Question au prêtre quel est le combat intérieur de l'âme. À propos du combat spirituel dans le monde moderne

Mon peuple est détruit faute de connaissance : parce que tu as rejeté la connaissance,
alors Je te rejetterai aussi de servir comme sacrificateur devant Moi.
et comme tu as oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai aussi tes enfants.(Osée 4:6)

Les croyants peuvent-ils être des toxicomanes occultes ?

Dans les églises évangéliques (mais pas seulement dans les églises évangéliques), on peut rencontrer des gens qui sont accablés par des problèmes spirituels d'un certain type. Le point commun à tous ces problèmes est qu'ils sont apparus dans la vie « ancienne » (avant la vie de foi en Jésus-Christ), lorsque, sous l'influence de forces démoniaques, les gens sont devenus accros à l'occultisme. Ils sont particulièrement nombreux parmi les anciens alcooliques, toxicomanes et criminels. Ils sont nombreux parmi la jeunesse d'aujourd'hui, qui dès son plus jeune âge entre en contact avec les "charmes" de ce monde. Bien sûr, il y a aussi parmi d'autres groupes d'âge; Ce sont des gens qui, d'une manière ou d'une autre, ont été soumis à une influence occulte.

Ceux qui ont eu des contacts avec des médiums, des sorciers, des diseurs de bonne aventure, des horoscopes de confiance, ont été soumis à l'hypnose, ont étudié diverses techniques occultes, religions orientales ou arts martiaux, ont participé à d'autres activités occultes, ou peut-être simplement à des situations stressantes ou de programmation, peuvent entrer dans la dépendance des forces spirituelles obscures. Si une personne contacte consciemment ou inconsciemment le monde spirituel déchu, alors, qu'elle le veuille ou non, elle s'expose à un réel danger de devenir dépendante des forces des ténèbres. Le monde spirituel sombre ne pardonne à personne les erreurs ou l'ignorance de ses lois.

La pratique de nombreux conseillers confirme qu'il existe aussi des esprits spécifiques, très forts et insidieux, qui s'héritent : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Ne te fais pas une idole ou une image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre. Ne les adorez pas et ne les servez pas; car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants de la faute de leurs pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération qui me haïssent.(Ex. 20:3-5).

Les gens de ce monde ne pensent pas au fait qu'ils peuvent obtenir l'esprit de fornication et les esprits qui l'accompagnent à travers des relations sexuelles de promiscuité, peu importe comment cela se produit. Malheureusement, l'addiction à la pornographie et à diverses indécences virtuelles s'est généralisée, y compris même dans les milieux chrétiens. La Parole de Dieu dit : « Ou ne savez-vous pas que celui qui copule avec une prostituée devient un seul corps avec elle ?(1 Corinthiens 6:16). La fornication virtuelle, en d'autres termes, la convoitise des yeux, peut ouvrir la voie aux esprits pour maîtriser une personne.

Les piercings sont-ils inoffensifs ?

L'influence du monde spirituel sur de nombreuses personnes passe également par le corps : tatouages ​​et piercings apparemment inoffensifs. La Bible dit : « Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et ne vous piquez pas d'écriture. Je suis le Seigneur"(Lév. 19:28). Aussi: « Vous êtes les fils du Seigneur votre Dieu ; ne faites pas de coupures dans votre corps et ne coupez pas les cheveux au-dessus de vos yeux pour les morts."(Deut. 14:1).
Selon les coutumes païennes, les tatouages ​​et les coupures sur le corps étaient pratiqués en l'honneur des morts ou dans le but d'entrer en transe lors de séances occultes et d'entrer en communication avec les morts (appel des esprits), ce qui en soi est une tromperie satanique. Aucune personne vivante ne peut communiquer avec les morts. Appelant l'esprit du défunt, les occultistes ne communiquent pas avec lui, mais avec des démons qui connaissaient bien le défunt ou vivaient en lui. La doctrine de la réincarnation (réincarnation de l'âme) est construite sur cette tromperie banale. Le Seigneur Dieu a averti son peuple élu de ne pas s'engager dans l'occulte sous quelque forme que ce soit, l'appelant "une abomination".

La violence, les sentiments blessés et les émotions sont un terreau fertile pour l'action active des mauvais esprits sur le psychisme. Un toxicomane occulte peut entendre différentes voix, quelque chose le pousse à certaines actions, souvent illogiques, il peut souffrir d'une personnalité dédoublée ou multiple, d'une peur sans cause et de divers types de dépression.

Les connexions occultes sont des péchés d'abomination, à la suite desquels les mauvais esprits ont la possibilité d'influencer non seulement le corps, mais aussi l'âme d'une personne. Ils profitent de toutes les occasions pour causer le plus de mal possible et détruire tous les systèmes de défense de l'individu. Habituellement, chez les personnes occulto-dépendantes, les mécanismes mentaux naturels sont affectés.

Malheureusement, beaucoup de gens, y compris des chrétiens parmi eux, croient que le transcendant (au-delà, d'un autre monde) est quelque chose de très lointain et improbable. Il existe une opinion, basée sur la théologie calviniste, selon laquelle un chrétien sauvé ne peut pas être possédé ou dépendant des puissances des ténèbres. Il y a soi-disant une "ligne de sang" par laquelle il est interdit à Satan d'entrer. J'ai entendu des déclarations similaires d'évangélistes de renommée mondiale. Mais la vraie vie ne le confirme pas, tout comme nous ne trouvons pas de justification dans les Écritures.

Les goules comme réalité objective

A cause du stress, très jeune, je suis devenu sans voix. Après le « traitement » à l'aide d'un œuf de poule par une grand-mère diseuse de bonne aventure d'un village voisin, la parole m'est revenue. Mais bientôt des choses étranges ont commencé à m'arriver : j'ai fait des rêves terribles, des goules m'apparaissaient ; tôt je suis tombé dans la captivité de la dépendance chimique; visité des pensées suicidaires, il y a même eu des tentatives ; la clairvoyance s'est manifestée, d'autres phénomènes paranormaux se sont produits.

Après m'être tourné vers Dieu, l'année du millénaire du baptême de la Russie (1988), mon état d'esprit s'est considérablement détérioré. Pendant longtemps, je n'ai pas trouvé l'aide dont j'avais besoin. Les églises baptistes évangéliques n'étaient pas encore confrontées à de tels problèmes en masse. Lors d'une conférence théologique à Saint-Pétersbourg en 1993, je suis tombé sur le livre de N. Anderson Breaking the Fetters. Commençant à le lire, j'ai poussé un soupir de soulagement, j'ai réalisé que je n'étais pas seul. Réalisant la situation, sept ans après s'être repenti, avec l'aide de Dieu, il fut libéré de la dépendance occulte. Ces dernières années, j'ai eu à conseiller des personnes chargées d'occultisme. On ne peut que se demander combien d'entre eux sont dans le milieu chrétien.

Beaucoup de gens ne comprennent toujours pas que le monde qui nous entoure est rempli de myriades d'êtres spirituels différents qui surveillent les actions de chaque personne. Satan n'est pas omniprésent, mais dans un monde spirituel rigidement structuré, il a de nombreux assistants de divers rangs - "Esprits du mal au paradis"(Éph. 6:12).

Lorsqu'une personne négligente et non éclairée sur les questions spirituelles contacte avec confiance les forces des ténèbres, elles occupent immédiatement une certaine place dans son subconscient. Après avoir détruit la barrière naturelle créée par Dieu, ils ont la possibilité d'avoir un impact permanent sur la conscience. Il y a donc un impact spirituel négatif sur l'âme humaine. L'homme vit en deux dimensions. Peut-être n'est-il pas encore possédé, mais déjà dans une certaine mesure dépendant des forces du mal, cherchant à contrôler complètement ses actions afin de hâter la mort physique. Après tout, hors du corps, l'âme perd la possibilité de salut.

Le seul moyen efficace de vous protéger des influences occultes est de vous tourner vers Dieu et d'accepter Jésus-Christ comme votre Sauveur et Seigneur personnel. Cela se produit généralement après qu'une personne réalise qu'elle est un pécheur. Mais si immédiatement après s'être tourné vers Dieu, il n'y a pas pleine conscience du caractère pécheur des actions occultes précédentes, du repentir et d'une rupture avec les œuvres des ténèbres, alors, ayant un terrain favorable, Satan essaie de persécuter ses prisonniers pendant longtemps. Il fait tout son possible pour les tromper et les tromper même lorsqu'ils sont devenus chrétiens.

Par conséquent, pour certains nouveaux convertis, qui avaient auparavant des liens occultes, après s'être tournés vers Dieu, leur état d'esprit se détériore considérablement. Satan exerce une forte pression sur eux, et leur vie se transforme en un véritable enfer. En quête de délivrance, ils se précipitent d'une confession à l'autre. Il n'est pas toujours possible de leur fournir une assistance qualifiée et il arrive que ces personnes meurent volontairement.

Une fois, un chrétien qui s'était coupé les veines a été amené chez un de mes amis, un ministre de l'église ECB de Rostov, pour une consultation. Au cours de la conversation, il s'est avéré qu'il était un ancien condamné. De cette façon, il a protesté contre les actions de ses collègues de travail. Il s'est également avéré qu'avant de se tourner vers Dieu, il a eu une enfance très difficile et qu'il a mené une vie antisociale. Après une conversation avec le ministre, il a semblé se calmer et a promis de ne plus s'automutiler. Quelques jours plus tard, cependant, le ministre fut informé que l'homme s'était pendu. Évidemment, le conflit interne a continué, et la protestation de cet homme a pris des formes extrêmes.

A la guerre comme à la guerre

En faisant confiance au Christ, nous sommes sur le chemin de la sanctification et de la guerre contre le mal, le péché et notre propre chair. Mais à la guerre, comme à la guerre, tout peut arriver. Satan est un ennemi très rusé et rusé. C'est son idée qu'après la repentance et la conversion à Christ, le croyant est protégé de la tromperie. Cette pensée est dangereuse en soi. « Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire le diable rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer ; résistez-lui avec une foi ferme."(1 Pierre 5:8,9).

Même ceux qui sont sincèrement convertis au Christ peuvent être trompés par l'esprit de l'antéchrist. Les âmes non confirmées ne savent pas que de faux Christs et de faux prophètes surgiront précisément parmi les chrétiens et en détourneront beaucoup du vrai chemin par des signes surnaturels et de faux prodiges (Matt. 24 :24 ; 1 Tim. 4 :1 ; 2 Pet. 2 : 1).

Les serviteurs de Satan, les esprits des ténèbres peuvent facilement tromper une personne et apparaître sous la forme d'un ange de lumière. Ils prétendent souvent être les messagers du Christ ou même le Christ lui-même (2 Cor. 11:13-15). Ce sont des esprits séducteurs, conducteurs d'un autre enseignement, un autre esprit, un autre maître, professant un mensonge absolu. Dans l'ignorance spirituelle, les gens, ne soupçonnant pas un sale tour, tombent dans un piège ingénieux.

Un chrétien qui voulait faire l'expérience de l'esprit prophétique s'est approché d'un frère serviteur de Vinnitsa. Après une prière, afin de ne pas tenter la personne conseillée, un pasteur expérimenté se tourna vers un chrétien agenouillé et lui demanda en anglais : « L'Esprit prophétisant par le frère Vitaly, reconnaissez-vous le Fils de Dieu Jésus-Christ, qui est venu sur la terre, qui a été crucifié sous Ponce Pilate et ressuscité le troisième jour, comme votre propre Seigneur et Sauveur personnel ? Au lieu de répondre, l'esprit a jeté le chrétien à terre et par sa bouche a répondu dans un langage purement russe, mais non imprimable. Le chrétien a immédiatement avoué et a renoncé à l'esprit de mensonge.

Pour la plupart des incroyants et des chrétiens ignorants, les actions de direction spirituelle sont incompréhensibles. Ils ne comprennent pas l'essence de l'activité bien planifiée de modification de la conscience qui se déroule à l'échelle mondiale. Avant la seconde venue de Jésus-Christ sur Terre, Satan, dans une grande rage, cherche à tromper, si possible, même les élus.

Objectifs et possibilités des esprits déchus

Le don de discernement des esprits joue un rôle particulièrement important dans les conditions modernes. La Bible nous appelle à éprouver les esprits (1 Jean 4 :1). Les mauvais esprits ne peuvent pas supporter l'épreuve du Saint-Esprit. Ils ne reconnaissent pas Jésus-Christ incarné comme Seigneur et Sauveur. En observant les actions de certaines personnes, il est nécessaire d'analyser correctement les fruits spirituels qu'elles apportent dans leur vie (Matthieu 7:16) et de tirer les conclusions appropriées.

Le Saint-Esprit ne sera pas offensé dans ce cas. Car le Seigneur désire que nous, ses enfants, demeurions dans la vérité. La communication dans l'Esprit ne se fait qu'avec notre esprit, pas avec notre âme ou notre corps. Par conséquent, aujourd'hui, il est très important d'apprendre à vivre par l'Esprit (Rom. 8:1,2) et d'utiliser humblement un esprit renouvelé pour connaître la volonté de Dieu (Rom. 12:1-3) !

Chaque chrétien doit avoir une lutte entre l'esprit et la chair. Mais, après s'être engagé sur le chemin de la suite du Seigneur, il est nécessaire de rejeter la chair pécheresse et de suivre le chemin de la croissance spirituelle. "à la pleine mesure de la stature du Christ"(Éph. 4:12). En vous reniant, portez votre croix et suivez Jésus-Christ (Luc 9:23, 24).

Si pour une raison quelconque dans la nature d'une personne, avant ou après avoir cru, les mauvais esprits ont la possibilité d'agir, alors ils ne partent pas automatiquement. Il faut rompre les liens qui leur donnent le droit d'influencer une personne. On peut supposer que les démons sont impliqués dans de nombreux échecs de nos vies. Très probablement, ils poussent, tentent et incitent les gens à prendre des décisions erronées ou imprudentes. Ils font tout pour aggraver le sort de ceux qui connaissent des difficultés.

Le but des serviteurs de Satan est de détruire les œuvres de Dieu et d'entraver les desseins de Dieu. Ils essaient d'établir leurs forteresses, à la fois dans la vie du chrétien individuel et dans l'église ou l'organisation chrétienne. Avec de telles forteresses, les démons peuvent se rassembler en plus grand nombre et ainsi avoir une plus grande influence sur un individu ou un groupe de personnes.

Évidemment, les démons peuvent mettre certaines pensées dans nos esprits. Mais dans ce cas, la responsabilité de la façon dont nous nous débarrassons de ces pensées nous incombe (2 Cor. 10:4,5). Puisque les démons connaissent très bien nos faiblesses, ils adaptent soigneusement leurs pensées à notre façon de penser. Espérant faire tomber un homme, ils feront tout ce qu'ils peuvent pour le tenter. Ils s'accrochent aux problèmes existants au lieu d'en créer de nouveaux, ce qui leur permet de se cacher avec succès derrière eux. Si les gens peuvent expliquer l'apparition de problèmes de manière «naturelle», il est peu probable qu'ils recherchent autre chose.

Les démons empêchent les gens de s'approcher de Dieu ou de faire ce que Dieu veut qu'ils fassent. Ils empêchent les incroyants de croire en Dieu (2 Cor. 4:4). Pour ceux qui professent être des croyants, ils aveuglent l'esprit (2 Cor. 3:14). Ils font tout ce qu'ils peuvent pour saper la foi des chrétiens. Tout d'abord, ils interfèrent avec le culte, la prière, la lecture de la Bible, la manifestation de l'amour et de la miséricorde.

Tuer une victime blessée

Mais la stratégie principale des démons est de trouver une faiblesse chez une personne et d'en profiter. Plus une personne découvre de faiblesse, plus il est probable que ce sera la raison de l'attaque de l'ennemi. Les démons sont comme de vils prédateurs qui, une fois qu'ils sentent le sang, font tout pour achever la victime blessée. S'ils ne parviennent pas à tuer, ils essaieront de lui faire du mal autant que possible.

Habituellement, les démons ont tendance à aggraver le problème à un point tel que, désespéré, une personne arrête de se battre. Ainsi, Satan, que les malheureux ne peuvent soupçonner, sort vainqueur. Ne comprenant pas l'impact spirituel, beaucoup de gens perdent tout espoir, croyant qu'ils ont perdu la raison. Travailler "dans les coulisses" pour les démons est un vrai plaisir. Ils encouragent leurs victimes à réagir de manière destructrice pour elles, puis les tourmentent de culpabilité.

Les mauvais esprits accusent toujours et de toutes les manières possibles. La tactique la plus courante consiste à convaincre une personne que lui, d'autres personnes ou Dieu sont à blâmer pour sa vie ruinée, sa mauvaise santé, son amour raté. En raison de l'incapacité de changer de position, une personne commence à se rejeter et à se détester. Les démons travaillent volontiers sur de tels motifs pour exacerber davantage l'auto-accusation. Ils soutiennent de fausses rumeurs et opinions, se livrent à des malentendus, justifient la colère et l'accusation contre Dieu.

La peur, la fausse culpabilité ou la honte empêchent les gens de se tourner vers des chrétiens plus expérimentés pour obtenir de l'aide. L'esprit de mensonge les pousse à dire des mensonges, ce qui les détruit. Jour après jour, les gens entendent des pensées négatives sur eux-mêmes, sur les autres et sur Dieu dans leur esprit. Ils deviennent tellement habitués au mensonge qu'ils en ignorent la source. Après de nombreuses années de coexistence avec des esprits impurs, les gens s'habituent tellement à leur mauvaise réaction qu'ils la considèrent déjà comme naturelle et ne réalisent même pas la nécessité de demander l'aide directement du Médecin Céleste.

Parfois, j'avais de gros maux de tête. Intérieurement, intuitivement, j'ai compris que cette douleur n'est pas une conséquence de la maladie. C'était comme si une entité incompréhensible était implantée dans ma tête, qui déchirait simplement mon cerveau. La douleur était insupportable.

Habituellement, dans de tels cas, j'essayais d'appeler un de mes amis ou connaissances de chrétiens pour leur demander de prier pour moi, si possible, afin qu'ils prient également dans l'église. En règle générale, après un certain temps, la douleur a disparu. Un ami pasteur m'a conseillé de résister personnellement aux actions des mauvais esprits et de déclarer que la victoire de Jésus-Christ s'étend à mon corps.

Bientôt, je ressentis à nouveau le mal de tête familier. J'étais si faible que je ne pouvais pas sortir du lit et atteindre le téléphone. Plusieurs fois, dans un murmure, il m'était difficile de parler, j'ai proclamé la victoire de Jésus-Christ dans ma vie, ajoutant qu'elle s'étend jusqu'à ma chair. Les démons ont été retirés de mon esprit et la douleur a disparu. Après cela, des situations similaires se sont répétées plusieurs fois, jusqu'à ce qu'elles disparaissent complètement.

Causes de maladie et divisions

Surtout, les démons exacerbent la dépendance à la fois au bien et au mal. Pour augmenter la dépendance, ils utilisent soit les faiblesses d'une personne, soit ses forces. Les racines de la contrainte et du manque de liberté résident dans la peur, le doute de soi et un sentiment d'infériorité. Pour enchaîner une personne, les démons utilisent habilement une humeur interne qui leur est favorable. Pour le rendre "fort", ils renforcent la confiance de la personne dans la bonne estime de soi et ses capacités personnelles. Ainsi, le chrétien devient insensible à la voix du Saint-Esprit et considère ses actions charnelles comme la direction de Dieu. Le Saint-Esprit est éteint et la conscience d'une telle personne devient vicieuse ou brûlée. En conséquence, ces personnes, si elles sont des membres ordinaires, sont expulsées de l'église. Si elles occupent des postes de direction, les églises connaissent des divisions douloureuses.

Il est très rare que les gens soient influencés de manière démoniaque par une rébellion spirituelle ou une erreur. Le plus souvent, le premier contact avec les démons se produit à la suite de violences commises contre une personne. Une fois à l'intérieur de la personnalité, les démons se précipitent pour consolider et étendre le territoire occupé. Après tout, les esprits qui sont à l'intérieur d'une personne sont subordonnés à des démons supérieurs extérieurs à la personne. Habituellement, ils ne peuvent pas partir sans l'autorisation de leurs « patrons ». Par conséquent, lorsque vous priez pour la libération d'une personne accablée, vous devez briser toutes sortes de verticales de pouvoir spirituel afin de couper les démons internes du soutien extérieur. Il est préférable que la personne accablée le demande elle-même.

Dans l'une des églises de Jytomyr, il est arrivé qu'un adolescent, le fils d'un des ministres, ait insulté le frère d'un sataniste local qui habitait à côté. Peu de temps après, l'adolescent est tombé dans le coma, et dans la journée il a eu plus d'une vingtaine de crises prolongées, semblables à des crises d'épilepsie. L'église a annoncé le jeûne et la prière. Des frères d'autres églises sont venus prier sur le garçon. Pendant la prière, le garçon se sentit mieux.

Cela a duré près de deux semaines. La famille était de garde 24 heures sur 24 au chevet de l'enfant. Au cours d'une de nos prières, il a ouvert les yeux et j'ai vu son regard conscient. Alors j'ai demandé au garçon : « Veux-tu te rétablir ? Il hocha la tête dans l'affirmative. « Alors demande à Jésus-Christ de te protéger et de te libérer », ai-je dit.

Le garçon murmura avec difficulté : « Je t'en supplie, Jésus-Christ, protège-moi et délivre-moi. Immédiatement après cela, il s'est endormi et a dormi pendant plus d'une journée. J'ai dit aux parents que leur fils devait consacrer sa vie à Jésus-Christ. Au bout d'un moment, il est venu vers moi et, dans une prière délibérée, s'est consacré à Jésus-Christ.

Les démons utilisent des tactiques de peur. Souvent, les gens ne comprennent pas que la présence ou l'absence d'un démon en eux n'est pas toujours liée à leur état spirituel général. Après tout, même les chrétiens "superspirituels" peuvent avoir le nez qui coule ! Certes, si un nez qui coule n'est pas traité, des complications peuvent survenir. Par conséquent, en cas d'anomalie, un chrétien spirituel sait toujours qu'il a l'adresse de son médecin, et il peut s'adresser à lui. Le téléphone du Docteur fonctionne 24h/24, Il est toujours prêt à nous recevoir.

Il y a un autre extrême. Il est toujours commode de blâmer les démons pour les problèmes qui surviennent du fait de vivre selon la chair et les traits de caractère. De tels chrétiens se sont tellement habitués à leurs déchets émotionnels qu'ils ne veulent pas changer et s'en séparer. Mais vous devez savoir que vivre selon la chair ne garantit pas l'absence de tromperies démoniaques.

Il convient de noter que les démons ne peuvent vivre dans une personne que si deux conditions sont remplies :

a) ils doivent trouver un moyen de pénétrer : les sentiments blessés (violence), les émotions négatives, le péché pur et simple, l'idolâtrie, l'occultisme, les fausses religions, la séduction, le satanisme, la franc-maçonnerie, les esprits tribaux, les malédictions, etc. Il peut y avoir des milliers de tels moyens,

b) les démons ont besoin d'avoir une base qui leur est donnée par les lois de l'univers, le consentement de la victime, qui leur permet de rester dans une personne.

Ces deux conditions sont remplies si une personne ne cherche pas à être libérée du péché, persiste dans l'incrédulité et ne veut pas se séparer des "déchets" mentaux ou spirituels. Les ordures servent d'appât et d'abri aux mauvais esprits. C'est-à-dire qu'une personne trompée ne veut pas consciemment se séparer des démons. Il y a eu de nombreux cas dans ma pratique où, après avoir reçu un soulagement temporaire, les gens n'étaient pas immédiatement disposés à suivre le chemin de la sanctification.

Principes et méthodes de libération

Après avoir réalisé la tromperie et le fardeau des mauvais esprits, on doit se repentir et confesser les péchés occultes et autres péchés secrets. C'est-à-dire que tout secret doit être découvert et mis au jour. Les esprits de méchanceté dans les lieux célestes ne peuvent supporter la lumière divine ; ils agissent dans l'ignorance et dans les ténèbres.

La véritable lutte contre l'impact négatif se situe au niveau du mot. Les paroles et les actions de renoncement à Satan sont des conditions nécessaires à la protection contre la tromperie et la possession. La Parole de Dieu ordonne de "résister au diable". C'est-à-dire diriger contre lui toutes les forces internes et externes de notre être - esprit, âme, esprit, volonté, sentiments, paroles et actions. Dans cet acte de confrontation, le renoncement aide à rompre les liens volontaires et involontaires avec les esprits du mal et donne accès à la lumière de Dieu à une personne.

Dans l'Ancien Testament, sous la loi de Moïse, les péchés abominables étaient punis de mort et il n'y avait pas de sacrifice pour eux (Is. 22:18; Lév. 20:27). Ces péchés incluent la sorcellerie, la sorcellerie, la sorcellerie, la divination, l'hypnose, le spiritisme et de nombreuses formes différentes de l'occultisme (Deut. 18:10,11 ; Rev. 2:23,24 ; 9:20,21 ; 21:8).

La peur disparaît presque complètement chez ceux qui réalisent le peu de pouvoir de l'ennemi par rapport à Dieu. Il ne doit pas être sous-estimé, car son pouvoir réside dans la tromperie. En fait, l'ennemi n'a qu'un peu plus de pouvoir que la personne en qui il vit lui permet d'avoir sur lui. La lutte continue jusqu'à ce que la volonté de l'homme soit du côté de Dieu. Et si une personne dirige consciemment sa volonté contre les démons, elle est forcée de partir. Après tout, la plupart des gens qui recherchent l'aide spirituelle d'un conseiller ont déjà pris la décision de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide.

Lorsqu'un possédé a été amené à Jésus, parce que les disciples ne pouvaient pas le libérer, le Seigneur a dit que ce genre n'est chassé que par la prière et le jeûne (Matthieu 17:14-21). Mais Jésus est Dieu et connaissait à l'avance les besoins de l'homme. Et nous devons le découvrir lors de la consultation. Par conséquent, lors du conseil d'une personne spirituellement malade, il est tout d'abord nécessaire de savoir si ces problèmes sont liés à une sorte de maladie mentale sur une base physiologique ou à une manifestation d'une ancienne nature non crucifiée. Dans ces cas, le travail de conseil doit être fait d'une manière complètement différente. Il est possible que celui qui est accablé ne soit pas encore né de nouveau. Par conséquent, au début du diagnostic, il doit présenter l'Evangile d'une manière très accessible.

Sans repentir il n'y a pas de pardon

La Parole de Dieu ne donne pas d'instructions sur la façon de nettoyer notre passé des fardeaux démoniaques. C'est l'un des secrets du monde spirituel, que nous devons comprendre par la coopération avec le Saint-Esprit. Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour la piété et une vie abondante. Le sien "l'onction nous apprend tout"(1 Jean 2:27). L'évangile est rempli d'exemples de la façon dont les personnes appelées par Dieu ont résolu de tels problèmes. Ici, vous ne pouvez pas appliquer des instructions qui finissent par se transformer en cérémonies formelles. Dieu n'agit pas selon un modèle, mais seulement individuellement avec chacun de nous ! Et Il nous oint de Son Esprit (Luc 10:17,19), nous donne le droit de marcher sur toute la puissance de l'ennemi, de lier et de délier (Matt. 16:19; 18:18; Jean 20:23), de bâtir Son travailler et détruire les oeuvres du diable. Les armes de notre lutte spirituelle contre les forces des ténèbres sont énumérées dans l'Épître de l'Apôtre Paul aux Éphésiens (6:11-18).

Dans les Saintes Écritures, il est commandé aux gens de se repentir (Actes 17:30,31), mais nulle part la procédure pour le faire n'est décrite en détail (à l'église ou à la maison, montez en chaire ou priez debout, il n'y a pas de texte standard de la prière de repentance). Sur la base de la lettre de l'Écriture et des incitations du Saint-Esprit, les gens agissent selon la situation. Mais ce n'est pas la lettre qui agit, mais l'Esprit, et le Seigneur ravive les gens sincèrement repentants. Mais sans repentance il n'y a pas de pardon. Le péché non repentant ne peut pas être pardonné ! Et très souvent, ceux qui sont occultement chargés ne savent pas du tout de quoi ils doivent se repentir. En particulier, cela m'est arrivé. Pendant très longtemps, je n'ai pas pu comprendre l'essence du péché, ainsi que le sacrifice substitutif et expiatoire de Jésus-Christ. Mon esprit était bloqué et ma perception était retardée. Ceci est typique des toxicomanes occultes. La repentance générale pour les péchés non reconnus ne donne pas la libération complète. Par conséquent, après le repentir, j'ai lu des horoscopes et de la littérature occulte, ne le considérant sincèrement pas comme un péché.

La compréhension biblique de la repentance est un changement d'avis. Bien que l'acte de naître de nouveau soit instantané, le changement d'avis est un long processus créatif de coopération de l'homme avec Dieu. Cela inclut la modification :

a) vision du monde ou perception de l'image du monde ;

b) systèmes de valeurs personnelles ;

c) comportement.

Très souvent, il s'agit d'un processus plutôt long et difficile dans lequel la personne qui renaît doit prendre une part active. Le principe d'action active parcourt comme un fil rouge toute l'Ecriture Sainte. Le même principe s'applique aux travaux ultérieurs sur la libération du fardeau occulte.

Briser les chaînes du mensonge

En s'appuyant sur les Écritures et la direction du Saint-Esprit, nous sommes libérés de l'influence des puissances de l'enfer par Sa puissance. N'acceptant pas ou ne rejetant pas la puissante puissance de Dieu, qui opère dans la libération de l'occulte chargé, nous risquons de devenir comme les pharisiens qui ont blasphémé le Saint-Esprit. La conséquence du rejet de Dieu est la tromperie et l'aveuglement spirituel. Le conseiller doit être conscient que ceux qui sont accablés occultement ont besoin de plus de temps pour réaliser les vérités des Saintes Écritures.

Le Seigneur nous révèle que notre guerre incessante n'est pas avec des gens, mais avec des esprits de méchanceté dans les hauts lieux (Eph. 6:12). Les affirmations des chrétiens selon lesquelles ils ne veulent rien savoir de Satan sont déjà la preuve qu'il les a trompés. Puisque Satan est une personne spirituelle, les moyens de traiter avec lui sont également spirituels (2 Corinthiens 10:4,5).

A travers Tite, l'apôtre Paul nous enseigne la saine doctrine (Tite 2:1). Il écrit notamment : Car la grâce de Dieu est apparue, sauvant pour tous les hommes, nous enseignant que nous, rejetant la méchanceté et les convoitises mondaines…” (Tite 2:11,12). Dans l'original, le mot "rejeter" fait référence à une action spécifique. C'est-à-dire que la grâce de Dieu non seulement sauve, mais enseigne aussi spécifiquement à une personne à rejeter les œuvres des ténèbres. Il y a ici un net contraste : la méchanceté et les convoitises mondaines - une vie chaste, juste et pieuse.

Le monde spirituel peut faire des réclamations jusqu'à ce qu'il soit confronté à une déclaration ferme et consciente d'une personne sur la fin de tous les liens avec elle. Il existe des lois strictes dans le monde spirituel. En quittant le territoire de Satan, une personne doit consciemment rompre tous les fils qui la lient à l'ancien propriétaire. Le droit de mettre fin à tout empiétement donne conscience de sa nouvelle position. Le renoncement aux anciennes actions pécheresses n'est qu'un pas de plus sur le chemin de la sanctification.

Puisque le monde entier est le fief du diable (1 Jean 5:19), pratiquement tout le monde, à un degré ou à un autre, a besoin de purification et de sanctification. Cela s'applique également à ceux qui s'opposent à la vérité, les gens avec un esprit aveuglé (2 Cor. 3:14). Une personne est capable d'accepter les vérités bibliques dans la mesure où son esprit est exempt de tromperie démoniaque.

Pour gagner en clarté sur la méthode de délivrance, il faut avoir une bonne compréhension de l'essence de la vraie prière et du jeûne biblique. Il ne s'agit pas seulement de jeûner et de prier pendant quelques jours. Selon Esaïe 58, le jeûne comprend de nombreux aspects spirituels, y compris la nécessité de délier le joug et de briser les chaînes de l'iniquité (Is. 58:6). Nous parlons ici de la nécessité de mettre fin à tous les contrats occultes qui peuvent lier l'âme d'une personne chargée d'occultisme, bien que sauvée.

Atteindre la victoire : le sang de l'agneau et la parole de témoignage

Pour obtenir une liberté totale, une telle personne doit demander à Dieu l'illumination de l'esprit, l'aide et la protection. Ensuite, vous devez faire une déclaration volontaire au monde démoniaque spirituel sur la résiliation de tous les contrats et liens occultes conclus dans le passé, sur le retour de votre âme du pouvoir de Satan et son transfert complet au pouvoir du Christ. Ainsi, la calomnie du diable contre nous est désarmée (Apoc. 12:10).

Les principes spirituels pour faire ce travail se trouvent également dans les écrits du prophète Isaïe (42:18-23). Voici des parallèles spirituels clairs et bien définis avec une personne chargée d'occulte.

"Ils l'ont vaincu (Satan) par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et n'ont pas aimé leur âme jusqu'à la mort."(Apoc. 12:11). De ce texte, il est tout à fait clair que la victoire sur Satan est obtenue par la reconnaissance personnelle du pouvoir rédempteur, par la foi en l'action du sang de Jésus-Christ. La deuxième partie de la victoire est paroles de notre témoignage. Cela implique non seulement un témoignage du Christ aux non-croyants, mais aussi au monde spirituel tout entier. C'est une déclaration de notre appartenance à Dieu et un renoncement à toutes les connexions passées avec le monde démoniaque, si elles ont eu lieu dans nos vies.

Nous démontrons au monde des esprits une expression de notre bonne volonté, admettons que nous avons été trompés et déclarons notre résolution de servir Dieu. Donc, nous rejetons complètement les revendications de l'ennemi, met fin aux liens passés avec lui. Les mots que nous prononçons ont une signification spécifique et accomplissent des actions réelles dans le monde spirituel. Les paroles de bénédiction sont adressées avec bonté et gentillesse à une personne. Connu et le pouvoir des mots de la malédiction, exprimé dans l'adresse de quelqu'un. Ainsi, ils peuvent être une sorte de commandements à exécuter par les forces du monde spirituel. Pas étonnant que le Seigneur accorde tant d'attention au sens de nos paroles.

Toutes les Écritures sont pleines d'exemples de personnes reniant Dieu (Jérémie 9 : 6 ; 11 : 10 ; Ps. 77 : 10, etc.). Sous l'influence de l'esprit de Satan, le peuple de Dieu se détournait de son Seigneur. Mais il y a des exemples positifs dans les Ecritures : "... et n'a pas renié ma foi"(Apoc. 2:13). La Parole de Dieu montre que même en tant que croyant, il est possible de manifester un esprit de renoncement aux œuvres ou devoirs directs de Dieu (1 Tim. 5 :8 ; 2 Tim. 3 :5).

Le renoncement n'est pas seulement en paroles, mais aussi en actes (Tite 1:16).

Enfin, le destin de l'homme, sa destinée éternelle, dépend du renoncement ou de l'accord avec Dieu (2 Tim. 2:12).

De ces exemples, il est clair que si une personne renonce à Dieu pour l'amour de Satan, alors à quel point il est vital pour l'amour de Dieu de renoncer à Satan et à ses œuvres. Car le Christ dit de lui-même : "... celui qui me renie devant les hommes, je le renierai aussi"(Matthieu 10:33). Puisque nous vivons dans un monde dominé par Satan, ses actes, ses paroles et ses pensées s'accrochent à une personne de manière si obsessionnelle qu'elles deviennent une seconde nature et ne partent pas tant qu'il ne les nie pas et ne les rejette pas.

Comment se fait ce témoignage ?

Romains 10:9-10 dit : Car si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Il parle de la confession avec nos lèvres de Jésus comme Seigneur sur toutes les circonstances de la vie, y compris sur le monde démoniaque. C'est alors qu'il s'agit de se débarrasser de sa dépendance. Une sorte de déclaration est faite sur le rejet des services de Satan, dont l'homme s'est servi en son temps. Les paroles doivent être conscientes, lourdes et pleines de foi. Ensuite, ils agissent comme une épée, coupant toutes les entraves et tous les liens.

