écouté cette question, et répondit ainsi : "Crois-moi, homme de Dieu, je n'ai vu personne d'autre que toi depuis que j'ai traversé le Jourdain. Je n'ai jamais étudié de livres auparavant, je n'ai jamais entendu chanter à l'église. , (Col. 3:16; 2 Pierre 1:21; 1 Thess. 2:13) mais par ce que j'ai commencé, je termine par ceci: je te conjure par l'incarnation de Dieu le Verbe - prie, saint abba, pour moi, un grand pécheur.

Et je vous conjure aussi par le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ - tout ce que vous avez entendu de moi, ne le dites à personne jusqu'à ce que Dieu me retire de la terre. Et fais ce que je vais te dire. L'année prochaine, pendant le Grand Carême, n'allez pas au-delà du Jourdain, comme le veut votre coutume monastique."

Encore une fois, Abba Zosime s'étonna que leur rang monastique soit également connu du saint ascète, bien qu'il n'en ait pas dit un seul mot devant elle.

« Restez, abba, continua le révérend, au monastère. Cependant, même si vous voulez sortir du monastère, vous ne pourrez pas... Et quand viendra le Saint Grand Jeudi de la Cène Mystique du Seigneur, mettez le Corps et le Sang vivifiants du Christ, Dieu, dans le saint vase qui est le nôtre, et apportez-le-moi. Attendez-moi de l'autre côté du Jourdain, à l'orée du désert, afin que, lorsque je viendrai, je peut participer aux Saints Mystères. Et à Abba Jean, higoumène de votre monastère, dites ceci : Prenez soin de vous et de votre troupeau (Actes 20, 23 ; 1 Timothée 4 :16. Cependant, je ne veux pas que vous lui disiez ceci maintenant, mais quand le Seigneur le dirigera."

Ayant dit cela et ayant de nouveau demandé des prières, la religieuse se retourna et entra dans les profondeurs du désert.

Pendant toute l'année, Elder Zosima resta silencieux, n'osant révéler à personne ce que le Seigneur lui avait révélé, et pria avec diligence pour que le Seigneur lui accorde de revoir le saint ascète.

Lorsque la première semaine du saint Grand Carême revint, le moine Zosime, pour cause de maladie, dut rester au monastère. Puis il se souvint des paroles prophétiques du saint qu'il ne pourrait pas quitter le monastère. Au bout de quelques jours, le moine Zosime fut guéri de sa maladie, mais resta néanmoins jusqu'à la semaine sainte dans le monastère.

Le jour de la Dernière Cène approche. Puis Abba Zosima a fait ce qu'on lui avait ordonné de faire - tard dans la soirée, il est sorti du monastère vers le Jourdain et s'est assis sur la rive en prévision. Le saint hésita et Abba Zosima pria Dieu de ne pas le priver d'une rencontre avec l'ascète.

Enfin, la religieuse est venue et s'est tenue de l'autre côté de la rivière. Se réjouissant, le moine Zosima se leva et loua Dieu. La pensée lui vint : comment peut-elle traverser le Jourdain sans bateau ? Mais la religieuse, ayant traversé le Jourdain avec le signe de la croix, marcha rapidement sur l'eau. Quand l'aîné voulut s'incliner devant elle, elle le lui interdit en criant du milieu du fleuve : « Que fais-tu, abba ? Après tout, tu es un prêtre, le porteur des grands Mystères de Dieu.

Après avoir traversé la rivière, la religieuse dit à Abba Zosima : "Béni, père." Il lui répondit avec inquiétude, horrifié par la vision merveilleuse : « Vraiment, Dieu n'est pas faux, celui qui a promis de s'assimiler tous ceux qui sont purifiés, autant que possible, aux mortels. Gloire à Toi, Christ notre Dieu, Qui a montré par son saint serviteur combien je suis loin de la mesure de la perfection. »

Après cela, la religieuse lui a demandé de lire "Je crois" et "Notre Père". À la fin de la prière, elle, après avoir communié les Saints Terribles Mystères du Christ, étendit les mains vers le ciel et, avec des larmes et des tremblements, dit la prière de saint Siméon le Dieu-Receveur : « Maintenant, laisse aller ton serviteur, Maître, selon ta parole avec paix, comme si mes yeux avaient vu ton salut. »

Alors la religieuse se tourna de nouveau vers l'ancien et lui dit : " Pardonne-moi, abba, exauce aussi mon autre désir. Maintenant, va à ton monastère, et l'année prochaine viens à ce ruisseau asséché où nous avons parlé avec toi pour la première fois. " « S'il m'était possible, répondit Abba Zosime, de te suivre sans cesse pour contempler ta sainteté ! La religieuse demanda à nouveau à l'aînée : « Priez, pour l'amour du Seigneur, priez pour moi et souvenez-vous de ma misère. Et, ayant ombragé le Jourdain avec le signe de la croix, elle, comme auparavant, traversa les eaux et se cacha dans les ténèbres du désert. Et l'aîné Zosime revint au monastère dans l'exultation spirituelle et le tremblement, et en une chose il se reprocha de ne pas demander le nom du saint. Mais il espérait l'année prochaine connaître enfin son nom.

Une année passa et Abba Zosima partit de nouveau dans le désert. En priant, il atteignit un ruisseau sec, du côté oriental duquel il vit le saint ascète. Elle gisait morte, les bras croisés comme il se doit sur la poitrine, le visage tourné vers l'Est. Abba Zosima s'est lavé les pieds avec des larmes, n'osant pas toucher son corps, a pleuré longtemps sur l'ascète décédé et a commencé à chanter des psaumes, convenant au chagrin de la mort des justes, et à lire des prières funéraires. Mais il doutait qu'il plaise au révérend s'il l'enterrait. Dès qu'il y réfléchit, il vit que sa tête portait l'inscription : « Enterrez, Abba Zosime, en ce lieu le corps de l'humble Marie. après la Communion de la Divine Cène ».

Après avoir lu cette inscription, Abba Zosime s'étonna d'abord de qui pouvait l'avoir faite, car l'ascète elle-même ne savait ni lire ni écrire. Mais il était content de connaître enfin son nom. Abba Zosima comprit que le moine Marie, ayant communié de ses mains les saints mystères du Jourdain, passa en un instant son long chemin désertique, le long duquel lui, Zosima, marcha pendant vingt jours, et partit immédiatement vers le Seigneur.

Après avoir glorifié Dieu et mouillé de larmes la terre et le corps de sainte Marie, Abba Zosime se dit : « Il est temps pour toi, frère Zosime, de faire ce qu'on t'a ordonné de faire. Ayant dit cela, il a vu un arbre tombé gisant non loin dans le désert, l'a pris et a commencé à creuser. Mais la terre était trop sèche, peu importe combien il creusait, en sueur, il ne pouvait rien faire. Se redressant, Abba Zosima vit un énorme lion près du corps du moine Marie, qui lui léchait les pieds. L'aîné fut saisi de peur, mais il se signa du signe de la croix, croyant qu'il resterait indemne des prières du saint ascète. Alors le lion commença à caresser l'aîné, et Abba Zosime, enflammé d'esprit, ordonna au lion de creuser une tombe afin d'enterrer le corps de sainte Marie. A sa parole, le lion a creusé un fossé avec ses pattes, dans lequel le corps du révérend a été enterré. Après avoir accompli ce qu'ils avaient légué, chacun suivit sa propre voie : le lion vers le désert, et Abba Zosime vers le monastère, bénissant et louant le Christ notre Dieu.

Arrivé au monastère, Abba Zosima raconta aux moines et à l'abbé ce qu'il avait vu et entendu de Sainte Marie. Tout le monde a été émerveillé, entendant parler de la grandeur de Dieu, et avec crainte, foi et amour, ils se sont mis en place pour créer la mémoire du Moine Marie et honorer le jour de son repos. Abba Jean, higoumène du monastère, selon la parole du vénérable, avec l'aide de Dieu a corrigé ce qui était nécessaire dans le monastère. Abba Zosime, ayant vécu agréable à Dieu dans le même monastère et un peu avant d'atteindre l'âge de cent ans, termina ici sa vie temporelle, passant à la vie éternelle.

Ainsi, les anciens ascètes du glorieux monastère du saint et très loué Précurseur du Seigneur Jean, situé sur le Jourdain, nous ont transmis la merveilleuse histoire de la vie du Moine Marie d'Egypte. Cette histoire n'a pas été écrite par eux à l'origine, mais a été transmise avec respect par les saints anciens de mentors à disciples.

Mais moi, - dit saint Sophrone, archevêque de Jérusalem (Comm. 11 mars), le premier descripteur de la Vie, - que j'ai reçu à mon tour des saints pères, j'ai tout livré à une histoire écrite.

Dieu, qui opère de grands miracles et récompense par de grands dons tous ceux qui se tournent vers lui avec foi, qu'il récompense ceux qui lisent, écoutent et nous transmettent cette histoire, et nous accordent une bonne part avec la bienheureuse Marie d'Égypte et avec tous les saints, la pensée de Dieu et les travaux qui plaisent à Dieu depuis le siècle. Rendons aussi gloire à Dieu, le Roi éternel, et accordons-nous aussi de trouver miséricorde le Jour du Jugement en Jésus-Christ, notre Seigneur, à qui toute gloire, honneur et puissance, et adoration avec le Père et le Esprit très saint et vivifiant, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais, amen.

