Une personne non baptisée peut-elle s'ombrager d'une croix. Une personne non baptisée peut-elle aller à l'église ? Une personne non baptisée peut-elle croire en Dieu et avoir son soutien

La question est souvent posée : est-il possible que les non-baptisés soient sauvés ? Après tout, il y a de très bonnes personnes parmi eux. Pourquoi Dieu n'a-t-il pas pitié d'eux pour leur bonté ? Beaucoup de non-baptisés disent ceci : Dieu est dans mon âme, il n'est pas nécessaire d'être baptisé ; il est important de ne pas faire de choses désagréables à votre voisin.... Bien sûr, il n'est pas nécessaire de faire des choses désagréables à votre voisin. Mais pourquoi sommes-nous baptisés ? Hélas, les baptisés aussi ne peuvent souvent pas répondre à cette question. Les réponses peuvent être très différentes: pour ne pas tomber malade, pour ne pas porter la poisse ou conjurer, pour qu'il y ait de la chance dans la vie, car en Russie tout le monde a toujours été baptisé et la tradition russe doit être maintenue ... et les médiums ont envoyé quelqu'un se faire baptiser ... Voyons pourquoi avez-vous besoin d'être baptisé?

La malédiction de Dieu pèse sur le genre humain : poussière tu es en poussière et tu reviendras. Nous comprenons que le corps est matériel et qu'après la mort il devient la terre. Et qu'en est-il de l'âme ? L'âme est immortelle même chez les non baptisés ! Et l'âme va aussi au sol. Rappelez-vous les croyances des peuples anciens? Où, selon leurs croyances, se trouvait l'enfer, le tartre, l'enfer... ? C'est souterrain. Les idées de tous les peuples sur le « royaume des ombres » sont les mêmes : les âmes sont dans un demi-sommeil éternel et visqueux. Ils sont gris et errent sous terre. Ils sont silencieux. Dans le "royaume des ombres", il n'y a pas de mot et il est impossible de communiquer mentalement ou verbalement. Il n'y a pas de sons. Les âmes bougent à peine - leurs mouvements sont lourds, les âmes semblent être enchaînées dans la pierre, dans une coquille de pierre. Séjour éternel sous terre. Et le tourment, le regret de la vie brillante perdue. Que savons-nous de la vie au paradis ? Elle c'est le contraire ! Des fleurs lumineuses, des vergers avec des fruits, de l'herbe verte, des animaux gentils, des chants d'oiseaux, d'anges et de personnes... et la lumière est une lumière sans fin, inépuisable ! Et les gens sont actifs : ils peuvent communiquer, apprendre à connaître Dieu – et c'est un processus sans fin. Ils peuvent s'engager dans une sorte d'activité même sur terre - ils aident les vivants: ils peuvent apparaître aux vivants, fournir une assistance.

Ce sont les idées sur le ciel et l'enfer qui existent chez divers peuples.

Parlons maintenant du Baptême. Qu'est-ce que le baptême ? C'est l'adoption par Dieu de nous, les gens de la terre. Nous devenons ses fils et ses filles. Pourquoi n'est-il pas permis de lire la prière "Notre Père" aux non-baptisés ! Ils ne peuvent pas dire à Dieu : « Père ! Sans aucun doute, Dieu se soucie de tous. Mais la transformation mystérieuse de notre corps et de notre âme, qui pourront plus tard vivre éternellement, n'est accordée par le sceau du Saint-Esprit qu'au moment du Baptême puis de la Communion aux Mystères du Christ. Dieu est le Créateur pour les non-baptisés – pour tout le monde. Mais Il n'est le Père que pour ceux qui veulent devenir Son enfant.

Dieu est au-delà de l'univers, Il est au-delà de l'espace et du temps. C'est pourquoi Dieu ne peut pas être dépeint. L'idée que Dieu est un vieil homme assis sur un nuage n'est pas vraie. Dieu n'a pas un corps comme un homme. Et aucun mortel n'a vu Dieu. Dieu n'a ni passé ni avenir. Son Fils Éternel naît toujours. Mais Dieu est une Personne. Et les principales caractéristiques de la Personnalité sont l'esprit, la volonté, les sentiments. Par conséquent, dans les Psaumes, de nombreux psaumes décrivent les sentiments de Dieu - sa colère ou sa miséricorde ... Nous sommes tous dans l'esprit divin, comme dans les airs. Et si Dieu nous libérait de Sa Main, Palm, non seulement nous mourrions, mais nous cesserions d'exister. Tout vit, respire, se développe uniquement grâce à Dieu et à Ses énergies Divines. Mais Dieu est plus grand que Ses énergies.

Lorsque le Seigneur a créé Son Corps dans le sein de la Mère de Dieu, Il est devenu à la fois Dieu et Homme. Et pour toujours maintenant le Fils de Dieu est assis sur le trône à la droite du Père dans la chair humaine ! Pas aussi corruptible que la nôtre, mais purifiée, parfaite, impérissable. Mais l'essentiel est que l'Homme soit assis sur le trône de Dieu ! Une personne qui a enduré tourments et souffrances, ayant des blessures aux bras et aux jambes - c'est pour que nous ne disions pas: «Il est bon pour toi, Seigneur, de nous raisonner et de nous juger! Tu n'as pas vu le chagrin et tu n'as pas souffert comme nous ! Pourquoi appelons-nous Jésus-Christ plus souvent Seigneur que Dieu ? Le mot Seigneur a des racines latines et signifie littéralement : Sacrifice. Hostia - Latin, sacrifice rédempteur. La même racine peut être tracée dans la langue grecque. Autrement dit, Dieu est Dieu en général. Mais le Seigneur est Dieu qui s'est offert en sacrifice. C'est pourquoi nous décrivons le Christ sur des icônes et ne serons jamais d'accord avec les iconoclastes ! Nos icônes en témoignent : Dieu était un Homme, Dieu a vécu sur la terre, Dieu s'est offert en Sacrifice Expiatoire et Substitutif. Tout péché confessé et repentant est lavé par le Sang de Christ. Par conséquent, une personne ne porte plus de peine pour elle. Les péchés impénitents ne sont pas lavés par le Sang du Christ et crient vengeance au Ciel. Tout péché doit être expié - telle est la Loi.

Lorsque nous recevons le saint baptême, notre corps acquiert la capacité de ressusciter, notre âme acquiert la capacité de vivre à côté de Dieu, elle ne va plus dans la terre. Or l'homme est devenu en partie céleste. La personne a changé pour pouvoir aller au Ciel par le chemin même que le Seigneur nous a déjà tracé. Semblable attire le semblable. L'âme non baptisée est entraînée par la terre mortelle. L'âme baptisée elle-même se précipite au Ciel. La personne baptisée fait partie du Corps du Christ. Le corps du Christ est une réalité qui ne disparaît pas.

Une personne baptisée est adoptée par le Seigneur et vivifiée par le Saint-Esprit. C'est le Baptême puis la Communion qui permettent à une personne auparavant corruptible de vivre la vie éternelle.

Nous sommes sauvés par la Puissance de Dieu. C'est le Pouvoir incréé. Nous l'appelons souvent Grace. Quand nous disons que nous recevons la Grâce dans les Sacrements de l'Église, cela signifie que nous recevons la Puissance de Dieu. Une personne baptisée tombe régulièrement à cette source de Pouvoir - à la Communion. Et le corps humain change réellement et qualitativement.

Il n'y a pas de mauvaises choses dans le monde. Pensez à la façon dont un chirurgien peut effectuer une opération sans médicaments ? Et comment vivrions-nous si nous n'avions pas de mental ? Mais où vont les esprits de certaines personnes ? Quelqu'un crée un remède contre le cancer, et quelqu'un crée des armes nucléaires. Cela et un autre ne peuvent pas être créés sans raison.

Et ainsi, grâce au Baptême, nous combinons en nous le plus créé et l'incréé, autant que cela est possible pour une personne. Et c'est pourquoi nous pouvons vivre éternellement et participer à une vie active et intelligente après notre mort terrestre. Les jours terrestres finiront, mais la vie continuera. C'est comme donner naissance à une nouvelle vie.

Dieu n'a pas créé l'homme sous une forme finie. Pour qu'une personne puisse s'améliorer et améliorer sa connaissance de Dieu. L'empreinte de l'image de Dieu est la même sur un homme et sur une femme. Vous devez le savoir et ne pas humilier la moitié de la Création de Dieu ! Le Saint-Esprit nourrit chaque personne non pas sur la base du sexe, mais dans la mesure où une personne peut L'accepter.

Pourquoi la fornication est-elle considérée comme l'un des péchés les plus graves pour un chrétien ? Rappelez-vous qu'un homme et une femme dans une paire forment la personne entière, la personne entière. Ils s'unissent littéralement en un seul corps, comme l'a dit le Seigneur. Que se passe-t-il dans la fornication ? Une personne devient un seul corps avec un fornicateur ou une prostituée qui jusqu'à présent est devenue un seul corps avec d'autres fornicateurs. Un tel corps de monstre laid est formé. Ce corps, à cause de sa laideur, ne peut pas faire partie du Corps du Christ. Si les chrétiens forment un corps - l'Église, alors les fornicateurs forment un autre corps - l'anti-église. C'est de là que vient l'expression "mettre les cornes". Autrement dit, une personne errante donne également sa moitié (même si la seconde moitié est innocente) - les cornes du diable. C'est pourquoi l'Église exige un divorce immédiat du prêtre, si sa femme, à Dieu ne plaise, a changé. Le prêtre ne peut plus vivre avec sa femme et ne faire qu'un avec elle. Dans le cas contraire, il ne pourra plus servir la Liturgie et sera déchu du rang.

Le corps d'une personne baptisée et la personne d'une personne baptisée font partie de la Personnalité de Dieu. Par conséquent, ils doivent être sauvés. Ainsi, le baptême n'est pas seulement une sorte de rite ou de tradition. C'est la seule voie de salut pour l'humanité qui existe. Car ce qui est la volonté de Dieu sera sauvé et vivra éternellement.

Mais qu'en est-il de l'homme "du singe" ? Si une personne pense ainsi, elle est étrangère à Dieu. Cet homme lui-même a choisi son père et sa mère - un singe. En termes simples : laissez le singe le sauver. Dieu nous a donné le droit de choisir notre propre père.

Une personne croyante et baptisée devient un dieu par grâce. Chez une personne baptisée, l'âme et le corps sont unis et acquièrent la propriété de l'incorruptibilité. Mais l'âme non baptisée est immortelle, mais le corps est mortel. Et donc l'âme et le corps d'une personne non baptisée sont à jamais séparés (bien sûr, jusqu'au moment du baptême). Dieu s'est fait Homme pour toujours afin que nous devenions des fils éternels de Dieu, dieux par grâce pour toujours aussi. Après tout, si le Père est Dieu, alors le fils ne peut pas être Dieu ! Notre degré de divinité n'est pas le même que celui de Christ. Après tout, le Christ est né de Dieu le Père, donc aussi incréé. Et les gens et les anges sont des créatures. Nous sommes des créations de Dieu. Mais Dieu, par grâce, nous donne l'adoption et nous aime. Maintenant, nous pouvons nous connecter avec Dieu à travers Christ, apprendre à le connaître et communiquer avec lui. Pourquoi par Christ ? Parce qu'il est aussi humain.

Pourquoi Dieu interdit-il aux gens de se tourner vers les astrologues, de lire des horoscopes ? Car le ciel et les luminaires sont aussi des créatures. Cette créature a été créée POUR L'HOMME. Lorsque nous nous tournons vers les astrologues, nous adorons d'abord la créature, pas le créateur. Deuxièmement, nous admettons l'idée que la créature qui a été créée POUR nous maintenant nous domine et nous guide, détermine notre destin. Comment appelle-t-on les étoiles et la lune ? Des luminaires célestes. C'est-à-dire qu'ils brillent. Brille et une lanterne sur un poteau. Vous approcherez-vous d'un lampadaire pour vous incliner devant lui et prédire votre destin à sa lumière ? Bien sûr, c'est ridicule et stupide. Mais ces "lanternes" dans le ciel ont été placées par Dieu lui-même - pour nous, afin que nous puissions vivre plus joyeusement et plus joliment. Par conséquent, notre adoration aux Yeux de Dieu est vile.

Le sacrement de l'Eucharistie sera accompli pour les nôtres, pour le peuple de Dieu jusqu'à la fin du monde. Il y a plus de deux mille ans commençait l'ère de Pâques. Le Taureau est engraissé pour tous ceux qui veulent goûter la Pâque du Seigneur. Dieu nous attend à bras ouverts. Ses mains crucifiées sur la Croix ne sont pas un symbole de souffrance. Avec eux, le Christ embrasse le monde et chacun de nous. Hâtez-vous dans ses bras ! Ne vous privez pas de la joie de la vie éternelle avec Dieu.

Andreï demande
Répondu par Vitaly Kolesnik, 22/01/2012

Andrei écrit : "Bonjour, j'aimerais savoir si une personne qui n'est pas baptisée peut croire en Dieu et avoir son soutien ?"

Bonjour Andrey!

Il y a des exemples dans les Écritures de la façon dont Dieu a aidé et guéri des gens qui n'avaient pas été baptisés. Par exemple, vous pouvez lire l'histoire du commandant syrien Naaman (voir chap.). La Bible dit aussi comment Jésus a guéri toutes les personnes au cours de son ministère sur terre, que la personne soit dans l'Alliance avec Dieu, c'est-à-dire baptisée ou non.

Cependant, la meilleure option est quand une personne est encore baptisée.
Selon les Écritures, une personne reçoit le baptême d'eau à mesure que sa foi en Dieu se renforce et mûrit. Nous lisons au sujet d'un eunuque qui, selon l'apôtre Philippe, croyait en Jésus comme son Sauveur :

« 36. Pendant ce temps, continuant leur chemin, ils arrivèrent à l'eau ; et l'eunuque dit : voici l'eau; qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé?"
(Actes des Apôtres 8:36)

Pourquoi se faire baptiser d'eau ? C'est une sorte d'alliance, comme une union conjugale entre mari et femme, lorsqu'un vœu de fidélité est fait. Si une personne n'est pas encore prête à recevoir le baptême d'eau, alors elle peut continuer à communiquer avec Dieu, puisque dans l'Ecriture Dieu dit : « Car je veux la miséricorde, et non le sacrifice, et théologie plus que des holocaustes" (). Dieu nous invite à entrer en dialogue avec Lui, Il veut que nous Le connaissions en tant que Personne. Si une personne aime déjà Dieu et veut Le suivre, alors elle devrait réfléchir à ce qui l'empêche d'être baptisé Jésus a dit un jour :

« 3. Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, si quelqu'un ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu...
5. Jésus répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins que l'on ne soit né d'eau et d'Esprit ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu.
6. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit."
(Saint Evangile de, 5, 6)

Sur le thème du Baptême, vous pouvez lire sur les avantages de celui-ci au lien suivant :
http://site/answers/r/11/

Sincèrement,
vitaly

En savoir plus sur le thème "Dieu est amour !" :

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La raison de cette loi du péché, qui nous corrompt constamment, est un mauvais esprit qui s'est construit un nid dans les profondeurs de notre âme. Il nous trompe continuellement avec de mauvaises pensées qui se déversent comme un torrent du fond du cœur. Et une personne les prend pour les siens, et donc ils deviennent les siens. Ainsi, la saleté originelle d'Adam devient notre faute personnelle, ce qui entraîne la mort éternelle. Et donc, ce n'est pas par hasard qu'avant le Baptême, le prêtre demande à Dieu de chasser « un esprit mauvais et impur, caché et niché dans le cœur » de la personne baptisée.

Mais le pire, c'est qu'en s'éloignant de Dieu, une personne perd l'opportunité de trouver la force de combattre le péché. Fait intéressant, au cours des conversations catégoriques, j'ai demandé à plusieurs reprises à ceux qui se préparent au baptême "qu'est-ce que la vertu?", mais aucun d'eux n'a pu donner de réponse exacte. La raison en est pas du tout un manque de formation terminologique, mais de l'ignorance que la bonté peut devenir une habitude. La même chose peut être observée dans la culture laïque. Toute description du vice, de la passion, du crime semble intrinsèquement fiable, logique, appropriée, mais aussi toute tentative de dépeindre la bonté semble le plus souvent extrêmement artificielle. Cela est également dû au manque d'expérience réelle de faire le bien, sans laquelle sa description est tout à fait identique, par exemple, à la description des conditions naturelles de la planète dans le système Sirius. C'est de cette terrible réalité qu'il parle, enseignant que sans l'aide de la grâce du Christ Sauveur, la victoire sur le mal intérieur est impossible, et, par conséquent, la bonne éternité.

Pour qu'une personne sorte de cette terrible impasse du péché, qui donne lieu à la mort et à la destruction, Dieu, par amour, a donné le seul chemin vers la vie éternelle - le Seigneur Jésus-Christ, qui a pris sur lui les péchés de le monde. Le Fils de Dieu est devenu Fils de l'homme pour faire de nous des fils de Dieu (st.). Et à travers le Mystère de l'Incarnation, nous avons reçu l'opportunité de recevoir la vie divine sous une forme qui nous est accessible. Sans l'Incarnation, une personne ne peut pas voir le visage de Dieu et rester en vie (). Après tout, le péché nous a trop affaiblis, trop corrompu notre nature, pour qu'à lui seul il puisse résister à la lumière du Divin. Ce n'est pas un hasard si même les grands prophètes de l'antiquité, ayant eu un aperçu de la gloire du Créateur ("une vision de la ressemblance de la gloire du Seigneur" (), sont tombés inconscients et ne pouvaient pas parler. Que pouvons-nous dire de ceux qui ne se sont pas nettoyés des habitudes pécheresses, même extérieurement, qui n'ont même pas essayé de résister aux passions ? Pour ceux-là, la lumière de la Face de Dieu deviendra un feu dévorant.

Mais ensuite, lorsque le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité, et de sa plénitude nous avons reçu la grâce (). Puis, à travers le voile de la chair du Christ (), à travers la réelle dégustation de Sa nature humaine dans la Communion, à travers l'écoute de Ses paroles salvatrices, nous avons pu goûter la puissance incorruptible de la Vie Éternelle. Et c'est cette connexion qui nous permet de surmonter la corruption et la décadence de notre nature. Mais comment ceux qui n'ont pas touché la Coupe du salut peuvent-ils surmonter cette décadence ? Où trouveront-ils la force de combattre le péché si Dieu n'est qu'une force lointaine et incompréhensible pour eux ? Et alors, lorsqu'ils apparaîtront devant la Face lumineuse du Seigneur, ce rayonnement ne deviendra-t-il pas pour eux une flamme terrible, qui les brûlera ? Qui peut se tenir devant la flamme dévorante du Divin (), à moins que celui qui a déjà cette flamme en lui-même ? Mais comment et d'où une personne qui n'est pas lavée par les eaux du Baptême et qui ne participe pas à la Sainte Communion recevra-t-elle ce pouvoir ?

Mais il ne suffit pas de donner à une personne l'opportunité de comparaître devant la Face de Dieu, il faut être non condamné par le Tribunal du Seigneur. Le fait est que, contrairement à la croyance populaire d'aujourd'hui, Dieu n'est pas seulement amour, mais aussi justice. Le Seigneur est juste, aime la vérité (), il est un juge juste (), et toutes ses actions sont justes (). Il ne prend pas de cadeaux et ne regarde pas les visages () et récompense chacun selon ses actes (;).