Il est également possible d'être libéré simplement par la foi. Lorsque Philippe a prêché dans la ville de Samarie, des esprits mauvais sont sortis de beaucoup de ceux qui croyaient vraiment - et des guérisons ont eu lieu (Actes 8 : 7). Une chose similaire s'est produite pendant le ministère de l'apôtre Pierre (Actes 5:16).

Il faut dire qu'après la repentance, Dieu pardonne tous les péchés. Le sang de l'Agneau nous purifie de toute iniquité (1 Jean 1:9). Cependant, si à un moment donné nous avons utilisé les services occultes de Satan ou nous sommes livrés à l'idolâtrie sous toutes ses formes et formes, c'est une abomination devant Dieu. Par conséquent, après notre conversion, Satan n'est pas pressé de résilier son contrat. De temps en temps, il se remémore des collaborations passées avec lui.

Et dans certains cas, en plus du repentir, il est également nécessaire de procéder à la résiliation du contrat occulte, qui s'effectue par une déclaration consciente à ce sujet avec nos lèvres. Nous trouvons un précédent dans l'Ecriture: Brûlez au feu les idoles de leurs dieux ; ne voulez pas prendre pour vous l'argent ou l'or qui est dessus, de peur que ce ne soit un piège pour vous; car c'est une abomination à l'Éternel, votre Dieu. Et n'apporte pas d'abomination dans ta maison, pour ne pas tomber sous le charme, comme elle l'a fait. Détournez-vous de cela et abhorrez cela ; parce que c'est maudit"(Deut. 7:25,26)

Cette œuvre est difficile à remarquer pour ceux qui ignorent la lettre de l'Ecriture. Cependant, cela devient tout à fait évident lorsque nous abordons notre ministère « en esprit et en vérité ». Ainsi, d'après le livre des Actes des Apôtres, il est clair que l'église apostolique primitive pratiquait une sorte de déchaînement de liens occultes. Les croyants d'Ephèse, qui étaient engagés dans la pratique occulte de la sorcellerie avant de croire, ont une fois rassemblé leurs livres occultes et les ont brûlés. Ainsi, ils ont confessé leurs péchés. La confession est une forme de renoncement. Ainsi, ils ont exprimé leur résiliation du contrat avec Satan et la transition de sous son pouvoir au pouvoir de Dieu (Actes 19:17-19). Ils ont basé leurs actions sur la lettre de l'Ecriture. Il est sûr de dire qu'ils avaient une connaissance spirituelle de ce que signifie passer des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à la puissance de Dieu (Actes 26:17,18).

Nous devons comprendre l'expérience de l'église d'Ephèse. Mais le prendre au pied de la lettre et le considérer comme suffisant par rapport à l'occultisme chargé et à notre époque ne sera pas tout à fait sain. C'est l'expérience de l'église de cette époque. Les principes de déchaînement des liens occultes n'ont pas changé, mais l'esprit du temps a changé. Nous vivons dans "Ces derniers temps", et ça "les temps sont durs"(2 Tim. 3:1-5). Cela s'écrit encore plus précisément : Mais l'Esprit dit clairement que dans les derniers temps, certains abandonneront la foi, prêtant attention aux esprits séducteurs et aux enseignements des démons.(1 Tim. 4:1).

Le péril de la séduction et la puissance de Dieu

Les chrétiens qui croient aux faux enseignements spirituels doivent également être libérés s'ils ne veulent pas être jugés par Dieu avec leurs enseignants (2 Pierre 2:1-3). Nous vivons à une époque semblable à l'antédiluvienne. Jésus-Christ a mis en garde contre la possibilité de séduction : Car de faux Christs et de faux prophètes se lèveront et donneront de grands signes et prodiges pour tromper, si possible, même les élus… Mais comme il en était aux jours de Noé, il en sera de même à la venue du Fils de l'homme.(Mt 24, 24 ; 37). Dans une large mesure, la possession démoniaque était courante avant le déluge et maintenant, avant la seconde venue du Seigneur.

La persécution physique a été remplacée par la séduction spirituelle. Aujourd'hui, l'esprit à l'œuvre chez les "fils de la désobéissance" devient de plus en plus endurci et insolent dans son influence sur les chrétiens. L'action du "mystère de l'anarchie" bat son plein et il n'est pas si facile de se débarrasser de l'influence de Satan. Il est souvent impossible de se débarrasser du passé simplement en détruisant la littérature occulte. Puisque nous n'ignorons pas les desseins du malin, sur la base de la Parole de Dieu, nous utilisons les principes de la vie et de l'œuvre de la première église.

Beaucoup d'églises locales essaient aujourd'hui de délivrer des âmes. Cependant, les détails pratiques de la réalisation de ce travail à notre époque sont quelque peu différents. Tout en maintenant l'unité dans l'essence fondamentale de la question, dans les activités pratiques, il est nécessaire de suivre la logique biblique du bon sens, en l'appliquant individuellement dans chaque situation spécifique. Nous trouvons également un analogue de ces actions dans les Écritures : "... tous les fils d'Israël se sont rassemblés - jeûnant et vêtus de sacs, et avec de la cendre sur la tête. Et la semence d'Israël se sépara de tous les étrangers, et ils se levèrent et confessèrent leurs péchés et les crimes de leurs pères.(Néhémie 9:1,2).

Il est bien évident que seul Christ remporte la victoire dans la libération, et les démons ne sont soumis qu'à Lui. Par conséquent, nous ne devrions jamais autoriser la pensée qu'il y a parmi nous des personnes spéciales qui sont appelées à chasser les démons. Sinon, la même chose peut arriver comme avec les fils de Skeva, qui ont souffert pour leur insolence (Actes 19:14-16). D'un autre côté, il ne faut pas avoir peur de commander des forces impures au nom de Jésus-Christ. Il est nécessaire de savoir qu'une telle autorité est donnée non seulement aux apôtres, mais aussi à tous les chrétiens nés de nouveau, enfants de Dieu (Jean 1:12). Ceci est explicitement indiqué dans l'évangile de Marc : Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les démons"(Marc 16:17).

Cela vient d'une compréhension de la position dans laquelle Christ a élevé tous les membres de Son Église sans exception. En Christ, nous sommes assis au ciel (Eph. 2:6), nous avons toute plénitude en Lui (Col. 2:9,10), la grandeur de Sa puissance en nous est incommensurable (Eph. 1:19; Col. 2 :15). Ce pouvoir travaille en nous « selon l'œuvre de sa grande puissance, qu'il a opérée en Christ, le ressuscitant d'entre les morts et le faisant asseoir à sa droite dans les cieux »(Éph. 1:19,20). En d'autres termes, la puissance qui, en temps voulu, a ressuscité le Christ de l'enfer, où la mort ne pouvait pas le retenir, la puissance qui l'a relevé et l'a assis à la droite du Père, "plus haut que toute principauté, et autorité, et pouvoir, et dominion, et tout nom qui est nommé, non seulement dans cet âge, mais aussi dans le futur"(Eph. 1:21,22), la puissance qui à un moment donné a ressuscité Lazare mort du tombeau et a accompli de nombreux signes et prodiges est maintenant en nous par le Saint-Esprit. C'est un pouvoir énorme qui ne peut être comparé à aucun autre pouvoir concevable et inconcevable, et il est en nous maintenant. "Car nous vivons et bougeons et avons notre être"(Actes 17:28).

C'est à partir de ces positions que nous affirmons que nous avons reçu l'autorité en Jésus-Christ pour attaquer toute la puissance de l'ennemi, commandant en son nom. En tant que disciples, nous sommes sûrs que rien ne nous fera de mal (Luc 10:19), car le Christ, qui vit en nous "... hier et aujourd'hui et pour toujours, le même» (Héb. 13:8). Nier ce fait absolument évident est tout simplement indigne du titre de chrétien. Le même pouvoir et la même autorité sur tous les démons que le Seigneur a donnés à ses disciples (Luc 9:1) est avec nous aujourd'hui.

La pratique de la première église et la moderne

Renoncer à Satan et à ses oeuvres était une pratique obligatoire de l'église primitive. Au fil du temps, il s'est transformé en une simple formalité et est devenu une partie du rituel de certaines dénominations traditionnelles. Peu importe comment nous appelons ce travail de conseil sur la libération des forces de l'enfer - renoncement, libération, refus, résiliation du contrat ou autre chose. L'essentiel est que cela soit compris comme une rupture consciente de tout lien avec le monde démoniaque qui ait jamais eu lieu. Et ceci n'est qu'une autre étape, quoique très importante, sur le chemin de la sanctification.

Dans certaines églises, le renoncement à la pratique occulte se fait dans le processus de prière à Dieu. Il serait peut-être plus éthique de séparer ces aspects. Après la repentance devant Dieu pour les péchés d'abomination, une déclaration (ou renonciation) doit être faite, qui est prononcée contre Satan. Ensuite - une prière à Dieu avec une demande d'aide pour une purification, une sanctification et une protection supplémentaires. Il faut demander à Dieu de la lumière, beaucoup de lumière pour le renouvellement de l'esprit et la connaissance de la volonté de Dieu (Rom. 12:2).

Du point de vue du bon sens, il est bien évident que si nous voulons rompre notre relation avec quelqu'un, alors il est plus raisonnable de le dire directement à cette personne, et non de le faire passer par un intermédiaire. De même, si au cours d'une vie antérieure nous avons conclu des accords et utilisé les services de démons, il est alors nécessaire de décider avec eux de la rupture des liens. Il ne s'agit en aucun cas d'une sorte de prière à Satan ou d'un dialogue avec lui. Une déclaration faite à haute voix est un fait solide et désarmant pour le monde démoniaque de la vie réelle, et sert comme une sorte de document juridique.

Tous ceux qui entrent en contact avec l'occultisme en ont besoin, ceux qui, après s'être repentis, continuent d'avoir des problèmes spécifiques. De tels problèmes peuvent être la facture spirituelle que Satan apporte pour ses services, bien qu'il puisse simplement bluffer. Il peut aussi s'agir d'hérédité ancestrale ou d'une malédiction. Dans tous les cas, si nous voulons vraiment obtenir la liberté, alors le Saint-Esprit montrera le chemin et le guidera.

Il faut souligner qu'une déclaration ou une renonciation ne garantit pas la libération des attaques de Satan dans le futur. Cela ne fait que couper les connexions et les fardeaux occultes existants, annule les anciennes connexions. Satan est très réticent à se séparer des anciens captifs. A la moindre occasion, il essaie de les revendiquer.

Sortir de captivité n'est pas tout

Un chrétien qui s'est échappé de la captivité démoniaque doit se rappeler qu'une vie indifférente est impensable pour lui, car tout peut revenir en arrière. Il ne devrait être orienté que vers une vie victorieuse dans l'esprit, suivant le chemin de la crucifixion et marchant dans l'esprit. Après s'être humilié et avoir jeté ses soucis sur Dieu, il doit affronter l'ennemi avec une foi ferme (1 Pierre 5:6-9). C'est une attitude de se rapprocher activement de Dieu et de résister au diable dans tous les aspects de la vie (Jacques 4:7,8). Ce faisant, nous savons que de nouvelles attaques de Satan sont tout simplement vaines à moins que nous ne lui donnions de l'espace avec un nouveau péché.

Habituellement, la libération n'est pas instantanée. C'est un processus dans lequel toute la personne doit être impliquée - son esprit, son âme et son corps. Contrairement aux chrétiens ordinaires, dans la vie des accablés, le problème de soumettre l'individu à l'esprit régénéré est particulièrement aigu. Il leur est beaucoup plus difficile d'apprendre à subordonner les actions d'une âme malade blessée et d'un esprit non renouvelé à un esprit libre dans lequel l'Esprit Saint habite déjà. Le renouvellement de l'esprit et la coopération avec Dieu, la connaissance et l'accomplissement de sa volonté dans leur vie devraient jouer un rôle primordial. Dieu veut une décision consciente et volontaire d'une personne en ce qui concerne le choix du chemin pour Le suivre.

Si cela n'arrive pas, Satan essaiera de regagner ses forteresses au niveau de l'âme et du corps. En séduisant l'âme et en bloquant l'esprit, les démons tentent de rendre ces chrétiens inutiles à Dieu.

Pour une raison quelconque, de nombreux chrétiens, en particulier des ministres, sont effrayés même par le mot "renonciation", ils y réagissent très douloureusement. Mais le point n'est pas dans les définitions, mais dans leur essence. Le renoncement est une profonde conscience du caractère pécheur des actions précédentes, de la repentance et du rejet de celles-ci. Sans une telle pleine réalisation, il n'y a pas de repentance. La lecture mécanique de toutes les prières ne donnera rien. Beaucoup de ceux qui ont des problèmes ont besoin d'être pleinement conscients de toutes leurs étapes sur le chemin de la libération.

Lâchez les préjugés

Malheureusement, dans un environnement chrétien, la véritable connaissance spirituelle fait souvent obstacle aux croyances traditionnelles sous une forme dépourvue de sens profond. Le manque d'illumination des chrétiens individuels et leur réticence ou leur incapacité à reconnaître l'erreur des croyances acquises interfèrent également.

Comme le montre la pratique, les préjugés à tous les niveaux de la vie et de l'activité ecclésiales et publiques ne sont pas éliminés par la logique ni même par les preuves. Après tout, l'acceptation de la vraie réalité peut ébranler la stabilité des fondations qui se sont développées au cours des longues années de survie dans une société athée. Par conséquent, les gens ne veulent tout simplement pas organiquement se séparer des mauvais concepts et idées qui leur sont devenus familiers. Dans le christianisme moderne, une approche biblique conservatrice de la vie spirituelle ne prévaut pas partout. Souvent, pas toujours significative, la forme figée domine.

Pourquoi les croyants ont-ils encore de telles opinions ? Le désir de paix dans l'Église moderne est souvent plus fort que le désir de recherche de la vérité. "Dans notre pratique, cela ne s'est pas produit", disent certains croyants de l'ancienne génération. Il arrive que beaucoup de ceux qui se considèrent comme des croyants deviennent victimes de tromperie (Matt. 7:13-23).

Souvent, surtout ces derniers temps, dans la confession des chrétiens traditionnels, l'indifférence à l'essence de la foi se manifeste. Souvent, dans leurs actions, ils ne font pas preuve de la fermeté de convictions et de la sobriété nécessaires. Au lieu de porter leur croix quotidiennement et de vivre une vie spirituelle épanouie, ils essaient de trouver un compromis entre la Parole de Dieu et la réalité quotidienne. A cause de cela, il y a un danger de tomber dans l'erreur et l'hérésie. En ne gardant pas les commandements du Christ, nous mettons en danger notre propre sécurité. En fin de compte, cela peut même conduire à abandonner la foi !

Notre objectif n'est pas le bonheur mondain à court terme, qui dépend de nombreuses circonstances, mais la sanctification constante et l'effort pour la perfection spirituelle, la transformation à l'image de Christ (2 Cor. 3:18).

Je souligne une fois de plus que chacun de nous a un chemin individuel vers Dieu. Certains ont besoin de renoncement, d'autres non. L'un ne parle qu'à Dieu et l'autre à Satan. Il n'y a pratiquement pas de recettes modèles prêtes à l'emploi pour la libération. Le Saint-Esprit est le Créateur et ne travaille pas selon un modèle. Une chose qui est commune à tous est une relation personnelle avec le Seigneur, et Il vous dira quoi faire dans votre cas particulier. Personnellement, je suis contre les gabarits et les pochoirs, le partage de vérités communes à tous, une initiation spéciale à l'exorcisme et un ministère spécial, une sorte de mystère spécial et d'eau boueuse dans laquelle Satan pêche magnifiquement. Le Seigneur est la lumière qui brille pour tous. Nous sommes également appelés à apporter sa lumière dans le monde.

Plus il y a de mystère dans le domaine de l'occulte, plus les chrétiens sont intimidés et induits en erreur. Nous sommes un sacerdoce royal, un peuple tenu pour acquis (1 Pierre 2 : 9) et des enfants de Dieu (Jean 1 : 12). Certes, tout le monde ne sait pas toujours utiliser correctement le pouvoir qui nous est donné. Le processus d'apprentissage et de sanctification consiste à recevoir une vision spirituelle et la puissance de Dieu. Si la puissance, en tant qu'enfants de Dieu, nous est donnée par héritage, alors nous ne recevons sa puissance que par la sanctification.

Diagnostic spirituel

« Mon peuple sera détruit par manque de connaissance : puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai aussi de servir comme prêtre devant Moi ; et comme tu as oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai aussi tes enfants» (Osée 4:6).

Beaucoup de croyants veulent recevoir une méthode de libération de la dépendance occulte. Il faut savoir que ce sont des outils très pointus et efficaces. Si, ayant reçu la liberté, un chrétien n'adhère pas à un mode de vie spirituel, la situation peut s'aggraver. “Lorsqu'un esprit impur sort d'une personne, il marche dans des endroits sans eau, cherchant du repos, et ne le trouve pas ; puis il dit : Je vais retourner dans ma maison d'où je suis sorti. Et, arrivé, il le trouve inoccupé, balayé et nettoyé ; puis il va prendre avec lui sept autres esprits pires que lui, et étant entrés, y habiter; et pour cette personne, le dernier est pire que le premier.(Matthieu 12:43-45)

Je tiens également à vous rappeler qu'il est NECESSAIRE D'EXCLURE les maladies physiologiques et mentales. Dans ma pratique, il y a eu des cas où des conditions similaires à l'épilepsie ou à la schizophrénie se sont produites en raison de blessures à la tête. Très souvent, les troubles névrotiques et mentaux ordinaires sont confondus avec l'état de dépendance ou d'obsession occulte. Dans de tels cas, tout ce qui suit n'est pas nécessaire. Ces patients ont besoin d'une aide d'un autre genre. Par conséquent, il est très IMPORTANT de faire un DIAGNOSTIC correct.

Méthodes de libération spirituelle d'un chrétien

De nombreux chrétiens, dont moi, ont été aidés par cette méthode de libération de la dépendance occulte, élaborée sur la base des Saintes Écritures et adaptée à nos réalités. C'est une sorte d'ambulance spirituelle, le début d'un long voyage, au cours duquel de nombreux dangers attendent une personne, qui peut être surmonté avec l'aide de Dieu. Il nous enseigne dans le processus de la vie.

Les prières et déclarations suivantes ne seront efficaces dans la vie d'un chrétien qu'après avoir été clairement comprises. Cela nécessite de rechercher une relation personnelle avec Dieu et de pratiquer le mode de vie chrétien. Réalisant et affirmant notre position en Christ, nous résistons aux forces du mal non pas avec les nôtres, mais avec sa puissance et son autorité (Jean 1 : 12).

Les doctrines bibliques ne sont pas un club avec lequel disperser toutes les forces du mal. Seule la vérité libère une personne, et la liberté vient comme elle est réalisée. La condition pour connaître la vérité est l'étude et l'accomplissement de ce qui est écrit dans la Parole de Dieu (Jean 8:31,32). Vous trouverez ci-dessous un exemple de prière d'un conseiller aidant une personne chargée d'occulte. En l'absence d'un conseiller, le toxicomane prie lui-même.

« Cher Père céleste, je suis venu à toi au nom du Seigneur Jésus-Christ et de son sang versé. Je reconnais ta présence maintenant, en ce lieu et dans ma vie. Je déclare ma complète dépendance de Toi, parce que sans Christ je ne peux rien faire.

J'accepte ma position en Christ et je m'assieds avec lui au ciel. Puisque toute autorité dans les cieux et sur la terre lui a été donnée, j'accepte l'autorité sur tous les ennemis de Jésus-Christ en ce lieu, et particulièrement en (nom de la paroisse).

Tu as dit que là où deux ou trois sont assemblés en ton nom, là tu es parmi eux, et ce qui est lié sur la terre est lié au ciel. Je demande votre aide et votre soutien pour la libération de (nom du service). Amen".

En observant les règles de sécurité, avant de commencer à travailler avec un conseiller occulte chargé, il doit demander au Seigneur de protéger sa famille et tous ceux que le Seigneur lui a donnés pour l'aider de l'influence des mauvais esprits. Ensuite, vous devez faire une déclaration au monde des esprits démoniaques :

"J'exige que l'esprit maléfique qui est à l'intérieur ou à proximité de (nom) soit condamné au silence. Ces esprits ne peuvent pas blesser, parler dans l'esprit de (nom) ou interférer avec l'ouïe et la parole de (nom). Au nom du Seigneur Jésus-Christ, je te commande, Satan, et à toute ton armée de libérer (nom) et de rester liés et silencieux, afin que (nom) puisse obéir à Dieu.

Réalité contre faux

La première étape de la liberté en Christ est le renoncement aux associations passées ou présentes avec des pratiques occultes ou de fausses religions. Toute organisation ou groupe qui nie Jésus-Christ, offrant des conseils de toute source autre que la vérité absolue, la Parole de Dieu, ou exigeant des initiations secrètes doit être abandonné. Un chrétien ne devrait pas coopérer avec ceux qui ne sont pas pleinement ouverts dans toutes leurs affaires (1 Jean 1:5-7), et encore moins être membre d'un tel groupe.

Si vous croyez en Jésus-Christ différemment de ce qu'il est présenté dans les Écritures, alors votre esprit sera différent du Saint-Esprit et votre évangile sera différent de l'évangile de la grâce. Par conséquent, vous devez vous tourner vers Dieu dans la prière : "Cher Père Céleste, je Te supplie de me révéler toutes les pratiques occultes, les fausses religions et les faux enseignants avec lesquels j'ai été consciemment ou inconsciemment associé."

Notez tout ce que Dieu vous révèle dans votre esprit. Après vous être assuré que votre liste est complète, demandez-lui pardon pour avoir participé aux péchés d'abomination. (Ma liste était d'environ trente péchés et pratiques occultes inconscients et impénitents).

Ensuite, vous devez faire une déclaration volontaire consciente au monde spirituel démoniaque. Bien que, lors du repentir, Dieu ait pardonné la participation aux péchés d'abomination, ces pratiques occultes qui ont conduit à la dépendance doivent être déchaînées. Pour chaque pratique, religion ou enseignant, une déclaration spécifique doit être faite pour rompre les liens et rejeter les mensonges sataniques. Cette déclaration au monde des esprits est comme un document légal, donc l'exactitude est essentielle.

Après cela, vous pouvez déchirer et jeter votre liste et vous incliner devant Dieu, demander sa protection supplémentaire et sa protection contre l'influence du monde démoniaque. Même la participation inconsciente à des pratiques occultes ou païennes peut conduire à une connexion avec Satan. C'est à ce stade que l'on peut rencontrer la résistance farouche de diverses voix intérieures.

Après la repentance et l'acceptation de Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur, Dieu pardonne nos péchés, y compris la participation à toutes sortes de pratiques occultes. Seules les actions qui ont conduit à la conclusion d'un contrat avec le monde démoniaque et la dépendance correspondante sont importantes. Par exemple, un événement prédit s'est réalisé, ou après le traitement d'un psychique, des changements visibles se sont produits dans le corps. C'est-à-dire que le monde démoniaque a fait quelque chose pour une personne, et maintenant cette personne est débitrice de Satan. Certains médiums ou guérisseurs essaient de donner ou de prendre quelque chose. Ainsi, ils essaient d'établir une connexion invisible. Les sorciers particulièrement "avancés" sont capables d'interférer avec la nature humaine à distance. Cela se produit généralement la nuit, pendant le soi-disant "temps des sorcières". Bien que la connexion avec l'occulte puisse prendre beaucoup de temps, peut-être même dans la prochaine génération. Mon professeur de conseil au séminaire, Boris Zudermann, a témoigné que dans la vie d'une des sœurs âgées de son église, la divination féminine s'est manifestée après cinquante ans.

Dieu pardonne tous nos péchés devant Lui, mais conformément à la loi de justice, aux questions liées à nos dettes envers les gens et à Satan, nous devons décider par nous-mêmes (Luc 19 :8 ; Actes 19 :19). Exigeant le paiement des factures, les forces des ténèbres agissent conformément à la loi. Bien qu'il arrive souvent qu'ils bluffent simplement et attaquent les faibles et les ignorants. L'ignorance et le manque d'illumination en ce qui concerne les questions liées au monde spirituel est le meilleur terrain pour les activités de Satan.

Lorsqu'une personne croit à de fausses accusations, sa croyance aux mensonges fournit un crochet pour l'opération des mauvais esprits. Si vous ne réalisez pas et ne rejetez pas le mensonge à temps, cela peut devenir la base de contacts à long terme avec le monde démoniaque. Par conséquent, après avoir identifié et réalisé ces contacts et connexions, il est nécessaire de faire une déclaration volontaire sur leur résiliation.

Vérité contre tromperie

Nous devons rejeter les mensonges et dire la vérité avec amour (Eph. 4:15,25). Spirituellement et mentalement sain est celui qui est conscient de la réalité et qui est relativement exempt d'anxiété. Ceci est caractéristique des chrétiens qui ont rejeté la tromperie et ont embrassé la vérité de la Parole de Dieu.

«Cher Père céleste, je sais que tu désires la vérité dans mon être intérieur et que la connaissance de cette vérité est le chemin de la libération (Jean 8:32). J'avoue que j'ai été trompé par le père du mensonge (Jean 8 :44) et que je me suis trompé moi-même (1 Jean 1 :8). Je prie au nom du Seigneur Jésus-Christ que toi, Père céleste, tu rejettes tous les esprits mensongers avec la vertu du sang versé et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ.

Par la foi, je t'ai accepté comme Seigneur de ma vie et je suis assis avec Christ dans le ciel (Eph. 2:6). Je demande au Saint-Esprit de me conduire sur le chemin de la vérité (Jean 16:13). Au nom de Jésus, je prie. Amen".

La foi ne crée pas la réalité, elle lui correspond. Croire en la vérité est un choix volontaire. Elle est seulement aussi grande que nous sommes familiers avec l'objet de la foi. Nous savons peu de choses sur Dieu et sa parole - nous avons peu de foi. Toute tentative de vivre par la foi en ce qui n'est pas certain est intenable. Si nous ne croyons qu'aux sentiments, notre vie sera soumise à des impulsions émotionnelles. Le chemin de la connaissance de la vérité commence par l'acceptation de la vérité de la Parole de Dieu. Croyez en la Vérité - Jésus-Christ, agissez conformément à cette foi - et vos sentiments correspondront à ce que vous pensez et à ce que vous faites.

DECLARATIONS DOCTRINES

• Je reconnais qu'il n'y a qu'une seule vérité et un seul Dieu vivant (Ex. 20:2,3) qui existe en tant que Père, Fils et Saint-Esprit, et qu'Il est digne de tous les honneurs, de toutes les louanges et de tous les cultes en tant que Créateur, Source , Début et Fin de toutes choses (Apoc. 4:11; 5:9,10; Esaïe 43:1,7,21).
• Je reconnais Jésus-Christ comme le Messie, le Verbe fait chair et vivant parmi nous (Jean 1:1,14). Je crois qu'Il est venu pour détruire les oeuvres de Satan (1 Jean 3:8), qu'Il a enlevé la force des principautés et des pouvoirs et les a couverts de honte en triomphant d'eux (Col. 2:15).
• Je crois que Dieu a prouvé son amour pour moi parce que lorsque j'étais un pécheur, Christ est mort pour moi. Je crois qu'Il m'a délivré du royaume des ténèbres et m'a transféré dans Son royaume, et qu'en Lui j'ai la rédemption et le pardon des péchés (Col. 1:13,14).
• Je crois que je suis maintenant un enfant de Dieu (1 Jean 3 :1-3) et que je suis assis avec Christ dans les cieux (Éph. 2 :6). Je crois que j'ai été sauvé par la grâce de Dieu par la foi, que c'était un don et non le résultat d'aucune de mes actions (Eph. 2:8).
• Je choisis la force dans le Seigneur et la puissance de sa force (Eph. 6:10). Je ne place pas ma confiance dans la chair (Phil. 3:3) parce que mes armes de guerre ne sont pas de la chair (2 Cor. 10:4). Je mets toute l'armure de Dieu (Eph. 6:13-18) et je prends la résolution de rester ferme dans ma foi et de résister au mal.
• Je crois que Jésus a toute autorité dans les cieux et sur la terre (Matthieu 28:18) et qu'il est le chef de toute principauté et autorité (Col. 2:10). Je crois que Satan et ses démons me sont soumis en Christ parce que je suis membre du corps de Christ (Eph. 1:19-23). Par conséquent, j'obéis au commandement de résister au diable (Jacques 4:7) et lui ordonne au nom du Christ de me quitter.
• Je crois que sans Christ je ne peux rien faire (Jean 15:5), alors je déclare ma dépendance à Lui. Je choisis l'immuabilité en Christ pour produire beaucoup de fruit et glorifier le Seigneur (Jean 15:8). Je déclare à Satan que Jésus est mon Seigneur (1 Cor. 1:3) et je rejette tout don spirituel contrefait ou œuvre de Satan dans ma vie.
• Je crois que la vérité m'a libéré (Jean 8 :32) et que le chemin de la lumière est le seul moyen de communier avec Dieu et les uns avec les autres (1 Jean 1 :7) ; Je m'oppose à toute tromperie de Satan, subordonnant chacune de mes pensées au Christ (2 Cor. 10:5), je reconnais la Sainte Écriture comme la seule vraie (2 Tim. 3:15-17). Je choisis d'aimer la vérité (Eph. 4:15).
• Je présente mon corps comme un instrument de justice, un sacrifice vivant et sacré, et je renouvelle mon esprit avec la vie selon la Parole de Dieu afin que je puisse confirmer que la volonté de Dieu est bonne, acceptable et parfaite (Romains 6 : 13 ; 12 : 1,2).
• Je demande à mon Père céleste de me remplir du Saint-Esprit (Eph. 5:18), de me conduire dans la vérité (Jean 16:13) et de m'apprendre à utiliser la puissance de Dieu, à vivre en surmontant le péché sans céder à les désirs de la chair (Gal. 5:13). seize). Je me renie et crucifie la chair (Gal. 5:24) en choisissant le chemin de la vie dans l'Esprit.
• Je rejette mes objectifs égoïstes et choisis le but éternel de l'amour (1 Tim. 1:5). J'obéis au plus grand commandement - aimer le Seigneur mon Dieu de tout mon cœur et aimer mon prochain comme moi-même (Matthieu 22:37-39).

Les déclarations doctrinales nécessitent une explication détaillée. Évidemment, une fois de plus, il convient de rappeler que la libération complète se produit lorsque la lumière divine pénètre dans l'esprit humain. Pour ce faire, il est nécessaire de lire et d'étudier les Saintes Écritures et d'assister régulièrement aux offices dans l'église. Il est important de lire la Bible quotidiennement et de la pratiquer dans votre vie quotidienne. La Parole de Dieu est aussi importante pour notre vie spirituelle que la nourriture l'est pour le corps physique (1 Pierre 2:2). En grandissant spirituellement par l'obéissance à la Parole de Dieu, nous pourrons comprendre des vérités plus profondes (Héb. 5:14).

Je sais par expérience personnelle que cela ne fonctionne que lorsque nous sommes en Christ. En nous quittant de Lui, nous ne pouvons pas rester seuls et tomber dans la sphère d'action d'un autre monde spirituel. Par conséquent, ceux qui ont été sous l'influence des forces des ténèbres doivent apprendre à vivre dans la lumière. En fait, c'est nécessaire pour tout le monde, mais pour les anciens captifs de Satan, c'est particulièrement important !

Pardon contre ressentiment

Le plus souvent, l'intervention de Satan dans la vie des chrétiens n'est pas due au pardon. Nous sommes avertis que nous devons pardonner aux autres afin que Satan n'ait pas accès à nous (2 Cor. 2:10,11). Pourquoi le pardon est-il si important pour notre liberté ? Parce que Dieu nous a pardonné en Christ. « Car il a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin qu'en lui nous soyons rendus justes devant Dieu.(2 Corinthiens 5:21). La mort sacrificielle de Christ a rendu le pardon de Dieu légal et moralement juste. Nous devons être aussi miséricordieux que notre Père céleste a été miséricordieux envers nous (Luc 6:36). Nous devons pardonner comme nous avons été pardonnés (Eph. 4:31,32).

Le pardon est un choix, une épreuve de la volonté. Dieu nous demande de pardonner pour que nous puissions le faire. Mais le pardon nous est difficile car il va à l'encontre de notre idée de justice. Nous voulons le châtiment, la vengeance, mais il nous est commandé de ne jamais nous venger (Rom. 12:19).

Sans pardonner aux délinquants, nous nous habituons à eux, et cela signifie une douleur continue. Arrêtez la douleur, libérez les coupables. Vous pardonnez à quelqu'un non pas pour lui : vous le faites pour votre propre bien, pour votre liberté. Nous avons besoin de pardonner pour construire une relation avec Dieu.

Le pardon est un accord pour vivre avec les conséquences du péché d'une autre personne. Cela coûte cher : nous payons pour les péchés que nous pardonnons. Cependant, que cela nous plaise ou non, nous devons encore vivre avec les conséquences du péché. Nous avons le choix : vivre dans l'amertume de ne pas pardonner ou avec un cœur léger, libre et joyeux.

C'est ainsi que Jésus a pardonné : Il a pris sur Lui toutes les conséquences de nos péchés contre Lui. Quoi que ce soit le vrai pardon est substitutif car il ne peut y avoir de pardon sans subir la punition du péché d'autrui.

Comment pardonner du fond du cœur ? Tout d'abord, reconnaissez votre douleur et votre haine. Si le pardon ne touche pas le noyau émotionnel de votre passé, il sera incomplet. Vous n'avez pas à cacher votre douleur. Les chrétiens ressentent la douleur des insultes, mais souvent ne l'admettent pas. Laissez Dieu faire remonter la douleur à la surface afin qu'Il puisse l'éteindre. C'est ainsi que se produit la guérison. Demandez à Dieu de vous aider à vous rappeler à qui vous devez pardonner et dites à haute voix quelque chose comme ceci :

«Cher Père céleste, je te remercie pour les trésors de ta bonté, de ta miséricorde et de ta patience. Votre bonté m'a conduit à la repentance (Rom. 2:4). J'avoue que je n'ai pas fait preuve de la même patience et de la même gentillesse envers ceux qui m'ont offensé. Au contraire, j'éprouvais de l'amertume et du ressentiment.

Aide-moi à me souvenir de tous ceux que je n'ai pas pardonnés afin que je puisse le faire maintenant (Matthieu 18 :35). Je prie aussi, si j'ai offensé les autres, pour m'aider à me souvenir de tous ceux à qui et pour quoi je devrais demander pardon (Matthieu 5:23,24). Je le demande au nom de Jésus-Christ. Amen".

Lorsque vous priez, soyez prêt à vous rappeler des noms oubliés depuis longtemps (beaucoup se souviennent de leurs parents). Faites une liste de vos agresseurs. Faire face à la croix : cela rend le pardon légal et moralement juste. Sur la croix du Calvaire, Jésus-Christ nous a rachetés du pouvoir de la loi. Il a enlevé le pouvoir du monde démoniaque et en a triomphé par Lui-même (Col. 2:9-15).

Dieu nous a pardonné, et nous pouvons aussi pardonner. Il est nécessaire de décider de porter le fardeau des problèmes sans se fâcher contre les délinquants. Cela ne signifie pas que nous devrions tolérer leur péché, car cela transforme le pardon en moquerie. Nous devons toujours dénoncer le péché.

Il n'est pas nécessaire d'attendre un désir particulier de pardonner. Il n'existe peut-être pas. Après avoir décidé de pardonner, il faut du temps pour que les blessures guérissent et que Satan perde son influence dans votre cœur (Eph. 4:26,27). Pour chaque personne sur la liste, dites : « Seigneur, je lui pardonne. Dieu veut que nous soyons libres. En pardonnant les insultes, les gens acquièrent un sentiment de liberté indescriptible.

Il n'est pas toujours nécessaire d'essayer de comprendre le comportement du délinquant. Le pardon fait référence à votre douleur, pas à lui. Il ne faut pas oublier que les sentiments positifs viendront avec le temps, l'essentiel est de se débarrasser du passé.