Dans l'un des monastères palestiniens vivait un vieil homme, orné de piété et, dès sa jeunesse, travaillait vaillamment dans les actes monastiques. Le nom de l'ancien était Zosima ( Commémoration 4/17 avril). Après 53 ans de jeûne, il a commencé à être gêné par la pensée qu'il avait atteint la perfection complète et n'avait plus besoin d'instructions. « Y a-t-il, pensa-t-il, un moine sur terre qui puisse m'instruire et donner l'exemple d'un jeûne tel que je n'en ai pas encore fait ? Y a-t-il un homme dans le désert qui me surpasse ? Alors que l'ancien pensait ainsi, un ange lui apparut et lui dit : « Zosime ! Vous avez travaillé avec diligence, dans la mesure où cela est possible pour une personne, et avez vaillamment réussi l'exploit du jeûne. Cependant, personne ne peut dire de lui-même qu'il a atteint la perfection. Il y a des exploits qui vous sont inconnus, et plus difficiles que ceux que vous avez traversés. Pour savoir combien d'autres chemins mènent au salut, quittez votre pays et rendez-vous dans un monastère situé au bord du Jourdain.

Suivant cette instruction, Zosime quitta le monastère où il travaillait depuis son enfance, se rendit au Jourdain et atteignit le monastère où la voix de Dieu le dirigeait. Poussant de la main les portes du monastère, Zosima trouva le moine gardien. Il en informa l'abbé, qui ordonna d'appeler l'ancien qui était venu à lui. Zosima est venu chez l'abbé et a exécuté l'arc et la prière monastiques habituels. Puis il a demandé des bénédictions pour la vie dans ce monastère et est resté dans le monastère. Ici, il a vu les anciens, brillant de bonnes actions et de piété, avec un cœur ardent servant le Seigneur avec des chants incessants, une prière toute la nuit, un travail constant. Les psaumes étaient toujours sur leurs lèvres, une parole vaine n'était jamais entendue, ils ne savaient rien de l'acquisition de biens temporaires et des préoccupations mondaines. Leur nourriture principale et constante était la parole de Dieu, et ils nourrissaient leur corps de pain et d'eau, dans la mesure où l'amour de Dieu le leur permettait. Voyant cela, Zosima a étudié et préparé pour l'exploit à venir.

Il y avait une coutume dans ce monastère, pour laquelle Dieu y amena Zosime. Au cours de la première semaine du Grand Carême, lors de la Liturgie, tous ont communié au Corps et au Sang Très Purs du Seigneur et ont mangé de la nourriture de Carême. Ensuite, tout le monde se rassembla dans l'église et, après une prière diligente à genoux, se dit au revoir et chacun avec un arc demanda à l'abbé des bénédictions sur l'exploit à venir pour les voyageurs. Après cela, les portes du monastère ont été ouvertes, et avec le chant d'un psaume Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, que je crains ; Le Seigneur est le défenseur de ma vie, dont je crains(Psaume 26:1) les moines sortirent dans le désert et traversèrent le Jourdain. Seuls un ou deux anciens sont restés au monastère, afin de ne pas laisser l'église sans culte. Chacun emportait un peu de nourriture avec lui, tandis que d'autres n'emportaient rien avec eux, sauf les haillons sur leur corps, et dans le désert ils mangeaient des herbes sauvages.

Après avoir traversé le Jourdain, tout le monde s'est dispersé loin dans des directions différentes et ne se connaissait pas, comment quelqu'un jeûne et se débat. Si quelqu'un voyait qu'un autre venait vers lui, il s'en irait dans l'autre sens et continuerait sa vie dans la solitude de la prière. Ainsi, les moines ont passé tout le Grand Carême et sont retournés au monastère la semaine de Vay. Arrivés au monastère, aucun des frères ne se demanda comment il passait son temps dans le désert et ce qu'il faisait, n'ayant pour témoin que sa propre conscience. Telle était la charte monastique du Monastère du Jourdain.

Zosime, selon la coutume de ce monastère, traversa aussi le Jourdain, emportant avec lui, pour des raisons d'infirmité corporelle, de la nourriture et les vêtements qu'il portait constamment. Errant dans le désert, il accomplit son exploit de prière et, si possible, s'abstint de nourriture. Il dormait peu, assis par terre, et tôt le matin il se réveillait et continuait son exploit. Il s'enfonça de plus en plus dans les profondeurs du désert, voulant y trouver un des ascètes qui pût l'instruire.

Après vingt jours de voyage, il s'arrêta un jour et accomplit les prières qu'il chantait toutes les heures. Quand il chantait ainsi, il voyait sur le côté droit, pour ainsi dire, l'ombre d'un corps humain. Effrayé et pensant qu'il s'agissait d'une illusion démoniaque, il commença à se faire baptiser. Lorsque la peur est passée et que la prière a pris fin, il s'est tourné vers le sud et a vu un homme - nu, noir brûlé par le soleil, avec des cheveux aussi blancs que de la laine, descendant seulement jusqu'au cou. Zosima avec une grande joie s'est rapidement dirigée dans cette direction. Lorsque cet homme vit de loin que Zosime s'approchait de lui, il courut précipitamment dans le désert. Mais Zosima se précipita pour rattraper le fugitif. Il se précipita, mais Zosima courut plus vite, et quand il le rattrapa tellement qu'ils purent s'entendre, il cria en larmes de s'arrêter. Pendant ce temps, ils atteignirent un creux, comme le lit d'une rivière asséchée. Le fugitif se précipita de l'autre côté, et Zosime, fatigué et n'ayant pas la force de courir plus loin, intensifia ses prières larmoyantes et s'arrêta. Alors celui qui avait fui Zosime s'arrêta finalement et dit : « Abba Zosime ! Pardonnez-moi, pour l'amour de Dieu, de ne pouvoir apparaître devant vous : je suis une femme et, comme vous le voyez, découverte dans ma nudité. Mais si tu veux m'enseigner, moi qui suis un pécheur, ta prière et ta bénédiction, alors jette-moi quelque chose de tes vêtements pour te couvrir, et alors je me tournerai vers toi pour la prière.

La peur et l'horreur s'emparèrent de Zosima lorsqu'il entendit son nom sortir de la bouche de celui qui ne l'avait jamais vu et n'avait rien entendu à son sujet. Si elle n'avait pas été sagace, pensa-t-il, elle ne m'aurait pas appelé par mon prénom.

Il enleva rapidement ses vêtements usés et déchirés et, se détournant, les lui lança. Prenant ses vêtements, elle couvrit sa nudité autant que possible et se ceignit, puis se tourna vers Zosime avec les mots suivants : « Pourquoi as-tu, Abba Zosima, voulu me voir, une épouse pécheresse ? Peut-être voulez-vous entendre ou apprendre quelque chose de moi, et donc vous n'étiez pas trop paresseux sur le chemin difficile ?

Mais Zosima se jeta à terre et lui demanda sa bénédiction. Elle s'inclina également à terre, et ainsi les deux se couchèrent, se demandant mutuellement des bénédictions; Il n'y avait qu'un seul mot, "Bénir". Au bout d'un long moment, elle dit à l'ancien : « Abba Zosime ! Vous devez bénir et faire une prière, car vous êtes investi du rang de prêtre et depuis de nombreuses années vous vous tenez debout devant le saint autel, accomplissant les mystères divins. Ces mots ont plongé l'aîné dans une peur encore plus grande. Versant des larmes, il lui dit, retenant difficilement son souffle d'horreur : « Ô mère spirituelle ! Toi, ayant mortifié des infirmités corporelles, tu t'es rapproché de Dieu. Le don de Dieu est plus grand en vous qu'en les autres : vous ne m'avez jamais vu, mais vous m'appelez par mon nom et connaissez mon rang de prêtre. Par conséquent, il vaut mieux que vous me bénissiez pour l'amour de Dieu et que vous me donniez votre sainte prière. Touchée par la persévérance de l'aîné, elle le bénit par ces mots : « Béni soit Dieu, qui veut le salut des âmes humaines ! Zosime répondit : « Amen », et tous deux se levèrent de terre.

Puis elle demanda à l'ancien : « Homme de Dieu ! Pourquoi avez-vous voulu me rendre visite, sans être paré d'aucune vertu ? Mais, apparemment, la grâce du Saint-Esprit vous a amené à me parler de la vie terrestre quand c'était nécessaire. Dis-moi, mon père, comment vivent maintenant les chrétiens, le roi et les saints de l'Église ? - « Par vos saintes prières, répondit Zosime, Dieu a donné à l'Église une paix durable. Mais inclinez-vous devant les prières d'un vieil homme indigne et priez le Seigneur pour le monde entier et pour moi, pécheur, afin que mon errance dans le désert ne soit pas vaine pour tout le monde. Mais par devoir d'obéissance, je ferai ta volonté.

Sur ces mots, elle se tourna vers l'est ; levant les yeux et levant les mains, elle se mit à prier, mais si doucement que Zosime n'entendit ni ne comprit les paroles de la prière. En admiration, en silence, il se tenait la tête baissée.

