Croisade des enfants. Cauchemar des croisades d'enfants

DANS 1212 la soi-disant croisade des enfants a eu lieu, une expédition dirigée par un jeune voyant nommé Stephen, qui a inspiré la foi aux enfants français et allemands qu'avec son aide, en tant que serviteurs pauvres et dévoués du Seigneur, ils pourraient rendre Jérusalem au christianisme. Les enfants sont allés dans le sud de l'Europe, mais beaucoup d'entre eux n'ont même pas atteint les rives de la mer Méditerranée, mais sont morts en chemin. Certains historiens pensent que la croisade des enfants était une provocation organisée par des marchands d'esclaves afin de vendre les participants à la campagne en esclavage.

En mai 1212, lorsque l'armée populaire allemande traversa Cologne, dans ses rangs il y avait environ vingt-cinq mille enfants et adolescents se dirigeant vers Italie atteindre de là par la mer Palestine. Dans les chroniques 13ème siècle plus de cinquante fois cette campagne est mentionnée, appelée la « croisade des enfants ».

Les croisés sont montés à bord des navires à Marseille et en partie sont morts de la tempête, en partie, comme on dit, les enfants ont été vendus en Égypte comme esclaves. Un mouvement similaire a également balayé l'Allemagne, où le garçon Nikolai a rassemblé une foule d'enfants d'environ 20 000. La plupart d'entre eux sont morts ou se sont dispersés en cours de route (surtout beaucoup d'entre eux sont morts dans les Alpes), mais certains ont atteint Brindisi, d'où ils étaient censés revenir ; la plupart d'entre eux sont également morts. Entre-temps, le roi d'Angleterre Jean, le Hongrois André et enfin Frédéric II de Hohenstaufen, qui accepta la croix en juillet 1215, répondirent au nouvel appel d'Innocent III. Le début de la Croisade était prévu pour le 1er juin 1217.

Cinquième Croisade (1217-1221)

Une entreprise Innocent III(décédé en juillet 1216) a continué Honorius III. Bien que Frédéric II reporté le voyage Jean d'Angleterre mort quand même 1217 D'importants détachements de croisés se rendirent en Terre Sainte, avec André de Hongrie, Duc Léopold VI d'Autriche Et Othon de Meranà la tête; c'était la 5e croisade. Les opérations militaires ont été lentes, et en 1218 Le roi Andrew est rentré chez lui. Bientôt de nouveaux détachements de croisés arrivèrent en Terre Sainte, dirigés par Georg Vidsky et Guillaume de Hollande(sur le chemin, certains d'entre eux ont aidé les chrétiens dans la lutte contre Maures dans le Portugal). Les croisés décidèrent d'attaquer Egypte, qui était à l'époque le principal centre du pouvoir musulman en Asie occidentale. Un fils al-Adil,al-Kamil(al-Adil mourut en 1218), proposa une paix extrêmement avantageuse : il accepta même la restitution de Jérusalem aux chrétiens. Cette proposition a été rejetée par les croisés. En novembre 1219, après plus d'un an de siège, les croisés prirent Damiette. Enlèvement du camp des croisés Léopold et le roi Jean de Brienne a été en partie compensée par l'arrivée en Egypte Louis de Bavière avec les Allemands. Une partie des croisés, convaincus par le légat papal Pélage, s'installèrent Mansour, mais la campagne s'est soldée par un échec complet, et les croisés ont conclu en 1221 avec la paix d'al-Kamil, selon laquelle ils ont reçu une retraite gratuite, mais se sont engagés à nettoyer Damiette et l'Égypte en général. Pendant ce temps sur Isabelle, filles Marie Iolanthe et Jean de Brienne, épousa Frédéric II de Hohenstaufen. Il s'est engagé auprès du pape à lancer une croisade.

Sixième croisade (1228-1229)

Frédéric en août 1227 envoya en effet une flotte en Syrie avec le duc Henri de Limbourg en tête ; en septembre, il navigue lui-même, mais doit bientôt regagner le rivage, en raison d'une grave maladie. Landgrave Ludwig de Thuringe, qui a pris part à cette croisade, est mort presque immédiatement après avoir débarqué en Otrante. Père Grégoire IX n'a pas accepté les explications de Frédéric en matière de respect et a prononcé l'excommunication sur lui pour ne pas avoir accompli son vœu à l'heure fixée. Une lutte entre l'empereur et le pape, extrêmement préjudiciable aux intérêts de la Terre Sainte, s'engage. En juin 1228, Frédéric s'embarqua finalement pour la Syrie (la 6e croisade), mais cela ne réconcilia pas le pape avec lui : Grégoire dit que Frédéric (toujours excommunié) se rendait en Terre Sainte non pas en tant que croisé, mais en tant que pirate. En Terre Sainte, Frédéric rétablit les fortifications de Joppé et conclut en février 1229 un accord avec Alcamil : le sultan lui cède Jérusalem, Bethléem, Nazareth et quelques autres lieux, pour lesquels l'empereur s'engage à aider Alcamil contre ses ennemis. En mars 1229, Frédéric entra à Jérusalem et, en mai, il quitta la Terre Sainte. Après la destitution de Frédéric, ses ennemis commencèrent à chercher à affaiblir le pouvoir des Hohenstaufen à la fois à Chypre, qui était un fief de l'empire depuis l'époque de l'empereur Henri VI, et en Syrie. Ces conflits ont eu un effet très défavorable sur le cours de la lutte entre chrétiens et musulmans. Le soulagement des croisés n'a été apporté que par les conflits des héritiers d'Alcamil, décédés en 1238.