Humilité contre rébellion

Nous faisons partie d'une génération d'individualistes récalcitrants qui pensent avoir le droit de juger ceux qui ont du pouvoir sur nous. Nous sommes également tentés de désobéir à l'autorité humaine. Les chrétiens ne font pas exception. Bien que la désobéissance à Dieu ne mène qu'à des ennuis.

Les Écritures disent que nous avons deux obligations envers les dirigeants : prier pour eux et leur obéir. Dieu ne nous permet de désobéir aux autorités terrestres que si elles exigent que nous agissions contrairement à ses commandements. Les Écritures suivantes parlent de notre responsabilité civique : Rom. 13:1-5 ; 1 Tim. 2:1-4 ; 1 animal de compagnie. 2:13-16 ; sur la responsabilité envers les employeurs : 1 Pet. 2:18-21 ; devant les dirigeants de l'église - Héb. 13h17.

La soumission au pouvoir humain démontre notre foi. Lorsque nous nous soumettons à l'autorité de Dieu, nous avons confiance qu'il nous protégera et nous bénira, et que tout dans nos vies sera conforme à sa bonne volonté. Pour vous repentir d'avoir désobéi devant Dieu, vous devez dire quelque chose comme la prière suivante :

"Cher Père Céleste, Tu as dit que "... la désobéissance est le même péché que la magie, et la rébellion est le même que l'idolâtrie" (1 Sam. 15:23). Je me rends compte qu'avec un cœur rebelle j'ai péché contre toi. Je te demande pardon pour ma désobéissance et je prie pour que, par le sang versé du Seigneur Jésus-Christ, tous les domaines de ma vie soient purifiés des démons. Je Te prie d'éclairer tous mes chemins, afin que je connaisse la plénitude de ma désobéissance et que je prenne le chemin de l'obéissance et du service.

Au nom de Jésus-Christ mon Seigneur. Amen".

Humilité contre fierté

La fierté est une tuerie, elle parle pour nous : « Je peux le faire moi-même. Je peux m'en sortir sans l'aide de Dieu." Non, nous ne pouvons pas ! Nous avons constamment besoin de Dieu et avons besoin les uns des autres. Paul a écrit : « Car nous sommes des circoncis, qui servons Dieu par l'Esprit, et qui se glorifient en Jésus-Christ, et ne se fient pas à la chair » (Phil. 3:3). L'orgueil est suivi d'un conflit spirituel (Jacques 4 :6-10 ; 1 Pierre 5 :1-10).

Utilisez une prière comme celle-ci pour exprimer votre détermination à vivre modestement devant Dieu :

« Cher Père céleste, tu as dit que « l'orgueil précède la destruction, et l'orgueil précède la chute » (Prov. 16:18). Je reconnais que je ne me suis pas abandonné et que je ne porte pas ma croix à ta suite (Matthieu 16:24). Ce faisant, j'ai ouvert la voie à l'ennemi dans ma vie. Je croyais que je pouvais réussir et vivre victorieusement par mes propres forces. J'avoue que j'ai péché contre toi en plaçant ma volonté au-dessus de la tienne et en centrant ma vie autour de moi et non autour de toi. Je renonce à l'égoïsme et, ce faisant, j'enlève tout ce que les ennemis du Seigneur Jésus-Christ ont acquis en moi.

Je Te prie de me guider et de ne pas agir de manière égoïste et de laisser place à la vaine vanité, mais de considérer modestement les autres comme plus élevés que moi (Philippiens 2 :3-5). Aide-moi à servir les autres avec amour et dans la louange pour préférer les autres à moi-même (Rom. 12:6-18).
Je demande au nom de Jésus-Christ, mon Seigneur. Amen".

Remarque, rébellion et orgueil, manque d'humilité, de volonté personnelle, etc. sont des manifestations insensées de chair non crucifiée. Très souvent, c'est la chair qui devient l'alliée de Satan et entrave le développement spirituel. La libération de diverses dépendances, habitudes négatives et qualités de caractère se produit à la suite d'un long et douloureux processus de co-crucifixion. La sanctification est un processus qui dure toute la vie.

Liberté contre esclavage

À l'étape suivante sur le chemin de la liberté, nous rencontrons un obstacle - des péchés enracinés. Les personnes prises au piège du cycle péché-repentance-péché-repentance devront peut-être suivre les instructions de Jacques : « Confessez-vous les uns les autres vos offenses et priez les uns pour les autres pour être guéris : la fervente prière des justes peut faire beaucoup »(Jacques 5:16).

Par exemple, de nombreux jeunes, en particulier ceux issus de familles non chrétiennes, sont très dépendants du sexe. Ils doivent savoir que les baisers, les pensées érotiques et diverses déviations sexuelles (déviations) ne sont pas légaux et contre nature. Le Seigneur propose un autre programme : "Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est glorieux, tout ce qui est vertu et louange, pensez-y."(Phil. 4:8). Lisez la prière suivante :

«Cher Père céleste, tu nous as commandé de revêtir le Seigneur Jésus-Christ et de ne pas rendre luxurieuse la provision de la chair (Romains 13:14). Je reconnais que je l'ai fait, mais la convoitise fait la guerre à mon âme (1 Pierre 2:11). Merci car en Christ mes péchés sont pardonnés, mais j'ai enfreint Ta sainte loi et j'ai permis à l'ennemi de faire la guerre dans mon corps (Eph. 4:27; Jas. 4:1; 1 Pet. 5:8).

Je suis venu en ta présence pour reconnaître ce péché et demander ta purification (1 Jean 1:9) pour être libéré de l'esclavage du péché (Galates 5:1).

Je Te demande de m'ouvrir des voies afin de ne pas violer Ta loi morale et de ne pas attrister le Saint-Esprit.

Après avoir confessé les péchés que vous connaissez, priez :

« Dieu, je confesse ces péchés devant toi et je demande au Seigneur Jésus-Christ le pardon et la purification par son sang. Je renonce à tout ce que les mauvais esprits m'ont imposé à cause de mon implication dans le péché, je rejette les mensonges et souhaite vivre dans la vérité. Je demande cela au nom de mon merveilleux Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen".

Renonciation contre acceptation

La dernière étape vers la liberté est de renoncer aux péchés de vos ancêtres et à toutes les malédictions qui ont pu être placées sur vous. Donnant les dix commandements, Dieu a dit : « Tu ne te feras pas d'idole ni aucune image de ce qui est dans les cieux en haut, ou sur la terre en bas, ou dans l'eau en bas de la terre. Ne les adorez pas et ne les servez pas; car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, qui châtie les enfants pour la culpabilité de leurs pères jusqu'aux troisième et quatrième générations qui me haïssent » (Ex. 20:4,5).

Le fait que l'obéissance aux démons puisse se transmettre d'une génération à l'autre est attesté par les conseillers des toxicomanes occultes. (Dans ma pratique, c'est un phénomène courant). Il est indéniable que de nombreux problèmes sont transmis génétiquement, ainsi qu'acquis dans un environnement immoral. Toutes ces conditions affectent la prédisposition d'une personne à des péchés spécifiques.

Alors que vous vous libérez de la présence satanique dans votre famille, attendez-vous à de la résistance. Les enfants adoptés sont particulièrement souvent soumis à une influence démoniaque à cause de leurs vrais parents. Mais eux aussi peuvent devenir de nouvelles créatures en Christ, renoncer à la dépendance et recevoir un héritage en tant qu'enfants de Dieu. S'ils sont encore petits, alors, en les consacrant à Dieu, il est nécessaire que leurs nouveaux parents chrétiens dénouent les liens du mensonge.

Si vous avez participé à des rituels sataniques ou à d'autres pratiques occultes (cela inclut la franc-maçonnerie, le mouvement New Age, diverses techniques de guérison ésotériques, la guérison, la voyance, les arts martiaux, etc.), vous avez probablement acquis un "guide spirituel" ou "parent". " Ces relations spirituelles doivent être rejetées, ainsi que tout pacte de sang qui vous unit à quelqu'un d'autre que Dieu. Il est très important de rejeter et de détruire les rêves et visions programmatiques "prophétiques", toutes les "révélations" humaines. Si vous êtes victime d'un rituel, vous avez besoin de l'aide d'un consultant qui comprend les forteresses démoniaques.

Pour vous libérer des influences du passé, lisez l'exemple de prière suivant :

« Cher Père céleste, je suis venu comme ton enfant, racheté par le sang du Seigneur Jésus-Christ. Ici et maintenant, je renonce à tous les liens démoniaques qui auraient pu être dus aux péchés de mes ancêtres, et ne m'y soumets pas. En tant que personne qui a été délivrée du pouvoir des ténèbres et déplacée dans le royaume du cher Fils de Dieu, je rejette tous les actes démoniaques qui m'ont été transmis par mes ancêtres. En tant que crucifié et ressuscité avec Christ, je rejette toutes les tentatives de Satan de me posséder. Je me déclare éternellement et complètement dépendant du Seigneur Jésus-Christ.

Je renonce à toutes malédictions et esprits ancestraux, à tous les ennemis de Jésus-Christ qui sont en moi ou près de moi et ont une influence sur moi. Je te demande, Père céleste, de me remplir de ton Esprit Saint. Je te donne mon corps comme un instrument de justice, un sacrifice vivant, afin que je puisse te glorifier en lui.

Tout cela, je te le demande au nom et par l'autorité du Seigneur Jésus-Christ. Amen".

Après avoir franchi toutes les étapes et trouvé votre liberté, vous remarquerez peut-être qu'après un certain temps, les démons essaieront de revenir. Une victoire ne signifie pas la guerre gagnée, mais de nombreuses victoires sont le signe du vainqueur. Vous devez conserver votre liberté. Nous serons libres tant qu'une bonne relation avec Dieu sera maintenue. Même s'il y a chute, nous savons comment revenir à Lui.

Il faut se rappeler que la libération a généralement lieu au moment de la confession, tandis que la croissance (sanctification) est un processus de toute la vie d'un croyant. Par conséquent, un arrêt du développement spirituel est dangereux par le retour d'une personne au même endroit sous une forme ou une autre. Lorsque nous invoquons le Christ, nous lui demandons de chasser Satan de nos vies. Mais il est de notre responsabilité de ne pas le laisser rentrer (Gal. 5:1). Restez ferme et résistez-lui. Notre guerre est victorieuse !

Petr PAVLYUK, curé de l'Église ECB "Lumière de la Vérité" (Odessa).

Préface à l'édition 1904 du monastère russe Athos Saint-Panteleimon

Dans l'original de ce livre, dans son titre, il apparaît que le livre a été compilé par une autre personne, un homme sage, mais l'ancien Nicodème l'a seulement révisé, corrigé, complété et enrichi de notes et d'extraits des saints pères. , ascètes. Par conséquent, il appartient à Elder Nicodemus plus dans l'esprit que dans la lettre. Lors de la traduction de ce livre, il a été jugé plus approprié d'inclure des notes et des témoignages des pères dans le texte, et de ce fait, il était parfois nécessaire de changer les mots du livre pour améliorer son style, ce qui était parfois autorisé sans lui. Par conséquent, le livre proposé doit être considéré moins comme une traduction que comme une transcription libre.

Préface (Compilée par Elder Nicodemus sur le manuscrit qu'il a utilisé)

Ce petit livre émouvant porte à juste titre le nom qui lui est donné "Invisible Gronding". Combien de livres sacrés et inspirés de l'Ancien et du Nouveau Testament tirent leur nom des objets mêmes qu'ils enseignent (le Livre de la Genèse, par exemple, est ainsi nommé parce qu'il annonce la création et le bien-être de tout ce qui existe depuis inexistant; Exode - parce qu'il décrit l'exode des fils d'Israël hors d'Égypte; Lévitique - parce qu'il contient une charte des rites sacrés pour la tribu lévitique; Livres des Rois - parce qu'ils racontent la vie et les actes des rois; Evangiles - parce qu'ils prêchent l'évangile grande joie, comme s'il naissait Christ le Seigneur Sauveur du monde(cf. Lc 2, 10-11), et montre à tous les fidèles le chemin du salut et l'héritage de la vie éternellement bienheureuse) ; alors qui ne conviendra pas que le présent livre, à en juger par son contenu et les sujets qu'il traite, mérite le titre "Avertissement Invisible" ?

Car elle n'enseigne aucune guerre sensuelle et visible et non des ennemis évidents et corporels, mais une guerre mentale et invisible, que tout chrétien acceptera dès l'heure où il est baptisé et jure devant Dieu de combattre pour lui dans la gloire de son divin jusqu'à la mort (pourquoi est-il écrit dans le livre des Nombres : c'est pourquoi la guerre du Seigneur est dite dans le livre, il est allégoriquement écrit sur cette bataille invisible (Nombres 21:14) et sur les ennemis incorporels et implicites, qui sont diverses passions et convoitises de la chair et des démons, mauvais et misanthropes, jour et nuit ne cessent de nous combattre, comme béni Paul a dit : porter notre combat au sang et à la chair, mais au commencement, et aux autorités, et au souverain des ténèbres de ce monde, à la malice spirituelle dans les hauts lieux(Éph. 6:12).

Les guerriers qui combattent dans cette bataille invisible, enseigne-t-elle, sont tous chrétiens ; notre Seigneur Jésus-Christ est représenté comme leur commandant, entouré et accompagné de commandants de milliers et de centaines de commandants, c'est-à-dire de tous les rangs d'anges et de saints; le champ de bataille, le champ de bataille, le lieu où se déroule la lutte elle-même, c'est notre propre cœur et tout l'homme intérieur ; le temps de la bataille est toute notre vie.

Quelle est l'essence des armes dont ce combat invisible équipe ses guerriers ? Ecoutez. Leur casque est une totale incrédulité et une totale méfiance envers eux-mêmes ; bouclier et cotte de mailles - foi audacieuse en Dieu et ferme espérance en lui; armure et cuirasse - enseignement dans les souffrances du Seigneur; ceinture - couper les passions charnelles; chaussures - humilité et faiblesse de sa reconnaissance et de ses sentiments constants; éperons - patience dans les tentations et chasse la négligence; avec une épée qu'ils tiennent constamment dans une main - prière, à la fois verbale et mentale, sincère; avec une lance à trois pointes qu'ils tiennent dans leur autre main - une ferme détermination à ne pas accepter une passion en difficulté, à se l'arracher avec colère et haine de tout leur cœur; Kosht ​​​​et nourriture, avec lesquels ils sont renforcés pour résister aux ennemis - communion fréquente avec Dieu, à la fois mystérieuse, issue d'un mystérieux sacrifice, et mentale; une atmosphère lumineuse et sans nuages, leur donnant l'occasion de voir les ennemis de loin - l'exercice constant de l'esprit à savoir qu'il y a un droit devant le Seigneur, l'exercice constant de la volonté à ne désirer que ce qui plaît à Dieu, la paix et la tranquillité du cœur.

Ici - ici, dans cette "Guerre Invisible" (c'est-à-dire dans un livre) ou, pour mieux dire, dans ce Guerre du Seigneur- Les soldats du Christ apprennent à connaître divers charmes, diverses ruses, ruses et ruses inconcevables des militaires, que les adversaires mentaux utilisent contre eux par sentiments, par fantaisie, par privation de la crainte de Dieu, surtout par les quatre prétextes qu'ils apportent dans le cœur au moment de la mort, - je veux dire les attachements à l'incrédulité, au désespoir, à la vanité et leur transformation en anges de lumière. Apprenant à reconnaître tout cela, ils parviennent eux-mêmes à détruire de telles intrigues d'ennemis et à s'y opposer, et ils sauront à quelle tactique et à quelle loi de la guerre ils doivent adhérer dans quel cas et avec quel courage pour entrer dans la lutte. Et, je dirai brièvement, avec ce livre, toute personne qui désire le salut apprend à vaincre ses ennemis invisibles, afin d'acquérir des trésors de vertus vraies et divines et pour cela recevoir une couronne incorruptible et un gage éternel, qui est l'union avec Dieu à la fois dans ce siècle et dans l'avenir.

Acceptez, lecteurs christiques, ce livre joyeusement et favorablement, et, en y apprenant l'art de la guerre invisible, essayez non seulement de combattre, mais aussi de combattre légalement, de combattre comme il se doit, afin d'être couronné; car, selon l'Apôtre, il arrive que même si quelqu'un lutte, il n'est pas marié s'il a lutté illégalement (voir : 2 Tim. 2, 5). Revêtez les armes qu'elle vous indique pour en frapper à mort vos ennemis mentaux et invisibles, qui sont des passions destructrices d'âmes et dont les organisateurs et excitateurs sont des démons. Mettez toutes les armes de Dieu, comme si vous pouviez m'aider à devenir les ruses du diable(Éph. 6:11). Souvenez-vous qu'au saint baptême vous avez promis de rester dans le renoncement à Satan, à toutes ses actions, à tout son ministère et à tout son orgueil, c'est-à-dire la volupté, l'amour de la gloire, l'amour de l'argent et autres passions. Efforcez-vous donc, autant que vous le pouvez, de le faire reculer, de le confondre et de le vaincre en toute perfection.

Et quelles récompenses et récompenses devez-vous recevoir pour une telle victoire ?! Très nombreux et excellents. Et écoutez-les de la bouche du Seigneur lui-même, qui vous les promet dans la Sainte Révélation mot pour mot comme ceci : ... à celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de l'animal, qui est au milieu de Dieu... Vainqueur, ne soyez pas lésé par la seconde mort. Au vainqueur, je donnerai de la nourriture de la manne cachée. Et à celui qui vaincra et gardera mes oeuvres jusqu'à la fin, je lui donnerai autorité sur la langue... et je lui donnerai l'étoile du matin. Celui qui vaincra, il sera revêtu de robes blanches... et nous confesserons son nom devant Mon Père et devant Ses anges. Celui qui vaincra, je ferai une colonne dans l'église de mon Dieu. A celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône... Celui qui vaincra héritera de tout, et Dieu sera pour lui, et il sera mon fils (Apoc. 2, 7, 11, 17, 26- 28 ; 3, 5, 12, 21 ; 21, 7 ).

Voyez quels honneurs ! Voyez quelles récompenses ! Voyez cette couronne impérissable octogonale et multicolore, ou, mieux, ces couronnes qui sont tissées ensemble pour vous, frères, si vous vainquez le diable ! Maintenant, inquiétez-vous de cela, à cause de cet effort et abstenez-vous de tout, oui personne n'enverra une couronne vôtre (Apoc. 3:11). Car en vérité, c'est une grande honte que ceux qui travaillent dans les stades aux travaux corporels et extérieurs s'abstiennent cinq fois plus de tout, afin de recevoir quelque couronne corruptible d'un olivier sauvage, ou d'une branche de palmier, ou d'une datte. arbre, ou de laurier, ou de myrte, ou d'une autre plante; mais vous, qui devez recevoir une telle couronne incorruptible, passez votre vie dans l'insouciance et l'insouciance. La parole de saint Paul ne vous réveillera-t-elle pas de ce sommeil, qui dit : ne sais pas, comme s'il coulait en disgrâce, tout coule, un seul accepte l'honneur; ainsi tezit, que vous comprenez, quiconque s'efforce de tout s'abstiendra : et eux, même s'ils sont corrompus, recevront une couronne, mais nous sommes incorruptibles (1 Cor. 9, 24-25).

Si, inspirés par le zèle, vous êtes dignes d'une telle victoire et de couronnes aussi brillantes, alors n'oubliez pas, mes frères, de prier le Seigneur pour le pardon des péchés et celui qui vous a aidé à obtenir une telle bénédiction par cette livre. Tout d'abord, n'oubliez pas de lever les yeux au ciel et de rendre grâce et gloire à la première Source et Accomplisseur de telle votre victoire, Dieu et le Chef de votre Jésus-Christ, en Lui disant chacun cette parole de Zorobabel : De toi, ô Seigneur, est la victoire... et ta gloire est ; je suis ton serviteur(cf. : 2 Esdras. 4, 59), et une autre, prononcée par le prophète David : ... Toi, Seigneur, majesté, et force, et gloire, et victoire, et confession, et force ...(1 Chr. 29:11) maintenant et pour toujours et à jamais. Amen.

PARTIE 1

Chapitre un
QU'EST-CE QUE LA PERFECTION CHRÉTIENNE. POUR L'ACQUISITION DE SON SCORE est OBLIGATOIRE. QUATRE CHOSES DONT VOUS AVEZ BESOIN POUR RÉUSSIR DANS CETTE BATAILLE

Nous désirons tous naturellement et sommes commandés d'être parfaits. Le Seigneur ordonne : ... par conséquent, vous êtes parfait, comme votre Père céleste est parfait(Matt. 5:48), Saint Paul convainc : ... être un enfant dans la méchanceté, mais être des esprits parfaits(1 Cor. 14, 20), dans un autre endroit nous lisons de lui : …vous serez engagé et remplir...(Col. 4:12), et encore : ... allons nous engager ...(Héb. 6:1). Ce commandement était également prévu dans l'Ancien Testament. Alors Dieu dit à Israël dans le Deutéronome : Tu es parfait devant le Seigneur ton Dieu(Deut. 18, 13). Et saint David commande la même chose à son fils Salomon : ... et Maintenant, Salomon, mon fils, que tu connaisses Dieu, tes pères, et que tu le serves d'un cœur parfait et d'une volonté spirituelle...(1 Chron. 28, 9). Après cela, nous ne pouvons manquer de voir que Dieu exige des chrétiens la plénitude de la perfection, c'est-à-dire qu'il exige que nous soyons parfaits dans toutes les vertus.

Mais si vous, mon lecteur bien-aimé en Christ, souhaitez atteindre une telle hauteur, vous devez savoir d'avance en quoi consiste la perfection chrétienne. Car, sans le savoir, vous pouvez vous écarter du vrai chemin et, pensant que vous vous dirigez vers la perfection, vous diriger dans une direction complètement différente.

Je dirai franchement : la chose la plus parfaite et la plus grande qu'une personne puisse désirer et réaliser est de se rapprocher de Dieu et d'être en union avec Lui.

Mais il n'y en a pas peu qui disent que la perfection de la vie chrétienne consiste à jeûner, à veiller, à s'agenouiller, à dormir sur la terre nue, et à d'autres austérités corporelles similaires. D'autres disent qu'il consiste à faire de nombreuses prières à la maison et à se tenir debout pendant de longs services religieux. Et il y a ceux qui croient que notre perfection consiste tout entière dans l'oraison mentale, dans la solitude, l'ermitage et le silence. La plus grande partie limite cette perfection à l'accomplissement exact de tous les actes ascétiques prescrits par la Règle, ne déviant ni par excès ni par manque de quoi que ce soit, mais s'en tenant au juste milieu. Cependant, toutes ces vertus ne constituent pas à elles seules la perfection chrétienne souhaitée, mais ne sont que des moyens et des voies pour y parvenir.

Qu'ils soient le moyen et le moyen efficace d'atteindre la perfection dans la vie chrétienne, cela ne fait aucun doute. Car nous voyons de très nombreux hommes vertueux passer par ces vertus comme il se doit dans le but de gagner force et puissance contre leur péché et leur méchanceté par cela, afin d'en tirer le courage de résister aux tentations et séductions de nos trois principaux ennemis : la chair, le monde et le diable, afin de s'approvisionner en eux et par eux des aides spirituelles, si nécessaires à tous les serviteurs de Dieu, surtout aux débutants. Ils jeûnent pour dompter leur chair violente ; ils font des veilles pour aiguiser leur œil intelligent ; ils dorment sur le sol nu, pour ne pas s'adoucir de sommeil ; ils se lient la langue par le silence et s'isolent afin d'éviter la moindre raison de faire quelque chose qui offense le Dieu très saint ; ils font des prières, tiennent des services religieux et d'autres accomplissent des actes de piété afin que leur attention ne s'éloigne pas des choses célestes; ils lisent la vie et les souffrances de notre Seigneur sans autre raison que de mieux connaître leur propre méchanceté et la bonté miséricordieuse de Dieu, afin d'apprendre et de s'installer pour suivre le Seigneur Jésus-Christ avec abnégation et la croix sur leur épaules, et pour échauffer en eux de plus en plus l'amour de Dieu et la haine de soi-même.

Mais, d'autre part, ces mêmes vertus peuvent faire plus de mal à ceux qui placent en elles tout le fondement de leur vie et de leur espérance que leurs omissions évidentes, non en elles-mêmes, parce qu'elles sont pieuses et saintes, mais par la faute de ceux qui n'en usent pas comme ils le devraient, précisément quand, ne s'occupant que de ces vertus exercées extérieurement, ils laissent le cœur de leur belle-mère dans leurs propres décrets et dans les volontés du diable, qui, voyant qu'ils se sont écartés du droit chemin, ne les gêne pas, non seulement pour travailler avec joie à ces exploits corporels, mais aussi pour les étendre et les multiplier selon leur vaine pensée. Éprouvant en même temps des mouvements spirituels et des consolations, ces travailleurs commencent à penser qu'ils sont déjà élevés au rang d'anges et sentent la présence de Dieu Lui-même en eux-mêmes ; parfois, s'approfondissant dans la contemplation de certaines choses abstraites et surnaturelles, ils rêvent d'eux-mêmes, comme s'ils étaient complètement sortis du royaume de ce monde et avaient été enlevés jusqu'au troisième ciel.

Mais à quel point ils agissent dans l'erreur et à quel point ils s'éloignent de la vraie perfection, tout le monde peut le comprendre, à en juger par leur vie et leur tempérament. Ils souhaitent généralement être préférés aux autres dans tous les cas; ils aiment vivre selon leur volonté et sont toujours têtus dans leurs décisions ; ils sont aveugles en tout ce qui les concerne, mais très vigilants et diligents à examiner les actes et les paroles des autres ; si quelqu'un commence à jouir de l'honneur des autres, ce qu'il pense avoir, il ne peut pas le supporter et devient clairement peu pacifique envers lui; si quelqu'un les gêne dans leurs activités pieuses et leurs actes ascétiques, surtout en présence d'autrui, Dieu sauve ! - ils s'indignent immédiatement, bouillonnent immédiatement de colère et deviennent complètement différents, contrairement à eux-mêmes.

Si Dieu, voulant les conduire à la connaissance d'eux-mêmes et les orienter sur le vrai chemin de la perfection, leur envoie des chagrins et des maladies ou leur permet d'être soumis à la persécution, qu'il éprouve habituellement, lui qui sont ses vrais et vrais serviteurs, alors il sera révélé ce qui était caché dans leurs cœurs et à quel point ils sont corrompus par l'orgueil. Car, quelle que soit la douleur qui leur arrive, ils ne veulent pas plier le cou sous le joug de la volonté de Dieu, s'appuyant sur ses jugements justes et cachés, et ne veulent pas, à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui s'est humilié pour nous et a souffert, de s'humilier plus que toutes les créatures, comptant ses persécuteurs comme de bons amis, comme des instruments de la bienfaisance divine envers eux et des hâteurs de leur salut.

Pourquoi il est évident qu'ils sont en grand danger. Ayant leur œil intérieur, c'est-à-dire leur esprit, obscurci, ils se regardent avec lui et ont l'air faux. En pensant à leurs actes extérieurs de piété, qu'ils sont bons avec eux, ils pensent qu'ils ont déjà atteint la perfection, et, étant fiers de cela, ils commencent à condamner les autres. Après cela, il n'y a plus aucune possibilité que l'un des gens convertisse de telles personnes, à l'exception de l'influence spéciale de Dieu. Il est plus commode de se tourner vers le bien pour un pécheur manifeste que pour un pécheur secret qui se cache sous le couvert de vertus visibles.

Maintenant, sachant si clairement et si définitivement que la vie et la perfection spirituelles ne consistent pas seulement dans ces vertus visibles dont nous avons parlé, apprenez aussi qu'elles ne consistent en rien d'autre, sinon en se rapprochant de Dieu et en s'unissant à Lui. , comme il a été dit au début, - à propos duquel il y a une confession sincère de la bonté et de la grandeur de Dieu et la conscience de notre propre insignifiance et inclination à tout mal; l'amour de Dieu et l'aversion pour nous-mêmes ; soumission de soi non seulement à Dieu, mais aussi à toutes les créatures par amour pour Dieu; le rejet de toute notre propre volonté et l'obéissance parfaite à la volonté de Dieu ; et de plus, le désir de tout cela et l'accomplissement d'un cœur pur, à la gloire de Dieu (voir : 1 Cor. 10, 31), uniquement pour le seul plaisir de Dieu, uniquement parce que Lui-même le veut et que c'est si nécessaire pour nous de l'aimer et de travailler pour lui.

C'est la loi de l'amour, inscrite par le doigt de Dieu lui-même dans le cœur de ses fidèles serviteurs ! C'est l'abnégation que Dieu exige de nous ! Voyez le bon joug de Jésus-Christ et son léger fardeau ! C'est l'obéissance à la volonté de Dieu, que notre Rédempteur et Maître exige de nous, à la fois par son propre exemple et par sa parole ! Car notre chef et finisseur de notre salut, le Seigneur Jésus, n'a-t-il pas ordonné de dire dans sa prière au Père céleste : ... Notre Père ... Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre(Matthieu 6:10) ? Et lui-même, entrant dans l'exploit de la souffrance, n'a pas proclamé: pas le mien, Père, mais que ta volonté soit faite(cfr. Luc 22:42)? Et de tout son travail n'a-t-il pas dit : ... descendu du ciel, que je ne fasse pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé(Jean 6:38) ?

Vous voyez maintenant, frère, quel est le problème. Je suppose que vous êtes prêt et désireux d'atteindre le sommet d'une telle perfection. Bénissez votre zèle ! Mais préparez-vous à des travaux, des sueurs et des luttes dès les premières étapes de votre cours. Vous devez tout sacrifier à Dieu et ne faire que Sa volonté. Mais tu rencontreras en toi autant de désirs que tu auras de force et de besoins, qui tous demandent satisfaction, qu'elle soit ou non conforme à la volonté de Dieu. Par conséquent, afin d'atteindre le but que vous désirez, vous devez d'abord réprimer vos propres volontés, et finalement les éteindre complètement et les tuer ; et pour y réussir, il faut constamment se résister au pire et se forcer à faire le bien, sinon il faut sans cesse lutter avec soi-même et avec tout ce qui favorise, excite et soutient ses volontés. Préparez-vous pour une telle lutte et une telle bataille, et sachez que la couronne - la réalisation de votre objectif souhaité - n'est donnée à personne, sauf aux vaillants guerriers et combattants.

Mais combien cette bataille est plus difficile que toute autre, puisque, entrant en guerre avec nous-mêmes, nous rencontrons aussi des adversaires en nous-mêmes, tout autant la victoire y est plus glorieuse que toute autre et, surtout, la plus agréable à Dieu. Car si, inspiré par le zèle, vous vainquez et mettez à mort vos passions désordonnées, vos convoitises et vos désirs, alors vous plairez davantage à Dieu et travaillerez pour Lui plus magnifiquement qu'en vous battant jusqu'au sang et en vous épuisant à jeûner plus que tous les anciens ermites. Même si, après avoir racheté des centaines d'esclaves chrétiens de l'esclavage des impies, vous leur donnez la liberté, cela ne vous sauvera pas, si en même temps vous êtes vous-même esclave des passions. Et quelle que soit l'action, fût-elle la plus grande, que vous entrepreniez et avec quelle difficulté et avec quels sacrifices vous l'accomplissez, elle ne l'amènera pas au but que vous souhaitiez atteindre, si, de plus, vous laissez vos passions sans surveillance, en donnant leur liberté, vivez et agissez en vous.

Enfin, après avoir appris en quoi consiste la perfection chrétienne et que pour l'atteindre il faut se livrer une guerre incessante et cruelle à soi-même, c'est à vous, si vous voulez vraiment sortir vainqueur de cette bataille invisible et être digne d'une digne couronne pour cela, dans votre cœur les quatre dispositions et actions spirituelles suivantes, comme si elles étaient revêtues d'armes invisibles, les plus dignes de confiance et les plus conquérantes, à savoir :

a) ne comptez jamais sur vous-même pour quoi que ce soit ;

b) porter dans le cœur une espérance toujours pleine et pleine d'audace en un seul Dieu; c) s'efforcer sans cesse et d) être toujours en prière.

Chapitre deux
NE CROYEZ JAMAIS EN VOUS ET COMPTEZ SUR VOUS EN RIEN

Ne pas compter sur nous-mêmes, mon frère bien-aimé, est si nécessaire dans notre combat que sans cela, sois-en sûr, non seulement tu ne pourras pas remporter la victoire souhaitée, mais tu ne pourras pas résister à la moindre attaque contre toi par l'ennemi. Imprimez-le au plus profond de votre esprit et de votre cœur.

Depuis l'époque du crime de notre géniteur, malgré le relâchement de nos forces spirituelles et morales, nous avons généralement une très haute opinion de nous-mêmes. Bien que l'expérience quotidienne nous convainc de manière très impressionnante de la fausseté d'une telle opinion sur nous-mêmes, nous, dans une auto-illusion incompréhensible, ne cessons de croire que nous sommes quelque chose et quelque chose d'important. Ceci, cependant, notre faiblesse spirituelle, qui est très difficile à remarquer et à reconnaître, est surtout contraire à Dieu en nous comme le premier rejeton de notre égoïsme et de notre amour-propre et la source, la racine et la cause de toutes les passions et de toutes nos chutes et luxure. Il ferme cette porte dans le mental ou l'esprit, par laquelle seule la grâce de Dieu entre habituellement en nous, ne permettant pas à cette grâce d'entrer à l'intérieur et d'abonder en une personne. Elle s'éloigne de lui. Car comment la grâce pour l'illumination et l'aide peut-elle entrer en cette personne qui pense qu'elle est quelque chose de grand, qu'elle-même sait tout et n'a besoin de l'aide de personne ? Que le Seigneur nous délivre d'une telle maladie et passion luciférienne ! Ceux qui ont cette passion pour la vanité et le prix de soi, Dieu réprimande sévèrement par le prophète, en disant :

Malheur, soyez même sages en vous-mêmes et soyez sages devant vous-mêmes (Esaïe 5:21). C'est pourquoi l'apôtre nous inspire : ... ne sois pas sage avec toi-même (Rom. 12:16).

Haïssant cette vanité maléfique en nous, Dieu, au contraire, n'aime rien tant et ne veut tant voir en nous qu'une conscience sincère de son insignifiance et une conviction et un sentiment complets que tout ce qui est bon en nous, dans notre nature et notre vie, vient de Lui seul comme source de tout bien, et que rien de vraiment bon ne peut venir de nous : ni une bonne pensée, ni une bonne action. C'est pourquoi lui-même prend soin de planter providentiellement cette pousse céleste dans le cœur de ses amis bien-aimés, suscitant en eux la désapprobation de soi-même et affirmant le non-recours à soi-même, tantôt par une influence bienfaisante et une illumination intérieure, tantôt par des coups et des peines extérieurs, parfois par des tentations inattendues et presque irrésistibles, et parfois par d'autres moyens, pas toujours clairs pour nous.