« J'en prends Dieu à témoin, dit-il, qu'au bout d'un moment j'ai levé les yeux et je l'ai vue soulevée du sol jusqu'à un coude ; alors elle se tenait dans les airs et priait. Voyant cela, Zosima trembla de peur, tomba au sol avec des larmes et dit seulement: "Seigneur, aie pitié!" Mais ensuite, il a été troublé par la pensée si c'était un esprit ou un fantôme, comme s'il priait Dieu. Mais le saint, soulevant l'ancien du sol, dit : « Pourquoi, Zosime, es-tu embarrassé par la pensée d'un fantôme, pourquoi penses-tu que je suis un esprit en prière ? Je t'en supplie, père béni, fais en sorte que je sois une épouse pécheresse, purifiée uniquement par le saint baptême; non, je ne suis pas un esprit, mais terre, poussière et cendre, je suis chair, ne pensant pas être un esprit. Sur ces mots, elle fit le signe de la croix sur son front, ses yeux, sa bouche, sa poitrine, et poursuivit : « Que Dieu nous délivre du malin et de ses pièges, car sa réprimande est grande contre nous.

En entendant ces paroles, l'aînée tomba à ses pieds et s'écria en larmes : « Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, le vrai Dieu, né de la Vierge, pour l'amour de qui tu as, nu, tant mortifié ta chair, je te conjure, ne me cachez pas, mais racontez tout de votre vie, et je glorifierai la grandeur de Dieu. Pour l'amour de Dieu, dites tout, non pour vous vanter, mais pour m'instruire, moi qui suis pécheur et indigne. Je crois en mon Dieu, pour qui tu vis, que je suis allé dans ce désert précisément pour que Dieu glorifie tes actions. Nous ne pouvons pas résister aux voies de Dieu. S'il n'avait pas plu à Dieu que vous et vos exploits soyez connus, il ne vous aurait pas révélé à moi et ne m'aurait pas fortifié dans un si long voyage à travers le désert.

Zosima l'a beaucoup persuadée, jusqu'à ce qu'elle l'élève et lui dise: «Pardonnez-moi, saint père, j'ai honte de raconter ma vie honteuse. Mais tu as vu mon corps nu, alors j'exposerai mon âme, et tu sauras combien il y a de honte et de disgrâce en elle. Je m'ouvrirai à vous, sans me vanter, comme vous l'avez dit : de quoi devrais-je me vanter, le vase choisi du diable ! Mais si je commence une histoire sur ma vie, tu me fuiras comme un serpent ; votre audience ne supportera pas l'histoire de ma débauche. Cependant, je vais dire sans rien dire; Je vous demande seulement, quand vous connaîtrez ma vie, de ne pas oublier de prier pour moi afin que je reçoive une sorte de miséricorde le jour du jugement.

L'aînée, avec des larmes incontrôlables, lui a demandé de raconter sa vie, et elle a commencé à parler d'elle comme ceci :

Moi, le saint père, je suis né en Égypte, mais ayant douze ans, du vivant de mes parents, j'ai rejeté leur amour et je suis allé à Alexandrie. Comment j'ai perdu ma pureté virginale et commencé à me livrer irrésistiblement, insatiablement à la fornication - je ne peux même pas y penser sans honte, et pas seulement en parler; Je ne dirai que brièvement pour que vous sachiez mon désir incontrôlable. Pendant dix-sept ans, et même plus, j'ai commis la fornication avec tout le monde - non pas pour un cadeau ou un paiement, car je ne voulais rien prendre à personne, mais pour satisfaire plus souvent ma luxure. En même temps, je vivais dans la pauvreté, souvent affamé, mais toujours obsédé par le désir de me vautrer encore plus dans le bourbier de la fornication. Une fois, pendant la moisson, j'ai vu que beaucoup d'hommes - égyptiens et libyens - allaient à la mer. J'ai demandé à l'une des personnes que j'ai rencontrées où ces personnes étaient pressées. Il répondit qu'il se rendait à Jérusalem, pour la prochaine fête de l'Exaltation de la Sainte Croix vivifiante. Quand j'ai demandé s'ils voulaient m'emmener avec eux, il a dit que si j'avais de l'argent et de la nourriture, personne n'interviendrait. Je répondis : « Non, mon frère, je n'ai ni argent ni nourriture, mais j'irai quand même monter à bord du même navire avec eux, et ils me nourriront : je leur donnerai mon corps moyennant paiement. Je voulais y aller pour que - pardonne-moi, mon père - il y ait beaucoup de gens autour de moi qui étaient prêts pour la luxure. Je t'ai dit, père Zosime, de ne pas me forcer à parler de ma honte. Dieu sait, je crains qu'avec mes mots je ne souille l'air.

Arrosant la terre de larmes, Zosime s'écria : « Parle, ma mère, parle ! Continuez votre histoire instructive !

Voyant mon impudeur, poursuivit-elle, ils m'ont emmenée avec eux sur le bateau et nous avons mis les voiles. Comment dis-tu, homme de Dieu, ce qui s'est passé ensuite ? J'ai conduit au péché même contre ma volonté, et il n'y a pas eu d'actes honteux, peu importe comment j'ai enseigné. Croyez-moi, mon père, je suis horrifié que la mer ait enduré une telle débauche, comment la terre ne s'est pas ouverte et ne m'a pas plongé vivant dans l'enfer après la corruption de tant de gens ! Mais je pense que Dieu attendait ma repentance, ne voulant pas la mort d'un pécheur, mais attendant patiemment ma conversion. Avec de tels sentiments, je suis arrivé à Jérusalem et tous les jours avant les vacances, j'ai agi comme avant, et même pire. Enfin arriva la fête de l'Exaltation de la Sainte-Croix, et, comme auparavant, j'allai séduire les jeunes gens. Voyant que tôt le matin tout le monde, l'un après l'autre, allait à l'église, je suis aussi allé, je suis entré dans le porche avec tout le monde, et quand l'heure de la Sainte Exaltation de la Sainte Croix du Seigneur est arrivée, j'ai essayé d'entrer l'église avec le peuple. Mais, peu importe à quel point j'ai essayé de passer, les gens m'ont repoussé. Enfin, à grand'peine, je m'approchai des portes de l'église, maudite. Mais tout le monde est entré dans l'église sans encombre, mais une puissance divine ne m'a pas permis. J'ai essayé à nouveau d'entrer, et j'ai été de nouveau suspendu jusqu'à ce que je sois seul sous le porche. Pensant que cela était dû à ma faiblesse féminine, je suis intervenu dans la nouvelle foule, mais mes efforts ont été vains. Alors trois ou quatre fois j'ai tendu mes forces, mais sans succès. D'épuisement, je ne pouvais plus interférer avec la foule de personnes entrant, tout mon corps me faisait mal à cause de l'oppression et de la pression. Désespéré, j'ai reculé de honte et je me suis tenu dans le coin du porche. Et à ce moment-là, la Lumière de l'esprit salvateur, la vérité de Dieu, illuminant les yeux de l'âme, a touché mon cœur et a indiqué que l'abomination de mes actes m'interdit d'entrer dans l'église. Alors j'ai commencé à me battre la poitrine, à pleurer amèrement et à soupirer du plus profond de mon cœur. Alors j'ai sangloté, debout dans le porche, jusqu'à ce que, levant les yeux, j'ai vu l'icône de la Très Sainte Théotokos sur le mur. Tournant vers elle mes yeux corporels et spirituels, je m'écriai : « Ô Maîtresse, Vierge, qui avez enfanté Dieu dans la chair ! C'est bien si Ta pureté virginale m'abhorre et me hait comme une prostituée. Mais j'ai entendu dire que le Dieu né de Toi s'est incarné dans ce but, pour appeler les pécheurs à la repentance. Viens à moi, abandonné de tous, pour m'aider ! Ordonnez-moi que l'entrée de l'église ne m'est pas interdite, laissez-moi voir l'arbre honnête, sur lequel la chair a été crucifiée, née par vous et a versé son sang saint pour la délivrance des pécheurs et pour la mienne. Sois mon fidèle Garant devant Ton Fils, que je ne souillerai plus mon corps avec l'impureté de la fornication, mais, regardant l'Arbre de la Croix, je renoncerai au monde et à ses tentations et j'irai où Tu me conduis, le Garant de Mon relèvement.