La Bible et la Tradition de l'Église enseignent, et la vie confirme cette conclusion, qu'il n'y a pas un seul juste, tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (). Cela signifie que tout le monde devrait recevoir la rétribution de Dieu. Mais l'amour de Dieu a trouvé un moyen de nous sauver du châtiment que nous méritons. Le Fils de Dieu devenu Homme, par la volonté de Son Père, a pris sur Lui le châtiment de nos péchés. Comme Esaïe l'avait prédit 7 siècles avant Sa naissance :

« Il était méprisé et humilié devant les hommes, homme de douleur et habitué à la maladie, et nous nous détournâmes de lui ; Il était méprisé et nous le considérions comme rien. Mais il a pris sur lui nos infirmités et a porté nos maladies ; mais nous pensions qu'il était frappé, puni et humilié par Dieu. Mais il a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix [était] sur lui, et par ses meurtrissures nous avons été guéris. Nous avons tous erré comme des brebis, chacun suivant sa propre voie, et le Seigneur a fait retomber sur lui nos péchés à tous. Il fut tourmenté, mais souffrit volontairement et n'ouvrit pas la bouche ; Il a été conduit comme une brebis à l'abattoir, et comme un agneau silencieux devant ceux qui le tondent, de sorte qu'il n'a pas ouvert la bouche. De la servitude et du jugement, il a été tiré ; mais qui expliquera sa génération ? car il est retranché du pays des vivants; car les crimes de mon peuple ont été exécutés. On lui a assigné un tombeau avec des méchants, mais il a été enterré par des riches, parce qu'il n'a pas péché et qu'il n'y avait pas de mensonge dans sa bouche. Mais il a plu au Seigneur de le frapper, et il l'a livré au tourment ; quand son âme offrira un sacrifice de propitiation, il verra une progéniture de longue durée, et la volonté du Seigneur sera accomplie avec succès par sa main. Il regardera avec contentement l'exploit de son âme ; par sa connaissance, Lui, le Juste, Mon Serviteur, en justifiera beaucoup et portera leurs péchés sur Lui. ()

Cet enseignement est au cœur du Nouveau Testament, et ceux qui le rejettent ne peuvent pas être appelés chrétiens, même dans la plus lointaine approximation. Après tout, l'essence de l'Évangile prêché par les apôtres est que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'Il a été enseveli et qu'Il est ressuscité le troisième jour (). Par conséquent, celui qui n'a pas accepté le Rédempteur reste sous le fardeau de ses péchés. Recevoir le salut du péché exige non seulement le sacrifice de Dieu, mais aussi le consentement actif de la part de l'homme. L'essence de cet accord est la foi en Christ (), et la participation à sa mort par le baptême (). Celui qui, par la foi en Jésus-Christ, recourt au Baptême reçoit le pardon de ses péchés et le Baptême Le sauve par la Résurrection du Christ (). C'est la voie divine du salut du péché. Les arguments sur le sujet "eh bien, nous ne savons pas s'il est possible d'être sauvé sans Golgotha ​​ou non, c'est, comme, le mystère de Dieu" sont inappropriés ici. Il n'y a pas de secret ici. Dieu a clairement tout révélé. Et n'essayez pas de trouver une ombre là où il fait clair. Si une personne, pour quelque raison que ce soit, ne recourt pas au Seul Chemin vers le Père (), alors elle devra supporter tout le fardeau de ses actions. Je ne parle pas de toute la gravité de la saleté d'Adam, qui pèse sur nos vies. Il ne peut être justifié par la loi que lorsqu'il l'accomplit complètement. La simple repentance ne vous sauvera pas du châtiment, car le mal est déjà entré dans le monde et doit recevoir le châtiment. Alors, que peut attendre un tel malheureux, sinon la condamnation éternelle ? Comment ceux qui n'ont pas voulu recevoir la justification de Dieu peuvent-ils être justifiés au Jugement de Dieu ? C'est pourquoi le saint dit : "Celui qui ne reçoit pas le baptême n'a de salut que pour les martyrs, qui reçoivent le Royaume des Cieux même sans eau. Car le Sauveur, ayant racheté l'univers par la Croix, et ayant été percé à la côte, en fit sortir du sang et de l'eau, de sorte qu'en temps de paix certains seraient baptisés d'eau, tandis que d'autres en temps de persécution seraient baptisés avec leur propre sang. Et le Sauveur appela aussi le baptême de martyre, en disant : peux-tu boire la coupe que je bois, et être baptisé du baptême dont je suis baptisé () ?

"Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui" () - dit l'Evangile. Et ils seront punis différemment.

« Le serviteur qui connaissait la volonté de son maître, et n'était pas prêt, et n'a pas fait selon sa volonté, il y aura beaucoup de battements ; mais qui ne savait pas, et a fait digne de punition, le rythme sera moins ”().

Une seule chose les rend liés. Ils n'auront pas la vie éternelle.

Last but not least pour l'œuvre du salut. Notre Dieu est le Dieu de l'Alliance, qui a conclu une alliance non pas avec de fiers solitaires, mais avec Son peuple. Maintenant, après l'apparition de Dieu dans la chair, tous ceux qui désirent recevoir le salut doivent entrer dans l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, qui n'est pas appelée par hasard le lot des sauvés (canon 7 du 2 Concile Œcuménique), " une génération élue, un sacerdoce royal, un peuple saint, un peuple pris en héritage, afin de proclamer les perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière »(). « Il ne peut avoir Dieu pour Père qui n'a pas l'Église dans sa propre matière », a écrit le Hiéromartyr (« De l'unité de l'Église »). Le Seigneur lui-même, selon le témoignage de l'Écriture, ajoute les sauvés à l'Église (). Après tout, l'Église est le Corps du Christ, la Plénitude de Celui Qui remplit tout en tout (), pour laquelle le Christ s'est donné en Sacrifice (). Il purifie lui-même l'Église et tous ceux qui y entrent par le baptême - un bain d'eau par le mot ().

Et ceux qui sont en dehors de l'Église sont, en conséquence, impurs, pas un peuple, pas pardonné (), des gens assis dans les ténèbres et en prison (), sous le pouvoir de Satan (). Et le seul moyen de sortir de cet état terrible est la foi en Christ et le Baptême. Et comment ceux qui ne sont pas sortis du pouvoir de Satan et qui n'ont pas eu pitié de Dieu peuvent-ils être sauvés ? Comment les impurs entreront-ils dans le Royaume de pureté, déjà nés impurs (), et ne voulant pas se baigner dans les eaux du Baptême ? Après tout, le Seigneur a dit que rien d'impur n'entrera dans Son Royaume ().

Ainsi, l'enseignement du Seigneur selon lequel il est impossible d'être sauvé sans le Baptême (; ), se développe organiquement à partir de toute la Révélation de l'Ancien et du Nouveau Testament, et correspond pleinement à l'état observé de l'humanité, qui, dans sa forme actuelle, sera clairement pas se tenir devant la face juste du juge céleste.

Fait intéressant, l'humanité non chrétienne elle-même a toujours été d'accord avec cette affirmation. De nombreuses coutumes associées au culte des ancêtres et à la mort témoignent que personne ne s'attend à une rencontre avec le Créateur derrière la tombe. De plus, la plupart des civilisations pensent qu'outre-tombe est pire qu'ici. Comme Achille l'a dit à Ulysse, il vaut mieux être le dernier ouvrier agricole sur terre que le roi des enfers (Ulysse). Au Japon, on prétend que les âmes des morts une fois par an peuvent recevoir un "congé sur terre", puis y revenir. Les Slaves et les Celtes y croyaient aussi (d'où l'Halloween moderne). Dans l'Égypte ancienne, l'au-delà regorgeait de dangers, mais avec de la chance, vous ne pouviez obtenir que quelque chose comme la Terre. Le pays des Sumériens de Kur et des Sémites du Sheol est un endroit extrêmement sombre où vivent de terribles monstres, l'âme y a des ailes d'argile, mange de l'argile et boit de la poussière. Les enfers pervers des bouddhistes et des taoïstes en général ne peuvent qu'inspirer les cinéastes d'horreur. Il y avait des exceptions dans un certain nombre de cultes chamaniques, où les chamans étaient convaincus que le défunt aurait un bon terrain de chasse, et ainsi de suite. C'est-à-dire que même s'ils avaient raison, ils ne s'attendaient à aucune rencontre avec Dieu le Créateur. Mais la chose la plus intéressante est que, pour une raison quelconque, les chamans eux-mêmes ne voulaient pas du tout rester dans un tel "endroit chaud", mais ont essayé de toutes leurs forces de tromper les gardes du pays des morts afin de retourner au conditions pas du tout confortables de la toundra ou de la taïga. Dans l'Islam, après la mort, toutes les âmes sont dans les tombes, où elles éprouvent soit le "tourment de la tombe", soit une sorte de plaisir, incompréhensible pour les non-initiés. Mais, encore une fois, il n'y a pas de rencontre personnelle avec le Créateur. Et même dans le paradis islamique, Allah sera aussi éloigné des justes que la Lune l'est de la Terre.

Alors, de quel type de salut des non-baptisés pouvons-nous parler si nous partons de l'expérience religieuse réelle de l'humanité ? Et la fausse expérience ici parle de la même réalité correcte - sans baptême, il n'y a pas de salut, pas de pardon des péchés, pas de rencontre et d'union avec le Seigneur.

En fait, l'affirmation selon laquelle il est possible d'être sauvé au sens chrétien même sans baptême n'apparaît que comme une hérésie post-chrétienne. Le message même de la possibilité du salut est une nouvelle de l'évangile, inconnue auparavant. Et seules les personnes ingrates, qui ont appris une possibilité aussi impensable, ont voulu tracer leur propre chemin au lieu de la seule voie. Comme le dit le Seigneur: "Ils m'ont laissé, moi la source d'eau vive, et se sont creusé des citernes brisées, qui ne peuvent retenir l'eau" ().

Il est intéressant de noter que la déclaration sur la possibilité du salut sans Christ ne se trouve pas du tout parmi les auteurs de l'église, et l'idée qu'il est possible d'être sauvé sans baptême ou martyre ne se trouve que dans les textes les plus controversés (St. et faux 2 le volume). En général, cette idée, qui contredit directement l'essence de l'Évangile, se retrouve généralement chez les hérétiques. Ce sont les Gnostiques, et, et Pélage, et un certain nombre de Protestants radicaux modernes (à la fois fondamentalistes et libéraux).

Ce n'est pas un hasard si cette déclaration est tombée sous le coup d'une série d'anathématismes, commençant par le Concile de Carthage, le 5ème Concile Œcuménique, et se terminant par les anathèmes de la Semaine de l'Orthodoxie.

Les Pères du Concile de Carthage au Canon 124 affirment que même les enfants sont baptisés pour la rémission des péchés, « Car selon cette règle de foi, même les enfants, qui ne sont pas encore capables de commettre des péchés par eux-mêmes, sont vraiment baptisés pour la rémission des péchés, afin que par la régénération, ce qu'ils ont pris de l'ancienne naissance soit purifié dans eux." Et si oui, quel espoir peut-il y avoir pour ceux qui sont sous le poids du péché originel ?

La Règle 127 du même Concile parle encore plus durement : « Si quelqu'un dit que la grâce de la justification nous a été donnée afin que nous puissions accomplir plus commodément ce qui est possible pour l'accomplissement du libre arbitre par la grâce, comme si nous n'avions pas reçu la grâce de Dieu, bien que nous puissions, bien qu'avec inconvénient, néanmoins, accomplissez les commandements divins sans lui, qu'il soit anathème. Car le Seigneur n'a pas dit au sujet des fruits des commandements : Sans moi, vous pouvez travailler mal, mais il a dit : sans moi tu ne peux rien faire ()».

Cette règle condamne généralement la notion humaniste selon laquelle une justice non chrétienne est possible. Sans le Seigneur Jésus-Christ, seuls de bons mouvements séparés de l'âme sont possibles, mais l'enracinement dans le bien est impossible. Vous pouvez essayer d'accomplir les commandements, mais vous ne pouvez pas les accomplir. Par conséquent, comment peut-on dire qu'une personne peut entrer dans le Royaume de Dieu sans faire des actes appropriés pour le Royaume ?

Le Concile de Constantinople de 1076 contre Jean Italus, dans le 5ème anathème proclame ce qui suit : Ceux qui disent que les sages helléniques et le premier des chefs de l'hérésie, soumis à l'anathème des sept conciles saints et catholiques et de tous les hommes qui ont brillé dans l'orthodoxie (comme étrangers à l'Église catholique à cause de leur contrefaçon et la multiplication impure dans les mots), [qu'ils] soient à la fois ici et dans le futur devant le tribunal sont meilleurs à bien des égards que les hommes pieux et orthodoxes, et en particulier, que ceux qui ont péché par passion humaine ou par ignorance - anathème.

Il est important de se souvenir de ces mots pour ceux qui essaient de justifier les non-croyants ou les hérétiques (en particulier), affirmant qu'ils sont meilleurs que les orthodoxes, ce qui signifie qu'ils ont une meilleure chance de salut. En fait, même un chrétien orthodoxe pécheur est plus proche du salut qu'un païen juste. Un chrétien pécheur est un enfant de Dieu perdu qui peut facilement trouver le pardon d'un Père céleste. Et le « païen juste » est un enfant de la colère de Dieu (), qui est le plus souvent convaincu par orgueil qu'il n'a pas besoin de Dieu.

Le service de la Semaine de l'Orthodoxie, proclamé dans les Églises, dit ceci :

Anathème 4) Ceux qui se permettent de dire que notre salut et notre purification des péchés ne nécessitent pas la venue au monde du Fils de Dieu selon la chair, ses souffrances volontaires, sa mort et sa résurrection - Anathème !

N'est-ce pas ce dont parle la théologie humaniste moderne de "l'amour de Dieu seul" lorsqu'elle prétend que le salut est possible, qu'une personne ait cru au Christ, ou même simplement en Dieu ou non, ait participé ou non au sacrement du baptême ?

Anathème 5) Ceux qui ne reçoivent pas la grâce de la rédemption prêchée par l'Evangile, comme le seul signifie notre justification devant Dieu - Anathème !

C'est cette condamnation qui tombe sur ceux qui affirment la possibilité du salut par de bonnes œuvres. Tous ceux qui ne participent pas à la grâce de la Rédemption par la foi droite et les sacrements ne peuvent être justifiés aux yeux du Seigneur.

L'idée que Dieu n'est qu'amour, et donc qu'il sauvera tout le monde, quelle que soit leur attitude envers l'Église, leur amour pour le Christ et la puissance de Dieu donnée par les sacrements, ne surgit que dans un monde qui a généralement perdu son système de coordonnées religieuses et oublié la nécessité d'un contact personnel avec la réalité invisible, qui est l'essence de toute religion - à la fois vraie et fausse. Cependant, même au 21e siècle, le monde des esprits n'est pas fermé et la porte n'est pas verrouillée, et donc tous ces jeux avec des réalités invisibles sont mortels. Ils menacent la désintégration de la vie ici et la mort éternelle après la mort. C'est dans ce but que Satan a inventé cette hérésie, afin de plonger tout le monde dans une insouciance pernicieuse, afin d'empêcher l'offensive missionnaire de l'orthodoxie et de détruire le plus de monde possible avec lui.

Après tout, si nous nous souvenons que sans le baptême il n'y a pas de salut, alors comment la mission de l'Église peut-elle être limitée à une seule nation ou à un groupe social ? Pourquoi faire la distinction entre les religions traditionnelles ou non traditionnelles, dont tous les adeptes, en rangs amicaux, descendent dans l'enfer ardent ? Comment peut-on dire que le respect des traditions religieuses des autres est nécessaire pour prêcher l'Evangile, quand on sait que le résultat de ces traditions sera la pourriture éternelle de leurs porteurs dans l'abîme ardent ? Tout cela est soit une manifestation de cruauté véritablement satanique, lorsque, en raison d'objectifs politiques à court terme, ils ferment même les yeux non pas sur le meurtre du corps, mais sur la mort de l'âme, soit une manifestation d'un manque ordinaire de foi, quand l'Evangile est perçu comme une sorte de document des époques historiques antérieures. Quelque chose «façonnant l'image spirituelle et morale de la nation russe», et des nouvelles pas impensables sur le seul salut pour l'humanité en voie de disparition.

Dieu est-il juste ?

Mais ici, vous devez entendre de tels mots "orthodoxes" modernes : "Vous adhérez au littéralisme de l'Ancien Testament. Notre Dieu du Nouveau Testament n'est pas le même que le Dieu de l'Ancien. Il n'est pas un Dieu de justice, mais un Dieu d'amour et uniquement d'amour. C'est votre esprit de vengeance, votre dépravation, qui vous fait voir une sorte de justice dans la Source de toute bonté. Et si quelque chose a été écrit dans la Bible et les Pères à ce sujet, c'est pour ces raisons, afin de freiner d'une manière ou d'une autre les gens grossiers qui ne peuvent pas arrêter le mal s'ils n'entendent pas parler de la punition du péché. Mais en fait, nous savons que Dieu est seul et qu'il ne punit personne. L'homme ne punit que lui-même avec ses passions. Et Dieu attend seulement qu'une personne se tourne vers Lui, et peu importe quand, même le jour de la Seconde Venue, et alors Il pardonnera immédiatement à la personne. Et si oui, comment oses-tu dire que seuls les baptisés seront sauvés ?

En effet, mis à part le Christ et son Église, la question du salut est telle que toute la théologie orthodoxe dépend de sa solution. Strictement parlant, nous avons devant nous deux idées incompatibles sur Dieu lui-même, d'où découlent des idées incompatibles sur l'au-delà de tous les peuples (non seulement les non-baptisés, mais aussi les membres de l'Église).

En quel genre de Dieu croient nos « humanistes orthodoxes » ? Ici, il est important de ne pas glisser dans une guerre de slogans et de ne pas commencer à s'indigner que, disent-ils, comment osez-vous accuser vos frères orthodoxes de presque adorer d'autres dieux. Ce ne sera pas une discussion honnête sur un vrai problème terrible, mais une tentative de confondre les gens à l'aide de brouhaha et d'insultes. De la même manière, il est inacceptable de devenir personnel dans le sens où telle ou telle personne a amené tant de personnes à l'Église, et vous osez... Il ne s'agit pas de telle ou telle personne, mais de l'Évangile éternel de Jésus Christ, qui subit une terrible attaque. Si une personne a amené quelqu'un à l'Église, mais en même temps lui a enseigné une fausse doctrine, alors un tel converti, à proprement parler, n'est pas dans l'Église. Après tout, la principale condition pour entrer en Elle et vivre en Elle est précisément la foi apostolique intacte.

Mais revenons à la question de savoir en qui les salutistes croient en plus du Baptême. L'image préférée des humanistes est l'image du soleil, qui brille sur tous de manière égale et seuls ceux qui ferment eux-mêmes les yeux peuvent plonger dans les ténèbres. De plus, Dieu aime tout le monde de la même manière et les gens eux-mêmes, se détournant de lui, plongent dans les ténèbres du péché. Comme le dit un de ces humanistes, Dieu ne punit personne, mais les gens se punissent eux-mêmes. Comme celui qui lèche une hache dans le froid et s'y colle avec sa langue, il n'a qu'à s'en prendre à lui-même.