Pour autant, c'est-à-dire bien que ne rien attendre de bon de nous-mêmes et ne pas compter sur nous-mêmes soit l'œuvre de Dieu en nous, nous devons, de notre côté, nous efforcer d'acquérir une telle disposition, faire tout ce que nous pouvons et ce qui est dans nos autorités. Et moi, mon frère, je vous présente ici quatre actes, en vertu desquels, avec l'aide de Dieu, vous pouvez enfin améliorer l'incrédulité en vous-même ou ne jamais compter sur vous-même en quoi que ce soit :

a) Connaissez votre insignifiance et gardez constamment à l'esprit que vous-même ne pouvez faire aucun bien pour lequel vous seriez digne du Royaume des Cieux. Écoutez ce que disent les pères pieux. Pierre de Damas assure qu'"il n'y a rien de mieux que de connaître sa faiblesse et son ignorance, et rien n'est pire que de ne pas en être conscient" (Greek Philokalia, p. 611). Saint Maxime le Confesseur enseigne que « le fondement de toute vertu est la connaissance de la faiblesse humaine » (Ibid., p. 403). Saint Chrysostome affirme que « seul se connaît le mieux celui qui pense qu'il n'est rien ».

b) Cherchez de l'aide auprès de Dieu dans des prières chaleureuses et humbles, car c'est Son don. Et si vous voulez la recevoir, alors vous devez d'abord établir en vous la conviction que non seulement vous n'avez pas une telle conscience de vous-même, mais que vous ne pouvez pas du tout l'acquérir par vous-même ; puis, vous tenant hardiment devant la majesté de Dieu et croyant fermement que, dans sa bonté incommensurable, il vous accordera certainement une telle connaissance de lui-même, quand et comment il le saura, ne permettez pas le moindre doute que vous la recevrez réellement.

c) Habituez-vous à toujours craindre pour vous-même et à avoir peur de vos innombrables ennemis, auxquels vous ne pouvez pas résister même pour une courte période ; craignez leur longue habileté à combattre avec nous, leurs ruses et embuscades, leur transformation en anges de lumière, leurs innombrables machinations et réseaux qu'ils placent secrètement sur le chemin de votre vie vertueuse.

d) Si vous tombez dans un péché, tournez-vous vers la contemplation de votre faiblesse et la conscience de celle-ci aussi vivement que possible. Dieu vous a permis de tomber à cette fin, afin que vous connaissiez mieux votre faiblesse et que vous appreniez ainsi non seulement à vous mépriser, mais aussi à désirer être méprisé par les autres à cause de votre propre faiblesse. Sachez que sans un tel désir il est impossible de renaître en vous et de s'enraciner dans une incrédulité bienfaisante en vous-même, en laquelle est le fondement et le commencement de la véritable humilité et qui elle-même a son fondement dans la connaissance expérimentale précitée de son impuissance et de sa manque de fiabilité.

De là chacun voit combien il est nécessaire que celui qui veut devenir participant de la lumière du ciel se connaisse lui-même, et comment la bonté de Dieu conduit habituellement les orgueilleux et les présomptueux à une telle connaissance au moyen de leurs chutes, leur permettant justement de tomber dans ce péché même dont ils s'estiment eux-mêmes assez forts pour se protéger, qu'ils sachent leur faiblesse et qu'ils n'osent plus compter sur eux-mêmes, ni en cela ni en tout le reste.

Cependant, ce moyen, bien que bien réel, mais pas sûr, que Dieu n'utilise pas toujours, mais quand déjà tous les autres moyens, plus faciles et plus libres, dont nous avons parlé, ne conduisent pas une personne à la connaissance de soi. Puis, finalement, Il permet à une personne de tomber dans des péchés, grands ou petits, à en juger par la grandeur ou la petitesse de son orgueil, sa vanité et son arrogance, de sorte que là où il n'y a pas une telle vanité et arrogance, il n'y a pas de chutes intelligibles. Pourquoi, lorsqu'il vous arrive de tomber, courez à la hâte avec vos pensées vers une humble connaissance de vous-même et une opinion et un sentiment humbles sur vous-même, et avec une prière fastidieuse, demandez à Dieu de vous donner la vraie lumière pour connaître votre insignifiance et confirmer votre cœur à ne pas compter sur vous-même, pour ne pas tomber dans le même péché, voire plus grave et ruineux.

J'ajouterai à cela que non seulement quand quelqu'un tombe dans une sorte de péché, mais aussi quand il tombe dans une sorte de malheur, de catastrophe et de chagrin, en particulier une maladie corporelle, pas facile et à long terme, il doit comprendre qu'il souffre de cela , de sorte qu'il arrive à la connaissance de soi, c'est-à-dire à la conscience de sa faiblesse, et s'humilie. Dieu nous permet à cette fin et dans ce but, afin que toutes sortes de tentations du diable, des gens et de notre nature endommagée viendront sur nous. Et saint Paul, voyant ce but dans les tentations qu'il subit en Asie, dit : ... en eux-mêmes la condamnation de la mort est imech, ne comptons pas sur nous-mêmes, mais sur Dieu qui ressuscite les morts ...(2 Cor. 1:9).

Et j'ajouterai encore une chose : quiconque veut connaître sa faiblesse à partir de sa vie bien réelle, qu'il, je ne dis pas pendant plusieurs jours, mais au moins pendant un jour, observe ses pensées, ses paroles et ses actes : ce qu'il pensait , ce qu'il a dit et fait. Sans aucun doute, il trouvera que la plupart de ses pensées, paroles et actions étaient pécheresses, mauvaises, déraisonnables et mauvaises. Une telle expérience lui fera comprendre de manière impressionnante à quel point il est déséquilibré et faible en lui-même, et à partir d'un tel concept, s'il se souhaite sincèrement du bien, cela l'amènera à ressentir à quel point il est absurde d'attendre du bien de lui seul et de compter sur lui-même.

Le Christ appelle ses disciples à la perfection : "Soyez parfaits comme votre Père céleste." Les efforts pour acquérir la pureté morale et la perfection spirituelle (et, en termes simples, pour accomplir les commandements du Christ) reçurent dans la littérature patristique le nom de "Guerre Invisible" ou "Combat Spirituel".

Ici, le diable se bat avec Dieu, et le champ de bataille est le cœur des gens
F. M. Dostoïevski

C'est quoi "gronder" ?

Jurer signifie se battre, se battre, se battre. Les batailles au Moyen Âge avaient souvent lieu, c'était une réalité proche de tous, et donc l'image utilisée dans la littérature ascétique était compréhensible pour tout le monde. La bataille était une question de vie ou de mort. Ainsi, les auteurs chrétiens ont voulu souligner que le combat spirituel est directement lié aux fondements mêmes de notre existence.

Pourquoi invisible ?

Les principaux adversaires de l'homme dans la lutte spirituelle sont lui-même et les démons qui le tentent. Il est lui-même nos passions et nos mauvais penchants, des habitudes que nous devons éradiquer et surmonter pour atteindre la perfection. De plus, l'ennemi du salut humain, le diable, sinon directement, puis par la ruse et la tromperie, incline une personne au mal, tentant avec diverses pensées et rêves, donnant une raison de pécher. Cependant, le dernier mot dans le choix du chemin appartient à la personne. Mais seuls Dieu et l'homme savent combien d'efforts spirituels sont nécessaires pour faire un pas dans la bonne direction ! Cette lutte interne dans l'âme d'une personne n'est pas visible pour les étrangers, mais ses conséquences sont directement liées aux personnes qui l'entourent et au monde.

Une bataille terrestre durcit un guerrier, le rend plus fort et plus intelligent dans la lutte contre l'ennemi. La même chose peut être dite à propos de la lutte spirituelle. Quand une personne reçoit une bonne compétence dans la lutte contre ses passions pécheresses ( même s'il ne se manifeste pas sous la forme de péchés actes), il s'améliore intérieurement, grandit spirituellement. Pas étonnant que l'un des grands ascètes et ascètes de l'Église orthodoxe, St. Jean de l'Échelle compare cette lutte à une difficile ascension des échelons de l'échelle des vertus.

Il est nécessaire de bien préparer la bataille pour ne pas la perdre. Comment faire cela, l'apôtre Paul écrit dans sa lettre à Ephésiens 6:14-17 :

« Enfin, mes frères, soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revêtez toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable, car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les autorités, contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre les esprits de la méchanceté dans les hauts lieux. À cette fin, revêtez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour et, après avoir tout vaincu, tenir bon. Tenez-vous donc debout, ayant ceint vos reins de la vérité, et ayant revêtu la cuirasse de la justice, et ayant vos pieds chaussés, prêts à prêcher l'évangile de paix ; surtout, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin ; et prenez le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu."

Où commencer?

Comment accomplir les paroles de l'Apôtre, nous explique l'ascèse patristique. Pour faire simple :

1. Le chemin du guerrier du Christ, la direction et la stratégie de la bataille sont exposés dans "l'échelle" de saint Jean de l'échelle.
2. Tactiques, méthodes de guerre et Charte de bataille - dans la "Guerre invisible" de Saint Nikodim le Saint Montagnard (traduit par Saint Théophane le Reclus).
3. La charte du service interne se trouve dans les « Enseignements émotionnels » d'Abba Dorothée.
4. Pour avoir une première idée de l'image du guerrier du Christ, de son apparence, vous devez lire les lettres de l'abbé Nikon "La repentance nous est laissée" et les lettres de Shegumen John "Lettres du Valaam Aîné". Et pour les personnes ayant des exigences intellectuelles accrues, il existe également une biographie et des lettres de l'abbesse Arsenia (Srebryakova).
5. En aucun cas, vous ne devez commencer une bataille sans étudier le livre en cinq volumes de saint Ignace (Bryanchaninov). Ses œuvres ne sont pas seulement la transposition de l'ascétisme dans notre langue moderne ; Saint Ignace n'a choisi parmi les Pères que ce qui était encore au pouvoir du chrétien affaibli et épuisé des derniers temps. Sans l'avis de saint Ignace, un guerrier novice perdra rapidement et sans gloire la bataille (c'est-à-dire qu'il ira en enfer), ne comprenant pas son essence profonde et la manière d'évaluer ses forces et ses moyens. Les pères de l'antiquité n'échangeaient pas particulièrement de telles explications, pour eux un novice est quelqu'un qui vit dans le désert, dort quatre heures par jour, mange vraiment mal, travaille à la sueur de son front et accomplit les règles de prière que les ascètes modernes ont pas rêvé. Et pour nous, le novice est celui qui a appris le "Notre Père" et le Credo, et on ne le sait pas encore,

jurer- affrontement, dispute, guerre verbale, compétition, maintien, opposition entre deux adversaires dont chacun essaie de renverser son adversaire. Le gagnant était celui qui pouvait maintenir son adversaire cloué au sol en gardant sa main sur son cou. Le mot gronder vient du mot BALLO, qui signifie littéralement : "Abandonne, quelque chose, sans regret si ça casse." Ps.17:35 Le combat spirituel s'apprend ! Le combat spirituel est une confrontation intense face à face avec votre adversaire. Le combat spirituel est un conflit spirituel qui a atteint son paroxysme. (Point d'ébullition). La guerre spirituelle est la dernière partie de la confrontation dans la bataille.

Le combat spirituel peut durer de différentes manières, quelques minutes ou quelques jours. Le combat spirituel est une période d'extrême concentration et de sobriété. Lorsque vous vous battez, chacune de vos erreurs, chaque relâchement se terminera par votre chute. Pendant le combat spirituel, vous aurez besoin de chaque élément de toute l'armure de Dieu - soyez-en sûr.
Vous devez être fort dans chaque élément de l'armure de Dieu.

Être fort signifie :

• Soyez conscient de cela

• Pratiquez-le constamment

• Aimer

  Chaque élément de l'armure est un degré de confiance et de conviction !

  Le combat spirituel n'est efficace que s'il est dirigé par le Saint-Esprit. Vous avez tellement de pouvoir en cela que vous êtes conduit par le Saint-Esprit. Le combat spirituel commence par la préparation, et le camp interférera et vous attaquera de toutes les manières possibles pour vous empêcher de vous préparer.

  Le gagnant est à l'extérieur du ring.

  Sur le ring, les adversaires montrent comment ils se sont préparés physiquement et mentalement en dehors du ring. Mieux vous serez préparé au combat, plus il vous sera facile de combattre. La préparation d'un combat prend beaucoup plus de temps que le combat lui-même.

  Ephésiens 6:18 La prière est le moyen par lequel nous menons un combat spirituel.

  Vérifiez votre statut ! (position).

• Soyez sanctifié. La repentance fait partie du combat spirituel.

• Faites le plein de promesses.

• Être dans la bonne position par rapport à l'autorité.

• Identifiez l'ennemi et apprenez à le connaître du mieux que vous pouvez. Parfois, la connaissance elle-même apporte la libération et la victoire.

• Priez en langues. Développez votre esprit et votre direction.

• Quand vous avez besoin de vous battre, battez-vous ! Mais ne vous impliquez pas dans vos propres batailles.

• Utilisez la louange.

• Utilisez des promesses.

• Combattez avec vision. (1 Tim. 1:18).

• Réclamez la victoire de Christ.

• Combattez jusqu'à la percée et développez la percée.

• N'ayez pas peur de votre ennemi. La Bible ne nous enseigne nulle part à craindre le diable, mais Dieu nous dit plus de 300 fois dans la Bible : N'ayez pas peur.

• Soyez particulièrement prudent dans vos points faibles - très probablement, Satan frappera à nouveau là-bas.

  L'incitation au combat spirituel est placée en nous par Dieu car Il est un guerrier, et nous sommes son image et sa ressemblance.

  Dans tous les cas, si vous ne vous battez pas avec le diable dans votre problème, vous vous battrez avec les gens.

Esprit guerrier

Dans l'anneau sanglant du Golgotha ​​​​, Jésus a assommé le diable. Et le KO a été si dur que le diable ne peut toujours pas s'en remettre. Le diable est tombé aux pieds de Jésus. Aujourd'hui, le diable est sous le choc de ce KO, et quand nous l'attaquons au Nom de Jésus, il tombe !

• Exode 15:3 Notre Seigneur est un homme de guerre !

• Ps.23:8 Notre Seigneur est puissant au combat !

• Esaïe 42:13 Avant le réveil, il y aura certainement une guerre spirituelle ! Avant que la gloire de Dieu ne vienne, les enfants de Dieu sont activés. Notre Seigneur est puissant dans la bataille, c'est-à-dire Il sait ce qu'est le combat rapproché. Il a vaincu Satan dans l'anneau du Calvaire - face à face, devant le monde spirituel tout entier.

  Ephésiens 6:10-13 Nous avons juste besoin de réaliser qu'une guerre féroce se prépare autour de nous, et nous ferions mieux d'être des guerriers forts si nous voulons nous tenir dans cette bataille.

  L'esprit d'un guerrier est l'esprit d'une foi inflexible ! Qui va à l'encontre de toutes les circonstances et affronte hardiment son ennemi, son danger ou ses problèmes. L'esprit d'un guerrier est l'esprit d'un courage et d'une audace extrêmes. L'esprit d'un guerrier est l'esprit de persévérance ! L'esprit guerrier est l'esprit de surmonter les difficultés, l'inconfort et les difficultés. Un guerrier est avant tout une personne consacrée qui n'a pas de vie personnelle, qui a subordonné sa vie au commandant en chef. 2 Tim.2:3-4 David avait un royaume fort - mais l'un de ses principaux composants était une solide équipe de GUERRIERS 1 Chroniques 10:9-24. Un guerrier est une personne pour qui la guerre est un métier, un mode de vie. Guerrier amateur - ça a l'air drôle. L'esprit d'un guerrier vous élèvera même après les KO et les défaites les plus brutales. 2 Corinthiens 6:3-10 Esprit guerrier ! L'esprit d'un guerrier est le courage de se tenir debout, même lorsque la douleur est forte. L'esprit d'un guerrier est une disposition au sacrifice de soi.

  Si vous n'avez pas quelque chose pour lequel vous êtes prêt à mourir Vous n'avez rien qui vaille la peine de vivre.

  La Bible suppose que nous sommes tous des guerriers, nous donnant toute l'armure de Dieu. Il n'y a pas de victoire sans guerre, mais les guerriers se battent.

  Sans esprit militaire, les chrétiens : Ils pleurent, se plaignent, grognent, critiquent, s'enfuient, restent captifs des problèmes.Sans esprit guerrier, Gédéon était lâche, mais l'esprit guerrier de Dieu a fait de lui le plus grand libérateur de l'histoire d'Israël.Dans la même mesure, un guerrier est un homme d'équipe, mais aussi une personne capable d'initiative et d'exploit. Malgré tout le talent du commandant, les soldats ordinaires gagnent la bataille, donc chaque soldat doit être de grande qualité. JÉSUS A BESOIN DE NOUS. Un guerrier est un homme de principe - il préfère mourir que de se retirer de lui. C'est sa force, mais aussi parfois un grand danger. Souvent, les guerriers forts manquent de rationalité, ce qui entraîne de nombreuses pertes qui auraient pu être évitées. Parfois, il est nécessaire de se retirer stratégiquement et il y aura de la sagesse à cela, mais sans esprit guerrier, il est impossible de gagner du tout.

  Goliath a tué l'esprit d'un guerrier dans l'armée d'Israël et a remporté la victoire sans "un seul coup". David avait un fort esprit combatif 1 Samuel 16:18 + 17:32.

  À Numéro 13-14 ch. Satan a frappé l'esprit militaire d'Israël, et ils se sont retirés pendant 40 ans.

  Souvent, lorsque vous rencontrez une montée spirituelle, Satan est immédiatement activé dans votre vie. Mais sachez que si le diable est agressif, cela signifie qu'il est nerveux.

  Devise du guerrier : Je vais gagner ou mourir au combat J'atteindrai mon objectif ou je mourrai en essayant de le faire !

  Peut-être dites-vous : « Je veux juste vivre une vie chrétienne paisible », mais souvenez-vous de la phrase d'un commandant : « Si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre.

Bataille avec des géants

Nombres 13:32-34 Notre guerre avec les géants, les géants. 1 Samuel 6:17 Cinq villes, cinq géants, cinq pierres de David ! 2 Rois 5:17-20 Ces géants attaquent dès que vous entrez en service ou prenez une position de pouvoir. C'est pourquoi il est si important de les traiter tout de suite !

1. AZOTE- le mot Azot signifie "ville sur une colline" (être grand, imprenable, oppression), il représente l'orgueil Prov 16:18. Azoth était destiné à la tribu de Juda, mais elle ne put s'en emparer. — Humilité et humilité

2. GAZA- le sens du mot : lieu fortifié, fort, violent, cupide, grossier. Gaza était la capitale des Philistins. Gaza n'a pas non plus réussi à conquérir. Ici Samson a été gardé, ici il a détruit le temple de Dagon.
Gaza est mentionnée comme la frontière à laquelle les victoires des rois israéliens ont atteint. Ce géant représente le gouvernement, le pouvoir. Quelle est votre attitude envers l'autorité, vous est-il facile de vous soumettre à l'autorité que Dieu a placée sur vous. Dans un sens négatif, ce géant représente l'esprit d'indépendance, la désobéissance au pouvoir, l'indépendance. Nous, en tant que personnes, n'aimons pas obéir aux autres, mais c'est exactement ce que le Seigneur nous demande ! — obéissance et obéissance- c'est une percée dans la bataille avec ce géant !
3. ASKALON- cette ville est restée politiquement et économiquement indépendante d'Israël. Ce géant représente le confort et le libéralisme, ainsi que la cupidité. C'est la peur de s'attirer des ennuis en s'engageant dans un combat spirituel. C'est de l'indifférence et de la concentration uniquement sur le confort de votre vie, de votre famille et de votre église.
— Dévouement et Foi- c'est une percée dans la bataille avec ce géant ! 4. FEM Le mot Gath signifie "pressoir à vin". C'est le lieu de naissance de Goliath (fort). Ce géant représente la pression des circonstances de la vie qui pèse sur nous - et ici soit nous grommelons et tombons au pouvoir de ce géant (comme dans Nombres 13.), Soit par la foi nous brisons l'opposition, malgré toutes les menaces et la peur ! De nombreux chrétiens vivent sous le règne de ce géant. Tout ce qu'ils ont appris à faire quand les difficultés arrivent, c'est de grogner, mais ils doivent apprendre à utiliser les difficultés pour gagner ! Chacun de vos échecs est une découverte de ce que vous pouvez faire différemment. Chaque La difficulté est une opportunité de s'élever.
— Patience et espoir
5. ÉCRON- sens du mot : couper les ailes, exterminer ; la racine du mot est émigration. Belzébuth (seigneur des mouches) était vénéré ici. Ce géant représente la distraction, l'insouciance, l'inconstance, l'infidélité.
Ps.27:5 - cela conduit à la destruction de la vie des chrétiens. — Diligence et fidélité est une percée dans la bataille avec ce géant!

soldat blessé Il est faible sujet aux faiblesses

• 2. Il est limité dans ses mouvements

• 3. Sa réaction chute

• 4. Il cesse d'être éveillé

• 5. Il est irritable et colérique (il est difficile de communiquer avec lui)

• 6. Il est contrarié

• 7. Il n'a pas de repos, pas de paix à cause de la douleur

• 8. Il est particulièrement vulnérable, c'est une cible facile.

• 9. Il n'est pas capable de porter le fardeau de Christ, c'est-à-dire la responsabilité, l'autorité et l'onction de la puissance du Saint-Esprit.

• 10. Il devient inattentif. concentré davantage sur sa douleur. (inattentif aux autres aussi).

  La stratégie de Satan est de nous affaiblir avec des blessures. Si nous avons une blessure, le diable y frappera encore et encore, empêchant cette blessure de guérir.Comment se blesse-t-on ?

• . PÉCHÉ- la cause de près de 90% des blessures.

• La sorcellerie. Attaques d'accusation.

• automutilation — Auto-malédictions- Stupidité Prenez ce que vous ne pouvez pas prendre.

• Des gens(paroles, comportement, attitude, etc.)

• De Dieu (Gén. 32:25, 2 Cor. 12:7). C'est pour notre humilité et notre dépendance envers Lui, mais c'est moins de 1% des blessures que nous pouvons recevoir.Blessures:

• Les démons sont attirés, ils se nourrissent de ces blessures, provoquent des douleurs et provoquent des infections - délires, mensonges, calomnies.

• . Une blessure est comme un trou par lequel coule la force.

• . La blessure est une porte ouverte pour les démons, un lieu où s'enracinent les forteresses du diable.

• . Les blessures donnent de la force aux démons, plus la blessure est grande, plus ils ont la possibilité d'agir dans ce domaine. En général, plus vous êtes fort, plus ils sont faibles ; plus vous êtes faible, plus ils sont forts.

• Les blessures mènent à l'esclavage et font de vous un otage.

• Les blessures peuvent être héritées, auquel cas elles deviennent une malédiction.

• . Les blessures sont destinées à nous distraire du dessein de Dieu.

• Les blessures vous rendent égoïste avec une vanité, un ressentiment et des caprices accrus.

• . Les blessures privent de joie, de jouissance de la vie, elles empoisonnent la vie, volent le monde.

• . Les blessures déforment la réalité et les difficultés ordinaires commencent à sembler plus grandes qu'elles ne le sont réellement et provoquent beaucoup plus d'émotions négatives que d'habitude. C'est l'acte de mentir. Un soldat blessé se rend facilement aux circonstances.

• Les blessures vous parlent de la défaite de votre foi et suscitent des doutes, ce qui conduit à l'hésitation et à la duplicité.

• Une personne blessée est une personne qui est constamment au bord d'une panne, d'une chute. Les blessés retardent bon gré mal gré l'avancée des bien portants. Alors les blessés peuvent être traités de trois manières:

• . Achevez-le (75%)

• Le tolérer (l'aider à endurer)

• 3. Guérissez-le (aidez à gagner)

  La nuit précédant l'EXODE, Dieu guérit tous les Israélites, Ps.104:37, cela montre que pour accomplir le dessein de Dieu, il est nécessaire d'être en bonne santé.Chemin vers la guérison :

  Processus de guérison:

• 1. Humilité (reconnaître)

• . Dieu guérit par sa Parole Ps.107:20

• Dieu guérit par la consolation du Saint-Esprit.

• . Dieu guérit par votre obéissance (Neyman)En tous cas, Vous devez faire confiance à Dieu et lui faire confiance !!! C'est une VICTOIRE !

Confondre l'ennemi

Col.2:15

La honte est un état inutile, résignation, honte, diffamation, privation de dignité. 1 Sam. 17:45-51 David n'a pas seulement tué Goliath, il lui a aussi fait honte.

Beaucoup de croyants ne mènent pas du tout de batailles spirituelles. Beaucoup de ceux qui se battent le font uniquement pour leur propre survie. Par conséquent, alors que tout est en ordre dans leur vie - ils sont assis tranquillement dans leur coquille, mais lorsque Satan les attaque, ils se réveillent et essaient de riposter.

La vérité est que nous ne nous battons pas pour nous-mêmes. Nous ne luttons pas pour notre survie personnelle. Ce n'est pas ce que Dieu a demandé. Oui, nous devons résister - mais pour QUOI ?

NOUS RESTONS ET COMBATTONS - ET DEVONS COMBATTRE POUR GARDER DEBOUT (DEBOUT)

La raison pour laquelle vous vous tenez est de vous battre et vous vous battez pour rester debout. Notre objectif est de libérer les captifs de Satan.
Dieu nous a donné une armure complète, puis il nous dit de prier pour les autres (pour les saints et pour tous). L'église souffre d'un manque de prière. L'église n'est pas en train de BROYER comme elle devrait l'être.
Les prières de Mickey Mouse n'effrayent pas Satan et ne ruinent pas ses plans. L'Église ne combat pas comme elle le devrait. De nombreuses forteresses ne tomberont pas tant que l'Église ne les VA PAS EFFECTUER efficacement.

Le royaume de Dieu est pris par la force, et ceux qui utilisent la force le prennent par la force. Satan s'opposera toujours à la propagation du Royaume de Dieu sur terre. C'est pourquoi Dieu nous a donné une arme pour le FORCER à quitter notre terre - que ce soit : la famille, la ville, votre corps.

La foi n'est pas seulement un désir de bonnes choses. Il ne suffit pas de vouloir vraiment quelque chose, il faut l'avaler.

Comment l'ennemi est honteux - quand non seulement vous gagnez vous-même, mais aussi aidez les autres à gagner. Lorsque vous montrez la sainteté de Dieu. Dieu a réprimandé Moïse et Aaron pour ne pas avoir montré sa sainteté à Israël rebelle.
Aujourd'hui, Dieu attend que nous montrions sa sainteté non seulement devant les gens, mais surtout devant les principautés et les autorités démoniaques. Éph.3:10. Lorsque la sainteté de Dieu est démontrée devant eux - ils perdent leur pouvoir, s'affaiblissent et deviennent libres, épuisés, l'atmosphère spirituelle change.

Par conséquent, ne commencez pas des batailles dans lesquelles Dieu ne vous mène pas !

Postez des gardes à la porte

La bataille commence et se termine dans l'esprit c'est dans l'esprit que le résultat et le processus des événements physiques sont déterminés !

Nous devons veiller aux portes de nos vies. Qui entre et qui sort par eux.

CES PORTES SONT TROIS : 1. Yeux 2. Oreilles 3. Bouche

Ces portes mènent vers et depuis le cœur.

LES YEUX. La façon dont vous regardez tout est déterminée par l'état de votre cœur. Les yeux sont des portes à double sens. Il semble que les yeux ne soient qu'une entrée, MAIS c'est aussi une sortie ! La façon dont vous regardez quelque chose peut détruire les œuvres du diable et édifier les œuvres de Dieu, car dans ce cas, la Lumière de Dieu se déverse de vos yeux, détruisant les ténèbres. Quand vous regardez quelque chose avec une vision de Dieu.

OREILLES. Il est important que vous écoutiez ou qui vous écoutiez à propos de telle ou telle situation. Par exemple : quand tu écoutes Dieu parler de ta ville, tu es ainsi. vous sanctifiez votre ville par la connaissance (lumière) de la vérité sur la ville. Dieu obtient une place dans la ville. Aussi avec le diable. (Santé, finances, famille, avenir, etc.).

Celui que vous écoutez - il a du pouvoir sur vous, une place en vous.

C'est pourquoi Satan utilise la PEUR pour affliger les croyants. La peur lie, vole, humilie, opprime, tue. Dieu nous a donné le commandement : "N'AYEZ PAS PEUR !" Ceci est un COMMANDEMENT, pas un souhait, donc quand vous avez peur, vous péchez en désobéissant au commandement de Dieu, et Satan obtient une place dans votre vie.

BOUCHE. La bouche est aussi une entrée et une sortie. De l'abondance du cœur, la bouche parle. La vie et la mort sont au pouvoir du langage. Le monde spirituel tout entier attend nos paroles. le combat spirituel est un combat verbal. Les mots jouent un rôle primordial dans le combat spirituel. nous sommes l'image et la ressemblance de Dieu. Il est nécessaire de surveiller les mots même dans la prière - n'en dites pas trop. Satan nous pousse toujours à en dire trop, pour ensuite nous tuer avec nos propres mots.

La brochure offerte au lecteur est constituée des conversations du confesseur avec les novices - ses enfants qui ont choisi la voie du monachisme, mais ne s'adresse pas qu'aux moines. Il intéressera tous ceux qui cherchent à mener une vie spirituelle avec soin et profondeur, à purifier leur cœur. Il répond aux questions difficiles de ceux qui veulent marcher sur le chemin étroit du salut et surmonter les tentations du monde moderne. Comment gérer votre comportement, comment reconnaître les tactiques des démons qui piègent l'âme, comment vous protéger des expériences pseudo-gracieuses, comment construire la hiérarchie correcte des valeurs, comment maintenir une humeur joyeuse - ces problèmes et bien d'autres sont l'objet de cette publication.

Qui parmi les orthodoxes n'a pas lu dans les Saints Pères sur le combat spirituel, sur les tentations des démons, sur la nécessité de combattre ces tentations ! "Tentation!" - nous disons souvent à l'endroit et hors de propos - à propos des troubles qui se sont produits, des conflits. Mais est-ce que tout le monde est prêt à repousser correctement ces tentations, à les tourner au profit de l'âme ? Parfois, nous ne soupçonnons même pas à quel point la tactique de l'ennemi de la race humaine peut être sophistiquée, nous ne connaissons pas ses méthodes et ses techniques pour capturer les âmes. Nous voulons suivre le chemin du salut presque sans difficulté ou avec peu d'effort, nous avons peur de la nécessité d'un COMBAT INDÉPENDANT CONSTANT. N'est-ce pas pour cette raison que certains débutants ne se contentent plus aujourd'hui de l'accompagnement spirituel d'un prêtre « ordinaire », ils ont certes besoin d'un « ancien » - mais pas cependant pour apprendre à acquérir la grâce du Saint-Esprit, mais seulement pour se décharger de la responsabilité, la rejetant sur le confesseur ?

L'ancien est un don prophétique. Le métropolite Antoine de Surozh écrit que « on ne peut être ancien que par la grâce de Dieu… et on ne peut pas apprendre à être ancien, tout comme on ne peut pas choisir le génie à sa manière », que les vrais chefs spirituels élèvent leurs enfants spirituels, mais ne les "gérez" pas, ne les cassez pas en les rendant semblables à eux-mêmes. Sans aucun doute, un chrétien doit obéir à un père spirituel. Mais pour un novice, inexpérimenté dans le combat spirituel, il y a un danger de tomber sous l'influence des soi-disant «jeunes» (qui n'ont pas de maturité spirituelle), s'ils ne s'efforcent pas de raisonner spirituellement et de sobriété.

Cela se produit non seulement à cause de l'inexpérience spirituelle, mais de plusieurs façons - à cause de la paresse spirituelle, de la négligence, de l'incapacité et du refus d'être attentif aux mouvements pécheurs de son âme.

Mais souvenons-nous des paroles de l'apôtre Paul : « Tenez-vous dans la liberté que Christ nous a donnée, et ne soyez plus soumis au joug de l'esclavage » ( Fille. 5, 1). Cultiver en soi les qualités d'un guerrier du Christ, la vigueur spirituelle, le raisonnement, la capacité de ne pas se cacher des difficultés, mais de maintenir une humeur joyeuse dans la lutte - comme cela manque à chacun de nous!

Les conversations de l'Abbé N., offertes au lecteur, étaient destinées à ses enfants spirituels vivant dans des monastères. Mais les méthodes de combat spirituel, issues des enseignements des Saints Pères et envisagées dans l'application au monde moderne, seront sans aucun doute très utiles aux laïcs qui souhaitent effectuer un travail sérieux sur leurs âmes. Pour nous tous, dans les temps d'avant la fin, subissant l'assaut de tentations malfaisantes sophistiquées, tentations, œcuménisme, apostasie, que les paroles du Seigneur Jésus-Christ soient une consolation : « N'aie pas peur, petit troupeau ! Car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume" ( D'ACCORD. 12, 32).

Conversation 1er. L'affaire principale de la vie

La raison principale de nos peines est le rejet de la Providence de Dieu. À propos de la bonne attitude face aux circonstances de la vie. Qu'est-ce que le Seigneur attend de nous dans une situation difficile ? Principes de l'analyse de situation. Expérience dans l'analyse de la vie monastique moderne. Le but principal de la leçon de Dieu est la lutte et la correction du vice. La confiance en Dieu est la clé du succès dans la lutte. Comment apprendre à comprendre les gens.

Chères sœurs !

Tout d'abord, je veux vous demander : malgré toutes les grandes et petites douleurs qu'il est absolument nécessaire de traverser pour tous ceux qui vont marcher sur le chemin du salut, quelles que soient les tentations extérieures ou intérieures, gardez dans leur cœur la joie du Seigneur, rappelant que toutes ces douleurs, comme notre vie, sont passagères.

Le plus souvent, le découragement, la mauvaise humeur, l'abattement viennent du fait qu'on ne peut pas « se rejeter ». Soit les conditions dans lesquelles nous sommes placés ne nous conviennent pas, soit nous n'aimons pas les gens qui nous entourent, soit nous sommes insatisfaits de QUOI et COMMENT ils font, disent-ils. Nous serons toujours insatisfaits, car nous voulons que tout soit à notre manière. Ainsi, nous n'acceptons pas les conditions dans lesquelles, comme diraient les laïcs, le destin nous a placés. Mais mes chers, rappelons-nous que ce n'est pas la fortune qui gouverne le monde, mais le Seigneur Tout-Puissant.

Nous devons apprendre à accepter les personnes qui nous entourent, et tous les événements de la vie comme une donnée, reçue de Dieu, comme des circonstances dans lesquelles le Seigneur a daigné nous mettre. Acceptez mais ne jugez pas. Allons-nous vraiment juger la Providence de Dieu ?! Non, nous ne jugerons pas, nous n'en avons pas le droit, mais nous serons sages et nous essaierons de raisonner. Dans ces cas, la prudence s'impose simplement à nous.

D'abord, évaluons la situation offerte par Dieu pour notre chemin de salut. Chacun d'entre vous, quelles que soient les circonstances dans lesquelles vous vous trouvez, devrait être capable de les analyser, c'est-à-dire essayez de comprendre sobrement: dans quelles conditions il est placé, ce qui contribue au succès dans la réalisation de l'objectif principal de notre vie et ce qui l'entrave. Ensuite, sur la base de cette analyse, il est nécessaire d'apprendre à nous fixer des tâches dont le Seigneur attend de nous la solution correcte. L'énoncé du problème sera la deuxième étape de notre raisonnement. Vous voyez, nous semblons être à nouveau au bureau et décidons :

1. Étant donné : des points A et B, deux trains sont partis l'un vers l'autre ...

2. Obligatoire : déterminer les distances entre les points indiqués et le point de rencontre des trains.

3. Solution...

4. Réponse : ...

L'analyse correcte des conditions qui nous sont données («données») et, bien sûr, la formulation correcte du problème («requis») est de 50% de succès dans sa résolution. Si nous ne voulons pas résoudre les tâches qui nous sont confiées, nous ne pourrons pas passer au prochain échelon de l'échelle spirituelle. Mais le chemin du salut est toujours le chemin qui monte, et le Seigneur nous y conduit, nous obligeant à résoudre de plus en plus de nouvelles tâches qui nous sont absolument nécessaires. Ce sont des exercices à travers lesquels nous pouvons développer en nous-mêmes les qualités nécessaires au salut, telles que, par exemple, la patience, l'altruisme, l'attention (sobriété) et, bien sûr, l'humilité.

Que nous est-il donné maintenant ?

Il y a un monastère dans lequel, d'un monde complètement immergé dans la luxure, la vanité, l'égoïsme et la cruauté, sont venus des gens qui ont pu comprendre que la vie, il s'avère, n'est pas une histoire sans sens et sans but se terminant par une mort inévitable ... Ces les gens, contrairement à beaucoup d'autres personnes, pouvaient en voir le sens et le but. Cet objectif, que seul le Christ nous a pleinement révélé : par la déification - à la filiation de Dieu dans le Royaume de la Vie Éternelle. Mais bien que ce but soit infiniment grand et, en fait, soit le seul sens de notre existence dans ce monde, il est certainement plus difficile à atteindre aujourd'hui que jamais. Le fait est que malgré le désir de suivre le Christ, c'est-à-dire pour avancer sur le chemin du salut, nous apportons au monastère tout notre bagage pécheur d'habitudes et d'idées accumulées dans le monde, ainsi qu'une vision incorrecte et non chrétienne de nous-mêmes, des gens et de nos relations déformées par une éducation impie.