Alors j'ai prié. Et ainsi, convaincu de la miséricorde de la Mère de Dieu, je me suis, comme si quelqu'un m'y invitait, quitté l'endroit où je priais et me suis mêlé à la foule entrant dans l'église. Maintenant, personne ne m'a repoussé et je suis facilement entré à l'intérieur et j'ai été honoré de voir l'arbre vivifiant, et j'étais convaincu que Dieu ne rejetterait pas le pénitent. Tombant à terre, je me suis incliné devant la Sainte Croix et l'ai embrassée avec inquiétude. Puis elle quitta l'église à l'image de ma Garantie - la Mère de Dieu et, s'agenouillant devant sa sainte icône, se mit à prier: "Ô Vierge bénie, Dame de la Mère de Dieu, ne dédaignant pas ma prière pécheresse, tu m'as montré ta grande philanthropie. Maintenant, Madame, instruisez-moi et enseignez-moi comment achever le salut sur le chemin de la repentance. Après ces paroles, j'entendis, comme de loin, une voix : « Si tu traverses le Jourdain, tu trouveras pour toi la paix complète. Ayant écouté ces paroles avec foi qu'elles m'étaient adressées, je m'écriai en larmes : « Maîtresse, Dame Mère de Dieu, ne me quittez pas ! Sur ces mots, je quittai le vestibule de l'église et m'avançai rapidement. Quelqu'un sur la route m'a donné trois pièces avec les mots : « Prends ça, mère. J'acceptai les pièces, achetai trois pains et demandai au vendeur où se trouvait le chemin du Jourdain. Sachant quelle porte mène par là, j'ai marché rapidement en versant des larmes. J'ai passé toute la journée sur la route, demandant des directions à ceux que j'ai rencontrés, et à la troisième heure de ce jour-là, quand j'ai pu voir la sainte Croix du Christ, déjà au coucher du soleil, j'ai atteint l'église de Saint-Jean le Baptiste au bord du Jourdain. Après avoir prié à l'église, je suis descendu en Jordanie et je me suis lavé les mains et le visage. De retour à l'église, j'ai pris part aux mystères les plus purs et vivifiants du Christ. Puis elle mangea la moitié d'un pain, but l'eau du Jourdain et s'endormit par terre. Tôt le matin, ayant trouvé une petite barque, je traversai de l'autre côté et me tournai de nouveau vers la Mère de Dieu, afin qu'elle me garde et m'instruise. Alors je me suis retiré dans le désert, où j'erre encore aujourd'hui, attendant le salut que Dieu me donnera de la souffrance spirituelle et corporelle.

Zosima demanda : « Depuis combien d'années, maîtresse, vous êtes-vous installée dans ce désert ? - "Je pense, - répondit-elle, - 47 ans se sont écoulés depuis que j'ai quitté la ville sainte." - "Comment, - demanda Zosima, - trouvez-vous de la nourriture pour vous-même?" "Ayant traversé le Jourdain," dit le saint, "j'avais deux pains et demi; ils se desséchèrent peu à peu, comme pétrifiés, et je les mangeai petit à petit pendant plusieurs années. "Comment avez-vous pu vivre en toute sécurité pendant si longtemps sans qu'aucune tentation ne vous embarrasse?" - « J'ai peur de répondre à votre question, père Zosime, car j'ai peur que lorsque je me souviendrai des troubles que j'ai subis à cause des pensées qui me tourmentaient, elles ne reprennent possession de moi. » - « Rien, madame », dit Zosime, - ne l'omettez pas dans votre histoire, car c'est pourquoi je vous ai demandé, afin de connaître tous les détails de votre vie.

Puis elle dit :

Croyez-moi, père Zosime, que j'ai vécu 17 ans dans ce désert, luttant avec mes passions folles, comme avec des bêtes féroces. Quand j'ai commencé à manger, je rêvais de viande et de vin, que j'avais en Egypte. Quand j'étais dans le monde, je buvais beaucoup de vin, mais ici il n'y avait pas d'eau ; J'avais soif et terriblement tourmenté. Parfois j'avais une envie très gênante de chanter des chansons prodigues auxquelles j'étais habitué. Puis j'ai versé des larmes, je me suis battu la poitrine et je me suis souvenu des vœux que j'avais prononcés lorsque je me suis retiré dans le désert. Alors je me suis tenu mentalement devant l'icône de mon Garant, le Très Pur Theotokos, et avec des larmes j'ai supplié de chasser de moi les pensées qui embarrassaient mon âme. Pendant longtemps, j'ai pleuré comme ça, me frappant violemment la poitrine, et finalement, c'était comme si la lumière se déversait autour de moi et j'ai trouvé la paix. Lorsque la tentation de la luxure s'est abattue sur moi, je me suis jeté par terre et j'ai versé des larmes, imaginant que ma garante elle-même se tenait devant moi, condamnant mon crime et menaçant de graves tourments. Jeté à terre, je ne me levais jour et nuit que lorsque cette lumière m'éclairait et chassait les pensées gênantes. Puis j'ai levé les yeux vers ma Garante, demandant avec ferveur de l'aide pour mes souffrances dans le désert - et en effet, Elle m'a aidé et guidé dans la repentance. J'ai donc passé 17 ans dans des tourments constants. Et après, et jusqu'à maintenant, la Mère de Dieu en tout est mon aide et mon guide.

Alors Zosima a demandé: "N'aviez-vous pas besoin de nourriture et de vêtements?" Le saint répondit : « Ayant fini les pains, après 17 ans j'ai mangé des plantes ; les vêtements que je portais en traversant le Jourdain se sont décomposés de pourriture, et j'ai beaucoup souffert, épuisé de la chaleur l'été, tremblant l'hiver du froid ; de sorte que plusieurs fois, comme sans vie, je suis tombé par terre et je suis resté longtemps allongé, subissant de nombreuses épreuves physiques et mentales. Mais, depuis ce moment jusqu'à aujourd'hui, la puissance de Dieu a transformé en tout mon âme pécheresse et mon humble corps, et je ne me souviens que des épreuves passées, me trouvant une nourriture inépuisable dans l'espérance du salut : je me nourris et me couvre de la toute-puissante parole de Dieu, car l'homme ne vit pas que de pain !(Matthieu 4:4). Et ceux qui ont enlevé le vêtement du péché n'ont pas d'abri, se cachant parmi les fentes de pierre (voir Job. 24:8 ; Heb.11:38).

Entendant que la sainte se souvenait des paroles des Saintes Écritures de Moïse, des prophètes et du Psautier, Zosima a demandé si elle avait étudié les Psaumes et divers livres. « Ne crois pas, répondit-elle en souriant, que depuis ma traversée du Jourdain j'aie vu autre personne que toi ; Je n'ai même pas vu une seule bête ou animal. Et je n'ai jamais étudié dans des livres, je n'ai jamais entendu lire ou chanter de la bouche de quelqu'un, mais la parole de Dieu partout et toujours éclaire l'esprit et pénètre même pour moi, inconnu du monde. Mais je vous conjure avec l'incarnation de la Parole de Dieu : priez pour moi, une prostituée. Alors elle a dit. L'aînée se leva en pleurant et s'exclama : « Béni soit Dieu, qui accomplit des actions grandes et terribles, merveilleuses et glorieuses, dont il n'y a pas de nombre ! Béni soit Dieu, qui m'a montré comment il récompense ceux qui le craignent ! En effet, toi, Seigneur, ne laisse pas ceux qui luttent pour toi !

Le saint ne permit pas à l'ancien de s'incliner devant elle et dit: "Je te conjure, saint père, par Jésus-Christ, notre Dieu Sauveur, ne dis à personne ce que tu as entendu de moi jusqu'à ce que Dieu me retire de la terre, et maintenant va en paix; dans un an vous me reverrez, si la grâce de Dieu nous conserve. Mais pour l'amour de Dieu, faites ce que je vous demande de faire : l'année prochaine, ne traversez pas le Jourdain en jeûnant, comme vous le faites habituellement au monastère. Zosime s'émerveilla qu'elle parlait de la charte du monastère, et ne put rien dire, dès que : « Gloire à Dieu, qui récompense ceux qui l'aiment !

Alors vous, saint père, - continua-t-elle, - restez au monastère, comme je vous le dis, car il vous sera impossible de partir si vous le voulez; le jeudi saint et grand, le jour de la Dernière Cène du Christ, prenez un vase du Corps et du Sang vivifiants dans le saint, approprié à cela, apportez-le dans un village mondain de l'autre côté du Jourdain et attendez pour moi afin que je puisse participer aux dons vivifiants : après tout, depuis que j'ai communié avant de traverser le Jourdain dans l'église de Jean-Baptiste, à ce jour, je n'ai pas goûté aux dons sacrés. Maintenant, je m'efforce de le faire de tout mon cœur, et je n'abandonne pas ma prière, mais apportez-moi par tous les moyens les mystères vivifiants et divins à l'heure où le Seigneur a fait participer ses disciples à son divin dîner. Jean, higoumène du monastère où vous habitez, dites : prenez soin de vous et de vos frères, que vous devez améliorer de bien des façons. Mais ne le dites pas maintenant, mais quand Dieu vous guidera.

Après ces paroles, elle demanda à nouveau à l'ancien de prier pour elle et se retira profondément dans le désert. Zosime, s'inclinant jusqu'à terre et baisant l'endroit où ses pieds se tenaient pour la gloire de Dieu, s'en retourna, louant et bénissant le Christ notre Dieu. Après avoir traversé le désert, il atteignit le monastère le jour où les frères qui y vivaient revenaient habituellement. Il a gardé le silence sur ce qu'il a vu, n'osant pas le dire, mais dans son cœur, il a prié Dieu de lui donner une autre chance de voir le cher visage de l'ascète. Puis, pendant une année entière, il songea avec douleur au temps qui s'éternisait, et voulut qu'il passe comme un jour. Lorsque la première semaine du Grand Carême arriva, les frères, selon la coutume et la charte du monastère, après avoir prié et chanté, sortirent dans le désert. Seule Zosima, qui souffrait d'une grave maladie, a été contrainte de rester au monastère. Puis il se souvint des paroles du saint: "Il vous sera impossible de partir, même si vous le voulez!" Se remettant bientôt de sa maladie, Zosima resta au monastère. Lorsque les frères revinrent et que le jour de la Dernière Cène approcha, l'ancien mit le Corps et le Sang Très Purs du Christ notre Dieu dans une petite Coupe et, prenant plusieurs figues sèches et des dattes et du blé trempé dans l'eau dans un panier, laissa le monastère tard dans la soirée et s'assit sur les rives du Jourdain, attendant l'arrivée du révérend. Le saint ne vint pas longtemps, mais Zosime, sans fermer les yeux, regarda inlassablement vers le désert, s'attendant à voir ce qu'il désirait si fortement. "Peut-être," pensa l'aînée, "je ne suis pas digne qu'elle vienne à moi, ou est-elle déjà venue avant et, ne me trouvant pas, est-elle revenue?" Des larmes coulaient de ces pensées et, avec un soupir, il se mit à prier : Ne me laisse pas partir d'ici insatisfait, sous le fardeau des péchés qui me condamnent ! Et puis une autre pensée lui vint à l'esprit : « Si elle vient au Jourdain, mais qu'il n'y a pas de barque, comment traversera-t-elle et viendra-t-elle à moi, indigne ? Hélas, un pécheur, hélas ! Qui m'a privé du bonheur de la voir ?