Cette image est tout à fait compréhensible. De plus, il est souvent juste. Oui, beaucoup de péchés portent déjà en eux-mêmes la punition de Dieu. La cirrhose du foie est déjà enracinée dans l'ivresse et le divorce dans l'adultère. Souvent, mais pas toujours. Les habitants de Sodome n'ont pas du tout mis le feu aux dépôts de soufre et n'ont pas organisé d'ablutions enflammées. C'est quelqu'un d'autre qui l'a amené sur eux. Les anciens géants n'ont pas du tout organisé la catastrophe écologique du déluge. Le déluge a également été apporté par quelqu'un d'autre. Mais qui est ce Quelqu'un ? Les Gnostiques enseignaient qu'il s'agissait d'une sorte de force maléfique ou même du diable. Et les partisans de «l'humanisme orthodoxe» soit se taisent, soit confondent à nouveau deux choses différentes - une juste punition pour un péché commis par le juge, avec les conséquences naturelles de certaines lois spirituelles. Il n'y a pas une telle loi naturelle dans la nature lorsque l'homosexualité provoquerait une pluie de soufre. Il n'y a pas une telle loi dans le monde des esprits. Après tout, les anges rebelles n'essaient pas du tout de détruire leur influence dans le monde (et cela ne se fait que par le péché). Les bons anges ne font rien de contraire à la volonté du Créateur. La Bible dit que le Seigneur a fait descendre du feu du Seigneur du ciel (). C'est-à-dire que, pour l'Écriture, le punisseur du mal était Deux Personnes (et non des lois) - alors que Tous deux sont appelés du même nom Yahweh. Ce n'est pas un hasard si le prophète Ézéchiel dit au nom de Dieu : « Je te rendrai selon tes voies, et tes abominations seront avec toi ; et vous saurez que je suis le Seigneur le punisseur »().

Dans l'interprétation conventionnelle, ces Deux Personnes sont Dieu le Père et Dieu le Fils. Ainsi, par exemple, St. écrit : « Quand il dit : « Le Seigneur fit descendre le feu du ciel » (), alors la parole prophétique indique au nombre de deux : celui qui est sur la terre, Qui, dit l'Écriture, est descendu pour voir le cri des Sodomites, et l'autre qui est dans les cieux, qui est le Seigneur du Seigneur qui était sur la terre, comme Père et Dieu, et la cause du fait qu'il est puissant et qu'il est Seigneur et Dieu... Ayant dit cela, j'ai ajouté : vous auditeurs, comprenez, si seulement vous faisiez attention que, selon le témoignage de l'Écriture, ceci La postérité est née du Père avant toutes les créatures ; et que l'Engendré est différent en nombre de l'Engendrant, tout le monde sera d'accord avec cela.

C'est donc le Dieu du Nouveau Testament, avant de venir dans la chair, qui a brûlé les villes maudites. Alors, soit les « humanistes » doivent simplement passer à la position de Marcion et reconnaître tous les livres de l'Ancien Testament comme inspirés par un être autre que le Père du Christ (et à notre époque L. Gumilyov et d'autres nationalistes adhéraient à précisément ces positions), ou abandonner leur thèse principale selon laquelle Dieu ne punit personne.

Ici, il est important de noter quelle est l'insuffisance de l'image du Soleil par rapport à Dieu. Le soleil est velléitaire, il n'a pas le pouvoir de briller ou de s'arrêter de briller. Mais notre Dieu est le Roi des rois et le Seigneur de tous. Il est « le Législateur et le Juge, capable de sauver et de détruire » (). Et par conséquent, toutes les tentatives pour faire de Lui un « appareil pour le développement des services spirituels » sont vouées à l'échec. Le Seigneur est libre dans ses désirs et personne ne peut interférer avec lui dans ses œuvres, ce qu'il ne fait que lorsqu'il le veut.

La providence de Dieu s'étend non seulement aux événements historiques importants, mais à la vie de chaque personne - Il a fait le cœur de chacun d'eux et examine toutes leurs actions. ()

De plus, le Seigneur Jésus lui-même nous assure que même un événement aussi insignifiant que la chute d'un petit oiseau ne peut avoir lieu sans la volonté de Dieu - Ne vend-on pas deux moineaux pour un assaria ? Et pas un d'eux ne tombera à terre sans [la volonté de] votre Père; ()

Tant du point de vue philosophique que du point de vue de la Révélation biblique dans un univers théiste, on ne peut parler que très conditionnellement de conséquences "naturelles" et, plus encore, "nécessaires" - ainsi que d'"accidents". Rien n'arrive et rien ne peut arriver que Dieu n'ait déterminé - soit en permettant, soit en agissant activement.

C'est précisément pourquoi il n'est pas possible de combiner le Dieu de l'Écriture et de la Tradition, le Dieu de l'Église et de l'Univers observable avec le dieu fictif des humanistes. Ici, un choix s'impose entre la réalité dont nous parle la Révélation et les constructions mentales des humanistes.

Mais lors de ce choix, il est important de se souvenir d'un autre fait. Si nous croyons en un Dieu qui ne récompense ni ne punit, alors nous perdons automatiquement le droit de prier. Si Dieu donne seulement Son amour, mais n'interfère en aucune façon dans nos vies, alors toute prière adressée à Lui est inutile. Cela est particulièrement vrai des prières de pardon, pour une bonne réponse au Jugement dernier, et même des prières ordinaires pour le défunt. Comme le remarquait à juste titre Sergueï Khudiev, « qu'adviendra-t-il de notre foi, de notre espérance, de notre vie de prière, si nous acceptons encore sérieusement la notion de rétribution comme des « conséquences naturelles et nécessaires » ? Nous considérerons certaines conséquences inévitables - non possibles, à savoir inévitables - conséquences de telles représentations. Toute prière suppliante - de "une bonne réponse au terrible jugement du Christ que nous demandons" à "une vie longue et paisible, la santé et le salut, et une bonne hâte en tout, donne-moi, Seigneur .." - procède du fait que notre le destin temporaire et éternel est déterminé par Dieu. Il est inutile de demander quoi que ce soit à Dieu si la rétribution est la « conséquence naturelle et nécessaire » de nos actions. En effet, M. Sergius (Stargorodsky) écrit: Une personne reçoit une récompense pour ses actes, mais cette récompense se trouve dans les actes eux-mêmes, dans l'empreinte qu'ils laissent sur l'âme d'une personne. "Si les yeux mentaux" d'une personne, à la suite d'une vie pécheresse, sont "trop ​​sombres pour voir dans la demeure des joies", s'il ne les a pas développés à ce point, alors il sera forcé de demeurer dans les ténèbres et souffrez, car tout ce dans quoi seule une personne considérait une bonne vie, tout cela lui sera enlevé; et pourtant l'homme aspire encore à cela, et ce n'est qu'en cela qu'il peut trouver de la nourriture pour son âme. Celui qui s'est préparé à la vie spirituelle en jouira, et, d'ailleurs, dans la mesure où il s'est lui-même condamné.

Si, dans le cadre de cette doctrine, vous n'avez pas "développé les yeux de l'esprit", il est inutile que vous demandiez la miséricorde de Dieu ; toute repentance sur son lit de mort est également dénuée de sens, lorsqu'une personne n'a clairement pas le temps de «développer les yeux mentaux» et de «préparation à la vie spirituelle». En effet, votre sort posthume est déterminé par votre propre condition, et non par la décision de Dieu - quel est le point d'autre pour vous de crier à Dieu ? Le professeur A.I. Osipov dit que "Dieu est amour et seulement amour", comme s'il nous offrait un Dieu plus doux et aimant que le Dieu-Juge des Prophètes et des Apôtres. Mais à quoi cela mène-t-il ? Si la mort vous menace par le jugement du Juge, vous pouvez implorer miséricorde - et recevoir cette miséricorde. Mais dans le cadre de ces idées impersonnelles sur la rétribution, défendues par Met. Sergui (Stargorodtsev), prof. AI Osipov et ceux qui sont d'un même avis avec eux, aucune pitié, aucune acceptation dans le Royaume de Dieu d'un pécheur qui n'a pas "développé les yeux mentaux", "ne s'est pas préparé à la vie spirituelle" est tout simplement impossible. Non pas le jugement de Dieu, mais « les conséquences nécessaires et naturelles » vous condamnent à la Géhenne – et, par conséquent, le pardon est exclu…

Il est inutile de frapper à la porte, il est inutile de crier miséricorde – « la communion avec Dieu est inacceptable pour les pécheurs », et sa décision de pardonner ou de refuser la miséricorde n'a rien à voir avec cela. Par conséquent, dans le cadre de la foi dans les «conséquences naturelles et nécessaires», la proclamation apostolique du pardon des péchés perd également son sens.

Pour résumer tout ce qui précède, il faut dire que l'affirmation selon laquelle "Dieu n'est qu'amour" conduit en fait au déisme ou même à l'athéisme. Au mieux, aux yeux de ces "humanistes orthodoxes", le Seigneur sera une sorte de bonne puissance, comme le Manitou indien, qui peut être utilisée, mais qui n'interfère en aucune façon dans nos vies - ni par des miracles, ni par jugement, ni par châtiment. Bref, « personne ne nous délivrera, ni Dieu, ni le roi, ni un héros. Nous atteindrons la libération de notre propre main.

C'est compréhensible psychologiquement. J'aimerais avoir une partie de ma place dans l'univers, dans laquelle personne, et même Dieu, n'a le droit d'entrer. En fait, c'est ce que la plupart des gens pensent en temps normal. "Jusqu'à ce que le tonnerre éclate, le paysan ne se signera pas." Alors que tout va bien pour moi, pourquoi devrais-je vous rappeler le Jugement, la mort. Je fais ce que je veux et ne me touche pas avec tes commandements. C'est ce qu'Adam a fait quand il a essayé de se cacher dans les buissons du Dieu Omniprésent. Mais en même temps, nous devons nous rappeler que même lorsque le tonnerre éclatera, il sera inutile de se faire baptiser. Personne vers qui se tourner. Ce "Dieu - le Père Noël", qui NE PUNIT PERSONNE, ne vous protégera pas lorsque vous serez offensé. Après tout, Il ne peut pas punir, par exemple, Hitler. Après tout, il est aussi son enfant, qu'il réchauffe, soigne et chérit, malgré sa laideur. Alors criez - ne criez pas, tout est un. L'aide est introuvable.

Je voudrais opposer au dieu humaniste "uniquement l'amour" l'argument de la larme d'un enfant. Comment peut-on honorer (il est clair qu'il est inutile de le prier, mais même l'honorer) Celui qui ne veut pas venger le sang innocent ?

Je ne peux m'empêcher de citer S. Khudiev : « Parfois, les gens disent : « Je ne crois pas en un Dieu en colère ! Je crois au Dieu d'amour !" Mais alors ils croient en un Dieu qui n'a rien contre le mal moral ; en un Dieu qui ne s'oppose pas à l'iniquité ; en un Dieu qui regarde avec bienveillance comment la veuve et l'étranger sont tués, et les orphelins sont mis à mort. Arrêtons-nous cinq minutes et réfléchissons - pouvons-nous appeler un Dieu qui n'est pas dérangé par l'anarchie, un Dieu qui regarde indifféremment comment le péché détruit le monde qu'Il a créé, aimant ? La croyance chrétienne traditionnelle dit que Dieu est longanime, mais sa colère est une réalité, un feu ardent qui balayera tout mal. La notion d'un Dieu "sans colère" dit que dès le début, Dieu ne montre rien qui ressemble à de l'indignation ou de l'indignation envers le péché, et l'univers n'a aucun espoir que Dieu mettra fin au mal en intervenant activement dans le cours des événements.

De moi-même, j'ajouterai que si une telle créature existait, elle ne mériterait pas le moindre respect, encore moins la révérence. Comment pouvez-vous aimer quelqu'un qui regarde calmement l'offense d'un innocent, lui tapote la tête et lui dit "Eh bien, vous ne l'avez pas fait en vain. Maintenant vos yeux spirituels sont obscurcis. Ce sera difficile pour vous, les pauvres,"?

Mais si nous nous tournons vers l'enseignement des Pères de l'Église, nous verrons que pour eux une telle attitude envers le Créateur équivaut à un déni complet de l'existence de Dieu.

Mais qu'en est-il des bonnes personnes ? Vont-ils mourir ?

Cette question est posée le plus souvent après avoir entendu les paroles du Seigneur : « celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, et celui qui ne croira pas sera condamné » (). En effet, si nous avons déjà décidé que Dieu est juste, alors va-t-il vraiment condamner les justes et les méchants ensemble ? Le Juge de toute la terre fera-t-il le mal ? ()

Cette question est vraiment sérieuse. Après tout, la déclaration biblique selon laquelle le salut est donné indépendamment des œuvres, uniquement par la foi en Christ () est souvent qualifiée de méchanceté injuste, malhonnête et même encourageante.

Tout est facile pour vous : vous avez péché et vous vous êtes repenti. Et votre Dieu a immédiatement tout pardonné. Ce n'est pas juste! Et en même temps, vous déclarez que Dieu punira ceux qui ont vécu dans la droiture, mais qui ne sont pas entrés dans votre Église.

Ces mots peuvent être entendus des athées, des musulmans et des occultistes. Et cet outrage n'est pas accidentel. Au fond de leur cœur, ceux qui ne veulent pas accepter le Christ comme seul Sauveur croient qu'eux-mêmes, même sans son aide, peuvent devenir de bonnes personnes et que Dieu sera obligé de leur donner la félicité. Ils pensent que Dieu leur doit quelque chose, et ils s'indignent que le Créateur ne le leur donne pas.

S. Khudiev a raison lorsqu'il dit que « nous vivons dans un univers en proie à la rébellion. Nous appartenons à une famille rebelle. Il est naturel pour nous, en tant qu'êtres déchus et rebelles, de rejeter la souveraineté de Dieu et son jugement. La rébellion furieuse et indomptable inhérente au cœur humain déchu nous poussera à rejeter avec indignation la vérité de Dieu. Par conséquent, les arguments les plus clairs ne parviendront pas à percer la conviction de l'homme que la justice de Dieu est « féroce, égocentrique et sadique ». Ici, en plus de la conviction intellectuelle, quelque chose d'autre est requis - la repentance. Il faut quitter le camp des rebelles et se rendre au Souverain légitime.

Et l'un des éléments les plus importants de la rébellion est la tentative de mettre votre propre justice à la place de la justice de Dieu. Cela est déjà arrivé au peuple d'Israël lorsque "Ne comprenant pas la justice de Dieu et s'efforçant d'établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu, car la fin de la loi, c'est Christ, à la justice de quiconque croit" ().

Comme le commente Chrysostome sur ces paroles, « mais ceux qui résistent constamment au Saint-Esprit et s'efforcent d'être justifiés par la loi sont loin de la foi. Mais étant éloignés de la foi et n'ayant pas reçu la justification que donne la foi, et ne pouvant pas non plus être justifiés par la loi, ils ont tout perdu. La fin de la loi Christ en vérité à tous ceux qui croient(). Notez la prudence de Paul. Puisqu'il a appelé les deux la vérité, afin que ceux qui croyaient des Juifs ne pensent pas qu'ils ont une vérité, mais sont privés d'une autre, et sont donc accusés d'iniquité (car eux, en tant que nouveaux convertis, devaient encore avoir peur) , et pour que les Juifs ne s'attendent plus à accomplir et ils n'ont pas dit la vérité: si nous ne l'avons pas encore fait, alors nous le ferons sans aucun doute - regardez ce qu'il fait (l'apôtre). Il prouve qu'il n'y a qu'une seule justice, que la justice légale consiste en la justice par la foi, et celui qui a acquis la justice par la foi a aussi accompli la justice légale, et celui qui rejette la première a perdu la seconde. Si Christ est le but de la loi, alors celui qui n'a pas Christ, même s'il pense avoir la justice, ne l'a pourtant pas, mais celui qui a Christ, même s'il n'a pas accompli la loi, a tout accompli. Le but de la médecine est la santé. De même que celui qui peut rendre sain, même s'il ne connaît pas l'art de la médecine, a tout, mais celui qui ne sait pas guérir, même s'il pense suivre l'art, est privé de tout, de même cela se passe en ce qui concerne la loi et la foi : celui qui a la foi, il a atteint les buts de la loi, et celui qui est en dehors de la foi, il est étranger à la fois à la foi et à la loi. Que voulait exactement la loi ? Rendre une personne juste. Mais il était impuissant, car personne n'accomplissait la loi. Tel était le but de la loi, tout tendait à cela, tout était fait pour cela - les fêtes, et les commandements, et les sacrifices, et tout le reste, pour qu'une personne soit justifiée. Mais ce but a été plus véritablement atteint par le Christ par la foi. Ne craignez donc pas, dit (l'apôtre), d'enfreindre la loi après avoir cru : alors vous enfreignez la loi quand, à cause de la loi, vous ne croyez pas au Christ ; quand vous croyez en lui, alors vous avez accompli la loi, bien plus encore, parce que vous avez atteint une justice beaucoup plus grande.

La chose la plus étonnante est que les gens essaient d'atteindre la vie éternelle en accomplissant leurs normes. Les gens remplissent (et souvent ne remplissent pas) leurs propres instructions et en même temps, pour une raison quelconque, croient que Dieu est obligé de les récompenser pour cela. Cela peut être comparé au fait que dans une compétition de football, l'une des équipes se permettrait d'utiliser les deux mains et un pistolet pour le jeu, puis exigerait également de l'arbitre qu'il lui attribue la victoire.

Ceux qui se considèrent en droit d'exiger de Dieu une récompense pour leurs actions, ignorant Son commandement direct sur le Baptême (;), tandis que, contrairement aux Juifs, n'essayent même pas d'accomplir les commandements de Dieu. Ils remplissent (ou ne remplissent pas, mais font semblant de remplir) les normes de leur propre moralité et en même temps s'indignent encore de l'indignation de Dieu : «Ces gens s'approchent de moi de leur bouche et m'honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi; mais en vain ils m'adorent, enseignant des doctrines, des commandements d'hommes.

Fait intéressant, au travail, ils seront également liés à des subordonnés qui, au lieu d'exécuter la commande, diront: "Mais nous avons fait du bon travail ici, mais votre commande est un non-sens, vous n'avez pas du tout besoin de le faire"? Je ne pense pas qu'une telle arrogance mérite une récompense. Mais pour une raison quelconque, cela est attendu de Dieu.

Si nous voulons recevoir une récompense de Dieu, je pense que nous devons lui plaire. Et pour lui plaire, il faut accomplir les commandements. Et la principale chose que le Seigneur exige de nous, c'est la foi dans le Fils de Dieu, et recevoir de Lui le pardon par le Baptême : « Ils lui dirent : que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu ? Jésus répondit et leur dit : « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » (). « En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu » ().

Ce n'est pas un hasard si Chrysostome a prononcé des paroles aussi terribles: «Si quelque chose se produit, Dieu nous en préserve, qu'une mort inattendue nous arrive et que nous partons d'ici sans Lumières, alors même si nous avons eu des milliers de bénédictions ici, rien d'autre ne nous attend, comme l'enfer , un ver venimeux, un feu inextinguible et des liens inextricables.

Et comment peut-on être juste en violant directement la volonté de Dieu ? Il n'est plus nécessaire de dire que même une personne formellement non baptisée a à peine rempli au moins les Dix Commandements de Moïse, je ne parle pas des 613 commandements de la Loi, encore moins des commandements de l'Évangile. Après tout, celui qui n'a pas reçu le sacrement n'honore pas Dieu correctement (1er commandement), mais, au contraire, s'est fait une idole de sa justesse imaginaire (2e commandement). Ce n'est pas un hasard si o. Il a dit qu'« on ne peut pas rechercher simultanément sa propre vérité et la vérité de Dieu. Ils ne sont pas compatibles. Lorsque vous cherchez votre propre vérité, vous oubliez celle de Dieu et vice versa.

Et le jugement de la vérité de Dieu sur chacun de nous est celui-ci : « Les Juifs et les Grecs sont tous sous le péché, comme il est écrit : Il n'y a aucun juste, pas même un seul ; il n'y a personne qui comprend; personne ne cherche Dieu; tous se sont détournés du chemin, ils sont inutiles à un seul; il n'y a personne qui fait le bien, il n'y en a pas. Leur larynx est un cercueil ouvert ; ils trompent avec leur langue; le poison des aspics est sur leurs lèvres. Leurs bouches sont pleines de calomnies et d'amertume. Leurs pieds sont prompts à verser le sang ; la destruction et la ruine sont sur leur chemin ; ils ne connaissent pas le chemin du monde. Il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux. Mais nous savons que la loi, si elle dit quelque chose, parle à ceux qui sont sous la loi, de sorte que toute bouche est fermée, et le monde entier devient coupable devant Dieu, parce qu'aucune chair ne sera justifiée devant lui par les oeuvres du droit; car c'est par la loi que vient la connaissance du péché."