Il ne faut pas avoir peur de poser un diagnostic : tous ceux qui viennent au monastère sont malades. Et la principale maladie est l'égoïsme dans toutes ses manifestations. La seule différence est que certains sont plus malades, tandis que d'autres le sont moins. Tout le monde a besoin d'un traitement, mais il est très important de vouloir guérir. Il y a un moyen pour cela : la grâce de Dieu qui guérit les âmes se déverse sur nous dans les sacrements de l'Église, dans la prière, dans la vie selon les commandements. Mais il y a un malheur commun qui est caractéristique de notre temps d'avant la fin - le manque presque total de direction spirituelle. C'est le signe des derniers temps, qui avait été prévu par les grands pères de l'antiquité. C'est pourquoi il est si difficile d'être sauvé ! En conséquence, il s'avère que maintenant tout le monde se sauve, vous pouvez dire tout seul. Et vous n'irez nulle part ! Nous devons accepter les conditions qui existent objectivement aujourd'hui et qui ne dépendent en rien de nous. Mais encore faut-il être sauvé ! Dans le monde, bien sûr aujourd'hui (pour la grande majorité) - la mort. Dieu merci, nous avons encore de merveilleux livres spirituels : l'échelle, la guerre invisible et les écrits de St. Ignatius Bryanchaninov, et parfois, néanmoins, on parvient à parler avec l'un des spirituellement expérimentés - c'est l'instruction, c'est le soutien.

Concernant le deuxième point de notre tâche, nous précisons que l'essentiel est toujours et partout de se fixer un but : la lutte contre n'importe lequel de nos vices, passions, habitudes. Cherchez auprès des saints pères - quels sont les moyens de les vaincre, puis, bien sûr, combattez consciemment pour l'éradication de ces mauvaises herbes qui endommagent l'âme, combattez en demandant l'aide du Seigneur.

Voici ce que je peux dire par expérience. J'ai observé ceux qui ont vécu 10 et 20 ans dans des monastères. Il semble qu'ils ne vivaient rien, il n'y avait pas de plaintes particulières contre eux, ils étaient même considérés comme pieux. Mais dès qu'ils se trouvaient face à face avec une forte tentation, ils tombaient immédiatement, et leur chute était bruyante. De quoi ? Tout du fait qu'ils vivaient simplement dans le monastère. Vécu - et c'est tout. Comme tout le monde, ils ont prié et communié, mais ils n'ont jamais sérieusement lutté avec quoi que ce soit en eux-mêmes. Même la pensée de la possibilité d'une lutte - et ce n'était pas le cas.

C'est ainsi que vous pouvez marcher toute votre vie dans une robe monastique sur le territoire du monastère et, par conséquent, devenir un tison noir éteint.

Si nous n'apprenons pas à nous vaincre dans les petites choses, nous périrons sûrement sous une grande tentation, et personne ne pourra y échapper. Vous savez comme les démons n'aiment pas les moines... Ils n'arrêteront pas la guerre avant notre mort. Préparons-nous à l'avance, apprenons les arts martiaux. N'oubliez pas que vous êtes les soldats du Christ, et dans l'œuvre du salut, face à Dieu, vous n'êtes plus des représentants du «sexe faible», mais des guerriers, car dans le Christ, comme l'a dit l'apôtre, «il y a n'est ni homme ni femme" ( Fille. 3.28).

Alors, acceptez tous les changements dans les circonstances de la vie comme si vous les receviez directement de la main de Dieu. Essayez toujours de vous rappeler que Dieu, par des lois spirituelles, et parfois par une influence directe, contrôle réellement la vie de chaque personne et de toute l'humanité dans son ensemble. Si nous apprenons à lui faire confiance, c'est-à-dire Si nous lui demandons de gérer nos vies, alors toutes les épreuves, ces leçons et nos tâches, nous seront bénéfiques, nous enrichissant de l'expérience de la lutte pour la cause principale de toute notre vie : l'amélioration de soi spirituelle et morale.

Ne vous découragez jamais; de tout, même des erreurs, apprenez de l'expérience. Avec ceux avec qui la vie vous confronte, faites très attention, car à notre époque les gens ne sont plus du tout les mêmes qu'il y a encore 20 ans. L'hypocrisie, je dirais même - l'insincérité sincère, profondément enracinée dans l'âme, devenant, pour ainsi dire, sa nature, a grandi et s'est propagée à un point tel qu'il est devenu impossible de comprendre une personne sans un long test. Dans le même temps, tout isolement extérieur, toute manifestation de suspicion doit être évitée. Au contraire, c'est bien d'être amical avec tout le monde, mais quand même, vous ne pouvez faire confiance que lorsque vous comprenez ce qu'une personne respire. Ne croyez même pas les meilleurs mots, ne regardez que les actes, la vie, la direction générale des actions, des pensées et des sentiments, les qualités morales. Tout cela vous aidera à déterminer l'essentiel chez une personne. Il est très important d'apprendre à comprendre les gens, en séparant le principal du secondaire.

Essayez d'être en paix avec tout le monde, méfiez-vous des commérages et des commérages, évitez-les. Grandissez dans l'amour, la douceur, la paix et la joie dans le Saint-Esprit. S'entraider.

Puisse notre Seigneur philanthrope vous visiter avec sa miséricorde et vous fortifier dans les actes monastiques, et moi, pécheur, je le prie toujours pour vos âmes.

Conversation 2ème. Comment aménager votre "maison intérieure" ?

La tâche des débutants : détourner l'attention de l'extérieur vers leurs problèmes internes. Pourquoi comprenons-nous mal les gens et les circonstances ? Sur la distorsion de la perception mentale et sensorielle. De la chasteté à la juste perception. Le monde béni de l'âme est une protection contre les troubles extérieurs. Deux périodes de la vie spirituelle des moines. À propos de l'impact des démons sur la sphère émotionnelle. Un tonus spirituel vigoureux doit être maintenu par un effort de volonté. Sur la lutte contre la psychologie des esclaves. Que signifient « simplicité » et « complexité » chez une personne.

Je remarque que la plupart des questions et des perplexités surgissent en relation avec des contacts externes, et non avec des problèmes de travail spirituel interne. Pour les personnes qui se sont engagées sur la voie de l'abnégation pour l'amour du Christ, sur la voie des actes monastiques, c'est une attitude fondamentalement fausse. Notre attention et nos intérêts non seulement ne doivent pas être projetés vers l'extérieur, mais au contraire, il faut s'habituer à une vie spirituelle intérieure et profonde et travailler avec soi-même. Nous devons le faire car notre tâche principale est un changement qualitatif des caractéristiques personnelles, c'est-à-dire de tout l'homme intérieur.

Si ce changement qualitatif de l'âme se produit grâce à nos efforts avec la grâce de Dieu qui l'accompagne, croyez-moi, vous verrez les gens autour de vous et leurs actions avec des yeux complètement différents. Le fait est qu'une perception adéquate du monde extérieur, une compréhension correcte et une vision correcte des personnes et des circonstances de la vie ne sont possibles que lorsque le film sale du péché est décollé des yeux de l'esprit, lorsque notre mental (raisonnable ) et les sphères sensori-perceptives (c'est-à-dire sensuelles) réceptives) seront libérées de l'incessante et inévitable influence démoniaque. Tant que les inclinations pécheresses sont toujours actives dans l'âme, nous ne pourrons pas percevoir correctement l'environnement, ni comprendre correctement les personnes et les événements, ni établir les bonnes relations avec le monde extérieur, car notre conscience sera déformée par l'influence complexe des démons. sur l'esprit, les émotions et les sentiments. Les inclinations pécheresses, dans ce cas, ne sont rien de plus que des symptômes de notre manque de libération de l'influence des démons. La distorsion de la perception mentale et sensuelle, comme je l'ai déjà dit, continuera jusqu'à ce que, dans une lutte spirituelle intense, nous soyons purifiés de nos principaux vices, et cela n'est possible qu'avec l'aide de la grâce de Dieu.

"Chasteté" signifie sagesse complète et correcte, c'est-à-dire un tout, et non une compréhension fractionnaire de tout ce qui se passe dans toutes ses relations les plus complexes. En même temps, la chasteté est pureté spirituelle et corporelle, ce qui signifie être libéré de la violence des inclinations pécheresses (passions). Ainsi, à partir de l'expérience spirituelle de nombreuses générations, il devient clair que seule une personne chaste peut comprendre correctement (c'est-à-dire philosopher), c'est-à-dire faire le ménage.

J'espère que de tout ce qui a été dit ci-dessus, vous avez compris que vous ne devriez pas maintenant, au début de votre vie spirituelle qui vient de commencer, essayer d'évaluer, encore moins de juger, les actions de ceux qui vous entourent. Néanmoins, vous ne pourrez pas les évaluer correctement, ce qui signifie que vous ne pourrez pas choisir la bonne ligne de conduite.

Au contraire, il est très bénéfique pour les démons de détourner l'attention des débutants d'un travail intérieur très complexe et laborieux vers les circonstances extérieures de leur vie, de concentrer leur attention sur les inévitables faits négatifs de la réalité environnante, de renforcer et même d'exagérer le sentiment de dissonance entre ce que cela devrait être, ce que j'aimerais voir - et ce qu'ils voient réellement. De cette manière simple, les démons parviennent à ce que la croissance spirituelle du novice non seulement ralentisse, mais change même sa direction exactement à l'opposé. Ne laissez pas les démons contrôler votre attention, afin qu'elle, comme un cheval obéissant, ne traîne pas tristement dans ses rênes haineuses là où règne le conducteur ivre. Prenez le contrôle et ramenez votre attention sur vous-même. Rappelez-vous ce que le Rév. Ambroise Optinsky ? – « Connais-toi et ce sera avec toi !

Comment pouvons-nous organiser notre maison intérieure? Tout d'abord, selon le Rév. Séraphin, il faut acquérir « l'esprit de paix ». Grand bonheur quand l'esprit du monde béni habite en nous ! Alors une personne, comme un rocher inébranlable, se tient au milieu d'une mer déchaînée, et aucun trouble extérieur ne peut le rendre fou au point qu'il cesse de se contrôler, ses sentiments, ses émotions, ses paroles et ses actes. Un tel état d'esprit paisible, fort et clair n'est donné que par la grâce de Dieu, dont nous devrions prendre soin de l'acquisition plus que tout au monde.

Il existe différentes manières d'acquérir la grâce, dont la plus forte, comme vous le savez, est la prière. Cependant, il arrive rarement que le Seigneur mette immédiatement une personne dans de telles conditions lorsque la prière est le principal instrument pour acquérir la grâce. Le plus souvent, cette période est précédée d'une autre, peut-être assez longue, où l'accumulation de la grâce se fait en faisant le bien, en travaillant pour les autres. Cette période est nécessaire pour l'acquisition de la qualité la plus importante d'un chrétien : le REJET DE SOI, qu'aucun de nous n'a. C'est pourquoi nous n'allons pas, nous ne pouvons pas suivre le Christ - c'est parce que nous ne nous sommes pas reniés, ce qui signifie que nous n'avons pas pris notre croix. La place de l'altruisme en nous est occupée par notre propre « je ». L'égocentrisme est la principale qualité pécheresse de nos âmes. C'est une conséquence du péché ancestral et de la chute générale de toute l'humanité et, bien sûr, de notre propre état de pécheur.

La vraie prière naît dans un cœur humble, et l'humilité s'acquiert par l'abnégation. Ainsi, le Seigneur nous place d'abord dans ces conditions où il est nécessaire d'apprendre l'altruisme, d'apprendre à s'oublier pour le bien des autres. Oubliez votre confort corporel et spirituel, préférant non pas vous-même à votre prochain, mais votre voisin, ses problèmes et ses besoins, préférant les vôtres, c'est-à-dire. mettant en premier lieu dans ses calculs non pas lui-même, mais son voisin. La question dépend en grande partie de la façon dont vous vous rapportez à votre obéissance (à votre travail). Il faut apprendre à susciter en soi une attitude joyeuse envers chaque tâche confiée, en se rappelant qu'elle est accomplie devant les yeux de Dieu pour son propre salut, pour acquérir la grâce. Il est nécessaire d'habituer l'âme à faire volontairement le travail assigné, voire à chercher des moyens d'aider son prochain. Rappelez-vous (et qui parmi vous n'a pas lu - lu) l'incident de la vie du dernier ancien de la Trinité-Sergius Lavra Zosima-Zacharia - à propos de ses premières années d'obéissance à la prosphore. Il a dormi pendant 3 à 4 heures (il n'avait tout simplement pas le temps de dormir plus) et il a assisté à des services 1 à 2 fois par an, mais en même temps, il a prié sans cesse avec la prière de Jésus. Quelle humilité, douceur et altruisme il a acquis ! Dieu n'a pas humilié un cœur contrit et humble, selon la parole du prophète David, il a donné à son saint le don de la prière. Arrivé au monastère, le novice a bien compris ce que le Seigneur exigeait de lui, qui, non sans providence, l'a placé dans des conditions si difficiles qu'il a même été privé de la possibilité d'accomplir la règle de prière habituelle et d'assister aux offices religieux.

Zacharie a compris, d'une part, la nécessité d'apprendre l'altruisme pour le bien des autres, et d'autre part, la nécessité de s'enseigner la Prière de Jésus. Tout en travaillant, il s'est constamment forcé à la créer imperceptiblement pour les autres de telle sorte qu'elle est finalement devenue sa compagne constante.

Encore une fois, je veux souligner qu'une prière réelle, profonde et attentive ne peut s'enraciner que sur le sol préparé d'un cœur bien cultivé. La terre durcie et pétrifiée (par le péché de l'égoïsme) de nos cœurs doit être écrasée par la charrue de fer de l'abnégation et brisée par la herse de l'oubli de soi. Alors nos cœurs, contrits et humbles, « Dieu ne méprisera pas » ( Ps. 50, 19).

Alors, accomplissant consciencieusement ton obéissance et t'habituant, imperceptiblement aux autres, à la Prière constante de Jésus, sans gêne, avec gratitude envers Dieu et avec joie, « t'effondre » sur ton lit, même si tu n'as pas la force de lire le prières du soir. Dieu regarde plus que tout maintenant vos cœurs, que vous devriez apprendre à garder propres de toute pensée sale qui y pénètre. Avec toute votre attention à suivre pendant la journée la pureté de votre cœur - c'est la tâche la plus importante pour vous de la période actuelle de votre vie monastique.

Mais vous ne pourrez jamais acquérir la pureté du cœur et la paix bénie de l'âme si vous permettez aux démons de porter votre attention sur les gens qui vous entourent. Ensuite, vos pensées seront occupées à "aspirer" les actions des autres, en particulier celles qui détiennent l'autorité. Dans l'interprétation que les démons mettent dans votre conscience, ces actions auront toujours un caractère négatif et la coloration émotionnelle correspondante, et plus loin, plus. C'est sur ce sol qu'apparaissent les germes de la condamnation et de l'irritation. Ils deviennent un arbre de colère sombre et sombre et donnent naissance aux fruits des actes les plus vils. A ce stade, une personne devient possédée, c'est-à-dire sa conscience tombe sous le contrôle total des suggestions démoniaques. C'est la joie du diable !

Encore et encore, chères sœurs, je vous rappelle que chaque état d'esprit morne, sentiment de solitude et d'abattement n'est rien d'autre qu'un effet spécial des anges déchus sur notre sphère émotionnelle. En cela, je dirais, ce sont d'étonnants virtuoses. Considérons, par exemple, dans quelle mesure la musique d'un film est capable de conférer une coloration émotionnelle particulière aux événements qui se déroulent à l'écran, voire au paysage. De plus, les réalisateurs et les compositeurs savent très bien qu'un accompagnement musical différent peut complètement changer l'attitude émotionnelle du spectateur face à ce qui se passe, voire le rendre directement opposé. Ainsi, par exemple, la perception élégiaque-joyeuse d'un coin de la nature à l'aide de la musique peut être remplacée par un sentiment anxieux d'attente de quelque chose de terrible. Mieux encore que les gens, metteurs en scène et compositeurs qui ne nous sont pas encore visibles le savent, qui, insensiblement pour nous-mêmes, nous apprennent à évaluer les gens et les événements au prisme des humeurs émotionnelles qu'ils nous inspirent.

Les démons peuvent, par exemple, lorsqu'un «patient» regarde par la fenêtre d'une voiture un paysage familier qui s'éloigne (je prends un cas réel), lui inspirer d'abord un sentiment nostalgique de tristesse, puis au bout d'un moment le renforcer avec un sentiment de la solitude, de l'abandon, et, finalement, amener le pauvre garçon au plus noir des abattements, qui pousse bien des gens à des actes stupides et téméraires. Voici une tactique démoniaque ordinaire, mais très efficace.

Et le plus important - le "patient" court ! Il court comme un lièvre, seuls ses talons brillent. Fuit le monastère, fuit les difficultés, fuit le salut. Il ne trouvera la paix et de bonnes conditions nulle part. Après avoir vaincu une personne, le démon acquiert encore plus de pouvoir sur elle et ne lui permet plus de se libérer du joug de sa pression. Il conduira le malheureux d'un endroit à un autre, ne lui permettant de s'arrêter nulle part, lui inspirant partout du mécontentement, du ressentiment et de l'irritation avec tout ce qui est possible. Les « états initiaux » (comme disent les psychiatres) dans lesquels aboutira ce mécontentement constant sont différents, mais toujours tristes, jusqu'à la chute dans le péché mortel, l'hérésie ou la perte totale de la foi.

En vous révélant les tactiques de travail avec nous de nos adversaires, je veux que vous appreniez à les contrer. Pour ce faire, vous devez constamment surveiller votre tonus spirituel et vos efforts résolus pour maintenir une attitude joyeuse envers tout - à la fois pour la fatigue au travail et même pour les ennuis de votre voisin. Prenez le contrôle de vos émotions - c'est d'ailleurs l'endroit le plus vulnérable pour toutes les femmes. Mais, néanmoins, vous devez déjà être capable de vous contrôler, sinon il ne sera pas possible d'éviter les réseaux du diable. Rappelez-vous : la seule chose qui peut vous contrarier, ce sont vos propres péchés et vos inclinations pécheresses non expirées. Et un tel chagrin ne doit pas être excessif, afin de ne pas affaiblir les efforts d'une longue lutte, qui, comme cela arrive dans certains cas, se poursuit pendant des années.

Et je vous l'ai dit plus tôt, et maintenant je le répète : ne prenez pas à cœur les ennuis et les chagrins (sauf pour vos péchés). Tout dans cette vie passe vite. Regardez - et il n'y a rien : pas de chagrins, pas de gens ! Tout ce qui peut encore être avec vous a déjà été avant vous, et tout est passé. Vos ennuis passeront également. Et vous venez au Christ sans trébucher sur le regard envieux et hostile de quelqu'un, ou sur la phrase étrange et offensante de quelqu'un. Maintenez la bonne humeur, la fermeté, la liberté intérieure combinées à l'obéissance et à l'intrépidité totale.

La peur, la flatterie, la duplicité, l'hypocrisie, le plaisir humain - tous ces éléments sont des éléments d'une psychologie d'esclave, élevés par l'école soviétique et le système soviétique chez "un homme d'une nouvelle formation communiste". Nous sommes tous sortis de là, mais cet héritage soviétique servile doit être brûlé de nos âmes avec un fer rouge. « Tenez-vous dans la liberté que le Christ nous a donnée », nous enseigne l'Apôtre ( Fille. 5, 1). Arrêtez d'être des "scoops", devenez chrétiens et enfants de Dieu, enfin ! Rappelez-vous et maintenez un ton spirituel joyeux, un désir de se battre avec des difficultés, acquérez un bon esprit de lutte, en vous rappelant que nous sommes tous des soldats du Christ.

Entre autres choses, chers enfants, nous avons tous bien besoin de simplicité, et dans le sens même où ce mot était compris dans l'Antiquité. La simplicité est solidité, intégrité, excluant toute sorte de fragmentation, dualité de caractère. Le terme "simple" est l'opposé du terme "complexe", qui vient du verbe "plier" (plier, combiner diverses parties en une seule). Une personne complexe est une personne divisée, désorganisée, calculée, c'est un individu possédé par un, deux, trois et parfois une légion de démons, chacun ayant son propre caractère. Ces personnages apparaissent alternativement dans les mots, les pensées et les actions d'une personne possédée par des démons (la soi-disant conscience alternative - un psychiatre.), Par conséquent, il ne peut souvent pas se comprendre dans ce chaos de pulsions et d'humeurs, et plus encore, les autres ne peuvent pas le comprendre. À notre époque, nous devons constamment faire face à des cas où deux natures directement opposées coexistent chez une même personne. C'est la version habituelle d'un démon qui a élu domicile et un exemple clair de son impact sur l'âme humaine. Ainsi, la simplicité, dans la compréhension de l'Évangile, est l'unicité, l'intégrité du caractère et, par conséquent, l'absence d'influence démoniaque sur une personne. C'est à quoi le Christ nous appelle lorsqu'il dit : « Soyez sages comme des serpents et simples comme des colombes » ( Mat. 10, 16). La sagesse, qui est si nécessaire pour vous et moi, n'est donnée que par Dieu, et nous devons constamment la lui demander. Dans tous les cas, vous devez toujours demander au Seigneur : éclairez, enseignez, éclairez et, si nécessaire, corrigez.

Si nous avançons dans cette voie, alors bientôt tous les problèmes externes résultant des contacts inévitables avec les autres (qui, comme nous, sont loin d'être parfaits) disparaîtront d'eux-mêmes, comme une croûte de sang séché d'une plaie cicatrisée.

Conversation 3 N'arrêtez jamais de vous battre

But de la visite de Dieu. Deux états d'esprit. Comment supporter l'attaque de l'ennemi. Combattez pour la prière. Soyez joyeux, joyeux et gentil.

C'est très bien que vous n'ayez pas hésité à raconter ces deux états insolites qui se sont succédés. Je peux dire ce qui suit à leur sujet : pour chaque personne au moins une fois dans sa vie (et parfois plus d'une fois), le Seigneur, pour ainsi dire, se révèle, montre son aide et sa force réelles. Cela aide à comprendre et à ressentir ce qu'une personne devrait devenir, c'est-à-dire comme s'il lui indiquait le but de travailler sur lui-même, puis lui permettait à nouveau de rester lui-même dans cette qualité déplorable dans laquelle une personne reste en raison de ses péchés dus à non corrigés. De plus, tout le monde choisit déjà la voie à suivre. Si une personne n'a pas encore connu Dieu, alors de telles visites de Dieu lui font réfléchir s'il faut l'accepter et ses commandements ou non. Le Créateur laisse complètement le choix entre l'une ou l'autre décision à prendre par une personne. Beaucoup, d'ailleurs, refusent consciemment Dieu : « Alors quoi, s'il existe, qu'est-ce que je me soucie de lui ? Je ne veux pas vivre selon Ses commandements, ils restreignent ma liberté. Je veux vivre selon ma volonté, comme je veux ! Mais dans votre cas, le but de la visitation de Dieu était différent. Puisque vous êtes une personne qui s'est engagée sur la voie et qui fait les premiers pas en matière de salut, le Seigneur, voyant les vices qui vous accablent (comme vous l'avez dit) : « impudence, grogne, condamnation, mécontentement, gourmandise, etc. .”, vous a montré à partir de votre expérience personnelle : Que pourriez-vous être et que ressentiriez-vous vous-même, si à l'aide d'un travail sur vous-même, à travers l'acquisition de la grâce de Dieu, vous changiez qualitativement. Vous souvenez-vous comment, apprivoisées par la main de Dieu, les vagues d'irritation et de mécontentement se sont calmées dans l'âme, le silence est venu comme par temps clair et ensoleillé ? Vous souvenez-vous comment, de quelque part, la force est apparue pour vous empêcher de manger en secret ou de vous lever du lit à temps ? Rappelez-vous une nouvelle compréhension vivante, un nouveau sentiment et une nouvelle perception des anciennes prières et du service lui-même. C'était comme si un voile tombait des yeux, et ce qu'une personne n'avait entendu qu'avant, maintenant vu et ressenti dans son intégralité. Voici, ma mère, comment la grâce de Dieu ravive nos sentiments endurcis sous la croûte du péché. Telle est la paix du Christ ressentie par l'âme dans laquelle la grâce du Saint-Esprit s'est installée ! Maintenant tu le sais toi-même et tu connais le but que le Seigneur Lui-même t'a indiqué dans ce phénomène.

Alors le Seigneur s'est plu à vous montrer à travers votre propre expérience l'état de l'âme, assombrie par l'influence d'un démon qui a pouvoir sur l'âme d'un pécheur. Et plus il y a de péchés, plus son pouvoir est grand, plus l'âme est sombre, paresseuse, lourde. Il devient insensible à tout ce qui est sacré, l'esprit ne perçoit rien de spirituel, les sentiments sont comme morts.

Ainsi, devant vous se trouvent deux chemins, deux buts, deux états finaux de l'âme. Le Seigneur vous donne le choix. La seule différence est que le premier état béni de l'âme est atteint grâce à un grand travail, des larmes et l'abnégation, tandis que le second viendra tout seul, il vous suffit de croiser les mains et d'arrêter de vous battre avec vous-même, avec vos péchés, avec ton « vieux ». Mais pour atteindre un grand objectif, vous devez d'abord apprendre à vous fixer de petits objectifs, pour ainsi dire intermédiaires, à différentes étapes de votre chemin spirituel et à ne pas vous contenter de ce qui a été atteint, en allant de plus en plus loin.

Il arrive parfois qu'une personne ressente une telle attaque de l'ennemi qu'elle ne puisse même pas prier. Mais encore, vous ne pouvez pas désespérer. D'une manière ou d'une autre, même si faiblement, mais toujours de la nourriture, comme une souris: «Seigneur, ne pars pas; Seigneur, épargne ta création ; Seigneur, ayez pitié de moi ; au secours, Reine du Ciel ! Alors, en grinçant de toutes vos forces, attendez de l'aide et supportez l'attaque, comme si vous tombiez au fond de la tranchée. Il ne s'agit pas de se battre. Attendre, mais rester en vie - et ce n'est pas grave ! Après un certain temps, l'aide de Dieu viendra certainement et l'assaut de l'ennemi s'apaisera. Immédiatement, vous devez reprendre la prière et revenir lentement aux cercles précédents. Ainsi, en vous levant constamment après une chute, vous devez ramper vers l'avant. Tout cela s'applique également au sommeil et à la nourriture. L'essentiel est de ne jamais cesser de se battre, et si vous devez faire une retraite temporaire, alors immédiatement, dès que l'aide arrive à temps, reprenez l'offensive. Mais là aussi, la prudence s'impose. Il est nocif d'en faire trop dans les affaires spirituelles - cela vient de l'ennemi. Par exemple, les débutants ne doivent pas se forcer à dormir moins de 6 heures. Vous devez manger autant que nécessaire pour ne pas vous sentir faible pendant le travail physique. S'il y a beaucoup de travail, vous devez manger à votre faim, mais ne mangez pas trop.

Parlons maintenant de la prière. Vous vous souvenez probablement qu'encore plus tôt, lorsque vous êtes venu dans notre monastère, je disais souvent que la prière est le moyen le plus efficace pour recevoir la grâce de Dieu. Avec l'accumulation de grâce, toute la structure spirituelle d'une personne change : sa volonté, son esprit, ses sentiments, sa mémoire. Ils sont purifiés et éclairés sous l'influence de la grâce. Afin d'empêcher cela, les démons essaient de toutes les manières possibles de sevrer une personne de la prière, ou du moins de l'interférer constamment. Toute ma vie, je dois me battre pour la prière, faire des efforts sur moi-même, dans la mesure où Dieu donne la force. Il suffit de s'apprendre non seulement à prier, mais à prier attentivement. Cette étude, comme toute étude, représente beaucoup de travail. Mais chez nous, c'est-à-dire dans les études spirituelles, c'est plus difficile : l'ennemi s'en mêle. Pourtant, vous devez prier avec soin. Seule une telle prière crée une connexion invisible entre l'âme rationnelle et Dieu. Grâce à elle, nous recevons en retour de Lui un filet de grâce, comme de la Source d'eau vive. Vous n'avez pas encore besoin d'entrer dans votre cœur avec la prière, sinon vous tomberez dans la séduction démoniaque, comme beaucoup de novices inexpérimentés. Apprenez à prier attentivement, avec votre esprit, et ensuite nous verrons.

Ne cédez pas aux peurs - c'est un ennemi, soyez joyeux, joyeux et gentil, demandant constamment l'aide de Dieu et l'intercession du Très Saint Theotokos.

Conversation 4ème. Comment gérer son comportement ?

A propos de "charmes". Qui peut dégriser le "charmeur" ? Comment le démon « conservateur » façonne notre estime de soi et notre style de comportement. A propos de la correction de l'âme par la méthode de "programmation spirituelle". Recommandations pratiques pour appliquer la méthode pour développer l'humilité. Comment se développe la pudeur.

Remerciez Dieu, mon enfant, pour le fait que vous ayez toujours une attitude critique envers votre état spirituel. Il n'y a pas d'autre moyen de l'appeler la grâce de Dieu. Le fait est que généralement, avec une évolution similaire d'une «maladie» avec des symptômes similaires aux vôtres, les gens perdent complètement la capacité de se voir de l'extérieur, perdent la capacité de se critiquer. C'est cet état déplorable qui s'appelle "charme" et dénote une tentation démoniaque par ses vertus imaginaires ou sa droiture, ou son infaillibilité, mais en général il montre un orgueil désintéressé, que rien ni personne ne peut ébranler. Cet état peut aussi être appelé l'un des types de mort spirituelle. Il est presque impossible d'aider une personne qui est empêtrée dans les filets de l'orgueil et qui ne le voit pas, elle n'a pas et ne peut pas avoir d'autres autorités que lui-même. Le seul espoir ne reste qu'en Dieu, qui seul peut dégriser les malheureux, mais cela n'est possible, en règle générale, qu'à travers de grandes douleurs. S'ils ne tombent pas sur une personne, elle devient une source de tourments continus pour son entourage, et lui-même ne le voit ni ne le ressent. Sa simple présence peut avoir un effet déprimant sur ceux qui se trouvent à proximité. Ne nous laisse pas, mon Dieu, en arriver là, mon enfant !

La maladie commence de loin, de petites choses : avec l'égoïsme habituel des enfants, qui, ne trouvant aucune résistance ni à l'intérieur de l'enfant, ni de la part des parents et des autres, est si fermement enraciné dans le caractère d'une personne, grandit tellement avec lui que le démon-"conservateur" qui a d'abord cultivé et arrosé l'arbre de la fierté, vous pouvez vous accorder une pause. Maintenant, l'arbre déjà renforcé grandit et se développe tout seul, et, enfin, les fruits apparaissent: une opinion extrêmement élevée de soi, l'incapacité de supporter les remarques de quelqu'un, l'irritabilité, la querelle, le ridicule des défauts des autres, la critique constante des aînés et une ton impératif (parfois condescendant) par rapport aux plus jeunes. Comme l'expérience l'a montré, il est plus difficile pour ces personnes (surtout si elles ont aussi des talents) de venir à Dieu que pour n'importe qui d'autre.

Mais maintenant, par la miséricorde impénétrable de Dieu, une telle personne a la possibilité de connaître la Vérité, et elle, par exemple, ne la rejette pas, se précipitant avec son cœur vers la Source de toute vérité, bonté et amour - vers Dieu. Alors la vérité de Dieu lui ouvre les yeux sur le sens de l'être et des événements qui s'y déroulent (dans l'être), lui donne la seule vraie connaissance du bien et du mal, non pas du point de vue de la sophistication scientifique terrestre, mais directement du Dieu. Ce n'est qu'alors qu'il commence à se voir et à s'évaluer correctement. C'est ici que s'ouvre à lui l'abîme de la chute - et pas seulement la sienne, car en sa propre personne il est capable de comprendre et de ressentir la chute de l'humanité tout entière. La voici, la tâche sur laquelle vous devez transpirer, mais décidez : sortir de l'abîme. C'est ce que le Créateur attend de nous. Mais cette tâche n'est résolue ni en une heure ni en un an, car le péché est devenu une propriété du caractère, c'est-à-dire une réaction habituelle et structurée à l'environnement, ou une action exécutée presque automatiquement, inconsciemment. Ce sont les fruits du travail grâce auquel le démon-« curateur », nous éduquant imperceptiblement pendant de nombreuses années, comme le chien de Pavlov, a développé en nous (pas pire que ce chien notoire) un réflexe conditionné à un style de comportement approprié, comme ainsi qu'à une certaine évaluation eux-mêmes.

Dieu merci! Vous ouvrez progressivement vos yeux spirituels sur vous-même. Cependant, bien qu'il soit très bon de voir vos mauvaises qualités avec le mental, cela ne suffit pas. Après tout, pour être sauvé, vous devez également vous battre pour la correction de votre âme, de son caractère, de ses habitudes. C'est là que vous devez faire preuve d'une approche créative, appliquer tout votre talent pédagogique, et non par rapport aux étrangers, mais à vous-même, afin de développer une méthodologie flexible pour éradiquer les traits de caractère pécheurs.

Je vous conseille d'adopter la méthode éprouvée suivante pour faire face à vos lacunes. Appelons-la conditionnellement la méthode de "programmation spirituelle". Mais rappelez-vous, il ne faut pas seulement le lire, mais le mettre obstinément en pratique. Alors, commencez votre matinée par un rappel : « comment dois-je me comporter dans tel ou tel cas aujourd'hui ? Dans le même temps, il est nécessaire de réfléchir à l'avance au bon plan d'action en cas de tentations que vous connaissez et de vous rappeler les situations de la vie dans lesquelles ce plan d'action doit être appliqué pendant la journée. En d'autres termes, vous devez implanter à l'avance dans votre mémoire un programme d'actions qui est directement opposé à votre réaction pécheresse habituelle, effectuée automatiquement. Ce sera votre lutte consciente contre le péché et contre les «réflexes conditionnés» pécheurs profondément enracinés, que le démon «conservateur» nous enseigne imperceptiblement depuis la plus tendre enfance. Considérons maintenant quelques exemples utiles de l'application de la méthode de « programmation spirituelle ».

J'espère que vous savez bien que pour guérir une "maladie" aussi grave et répandue que l'orgueil, St. Les pères offraient à leurs novices comme médicament un moyen de couper leur volonté. Essayons de combiner cette méthode séculaire d'éradication du péché avec la méthode de programmation ci-dessus.

Puisque vous essayez toujours d'insister par vous-même, considérant que votre opinion et votre ligne de conduite sont les plus correctes, afin de combattre cette manifestation d'orgueil, vous devez vous rappeler et affirmer dans votre esprit la pensée suivante : « En tout les cas où je dois choisir entre la mienne et l'opinion d'autrui, privilégier inconditionnellement celle d'autrui et faire ce que la sœur veut dans tous les cas, à l'exception de ceux qui vont manifestement à l'encontre des commandements de Dieu. Il faudra, bien sûr, forcer toute votre volonté, vous serrer en boule, vous marcher sur la gorge (pour ne pas contredire), mais vous forcer tout de même à faire les choses différemment même si votre option est nettement meilleure de un point de vue commercial.

Rappelez-vous, pour Dieu - tout ce que vous faites pour vos besoins domestiques est une bagatelle, peu importe à quel point cela peut vous sembler important. Dans toutes nos affaires et relations, Il regarde (souvenez-vous que l'Esprit de Dieu nous imprègne toujours), d'abord, sur l'âme : quels motifs la guident, l'âme bénéficiera-t-elle du travail ? Souvent - et vous le savez - il arrive qu'une personne fasse quelque chose d'utile pour les autres, mais elle le fait par orgueil, par vanité. Une telle chose ne plaît pas à Dieu, car elle conduit l'âme à la perdition. Et dans tout l'univers il n'y a rien de plus précieux que l'âme, rien de plus important que son salut. Mais il semble à cette sœur que si elle ne fait pas le travail, alors personne ne le fera aussi bien qu'elle le pourrait, et, par conséquent, cela conduira le monastère à s'effondrer ... La tromperie démoniaque habituelle! Croyez-moi, si cette personne n'avait pas été au monastère, même si elle n'avait pas du tout existé dans le monde, rien n'aurait changé et aurait continué comme d'habitude. Et s'il plaît à Dieu que l'œuvre soit faite, comment peut-on penser qu'il ne trouvera pas quelqu'un qui la ferait ?