C'est ce que pensait l'aînée, mais la religieuse était déjà arrivée à la rivière. En la voyant, Zosima se leva avec joie et remercia Dieu. Il était encore tourmenté par la pensée qu'elle ne pourrait pas traverser le Jourdain, quand il vit que la sainte, illuminée par l'éclat de la lune, traversa le fleuve avec le signe de la croix, descendit de la rive à l'eau et marcha vers lui sur l'eau, comme sur un sol solide. Voyant cela, l'émerveillée Zosime voulut s'incliner devant elle, mais la sainte, marchant toujours sur l'eau, s'y opposa et s'exclama : « Que fais-tu ? Après tout, vous êtes prêtre et portez les Mystères Divins ! L'ancien obéit à ses paroles, et le saint, descendant à terre, lui demanda sa bénédiction. Horrifié par la vision merveilleuse, il s'exclama : « Vraiment, Dieu tient sa promesse de rendre semblables à lui ceux qui sont sauvés selon leurs capacités ! Gloire à toi, Christ notre Dieu, qui m'as montré par son serviteur combien je suis loin de la perfection !

Ensuite, le saint a demandé à lire le symbole de la foi et la prière du Seigneur. À la fin de la prière, elle a pris part aux Mystères les plus purs et vivifiants du Christ et, selon la coutume monastique, a embrassé l'aîné, après quoi elle a soupiré et s'est exclamée avec des larmes : Maintenant tu libères ton serviteur, maître, selon ta parole avec paix, comme si mes yeux avaient vu ton salut(Luc 2:29-30). Puis, se tournant vers Zosime, la sainte dit : « Je t'en supplie, père, ne refuse pas d'accomplir un de plus de mes désirs : va maintenant à ton monastère, et l'année prochaine viens au même ruisseau où tu parlais avec moi ; viens pour l'amour de Dieu me revoir. C'est ce que Dieu veut." « Si c'était possible, lui répondit le saint ancien, j'aimerais toujours te suivre et voir ton visage lumineux. Mais je t'en supplie, exauce mon désir, le vieil homme : goûte un peu de la nourriture que j'ai apportée. Ici, il a montré ce qu'il avait apporté dans le panier. La sainte toucha le bout de ses doigts au blé, en prit trois grains et, les portant à ses lèvres, dit : « Cela suffit : la grâce de la nourriture spirituelle, qui garde l'âme sans souillure, me satisfera. Je vous le demande encore, saint père, priez pour moi le Seigneur, en vous souvenant de ma misère.

L'ancien s'inclina jusqu'à terre devant elle et lui demanda des prières pour l'Église, pour les rois et pour lui-même. Après cette demande en larmes, il lui dit adieu avec des sanglots, n'osant plus la retenir. Même s'il le voulait, il n'avait pas le pouvoir de l'arrêter. La sainte a de nouveau fait le signe de la croix sur le Jourdain et, comme auparavant, elle a traversé le fleuve comme sur la terre ferme. Et l'ancien retourna au monastère, agité à la fois de joie et de crainte ; il se reprochait de ne pas avoir appris le nom du révérend, mais il espérait l'apprendre l'année prochaine.

Une autre année s'est écoulée. Zosime retourna dans le désert, suivant la coutume monastique, et se rendit à l'endroit où il eut une vision merveilleuse. Il parcourut tout le désert, reconnut l'endroit qu'il cherchait à quelques signes et commença à scruter attentivement les alentours. Cependant, il ne vit personne s'approcher de lui. Versant des larmes, il leva les yeux au ciel et se mit à prier : « Seigneur, montre-moi ton trésor, qui n'a été volé par personne, caché par toi dans le désert, montre-moi la sainte femme juste, cet ange en chair, avec qui le le monde entier n'est pas digne d'être comparé ! En disant une telle prière, l'aîné atteignit l'endroit où coulait le ruisseau. Debout sur le rivage, il vit le révérend gisant mort ; ses mains étaient jointes, comme il sied à celles couchées dans un cercueil, son visage tourné vers l'est. S'approchant rapidement d'elle, il s'accroupit à ses pieds, les embrassa avec révérence et les arrosa de ses larmes. Longtemps il pleura ; puis, après avoir lu les psaumes et les prières mises pour l'enterrement, il se mit à penser s'il était possible d'enterrer le corps du révérend, si elle le voudrait. Puis il vit une inscription inscrite sur le sol près de la tête du bienheureux : « Enterrez, Abba Zosime, en ce lieu le corps de l'humble Marie, donnez les cendres aux cendres. Priez Dieu pour moi, qui suis mort dans le mois, à Pharmafion égyptienne, en avril romain, le premier jour, la nuit de la Passion salvifique du Christ, après la communion des Mystères Divins. Après avoir lu l'inscription, l'aînée a d'abord pensé à qui aurait pu la dessiner: la sainte, comme elle l'a dit elle-même, ne savait pas écrire. Mais il était très content d'avoir appris le nom du révérend. De plus, il apprit que la sainte, ayant reçu la communion sur les bords du Jourdain, atteignit en une heure le lieu de sa mort, où il se rendit après vingt jours d'un voyage difficile, et remit aussitôt son âme à Dieu.

"Maintenant," pensa Zosime, "il est nécessaire d'accomplir l'ordre du saint, mais comment puis-je, moi le maudit, creuser un trou sans aucun outil dans mes mains?" Puis il vit une branche d'arbre près de lui jetée dans le désert, la prit et se mit à creuser. Cependant, la terre sèche n'a pas succombé aux efforts du vieil homme; il transpirait, mais il ne pouvait rien faire. Il soupira amèrement du plus profond de son âme - et soudain, levant les yeux, il vit un énorme lion debout près du corps du révérend et lui léchant les pieds. L'aîné a été horrifié à la vue de la bête, d'autant plus qu'il s'est souvenu des paroles de la sainte qu'elle n'avait jamais vu d'animaux. Il se marqua du signe de la croix, confiant que le pouvoir du saint défunt le protégerait. Le lion a commencé à s'approcher tranquillement du vieil homme, affectueusement, comme avec amour, en le regardant. Alors Zosime dit à la bête : « Le grand ascète m'a ordonné d'enterrer son corps, mais je suis vieux et je ne peux pas creuser de tombe. Creusez une tombe avec vos griffes, et j'enterrerai le corps du révérend. Le lion sembla comprendre ces mots et creusa un trou avec ses pattes avant. L'aînée mouilla de nouveau les pieds de la sainte avec des larmes, lui demandant des prières pour le monde entier, et couvrit son corps de terre. Puis tous deux partirent : le lion, silencieux comme un agneau, plongé dans le désert, et Zosime dans son monastère, bénissant et glorifiant le Christ notre Dieu. C'est arrivé en 522.

Arrivé au monastère, l'aîné Zosime a parlé à tous les moines du moine Marie. Tous s'émerveillèrent de la grandeur de Dieu et décidèrent avec crainte, foi et amour d'honorer la mémoire de la révérende et de célébrer le jour de son repos. L'hégumène Jean, comme le moine Marie l'a dit à Abba Zosime, a trouvé des défauts dans le monastère et les a éliminés avec l'aide de Dieu. Et sainte Zosime, après une longue vie, près de cent ans, mit fin à son existence terrestre et passa à la vie éternelle, à Dieu.

est un saint de la religion chrétienne. Elle se trouve être patronne des filles pénitentes. La première histoire de la vie de Marie a été publiée par Sophronius de Jérusalem, et la plupart des informations de la vie de Marie d'Égypte ont été transférées à l'époque médiévale. Légendes de Marie-Madeleine.

Dans l'article, vous verrez les icônes de Marie d'Egypte, ainsi que la photo de Marie d'Egypte, vous saurez quel jour la mémoire du saint est honorée.

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Maria a rempli ses vœux et a commencé une vie complètement différente. De Jérusalem, elle est allée dans le désert désert et sombre de la Jordanie, et là, elle a passé environ 50 ans dans une solitude complète, dans et dans une prière forte.

Ainsi, par des actes prudents et réguliers, Marie d'Egypte a pu ôter les péchés et les transgressions et a fait de son cœur et de son âme un véritable temple saint pour le Saint-Esprit.

Elder Zosima, qui était sur le territoire du désert jordanien au monastère de St. Jean-Baptiste, a doublé sa foi dans le Seigneur quand il a rencontré Sainte Marie dans le désert. A cette époque, Marie d'Egypte était déjà à un âge avancé. Il s'émerveillait de sa sainteté et de sa prévoyance inhabituelles.