Et, pour être honnête, n'est-ce pas la pure vérité ? Les gens, même en apparence décents, ne sont-ils pas pleins de vanité ? Ont-ils la crainte de Dieu dans leur cœur ? Cherchent-ils Dieu ? Et il n'est donc pas surprenant que souvent les personnes les plus honnêtes échouent dans les moments difficiles. Après tout, leurs cœurs se sont barricadés du Seigneur dans l'armure de leur décence et de leur honnêteté imaginaire, derrière laquelle se cache une froide fierté. Ces fausses fortifications tomberont au Jour du Jugement. Mais ce sera trop tard.

Il vaut donc mieux maintenant s'éloigner de cette terrible arrogance qui nous fait compter sur nos réalisations imaginaires. Il vaut mieux arrêter la rébellion et se rendre entre les mains du Seigneur Miséricordieux. Il nous offre une nouvelle voie de justice : «Mais maintenant, quelle que soit la loi, la justice de Dieu est apparue, dont témoignent la loi et les prophètes, la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous et pour tous les croyants, car il n'y a pas de différence, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, recevant gratuitement la justification, selon sa grâce, la rédemption en Jésus-Christ, que Dieu a offerte comme propitiation dans son sang par la foi, pour montrer sa justice dans le pardon des péchés commis auparavant, dans le [temps] de la patience de Dieu, pour montrer sa justice à l'heure actuelle, oui [il apparaîtra] qu'il est juste et justifie celui qui croit en Jésus. ()

Pourquoi devrions-nous mourir dans notre fausse justice, qui ne peut toujours pas supporter la lumière de la Face de Dieu ? N'est-il pas préférable de s'humilier devant Dieu et d'être sauvé ?

Bien sûr, vous pouvez vous consoler avec le fait que dans le monde souterrain, il y aura des punitions différentes pour les maniaques et les gens ordinaires. Oui, Christ parle de différentes punitions pour différents pécheurs. Mais encore, il vaut mieux être sauvé et entrer dans le Royaume de Dieu que de compter sur un sort un peu meilleur dans un lieu de rejet.

Est-ce que tous les gens de l'Ancien Testament ont péri ?

Cette question est posée sous diverses formes afin de rejeter l'œuvre unique de salut du Christ. Ils disent que puisque dans l'Ancien Testament les gens pouvaient être sauvés sans Christ et Son Baptême, même maintenant c'est possible pour différentes classes de personnes. Dans la description des classes des sauvés, les avis divergent. Certains soutiennent que le salut est disponible pour les bébés non baptisés, d'autres pour les personnes honnêtes, d'autres pour les païens vivant selon les lois de leur religion, et d'autres pour les Juifs qui ont accompli la loi de Moïse. Mais dans tous les cas, on dit que l'affirmation « hors de l'Église il n'y a pas de salut » rend le salut plus difficile pour nos contemporains qu'il ne l'était dans l'Ancien Testament. Un théologien moderne a généralement développé la théorie selon laquelle toute l'humanité, ignorante du Christ, est dans l'état de l'Ancien Testament. Tous les morts non baptisés vont en enfer, où le Christ les rencontre, leur prêche et les envoie au ciel. En même temps, cet auteur soutient que la descente aux enfers est intemporelle et concerne donc toutes les générations de personnes.

Ici, il est nécessaire de dire ce qui suit. Dans l'Ancien Testament, aucun des morts ne pouvait compter sur le salut. Alors que le pieux roi Ézéchias priait : « Je me suis dit : au milieu de mes jours je dois aller aux portes des enfers ; Je suis privé du reste de mes années. J'ai dit : Je ne verrai pas le Seigneur, le Seigneur dans le pays des vivants ; Je ne verrai plus personne parmi ceux qui vivent dans le monde ; ma demeure est déplacée de sa place et emportée loin de moi, comme une hutte de berger; Je dois tailler comme un tisserand ma vie ; Il me retranchera de la base ; jour et nuit j'ai attendu que tu m'envoies la mort... Seigneur ! ainsi ils vivent, et dans tout cela est la vie de mon esprit ; Tu me guéris, tu me donnes la vie. Voici, pour mon bien, il y a eu une grande douleur, et tu as délivré mon âme de la fosse de perdition, tu as jeté tous mes péchés sur ton dos. Car l'enfer ne te loue pas, la mort ne te loue pas, ceux qui ne descendent pas dans la tombe espèrent en ta vérité. Vivant, seul vivant te glorifiera, comme je le suis maintenant : le père proclamera ta vérité aux enfants. ()

Et son ancêtre royal, le prophète David, a également dit : « Je suis devenu égal à ceux qui descendent dans la tombe ; Je suis devenu comme un homme sans force, jeté parmi les morts, comme le tué, gisant dans le tombeau, dont tu ne te souviens plus et qui est rejeté par ta main. Tu m'as mis dans le gouffre de l'enfer, dans les ténèbres, dans l'abîme. Ta colère s'est abattue sur moi, et de toutes tes vagues tu m'as frappé. Tu m'as enlevé mes connaissances, tu m'as rendu dégoûtant pour elles; Je suis enfermé et je ne peux pas sortir. Mon œil est las de la douleur : tout le jour j'ai crié vers toi, ô Seigneur ; j'ai tendu vers toi mes mains. Feras-Tu des miracles sur les morts ? Les morts se lèveront-ils et Te loueront-ils ? Ou ta miséricorde sera-t-elle proclamée dans le tombeau, et ta vérité dans le lieu de la corruption ? Connaîtront-ils tes merveilles dans les ténèbres, et dans le pays de l'oubli ta justice ? ().

C'est le sort de tous les peuples de l'antiquité sans exception. Ils descendirent tous dans les sombres abîmes du shéol. Oui, il y avait une certaine différence dans la position des âmes des morts. Les justes étaient dans le sein d'Abraham (), où les anges les ont amenés et ils ont ressenti un certain réconfort (). Ils étaient séparés des pécheurs par un abîme que ni l'un ni l'autre ne pouvait franchir. Et les pécheurs eux-mêmes étaient à divers degrés de punition. L'homme riche était tourmenté par un désir insatiable de plaisir (). Les âmes des tueurs portaient leur honte, et leurs armes sanglantes gisaient sous leurs têtes (). Et au plus profond de l'enfer, plein de saleté, de puanteur et de vers, il y avait les âmes des orgueilleux (). Mais ils étaient tous dans un endroit terrible, dans le cachot des âmes (), dans un pays dont il n'y a pas de retour. La seule différence était que certains espéraient que Dieu lui-même interviendrait dans leur sort et les délivrerait de l'ombre de la mort, tandis que d'autres ne le faisaient pas. « Dans le cachot universel de l'enfer, depuis des temps immémoriaux habitaient les défunts, les justes et les injustes. Mais les prophètes et tous les justes ont continuellement prié le Seigneur de là pour les délivrer des douleurs et de la nuit éternellement sombre ... Le Seigneur Christ tout miséricordieux, les ayant entendus, n'a pas jugé juste de faire participer sa philanthropie seuls ceux qui ont vécu pendant Son séjour sur terre et après vivront ; mais aussi ceux qui étaient gardés en enfer avant sa venue, et qui étaient assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort ; Par conséquent, Il visita les gens qui étaient dans la chair avec une chair animée, et aux âmes séparées des corps Il apparut avec une âme divine et très pure, qui, séparée du corps, n'était pas séparée du Divin.

La raison de cette différence était que certains ont cherché Dieu au cours de leur vie, tandis que d'autres ne l'ont pas fait. Certains l'ont cru, et d'autres n'en ont pas voulu. C'est ce qui a déterminé leur destin éternel. Le salut leur venait non de leurs mérites, mais de Dieu le Sauveur en qui ils espéraient. Parfois, on entend dire que même sans foi en Christ, les anciens étaient sauvés. Mais ce n'est pas du tout le cas. Oui, le mystère du salut a été caché aux générations anciennes (), et même les anges n'ont appris que par l'Église la sagesse multiple de Dieu (). Mais il ne s'ensuit pas que les peuples anciens ne savaient rien du Fils de Dieu, et que sa rencontre en enfer était une surprise. Non, Abraham et Moïse, David et Isaïe connaissaient non seulement le Seigneur, mais communiquaient aussi personnellement avec lui.

Selon saint Athanase, « pour la connaissance et la compréhension exacte de la vérité, nous n'avons besoin de personne d'autre, mais seulement de nous-mêmes. Le chemin vers Dieu n'est pas si loin de nous que Dieu lui-même l'est avant tout ; il n'est pas hors de nous, mais en nous-mêmes ; et nous pouvons en trouver le début, tout comme Moïse l'a enseigné, en disant : La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur(; ). Et le Sauveur, précisant et confirmant la même chose, dit : Le royaume de Dieu est en vous(). Ayant la foi et le royaume de Dieu en nous, nous pouvons bientôt voir et comprendre le Roi de l'univers - la Parole salvatrice du Père. Que les Hellènes qui servent des idoles ne s'excusent pas, et en général, que personne d'autre ne se trompe, comme s'ils n'avaient pas un tel chemin, et donc ils ont un prétexte pour leur impiété. Nous nous sommes tous engagés sur cette voie, et elle est ouverte à tous, même si tout le monde ne la suit pas, mais il est souhaitable que beaucoup la quittent, car les plaisirs mondains les attirent de l'extérieur.

Ainsi, toute personne - à la fois juive et païenne, considérant en elle-même l'empreinte de l'image de Dieu, pourrait également considérer la première image du Père lui-même - le Fils de Dieu (), qui a dit "celui qui m'a vu, a vu le père" (). De plus, compte tenu de la création visible, toute personne pouvait voir Son pouvoir inhérent et Sa Divinité (). Et après avoir vu Son Créateur, une personne pouvait mettre tout son espoir en Lui, et c'est par cela qu'elle recevrait le salut lorsque Christ trouverait ceux qui le cherchaient dans les ténèbres des enfers. Ce n'est pas un hasard si St. Il dit : « Est-ce que Dieu, étant descendu aux enfers, sauve tout le monde indistinctement ? Non. Il sauve aussi ceux qui y croient.

Ainsi, à la fois dans les temps anciens et maintenant, le salut s'accomplit exactement de la même manière. Les gens qui cherchent la Vérité la trouvent en Dieu le Créateur. Ils commencent à accomplir Sa volonté soit par la Loi écrite, soit par la loi de la conscience. Accomplissant la loi, ils sont convaincus à la fois de sa justice et de leur incapacité à la suivre jusqu'au bout. Convaincus de cela, ils demandent à Dieu lui-même de les sauver. Et leur foi leur attire le salut de Dieu. « Et sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; car il faut que celui qui vient à Dieu croie qu'il existe, et récompense ceux qui le cherchent »(). Aussi impossible que cela soit aujourd'hui, cela était impossible dans l'Antiquité.

Comme le note Chrysostome, parlant des paroles de l'apôtre Paul, « gloire et honneur, et paix à quiconque fait le bien, d'abord au Juif, [puis] et au Grec ! (): "De quel Juif l'Apôtre parle-t-il ici, et de quels Grecs parle-t-il ? À propos de ceux qui vivaient avant la venue du Christ. Il n'a pas encore atteint les temps de grâce, mais pour le moment l'apôtre s'attarde sur les temps antérieurs, préparant de loin et détruisant progressivement les différences entre le Juif et le Grec, de sorte que lorsqu'il le fait dans le raisonnement de la grâce, il ne semblerait pas quelque chose de nouveau et difficile à comprendre. Après tout, s'il n'y avait pas de différence dans les temps anciens, quand la grâce de Christ ne brillait pas encore, quand les actions des Juifs étaient honorables et brillantes pour tous, alors que pourrait-on dire à ce sujet quand une si grande grâce est apparue ? En conséquence, bien sûr, l'apôtre révèle une telle doctrine avec beaucoup de soin. L'auditeur, ayant appris qu'il dominait dans les temps anciens, l'acceptera d'autant plus tôt maintenant - après avoir accepté la foi. Et par les Grecs, l'apôtre ne signifie pas ici des idolâtres, mais des gens craignant Dieu, obéissant à la loi naturelle, qui, à l'exception de l'observance des rites juifs, accomplissaient tout ce qui concernait la piété. Tels étaient Melchisédek et ceux qui étaient avec lui, Job, les Ninivites, Corneille.

Le salut lui-même s'accomplit exactement de la même manière dans l'Antiquité et maintenant. Le Fils de Dieu meurt sur la Croix pour les péchés des gens, et avec Son sang lave les crimes de ceux qui croient. Selon les belles paroles de St. « Il est la porte du Père par laquelle entrent Abraham, Isaac et Jacob, les prophètes et les apôtres et l'Église. Tout cela est pour l'unité avec Dieu.

Ceux qui croyaient auparavant, Il les sauve par Sa descente aux enfers. Ainsi furent sauvés Adam et Eve, le voleur avisé, et tous ceux qui crurent en Christ avant sa mort. Comme le dit le Synaxarion de Pâques, « étant descendu aux enfers, il n'a pas restauré tout le monde, mais seulement ceux qui ont voulu croire en lui ; mais les âmes des saints, retenues de force par l'enfer depuis l'éternité, il les a libérées et leur a ouvert à tous le chemin du ciel.

Et ceux qui croient maintenant ont aussi besoin du Sang de Jésus-Christ pour les purifier de tout péché (). Et comment pouvez-vous obtenir ce nettoyage maintenant ? Ce n'est qu'en participant à la mort et à la résurrection du Christ Sauveur que l'on peut recevoir le salut. Nous participons aux passions du Seigneur par le Baptême et la Communion :

« Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort ? C'est pourquoi nous avons été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, de même que Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, alors nous devons être [unis] et [dans la ressemblance] de la résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps pécheur soit aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché; car les morts ont été délivrés du péché. Si nous sommes morts avec le Christ, alors nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui, sachant que le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus : la mort n'a plus de pouvoir sur Lui. Pour cela il est mort, il est mort une fois au péché ; et ce qui vit, vit pour Dieu. Vous aussi, vous vous estimez morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.

« En lui, vous avez aussi été circoncis par la circoncision faite sans les mains, en ôtant le corps pécheur de la chair, par la circoncision de Christ ; étant ensevelis avec lui par le baptême, en lui vous avez aussi été ressuscités avec lui par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

« Car j'ai reçu du Seigneur [lui-même] ce que je vous ai aussi livré, que le Seigneur Jésus, la nuit où il a été livré, a pris du pain, et après avoir rendu grâces, il l'a rompu et a dit : Prenez, mangez ; est mon corps, qui est brisé pour vous. faites ceci en mémoire de moi. Aussi la coupe après le souper, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci chaque fois que vous buvez, en souvenir de moi. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

« Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car Ma Chair est vraiment nourriture, et Mon Sang est vraiment boisson. Quiconque mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, [ainsi] celui qui me mange vivra par moi.

Ainsi, Dieu ne nous a vraiment pas donné d'autre voie de salut que par le sacrifice expiatoire de son Fils, pour l'acceptation duquel seules la foi et la repentance sont requises de notre part. Et celui qui croit, le Fils de Dieu lui-même libère de l'esclavage du péché et de Satan. Ainsi en était-il des anciens justes, que le Fils de Dieu sauva par sa descente aux enfers, ainsi en est-il de nous, que le même Christ lui-même sauve personnellement par le baptême. Il "est celui qui baptise du Saint-Esprit" ().

La plupart des problèmes pour comprendre pourquoi le baptême est nécessaire au salut sont dus au fait que cette ordonnance de l'intervention de Dieu est perçue comme une œuvre exclusivement humaine. Alors, il devient vraiment incompréhensible pourquoi Dieu doit faire attention à savoir si une personne a baigné une autre dans les fonts baptismaux ou non. Une autre chose est qu'en fait c'est le Dieu trinitaire qui nous régénère dans le Baptême. Et le rejet du sacrement ou toute autre tentative d'auto-salut est simplement une rébellion contre le Créateur.

En relation avec le dogme de la descente aux enfers, il existe un autre enseignement particulier qui tente d'introduire la possibilité du salut sans baptême. On prétend que le monde souterrain est en dehors du temps et que la descente du Christ aux enfers couvre tous les temps. Par conséquent, disent-ils, toute personne qui meurt sans baptême après la mort descend aux enfers, où le Christ le rencontre, et si une personne croit en lui, il l'envoie au ciel. Cette doctrine déclare également que Jésus-Christ est le seul Sauveur, mais en même temps l'Église devient facultative pour le salut.

Ici, il convient de noter que toutes les œuvres du Seigneur sont uniques et non répétables. Ni l'Ecriture ni la Tradition ne nous donnent le droit de nier la singularité des événements de la Semaine de la Passion. L'apôtre Pierre affirme directement l'unicité et la simultanéité de la descente aux enfers : « Christ pour nous conduire à Dieu, une fois souffert pour nos péchés, les justes pour les injustes, ayant été mis à mort selon la chair, mais rendus vivants par l'Esprit, par lequel Il est descendu et a prêché aux esprits en prison.

Le Seigneur est mort une fois pour nos péchés. Sa mort était à 15:14 Nisan, et immédiatement après cela, Son Âme déifiée est descendue en enfer. Pendant les heures restantes du vendredi et du samedi, il a prêché aux âmes des morts, que le Seigneur a élevées au paradis. Et dans la nuit profonde du dimanche 16 Nisan, Il est ressuscité des morts. Après cela, le Seigneur n'est pas descendu en enfer. Au contraire, Il est monté vers Son Père, Lui apportant le don de la nature humaine glorifiée (). Et maintenant, avec Son Humanité, Il est assis à la droite de Dieu le Père (). C'est là, au ciel, et pas du tout en enfer, que Son premier martyr Étienne () et l'apôtre Jean () L'ont vu.

Soit dit en passant, il faut dire que l'opinion que le monde souterrain est hors du temps ou que le Fils de Dieu y est descendu hors du temps n'est fondée sur rien. Les anges et les humains sont limités par le temps et l'espace. L'Écriture nous dit qu'en enfer les âmes parlent (; ), ce qui suggère un certain temps. Oui, et l'Apocalypse dit qu'il n'y aura pas de temps seulement après la fin du monde (), ce qui signifie que maintenant c'est dans le monde souterrain, ainsi que sur Terre.

De même, l'affirmation que la descente du Christ aux enfers était intemporelle nierait complètement l'existence des tourments infernaux. Après tout, il s'avérerait que le Seigneur était toujours en enfer avec son âme, même avant l'incarnation. Et il y avait toujours la possibilité de Le rencontrer dans la vallée de l'ombre de la mort. Il n'est donc pas clair ce qu'il a donné de nouveau aux gens par sa mort.

Non, le Christ est descendu aux enfers, a sauvé ceux qui attendaient sa venue, et maintenant il sauve les gens déjà sur Terre, à travers l'Église, qui est Son Corps (). Maintenant, nous avons une chance que nous n'avions jamais eue auparavant. – Une chance de rencontrer Dieu ici sur Terre et de ne jamais voir les sombres vallées des enfers.

Pourquoi Dieu punit-il ces Gentils qui n'ont jamais eu l'opportunité d'en savoir plus sur Christ ?