La méthode de programmation décrite ci-dessus, comme je l'ai déjà dit, est nécessaire pour apprendre à couper sa propre volonté, ce qui, à son tour, aide à lutter contre ces qualités de caractère pécheresses qui s'expriment par la volonté personnelle, l'égoïsme, l'orgueil, vanité. Peut-être au début semblera-t-il que, bien qu'il soit plus utile pour l'âme, il est pire pour la cause commune. Cependant, c'est une conclusion hâtive. Faites ce que je dis et attendez. Après un certain temps, vous verrez par vous-même quel était le véritable avantage.

Il y a cependant un cas où l'obéissance peut se faire à votre détriment. Mais je sais que vous pouvez vous évaluer suffisamment correctement pour distinguer sans équivoque ce cas particulier de tous les autres. Je veux dire une telle mission qui nourrira et alimentera votre fierté. C'est là qu'il faut de la sagesse et de la volonté ! Aussi séduisante et flatteuse qu'elle (l'ordre) puisse paraître, vous devez trouver, trouver n'importe quelle excuse plausible pour refuser sans offenser l'instructeur.

Quelque temps après avoir commencé à pratiquer le premier exercice (pour couper votre volonté), vous vous habituez à vous rappeler comment vous comporter dans la situation décrite ci-dessus, vous pouvez commencer à mettre en pratique le deuxième exercice de la «méthode de programmation».

Un exercice d'humilité. Une personne modeste essaie de ne pas se démarquer, de ne pas attirer l'attention des autres. L'orgueilleux ne tolère pas cela : il parle fort, aime parler de lui, se moquer des autres, dans une conversation générale il exprimera toujours son avis, même si on ne le lui demande pas, il aime pointer du doigt, faire des commentaires, commander.

Le fier ne supporte pas le ridicule lié à lui, est susceptible, porte longtemps du ressentiment dans son cœur et, lorsque l'occasion se présentera, il se vengera certainement avec un mot acerbe ou une calomnie légère, humiliant quelque peu le coupable. L'orgueil est presque toujours associé à la méfiance de telle sorte que la personne qui en est possédée voit du ressentiment là où il n'y en avait pas. Par obsession démoniaque, le ton, le regard et les gestes peuvent sembler offensants. Une personne égoïste ne fait pas attention aux autres, car son attention est complètement concentrée uniquement sur sa personne. Il s'assiéra sans penser s'il serait confortable pour une autre personne de s'asseoir ; il prendra le meilleur pour lui, laissant le pire aux autres ; atteint quelque chose sans regarder si quelqu'un d'autre allait le prendre, et ainsi de suite.

Ainsi, nous commençons l'exercice par un entraînement de la mémoire en remémorant les principaux points de comportement :

- La première pensée pour la mémorisation (programmation) : « Si je suis parmi des personnes ou du moins en compagnie d'une personne, je dois veiller à ne pas être à charge pour elles (lui) ; n'interférez avec rien, ne dérangez pas par inattention, par inadvertance, c'est-à-dire Je dois apprendre à penser d'abord à la commodité des autres et ensuite seulement à moi-même.

- La deuxième pensée à retenir : « Pour m'habituer à ne pas m'exprimer, à ne pas faire attention aux autres sur moi, j'ai besoin d'apprendre à ne pas exprimer mes opinions et mes idées, même si je suis très, très tenté de parler (exception - si demandé pour le bien commun). En général, j'ai besoin d'apprendre à me taire.

- La troisième pensée à retenir : « J'ai besoin de m'observer constamment, comme de côté, afin de maintenir la pudeur dans le comportement. Je ne peux pas:

a) regarder d'un air effronté,

b) décorez votre discours avec des expressions faciales et des gestes actifs,

c) parler d'un ton dur et sûr de soi,

d) prendre des postures d'assurance (assis en tailleur, appui sur le côté avec un poing, etc.).

En général, je dois surveiller la douceur et la douceur du ton de la parole et la retenue et la douceur modeste des mouvements.

Afin de mémoriser et de rappeler ces pensées qui contrôlent le comportement dans le temps, vous devez les écrire sur une feuille de papier séparée et le matin, en vous levant du sommeil, lisez attentivement, en vous forçant à les mémoriser avec un effort de volonté. Ensuite, mettez le morceau de papier dans la poche de vos vêtements et lisez-le de temps en temps dans la journée, en essayant à nouveau, avec un effort de volonté, de les introduire dans votre mémoire. En entraînant votre esprit et votre mémoire de cette manière, vous apprendrez bientôt à contrôler votre comportement, et c'est l'une des étapes les plus importantes de la croissance spirituelle.

Il ne faut pas perdre de vue des conseils ascétiques aussi utiles que la nécessité de s'abaisser. Accusez-vous toujours d'égoïsme et de manque d'abnégation, car c'est un manquement à l'accomplissement du commandement de Dieu: "renoncez-vous", oubliez-vous pour le bien des autres, "prenez votre croix" ... ( Mat. 16, 24). Vous devez également demander au Seigneur de guérir de l'orgueil, de la vanité, de l'amour-propre à chaque heure, et lui demander également toujours de vous accorder la capacité de voir vos péchés. Ces pétitions peuvent être dites à vous-même à tout moment et en tout lieu, soit séparément, soit en ajoutant l'une des pétitions à la fin de la prière de Jésus. De plus, essayez de répéter à plusieurs reprises au cours de la journée une telle prière du Psaume 140: "Mettez, Seigneur, une tutelle avec ma bouche et une porte de protection contre ma bouche."

Tu vois, mon enfant, quel travail important et difficile il faut pour corriger. N'ayez pas peur, commencez, et le Seigneur vous aidera.

Conversation 5ème. Les défauts des autres ne nous empêcheront pas d'être sauvés

Le monachisme ne sauve pas automatiquement. La psychose maniaco-dépressive est l'une des formes d'influence des démons. Sans sobriété - ne pas remarquer les réseaux de l'ennemi. Comment se protéger de l'attaque des démons. Sur les pseudo-états bénis. Le concept de "norme" en relation avec l'état de l'âme.

A votre égard et à toutes nos sœurs, moi, pécheresse, j'ai toujours l'opinion qu'un an ne suffit pas pour les prouesses monastiques. Mieux vaut être une novice médiocre voire mauvaise qu'une mauvaise nonne. Je pense que vous avez déjà votre propre expérience d'observation personnelle pour vous assurer sur des exemples vivants que ni les robes monastiques ni la tonsure par elles-mêmes n'améliorent une personne et ne sauvent automatiquement, comme certaines personnes le pensent: "ils ont tonsuré, vêtu de robes monastiques - et immédiatement corrigé ". Pour beaucoup, ils (les vêtements) sont même une occasion de vanité. Si nous n'apprenons pas d'abord l'humilité profonde (pas extérieure, mais intérieure), si nous n'apprenons pas à endurer les peines corporelles, les calomnies et la haine sans panique, découragement et grognements, alors rien d'extérieur : ni les robes monastiques noires, ni les la connaissance théorique de la littérature patristique nous évitera de tomber dans l'abîme des péchés, même dans un monastère. Mais pour enseigner cette science (je parle de l'humilité), un an n'est clairement pas suffisant.

Je ne donnerai qu'un exemple: lorsque l'argile est nettoyée des cailloux et autres particules, puis soigneusement lavée avec les pieds (12 fois, comme me l'a dit le vieux potier du village de Fomino), alors seulement elle est placée sur le tour du potier et lui a donné n'importe quelle forme. Chaque potier sait que rien de bon ne sortira de l'argile non préparée.

Je suppose que vous vous souvenez des paroles de nombreux ascètes anciens et modernes selon lesquelles la vision de ses péchés et en général de son état spirituel est l'un des dons les plus importants et les plus nécessaires de Dieu pour le salut. Il me semble que vous-même, enfin, avez remarqué en vous des changements d'humeur répétés et répétés (lorsque vous travailliez au réfectoire) - c'était une claire miséricorde de Dieu. Vous ne l'avez pas remarqué auparavant, n'est-ce pas ? Bien sûr, beaucoup ont prêté attention à ces sauts étranges dans votre humeur même à l'époque où vous travailliez dans votre premier monastère, mais probablement personne ne vous en a parlé. Des phénomènes similaires ont été remarqués derrière vous dans le monastère N-sky, où les sœurs, vous aimant, ont essayé de ne pas prêter attention à cette caractéristique difficile (pour une auberge). Je remercie Dieu de t'avoir donné l'occasion de la voir. Ceci, mon ami, c'est ce que vous appelez vous-même "la connexion". Le simple fait de voir ce phénomène suggère que les choses se passent doucement pour vous. Ça me rend très heureux.

Un changement brusque d'humeur est, bien sûr, un phénomène pathologique causé par une influence démoniaque. Lorsqu'une personne vit en dehors de l'Église, sans la protection remplie de grâce donnée à St. Les sacrements et les prières, puis ces effleurements du démon, progressant, se transforment en troubles graves de la sphère émotionnelle, appelés MDP en psychiatrie, c'est-à-dire psychose maniaco-dépressive, avec des entractes de durée variable entre des phases d'élévation (phase maniaque) ou humeur dépressive (phase dépressive) .

C'est le genre de guerre "psychique" subtile et presque imperceptible que nous livre l'ennemi. Comprenez-vous maintenant à quel point nous avons besoin de vigilance ?! On l'appelle dans le langage des ascètes « sobriété », c'est-à-dire attention à vous-même, à votre état intérieur. Une telle attention constante et vigilante est nécessaire pour remarquer à temps les filets de l'ennemi. Il est nécessaire de combattre une telle influence démoniaque avec humilité: premièrement, devant Dieu (tout ce qui se passe est accepté comme de la main de Dieu), et, deuxièmement, l'humilité devant les voisins, ainsi que la prière et la lecture (si possible) du psautier - les démons de ce sont très n'aiment pas. Il ne faut pas avoir peur et paniquer, car, en fait, rien de spécial n'est requis pour guérir : il suffit de vivre selon les commandements, de vivre la vie liturgique de l'Église, de vivre avec Dieu. Progressivement, s'accumulant d'année en année, la grâce de Dieu nous protégera de plus en plus fortement de « toutes les calomnies de l'ennemi » et ces conditions disparaîtront, par la grâce de Dieu, comme d'elles-mêmes.

Cet état d'ascension dont vous parlez m'inspire également une certaine méfiance. C'est bien que tu prennes si bien soin de lui. Je veux confirmer la justesse de votre attitude avec des extraits du 2e volume de St. Ignatia (Bryanchaninova): «Le sentiment de pleurs et de repentance est le seul besoin d'une âme qui s'est approchée du Seigneur avec l'intention de recevoir de Lui le pardon de ses péchés. C'est la bonne partie ! Si vous l'avez choisie, elle ne vous sera pas enlevée ! N'échangez pas ce trésor contre des sentiments vides, faux, ostensiblement heureux, ne vous détruisez pas par la flatterie » (p. 125). "Tous les saints se sont reconnus indignes de Dieu : par là ils ont montré leur dignité consistant dans l'humilité" (p. 126) : vue) du péché la repentance est suscitée ; la repentance apporte la purification ; L'œil progressivement éclairci de l'esprit commence à voir de tels défauts et dommages dans tout l'être humain, qu'avant, dans ses ténèbres, il ne remarquait pas du tout, Seigneur ! Accorde-nous de voir nos péchés, afin que notre esprit, entièrement attiré par nos propres erreurs, cesse de voir les erreurs des autres » (p. 127).

Essayons maintenant d'analyser les raisons de cet état inhabituel. Parfois, il arrive que l'ennemi délibérément, pour ainsi dire, «perde du terrain», se retire, cessant d'influencer, de faire pression sur l'âme avec ténèbres et insensibilité. Ensuite, il semble revenir à cet état, qui devrait être considéré comme la norme pour une personne et que nous, les sans grâce, considérons comme quelque chose de surnaturel. Mais après tout, c'est exactement ce que devrait ressentir une personne qui a travaillé dur, s'efforçant de mener une "bonne lutte" pour acquérir la grâce. Pourquoi, alors, dans ce cas, l'ennemi quitte le champ de bataille sans combattre ?.. Si bien que l'âme, devenue ravie, se détend, languit et perd sa vigilance. Ensuite, il sera facile de le «claquer» avec une attaque de cavalerie fringante inattendue.C'est ainsi, mon ami, car sans larmes abondantes et de nombreux travaux spirituels, l'état dont nous parlons ne vient pas.

Mais même lorsque l'ennemi utilise la tactique astucieuse du « un pas en arrière, puis deux pas en avant », nous pouvons, si nous le comprenons, tirer profit de sa ruse. En restant sur nos gardes (et en ne nous laissant pas tromper par un coup inattendu du flanc droit), il nous sera possible d'enrichir notre expérience d'un vrai savoir par le sens de l'état auquel nous devons tendre. Son souvenir sera plus tard un phare pour nous, indiquant le chemin à travers la mer déchaînée.

Ainsi, comme vous pouvez le voir, le Seigneur arrange tout pour notre bénéfice, seulement vous ne perdez pas la vigilance concernant votre état intérieur et ne prêtez pas attention aux manquements des sœurs, que vous devez pouvoir couvrir d'amour et endurer avec patience. Les défauts des autres ne peuvent pas nous empêcher de nous sauver nous-mêmes.

Conversation 6ème. Pour arracher l'âme au pouvoir des démons

Bombardements infernaux. L'alarmiste se noiera dans une flaque d'eau peu profonde. Comment se comporter lors d'une attaque démoniaque. Si les démons sont inquiets, c'est bon signe. Comment cesser d'être un « appartement communautaire » pour les démons. Quelques méthodes de protection.

Concernant vos soucis, cher ami, je dirai : mais vous, tout simplement, avez paniqué et êtes devenu comme ces malheureux dont le prophète David a dit : « Là où tu as peur de la peur, là où il n'y a pas de peur » ( Ps. 13.5), c'est à dire. effrayé là où il n'y avait rien à craindre. La guerre habituelle pour votre âme vient de commencer, non pas cachée, comme auparavant, dans le monde, mais ouverte. Vous êtes tombé sous les bombardements ordinaires que les démons vous tirent du fond de l'enfer, et vous êtes immédiatement devenu déprimé. C'est le guerrier ! C'est tellement bien fait !

Quel est le sens de votre séjour au monastère, si vous n'êtes pas venu combattre et dans ce combat difficile arracher votre âme au pouvoir des démons ? Après tout, jusqu'à ce que nous ayons acquis la grâce, ils ont toutes les chances d'influencer non seulement notre esprit, nos pensées et notre mémoire, mais aussi nos sentiments et nos sensations, à la fois physiologiques et spirituels ! Rappelez-vous, vous avez entendu parler de moi plus d'une fois des possibilités colossales des démons (en raison de notre manque de grâce) et de leur lutte impitoyable pour nos âmes, même lorsque vous étiez paroissien de notre monastère.

En règle générale, dans la première fois après être entré dans le monastère, le Seigneur garde les nouveaux venus comme dans sa main droite, ne permettant pas à l'ennemi de les tenter fortement. Lorsqu'ils se sentent à l'aise et s'habituent au nouvel environnement pour eux, les gens, la routine quotidienne et tout le reste, alors Il, comme s'il se retirait quelque peu, leur offre l'opportunité de commencer une lutte indépendante avec l'ennemi pour leur salut. S'il n'y avait pas eu l'aide initiale de Dieu aux nouveaux arrivants, alors, probablement, personne ne serait resté dans le monastère: les démons auraient chassé tout le monde - leur haine pour les moines est si forte.

Eh bien, vous êtes maintenant entré dans une nouvelle phase - la phase de lutte indépendante et ... de garde! - perdu. Somnolence, insatiabilité, irritabilité, pensées et sensations de fornication - tout cela sont les flèches de l'ennemi, qui doivent être repoussées et non redoutées; combattre, pas désespérer. Je veux vous rassurer et vous faire un peu plaisir : même une patience ordinaire, alliée à une humble conscience de sa faiblesse, peut éteindre ces « flèches enflammées du rusé » ennemi. La principale raison pour laquelle les gens se noient, même ceux qui savent bien nager, est qu'ils commencent à paniquer lorsque leur pied glisse dans un trou sous-marin ou tombe dans un tourbillon, la peur paralyse la volonté et l'esprit, provoque des mouvements convulsifs involontaires qui ne font qu'empirer la situation. Enfin, épuisé par eux et avalant de l'eau, le malheureux nageur va en toute sécurité au fond. Mais il suffisait d'aspirer calmement et de plonger au fond de l'entonnoir, et même en profondeur il est facile de s'en éloigner et d'en ressortir. Alors voilà, ma chérie, si tu paniques, tu vas te noyer même dans une flaque peu profonde, où les moineaux se baignent après une pluie. Je répète encore une fois : calmez-vous, soyez patient et plongez au fond, c'est-à-dire attendez simplement que l'ennemi en ait assez de tirer des coups de feu. Ici, rien de spécial n'est nécessaire pour gagner - seulement du calme, de la patience et de la prière. Et le fait qu'ils brûlent - parce qu'ils ont un tel travail ...

Quant à vos sentiments d'obscurcissement de votre esprit et, en même temps, une rafale de pensées pendant la prière, des sentiments d'aliénation et de violence extérieure, comme si la pression du mal de l'intérieur sous forme d'impolitesse, d'insolence, d'insatiabilité et de telles sensations physiologiques comme la fièvre, les maux de tête - je dirai que tout cela m'est bien connu, tk. étudié dans tous les sens. Les facteurs que vous avez décrits indiquent que les démons (juste s'il vous plaît n'ayez pas peur) vivant en vous sont devenus plus agités, effrayés et ont commencé à paniquer eux-mêmes : peu importe comment ils les ont éteints. Ceci, en fait, est un phénomène gratifiant et indique qu'avec l'aide de Dieu, vous pourrez chasser les locataires non invités de votre maison si vous ascétisez correctement et ouvrez dans vos lettres tous les trucs et coups de l'ennemi franchement et sans embarras.

Soit dit en passant, des phénomènes similaires qui apparaissent lors d'activités extrasensorielles, c'est-à-dire l'influence de la sorcellerie sur les gens par des sorciers psychiques (tels que Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna, etc.), parlent de l'effet opposé des démons. Ces symptômes enregistrent clairement le moment où les mauvais esprits pénètrent dans le corps des gens. Dans le même temps, les démons ne peuvent s'empêcher de se réjouir violemment de la "pendaison de crémaillère", forçant les malheureux à trembler et à se balancer.

Il convient de noter que de nombreuses personnes nées et élevées dans des familles impies, et même accablées par l'hérédité pécheresse, sont comme les demeures des seigneurs, transformées en « appartements communaux » sales par les bolcheviks après la révolution. Dans notre cas, au lieu d'une âme, pour laquelle ce manoir (corps humain) était à l'origine destiné par Dieu, il est maintenant habité par de vils colons - des démons. Mais la ruse démoniaque réside dans le fait qu'ils essaient de ne pas trahir leur présence en aucune façon, surtout lorsqu'une personne mène la vie d'un athée. Subtilement et imperceptiblement, ils influencent la conscience du « patient » à l'aide de suggestions mentales et de stimulations physiologiques. Mais si une personne, ayant des intentions sérieuses, s'engage sur la voie du salut (c'est-à-dire décide de commencer à corriger sa vie et à purifier son âme, se force à prier, travaille dans l'obéissance, s'apprend à s'humilier et à être obéissante, c'est-à-dire essaie de se débarrasser du péché principal - l'orgueil et l'égoïsme), alors les démons, blessés et brûlés par la grâce divine, attirés vers l'homme par la prière, le travail et l'abaissement de soi, se précipitent dans la panique de la douleur brûlante et trahissent ainsi leur présence. C'est là que commence une nouvelle étape cruciale de la lutte - l'expulsion des locataires non invités de la maison (son propre corps). C'est l'étape la plus importante et absolument nécessaire de la vie spirituelle pour tous ceux qui sont sauvés, qui, en cas d'achèvement positif, offre à une personne la possibilité d'avancer davantage sur le chemin de la purification, de l'amélioration et, par conséquent, l'accumulation de la grâce divine, assimilée dans l'Evangile à l'huile, que les vierges sages préparaient encore avant l'arrivée de l'Epoux et le début des noces. Si le processus d'expulsion n'est pas terminé et que les locataires ne partent pas, alors pour le reste de leur vie, il faudra veiller au moins à maintenir d'une manière ou d'une autre ce qu'ils ont accompli et à ne pas tomber dans un trou aussi profond d'où ils peuvent ne plus sortir. Vous pouvez vous sauver ici aussi (et vous devez vous sauver), mais c'est un chemin difficile de chutes et de soulèvements constants. Une telle croix est portée par beaucoup et ne se décourage pas, faisant confiance à la miséricorde de Dieu. L'essentiel serait le repentir. À qui on ne donne pas grand-chose, on ne demandera pas grand-chose, et si quelqu'un a beaucoup reçu, alors la demande correspondra.

Les symptômes dont nous avons parlé ci-dessus, c'est-à-dire maux de tête, fièvre, poussées charnelles, comme je l'ai déjà dit, sont une bonne indication que la maladie approche d'une crise. La reprise suit généralement une crise. Sa démarche doit être aidée. Demandez conseil à sœur S. pour organiser une excursion à la Laure, ou plutôt à la Skete de Tchernigov, non loin de là, où l'on s'opère tous les jours. Il serait bon pour vous de conférer avec ce jeûne, et quand ils accomplissent le sacrement, vous devez constamment demander au Seigneur de tout votre cœur la délivrance et l'expulsion des ennemis. Cette demande peut être ajoutée à la prière de Jésus à la fin, et la prière elle-même peut être faite sans cesse avec l'esprit avant et pendant le sacrement. Il n'y a pas lieu d'avoir peur ou d'être gêné si les démons crient soudainement hors de vous, au contraire, augmentez encore plus votre prière. Dans certains de ces cas, c'est arrivé, ils sont sortis. Dans le skite, ne dites pas que vous êtes novice, mettez une robe ordinaire.

Lorsque vous venez à la communion, priez toujours avec ferveur le Seigneur de vous délivrer des démons, demandez leur expulsion. Si vous pouvez trouver une telle opportunité, essayez d'utiliser ces lieux et ces moments où vous, au moins pendant une courte période, êtes laissé seul pour prier attentivement "Jésus" avec une humeur de l'âme très repentante et plaintivement suppliante. Priez en public pour ne pas attirer l'attention sur vous.

Vous ne devez en aucun cas abaisser l'esprit dans le cœur, vous pouvez être gravement endommagé, car. vous n'êtes pas encore prêt pour cela. Lorsque vous êtes seul, priez à voix haute, mais doucement, presque à voix basse. Si possible, lisez les Psaumes aussi souvent que possible. Ce n'est pas effrayant que tout ne soit pas clair, mais ses démons (Psautier) n'aiment pas l'horreur, et de plus, l'esprit est éclairé par le Psautier - cela a été expérimenté dans la pratique. Ce serait bien d'avoir un psautier sous forme de poche, un que vous pouvez emporter avec vous et lire partout où vous en avez l'occasion, au moins un peu. Essayez simplement de le faire discrètement pour les autres, afin de ne tenter personne.

Lorsque la chair est enflammée, vous pouvez interrompre la prière pendant un moment et vous tourner vers Dieu dans vos propres mots avec une demande d'éteindre "en déclenchant les soulèvements du corps". Demandez également au Seigneur de chasser de vous le démon prodigue, de purifier votre esprit des pensées démoniaques impures, de vous protéger avec de saints anges, de purifier, de protéger, de préserver, etc. Il faut prier et demander dans ces moments de tension, jusqu'à ce que le feu s'éteigne. La même requête doit être adressée à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien. Une fois la tempête passée, vous pouvez continuer la prière interrompue. Dans la lutte contre le démon prodigue, il est très important de ne pas trop manger et de ne pas dormir plus que le minimum nécessaire. Un corps bien nourri et bien reposé, comme un étalon en période de reproduction, est presque incontrôlable.

Au contraire, il est bon de travailler jusqu'à la fatigue dans cette lutte, et de manger et de se reposer avec modération. Il est également très important que vous n'ayez pas de péchés non confessés dans ce domaine. Si vous êtes gêné de dire quelque chose comme ça dans la confession, écrivez, puis essayez de ne pas vous souvenir de ces péchés. Ne désespérez pas si le succès ne vient pas immédiatement, sachez qu'il s'agit d'une lutte plutôt longue. Vous ne vous repentez que si vous tombez, mais humiliez-vous devant tout le monde, ne condamnez pas et ne vous plaignez pas. Ce n'est que par votre propre humilité que vous pourrez maîtriser la fureur de l'attaque démoniaque. Alors, mon ami, prends courage et souviens-toi que nous sommes en guerre.

Traitez l'aide des sœurs non pas avec irritation, mais avec humilité et gratitude. Ne vous affligez pas de l'absence de chagrins, car vos péchés, infirmités et maladies de l'âme devraient être pour vous un plus grand chagrin que les circonstances extérieures.

Conversation 7ème. La trahison commence par le plaisir de soi

Sans auto-contrainte, il n'y aura pas de salut pour nous. Comment ils se transforment en idoles pour eux-mêmes. Celui qui ne crucifie pas ses passions devient inévitablement un Judas. Que faut-il faire pour ne pas vendre Christ. N'essayez pas de "voler" la joie.

J'ai vraiment aimé le chant calme et priant dans votre nouveau monastère. J'ai aussi aimé le fait qu'ils chantent le chant Znamenny pendant le service quotidien, cela semble très touchant et priant, même lorsqu'un seul chanteur chante. Dans l'ensemble, j'ai eu une impression très agréable du monastère et des frères. Seuls quelques-uns des « nôtres » m'ont bouleversé après le deuxième pèlerinage dans votre monastère. Et ce chagrin est lié à vous.

Ils m'ont raconté comment vous vous dérobez à l'obéissance et allez dans votre cellule pour dormir. Le fait que vous soyez paresseux n'est bien sûr pas nouveau pour moi, mais que puis-je dire - nous remarquons tous ce péché en nous-mêmes. Mais encore, un chrétien qui a choisi la voie du salut ne doit pas céder aux convoitises de sa chair, qui, si elle n'est pas réprimée, ne cherche qu'à manger, dormir et ne rien faire, ou ne faire que ce qui lui plaît.

Pour être sauvé des péchés et de la violence démoniaque contre notre volonté, il faut absolument se forcer à combattre la chair et le diable qui affaiblit la chair. Vous vous souvenez probablement des paroles du Sauveur selon lesquelles seuls ceux qui s'efforcent de combattre le péché entreront dans le Royaume des Cieux ( Mat. 11, 12) ? Et dans l'original slave, le mot «forcer» était écrit comme «nuisances» - ce sont ceux qui se forcent, se forcent. Comment allez-vous être sauvé, frère, sans vous forcer à remplir l'obéissance que vous ont donnée vos aînés ? Quel genre de suiveur êtes-vous après ça ? Où est ici l'abnégation, où est le portement de croix, où est la crucifixion de sa chair « avec ses passions et ses convoitises » ( Fille. 5, 24) ?! Comment montrerez-vous au Seigneur que vous êtes son disciple, si vous ne remplissez pas toutes ces conditions que le Seigneur a indiquées comme les principaux signes d'amour et d'obéissance envers lui ?

Votre comportement me fait parfois penser que vous n'êtes pas venu au monastère pour sauver votre âme, mais pour avoir un abri et de la nourriture sans trop vous déranger. Si j'ai raison, alors (Mon Dieu !) où viendras-tu avec une telle vie et de telles pensées ?! Alors, après tout, pour un morceau de pain, peut-être, vous servirez l'Antéchrist, et vous accepterez son sceau. Et même maintenant, s'ils promettent quelque chose ou intimident, alors peut-être deviendrez-vous un « mouchard » parmi les frères ? Mais la trahison commence par une petite chose, ils deviennent Judas petit à petit.

Cela se produit dans les cas où une personne ne veut pas accomplir le commandement "renoncez-vous". Alors il devient une idole pour lui-même, puis il se sert d'idole, se livre à sa chair et à sa vanité, alors toute pensée de perdre son confort, sa nourriture ou sa position dans la société lui fait horreur. Et alors il est capable de vendre Christ, et les frères, et sa mère. Celui qui ne s'est pas renié, qui est attaché à tout ce qui est charnel et spirituel, ne peut être sauvé, car il vendra certainement le Christ pour un ragoût de lentilles. Dans les tentations et les tentations, seul celui qui, selon la parole du Sauveur, s'est renié, qui n'est attaché ni à la renommée, ni à l'argent, ni à la nourriture, ni à une personne, ni au confort, qui a aimé le Seigneur de tout son être , est capable de résister aux tentations et aux tentations. Il ne deviendra pas un traître même s'il est menacé de mort, surtout s'il est privé d'un poste élevé ou promis à une vie maigre.

Si nous voulons être avec le Christ, nous devons toujours nous souvenir de ses paroles adressées à l'apôtre Paul lorsqu'il était faible : « Ma force s'accomplit dans la faiblesse » ( 2 Cor. 12.9). Celui qui veut suivre le Christ, qui s'est renié, le sait, car il sent constamment l'aide de Dieu et peut répéter avec l'Apôtre : faible, puis fort" ( 2 Cor. 12, 10).

Je vous en supplie, rassemblez-vous, ressaisissez-vous, essayez d'accomplir toute tâche qui vous est confiée, toute obéissance, non pas comme donnée par une personne, mais comme désignée par Dieu pour votre propre salut. Souvenez-vous des paroles : « Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais rassurez-vous : j'ai conquis le monde » ( Dans. 16, 33). Oui, nous ne sommes pas venus dans ce monde pour la joie, mais pour combattre et vaincre le péché et le diable, armés de patience, d'altruisme et de prière, avec lesquels nous pouvons appeler le Créateur à l'aide.

La joie dont tous les hommes rêvent et qu'ils essaient en vain de trouver ici dans cette vie (car toutes les joies terrestres se terminent bientôt par le chagrin puis par la mort), nous chrétiens espérons la recevoir (et cela dépend de nous) dans la « vie de l'âge à venir », comme nous le croyons et en parlons dans le Credo. N'essayez pas de voler ces joies maintenant - de telles tentatives finissent mal. Travaillez un peu, soyez patient, et vous aurez une récompense dont vous ne rêvez même pas.

Conversation 8e. La voie facile mène à l'abîme

Le salut sans prière est une utopie naïve. Pourquoi est-il si difficile pour nous de prier ? La lutte ascétique est une nécessité forcée, sans laquelle il n'y a pas de salut. Comment s'effectue la transformation de l'âme ? A propos des causes de la paralysie de la volonté. Le remède contre la paralysie. Pourquoi les gens changent-ils ? Sur la lutte contre l'hydre à deux têtes de l'égoïsme.

Je prie toujours pour que vous « ne déviiez pas de votre affirmation », que vous ne déviiez pas du chemin étroit de la lutte vers le large chemin de plaire à la chair, vers le chemin facile de suivre vos convoitises, qui mène tout droit dans l'abîme , jusqu'aux larges portes de l'enfer. Oui, en effet, à notre époque il y en a peu qui sont sauvés, mais comme je voudrais que vous soyez parmi ce petit troupeau, même si pas au premier plan, même si au moins à côté, mais toujours parmi ceux qui, ayant rejeté "passions et convoitises", porte sa croix, à la suite du grand Christ Croisé.

Qui sans prière peut attirer à lui la grâce de Dieu ?! Si même chaque créature, chaque petit oiseau dans le ciel, chaque grenouille dans le marais, « chaque souffle » loue le Seigneur, alors comment pouvons-nous, créatures rationnelles, ne pas prier notre Dieu Créateur ? "Mais si quelqu'un savait", a déclaré Elder Alexander du Gethsemane Skete, "quels efforts l'ennemi fait pour détourner une personne de la prière, de l'abstinence et de la vertu en général, qu'il est prêt à donner à une personne tous les trésors de la monde pour ça ! (voir sa Vie, p. 43, M., 1994). En d'autres termes, l'ennemi est prêt à aider une personne à satisfaire toutes ses convoitises, comme s'il lui disait : « Fais ce que tu veux, mais ne te force pas à la prière et à l'abstinence : mange, bois, car ce n'est pas le moment de exploits, mais les murs du monastère vous sauveront d'eux-mêmes sans vos efforts !"

Mais le père du mensonge, comme toujours, ment, affirmant le contraire de ce que le Christ a enseigné, en disant : « Depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à maintenant, le royaume des cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force le prennent par la force. ” ( Matthieu 11:12). Un autre ancien athonite, Schema-Archimandrite Sophrony Sakharov, un étudiant de St. Elder Siluan, a déclaré: «Tant que nous serons dans ce« corps de péché », et donc dans ce monde, jusque-là, la lutte ascétique avec la «loi du péché» opérant dans notre chair ne s'arrêtera pas» (Archim. Sofroniy. Sur la prière, P. 17, Paris, 1991). L'aîné, qui a vécu à notre époque (il est mort en 1993), ne connaissait-il pas l'état du monde moderne et de l'humanité ?.. Il le savait certainement, et mieux que bien des psychologues, sociologues et psychiatres, mais non seulement il n'a pas annulé la lutte, mais a parlé de la lutte avec son « vieil homme » tous les jours de notre vie terrestre, jusqu'à la mort elle-même.

Bien sûr, il arrive que nous soyons parfois découragés, ressentant pour ainsi dire la froideur et l'absence d'ailes de notre prière. Rappelons ici les paroles du même bienheureux ancien : « Si l'acquisition de l'érudition scientifique demande de nombreuses années de dur labeur, alors l'acquisition de la prière est aussi incomparablement plus grande » (ibid., p. 9). Mais, à cause de notre impatience, nous ne voulons pas vivre dans cet état douloureux d'autocompulsion, alors que les prières sont encore pour nous un travail dur et épuisant. Nous aspirons à une prière pleine de grâce et de consolation, que seuls les ascètes très expérimentés possèdent. « Le chemin de nos pères », écrit le P. Sofroniy, « exige une foi forte et une longue patience, alors que nos contemporains essaient de saisir tous les dons spirituels, y compris même la contemplation directe du Dieu absolu, par la pression et en peu de temps » (ibid., p. 196).

Pouvez-vous imaginer quelle tâche énorme Dieu nous a confiée : en utilisant la force, la contrainte, la force pour entrer dans le Royaume de Dieu ! Cette tâche est plus élevée que toutes les tâches et tous les objectifs terrestres, et il n'est possible de l'accomplir que par un changement violent dans les qualités de son âme, déformée par le péché, avec l'aide de la grâce du Saint-Esprit. Notre désir de correction et notre effort dans la lutte ascétique contre le péché rendent l'âme capable de recevoir et de retenir la grâce de l'Esprit Saint sanctifiant tout, qui, à la fin de la lutte terrestre, se déversera abondamment sur nous dans le Royaume de Gloire. L'incapacité, le manque de préparation de l'âme à Le percevoir ici sur terre exclut la possibilité de jouir de Sa grâce dans le futur, c'est-à-dire dans la vie éternelle.

La correction, la transformation de l'âme est un long processus, le rôle principal y est joué par de nombreuses années de prière et une attention sobre à son état spirituel. «De nombreuses années de prière», poursuit le P. Sophronius, - transforme tellement notre nature déchue qu'elle devient capable de percevoir la sanctification à travers la Vérité qui nous est révélée ; et ceci avant que nous quittions le monde (cf. : Dans. 17, 17) » (ibid., p. 189). Ailleurs, l'ancien écrit : « Se tenir debout dans une prière sans distraction signifie la victoire à tous les niveaux de l'existence naturelle. Ce chemin est long et épineux, mais le moment vient où un rayon de lumière divine traversera l'épaisse obscurité et créera une percée devant nous, à travers laquelle nous verrons la Source de cette Lumière. Alors la Prière de Jésus prend des dimensions cosmiques et métacosmiques » (ibid., p. 167).