Une fois, il la vit en train de prier, comme si elle s'élevait au-dessus de la surface de la terre, et la fois suivante, alors qu'elle traversait le Jourdain, elle marchait à ce moment-là comme si elle était sur terre.

Au moment de se séparer de Zosima, Sainte-Marie lui a demandé de revenir ici dans un an pour se produire devant elle. L'aîné s'est conformé à la demande et exactement après le temps spécifié, il est revenu et a pris la communion avec Sainte-Marie. Puis, retournant dans le désert un an plus tard, espérant revoir la sainte, il ne la trouva plus vivante. L'aîné a enterré les restes de St. Marie d'Egypte dans le désert. En cela, il a été aidé par le lion lui-même, qui avec ses fortes griffes a creusé un trou pour l'enterrement du corps du saint voyant. Cela s'est produit vers 521.

Ainsi, d'une fille enveloppée de péchés, avec l'aide du Seigneur, Marie est devenue une grande sainte et a laissé un exemple très utile de repentance au Seigneur.

Après avoir accompli leur prière et le nombre requis d'arcs au sol, les anciens, se demandant pardon les uns des autres, ont commencé à demander des bénédictions à l'abbé et, au chant général du psaume, ont ouvert les portes du monastère afin aller ensuite dans le désert.

En même temps, chacun emportait avec lui la bonne quantité de nourriture, qui voulait quoi. Certains n'ont rien emporté avec eux et n'ont mangé que les racines. Les moines partaient du Jourdain et s'installaient le plus loin possible de celui-ci, pour ne pas voir quelqu'un jeûner et travailler.

Au moment où le Grand Carême touchait à sa fin, les moines retournèrent au monastère jordanien le dimanche des Rameaux, avec le fruit de leur travail, après avoir éprouvé leurs âmes. Avec tout cela, personne n'a demandé aux autres comment ils priaient et faisaient de bonnes actions.

A cette époque et Abba Zosime selon les traditions monastiques, il traversa le Jourdain. Il avait envie d'aller le plus loin possible dans le désert afin de trouver l'un des grands saints ou anciens qui s'y sauvaient et priaient pour l'unité de l'âme et du corps.

Il marcha dans le désert pendant 20 jours et un jour, quand il a continué à chanter des psaumes pendant environ six heures et a fait des prières simples, tout à coup à sa droite, il a remarqué une vraie ombre d'une personne. Il a pris peur, car il a décidé qu'il voyait une tribu de démons devant lui, mais, s'étant signé plusieurs fois, il a mis de côté toutes ses peurs et, ayant terminé l'une des prières au Seigneur, s'est tourné vers l'ombre et vu un homme nu marcher dans le désert. Le corps était complètement noir à cause de la chaleur du soleil et les cheveux courts brûlés sont devenus blancs, comme la toison d'un agneau. Abba Zosima est devenu heureux, car pendant ce temps, il n'a pas rencontré une seule personne vivante ni même un animal sur son chemin, et en même temps, il s'est dirigé vers la créature.

Mais au moment où l'homme nu a vu Zosime s'approcher de lui, il a commencé à s'enfuir. Abba Zosima a oublié à la fois sa vieillesse et sa fatigue complète, et a commencé à se déplacer de plus en plus vite. Mais bientôt, complètement épuisée, Zosima s'est arrêtée près d'un ruisseau à sec et a commencé à demander au départ en larmes: «Pourquoi me fuis-tu, un vieil homme pécheur, fuyant dans ce désert étouffant? Attendez, attendez-moi, un vieil homme indigne et faible, et donnez-moi votre prière et votre bénédiction, pour l'amour du Christ, qui n'a jamais fui personne.

L'inconnu ne s'est même pas retourné, mais a crié: "Pardonnez-moi, Abba Zosima, en se tournant pour venir à votre visage: je suis une femme et, comme vous pouvez le voir, je n'ai pas de vêtements pour couvrir ma nudité . Mais si vous voulez me prier, moi le grand pécheur, alors jetez-moi votre manteau pour m'abriter, afin que je puisse venir à vous pour votre bénédiction.

"Elle ne connaîtrait pas mon nom si la sainteté et les grandes actions n'étaient pas cachées en elle, qui lui ont été données par le Christ lui-même", a décidé Zosima et s'est empressée de répondre à la demande qui lui avait été donnée.

Se couvrant d'un manteau, la sainte se tourna vers Zosime : « Qu'as-tu décidé, Zosime, de me parler, femme pleine de péchés et insensée dans ma parole ? Que voulez-vous apprendre de moi et, sans ménager vos efforts et vos efforts, passer autant de votre temps sur moi? Lui à ce moment, à genoux, a commencé à pardonner ses bénédictions. Au même moment, le saint s'inclina devant lui, et pendant longtemps ils se demandèrent : " Bénissez ". À la fin, le saint a dit: «Abba Zosima, la bénédiction et la prière vous conviennent, puisque vous êtes honoré par la dignité même du prêtre et pendant longtemps, debout devant l'autel du Christ, vous apportez de grands dons au Tout-Puissant. ”

Ces paroles devinrent encore plus terribles pour Zosima. Ensuite, la religieuse a dit : « Béni soit Dieu, qui veut le salut pour tous les peuples de la terre. Abba a répondu à ceci : . Et ils s'élevèrent simultanément de la surface de la terre. L'ascète a de nouveau demandé à Zosime: «Pourquoi es-tu venu ici, moi, un pécheur, en qui il n'y a pas de puissance vertueuse? Bien que, apparemment, la grâce du Saint-Esprit vous ait demandé d'accomplir un service religieux, ce qui est nécessaire pour mon âme. Dis-moi d'abord, Abba, comment vivent les chrétiens, comment grandissent-ils et parviennent-ils à la prospérité des saints qui sont dans l'Église de Dieu ?

Abba Zosima lui a dit : « Grâce à vos fortes prières, Dieu a donné à l'Église et à nous tous un monde réel et juste. Mais écoutez le vieil homme indigne, ma mère, priez pour l'amour du Christ pour toutes les nations et pour moi, un pécheur, car alors seulement cette marche apportera de vrais fruits.

Le saint répondit : « Tu as plutôt besoin, Abba Zosime, ayant le rang d'un personnage sacré, de prier le Seigneur pour moi et ceux qui m'entourent. C'est pourquoi vous avez reçu une dignité. Cependant, tout ce que vous commandez sera fait volontairement par souci d'obéissance à la vérité et de mon cœur le plus pur.

Après avoir dit ces mots, la sainte se tourna vers l'est et, levant les mains, se mit à prier tranquillement. L'aîné remarqua comment le saint s'éleva dans les airs d'une coudée entière à partir de la surface de la terre. A partir de cet événement étrange et inhabituel, Zosime tomba à genoux, se mit à prier avec ferveur et n'osa rien dire sauf, Seigneur, aie pitié !

Un doute est entré dans son âme - n'est-ce pas un fantôme qui l'introduit dans une sorte de tentation et lui apprend à pécher ? Le saint ascète, se retournant, le souleva du sol et répondit : « Pourquoi es-tu si gêné par les bonnes intentions, Zosime ? Je ne suis pas du tout un fantôme. Je ne suis qu'une femme indigne et pleine de péchés, bien que j'aie trouvé le saint.

Ayant dit ces mots, elle se trahit avec la Croix. Voyant et entendant ces paroles, l'ancien tomba tout en larmes aux pieds de l'ascète : « Je t'en supplie, Christ, Notre-Seigneur, ne me cache pas ta sainte vie, mais dis-la tout afin de faire la manifestation de Dieu. clair pour tout le monde. Pour la foi dans le Seigneur mon Dieu, je vois, et tu vis par lui, c'est pour cela que j'ai été envoyé dans ce désert, afin que toutes tes actions ascétiques rendent Dieu clair pour le monde entier.

Conclusion

Que cela soit vrai, c'est à vous de décider. Mais en tout cas, la religion comme la psychologie disent pour exclure les sentiments de culpabilité et de péché, vous devez vraiment le souhaiter et plaider coupable et il faut aussi essayer de faire tout son possible pour se débarrasser des sentiments de conséquences néfastes. Jour La mémoire de Marie est célébrée le 1er avril selon les traditions de l'Église orthodoxe.

Pendant le Grand Carême, les paroles sur Marie d'Égypte sont sûres d'être entendues dans les églises. En règle générale, ils parlent de sa conversion du péché, d'une longue repentance dans le désert. Mais un mot à son sujet est retenu d'une manière ou d'une autre, il s'apparente à une bonne image de peinture d'icônes. Ceci est un sermon. Serafima (Chichagova) "A propos de l'appel de Dieu". Probablement, tout le monde ne connaît pas cette instruction, car le nom du révérend Marie n'est pas inclus dans son titre, mais il est principalement dédié à ce saint. Et maintenant, il y a une ligne en elle, vaste et profonde, véhiculant l'essence de son histoire et en même temps permettant de voir le connu, comme si, pour la première fois, non plus comme une chaîne d'événements, mais comme un vrai miracle accompli par Dieu. Voici ce que dit le svmch. Seraphim: "... après 47 ans, le moine Zosima l'a rencontrée une fois dans le désert la nuit, celui-ci vient des grands pécheurs- grand juste...".