Cette question est souvent entendue lorsque nous discutons du salut unique de l'Église. La réponse est assez évidente. Les païens seront punis pour rien de moins que leur idolâtrie. Selon , "l'idolâtrie est le plus grand crime du monde, la seule raison du Jugement dernier". C'est le culte de la créature au lieu du Créateur qui est la cause de la mort éternelle des païens. Et le Saint-Esprit a confirmé cela, et pas seulement un homme. – Je ne citerai pas des dizaines de citations de l'Ancien Testament, où Dieu condamne avec colère l'idolâtrie et toutes les autres formes de paganisme. Je ne citerai que quelques mots des apôtres, dont ils montrent la criminalité du paganisme.

L'apôtre Paul dit ceci :

« Ou ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas: ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni malakia, ni homosexuels, ni voleurs, ni cupides, ni ivrognes, ni blasphémateurs, ni prédateurs - n'hériteront du Royaume de Dieu ”().

« Les œuvres de la chair sont connues ; ce sont : l'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, l'idolâtrie, la magie, l'inimitié, les querelles, l'envie, la colère, les querelles, les désaccords, (les tentations), les hérésies, la haine, les meurtres, l'ivresse, les outrages, etc. Je vous préviens, comme je vous ai prévenu auparavant, que ceux qui agissent ainsi n'hériteront pas le Royaume de Dieu.

« Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité. Car ce qu'on peut savoir de Dieu est clair pour eux, parce que Dieu le leur a montré. Car Son invisible, Sa puissance éternelle et Sa Divinité, depuis la création du monde en passant par la considération des créations sont visibles, de sorte qu'elles sont irréfutables. Mais comment, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, et n'ont pas rendu grâces, mais sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur insensé s'est obscurci ; professant être sages, ils sont devenus insensés et ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à un homme corruptible, et des oiseaux, et des animaux à quatre pattes, et des reptiles - alors Dieu les a livrés dans les convoitises de leur cœur à l'impureté, de sorte qu'ils ont souillé leur propre corps. Ils ont remplacé la vérité de Dieu par un mensonge, et ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni pour toujours, amen. Dieu les a donc livrés à des passions honteuses : leurs femmes ont remplacé leur usage naturel par un usage contre nature ; de même aussi les hommes, abandonnant l'usage naturel du sexe féminin, étaient enflammés de convoitise les uns contre les autres, les hommes faisant honte aux hommes, et recevant en eux-mêmes le châtiment dû à leur erreur. Et comme ils ne se souciaient pas d'avoir Dieu dans leur esprit, Dieu les a livrés à un esprit pervers - pour commettre l'indécence, de sorte qu'ils sont remplis de toutes sortes d'injustices, de fornication, de tromperie, de convoitise, de méchanceté, plein d'envie, de meurtre , querelle, tromperie, malveillance, blasphémateurs, calomniateurs, haïsseurs de Dieu, délinquants, vantards, orgueilleux, inventifs pour le mal, désobéissants à leurs parents, téméraires, perfides, sans amour, irréconciliables, impitoyables. Ils connaissent le [jugement] juste de Dieu, que ceux qui commettent de telles [actions] sont dignes de mort ; cependant, non seulement [eux] sont fabriqués, mais ceux qui le font sont approuvés »().

Le saint apôtre enseigne directement que ceux qui commettent ces crimes ne pourront pas entrer dans le Royaume, alors que les modernistes, pour une raison quelconque, croient qu'ils le peuvent. Et lequel des païens n'a pas commis ces iniquités, si toute sa vie est imprégnée de ces passions ?

Tout comme l'apôtre Paul enseigne l'apôtre de l'amour, Jean le Théologien. Dieu lui-même lui a révélé que< « Les timides, les infidèles, les sales, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres et tous les menteurs auront leur sort dans le lac brûlant de feu et de soufre. C'est le second décès "().

"Et dehors il y a des chiens, des sorciers, des fornicateurs, des meurtriers, des idolâtres, et tous ceux qui aiment et commettent l'iniquité" ().

Et si Dieu Lui-même dit que le destin des Gentils est dans l'étang de feu, alors qui oserait discuter avec Lui ? Et il est clair que si l'Apôtre Jean, celui-là même qui a écrit que « Dieu est amour », ne trouve pas dans ce triste fait une contradiction avec la condamnation des pécheurs, alors l'erreur n'est que dans la tête des modernistes. Leurs idées sur Dieu et son amour sont fausses. Et s'ils aiment leur mensonge, alors leur sort sera également extrêmement triste.

Aussi, l'apôtre suprême Pierre évalue la vie des « gens ordinaires de ce monde » : « Il suffit que dans le temps passé de votre vie vous ayez agi selon la volonté des païens, vous livrant à l'impureté, aux convoitises (sodomie, bestialité, pensées), à l'ivresse, à l'excès de nourriture et de boisson, et à l'idolâtrie ridicule ; pourquoi ils s'étonnent que vous ne participiez pas avec eux à la même débauche, et vous calomnient. Ils donneront une réponse à Celui qui bientôt jugera les vivants et les morts »().

En effet, les gens en dehors de l'Église font tout le temps des "œuvres de la chair". Pour tant de gens, la vie se résume à se faire plaisir.

Même si vous pensez aux idéaux les plus exaltés d'une personne ordinaire, alors ils ne sont pas très supérieurs aux manifestations les plus élevées de la vie animale? Prendre soin de la famille est également caractéristique des oiseaux, la protection des limites de la zone de résidence - pour la plupart des mammifères. Grand tétras connaît aussi le plaisir esthétique. Beaucoup de gens savent comment les chiens se sacrifient pour leurs propriétaires, que les chats sont prêts à soigner les gens après un AVC pendant des jours. Tout cela est la preuve que les vertus divines sont ancrées dans la nature même de l'homme. Mais toutes ces inclinations ne dépassent pas les limites de la vie charnelle. De plus, ils ne pourront pas conduire une personne dans la vie céleste.

Mais la réalité est bien plus effrayante que les descriptions optimistes que les modernistes aiment donner. Oui, il y a des gens doux, il y a des gens propres, il y a des gens agréables en communication. Mais en même temps, les paroles de l'Écriture selon lesquelles il n'y a pas un seul juste, pas un () sont un fait scientifiquement observé. Aucun peuple n'est devenu par lui-même l'exécuteur de tous les commandements de Dieu. Mais sans cela, il n'est tout simplement pas nécessaire de parler de droiture. Et plus une personne est honnête, plus elle essaie de vivre selon sa conscience, plus elle ressent son imperfection et son état de pécheur.

Et même les sages païens disaient la même chose. Horace a témoigné: "Je vois le meilleur chemin, mais je vais le pire."

Mais la plupart des gens sont tellement saturés de mal qu'ils ne cherchent tout simplement pas Dieu. Après tout, "les païens avaient non seulement un enseignement satanique, mais aussi une vie diabolique". Et la raison en est que les faux enseignements renforcent l'amour de soi, la volupté et l'amour de l'argent - ces trois passions principales. Et à leur tour, ils détruisent à la fois l'âme humaine et la société dans son ensemble. Ce qui rend ce mal incurable, c'est qu'il devient une tradition du peuple. Et seule l'intervention divine, détruisant les traditions culturelles de la société, donne une chance à ceux qui recherchent la Vérité de la trouver. Ce n'est pas un hasard si l'Empire romain, qui a détruit les frontières des États-nations, et l'Église orthodoxe sont apparus en même temps. C'est l'œuvre de Dieu.

Quelle est la raison pour laquelle les gens tombent si facilement dans le mal et font si durement le bien ? Pourquoi est-il plus facile qu'un crime devienne une tradition hors de l'Église qu'une vertu ? Comment le cannibalisme, la sodomie et les abominations similaires sont-ils devenus traditionnels dans certaines sociétés ? La raison en est que tout le monde est appelé à aimer. Et renoncer à la capacité d'aimer n'est pas en notre pouvoir. Mais tout le mal réside dans le fait que soit on aime Dieu jusqu'à s'oublier soi-même, et en Lui on apprend à aimer son prochain, soit on s'aime soi-même jusqu'au mépris de Dieu et du prochain, et en soi-même -l'amour il devient le bien-aimé du diable, et apprend de lui la haine envers tous. En dehors de l'Église, les gens sont sous la tyrannie de l'Ennemi, qui en fait ce qu'il veut. Et seul le Seigneur peut nous sortir de sa puissance impure.

L'Apôtre Paul montre clairement cette terrible connexion, cette symbiose diabolo-humaine, dans laquelle se trouvent tous les non-baptisés : « Et toi qui étais mort dans tes offenses et tes péchés, dans lesquels tu vivais autrefois, selon le cours de ce monde, selon [la volonté du] prince de la puissance de l'air, l'esprit qui agit maintenant dans le fils de la désobéissance, parmi lesquels nous avons tous vécu autrefois selon nos convoitises charnelles, accomplissant les désirs de la chair et des pensées, et étions par nature les enfants de la colère, comme les autres »().

Il est clair que l'homme lui-même ne peut échapper à cette obscurité. Mais le problème, c'est qu'il ne veut pas s'éclater. Après tout, son plaisir, sa tranquillité d'esprit, sa tradition nationale, ses bonnes relations dans la famille sont plus importants pour lui. «Ce sont tous des« coquilles décentes »pour un confort égoïste. Tout dans le monde est plus important que la vérité et Dieu. Et ainsi la colère de Dieu tombe sur sa tête. Et donc le destin d'une telle personne est en communion éternelle avec Satan, qu'il aimait, et qu'il ne veut changer pour aucun Dieu. Après tout, le diable permet à une personne de vivre comme elle le veut, et non comme Dieu le veut.

Certes, en même temps le diable dévore l'âme qui s'est livrée, mais ici l'auto-tromperie entre en jeu et, selon la remarque exacte de S. , le pécheur est comme un chien qui lèche une scie et, s'enivrant du goût de son propre sang, commence à lécher encore plus fort. Et la sangsue, avant de commencer à boire du sang, saupoudre un anesthésique dans le sang afin que la victime ne remarque pas la perte de sang. Ainsi, toute la variété des fausses religions et philosophies est un analgésique diabolique qui empêche le trompé de revenir à la raison et de trouver le seul chemin vers le salut. C'est pourquoi les non-chrétiens revendiquent avec tant de véhémence le rejet de la mission orthodoxe et l'expression du respect de leurs « religions traditionnelles ». Après tout, si vous connaissez la volonté de Dieu, vous devrez changer fondamentalement. Et je ne veux pas celui-ci. Au lieu d'un rêve narcotique douillet, vous devrez retourner à la vraie vie. Et après ce "traitement diabolique" elle est telle qu'elle n'en paraîtra pas un peu. L'âme est détruite, les idées sur le monde devront être radicalement changées, il reste peu de force (après tout, Satan a déjà fait un bon repas pour les malheureux). Il ne reste plus qu'à compter sur la volonté imprévisible de Dieu, vous devrez vous précipiter dans l'inconnu, et c'est tellement effrayant. C'est pourquoi la foi vivante est la principale vertu d'un chrétien. En effet, sans elle, un regard objectif sur soi et sur le monde conduira à un désespoir sans fin. Sans confiance en un Père aimant, seule la mort demeure. C'est de cette triste introspection, non soutenue par la confiance dans le Créateur, que sont nées les religions pessimistes de l'Orient, comme le bouddhisme et le taoïsme. Mais ici aussi, derrière cette objectivité imaginaire se dresse le sourire impudent de l'Ennemi, qui dit-il, "Il n'y a pas besoin de secouer les gars - plongez au fond."

Ce n'est pas une coïncidence si les Écritures identifient directement l'idolâtrie avec le culte des démons.

"Ils ont offert des sacrifices aux démons, et non à Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas, de nouveaux [qui] venaient des voisins et auxquels vos pères n'ont pas pensé" ()

« Mêlés aux Gentils et appris leurs actions ; ont servi leurs idoles, [qui] étaient un piège pour eux, et ont offert leurs fils et leurs filles en sacrifice aux démons; ils ont versé le sang innocent, le sang de leurs fils et de leurs filles, qu'ils ont sacrifiés aux idoles de Canaan, et la terre a été souillée de sang ; se sont souillés par leurs actes, ont commis la fornication par leurs actes. Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre son peuple, et il eut en horreur son héritage.

« Les païens, lorsqu'ils offrent des sacrifices, offrent aux démons, et non à Dieu. Mais je ne veux pas que vous soyez en communion avec des démons. Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. Allons-nous [décider] d'irriter le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que Lui ? ()

Et ce n'est pas un hasard ! Celui qui est après le cœur d'un homme, il le sert. C'est pourquoi les païens se prosternent devant les démons parce qu'ils font leur volonté. Et si c'est le cas, qu'aucun bon sort ne les attend dans l'éternité. En effet, selon les mots directs de l'Écriture, un tel comportement est dégoûtant pour le Seigneur.

Mais ici, il convient d'examiner séparément la question de savoir pourquoi toutes les tribus et tous les peuples n'ont pas encore eu la possibilité de choisir. La Parole de Dieu répond clairement à cette question. Dieu n'appelle que ceux qui sont appelés au salut.

"Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés, et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et qu'il a justifié, ceux qu'il a glorifiés »().

Mais, comme nous le voyons d'après ces paroles de l'apôtre Paul, la prédestination au salut n'est pas accidentelle, mais découle de la prescience de Dieu. Dieu voit d'abord les profondeurs du cœur de chaque personne.

« Le Seigneur regarde du ciel, voit tous les fils des hommes ; du trône sur lequel il est assis, il regarde de haut tous les habitants de la terre : il a créé le cœur de tous et se plonge dans toutes leurs actions » ().

Le choix même de rechercher la vérité ou de l'adapter à soi-même se fait au plus profond de l'esprit humain. Là, personne, et même Dieu, n'influence le cœur. Et c'est précisément dans ce choix secret que s'enracine la raison de la pré-élection ou du rejet d'une personne. Dieu a ouvert le seul chemin du salut pour nous tous, et par conséquent, il n'aura pas pitié de ceux qui ne l'ont pas cherché. D'après Chrysostome,

"Celui qui connaît les secrets sait déjà clairement qui est digne de couronnes, et qui est puni et tourmenté. C'est pourquoi, il a exposé beaucoup de ceux qui, selon le peuple, étaient bons, a puni et couronné beaucoup de ceux qui étaient considérés comme méchants, et a témoigné qu'ils ne l'étaient pas. Il prononce le verdict non par le rappel des esclaves, mais par son propre tribunal strict et impartial et n'attend pas la fin de l'affaire pour reconnaître l'un comme mauvais, et l'autre non.

Celui qui au fond de son cœur a décidé de chercher Dieu est déjà parmi les élus de Dieu. Et maintenant, pendant le Nouveau Testament, le Seigneur ne le laissera pas seul. Il lui enverra certainement un prédicateur, qui lui annoncera la voie du salut. C'est ce que l'apôtre Paul a écrit à ce sujet.

C'est ainsi que les mots ci-dessus sont interprétés par les bienheureux. : " De plus, nous savons que pour ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon sa volonté, tout concourt au bien... Pour ceux qui aiment Dieu, dit-il, tout, même en apparence désagréable et regrettable, contribue au bien. Il n'a pas dit qu'aucun trouble n'arrive à ceux qui aiment Dieu, mais que bien qu'ils se produisent, Dieu utilise les désastres au profit de ceux qui y sont soumis. Puis, comme cela paraissait incroyable, il le confirme dans le passé en disant : appelé par sa volonté. Dieu, dit-il, t'a appelé quand tu étais loin, et t'a pris entre ses mains : aidera-t-il d'autant plus celui qui est appelé ? Et une personne est appelée à volonté, c'est-à-dire selon sa propre volonté. Car un rang ne suffit pas (car dans ce cas tous seraient sauvés, car tous sont appelés), mais il faut aussi le libre arbitre. Pour ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères. Et ceux qu'Il a prédestinés, ceux qu'Il a appelés. Dieu connaît d'avance ceux qui sont dignes du titre, puis les prédestine. Donc, d'abord la prescience, puis la prédestination. Par prédestination, entendez la bonne volonté immuable de Dieu. Il savait donc d'avance que Paul était digne du titre évangélique, et donc prédestiné, c'est-à-dire invariablement déterminé, et donc décidé de l'appeler. Dont Il sait d'avance qu'ils sont dignes du titre, ceux qu'Il rend semblables à l'image de Son Fils. Ce qu'était le Fils unique par nature, ils le sont devenus par grâce, devenant eux-mêmes fils de Dieu. Et Il est le premier-né parmi de nombreux frères dans la dispensation, car dans la divinité, Il est le Fils unique. Lui, ayant pris la chair, l'a uni entièrement et entièrement à toute sa nature, est devenu nos prémices, sanctifiant notre nature condamnée en lui-même, et donc il est digne de manger les premiers-nés, et nous sommes appelés ses frères. Et ceux qu'il a appelés, ceux qu'il a justifiés, libéré des péchés et rendu juste par le bain de la renaissance. Et ceux qu'il a justifiés, ceux qu'il a glorifiés, en les honorant de l'adoption et en leur donnant d'autres cadeaux.

Ainsi, la présence ou l'absence d'un sermon à un endroit ou à un autre n'est pas du tout fortuite. Le Tout-Puissant a-t-il des accidents ? Ceux qui ne cherchent pas la Vérité, ils ne la trouvent pas. Et ceux qui le cherchent, Dieu les y conduira certainement. Qu'il suffise de rappeler la vie de St. Barbares ou St. Joasaph, prince de l'Inde, pour comprendre qu'il n'y a pas de "raisons objectives" pour que Dieu ne transmette pas la parole du salut. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit que « tout ce que le Père me donne viendra à moi ; et quiconque vient à moi, je ne le chasserai pas. Je ne pense pas que quiconque serait assez fou pour corriger le Sauveur ou dire qu'il n'avait pas la force ou l'information pour sauver tout le monde.

Ce n'est pas un hasard si les missionnaires sont venus à un endroit mais ne sont pas allés à un autre. Permettez-moi de vous rappeler que dans les Actes des Saints Apôtres, il est directement indiqué comment le Saint-Esprit n'a pas permis aux apôtres d'aller à un endroit et leur a ordonné d'aller à un autre. C'est-à-dire que devant nous se trouve la décision libre et puissante de Dieu lui-même. Mais le Seigneur agit-il injustement ? Bien sûr que non. Nous avons déjà montré que la raison d'appeler telle ou telle personne ne dépend pas de son lieu de résidence, ni de sa langue, ni de sa couleur de peau, mais uniquement du fait qu'elle recherche ou non la Vérité. C'est pourquoi le paganisme est terrible, car il expose le crime comme une norme, et il bloque lui-même l'amour des gens pour le vrai Dieu. La chose la plus terrible dans ce monde est la "religion traditionnelle", quand la diablerie évidente est considérée parmi les gens comme quelque chose de normal, consacré par l'autorité des ancêtres. C'est pourquoi Dieu n'envoie pas de missionnaires dans certaines nations tant que leur "système traditionnel de valeurs" n'est pas détruit. Après tout, s'ils refusent d'accepter le salut (et l'Omniscient Connaisseur des Cœurs le sait avec certitude), alors non seulement les efforts du missionnaire seront vains, mais les auditeurs eux-mêmes seront plus punis par Dieu en tant que théomachistes, et non juste des adorateurs de démons.

Comme l'a dit notre Seigneur, « Le serviteur qui connaissait la volonté de son maître, et n'était pas prêt, et n'a pas fait selon sa volonté, il y aura beaucoup de battements ; mais qui n'a pas su, et a fait digne de punition, le mors sera moindre. Et de quiconque à qui beaucoup a été donné, on exigera beaucoup, et à qui on a beaucoup confié, on exigera davantage de lui »().