Chacun d'entre vous a maintenant expérimenté par sa propre expérience ce que signifie la relaxation pécheresse de l'âme. Seuls ceux qui ont commencé à se forcer, qui ont commencé à lutter contre le péché, peuvent comprendre cela. C'est alors que chacun sentit à quel point l'opposition des démons, inclinant notre volonté au péché, et à quel point relâchée, paralysait notre volonté. Et remarquez, alors qu'ils vivaient comme ils le voulaient, une vie mondaine inattentive et insouciante, ils n'ont pas remarqué leur manque de volonté, mais dès qu'ils ont commencé la lutte, tout cela a été immédiatement révélé. La défaite du centre de la volonté, la paralysie de la volonté est le résultat du retrait de la grâce de Dieu des ancêtres pour le premier péché de désobéissance. Et nous tous, leurs lointains descendants, portons le sceau de la disgrâce d'Adam et Eve, qui ont conçu des enfants déjà dans cet état de disgrâce.

Mais Dieu n'a pas laissé Son peuple jusqu'au bout, Il nous a donné l'opportunité d'accumuler (d'acquérir) la grâce et ainsi de renforcer la volonté du bien, mais en même temps Il a laissé une autre opportunité : par notre propre volonté (choix volontaire entre le bien et mal) pour perdre même ces miettes de grâce qui restent encore en nous, et finalement devenir esclaves du péché.

Ce n'est pas seulement nous qui ressentons le manque de grâce, le relâchement de l'âme ; tous les grands saints pleurèrent et se lamentèrent à son sujet, à commencer par St. Paul, qui décrit ainsi cet état déplorable : « J'ai le désir du bien, mais je ne le trouve pas pour le faire. Le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le fais » ( Rome. 7, 18-19). Voici le Rév. Éphraïm de Syrie s'exclame avec contrition : "Le péché, devenu une habitude, m'a entraîné dans une destruction complète, bien que je me reprenne et que je ne cesse de me confesser, mais je reste toujours dans les péchés... Attiré par une force secrète, il me semble envie de m'enfuir, mais, comme un chien sur une chaîne de fer, je reviens au même endroit. Parfois, j'en viens à haïr le péché et à abhorrer l'iniquité, mais je reste toujours esclave de la passion. Ainsi, il convient de noter que toutes les personnes, y compris celles qui ont gagné la miséricorde et le salut de Dieu, ont expérimenté l'effet de la loi du péché, c'est-à-dire le décalage entre notre désir de salut et nos capacités, ou plutôt l'incapacité à faire un effort sur nous-mêmes. Et sans l'aide de Dieu, personne ne serait sorti victorieux de cette lutte. Mais faites attention aux paroles du Rév. Éphraïm le Syrien : « Je ne cesse de me confesser », et aussi « J'en viens à la haine du péché et à l'iniquité en horreur ». Si nous ajoutons ici de nombreuses années de prière, il deviendra clair de quelle manière des gens comme nous, des gens exactement comme les nôtres, ont vaincu la faiblesse de la volonté. Haïr le péché, se condamner, tomber, se relever pour recommencer à se repentir encore et encore chaque jour, en priant Dieu (quelle force il y aura) pour le pardon et la guérison de l'âme de la paralysie de la volonté. Et avec tout cela, ne permettez pas le découragement, rappelant l'exemple de la patience sans fin de cette pauvre veuve, dont le Seigneur a parlé dans une célèbre parabole ( D'ACCORD. 18, 1-7). Voici une autre déclaration d'Archim Sophrony : « Il est salutaire pour nous si l'aversion du péché grandit en nous, se transformant en haine de soi. Sinon, nous risquons de nous habituer au péché, qui est si multiple et si subtil que nous ne remarquons généralement pas sa présence dans toutes nos actions, même celles qui paraissent bonnes » (ibid., p. 190). A vous tous, sans faute (je vous demande de l'accomplir comme une bénédiction), j'assigne à la lecture le chapitre "La vue de votre péché" du 2e volume de St. Ignatius Bryanchaninov (p. 118).

Maintenant, je vais essayer de répondre à quelques questions précises.

1. Une sœur demande : "Ça devient effrayant quand on voit comment des gens qui étaient autrefois proches d'esprit se détériorent les uns après les autres... Comment pouvez-vous vous protéger, car personne n'est assuré ?"

- C'est en effet un phénomène terrible, mais vous devez vous préparer au fait que dans toutes les années restantes de votre vie, vous serez témoin à plusieurs reprises de telles métamorphoses étonnantes. Il y a toujours deux raisons à cela, pas une. Premièrement, l'action obligatoire des démons, et deuxièmement, sa propre volonté, car les démons ne font d'abord qu'offrir et séduire, la personne elle-même choisit d'accepter leur proposition ou de la rejeter. Voici ce que le Rév. Éphraïm de Syrie : « Hélas pour moi ! Une mauvaise volonté m'entraîne dans le péché, mais quand je pèche, je rejette la faute sur Satan. Mais malheur à moi ! parce que je suis moi-même la cause de mes péchés. Le malin ne me forcera pas à pécher : je pèche de mon plein gré.

Mais maintenant je vais vous dire la chose la plus étonnante... Nous avons en fait une assurance à 100 % contre la séduction et la mort ! C'est l'humilité et la pauvreté spirituelle, qui consiste dans « notre conscience de la mort spirituelle présente en nous » (P. Sophrony). Pour souscrire cette assurance, c'est-à-dire l'humilité, vous devez vous battre avec l'hydre à deux têtes de votre propre égoïsme.

Le premier chef de l'hydre de l'égoïsme est l'amour de son âme. Cette tête dévore ceux qui sont remplis de vanité, se perçoivent comme une personne exceptionnelle et digne de quelque chose de plus à l'avenir, ou, en tout cas, bien sûr, du respect. Une telle personne perd rapidement une perception adéquate du monde, perd l'orientation pour s'évaluer, les gens qui l'entourent et les événements, ne fait confiance qu'à elle-même ou aux menteurs flatteurs, déteste un enseignement solide, fait confiance à son opinion, évalue ses voisins d'en haut et les condamne, perd respect pour les autorités de l'Église, devenant pour lui-même l'autorité la plus importante, presque le Pape de Rome ("autorité indiscutable"). Il n'écoute l'avis des autres que lorsqu'ils chantent avec lui, s'énerve et ne supporte pas l'avis contraire. Souvenez-vous des paroles : « Celui qui aime son âme la détruira ; mais celui qui hait son âme dans ce monde la gardera pour la vie éternelle » ( Dans. 12, 25). Cette tête de l'hydre dévore aussi ceux qui aiment les passions de leur âme : amour excessif parental, conjugal ou « fraternel » pour toute personne, ou attachement passionné à une occupation quelconque, plus souvent à l'art (on dit : « il est obsédé par poésie » ); leurs expériences « gracieuses » (en fait pseudo-gracieuses) de communion avec Dieu.

La deuxième tête de l'hydre de l'égoïsme est l'amour de sa chair. Cette tête dévore ceux qui, bien qu'ils souhaitent être sauvés de la condamnation éternelle, ne veulent pourtant rien se priver dans cette vie temporelle. Le Seigneur a dit à ce sujet : « Nul ne peut servir deux maîtres : car... il sera zélé pour l'un et négligera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" ( Mat. 6, 24). Il est impossible d'être sauvé sans opprimer sa chair, car à travers les convoitises de la chair, les démons lient aussi l'âme aux conforts, plaisirs et bienfaits de cette vie, lui faisant presque oublier sa courte durée et sa tromperie, rendent l'âme encore plus plus détendus, voluptueux, l'amènent au bout d'un moment à combler l'impossibilité de combattre le péché, et puis ils s'habituent même (comme un perroquet, par répétition répétée) à l'idée que la lutte n'est pas du tout nécessaire, pas ça, disent-ils , le moment est venu.

2. La sœur s'inquiète d'être visitée par la pensée de la cruauté envers ses parents, qu'elle a quittés après être allés au monastère.

– Mais moi, pécheur, je vois que pour eux, les pauvres, désespérément embourbés dans les ténèbres et la saleté, la paix, la prière de la fille est le seul rayon de salut dans les ténèbres, le seul espoir de la miséricorde de Dieu, car Lui seul peut leur donner | une chance de voir un jour la lumière et de s'exclamer : ! « Dieu, comment vivons-nous ?! Après tout, nous sommes pires que des animaux !! Aide-nous, Seigneur ! Ils n'ont pas d'autre espoir de salut, car il n'y a personne pour prier pour eux, et personne d'autre n'offrira un sacrifice de larmes et de prières pour eux. Bien sûr, vous pouvez être proche de vos parents, mais alors (je veux dire ce cas), toute la famille se noiera ensemble. Et bien que] ensemble, bien sûr, plus de plaisir, mais qui en profite ?

3. Une sœur pose une question sur la communion sans préparation, « avec une bénédiction ».

- Puisque la communion du Corps Très Pur et du Précieux Sang du Seigneur Jésus-Christ est un Sacrement si terrible que "les rangs des anges ne peuvent Le regarder", il faut s'approcher de Lui avec une grande crainte, car le même Calice peut être une bénédiction pour certains, mais pour d'autres une condamnation. Il faut, dans le cas le plus extrême, au moins une journée de jeûne strict. Si, cependant, il n'y avait aucune possibilité de se préparer du tout et qu'il n'y a pas de paix dans l'âme à cette occasion, il vaut mieux refuser fermement et sans crainte.

4. Question : "Comment se confesser si le prêtre n'a pas lu les prières avant la confession ?"

– Vous devez demander à la Mère Supérieure ou à la Mère Supérieure de transmettre au prêtre la demande des sœurs : continuer à lire les prières appropriées pour ne pas les embarrasser. Le prêtre, bien sûr, doit accomplir les rites de la Sainte Église et ce n'est pas un péché de le lui rappeler. Cependant, le Seigneur acceptera votre confession, même si seule une prière permissive est lue, le prêtre s'occupe de tout le reste.

En conclusion, je veux vous demander à tous de supporter les infirmités les uns des autres, de vous pardonner mutuellement et de demander pardon ; se soutenir les uns les autres clarifier toutes les perplexités entre eux honnêtement et ouvertement (car cela fait honte aux démons et détruit leurs intrigues), s'aimer et aimer toutes les sœurs du monastère.

Conversation 9ème. Le moi est le principal porteur du péché

Félicitations à tous pour le début du Carême. Dieu veuille que cela devienne pour nous non seulement un temps de nettoyage et de déchargement du corps de toutes sortes de toxines, comme disent les médecins, mais, avant tout, un temps de déchargement de notre âme du péché principal : l'égoïsme, l'égoïsme.

Si nous essayons d'analyser chacune de nos actions, nous trouverons qu'en chacune d'elles il y a un soi, qui est le principal porteur du péché en nous, et qui n'est lui-même que péché. Combien de fois, par exemple, dans une conversation nous disons quelque chose de légèrement flatteur. Par cela, nous gagnons la bienveillance de la sœur ou des autorités envers nous-mêmes. Leur emplacement plaît à notre vanité. Souvent, en parlant de nous, nous feignons plus joliment, nous montrant sous le jour le plus favorable, et parfois nous ne pouvons pas nous empêcher de démontrer notre petit succès ou une bonne action. Nous soufflons nos actes devant nous. Et c'est aussi un hommage à l'amour-propre. La flatterie et les mensonges servent ici à satisfaire notre amour-propre pécheur.

L'auto-isolement, l'égoïsme apparaît là où il n'y a pas d'amour véritable, comme un don de Dieu, c'est-à-dire il n'y a pas de grâce du Saint-Esprit. Ceux en qui il y a de la grâce, c'est-à-dire de l'amour, ne sont pas centrés sur eux-mêmes, mais sur leur prochain, qu'ils aiment et sont prêts à beaucoup sacrifier pour lui, jusqu'à leur propre vie. Et si le Rév. Séraphin de Sarov a parlé de la tâche principale d'un chrétien comme l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit, il avait précisément à l'esprit la familiarisation d'une personne avec l'amour divin, qui est, pour ainsi dire, une force d'attraction dirigée d'un personne à ceux qui l'entourent, et pas du tout à lui-même.

Chez nous, le contraire est vrai: l'auto-déification de son âme se produit, l'amour pour lequel se manifeste l'opinion que «je» (mon âme) est quelque chose de très significatif, digne de tout respect, et une telle opinion est souvent accompagnée de un sentiment que le monde entier n'existe que pour moi et en plus, sans moi, il n'y aurait rien ici. Dans son expression ultime, l'amour de son âme atteint le point qu'une personne possédée par cette passion (orgueil) considère toutes les autres comme des objets presque morts, quelque chose comme des poupées qui soit lui servent à satisfaire ses buts et ses convoitises, soit, au contraire, elles interférer avec cela. Dans ce dernier cas, ils peuvent être traités sans cérémonie, ils doivent être retirés de la route par tous les moyens, sans pitié.

Si notre amour pour notre âme, Dieu merci, n'atteint pas encore un tel degré, il se manifeste néanmoins très souvent sous diverses formes, bien que de manière moins sensible. Par exemple, toutes les sœurs ont reçu des cadeaux pour Noël. Quelqu'un a pensé que son don était pire que les autres. Dans le cœur - ressentiment, et même envie, et peut-être colère contre ceux qui ont de la chance. « Eh bien, je mérite mieux ! Et ma sœur est pire que moi, mais elle a un don meilleur que le mien !

Autre exemple : "Quelqu'un a parlé à ma sœur, pas à moi" - ressentiment - "Je suis de nouveau ignoré !" Ou: "Ils m'ont donné une obéissance plus dure que la sienne", - encore une fois une insulte! Que pouvons-nous dire si un tel "amoureux de l'âme" est vraiment offensé ? Alors juste un cauchemar ! La haine mortelle se glissera dans le cœur, qui n'attendra que le moment où il pourra enfin piquer, se venger d'un mot (par exemple, «sling mud») ou d'un acte (pas d'aide dans le besoin).

Ainsi, comme nous le voyons, l'amour pour son âme se manifeste de plusieurs façons et est la racine de l'orgueil - le péché le plus odieux et le plus meurtrier. Pour sauver l'âme de cette abomination, vous devez vous humilier et vous humilier toute votre vie - sinon vous ne serez pas sauvé. "Je mérite un pire morceau, un pire cadeau, une obéissance plus dure, ainsi que toutes les insultes et insultes, car je suis bien pire que ne le pensent ceux qui m'offensent" - c'est la bonne façon de penser qui vous permet de vous battre et de vaincre Orgueil.

Quant à la méthode pour déterminer la présence de la passion, elle est très simple. Les Pères enseignent : si vous êtes privé ou si vous vous privez de quelque chose, mais que vous le regrettez, vous pensez souvent à ce (ou à qui) vous avez perdu, et en vous souvenant de cela, vous vous excitez, esprit agité, découragement, irritation, etc. cela signifie : il y avait et il y a une prédilection.

A la question de la prescience, je peux dire ceci : seul Dieu a une vraie prescience. Les démons sont très limités en cela, ils peuvent prédire, d'une part, ce qu'ils vont faire eux-mêmes (c'est-à-dire pas encore parfaits, mais conçus par eux), et d'autre part, ce qui se passe à l'heure actuelle à une grande distance de nous , puisqu'ils se déplacent dans l'espace à grande vitesse et échangent des informations, et troisièmement, ayant des capacités logiques extraordinaires, ils peuvent tirer des conclusions sur des événements possibles à partir de toutes les informations dont ils disposent, dans lesquelles, cependant, ils échouent souvent.

L'intuition est le plus souvent une suggestion démoniaque de l'extérieur, mais toujours pas une possession. Dans certains cas, cependant, il arrive que l'ange gardien déclenche quelque chose d'utile, en particulier dans des situations extrêmes.

La voyance (comme par exemple chez Vanga) n'est qu'une conséquence d'une des formes de possession. Dans de tels cas, une personne, devenue le réceptacle d'un esprit impur, se transforme en instrument d'influence des démons sur les gens. Toutes les informations transmises par une telle personne, selon le plan des démons, sont destinées à déformer la vraie foi et à la remplacer par une fausse, cela devrait également conduire les gens à la non-communication directe, de sorte que, par conséquent, la destruction la protection spirituelle d'une personne, faciliter l'introduction de démons dans son corps.

Dans les cas où «l'intuition» suggère que la personne n'est pas bonne, il vous suffit d'être sur vos gardes, de vérifier attentivement toutes les informations disponibles, d'observer la personne, mais ne prenez pas immédiatement cet indice pour acquis. Le véritable "flair" vient avec l'expérience, ainsi qu'avec la croissance spirituelle, mais la prudence est également de mise, car. et ici l'ennemi peut intervenir pour tromper. Nous avons besoin (je le répète !) d'une grande prudence et d'un contrôle complet !

Conversation 10e. Christ ne descend pas de la croix

Commençons le post par "déchargement" de soi. Là où il n'y a pas d'amour, le soi domine. Où commence l'auto-déification et comment y faire face ? Manière de déterminer la présence de la passion. Quelle est la différence entre prévoyance, intuition et clairvoyance ?

Une de nos sœurs a très justement remarqué que l'âme d'un homme moderne peut être assimilée à une femme prodigue enlevée par un adultère (démon). Très souvent, l'âme sait que son désir est un péché, mais, néanmoins, comme une femme prostituée, elle convoite avec luxure et cherche un moyen de tromper son mari, attendant le moment opportun pour satisfaire sa luxure. Naturellement, elle doit esquiver et mentir à son mari (sa conscience) lorsqu'elle se justifie en réponse à ses reproches. Mais pour que même le souvenir de sa trahison n'empêche pas l'âme voluptueuse de se livrer à la passion pécheresse, cette prostituée s'oblige un moment à oublier même l'existence de son mari.

Bien sûr, pour calmer la conscience, il est plus facile, comme le font beaucoup d'incrédules, de rejeter tout le blâme sur le démon qui tente l'âme malheureuse et faible au péché. Soit dit en passant, Eve a fait la même chose en désignant le serpent, dont Satan a pris l'image ( Gén. 3, 13). L'âme, dans ce cas, essaie de se convaincre et de convaincre sa conscience qu'elle n'a pas eu la force de résister à la tentation offerte par le démon. Cependant, nous devons toujours nous rappeler que si nous n'avions vraiment pas la force de refuser une offre alléchante, alors le Seigneur Dieu n'aurait aucun droit de nous punir, en commençant par nos premiers parents (Adam et Eve), et en terminant par tous leurs descendants, y compris nous. Alors, bien sûr, nous avons la force de refuser le péché offert par le pécheur-démon, mais si nous n'utilisons pas ce pouvoir tout à fait consciemment, en essayant de nous tenir dans la bonté, si nous ne corrélons pas nos actions avec le but principal de notre court séjour sur terre, alors cette force ne sera pas réclamée et nous serons vaincus par le péché. Voyons maintenant ce qui arrive à l'âme après qu'elle a succombé à l'attraction pécheresse, après avoir joué à un jeu de "cadeau" avec le démon.

Si la femme (ou l'âme) succombe à sa convoitise et accepte de pécher, le pécheur (ou le démon) acquiert de plus en plus de pouvoir sur la femme adultère, comme s'il aspirait son énergie volontaire, supprimant sa capacité à résister, faisant d'elle une jouet pour ses passions. Au fil du temps, il arrive que l'âme prostituée elle-même commence à être lasse de sa vie prodigue et serait heureuse de rompre avec son amant (le démon), mais, comme un oiseau empêtré dans des filets, elle n'a plus la force de s'en échapper. eux. De même, les gens, accumulant le péché de génération en génération, perdent de plus en plus la volonté de résister, devenant progressivement des marionnettes entre les mains des anges déchus. Examinons maintenant ce processus plus en détail.

Chaque fois que l'âme fait un choix entre la suggestion d'un démon et la voix de la conscience, elle accomplit l'acte volontaire le plus important, qui est son propre libre arbitre. Il dépend de ce choix si l'âme perdra ou acquerra la grâce divine, qui seule donne à l'âme la force de résister au péché. Ainsi, par exemple, à chaque choix qui sépare l'âme de Dieu, elle est de plus en plus privée de grâce, ce qui signifie qu'elle perd de plus en plus de volonté et ne peut plus résister au péché, même si elle voit comment le péché la détruit elle-même. C'est l'une des lois spirituelles les plus fondamentales qui détermine la vie des êtres intelligents (humains et anges). Appelons-la la LOI DE LA RELATION DU PÉCHÉ ET DE LA GRÂCE. Il dit qu'en proportion inverse de la suppression de l'énergie remplie de grâce, qui renforce l'âme dans la bonté, la force et le pouvoir des démons sur la personne qui rejette les commandements de Dieu et de toute l'humanité grandissent. Ce pouvoir ne peut être détruit que par le retour de la grâce de Dieu à l'humanité, mais cela est entravé par les péchés qui sont devenus un mur entre Dieu et les hommes.

Pour détruire le mur des péchés qui empêche la grâce de Dieu de revenir à l'homme, il faut payer pour le péché : telle est la LOI DE JUSTICE DIVINE. Quel est le paiement fixé par le Créateur du monde pour le péché de l'homme ? Nous apprenons cela par la révélation de Dieu à son prophète Moïse : le péché n'est expié que par la mort du pécheur. Cette loi était déjà connue d'Adam, qui reçut de Dieu un commandement qui n'était pas du tout difficile à accomplir. Sa violation, comme l'a dit le Créateur, l'a menacé de mort ( Gén. 2.16). Qu'on le veuille ou non, cette loi est ce qu'elle est ! Par conséquent, le sacrifice expiatoire pour les péchés de l'humanité (si nous suivons la logique de la loi) devrait être le sang de chacun pour ses propres péchés. Ainsi, en fait, cela s'est produit avec la première civilisation antédiluvienne, qui a été complètement, à l'exception de la famille du juste Noé, détruite par le déluge pour les péchés. Mais, malheureusement, les gens n'apprennent rien de l'expérience des autres, par conséquent, après le déluge, le même processus d'apostasie de Dieu a commencé parmi les descendants du juste Noé, qui devait se terminer par la destruction des pécheurs.

Mais cette fois, le Créateur a suivi une voie différente, dictée uniquement par l'amour pour ses créatures. Selon l'amour de Dieu, les gens ont eu la possibilité, sans payer de leur sang, sans mourir pour leurs péchés, de s'en débarrasser et de retrouver à nouveau la grâce divine. Le paiement pour les péchés de l'humanité, qui satisfait la LOI DE JUSTICE, était la mort et le sang du Fils consubstantiel et unique de Dieu, qui est mort à notre place pour donner à tous la vie et la possibilité du salut. Le pouvoir terrible et, en fait, illimité des anges déchus sur les âmes humaines prostituées n'a été détruit que par son sacrifice au Golgotha. Le sang de l'Homme-Dieu est ce Prix incommensurable et inestimable qu'Il a payé pour nos péchés.

Maintenant, le péché a été payé. Le péché de toutes les générations et de chaque personne a été racheté par le Sang Divin du Christ Sauveur. Mais sont-ils tous rachetés par ce Sang Divin ? Potentiellement oui ! Vous demandez : pourquoi potentiellement ? Le fait est que le salut des péchés, le salut du pouvoir du diable ne peut être imposé par Dieu à une personne, car Dieu, qui lui a donné la liberté, ne le prive jamais de cette liberté de choix, et donc chacun de nous doit choisir avec son libre arbitre : accepter ce don de Dieu (Expiation) ou ne pas l'accepter. Donc, si (hypothétiquement) toute l'humanité acceptait volontairement le Christ, ses commandements et, par conséquent, le don de l'Expiation, alors tous seraient rachetés, et donc tous pourraient être sauvés. Mais c'est là le problème, c'est que tout le monde n'aime pas du tout vivre selon les commandements de Christ. Ils préfèrent suivre leurs propres caprices et convoitises, et donc ils rejettent le Christ. Ayant rejeté Christ, comment peuvent-ils espérer le salut ? Qui d'autre expiera ses péchés aux yeux de la justice divine ? Mais alors - la grâce du Saint-Esprit pourra-t-elle revenir vers eux sans expiation, sans paiement pour le péché et les protéger de l'influence des démons ?.. Bien sûr que non ! C'est pourquoi ces détracteurs avides de pouvoir - les démons - captiveront certainement de plus en plus leur volonté, leur esprit et leurs sentiments, et ce processus se poursuivra jusqu'à ce que les démons rendent les gens comme eux, ce qui détruira complètement pour eux la possibilité de la vie éternelle. dans le Royaume de la Gloire de Dieu.

Si, comme je l'ai dit plus haut, la rétribution du péché est précisément ce qui détruit l'obstacle au retour de la grâce de Dieu, alors chaque personne, unie au Christ dans le grand sacrement du Baptême, acquiert comme si elle s'attribuait un sacrifice rédempteur, qui a le pouvoir de détruire le pouvoir mystique des démons sur la volonté de l'homme. Ainsi, grâce au sacrifice de la Croix, les âmes qui ont accepté le Christ sont, pour ainsi dire, lavées de leurs péchés par Son sang, et peuvent donc à nouveau résister, repousser le séducteur adultère avec l'aide de la grâce du Saint-Esprit qui est revenu dans le sacrement du Baptême.

Mais malheur à nous ! Ayant reçu un si grand bienfait de Dieu, qui n'a pas épargné son Fils pour notre salut, nous nous soumettons à nouveau volontairement au péché, et notre âme à nouveau, à chaque nouveau péché, perd la volonté de résister, s'affaiblit et redevient une faiblesse. -prostituée volontaire, exauçant tous les désirs et caprices d'un libertin qui la possède. Malheureusement, trop peu de personnes sont capables de résister à la tentation et de conserver la grâce du Baptême, ayant acquis la détermination de se battre du début à la fin et, ainsi, de sortir du cercle vicieux. Mais…

Oh, l'abîme de la miséricorde de Dieu ! Connaissant notre stupidité, notre faiblesse et notre amour du péché, le Seigneur nous a donné une nouvelle opportunité d'échapper à la captivité du diable par le REPENTIR. Il a donné un grand et terrible pouvoir à Son Église : par le pardon des péchés du prêtre et la communion de Ses Saints Mystères – Corps et Sang – la grâce du Saint-Esprit revient à nouveau, notre péché est à nouveau lavé et expié par le sang du Dieu-Homme, le pouvoir satanique sur l'âme est à nouveau détruit, les filets du diable sont déchirés. Alors, ne nous décourageons pas en nous empêtrant dans ses réseaux. Avec un cri de repentir et de confession de nos péchés, nous briserons à nouveau le réseau ennemi, nous n'arrêterons pas de lutter pour le salut de nos âmes. Et puis, voyant notre persévérance, le Seigneur nous aidera certainement, bien qu'Il hésite parfois, voulant s'assurer de la sincérité de nos aspirations.

Le sacrifice sans effusion de sang offert quotidiennement par des prêtres orthodoxes dans de magnifiques églises, dans des pièces minables et dans des grottes (comme cela s'est produit pendant les périodes de persécution); sur des trônes brillamment décorés ou en plein air sur une pierre plate, ou sur une souche d'un grand arbre au milieu d'une clairière, tout cela, mystiquement, le même Sacrifice, le même Sang et le même Corps crucifié pour nos péchés depuis près de deux mille ans. Et tandis que le prêtre orthodoxe accomplit le terrible sacrement de la transsubstantiation du pain et du vin dans le Corps et le Sang de l'homme-Dieu Jésus-Christ, le Sacrifice du Calvaire ne cesse d'être accompli et offert, le Christ ne descend pas de la Croix. Il continuera d'être le Sacrifice pour nos péchés en dehors de notre continuum espace-temps, comme dans une dimension temporelle différente, jusqu'à ce que le dernier de ceux qui veulent être sauvés entre dans la "cour des moutons", puis la fin de la monde. Et tant que le Sacrifice de la Croix est offert par la célébration de l'Eucharistie quotidienne, la puissance du diable est détruite quotidiennement pour chacun de nous qui s'en approche, et par la repentance et la communion de Son Corps et de Son Sang, qui expient et lave nos péchés, nous pouvons ressusciter encore et encore. Comprenez-vous maintenant pourquoi Satan et toute son armée détestent mortellement les interprètes de la Divine Liturgie, dirigeant le bord de leur coup sur eux ? ! Alors, encore une fois, je vous le demande : ne désespérez jamais et n'abandonnez pas le combat. Rappelez-vous - vous devrez vous battre jusqu'à la mort !

Conversation 11e. L'humilité est une véritable épée, ou Comment se tenir dans la piété

Qui sont les démons les plus intéressés à séduire ? Les anges déchus sont des fanatiques du jeu. Contre des gens talentueux - l'artillerie lourde de l'enfer. Sur les genoux de l'humilité - vers la Jérusalem céleste. Médecine amère pour guérir les orgueilleux. Le monastère est une école de patience. Pourquoi est-il stupide d'offenser ceux qui nous offensent. Quel est le coup dévastateur porté au démon ? Comment ne pas se laisser tenter par l'exemple des faibles et ne pas se relâcher. Un peu de sobriété.

Si, dans la dernière conversation, nous avons comparé l'influence du démon sur l'âme d'une personne aux discours et actions séduisants de certains don Juan réguliers, alors nous essaierons d'appliquer cette comparaison afin de savoir : premièrement, qui sera le plus disposée et persistante à séduire l'adultère, et deuxièmement, laquelle des femmes sera la plus difficile à combattre la tentation ? Alors, Don Juan sera-t-il emporté par la femme laide ?.. Apparemment, la passion du chasseur lui dira que plus la femme sera belle, plus le jeu sera difficile et excitant, plus la victoire sera significative.

Je dois vous dire, en passant, que la lutte des anges déchus pour le pouvoir sur les âmes humaines est beaucoup plus intéressante pour eux (démons) que les échecs, le football et tous les autres jeux que vous connaissez. Ce sont de vrais joueurs : furieux, joueurs, prêts à se battre pour la victoire « jusqu'à la dernière goutte de sang ». C'est dans cette victoire et dans la douce sensation de pouvoir total sur une personne qu'il y a un véritable plaisir et satisfaction pour son incroyable fierté et sa soif de pouvoir. Dans ce jeu mortel pour les humains, les démons trouvent tout le sens de leur existence. Plus que quiconque, on peut dire d'eux, en paraphrasant la chanson NEP des bandits d'Odessa : "leur vie entière est un jeu éternel".

Maintenant que nous avons compris qui attirera le plus l'attention du Don Juan, la réponse à la deuxième question deviendra également claire : qui aura plus de mal à lutter contre de nombreuses tentations. Bien sûr, l'une des femmes qui, se distinguant par son apparence, a le malheur d'attirer des séducteurs plus forts et plus expérimentés. Elles, comme des mouches, attirées par l'odeur du miel, tournent autour des beautés. De la même manière, les âmes dotées de grandes capacités sont soumises aux assauts des démons d'un rang supérieur. Comme il est difficile pour les riches d'être sauvés ! ( Mat. 19, 23-24). Mais ce n'est pas seulement une question d'argent, mais aussi de riches opportunités et capacités. C'est ici que les démons de l'arrogance et de l'orgueil entrent en bataille - l'artillerie lourde de l'armée de l'enfer, les plus hauts rangs de la hiérarchie infernale. Comme il est difficile pour un homme noble de s'échapper ! Et pourtant c'est possible.

On raconte qu'à Jérusalem, il y avait autrefois une porte dans les murs de la ville appelée "le chas de l'aiguille". Ils étaient si bas que les chameaux ne pouvaient pas y entrer. Mais ceux des chameaux qui savaient, agenouillés, ramper sous leurs arches, se sont quand même retrouvés dans la ville. Voici notre indication. Voici le chemin du salut. Seule l'humilité, seul l'abaissement quotidien de soi peut sauver une âme orgueilleuse des pièges du diable. Pourquoi est-il plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour une personne riche en argent, en capacité et en vanité d'entrer dans le Royaume des Cieux ? Il s'avère qu'il est plus difficile pour une personne riche et talentueuse de surmonter son orgueil, sa vanité, sa vanité et son éloge que pour un élève royal du désert de plier les genoux et de ramper dans le "Chas de l'Aiguille". ” de la Ville Sainte de Jérusalem, qui représente la Ville Céleste - la Jérusalem Céleste.

Mais la miséricorde de Dieu ne laisse pas non plus les pécheurs ici: le Seigneur permet aux orgueilleux, pour leur salut, de subir des insultes, des calomnies, de la colère et de la haine des autres - tout cela, comme l'air, nous est nécessaire, les orgueilleux , pour développer l'humilité. Dans le même but, le Seigneur permet les maladies et les chutes (selon nos péchés), ce qui est aussi un médicament nécessaire aux âmes orgueilleuses. Si seulement nous pouvions apprendre à accepter avec gratitude toutes les punitions de la main de Dieu en toute confiance que tout cela est envoyé pour notre bien, pour la guérison de nos âmes, comme un médicament amer mais nécessaire. De plus, il faut s'habituer à l'idée que toutes sortes d'insultes, calomnies et autres tentations doivent être accueillies avec joie, en remerciant Dieu de nous avoir donné l'occasion d'expier nos péchés antérieurs avec patience, et crée également des conditions pour s'entraîner à l'humilité, dans la douceur et la complaisance. .

En ce sens, les monastères modernes offrent une excellente occasion de développer la qualité la plus importante nécessaire à notre salut, c'est-à-dire humilité. Notre vie est une école où nous résolvons des problèmes, faisons des exercices pour apprendre ce que nous ne savons pas encore. L'humilité et la patience, l'abnégation et la douceur ne viennent pas d'elles-mêmes, elles doivent, avec l'aide de Dieu, être élevées en soi. A quoi nous sert-il de vivre et de travailler parmi des gens qui nous aiment, ou du moins d'observer les règles de la communauté et de la décence ? Dans de telles conditions de serre, seuls l'orgueil et la vanité fleurissent.

Les monastères, c'est une autre affaire… Aujourd'hui, une partie considérable de leurs habitants sont des malades mentaux, qui veulent pourtant être sauvés. Ce sont les mêmes personnes que tout le monde; et comme tout le monde, ils sont soumis à l'influence des démons, mais à un degré plus fort, ce que Dieu permet pour diverses raisons, dans lesquelles ce n'est pas à nous de creuser et ce n'est pas à nous de juger. Avec leur aide, mieux que partout ailleurs, vous pouvez entraîner vos sentiments et votre volonté, vous apprendre à supporter l'impolitesse et même la calomnie avec patience, cultiver la complaisance et, je dirais, l'humour doux, avec l'aide desquels Par la grâce de Dieu, toutes les offenses seront endurées sans trop de peine. Quiconque n'est pas passé par cette école, qui n'a pas expérimenté toute la méchanceté des démons agissant à travers les gens sur lui-même, ne peut pas avancer, car il n'a pas d'expérience dans le combat spirituel. Ce moine inexpérimenté peut se battre toute sa vie, mais, malheureusement, avec le mauvais ennemi, et n'atteindra donc pas le succès et, de plus, peut mourir, ne prenant pas des anges déchus pour ses ennemis, mais des frères ou sœurs monastiques, avec l'aide desquels ils agissent sur lui ces souffleurs invisibles, cachés aux yeux du public.

Ce n'est qu'après avoir acquis une vaste expérience de la vie grâce au transfert correct des problèmes des autres que nous pouvons comprendre à quel point il est stupide d'être en colère et d'offenser les gens qui nous offensent, car nous voyons clairement que ce ne sont pas eux qui agissent, mais "des esprits de malice". en haut lieu » ( Éph. 6, 12). Ainsi, tout le monde doit comprendre: si vous répondez à une insulte, alors vous offensez votre frère, et c'est une violation du commandement de Dieu ( Mat. 7, 12; D'ACCORD. 6, 31), alors que vous devez répondre au véritable ennemi - le démon qui a frappé, se cachant derrière, comme un bouclier, un frère. Si notre coup de représailles tombe sur un frère, le démon rit de joie - il attendait cela, et si nous frappons le démon lui-même avec humilité, il sanglotera, ayant été vaincu, car l'humilité est une véritable épée, et il frappe douloureusement un ennemi incorporel. Au fait, "tournez la joue" ( Mat. 5.39) - c'est infliger un coup écrasant au démon avec humilité. Mais, il faut noter que cette méthode n'est acceptable que par rapport à un frère en Christ qui est tenté par un démon, et en général à un ennemi personnel, mais pas à l'ennemi de l'Église, de la société, de l'État.