Généralement à propos du Rév. Marie d'Égypte est qualifiée de "pardonnée" par Dieu, et c'est vrai. Mais il n'est pas souvent possible de ressentir et de transmettre l'immensité de la miséricorde de Dieu de cette manière. Après tout, que signifient les mots svmch. Séraphin, qu'a-t-il vu ? - Oui quoi ancien révérend Marie tout simplement non… Pas de prostituée. Il y a le plus grand saint ! Celui qui est entré au Paradis avec les vierges.

En ce qui concerne le péché, seuls l'âme humaine et le jugement humain sont "de longue mémoire". La mesure de Dieu différent. Pour le Christ, il n'y a pas d'apôtres qui "l'ont quitté", il n'y a pas de Pierre qui "l'a renié", il n'y a pas de Paul qui "a sympathisé avec le passage à tabac de l'archidiacre Étienne", mais seulement élèves et suprême Apôtres Pierre et Paul. Le vrai pardon, celui que le Seigneur nous enseigne, est complet, effaçant à jamais ce qui s'est passé hier. C'est cela qui permet à un pénitent de passer dans un autre état ; une transition qui peut sembler « impensable », « trop généreuse » et presque « mythique » pour une âme avare : des grands pécheurs- grande sainte !« Oui, comment ça ?! Après tout, elle... » ou : « D'accord, qu'elle soit une sainte, mais quel terrible exemple pourtant !

Que tout cela ne semble pas être une exagération ou un changement d'accent douteux. Une fois, dans un merveilleux sermon sur mon saint, il m'est arrivé d'entendre des paroles inattendues et apparemment hâtives : "Combien de telles "Marie d'Egypte" sont maintenant en Russie !" - "Combien?"- Je voulais demander... La douleur du prêtre, qui reçoit des centaines, voire des milliers d'aveux et qui s'inquiète encore plus pour ceux qui n'atteignent jamais le pupitre, était compréhensible. C'est un « cri » qui a éclaté. Mais le fait est précisément qu'il n'y a pas de « Marie d'Égypte »… Il n'y a pas de repentance qui puisse conduire une personne comme celle-ci, pendant quarante-sept ans dans le désert au-delà du Jourdain, la mettre sur le chemin de l'ascèse, sur le chemin d'ascétisme extrême ! Et le point n'est même pas cela, mais le fait que la Marie consacrée, que St. Zosime appelle "trésor", dont il considère pour lui-même la bénédiction comme une grande joie et qu'il craint... de ne plus revoir, ne peut être "tapé" même infime comme un "exemple à imiter". Pourquoi? Précisément parce que plus son passé.

Qu'est-ce qui frappe dans sa vie ? Le détachement total avec lequel elle "donne" ses péchés à Dieu au témoignage du prêtre qui la confesse, sa confession même, qui nous est également adressée. (Les chrétiens des premiers siècles se repentaient ouvertement.) Il n'y a pas la moindre trace d'autojustification ou, au contraire, de morbidité. Tout est parfait, jusqu'au bout, "jusqu'au fond" consciemment, pleuré et survécu ... Elle n'enlève de son âme que les passions passées qui l'ont presque détruite, comme un "chiffon" qui ... n'a pas eu de pouvoir sur elle pendant un long moment.

En même temps, la repentance de Marie d'Égypte devant le prêtre, c'est-à-dire selon les règles de l'Église, n'a rien à voir avec l'indifférence. Elle vit à nouveau profondément les événements d'il y a près d'un demi-siècle. Et le moine Zosima avec inquiétude a reçu la confession ... du saint.

Et ainsi, à travers le mot svmch. Séraphin (Chichagova), vie de St. Marie se révèle ordonnée par Dieu l'oeuvre du salut de l'homme, qui a commencé avant que son appel, au-delà de sa volonté, à travers des circonstances apparemment "aléatoires" qui ont conduit l'âme perdue au pied de la Croix du Seigneur.

Magnifique

... Jérusalem se préparait pour la fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur. De nombreux pèlerins se sont déplacés le long des rues étroites pour vénérer le plus grand sanctuaire - la Croix du Sauveur trouvée par la reine Elena. Mais même dans cette panachure, une femme égyptienne a attiré l'attention. Brune, souple comme un ruban, au regard rapide et aux gestes impétueux, elle n'avait pas l'air d'une chrétienne. Il y avait de la fierté dans toute son apparence. Elle connaissait clairement la valeur de sa beauté remarquable.

Lorsque les portes du temple s'ouvrirent, l'Égyptien, par curiosité, décida d'accompagner tout le monde. Après de nombreux efforts, elle s'approcha des portes du vestibule du temple.

De tous les côtés de son peuple librement pénétré à l'intérieur, elle est restée au même endroit. Les tentatives d'entrer dans un autre flux n'ont pas donné de résultats. Elle a simplement été jetée comme un grain de sable par une vague. Chaque fois qu'après de longs efforts, épuisée, elle atteignait le seuil du temple, il y avait un mouvement qui la portait loin en arrière. Cela a duré longtemps. L'Égyptien était découragé. Enfin, complètement épuisée, elle s'appuya contre le mur du narthex. Et là, Marie d'Égypte comprit clairement que tout ce qui lui était arrivé n'était pas accidentel : elle n'avait pas le droit de Moi même Seigneur. Ce sentiment était évident et si aigu que sa conscience parlait d'horreur ; comme si un flash éclairait toute sa vie.

détours

Adolescente, fille à peine formée, elle s'est enfuie de chez ses parents et en dix-sept ans elle n'a jamais songé à rebrousser chemin. À jouet tout dans la vie était trop "prosaïque", Nouveau mais, dont elle se sentait la maîtresse, promettait la liberté et le bonheur. Toutes ces années, une passion honteuse la poussait comme un fléau.

Ce n'est pas la cupidité ou la pauvreté qui a forcé Marie d'Égypte à vivre parmi les déchus, mais un vice qui a complètement subjugué sa volonté. La raison, le commencement de tout, était l'orgueil de la conscience de sa jeunesse et de sa rare beauté. Ce n'était nullement un désir de s'incliner devant des lieux saints qui l'a amenée à Jérusalem, et elle est montée sur un bateau venant d'Alexandrie par accident, n'ayant ni plans précis ni devoirs capables de garder une personne en un seul endroit. Elle était attirée par l'opportunité de s'amuser là où il y avait beaucoup de jeunes. Ni l'endroit où se dirigeait le navire égyptien, ni l'environnement des pèlerins ne l'ont arrêtée. Et ce n'est qu'à ce moment-là, sous le porche, qu'elle fut horrifiée pour la première fois par ce qu'elle réalisa : Dieu la voit.

Stupéfaite du signe clair de l'opposition de Dieu et se voyant nullement belle, mais au contraire impure et indigne, elle pleura de plus en plus, jusqu'au désespoir. Et puis les yeux de Marie d'Egypte se sont posés sur l'icône de la Mère de Dieu.

"Couverture" des pécheurs

Contrairement à elle-même, une beauté douce et spiritualisée brillait de l'image. Le regard de la Vierge Marie, vivante, pénétrant l'âme et distinguant ses mouvements, frappa l'Egyptien, et le demi-sourire de la Mère du Christ donna un timide espoir. Et puis elle s'est accrochée à la Mère de Dieu, comme à la seule Qui, malgré tout, incompréhensiblement, inexplicablement, ne la fuit pas... Incohérentes, confuses étaient ses paroles, interrompues par des sanglots. Elle ne demandait qu'une chose - ne pas la rejeter jusqu'au bout, si possible, demander pardon à Dieu pour elle, l'aider à s'élever, lui donner plus de temps pour racheter sa vie passée souillée. Comme une mère est capable de comprendre le babillage indistinct d'un enfant, la Mère de Dieu reconnaît les mouvements de l'âme chrétienne. Et après un certain temps, ayant déjà clairement ressenti la miséricorde de la Mère de Dieu, sa réactivité et sa sainte intercession, la femme égyptienne n'était plus comme une «étrangère», «rejetée», mais comme une enfant, enfin trouvée et encouragée par elle parents, traversèrent librement la multitude de personnes et ne se prosternèrent pas, mais tombèrent près de la Crucifixion sur le Golgotha. À ce moment-là, elle sentit plutôt qu'elle ne réalisa que déjà racheté et pardonné qu'en ce lieu même le Seigneur a porté tous ses péchés. Il suffit de renoncer à la vie antérieure et de devenir digne de Lui, de ne pas trahir et de ne jamais l'oublier...

Elle pria longuement devant l'icône de la Mère de Dieu, remerciant son Intercesseur et Garant et promettant de corriger sa vie, jusqu'à ce qu'elle entende une voix : "Si vous traversez le Jourdain, vous trouverez un repos complet pour vous-même."

Confiante en l'aide de la Mère de Dieu et voyant toujours Son Visage devant elle, l'Égyptienne, sans perdre sa prière, comme un fil qui la reliait au Ciel, marcha jusqu'au Jourdain sans repos toute la journée. Un passant, voyant un visage gonflé de larmes, lui donna trois pièces de monnaie, avec lesquelles elle s'acheta trois pains. Après avoir prié dans l'église du Saint Prophète et Baptiste du Seigneur Jean, après s'être lavée dans le Jourdain, elle retourna au temple pour participer aux Saints Mystères du Christ. Dormir à terre ne lui semblait pas fatigant. Un peu de lumière, trouvant un bateau abandonné, elle traversa de l'autre côté. Devant elle s'étendait un désert désert. Puis elle a disparu des yeux humains ... Une vieille robe, mais deux pains et demi dans ses mains ...