C'est pourquoi Dieu prépare spécialement les peuples païens à l'adoption du christianisme. Il détruit d'abord leur isolement, érode les "cultures traditionnelles" qui lui sont répréhensibles avec des guerres, des agressions culturelles, des conquêtes, etc. Ce n'est qu'alors qu'il devient possible de trouver parmi ceux qui sont confus et qui ont perdu leurs repères dans la vie ceux qui recherchent la Vérité comme une issue à l'impasse dans laquelle le paganisme les a conduits. Soit dit en passant, on comprend ici pourquoi l'Église a approuvé la mondialisation romaine et l'a considérée comme providentielle. Ainsi, les chrétiens ont vu la bonne volonté de Dieu derrière les légions romaines et la destruction des États-nations.

Et la même raison explique pourquoi Dieu permet la mort de bébés non baptisés. Il sait ce que certains d'entre eux deviendraient en grandissant et comment ils piétineraient le don céleste. Cependant, nous sommes ici face à l'abîme de la Providence de Dieu, qu'il nous est encore impossible de comprendre pleinement. Mais il y a des choses que nous savons. On sait ce qui se passe, selon l'enseignement de l'Église, avec les enfants non baptisés : « Il faut savoir aussi que les bébés baptisés participent à la jouissance, tandis que les ignorants et les enfants des païens n'iront ni à la jouissance ni en enfer. ”

Mais qu'en est-il des autres religions ? Après tout, leurs partisans sont convaincus qu'eux seuls seront sauvés

Cette déclaration est souvent entendue par des personnes qui sont convaincues qu'il existe de nombreuses voies différentes vers Dieu, qui, bien qu'elles soient appelées différemment, est essentiellement une. Cette opinion a été prêchée par les francs-maçons des XVIII-XIX siècles et les théosophes de tous bords. Dans le même temps, les adeptes d'une telle doctrine sont pour une raison quelconque convaincus que toutes les religions du monde (enfin, du moins les soi-disant «traditionnelles») ont une base de preuves tout aussi solide, et donc la question du choix d'une foi ne n'appartiennent pas au domaine de la logique, mais seulement aux domaines de la foi aveugle. Et par conséquent, l'affirmation du Christ selon laquelle sans baptême il n'y a pas de salut leur cause une sorte de dégoût et d'indignation subconscients.

La particularité de cette vision du monde est qu'elle contient très peu de logique et beaucoup d'émotions. Les gens qui n'ont pas pris la peine non seulement de comprendre l'essence des religions du monde, mais au moins de comprendre les dispositions fondamentales du christianisme, sentent avec un neuvième sentiment que tout le monde parle vraiment de la même chose. Selon la juste expression de G. Chesterton, ils sont convaincus que "le christianisme et le bouddhisme sont très similaires, en particulier le bouddhisme". Pour une raison quelconque, ni les scientifiques de différentes écoles scientifiques, ni les représentants de différentes tendances philosophiques ne se voient reprocher leurs différences, personne ne prétend qu'ils parlent tous de la même chose. Et cette diversité est même considérée comme quelque chose de bien. Mais quand il s'agit du christianisme, pour une raison quelconque, ils exigent qu'il reconnaisse son égalité avec n'importe quelle religion. Cela oublie la chose la plus importante. La vérité est ce qui est vraiment. La question n'est pas de savoir s'il est tolérant ou totalitaire, mais s'il l'est vraiment ou non. Bien noté à cette occasion, St. "Les voies de la méchanceté sont nombreuses, mais la voie de la vérité est une, car l'erreur est quelque chose de varié, d'apparence multiple et de mélangé, mais la vérité est une."

Dans cet esprit, la réponse à cette objection peut être assez simple. Oui, nous seuls connaissons la Vérité ! Oui, nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est dans le mal () ! Et cela ne vient pas de nous, mais du don de Dieu, pas de nos œuvres, de sorte que nous ne pouvons pas nous vanter (). Et ce sera un péché et un orgueil extrêmes si nous rejetons ce fait.

Nous n'avons pas créé la Vérité, mais Elle-même est venue à nous et nous a sauvés. Si nous découvrions Dieu, nous pourrions nous en vanter. Et donc nous n'avons rien à nous vanter. Nous, en tant que Rév. , mendiants philanthropes. L'homme riche nous a fait un cadeau immérité, et nous appelons tout le monde à l'homme riche pour qu'ils reçoivent de lui le même cadeau. Nous sommes simplement témoins du fait que Dieu a envoyé le seul Sauveur dans le monde. Et si les gens refusent Son salut, alors qui est à blâmer pour leur mort ?

C'est pourquoi la Bible et le christianisme sont incompatibles avec les autres religions. Si ceux qui s'inclinent devant d'autres dieux ont raison, alors la Bible ment ; si la Bible et l'Église ont raison, alors tous les autres mentent. Christ a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi" (). – Ou Il a raison, et alors l'Église a raison, et chacun doit se hâter vers elle pour s'unir au Christ. Ou Il a tort, ce qui signifie que non seulement Il n'est pas le Fils de Dieu, mais aussi qu'Il n'est pas le Maître moral de l'humanité. Ensuite, le christianisme n'est qu'une secte particulièrement pernicieuse. Ainsi, soit dit en passant, les païens et les communistes pensaient. Et de leur point de vue, ils ont agi logiquement. Il n'y a qu'un problème avec le fait que Christ est ressuscité des morts et jusqu'à présent, Son nom a un pouvoir miraculeux, ce qui est impossible pour quiconque sauf Dieu. Le christianisme lui-même n'est pas construit sur des constructions mentales, mais sur le fait concret de l'intervention de Dieu le Sauveur dans ce monde. Comme l'a si bien dit l'apôtre Paul :

« Je ne suis pas fou, mais je dis des mots de vérité et de bon sens. Car le roi le sait, devant qui je parle hardiment. Je ne crois pas du tout que tout cela lui ait été caché ; parce que ça ne s'est pas passé dans le coin." ()

La foi aveugle est incompatible avec le christianisme orthodoxe ! Nous connaissons Dieu et Dieu nous connaît !

Et, ce qui est très important, la conscience même des athées témoigne clairement que la vérité est en Christ. Au Jour du Jugement, l'âme humaine se condamnera elle-même. Selon la vraie parole de saint Théophane, «il y a dans l'âme de chacun un intercesseur pour la vérité de l'Évangile - un esprit avec sa crainte inhérente de Dieu et sa conscience. Ces éléments spirituels sont du même genre que la parole de l'évangile et sont immédiatement reconnus avec elle, s'ils ne sont pas étouffés par l'esprit de ce siècle. La parole de l'évangile dit que nous sommes coupables de manière irresponsable devant Dieu, et notre conscience en est consciente ; la parole de l'évangile assure que chaque pécheur fera face à un jugement et une condamnation impartiale, et la crainte de Dieu confirme cette vérité. Si la parole de l'évangile ne s'était arrêtée là, elle aurait plongé tout le monde dans le désespoir, sans attirer personne à elle, mais elle va plus loin et, avec une conscience contrainte et la peur du jugement, offre une issue sûre, en disant : le Fils de Dieu est venu sur terre, s'est incarné, a souffert sur la croix et a déchiré dessus l'écriture des péchés du monde entier ; croyez en Lui, et vous recevrez la rémission des péchés, et la grâce du Saint-Esprit pour une nouvelle vie sans péché, qui, après avoir gardé pur jusqu'à la fin, à la fin vous serez accepté par le ciel pour une béatitude éternelle indescriptible. Quel esprit, non étouffé, pourrait résister à la puissance de cet évangile ?!”

Et nous pouvons être sûrs que si une personne qui a appris le Christ et l'Évangile n'a pas voulu entrer dans l'Église, alors la seule raison est que son esprit est plongé dans l'abîme du mal. Comme c'est merveilleusement bien le Rév. : "si quelque chose est contraire à la vérité, alors c'est une sombre invention de l'illusion satanique et une invention de l'esprit malheureux."

Après tout, d'où viennent en fait ces caractéristiques similaires qui existent dans de nombreuses religions ? Il y a trois raisons. Premièrement, l'esprit humain est impliqué dans la connaissance de Dieu. Notre cœur se souvient du toucher de la main créatrice du Christ, qui éclaire toute personne qui vient au monde (). Et par conséquent, ce qu'une personne considère honnêtement comme juste, c'est la mémoire de Dieu implantée dans son âme. C'est la raison pour laquelle de nombreux commandements sont communs aux hommes et même aux animaux.

Deuxièmement, selon la tradition, la mémoire de Dieu et de son jugement est conservée dans toutes les nations. Ce sont les traces de l'ancienne Révélation de Dieu qui expliquent des choses telles que la coïncidence de certains enseignements de fausses religions et du christianisme.

Et troisièmement, toutes les religions sont fondées sur une véritable expérience spirituelle. La seule question est de savoir qui a donné cette expérience. La Bible et l'Église déclarent qu'en dehors du christianisme, cette expérience vient des mauvais anges (). Mais en même temps, il y aura certainement de vrais éléments dedans. En effet, pour communiquer avec les démons, il est nécessaire de reconnaître la présence du monde spirituel, et une certaine expérience de rencontre avec lui. Par conséquent, il est naturel que toute religion comprenne à la fois la croyance en l'existence du monde des esprits et la reconnaissance de l'efficacité des prières et (le plus souvent) la présence d'une âme indestructible. La conscience dit à une personne qu'il y aura aussi une récompense pour certains actes. Et la plupart des religions essaient d'une manière ou d'une autre d'apaiser la conscience d'une personne, et cela est fait dans le but impur qu'une personne se calme.

« J'ai tué un homme et ma conscience est mauvaise », pense le pécheur. "Mais pour résoudre ce problème, je sacrifierai une idole de bélier et tout ira bien."

Ainsi, le mal s'intensifie dans le monde sous l'effet de cette anesthésie diabolique. La conscience s'endort sous l'influence de l'auto-tromperie, pour se réveiller après la mort et pour toujours. En même temps, il convient de noter que le diable agit avec les païens de manière extrêmement insidieuse. Il ne prétend jamais explicitement que leurs péchés seront pardonnés. Aucune des divinités païennes n'a promis de pardonner l'iniquité, mais en même temps, elles acceptent ces offrandes avec plaisir. La logique ici est la suivante.

« Tu voulais me faire un sacrifice. Vous vouliez vous transmettre à moi de cette façon », dit le démon. - Hé bien. Très bien. Merci beaucoup. Mais vous ai-je promis que vos péchés seraient pardonnés ? Vous m'avez juste mal compris. Je ne vous l'ai pas promis, et c'est pourquoi vous ne m'accuserez pas devant Dieu. Maintenant, s'il vous plaît, venez en enfer avec moi. Tu t'es consacré à moi !"

Et en même temps, les autres religions sont terribles parce qu'une personne en elles n'a pas de base solide pour ses pensées. En effet, dans aucun d'eux il n'y a une autorité appropriée sur laquelle l'esprit d'une personne pourrait s'appuyer pour se construire une vie juste. Ils n'ont donc pas de système clair de valeurs morales. Et cela est compréhensible. Si la vision du monde est chaotique, alors la vie est chaotique. "Depuis que leur esprit est devenu pervers, tout est finalement tombé dans le désarroi et la confusion lorsque le chef s'est avéré endommagé", remarque à juste titre Chrysostome. Et par conséquent, tous ces vrais enseignements qui se trouvent dans diverses fausses religions ne peuvent pas sauver une personne. On peut donner un tel exemple. Il existe de nombreux bons médicaments en pharmacie, mais s'ils sont utilisés au mauvais moment et au mauvais dosage, la fin d'un tel traitement sera extrêmement triste. De même, les vérités partielles contenues dans différentes religions n'aident souvent pas, mais empêchent une personne de trouver la Vérité absolue. « J'en sais déjà beaucoup », dit l'infortuné. Pourquoi ai-je besoin de Christ et de l'Église ? Ainsi, le diable transforme même ce bien qui est en dehors de l'Église en mal.

Mais en même temps, dans l'essentiel, les fausses religions s'opposent au christianisme. L'église parle de ce que Dieu a fait pour l'homme, et d'autres religions parlent de ce que les gens doivent faire pour les dieux. L'Église interdit de compter sur ses propres forces, et les autres religions ne proposent que cela. Il y a le pardon des péchés dans l'Église, mais pas en dehors d'elle. L'Église donne une espérance éternelle pour le Royaume de Dieu, tandis que d'autres religions lient une personne au monde créé. En effet, l'Église est bien différente de toute autre communauté humaine. Elle est une invitée du ciel et son existence même est un miracle.

Il est important de comprendre que notre affirmation même que nous seuls, chrétiens orthodoxes, sommes de Dieu, que seule notre foi est la seule Vérité et est une manifestation de la véritable humilité, se confiant entre les mains de Dieu. Après tout, l'Échelle a dit : « Chez celui qui est uni à l'humilité, il n'y a pas une trace de haine, pas une sorte de contradiction, pas une puanteur de désobéissance, sauf là où il s'agit de la foi.

Au contraire, la persévérance dans la fausse religion est le résultat d'un orgueil diabolique. Après tout, "l'orgueil est le rejet de Dieu, une invention démoniaque, le mépris des gens, la mère de la condamnation, la progéniture de la louange, le signe de la stérilité de l'âme, le rejet de l'aide de Dieu, le précurseur de la folie, la cause des chutes, la cause de la possession, la source de la colère, la porte de l'hypocrisie, la forteresse des démons, le dépositaire des péchés, la cause de l'impitoyabilité, l'ignorance de la compassion, le tortionnaire cruel, le juge inhumain, l'adversaire de Dieu, le racine de blasphème. Le commencement de l'orgueil est la racine de la vanité ; milieu - humiliation de son prochain, prédication éhontée de ses œuvres, auto-éloge dans le cœur, haine de la réprimande; et la fin est le rejet de l'aide de Dieu, en s'appuyant sur sa diligence, sa disposition démoniaque.

Seuls les orgueilleux peuvent déclarer que chacun a sa propre vérité, oubliant Dieu, l'unique Source de Vérité, et qu'il n'y a qu'une seule réalité objective, qui ne dépend en aucune façon de lui.

Il y a une autre objection soulevée par ceux qui ne veulent pas entendre la vérité, mais soutiennent le principe du respect égal de toutes les confessions. On dit qu'il y a des religions traditionnelles. « Ils sont bons parce qu'ils sont anciens. Et par conséquent, ils doivent coexister pacifiquement au nom du renforcement de l'État et de la société. Et quant à Dieu, il est peu probable qu'Il les aurait permis d'exister si longtemps s'ils détruisaient des gens.

Ci-dessus, nous avons déjà répondu en partie à cette objection, montrant que ces religions traditionnelles ne plaisent pas du tout à Dieu, et que Lui-même les détruit, donnant aux gens la possibilité de se trouver. En même temps, alors que le Tout-Puissant leur permet d'exister (et cela se produit parce que Dieu respecte le libre arbitre des gens), et utilise leurs disciples pour accomplir Ses plans.

Mais il vaut la peine de démonter l'argument "de la tradition". Cette idée était caractéristique des anciens païens, qui affirmaient que "l'ancien signifie le vrai". La vie des saints donne des exemples de tels arguments que les païens utilisaient contre les martyrs. Voici un exemple tiré de la vie de St. Karpa (13 octobre).

Le souverain Valéry, après avoir été torturé, se tourne vers les saints et leur dit ceci : « Si je ne vous considérais pas comme prudent, je ne vous donnerais jamais de bons conseils, mais je vous inclinerais à notre foi par le tourment, contre votre gré. Mais comme votre prudence et votre bon caractère indiquent votre aptitude à juger les choses sobrement, ce qui est le propre des grandes personnes, j'entendais être pour vous un bon conseiller. Il ne vous est pas inconnu, je pense, que la gloire et l'honneur ont été donnés aux dieux immortels depuis les temps anciens, et il le reste à ce jour non seulement parmi nous qui connaissons les langues grecque et romaine, mais aussi parmi les barbares; car à travers un tel zèle pour les dieux les villes sont gouvernées par de bonnes lois, les victoires sont remportées sur les ennemis et la paix est renforcée. Pourquoi les rois et les princes de Rome ont-ils atteint une telle gloire qu'ils ont renversé des villes et des peuples et soumis tous les ennemis à leur pouvoir ? - N'est-ce pas parce qu'ils vénéraient les dieux et les adoraient ? « Respectez-les aussi. Et si, à travers les paroles d'ignorants, vous séduit par la foi chrétienne déraisonnable et récemment apparue alors reprenez vos esprits maintenant et revenez à ce qui est meilleur. Alors les dieux auront pitié de toi, et tu jouiras des nombreuses bénédictions que nous avons ; de grandes faveurs vous attendent du roi. Mais si vous restez avec le même entêtement, alors vous perdrez ces avantages et nous serons obligés de vous traiter avec une extrême cruauté.

On retrouve dans ce discours du tyran tous les arguments avancés jusqu'ici en faveur du traditionalisme. C'est un argument de l'antiquité, et un argument de l'universalité, et un argument du rôle étatique des religions traditionnelles. Tous ces arguments sont, en fait, trompeurs. Ce n'est pas mal d'être une religion ancienne (et le christianisme, qui a continué l'Église de l'Ancien Testament, est la religion la plus ancienne du monde). C'est bien quand les religions sont suivies partout. Idéal pour renforcer l'état. Mais toutes ces actions n'ont rien à voir avec l'essence de la religion - avec la restauration de la connexion avec le Créateur. La religion n'existe pas pour renforcer la moralité, non pour renforcer l'État, mais pour la communion avec Dieu. Et c'est de ce côté que les saints martyrs répondirent au bourreau-traditionaliste : « Nous ne considérons pas votre foi comme respectable simplement parce que la foi est ancienne, car tout ce qui est ancien n'est pas nécessairement honnête : après tout, la méchanceté est ancienne, mais il n'est pas encore digne de révérence pour son antiquité. Il n'est pas à discuter s'il doit être accepté. Nous avons décidé de lui échapper et, dans la mesure du possible, de l'expulser du milieu de nous, comme celle qui prépare un terrible incendie infernal pour ceux qui l'aiment.

Cet argument est vraiment impressionnant. Le mal et le péché existent aussi longtemps que l'humanité. Mais cela ne les rend pas plus dignes. Mais nous devons nous rappeler que du point de vue du Créateur, suivre de faux dieux et de fausses religions est aussi le plus grand péché, et donc aucune référence à l'antiquité ne vous sauvera de la punition de Dieu.

Le sérieux inconcevable du choix

Il me semble que la principale raison de toute l'indignation contre les paroles de Dieu sur la mort garantie des non-baptisés est la peur subconsciente de la finalité du choix sur Terre. Je ne crois pas que les "humanistes orthodoxes" soient sérieusement préoccupés par le sort des mythiques idolâtres justes. De plus, il est extrêmement difficile d'en trouver dans la nature. Il suffit de rappeler à tous ceux qui sont devenus adultes d'église quel genre de réaction il a eu quand il a lu la liste habituelle des péchés avant la confession. Habituellement, ils disent: "quoi, il s'avère que je suis un pécheur en tout?" Je me souviens quand, avant Pâques, j'imprimais des dépliants «comment se préparer à la confession» pour les distribuer, et la même question m'a été posée par un gars ordinaire à l'ordinateur. Je pense que la caractéristique Paul () décrit objectivement et avec précision le monde extérieur à l'Église. Et la mort éternelle des non-baptisés est causée précisément par le fait qu'ils font consciemment le mal, et en même temps ils n'en ont pas seulement honte, mais approuvent également les autres qui le font.

Mais en fait, les partisans du salut sans Christ et Son Église pensent souvent inconsciemment : « Mais peut-être sera-t-il encore possible de refaire après la mort ? Peut-être que Dieu vous donnera une autre chance ? Ce n'est pas un hasard si, dans la discussion, on m'a demandé quoi répondre ensuite aux proches du défunt non baptisé. Je suis convaincu qu'il est impossible de mentir, et encore plus dans une affaire aussi importante.