Pour être précis, un vrai chrétien ne peut pas du tout avoir d'ennemis "personnels", car, premièrement, il aime les gens, voyant en eux l'image de Dieu, même s'ils sont pollués, et deuxièmement, il se rend clairement compte que dans les actions hostiles de l'entourage les gens, les démons jouent un rôle d'initiative et de premier plan. Ainsi, il s'avère que par le mot "ennemis", l'Evangile désigne ceux qui nous considèrent comme des ennemis et nous traitent avec hostilité, alors que nous ne considérons comme ennemis que les anges déchus.

Il me semble que beaucoup de ceux qui, tout en vivant dans un monastère, nous frappent par leur grossièreté, leur manque de tact, leur intolérance et d'autres qualités asociales, s'ils étaient restés dans le monde, auraient semblé gentils dans la communication, des gens gentils et agréables. Mais puisque les monastères sont l'avant-garde du christianisme dans la bataille acharnée avec l'armée de Lucifer, ce sont eux qui prennent sur eux les coups les plus puissants de l'ennemi, et tous les soldats du Christ ne peuvent résister à ce feu nourri de l'ennemi. Beaucoup ont besoin de l'aide et de l'endurance de frères plus fermes, de leur exemple et de leurs prières, et parfois simplement d'indulgence et de la capacité de supporter " les infirmités des faibles ". Il importe seulement de ne pas se laisser tenter par l'exemple des plus faibles, de ne pas se relâcher, mais de rester ferme dans la piété, et c'est une tâche assez sérieuse et difficile, étant donné le relâchement général de la vie monastique contemporaine.

Les frères et sœurs qui souhaitaient et pouvaient mener une vie plus ascétique que d'habitude sont, bien sûr, attristés par l'ordre des choses existant. Mais ils doivent comprendre que, premièrement, en l'absence de conseils constants d'ascètes expérimentés (et ils sont encore presque invisibles dans les monastères), ils n'auraient pas survécu à l'exploit, même s'ils vivaient dans leur propre communauté séparée, et deuxièmement, privés de la partie la plus saine et la plus zélée du monachisme, les monastères perdraient la possibilité d'éduquer les plus faibles par l'exemple des meilleurs - et dégénéreraient finalement en communes de célibataires croyants et de célibataires. C'est pourquoi il faut accepter les circonstances existantes telles qu'elles sont.

Réalisant que certains moines ne peuvent pas supporter les exploits de l'abstinence et de la prière, les moines plus forts doivent adhérer fermement et sans relâche au moins au rythme de prière accepté, mais l'essentiel est de porter leur attention sur le développement de la patience, de la douceur, de la douceur, d'apprendre à calmement et percevez gracieusement tous les problèmes, rayonnant autour d'une humeur joyeuse et gaie. Toutes ces qualités sont acquises (développées) par une sobriété constante et implacable.

La sobriété est une bataille constante avec les convoitises de la chair et les suggestions de l'ennemi intérieur (égoïsme, égoïsme) et de l'extérieur - les démons, c'est se forcer à abandonner son "ego", c'est-à-dire vous rappelant d'acquérir l'altruisme. La sobriété est la poursuite et la répulsion constantes par l'esprit de toutes les suggestions pécheresses de l'intérieur et de l'extérieur, c'est la force incessante de soi au bien et le rejet de tout mal. La sobriété est l'une des principales sciences du travail monastique, elle s'apprend en toutes circonstances et dans n'importe quel monastère. Je vous conseille d'accorder une attention particulière à la science de la sobriété, après avoir étudié tout ce que vous trouvez dans les livres de saint Pierre. ascètes, puis essayant de mettre leurs connaissances en pratique.

Il faut aussi se souvenir du travail le plus important d'un moine - la nécessité d'éveiller en soi une humeur de prière, un goût pour la prière, car rien d'autre ne demande à Dieu la grâce du Saint-Esprit, que par une prière attentive.

Je vous demande de répartir les livres entre vous de manière à ce que chacune des sœurs trouve dans son livre tout ce qui concerne la sobriété et la garde du cœur. Par exemple, l'un d'eux travaille avec The Ladder et en tire des extraits appropriés, l'autre avec Invisible Gronding, les autres parcourent divers volumes de la Philokalia et recherchent tout ce qui touche à la sobriété. Récemment, "Conversations spirituelles" de Macaire d'Egypte a été publié dans la Laure. Il y a un « Sermon sur la garde du cœur » (p. 345), quelque chose se trouve chez Abba Dorothée. Il est conseillé d'écrire tous ces extraits sur la garde de l'esprit et du cœur, sur la lutte contre les pensées et les désirs charnels (les uns après les autres) dans un seul cahier afin que chacun puisse lire à son tour les enseignements recueillis auprès de différents pères sur le sujet qui nous intéresse.

Il faut maintenant dire quelques mots à celles de nos sœurs qui enseignent à l'école du dimanche, car leurs tentations et tentations ont beaucoup augmenté en rapport avec le fait que les grandes personnes ont commencé à les fréquenter. Bien sûr, nous savons tous par expérience patristique que si un novice commence à enseigner à quelqu'un, on peut immédiatement dire qu'il est sous la tentation des démons. Mais voici le problème ! Dans les monastères nouvellement ouverts d'aujourd'hui, il n'y a presque personne à qui enseigner. Presque tout le monde y est nouveau.

Bien que vous fassiez votre travail par obéissance, l'épée de Damoclès de la vanité est toujours suspendue au-dessus de vos têtes. Personne ne pourra vous aider si vous-même ne vous aidez pas à éviter le réseau le plus subtil et le plus sophistiqué du diable. J'ai observé à plusieurs reprises comment des croyants sincères, ayant lu de la bonne littérature spirituelle, pouvaient conseiller de manière assez compétente, sur la base de l'expérience des saints pères, et leurs conseils étaient précis et atteignaient l'objectif, apportant une aide réelle aux questionneurs. Presque tous, devant Mes yeux, un par un, ont été abusés par les démons, qui se sont cruellement moqués d'eux, les attrapant, qui n'avaient absolument aucune expérience dans la lutte de l'âme, avec un filet de vanité. Quelles terribles chutes j'ai vues ! Les serviteurs de Dieu se sont transformés en ennemis de Dieu pendant environ 2-3 ans. Le diable a tellement trompé l'esprit de ces malheureux qu'ils sont devenus aveugles et sourds à tout ce qui était contraire à leur opinion. Le triste exemple de notre connaissance commune de N-city qui s'est engagé sur cette pente glissante en est une autre preuve. Mais que faire si telle est l'obéissance ? Une fois de plus, je dis : personne ne vous aidera ; mais le Seigneur nous met souvent à l'épreuve par des épreuves ardentes. N'espérez que pour votre prudence, pour l'attention portée à vos pensées et aux mouvements les plus subtils de l'âme, et surtout - pour l'auto-condamnation, qui détruit toute pensée prétentieuse. Savoir : vous êtes à l'article de la mort et marchez sur le fil d'un couteau. Rappelez-vous ceci! Et criez constamment dans votre cœur : Seigneur, gardez-vous de la vanité, ne laissez pas périr !

Conversation 12e. "Cela ressemble à une chasse pour s'échapper, mais trop paresseux pour prier"

La faiblesse de la volonté est une maladie spirituelle de toute l'humanité. Et dans la captivité du péché, ne sois pas esclave ! Pourquoi n'avons-nous pas le droit de nous comparer aux autres ? Le péché est d'en faire moins que vous ne pouvez. Comment se protéger de la complaisance après avoir fait une bonne action.

Ce serait bien triste si vous aviez le désir de "faire comme tout le monde". À notre époque détendue, cela signifie approximativement la position suivante : "Cela semble être une chasse pour être sauvé, mais trop paresseux pour prier." Vous voyez par vous-même que presque personne (même parmi les novices) ne peut s'abstenir de verbosité, ni dans la nourriture, ni dans tout autre plaisir de la chair et de son "ego". Cette relaxation est une maladie spirituelle. Au fait, vous le voyez aussi en vous-même, n'est-ce pas ? La faiblesse de la volonté est une maladie universelle qui a touché toute l'humanité depuis le moment de la première chute dans le péché à la suite du retrait de la grâce de Dieu de ceux qui ont péché, dont je vous ai déjà parlé plus tôt. Mais voici le problème : nous augmentons ce manque de grâce, hérité de nos ancêtres, de plus en plus par nos propres péchés, qui nous privent de plus en plus de grâce. Comment ne pas pleurer un état aussi déplorable, pécheur, douloureux ?! C'est ici que « je trouverai le début de mon mal », comme vous le lisez dans le canon pénitentiel.

Ainsi, fragilisée par l'absence de grâce (dans sa juste mesure), notre volonté est écrasée sous la pression de la volonté du diable, qui nous pousse à pécher et qui est le péché même. En même temps, l'accès des démons aux gens était assuré par le même manque de protection remplie de grâce en nous, qui protège une personne des effets indésirables de la volonté démoniaque. Il n'est possible d'éviter cette violence qu'en acquérant graduellement ou, en d'autres termes, « en acquérant la grâce du Saint-Esprit », comme le dit S. Séraphin de Sarov.

Mais « ne savez-vous pas que ceux à qui vous vous donnez comme esclave pour obéissance, vous êtes aussi esclaves ? L'application demande. Pavel ( Rome. 6, 16). Cela signifie que si nous, contraints de force par le démon, néanmoins, par notre volonté et notre désir, ne voulons pas ce à quoi il nous pousse, nous ne nous soumettons pas volontairement à lui, alors nous ne sommes pas esclaves de lui, s'inclinant volontairement sous le joug du maître. Ce sont plutôt des guerriers captifs, des esclaves, parce que notre propre volonté désire autre chose. Il s'ensuit que si, ayant succombé à la pression démoniaque, nous ne nous sommes pas tenus dans la vertu, mais n'avons pas cessé de résister encore et encore, de nous repentir et de nous condamner, alors nous ne nous sommes pas encore éloignés de Dieu, ne sommes pas devenus des esclaves complets du péché et du diable. Dans ce cas, étant pour ainsi dire prisonniers de l'ennemi, nous sommes restés sujets de notre tsar, nous ne l'avons pas renié et nous sommes engagés dans une lutte souterraine. Alors, nous devons constamment résister et, malgré tout, NE PAS VOULOIR obéir au diable, en prenant soin, en attendant, d'acquérir la grâce, qui se donne, d'une part, par la prière, et d'autre part, par les bonnes actions et l'obéissance.

Mais pour ne pas tomber dans le péché le plus grave d'orgueil par la prière, l'obéissance et l'abstinence (au mieux de vos capacités), vous devez vous rappeler qu'en aucun cas vous n'avez le droit de vous comparer aux autres, car par cela vous pouvez soit tomber dans la condamnation (si vous vous semblez meilleur que les autres) soit dans le découragement (lorsque vous voyez les vertus de quelqu'un que vous ne possédez pas). N'essayez jamais de vous mettre sur le même plateau que qui que ce soit, car "chacun a son propre don (mesure de force) de Dieu, l'un par ici, l'autre par un autre" ( 1 Cor. 7, 7). Si Dieu vous a donné plus de force pour résister à la relaxation ou pour vous abstenir de quelque chose, ne soyez pas fier, car on vous en demandera davantage. Et à qui peu est donné, peu sera demandé - j'espère que vous vous en souvenez. Mais à part le Créateur, personne ne connaît la mesure : à qui quoi et combien est-il donné. Vous faites au mieux de vos capacités, ce qu'une personne ressent en elle-même. Et si vous en faites moins que vous ne pouvez, alors c'est un péché.

Pour ne pas tomber dans l'orgueil après avoir fait une bonne action, vous devez programmer votre conscience pour cela en entrant en mémoire les deux formules suivantes :

"Je ne fais même pas le centième de ce que j'aurais dû faire", et

"J'ai fait ceci et cela uniquement parce que le Seigneur m'a donné la force, la santé et la bonne pensée, et moi-même je ne pouvais rien faire sans son aide."

En conclusion, je veux m'adresser à vous et aux sœurs avec les paroles de l'apôtre : « Nous souhaitons que chacune de vous... montre le même zèle (pour le salut) jusqu'à la fin ; de peur que tu ne sois paresseux..." Héb. 6, 11).

Conversation 13e. Par quoi être guidé s'il n'y a pas de confesseur expérimenté?

Qu'est-ce qui nous soutiendra en l'absence de conseils spirituels ? Méfiez-vous des "vieux petters". Le jeûne n'est pas une tradition pieuse, mais une arme dans la lutte contre les démons. Est-il possible de « se reposer » de la lutte pour le salut ? Interrogez les autres sur vos lacunes. Les conséquences dangereuses d'une mauvaise prière.

Félicitations à toutes les sœurs pour le début du Carême ! J'espère que cela contribuera à l'exploit de la prière et servira à renforcer votre force spirituelle. Je vais répondre à des questions comme celle-ci :

1. Plus d'une fois, nous avons dit qu'à notre époque, nous devons nous sauver presque seuls, car il y a peu de bons exemples sous nos yeux, il y a peu de soutien spirituel de moines expérimentés, qui, malheureusement, sont presque inexistants. Cependant, nous avons toujours des conseils - l'Évangile, notre propre conscience et les livres des saints pères, selon lesquels il (notre conscience) doit être corrigé afin que l'ennemi ne se confond pas. Dans notre métier, une chose est importante : ne pas se relâcher, ne pas baisser les bras, sans cesse, jusqu'à la mort, se battre avec notre « vieux ». L'arrêt, c'est-à-dire l'arrêt de la lutte, conduit inévitablement à la mort de l'âme.

2. "Les anciens caressants", à propos desquels St. Ignatius Brianchaninov, vous devriez vous méfier. Ces « anciens » attirent toujours les jeunes « ascètes » et « ascètes » en leur permettant de ne pas se battre quand l'expérience des saints pères et leurs propres consciences les obligent à se battre. C'est dur de se battre, bien sûr. Et « l'aîné » console gentiment le novice qui a commis un acte convaincu par sa propre conscience : « Eh bien, rien ! - dit un vieil homme, - ce n'est pas effrayant, c'est possible ... Et c'est aussi possible. L'âme devient légère et gaie. Plus besoin de se battre, vous pouvez désormais vous adonner pleinement à votre passion favorite, puisque la conscience ne tourmente plus, apaisée par la « bénédiction » de l'aîné. Eh bien, n'est-ce pas agréable ? !

3. Si vous en avez la possibilité et la bénédiction de vos supérieurs, vous pouvez participer au Grand Carême une fois par semaine.

4. Puisque vous avez un repas commun, alors, si je comprends bien, avec tout votre désir, vous ne pourrez pas observer la Charte (concernant la nutrition pendant le Grand Carême). Ceci est maintenant, malheureusement, plus accessible aux pieux laïcs qu'aux moines. C'est que dans nos monastères modernes, comme je l'ai dit plus haut, il y a peu de confesseurs expérimentés qui pourraient ajuster les règles de la Charte par rapport à chacun des moines qu'ils dirigent, en fonction des capacités et de la santé de chacun. Mais encore faut-il un exploit aux moines, sinon quel genre de moines sommes-nous ?

Un exemple est parfois montré par les laïcs : le premier jour du Grand Carême, presque tous nos paroissiens ne mangeaient rien, et les jours restants de la première semaine, alors que le « manger sec » était prescrit selon le Typicon, beaucoup d'entre eux se sont assis sur du pain et du thé, et sans aucune pression de la part du clergé. La plupart d'entre eux travaillent dur chaque jour. Les vieilles femmes non plus ne sont pas en reste : d'autres endurent sans nourriture pendant deux jours, comme il se doit selon la Charte : « Le premier jour de la première semaine de la Sainte et Grande Fortecoste, c'est-à-dire le lundi, manger n'est en aucun cas approprié, et il en va de même pour le mardi. Le mercredi, après la célébration de la liturgie présanctifiée, un repas est servi : du pain avec des plats chauds de légumes, et une boisson au miel est également donnée. Ceux qui ne peuvent pas garder les deux premiers jours, le mardi après les vêpres ils mangent du pain et du kvas. De même, les anciens créent » (Tipikon. Fiche 32, réimpression, M., 1997).

Grâce à Dieu, nous, le clergé, avons pu jeûner selon la Règle et ne nous sommes assis pour un repas pour la première fois que le mercredi après la liturgie. Et imaginez : aucun de nous n'est mort, bien que le plus âgé des prêtres ait déjà plus de 60 ans.

Malheureusement, en raison de la perte de continuité (les anciens moines ont été exterminés à l'époque soviétique, tandis que d'autres sont morts avant le début de la renaissance de la vie monastique dans les années 1990), dans les monastères modernes, la compréhension du but et de la signification du jeûne est parfois perdue. Or le jeûne, par exemple, est perçu simplement comme une tradition pieuse, et rien de plus. Mais il porte une profonde signification mystique et spirituelle. C'est d'abord l'un des moyens d'acquérir la grâce du Saint-Esprit, et c'est d'ailleurs le moyen le plus important de fortifier la prière, de purifier les pensées et, enfin, l'un des principaux moyens de combattre les démons, ce qui , contrairement à nous, n'arrêtons pas leur lutte une minute. . Nous nous autorisons à nous reposer de temps en temps, en baissant l'arme. Mais combien cette lutte est nécessaire, surtout à notre époque ! Comment faire sans poste ?

Je vous recommande de jeûner deux repas par jour. Essayez de ne pas trop manger de fast-food, mais faites tout de manière à ne pas attirer l'attention sur vous dans le réfectoire, et surtout, je vous le rappelle, protégez votre âme de la vanité, même si je sais que vous vous en souvenez.

5. Bien mieux que l'abbesse, vos manquements peuvent être remarqués par les sœurs avec lesquelles vous communiquez davantage. Par conséquent, il vaut mieux faire attention à ce dont ils sont insatisfaits en vous. Analysez les raisons de leur insatisfaction (seulement sans la moindre auto-justification), et vous verrez contre quoi vous devez lutter. Vous pouvez demander directement à vos proches : « Quels défauts vois-tu en moi ? Mais s'ils disent quelque chose que vous n'attendiez pas, ayez le courage d'accepter, ne faites pas la moue, mais acceptez avec gratitude, car chacune de ces remarques, bien que douloureuses (selon notre orgueil), est extraordinairement précieuse pour travailler sur vous-même.

6. La méthode de la prière avec la tension de tout le corps n'est pas bonne ! Cela ne peut aboutir qu'à une chose : la séduction démoniaque (que le Seigneur vous préserve d'un tel malheur !). Au cœur de telles méthodes réside le même incontournable notre orgueil, le désir de « passer rapidement à Dieu ». Ma chère enfant, Dieu nous entend toujours ! Son Esprit imprègne chacune de nos cellules, chaque molécule. Bien sûr, vous devez prier avec une certaine tension, mais pas du corps (en aucun cas !), mais seulement de l'esprit, dans la mesure du possible. La tension de l'esprit est nécessaire pour la concentration de la conscience, pour renforcer l'attention aux mots et au sens de la prière, pour le rejet constant des pensées étrangères venant de l'extérieur, introduites, pour la plupart, par des démons. Mais l'essentiel en même temps est qu'avant le début de la prière, comme un violon, vous devez toujours accorder votre âme, et l'accorder exclusivement de manière repentante, mais sans angoisse, comme le dit le roi-prophète David à ce sujet : humilier" ( Ps. 50, 19).

La prière est un grand travail d'acquisition progressive de la grâce du Saint-Esprit, qui, s'accumulant, à son tour, renforce la prière. Tout, comme vous pouvez le voir, est interconnecté. Il est impossible de forcer ce processus ; Je remercie Dieu que vous m'ayez deviné d'écrire à ce sujet! J'ai vu à plusieurs reprises de mes propres yeux les conséquences terribles qui résultent d'une mauvaise prière, et j'ai donc eu peur quand j'ai lu votre lettre. Seigneur sauve !

Conversation 14e. "Mon fardeau est facile à manger..."

Est-il possible d'être sauvé sans rien se priver ? Le renoncement au monde n'est pas un refus de la culture ! Pourquoi l'attachement passionné est-il notre ennemi ? Comment construire la bonne hiérarchie des valeurs pour ne pas être pris dans le réseau des passions. Définition du concept de "passion". Méthodes de plantation des passions. Une personne prise dans la passion est un vendeur potentiel de Christ. Pourquoi l'opération pour couper les passions est-elle si douloureuse ? De l'esclavage égyptien au monde - à la vraie liberté en Christ !

Les 1,5 derniers mois, même s'ils étaient pleins; de nombreux événements différents et de grande envergure : les vacances, mais le plus important d'entre eux était pour ; vous, bien sûr, les vœux monastiques.

Près de trois ans se sont écoulés sans qu'on s'en aperçoive depuis votre arrivée au monastère. C'est un temps assez long pour tout réfléchir, regarder de près et se tester. Béni, qui a choisi le chemin? suivant les commandements de Dieu, le chemin de la perfection en eux, qui s'est éloigné du monde, où il est maintenant plus difficile que jamais pour un chrétien d'être sauvé à cause des tentations démesurément multipliées qui détendent l'âme si subtilement et imperceptiblement que le chemin de croix et l'abnégation pour lui (un chrétien) devient de plus en plus difficile. Mais c'est précisément ce chemin difficile, étroit et épineux du porte-croix que Dieu a commandé à tous ceux qui veulent être sauvés. Peu importe combien nous nous aimons, peu importe combien nous plaignons notre chair, peu importe combien nous déplorons l'impossibilité (pour les moines) de perfectionner notre âme selon les éléments de ce monde (dans l'art, la science, les activités sociales, etc.) , cependant, si nous voulons être des étudiants Le Seigneur Jésus-Christ (c'est-à-dire ceux qui sont sauvés) doit toujours se rappeler que sans la crucifixion de leurs passions (corporelles et spirituelles), cela est absolument impossible.

De très nombreux chrétiens modernes, et même des chrétiens orthodoxes (c'est-à-dire ceux qui connaissent l'enseignement non déformé du Christ) seront très surpris lorsqu'ils se rendront compte que ce sont eux qui se sont référés aux paroles : « Je vous dis qu'aucun de ceux qui sont appelés ne goûte Mon souper, car beaucoup sont appelés, mais peu d'élus" ( D'ACCORD. 14, 24). Et quand ces appelés (chrétiens) se rendront compte qu'ils sont restés derrière les portes du Royaume des Cieux, ils commenceront à "frapper à la porte et à dire : "Seigneur ! Dieu! Ouvrez-nous." Mais Il vous répondra : « Je ne sais pas d'où tu es » ( D'ACCORD. 13, 25).

Mais qu'est-ce qui peut empêcher ces croyants d'entrer au nombre des élus de Dieu ? Il s'avère - leurs "passions", leur attachement aux plaisirs corporels, mentaux et pseudo-spirituels, leur espoir naïf que vous puissiez être sauvé sans rien vous refuser, sans une lutte douloureuse avec vos passions et vos convoitises. Mais ces derniers ne laissent tout simplement pas entrer les gens dans le Royaume des Cieux, car le Créateur lui-même a dit : « Quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple » ( D'ACCORD. 14, 33). Si une personne n'est pas disciple de Christ, alors elle est loin de Son enseignement, et donc, loin du salut.

Malheureusement, grâce à l'analphabétisme spirituel presque universel, les ennemis du Christ parviennent à confondre beaucoup avec les paroles ci-dessus du Sauveur, qui sont toujours interprétées par les serviteurs démoniaques anciens et modernes de telle manière qu'elles ne peuvent que susciter l'hostilité aux enseignements de Christ. Avec un intellectuel spirituellement ignorant, sans parler des autres groupes sociaux, ces ennemis de l'Église ont tenté de renforcer l'opinion selon laquelle seuls les gens sales, couverts de poux, ignorants et peut-être complètement analphabètes qu'ils évitent de prendre en voiture, avec horreur renient le avion, pâlissent à la simple mention de la télévision, et si soudainement, par ignorance, quelqu'un en leur présence mentionne même l'ordinateur avec désinvolture, ils s'évanouiront certainement avec le bruit.

Cette fausse opinion n'a jamais été l'opinion de l'Église. Le renoncement, dont le Seigneur a parlé dans la citation ci-dessus de l'Evangile, ne signifie nullement la nécessité de rejeter tout ce que la culture matérielle, la civilisation a créé ; cela signifie seulement le besoin de détruire tout attachement passionné à quoi que ce soit : l'art, la science, la nature, la renommée, les choses, la richesse, l'homme ou l'animal. Cela signifie établir la bonne hiérarchie des valeurs. Les valeurs spirituelles, ainsi que les tâches spirituelles qui doivent être accomplies dans cette vie temporaire sur les instructions du Créateur, doivent être placées en premier lieu, et tout le reste doit être correctement placé en 2, 3, 4 et autres endroits.

Si en premier lieu dans le cœur d'une personne se trouvent les commandements de Dieu et que l'activité principale de la vie est le salut, alors tout le reste non seulement ne peut pas interférer avec lui, mais au contraire: il peut utiliser les réalisations de la science et de la culture pour aider lui-même dans l'essentiel - pour sa transformation spirituelle et en plus, pour soutenir les autres dans cette affaire difficile. Si les biens matériels et les réalisations de la culture deviennent des idoles pour une personne qui a pris une place inappropriée dans son cœur, alors l'inévitable attachement à ceux-ci se transforme en une chaîne pour lui, qui l'enchaîne aux plaisirs les plus bas, sensuels et spirituels, le rend oublier Dieu et le but principal de la vie humaine. . Dans ce cas, toute cette poussière et ces cendres, si attirantes pour une personne, servent d'appât entre les mains des "super-intellectuels" (démons), qui sont capables de tourner très habilement autour du doigt de n'importe quel, le plus brillant des les gens, puisque les démons des rangs les plus élevés sont incomparablement plus intelligents et plus puissants que n'importe lequel d'entre nous, et seuls ceux qui ont l'aide du Christ Sauveur à leurs côtés peuvent compter sur la victoire dans cette terrible lutte pour nos âmes.

Qui obtient la passion et comment? Il apparaîtra inévitablement chez toute personne dont l'attitude de vie (son credo) est formulée à peu près comme ceci : « Ayez le temps de profiter, car vous ne vivez qu'une fois ! Donc, de la vie, vous devez prendre tout ce que vous pouvez prendre. Mais si vous ne pouvez pas le prendre, vous devez toujours obtenir ce que vous voulez par tous les moyens et même par la force. Une telle attitude existe, et pas toujours distinctement et clairement, dans les profondeurs de la conscience de tous ceux qui sont instables dans la Vérité proclamée par le Créateur d'abord à travers les prophètes bibliques, puis par Dieu Lui-même incarné - Jésus-Christ, et, plus encore donc, dans la conscience de ceux qui rejettent Dieu. Cette fausse attitude, soit dit en passant, s'exprime très clairement dans une chanson très souvent entendue à la radio dans les années 70 : « La vie est un moment, accroche-toi ! ».

La passion dans sa base a presque toujours un besoin naturel du corps ou de l'âme d'une personne. Mais ce besoin ne devient une passion que lorsque, avec l'aide de démons, il franchit les limites indiquées par Dieu (hypertrophies), lorsqu'il devient imparable et oblige une personne à violer les commandements divins afin de le satisfaire.

Comprenant bien ce schéma, les démons essaient de faire pécher une personne non par des actions qui lui sont désagréables, mais au contraire par des plaisirs, par l'excitation en elle de besoins physiologiques ou spirituels anormalement forts, dont la satisfaction lui procure du plaisir .

L'étude des possibilités des esprits déchus a montré qu'ils peuvent s'hypertrophier, c'est-à-dire augmentent extrêmement à la fois les besoins naturels et physiologiques du corps (instincts de faim, de sommeil, de reproduction, etc.) et les besoins de l'âme.

En suggérant des pensées égoïstes et orgueilleuses, par exemple, ils peuvent éveiller dans l'âme d'une personne un désir irrésistible de pouvoir ou attiser en lui une passion pour les plaisirs spirituels d'un autre ordre. Une telle passion peut être dirigée, par exemple, vers divers types d'art, vers la science, ainsi que vers les spectacles et les divertissements, puis ces activités apparemment innocentes peuvent, avec l'aide de démons, éloigner une personne de l'objectif principal de sa vie, du salut des âmes. Il convient également de rappeler que la satisfaction de ces besoins et d'autres exagérés par les démons conduit toujours les gens à la nécessité de commettre le mal, en obtenant les avantages corporels et spirituels souhaités à l'aide de mensonges, de tromperies, de ruses ! trahison, trahison, calomnie, vol, meurtre (y compris leurs enfants à naître), violence sexuelle, usage illégal du pouvoir, etc. De plus, le désir de plaisir et la réticence à limiter ses besoins apportent toujours du chagrin et des larmes aux personnes qui les entourent, auxquelles le "profiteur" ne pense pas, mais au détriment desquelles il jouit.

Utilisant des attachements passionnés aux plaisirs corporels et spirituels comme des hameçons, les démons piègent nos âmes avec eux et nous maintiennent ensuite sur une ligne tendue, la tirant maintenant vers le haut, puis la relâchant. Plus ils parviennent à accrocher de tels crochets et lignes sur le cœur d'une personne, plus ils ont de pouvoir sur lui, forçant une personne à violer les commandements divins et à pécher pour satisfaire tel ou tel attachement passionné.

Orgueil dans toutes ses manifestations (complaisance, vanité, fanfaronnade, mépris d'autrui, etc.), soif de pouvoir, intempérance sexuelle, gourmandise, ivresse, toxicomanie, violence, oisiveté aux dépens d'autrui, passion du spectacle et du luxe - ce ne sont là que quelques-unes des passions à l'aide desquelles les démons ont attrapé presque toute l'humanité, qui s'était éloignée de Dieu et ne voulait pas vivre selon ses saints commandements.

Bien sûr, il est très difficile pour une personne mondaine, et souvent presque impossible, à cause des tentations, de s'abstenir de tout type d'attachement passionné, et surtout parce que de nombreux mauvais exemples des autres sont très forts dans le monde, et ils sont connus pour être contagieux. Regardez une personne du monde : combien de saletés son âme accumule-t-elle en une seule journée de vie dans le monde ? ! Combien de conversations stupides, sans âme et vulgaires entendra-t-il partout (au magasin, dans la rue, dans le métro, au travail et à la maison), combien d'abominations verra-t-il à la télé et combien de sales mensonges lira-t-il dans le journaux!? Et donc tous les jours. À partir d'un tel traitement psychologique quotidien, l'âme est souillée, stupide, détendue, perd la foi et, finalement, est capturée par une sorte de passion. À son tour, la passion, tôt ou tard, fait qu'une personne viole les lois morales, piétine sa conscience, transgresse les commandements divins, et même trahit et vend le Christ pour sa satisfaction. Malheureusement, c'était et ce sera ainsi… Une personne, prise par une sorte de passion, deviendra certainement un jour un vendeur de Christ - telle est la loi, car il est dit: "Vous ne pouvez pas servir Dieu et mammon" ( Mat. 6, 24). Traduit de l'araméen, "mammon" signifie richesse, et en plus, tous les plaisirs charnels et spirituels qui s'acquièrent avec son aide.

C'est pourquoi le détachement, c'est-à-dire la libération des attachements passionnels, est indiqué par Dieu comme l'un des moyens de salut les plus nécessaires. Cette instruction nous a été donnée par le Christ dans le commandement "NIE-TOI" ( Matthieu 16:24). Cependant, ce commandement ne dit pas, comme certains le croient, sur la nécessité de rejeter votre esprit, votre créativité et vos besoins physiologiques, donnés par Dieu à l'homme. Non, nous parlons ici exclusivement du rejet et de la destruction des attachements passionnés, qui peuvent si fermement se développer dans l'âme d'une personne qu'ils deviennent en lui, pour ainsi dire, une «seconde nature», une partie de sa personnalité, son «je» . Le rejet d'un ou plusieurs d'entre eux est ressenti par une personne comme un rejet de lui-même, et cela est toujours très douloureux. Pour nos âmes pécheresses, cela (le refus) est si douloureux que dans l'Evangile, il est comparé à la crucifixion sur la croix, à propos de laquelle le Seigneur dit : « Si quelqu'un veut me suivre, renonce à toi-même et prends ta croix et suis-le. Moi" ( Mat. 16, 24).

Mais rappelons-nous : où est-il allé ?.. Au Golgotha ​​! Par conséquent, le Christ nous appelle à nous renier et à aller avec Lui à la crucifixion, à la mort ! Ainsi, la libération des passions est similaire dans sa douleur et sa difficulté à la crucifixion, et donc St. Les Pères ont appelé cet exploit de l'âme co-crucifixion avec le Christ. À propos de lui et de l'application. Paul écrit aux Galates : « Ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises » ( Fille. 5, 24), et dans l'Épître aux Romains, pour ainsi dire, continue : « Notre vieil homme (doit être) crucifié avec Lui, afin que le corps du péché soit aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché (et donc au diable) » ( Rome. 6.6). L'apôtre appelle ici le « corps pécheur » les affections passionnées, nos passions, qui deviennent partie intégrante d'une personne, c'est-à-dire comme par un homme lui-même ou autrement un "vieil homme" qui doit mourir d'une mort douloureuse sur la croix pour, après avoir été crucifié avec le Christ, régner avec Lui dans Son Royaume éternel d'Amour et de Vérité.

Parfois l'un des laïcs dira :

– Oh, qu'il est difficile pour les moines de vivre – c'est impossible, et c'est impossible ; il n'y a que des limitations partout, et leur vie elle-même est très monotone. Non, non, je ne peux pas supporter ça !

Et moi, pécheur, je regarde ceci et je pense :

« Pauvre petit, il vous est beaucoup plus difficile de vous sauver qu'à nous les moines. Il est beaucoup plus difficile d'aller au Christ, étant dans l'esclavage égyptien par le monde, dont les moines, avec l'aide de Dieu, ont réussi à sortir, comme autrefois «Israël, marchant sur la terre ferme, marchant dans l'abîme, voyant le persécuteur du pharaon, étant noyé. Oui, nous vivons et errons dans le "désert", où il n'y a pas de variété de nature, de nourriture et d'impressions, mais Dieu nous a promis la Terre Promise ! Pour cela, vous pouvez endurer!

Probablement que d'autres pensent différemment, mais il me semble, un imbécile, qu'il est plus facile pour les moines d'être sauvés, car le mode même de la vie monastique enlève aux démons beaucoup d'occasions de nous attacher, attacher, coudre, amarrer et nous enchaîner à la terre et à tous les plaisirs terrestres temporaires avec de nombreuses chaînes spirituelles. , cordes, cordes, ficelles, bois, fils et fils.

Non ... bien sûr, un cochon, comme on dit, trouvera toujours de la terre - c'est sûr! Mais nous ne parlerons pas de tels "moines" et essaierons de ne pas être tentés par leur vie. À la fin, chacun répondra pour lui-même, comme l'a dit l'apôtre : « Ainsi chacun de nous rendra compte de lui-même à Dieu » ( Rome. 14, 12). Si, cependant, vous vous souvenez toujours de l'objectif principal de votre vie, c'est-à-dire le salut par la croissance spirituelle et morale à mesure que vous acquérez la grâce du Saint-Esprit, alors dans un monastère, bien sûr, il est beaucoup plus facile d'être sauvé que n'importe où. autre.

C'est pourquoi je me réjouis pour vous que vous n'ayez pas été tentés par les larges portes et le large chemin de la vie ; Je me réjouis pour vous d'avoir trouvé le courage de poser le joug du Christ sur vos fragiles épaules féminines ; Je me réjouis que vous ayez répondu à l'appel du Seigneur, car il vous aidera certainement, car ce sont ses paroles : « Mon joug est doux et mon fardeau est léger » (