Un exemple spécial pour les justes était la vie de Marie d'Egypte. Immergée dans la débauche au début de sa vie, elle a pu se purifier et s'élever spirituellement par « la prière et le jeûne ». Son exemple est suivi par beaucoup de ceux qui veulent être pardonnés et trouver l'harmonie spirituelle.

Vie de Sainte Marie

Marie a parcouru un long chemin d'une pécheresse à une sainte. Elle a pu réaliser et être purifiée du péché, et aussi devenir un exemple de vraie repentance pour les fidèles.

L'adolescence et la jeunesse

Dans la province égyptienne du Ve siècle, le moine Marie est né. Très jeune (12 ans), elle fuit vers la capitale pour se livrer consciemment au péché et à la débauche. La fille était très belle, elle était donc toujours populaire parmi les hommes. Pendant plus de 17 ans, elle a mené une vie dissolue, jusqu'à ce que le destin l'amène à la Ville Sainte.

Tout au long du voyage vers Jérusalem, la jeune fille a séduit les pèlerins et n'allait pas commencer une nouvelle vie. Cependant, lorsqu'elle est arrivée à destination, elle a décidé d'accompagner tout le monde et de regarder le célèbre lieu, vers lequel affluaient les pèlerins du monde entier. Toutes les tentatives de la jeune fille pour entrer dans le lieu saint ont échoué. Ce jour-là, Marie a réalisé ses péchés, s'est repentie devant la face de la Mère de Dieu et a quitté sa vie passée. Après cela, elle a pu entrer dans le temple sans encombre.

Marie a parcouru un long chemin d'une pécheresse à une sainte

Années du désert

Après s'être confessée et avoir communié, la religieuse a décidé d'aller dans le désert de Jordanie. En chemin, elle a rencontré un homme qui a donné l'aumône sous la forme de trois pièces. Ils suffisaient pour exactement trois pains. Elle s'en nourrit miraculeusement pendant 47 longues années alors qu'elle errait. L'histoire de la purification de Marie des péchés a commencé dans le désert. Pendant les 17 premières années, elle a surmonté les passions et les tentations auxquelles elle a succombé consciemment toutes les années de sa vie.

Marie d'Égypte, peu de temps avant sa mort, a déclaré qu'au moment de trouver la tentation, elle a offert une prière au Tout-Puissant. En conséquence, l'obsession a reculé et l'âme a trouvé la paix. Pendant les 17 années, elle n'a jamais succombé à la chute, pour laquelle le Seigneur lui a envoyé une complète impassibilité et sainteté de son vivant.

Sainte Marie et Elder Zosima

Les deux saints se sont rencontrés dans le désert lorsque Zosime était en pèlerinage pour le Carême. Il a erré à travers les étendues désertiques pendant 21 jours et a atteint les profondeurs mêmes. Pendant qu'il priait, il remarqua une ombre projetée par une étrange silhouette. L'homme était très maigre, brûlé par le soleil, ce qui témoignait d'une longue errance. Marie d'Égypte s'est d'abord enfuie du vieil homme en criant qu'elle était une femme et qu'elle avait besoin d'une robe.

L'aînée était surprise qu'elle connaisse son nom, et au moment de leur prière commune, elle se tenait dans les airs. Au cours de la conversation, Marie a raconté à Zosima l'histoire de sa repentance et de sa transformation spirituelle. La femme a non seulement accompli un miracle devant l'aîné, mais a également cité la Sainte Écriture sans jamais la lire.

L'ascète a demandé à Zosima de venir au Jourdain le jeudi saint pour lui donner la communion. L'ancienne a répondu à sa demande et un an plus tard, leur deuxième rencontre a eu lieu. Ils prient, Marie communie et demande à venir au Grand Carême sur le lieu de leur première rencontre.

La mort du juste

De retour à l'heure convenue, l'aîné a vu le corps sans vie de Marie. Ses reliques sont restées intactes et il y avait un message près de sa tête. Dans ce document, le saint a demandé que les restes soient enterrés à cet endroit, et a également indiqué la date du décès. Il est tombé le jour de la communion, ce qui indiquait un mouvement instantané du Jourdain profondément dans le désert.

La mort du saint tombe le jour de la communion

Ayant accompli la dernière volonté de Marie, l'aîné retourna au monastère et remit l'histoire de sa grande transformation au recteur. Pendant les 200 années suivantes, l'histoire a été transmise oralement parmi les invités du monastère, jusqu'à ce que le moine Sophronius de Jérusalem l'écrive.

Vidéo "Vie de Marie d'Egypte"

Cette vidéo raconte la vie et la foi du saint.

Ce qui aide et ce qui protège

Les croyants orthodoxes traitent Sainte Marie avec une grande révérence, car elle est devenue un véritable exemple de purification et de transfiguration. La prière offerte à l'icône aide:

• recevoir le pardon et la repentance;
• résister à la volupté;
• se débarrasser des habitudes destructrices;
• expier l'avortement parfait;
• trouver le bon chemin;
• acquérir la modestie, la sagesse chrétienne et la chasteté.

Caractéristiques de la vénération du révérend

Le Moine Marie, par son exemple, a montré qu'après tout péché, on peut s'engager sur le droit chemin. L'essentiel est de se repentir sincèrement, de se purifier et de traverser humblement toutes les épreuves envoyées par le Tout-Puissant pour expier la culpabilité. Elle est devenue un modèle pour les chrétiens justes, qui traitent le saint avec une révérence particulière.

jours d'honneur

Le jour commémoratif de Sainte Marie d'Égypte tombe le 14 avril (25 mars, style ancien). Les jours de nom ce jour-là sont célébrés par toutes les Maries nées les jours les plus proches de la date fixée. Le canon pénitentiel doit être lu 2 fois par an : la première et la cinquième semaine du Grand Carême.

La fête du saint est célébrée le 14 avril

Marie d'Egypte dans l'iconographie

L'icône représente un saint à la tête découverte, sur laquelle se développent des cheveux gris et courts. Marie est représentée vêtue d'une simple cape qui recouvre son corps émacié. C'est une grande rapide qui a pleinement appris la vérité par « la prière et le jeûne ». Il y a des peintures d'icônes en pleine croissance et à la taille. Les principales options pour l'image de Marie sont:

1. Une image dans la vie. La sainte est au centre de l'icône et sur les côtés se trouvent les moments les plus brillants de sa vie.
2. Révérend en prière au Christ et à la Mère de Dieu. Il est basé sur un événement qui a changé la vision du monde de Marie et l'a mise sur le droit chemin.
3. Rencontre avec Zosim. Le thème principal de la peinture d'icônes est sa communion et sa mort rapide, qui symbolisent la purification et le salut au Jugement dernier.

Temples en l'honneur du saint

Il existe de nombreux temples dans le monde qui sont dédiés à Sainte Marie :

1. Monastère Sretensky Stauropegial. En 1930, une arche avec une particule des reliques du saint lui a été transférée de l'église détruite de Marie d'Égypte sur le territoire du monastère Sretensky de Moscou.
2. Musée-réserve d'État de Lermontov Tarkhany. Sur son territoire se dresse l'église de Marie d'Egypte.
3. Cathédrale de Santa Maria del Fiorigorod, Florence. Conserve les reliques de sainte Marie (chapitre).

Monastère Sretensky Stauropegial Cathédrale de Santa Maria del Fiore Musée-réserve de Tarkhany

Prière de Sainte Marie d'Egypte

La prière est offerte au saint afin de recevoir de l'aide dans la purification des péchés et des conseils sur le droit chemin. Il contient une brève description de son chemin et de son profond repentir devant le Tout-Puissant. Dans les églises pendant la période du Grand Carême, la prière de repentance est lue pendant 5 à 7 heures, ce qui devient un test pour toutes les personnes présentes. Cela exige de s'agenouiller et de se repentir sincèrement de leurs péchés.

Ô grande sainte du Christ, révérende Marie ! Au Ciel, le Trône de Dieu vient, mais sur terre dans un esprit d'amour avec nous, demeurant, ayant de l'audace envers le Seigneur, priez pour sauver Ses serviteurs, coulant vers vous avec amour. Demandez-nous au Seigneur Très Miséricordieux et Seigneur de la Foi l'observance immaculée, nos villes et villages, notre affirmation, la délivrance de la prospérité et de la destruction, la consolation pour les affligés, la guérison pour les malades, la résurrection pour les déchus, le renforcement pour les égarés, prospérité et bénédiction dans les bonnes actions, orphelins et veuves - intercession et ceux qui ont quitté cette vie - repos éternel, mais pour nous tous au jour du terrible Jugement, à la droite du pays, les partenaires de l'être et écoutez la voix bénie du Juge du monde : venez, bénissez mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde, et recevez-y votre séjour pour toujours. Amen.

Marie d'Égypte est une image vénérée dans le monde orthodoxe. Elle a montré une véritable victoire sur le péché par la repentance et l'austérité corporelle. Même au cours de sa vie, elle a pu s'élever spirituellement, ce qui la faisait ressembler davantage à un ange, et non à une créature de chair et de sang.