Et la terrible réalité de la Parole de Dieu dit que le choix n'est fait que maintenant. "Maintenant c'est le temps favorable, voici, c'est maintenant le jour du salut" (). Tout au long de l'Écriture, il n'y a pas une seule allusion que Dieu plaisantait sur le tourment éternel, il n'y a même pas la moindre allusion que l'histoire du Jugement dernier est une parabole. Non, je suis convaincu qu'il s'agit d'une description fidèle de la réalité. Et le Jugement sera exactement comme Christ le dit. Il n'y aura pas de repentance au Jugement, aucune demande de miséricorde ne sera acceptée, mais une véritable justice pure. Oui, exactement. Je suis convaincu que l'idée que "Dieu n'est qu'amour" est à la fois fausse et hérétique (c'est une pure hérésie de Marcion) et n'a rien à voir avec la réalité. En fait, notre vrai Dieu est exactement comme la Bible entière le décrit : Il est à la fois incroyablement juste et incroyablement aimant. Et donc Il récompensera en effet chacun selon ses actes ().

Et ce qui est important, le Christ lui-même a répondu à la question des humanistes modernes : « Y en a-t-il vraiment si peu qui soient sauvés ? Il a dit: « Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne pourront pas. Lorsque le propriétaire de la maison se lève et ferme la porte, alors vous, debout à l'extérieur, commencerez à frapper à la porte et direz : Seigneur ! Dieu! ouvre-nous, mais Il te répondra : Je ne te connais pas, d'où tu viens »().

Quelle différence avec l'agnosticisme bienveillant des libéraux ! Combien loin de ces paroles de l'évangile est la doctrine que Dieu, au jugement, donnera à tous ceux qui souhaitent être corrigés !

Et en général, est-il possible de prouver la doctrine de la possibilité de purification des péchés, de libération de l'enfer, d'entrée en communion vivante avec Dieu (et c'est le salut) sans la mort du Christ sur la Croix et Son Baptême ?! Après tout, pour cela, nous devons réécrire toute la Bible, tous les Pères de l'Église, tous les services divins, et en fait réécrire notre propre conscience. Et nous sommes appelés à tout cela uniquement parce que nous avons peur de la finalité du choix. Mais il est précisément la principale réalité de ce monde, qui ne peut être changée. Autant on aimerait pas le contraire (et pourquoi être rusé, et je veux vraiment que cela n'arrive pas), mais on ne choisit qu'ici, et après la mort tout repentir ne servira à rien.

Et ne vaudrait-il pas mieux maintenant, quand il est encore temps, d'écouter avec votre cœur et votre esprit les paroles du Christ : « Venez donc, toutes les familles d'hommes qui sont tachées de péchés, et recevez la rémission des péchés . Je suis ta rémission, je suis la Pâque du salut, je suis l'Agneau immolé pour toi, je suis ta rédemption, je suis ta vie, je suis ta résurrection, je suis ta lumière, je suis ton salut, je suis ton Roi. Je t'emmènerai vers les hauteurs célestes. Je vais vous montrer le Père éternel. Je te relèverai de Ma main droite."

Nombre d'entrées : 81

Bonjour. Je viens d'apprendre aujourd'hui que je ne suis pas baptisé. Je suis croyant, je vais à l'église, je prie à la maison. Et aujourd'hui je viens d'apprendre que je ne suis pas baptisé, ça me fait tellement mal. On m'a dit que j'étais parti et personne n'entend mes prières. C'est réel, non ?

Non, pas comme ça, Olga. Le Seigneur entend toutes les prières, ne croyez pas ce qu'ils vous disent. Et avec le baptême - s'il est devenu certain que vous n'êtes pas baptisé, alors dépêchez-vous de vous faire baptiser : Pâques approche, vous entrerez dans la joie pascale en tant que baptisé !

higoumène Nikon (Golovko)

Bon après-midi, père ! Mon enfant est mort pendant l'accouchement (il y avait un enchevêtrement du cordon ombilical) par asphyxie. De nombreuses années se sont écoulées et, plus récemment, j'ai entendu dire qu'une mère qui a enterré son enfant ne peut pas manger de pommes avant le sauvetage. Est-ce vrai? Et une autre question : dois-je commander un service pour mon enfant ? Comment se souvenir d'un enfant ? Merci.

Marina

Non, Marina, à propos des pommes - un non-sens complet, n'en tenez absolument pas compte! Quel dommage que chez nous toutes sortes de fantasmes stupides et d'idées absurdes tiennent si fermement. Tout cela ne vient que d'une extrême ignorance. Puisque votre enfant n'a pas encore été baptisé, vous pouvez commémorer son âme lors de la prière à la maison. Mais ne vous découragez pas trop, le Seigneur, bien sûr, a accepté son âme dans les demeures célestes, il va maintenant très bien, car il était sans péché !

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour! Au cours des 4 dernières années, j'ai été tourmenté par une question. En fait, j'ai fait une grosse erreur. Il y a 4 ans je me suis mariée, et mon mari et moi nous sommes mariés immédiatement après la peinture, mais je ne me suis pas fait baptiser... Suis-je coupable devant le SEIGNEUR DIEU et mon mari ? Et qu'est-ce que j'ai fait de toute façon ? Notre mariage est-il valide ? Je crois vraiment en Dieu.

Alexandra

Je suis désolé, Alexandra, mais tu as beaucoup péché. Vous devez vous faire baptiser, puis accomplir à nouveau le sacrement de mariage.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour. Dites-moi, est-il possible pour une personne non baptisée de porter une icône pectorale ? Je suis malade, ils l'ont amené de Russie de l'église (je vis dans un pays musulman, je suis moi-même russe). Je veux me faire baptiser, mais il n'y a pas d'église orthodoxe à proximité.

Foi

Croire que vous n'avez pas été baptisé depuis si longtemps est mauvais. Allez dans un autre pays ou une autre ville, mais vous devez vous faire baptiser immédiatement. Le fait que vous viviez dans un pays musulman ne vous justifie pas. Quand une personne a vraiment besoin de quelque chose, elle trouve un moyen de l'obtenir, peu importe ce que cela lui coûte. Et vous avez l'éternité en jeu ! Ne perdez pas de temps, mettez tout en oeuvre pour vous sauver. Priez chez vous pour que le Seigneur vous accorde ce grand sacrement - le baptême. Vous pouvez porter un échantillon de corps.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Est-il possible de faire communier des enfants s'ils ne sont pas baptisés dans une église orthodoxe ? Puisque le père n'est pas chrétien, mais la mère l'est. Merci pour votre réponse.

Foi

Bonjour Véra ! Seuls les chrétiens orthodoxes peuvent participer aux Saints Mystères du Christ ; membres de l'Église. Je vous conseillerais de baptiser l'enfant et ensuite vous pourrez l'amener à la communion, et aussi prier pour lui dans le temple.

Prêtre Vladimir Shlykov

Bonjour, père, est-il possible de commémorer les non-baptisés avec des parents orthodoxes dans une prière à domicile pour les vivants et les morts, ou devons-nous les mentionner d'une manière ou d'une autre séparément? Sauve-moi dieu!

Svetlana

Oui, Svetlana. Lors de la prière à domicile, il est possible de commémorer les non-baptisés et, je pense, il n'est pas nécessaire de citer leurs noms dans une liste spéciale à la fin du livre de commémoration. Vous pouvez le faire juste pour des raisons de commodité.

higoumène Nikon (Golovko)

Mon homme n'est pas baptisé, nous vivons dans un mariage civil, je suis baptisée, croyante. Nous essayons de concevoir depuis quelques années maintenant, mais cela ne fonctionne pas. J'ai fait l'opération et j'ai été soignée, mais toujours rien. Je sais à quoi sert cette punition - j'ai avorté, je m'en suis repenti un million de fois. Ils disent que si vous emmenez un orphelin dans la maison, plus tard vous aurez le vôtre, probablement pas dans notre cas. Nous avons deux adolescentes sous tutelle (les enfants de la soeur de mon homme, elle va bien, elle ne s'en est juste pas occupée). Dites-moi, s'il vous plaît, à qui prier, comment, à qui demander un bébé? J'habite près de Tikhvin, il y a parfois une opportunité d'aller à l'icône Tikhvin de la Mère de Dieu, peut-être elle? Parfois, il semble qu'il n'y ait pas assez de nerfs, aidez-moi, s'il vous plaît.

Eugénie

Bonjour Evgeniya. Tout d'abord, contractez un mariage légal, conformément aux dispositions légales de l'État dans lequel vous vivez. Prendre une bénédiction et prier pour la conception d'un enfant en fornication est absurde et blasphématoire. Vous ne devez plus être admis à aucun sacrement, sauf en cas de danger de mort. Sinon, le médicament vous semblera pire que la maladie. Le Christ dit qu'il est aimé par ceux qui accomplissent ses commandements, montrent votre amour pour Dieu en vous forçant à vivre selon les commandements, puis priez déjà pour le don d'un enfant pour vous. Faites un pas vers Christ, et Il fera dix pas vers vous.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

J'ai commencé à devenir église seulement après avoir baptisé mes enfants. Et c'est pourquoi j'étais présent au baptême des enfants non baptisés, et pourtant j'ai lu la prière de la mère. Maintenant je suis très tourmenté et inquiet, je ne peux pas me forcer à aller chez le prêtre, à me repentir. Dites-moi, il s'avère maintenant que le baptême des enfants est faux et qu'ils ne sont pas considérés comme baptisés? Merci.

Espoir

Espoir, le baptême est un sacrement. Le baptême est pratiqué par un prêtre, et le sacrement du baptême ne dépend pas de vous. Le fait que vous n'ayez pas été baptisé à ce moment-là est que vous n'avez fait de mal qu'à vous-même et non à vos enfants. Vos enfants sont, sans aucun doute, considérés comme baptisés, et il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Vous avez également été baptisé, et au baptême tous les péchés sont pardonnés à une personne. Donc tout va bien pour vous, mais si votre conscience vous tourmente, vous pouvez le dire au prêtre en confession. Maintenant que le Grand Carême est en cours, alors vite, confessez-vous, communiez et présentez vos enfants à l'église. Vos enfants ont été baptisés correctement, et ce baptême est valide.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Salut père! Plusieurs questions me taraudent. J'ai un ami, ou du moins c'est comme ça que je l'appelle. Mais il a des sentiments forts pour moi que je n'ai pas. Cependant, j'aime passer du temps avec lui. Certes, à quelques reprises, cette communication est allée, me semble-t-il, trop loin ... Je ne sais pas quoi faire, je ne veux pas quitter une personne, mais je ne veux pas non plus lui en donner espoir. Peut-être que vous conseillerez comment être? Comment savoir si c'est votre personne ou non ? Il y a un an, j'avais déjà un jeune homme, et il me semblait que c'était pour la vie ! Et puis tout était fini pour toujours. Et une autre question. Cet ami n'est pas lui-même baptisé, mais il croit en Dieu (c'est juste que ses parents ont des religions différentes - l'orthodoxie et le musulman, c'est pourquoi ils ne l'ont pas baptisé). Mais lui-même a compris qu'il y a un Dieu, et maintenant il est très attiré par l'orthodoxie. Nous avons déjà assisté deux fois aux offices du soir. Il aime beaucoup le temple et le chant choral. Certes, dit-il, sans moi, il ne serait guère parti. Une fois, il a mentionné qu'il voulait être baptisé. J'ai commencé à lire la Bible moi-même. Peut-être pouvez-vous conseiller par où il vaut mieux commencer, et est-il possible pour lui d'assister à la liturgie ? Merci beaucoup!

Marie

Bonjour Maria. N'essayez pas de vous asseoir sur deux chaises, cela ne finira pas bien. Il faut commencer par la catéchèse. S'il existe de tels cours dans l'espace prévisible, vous devez vous y inscrire et être comme eux ensemble. Si ce n'est pas le cas, ou si le niveau n'est pas élevé, vous pouvez utiliser des conférences audio. En ce qui concerne l'enseignement primaire, les conférences publiques d'AI Osipov sont très bonnes, il explique tout littéralement sur ses doigts, avec une grande quantité d'exemples de vie et d'enseignements patristiques. Ici vous pouvez les écouter ou les télécharger : http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/. Faites attention aux records de ces dernières années. Et ce n'est qu'après vous être assuré que votre ami a vraiment choisi le Christ comme objectif et que l'orthodoxie est le chemin vers lui, vous pouvez penser au mariage avec lui. Dieu vous aide.

Prêtre Alexandre Beloslyudov

Salut père. J'ai 27 ans, j'ai été baptisé en un an. J'ai récemment appris que mon parrain n'était pas baptisé au moment de mon baptême, et il n'a été baptisé que 10 ans après mon baptême. Que devrais-je faire? Mon baptême est-il correct et valide ? Merci d'avoir répondu.

Catherine

Katerina, les parrains et marraines doivent être des chrétiens orthodoxes baptisés. Les parrains doivent éduquer leurs filleuls dans la foi orthodoxe. Les parrains et marraines sont les parrains des fonts baptismaux et n'affectent en rien le sacrement du Baptême lui-même. Le prêtre baptise et donne le bébé au parrain après les fonts baptismaux pour poursuivre l'éducation du bébé. Votre baptême, sans aucun doute, est valide, car vous avez été baptisé dans une église orthodoxe par un prêtre, quel que soit votre parrain. Bien que, bien sûr, généralement avant le sacrement, ils demandent toujours au parrain qui il est et s'il est orthodoxe. Ne vous inquiétez pas, et remerciez Dieu de vous avoir honoré d'un si grand sacrement de baptême et que votre parrain ait également trouvé l'orthodoxie, peut-être même grâce à vous. Allez plus souvent à l'église, confessez-vous et communiez. Le Grand Carême est maintenant en cours - un moment favorable pour cela.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Photinia

Photinia, bien sûr, des préparations maison peuvent également être apportées à l'église pour un mémorial, les gens le font souvent, et je pense que c'est bien. Seule la viande n'est pas censée être portée au temple, et pendant le jeûne, bien sûr, vous devez apporter des produits de lenten. Quant au baptême de votre neveu, vous devez tout savoir jusqu'au bout. Demandez à un frère qui a 9 ans, puis essayez de trouver une marraine ou une église où il pourrait être baptisé. Si rien ne peut être découvert, vous devez contacter l'église la plus proche et parler avec le prêtre, il vous dira ce qui doit être fait.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Bon après-midi. Je m'appelle Natalia. Je vis au Kirghizistan. J'ai une amie Tatyana qui a un cancer. Depuis près d'un an, elle lutte avec altruisme contre cette maladie. Elle m'a dit récemment que cette maladie est survenue immédiatement après la mort de son père (Papa Victor est décédé en janvier 2012). Elle rêve souvent de lui. Et il lui semble qu'il ne la laissera pas partir. Son père n'a pas été baptisé et, par conséquent, il n'a pas été enterré dans l'église. Tatiana est baptisée. Elle croit et va à l'église. C'est une très bonne personne. Je veux vraiment l'aider à sortir. Dis-moi, père, que peut-on et doit-on faire dans son cas ? Que dois-je faire d'autre que lire le canon pour les malades ? Merci de prier pour elle. Merci d'avance pour votre réponse. Cordialement, Natalia.

Nathalie

Natalya, votre amie devrait être invitée à se confesser plus souvent: le fait est que de telles apparitions de parents sont dans la plupart des cas une illusion, une tromperie et sont enracinées dans leur propre état de péché. Et vous essayez de lui soumettre plus souvent des notes pour la liturgie et de soumettre également une commémoration à un monastère, où ils lisent le psautier "indestructible" 24 heures sur 24.

higoumène Nikon (Golovko)

Salut père. Le samedi parental dans le temple, lorsque le prêtre a prié et énuméré les noms du défunt, moi, en plus de mes parents décédés, je me suis souvenu mentalement des parents de mon mari (frère non baptisé), de son grand-père, décédé à la guerre, et plusieurs connaissances dont je ne sais pas si elles ont été baptisées, et dans ses pensées pour elles elle a prié le Seigneur pour le repos ; dans les notes sont les noms des âmes des morts, qui, je ne sais pas s'ils ont été baptisés, je n'ai pas écrit, j'ai juste mentalement prié pour eux. Maintenant, je pense, mais c'était possible de le faire, parce qu'ils ne prient pas pour les non-baptisés dans l'église, mais moi, il s'est avéré, je me suis souvenu de leurs noms, d'une manière ou d'une autre, c'est arrivé tout seul !?

Svetlana

Bonjour Svetlana! Une personne non baptisée est en dehors de l'Église et de ses sacrements, donc l'Église ne prie pas pour de telles personnes. Mais il n'y a pas de péché dans le fait que vous ayez mentalement commémoré des parents non baptisés.

Prêtre Vladimir Shlykov

Bonjour! Le 23 mars, mon mari aura 40 jours, il n'est pas baptisé, j'ai lu une prière à la maison, j'ai reçu une bénédiction du prêtre, mais dites-moi, s'il vous plaît, puis-je aller au cimetière le 40e jour, car là-bas sera un rapide? Comme ce sera samedi et que mes enfants ne sont pas à la maternelle et à l'école, quand peuvent-ils distribuer des bonbons (après ou avant 40 jours) ? Merci beaucoup, je suis désolé si ma lettre était un peu incorrecte.

Véronique

Veronica, comme vous le savez déjà, dans l'église, on ne prie pas pour les non-baptisés. Ceux qui ne sont pas baptisés ne sont pas membres de l'église. Personne ne vous interdit de prier pour eux à la maison, et bien sûr, vous pouvez aller au cimetière quand vous le souhaitez. Il n'est pas d'usage de se rendre au cimetière le dimanche, lors des grandes fêtes religieuses et à Pâques. Le meilleur jour est le samedi. Toutes les commémorations parentales ont lieu le samedi. Vous pouvez toujours faire l'aumône pour les morts, mais surtout cela doit être fait jusqu'à 40 jours.

Hiéromoine Viktorin (Aseev)

Bonjour cher éditeur ! Dans quelle église de Moscou peut-on soumettre une note sur une personne qui est entrée dans la vie éternelle sans le saint baptême ? Et est-ce possible du tout ?

Galina

Non, Galina, hélas, vous ne pouvez pas soumettre une note sur une personne non baptisée : l'Église ne prie que pour Ses membres, pour les personnes qui ont consacré leur vie à Dieu et ont reçu le Saint Baptême au Nom de la Sainte Trinité. Mais vous pouvez prier pour une telle personne à la maison et mettre des bougies dans le temple, en faisant confiance à la miséricorde de Dieu envers chaque âme créée par Dieu.

higoumène Nikon (Golovko)

L'idée que les non-baptisés n'ont aucune chance de salut est très répandue dans l'Église orthodoxe. Ses adhérents ont des arguments dans les Saintes Écritures et plus encore dans les Saints Pères.
Voici ce que le célèbre missionnaire rock Fr. Sergiy Rybko dans le livre "La vie spirituelle commence par la repentance" au chapitre "Est-il possible de prier pour les morts non baptisés": "Les non baptisés ne peuvent pas être sauvés - c'est ce que l'Église a toujours enseigné! Malheureusement, maintenant même certains professeurs de la théologie répand l'opinion contraire. Mais ce n'est pas orthodoxe, c'est l'hérésie d'Origène, condamnée par le cinquième concile œcuménique..."
À mon avis. à propos. Sergiy est très déformé. L'hérésie d'Origène est quelque peu différente - il n'a pas enseigné que le salut est possible pour les non-baptisés. mais qu'en général tout sera sauvé. Et St. Grégoire de Nysse a même dit que même les démons seraient sauvés.

Les Saints Pères en parlaient souvent durement, mais pas tous. Ce fut une grande découverte pour moi de savoir que St. Marc d'Ephèse, un combattant bien connu contre l'Union de Florence, l'idée œcuménique de l'époque, a permis le salut des morts non baptisés. Quelqu'un d'autre, mais il est difficile de l'accuser d'origénisme et d'œcuménisme.
Voici ses paroles: «Certains des saints, qui priaient non seulement pour les fidèles, mais aussi pour les méchants, ont été entendus et avec leurs prières les ont arrachés au tourment éternel, comme, par exemple, le premier martyr Thekla - Feklonila et le divin Grégoire le Dialogiste, comme le raconte l'histoire - le roi Troyan " (1er mot de saint Marc d'Ephèse "Réfutation des mots latins concernant le feu du purgatoire" http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/serafim_rouz /afterdead/55.html)
Malheureusement, je n'ai pas pu découvrir l'histoire du premier martyr Thekla, mais concernant St. Gregory est expliqué par le hiéromoine Seraphim Rose, qui n'est pas non plus du tout un œcuméniste. Dans une annexe à son livre Soul After Death, le P. Seraphim a fait le commentaire suivant :
"Le dernier incident est raconté dans certaines des premières vies de St. Gregory, comme, par exemple, dans sa vie anglaise du VIIIe siècle: «Certains de nos gens racontent aussi l'histoire racontée par les Romains sur la façon dont l'âme de l'empereur Troyen a été rafraîchie et même baptisée par les larmes de saint Grégoire, une histoire merveilleuse à la fois pour le narrateur et les auditeurs. Que personne ne soit surpris quand nous disons qu'il a été baptisé, car sans le baptême personne ne verra Dieu, et le troisième type de baptême est le baptême avec des larmes. , l'étudiant attentivement, que , étant un païen, Troyan a néanmoins fait une œuvre d'une si grande miséricorde qu'elle semblait être l'œuvre d'un chrétien plutôt que d'un païen. L'empereur du monde entier s'est arrêté. Elle a dit: "Monsieur Trojan, voici les gens qui tué mon fils et ne veut pas me payer de compensation." Il a répondu: "Dites-le moi quand je reviendrai, et je leur ferai vous rembourser." Mais elle a répondu: "Monsieur, si vous ne revenez jamais, je ne serai pas aidée." Puis, debout dans toute son armure, il fit immédiatement payer aux accusés en sa présence l'indemnité qu'ils devaient. Lorsque Grégoire apprit cette histoire, il sut que c'est ce que nous lisons dans l'Ecriture: "Défendez l'orphelin, intercédez pour la veuve. Alors venez, et raisonnons, dit le Seigneur..." (Is. 1, 17 , 18). Comme Grégoire ne savait que faire pour consoler l'âme de cet homme qui lui rappelait ces paroles, il se rendit à l'église de St. Pierre et versa des flots de larmes, comme c'était sa coutume, jusqu'à ce qu'enfin il reçoive, par révélation divine, l'assurance que ses prières étaient entendues, vu qu'il n'avait jamais entrepris de demander cela pour aucun autre païen. moine inconnu de Whitby). Puisque l'Église n'offre pas de prières publiques pour les incroyants morts, il est clair que cette délivrance de l'enfer était le fruit de la prière personnelle de saint Grégoire. Bien que ce soit un cas rare, cela donne de l'espoir à ceux dont les proches sont morts en dehors de la foi »(L'offrande d'un Américain orthodoxe. Collection d'œuvres du père Seraphim Platinsky. M., 2008. P. 196)
Tour. Jean de Damas le mentionne également : « Saint Grégoire le Dialogiste (à qui, selon la légende, un ange céleste servait pendant la liturgie) apporta autrefois une prière fervente au Seigneur, Miséricordieux pour les âmes, pour la rémission des péchés du roi Trajan ; immédiatement la voix suivante lui vint de Dieu : « J'ai écouté la prière que j'ai écoutée et j'ai accordé à Trajan le pardon des péchés ; mais vous ne m'offrez plus de prières pour les méchants » (Trajan a été la cause de la mort féroce de nombreux martyrs) » http://www.pravoslavie.ru/put/29711.htm (Sermon sur les morts dans la foi sur le bénéfice qu'ils reçoivent des liturgies accomplies pour eux et de l'aumône distribuée). Nous voyons que le Seigneur, bien qu'il ait écouté la prière de St. Grégoire, lui a interdit de prier pour les méchants à l'avenir. "Méchants" ici ne signifie pas non baptisés ou simplement pécheurs. L'impiété dans ce cas est ce qui est mis entre parenthèses - "Trajan a été la cause de la mort féroce de nombreux martyrs". En effet, sous l'empereur Trajan, les chrétiens étaient sévèrement persécutés, et il s'y est pleinement impliqué. Et donc. ces péchés, selon St. Jean de Damas, laissé à Trajan.

Cet événement est également mentionné dans le synaxar du sabbat de la fête de la viande :
"Ils ont un grand soulagement lorsque vous, père, priez pour le défunt." (Macaire) le Grand a fait cela pendant longtemps - il a prié le Seigneur - et a voulu savoir si cela avait été d'une quelconque utilité pour le défunt auparavant. Grégoire le Dialogiste a sauvé le tsar Trajan avec sa prière, bien qu'il ait entendu de Dieu l'ordre de ne plus jamais prier pour les méchants. Même l'impie Théophile, la reine Théodora a délivré du tourment et a sauvé les prières des saints hommes et des confesseurs, comme il est raconté " http://www.pravoslavie.ru/2113.html
Il mentionne également le "blasphématoire Théophile" - l'empereur-iconoclaste. Mais celui-ci, probablement baptisé, est simplement un ennemi de l'Église, ce qui, je pense, est pire.

Ambroise de Milan dans le mot "A la mort de Valentinien le Jeune" écrit à propos de l'empereur décédé:
"Vous regrettez, à ce que j'entends, qu'il n'ait pas été honoré du sacrement du baptême. Mais dites-moi, qu'y a-t-il dans ce cas de plus en nous qu'une volonté et un désir ? Il avait longtemps voulu se faire baptiser avant d'arriver en Italie et ce désir s'est récemment répété en voulant être baptisé par moi, et dans ce but il a spécialement décidé de m'appeler. Alors, n'a-t-il pas reçu la grâce qu'il désirait et demandait ? Bien sûr, il l'a fait. Car ce n'est pas en vain que il s'écrit : .4.7). http://www.pravlib.ru/slovo_na_smert_valentiana.htm L'empereur n'a pas eu le temps de se faire baptiser, bien qu'il en ait exprimé le désir. Et ce désir, comme St. Ambroise, fut imputé à Valentinin et servit au salut.

À propos de St. Grégoire le Théologien, nous lisons : "Comme Origène, Grégoire le Théologien a en outre reconnu l'existence d'un feu purificateur dans l'au-delà, qui après une longue période purifie le pécheur de ses péchés. La purification la plus facile et la plus indolore des péchés est donnée dans le baptême .. après une tentation longue et douloureuse, après le jeûne, les larmes, l'abaissement de soi, qui constituaient alors l'essence de la repentance : qui consume la légèreté de tout péché. » Martyr John Popov (http://www.portal-slovo.ru/theology/37835.php?PRINT=Y)

Les paroles de St. Grégoire le Théologien : « Et ceux-ci ne seront ni glorifiés ni punis par le juste Juge, car bien qu'ils ne soient pas scellés,
cependant, ils n'étaient pas mauvais et souffraient plus qu'ils ne faisaient de mal." Il est d'usage que nous parlions de ces paroles d'enfants qui sont morts sans baptême, mais dans le texte de saint Grégoire, mot 40, il ne s'agit pas seulement d'enfants . Là, il parle de trois catégories, qui n'ont pas reçu le baptême, nous montons plus haut dans le texte. Quelle est la dernière catégorie? Nous trouvons: "Certains n'ont même pas la possibilité d'accepter le don, ou, peut-être, en raison de l'enfance , ou en raison d'une combinaison de circonstances complètement indépendantes d'eux, selon laquelle ils ne méritent pas la grâce, même s'ils l'ont eux-mêmes souhaité." C'est-à-dire qu'il ne s'agit clairement pas seulement des enfants. signifient qu'ils ne sont ni glorifiés ni punis ? Certains parlent des endroits indolores de l'enfer. Mais c'est toujours une punition ? Un tel état ? Il n'y a pas un mot à ce sujet dans l'Évangile. À partir des paroles sur le Jugement dernier, seuls deux états peut être déduit - l'enfer ou la vie avec Dieu. Une autre chose est que les degrés de l'un ou de l'autre sont différents. Personnellement, je ne sais rien de l'état intermédiaire. Révérend Isaac Sirène :
"... qu'y a-t-il de plus insensé ou de plus déraisonnable qu'un tel discours : "Il me suffit d'éviter la Géhenne, mais je ne me soucie pas de la même chose pour entrer dans le Royaume" ? Car éviter la Géhenne, c'est cela même - pour entrer dans le Royaume ; dans la Géhenne. L'Écriture ne nous a pas montré trois pays, mais que dit-elle ? Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire... et qu'il placera les brebis à sa droite, et les boucs sur l'extérieur (Mt. 25:31,33.) deux - l'un à droite, l'autre à gauche. Et il a divisé les limites de leurs diverses demeures, en disant: Et ceux-ci, c'est-à-dire les pécheurs, entrent dans l'éternité. tourment, mais les femmes justes dans la vie éternelle (Matt. 25:46), elles resplendiront comme le soleil (Matt. 13: 43) le feu. N'avez-vous pas compris par là que l'état opposé au degré supérieur est le plus enfer douloureux ?
http://pagez.ru/lsn/is/58.php
Les partisans de cette opinion. que les non-baptisés peuvent être sauvés, se réfèrent le plus souvent aux paroles de St. Paul : /// Douleur et détresse à toute âme d'une personne qui fait le mal, d'abord un Juif, [puis] et un Grec !
10 Au contraire, gloire, honneur et paix à tous ceux qui font le bien, d'abord aux Juifs, puis aux Grecs !
11 Car il n'y a pas de partialité avec Dieu.
12 Ceux qui, sans [avoir] la loi, ont péché, sont hors la loi et périront; mais ceux qui ont péché sous la loi seront condamnés sous la loi
13 (car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui font la loi seront justifiés,
14 Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas de loi, font par nature ce qui est licite, alors, n'ayant pas de loi, ils sont leur propre loi :
15 ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, comme en témoignent leur conscience et leurs pensées, tantôt s'accusant, tantôt se justifiant les uns les autres)
16 le jour où, selon mon évangile, Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ.
Il est clairement indiqué ici que les Gentils seront jugés selon la loi de la conscience. Mais je veux attirer l'attention sur ce qui suit - nous parlons du Jour du Jugement. C'est-à-dire que, apparemment, l'amnistie ne sera proclamée qu'au tribunal, et devant le tribunal, les non-baptisés attendent une décision sur leur sort.

Les opposants au fait que Dieu peut sauver même les non-chrétiens ont un argument très convaincant - les paroles du Seigneur Jésus-Christ lui-même : / Et il leur dit : allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute la création.
Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné.
Et ces miracles accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ;
ils prendront des serpents; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera pas de mal ; imposez les mains aux malades, et ils seront guéris.
(Marc 16:15-18)
Je vais essayer d'expliquer cette apparente contradiction avec les paroles de l'Apôtre Paul. Il me semble, premièrement, que nous parlons de la prédication des apôtres eux-mêmes, dont la prédication s'est accompagnée de miracles : la guérison des malades, l'expulsion des démons avant même la Résurrection du Sauveur, et plus encore après celle-ci. . Ainsi, non seulement les apôtres eux-mêmes, mais aussi ceux qui ont cru par leur prédication, ont fait de telles choses. Le voyons-nous maintenant ? Quelque chose de pas spécial. Soit dit en passant, si nous adoptons une approche littérale du texte de l'Évangile. il s'avère qu'il y a tellement de croyants. Alors. ceux qui sont tombés sur la prédication des apôtres et, en général, les vrais disciples du Christ, qui ont été témoins de miracles évidents, mais qui ont quand même refusé d'accepter le Christ, ceux-là ont vraiment très peu de chances d'être sauvés, car il y a une opposition consciente à la Vérité. Il y a des paroles de Jésus-Christ :
« Tout péché et blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. Si quelqu'un dit un mot contre le Fils de l'homme, il sera pardonné ; mais si quelqu'un parle contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans l'autre » (Matthieu 12:31-32).
Ainsi, l'église enseigne. ce blasphème contre le Saint-Esprit - c'est une opposition consciente à la vérité.
À propos du blasphème contre le Saint-Esprit, Rev. Isidore Pelusiot, disciple de St. Jean Chrysostome :
/58. Gorgone
Comment faut-il entendre l'écrit : s'il dit un mot contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné (Mt 12, 32)
Vous avez proposé une question très importante et souvent répétée, dont beaucoup se sont occupés de l'étude, mais seuls des hommes inspirés ont compris la vérité. Quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera relâché ; et quiconque parle contre le Saint-Esprit ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans l'autre. Pourquoi, dites-vous, si l'essence de la Trinité divine est une, le blasphème contre le Fils n'est pas puni, mais seulement le blasphème contre l'Esprit. est puni ? Alors écoute.
Quiconque prononce une parole blasphématoire contre le Fils de l'homme, comme l'a dit le Seigneur, n'est pas sujet à condamnation, car pour ceux qui ont un œil douloureux de l'esprit, Dieu, inexprimablement uni à la pauvreté de la chair visible, est incompréhensiblement incompréhensible jusqu'à ce que la Divinité cachée soit connue. Et chez ceux qui avaient un esprit pur, pour qui la Divinité incarnée devenait évidente, il n'y avait aucune incrédulité du tout, et le Seigneur ne les menaça pas du châtiment du jugement. Le blasphème contre le Saint-Esprit est inexcusable, car les actes mêmes, devenus évidents, condamnent ceux qui blasphèment qu'ils sont méconnaissables et ingrats. Car lorsque la souffrance a été arrêtée par le pouvoir de la Divinité et que les démons ont été chassés, les murmures de Juda ont calomnié que des signes divins étaient accomplis au sujet de Belzébuth (27). A propos de ce blasphème, comme clairement prononcé sur l'essence de Dieu, le Seigneur a dit qu'il est impardonnable.
http://azbyka.ru/?otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma_1

L'opposition inconsciente à la vérité, qui peut même s'accompagner de persécution du christianisme (et l'apôtre Paul fut d'abord un persécuteur, puisqu'il considérait sincèrement les chrétiens comme des ennemis de Dieu) n'est un blasphème que contre le Fils de l'homme. pas l'Esprit. Par conséquent, il était possible que l'empereur Trajan, qui, soit dit en passant, était le persécuteur du christianisme, ait été pillé des tourments infernaux éternels (par la prière de saint Grégoire le Dialogiste).

D'une manière ou d'une autre, dans la théologie orthodoxe, il y avait deux opinions sur cette question. Certains, comme St. Ignace Brianchaninov. rejetaient catégoriquement la possibilité de sauver les non-baptisés, d'autres le permettaient encore. Par example,
St. Théophane le Reclus : "Et les enfants sont tous les Anges de Dieu. — Ceux qui ne sont pas baptisés, comme tous ceux qui sont en dehors de la foi, doivent être présentés à la miséricorde de Dieu. — Ils ne sont pas des beaux-fils ou des belles-filles de Dieu. Par conséquent, Il sait ce et comment - par rapport à eux - établir. - Les voies de Dieu sont abîmes!" http://azbyka.ru/deti/pisma-o-detyah-feofan-zatvornik.html . Certes, il ajoute encore : De tels problèmes auraient dû être résolus s'il était de notre devoir de prendre soin de tout le monde et de l'accommoder. Comme cela ne nous est pas confié, laissons-en le soin à Celui qui prend soin de tous. Vous devez sauver votre âme. - L'ennemi - le destructeur d'âmes - par zèle pour le salut de tous, - laisse en destruction l'âme de celui à qui il met de telles pensées. Saint Antoine le Grand pensait autrefois au sort des gens. Un ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Antoine ! Prends soin de toi. Sinon, ce ne sont pas vos affaires "Bon, c'est raisonnable. Mais cela n'enlève rien à ce qui a été dit plus haut.

L'archevêque Innokenty (Borisov) de Kherson est encore plus brillant :
"Mais ce qui était alors, peut être maintenant. Alors les Juifs, s'appuyant sur la loi, pensaient que seul le salut était entre leurs mains (et ainsi maintenant l'Église ne pense qu'à elle-même) ; il ne leur est même jamais venu à l'esprit que le Messie serait révélé aux Gentils avant les Juifs. Mais les Gentils sont venus à Lui et ont fait leur travail, tandis que les Juifs n'ont fait que le regarder et rien de plus. Ainsi, même maintenant, certains chrétiens pensent qu'en dehors du christianisme, il n'y a pas de salut, qu'il n'y a ténèbres et ténèbres, tandis que Dieu partout. Comme le ciel s'étend sur la terre, ainsi la Providence de Dieu veille sur l'univers. Et maintenant il y a des païens qui peuvent donner des leçons de piété aux chrétiens, au moins dans certaines et dans certaines vertus, sinon dans les dogmes de la foi. L'histoire en fournit des exemples" http: //mystudies.narod.ru/library/b/borisov/before/8.html . (Lire les histoires de l'évangile sur les circonstances de la vie terrestre de Jésus-Christ, avant son entrée dans le ministère ouvert pour le salut de la race humaine, chapitre 9. Voyage des mages et leur adoration de Jésus-Christ)
Ou St. Afanassy Sakharov :
"Pour moi, l'orthodoxie est la plus chère de toutes. Je ne peux même pas la comparer à aucune autre confession, à aucune autre foi. Mais je n'ose pas dire que tous les non-orthodoxes ont péri sans espoir. Le Seigneur a beaucoup de miséricorde, et Il a beaucoup délivrance" http://pagez.ru/olb/180.php "http://pagez.ru/olb/180.php

De nombreux opposants à un tel point de vue, et en particulier le hiéromoine Sergius (Rybko), disent - à quoi sert alors le christianisme si les non-chrétiens peuvent être sauvés? Je vais essayer de clarifier le sens avec la comparaison suivante. Ils disent. que l'Église est l'armée du Christ. Mais quelle est cette armée ? Je le comprends comme une armée rebelle, dirigée par Jésus-Christ, contre le pouvoir du prince de ce monde. C'est une sorte d'armée de libération. Qui sont les rebelles libérateurs ? Est-ce juste vous-même ? Est-ce seulement ceux-là. qui a rejoint leur armée? Mais qu'en est-il de ceux-là. qui n'a pas rejoint cette armée. parce que vous n'avez jamais entendu parler de Christ ? Par example. quelques papous. Oui, et ceux-là. qui a entendu, ont-ils entendu le bon message ? Peut-être. au lieu du véritable credo salvifique chrétien, on leur a enseigné un substitut. qui n'a fait que les éloigner du christianisme ? N'éloignons-nous pas beaucoup de Christ ? chrétiens modernes par leur comportement indigne ?
Je suis d'accord avec la pensée du philosophe Aleksey Khomyakov selon laquelle « les liens secrets qui relient l'Église terrestre au reste de l'humanité ne nous sont pas ouverts ; par conséquent, nous n'avons ni le droit ni le désir d'assumer une condamnation stricte de tous ceux qui sont en dehors de l'Église visible, d'autant plus qu'une telle hypothèse serait contraire à la miséricorde divine.Par l'Église, la déification future se produira. L'Armée de libération apporte la libération à toute l'humanité.
Seulement ceux-là. qui a consciemment accepté le pouvoir du diable ne sera pas libéré.

PS J'ai déclaré mon TK, m'appuyant sur les Saints Pères, ne prétendant nullement être infaillible.