À l'automne 1239, Thibaut de Navarre, le duc Hugues de Bourgogne, le comte Pierre de Bretagne, Amalrich de Montfort et d'autres arrivent à Acre. Et maintenant, les croisés ont agi de manière discordante et imprudente et ont été vaincus; Amalrich a été fait prisonnier. Jérusalem tomba à nouveau pendant un certain temps entre les mains d'un souverain ayyoubide. L'alliance des croisés avec l'émir Ismaël de Damas a conduit à leur guerre avec les Egyptiens, qui les ont vaincus à Ascalon. Après cela, de nombreux croisés ont quitté la Terre Sainte. Arrivé en Terre Sainte en 1240, le comte Richard de Cornouailles (frère du roi d'Angleterre Henri III) réussit à conclure une paix favorable avec Eyyub (Melik-Salik-Eyyub) d'Égypte. Pendant ce temps, les conflits entre les chrétiens se sont poursuivis; les barons hostiles aux Hohenstaufen transfèrent le pouvoir sur le royaume de Jérusalem à Alice de Chypre, tandis que le roi légitime est le fils de Frédéric II, Conrad. Après la mort d'Alice, le pouvoir passa à son fils, Henri de Chypre. Une nouvelle alliance de chrétiens avec des ennemis musulmans d'Eyyub a conduit au fait qu'Eyyub a appelé à l'aide les Turcs du Khorezm, qui en septembre 1244, peu de temps avant, ont pris Jérusalem, sont retournés aux chrétiens et l'ont terriblement dévastée. Depuis lors, la ville sainte a été à jamais perdue pour les croisés. Après la nouvelle défaite des chrétiens et de leurs alliés, Eyub prend Damas et Ascalon. Les Antiochiens et les Arméniens étaient en même temps obligés de payer tribut aux Mongols. En Occident, le zèle de croisade s'est refroidi, en raison de l'échec des dernières campagnes et en raison du comportement des papes, qui ont dépensé l'argent collecté pour les croisades dans la lutte contre les Hohenstaufen, et ont déclaré qu'avec l'aide de le Saint-Siège contre empereur il est possible de se libérer du vœu fait plus tôt d'aller en Terre Sainte. Cependant, la prédication de la croisade en Palestine a continué comme avant et a conduit à la 7e croisade. Il a accepté la croix avant les autres Louis IX Français : Au cours d'une maladie dangereuse, il a juré d'aller en Terre Sainte. Avec lui sont allés ses frères Robert, Alphonse et Charles, duc Hugues de Bourgogne, ch. Guillaume de Flandre, ch. Pierre de Bretagne, le sénéchal champenois Jean Joinville (historien bien connu de cette campagne) et bien d'autres.

La conquête de Constantinople en 1204 à la suite de la quatrième croisade fut le dernier résultat significatif du mouvement des croisés. L'idée d'une guerre sainte s'était épuisée, mais la papauté continuait d'appeler les chrétiens à s'emparer de Jérusalem. Le fanatisme des gens ordinaires s'est exprimé sous sa forme la plus laide dans la croisade des enfants de 1212.

La naissance de l'idée d'une croisade pour enfants

Les succès des musulmans en Orient ont considérablement refroidi la ferveur guerrière des croisés. Les appels du Pape ne trouvèrent une réponse que parmi les paysans. L'idée folle est née que la victoire ne pouvait être remportée que par des enfants innocents et non armés, car les vrais guerriers étaient gênés par le poids des péchés accumulés.

Riz. 1. Gravure de G. Doré.

En bref sur la croisade des enfants est attestée par l'histoire des mouvements en France et en Allemagne.

Croisade des enfants français

En mai 1212, le berger Etienne, 12 ans, vient à l'abbaye de Saint-Denis (Paris). Il a déclaré qu'il était le messager de Dieu et qu'il devait mener la croisade des enfants. Le clergé catholique a profité du garçon à ses propres fins. Etienne a été aidé. Il a commencé à prêcher aux paysans et à faire des "miracles".

De nombreux imitateurs d'Etienne sont apparus. Des enfants de paysans âgés de 12 ans au maximum se sont rassemblés autour du nouveau prédicateur. Environ 30 000 enfants se sont rassemblés dans la ville de Vendôme en un mois.

Croisade des enfants allemands

Comme Étienne en France, l'enfant prédicateur est également apparu en Allemagne. Niklas, dix ans, avec son père, a prêché l'idée d'une croisade dans les régions du Rhin inférieur.

Les sermons de Niklas ont été un grand succès. En peu de temps, environ 20 000 enfants se sont rassemblés à Cologne. L'armée de jeunes chevaliers de la croix s'est déplacée vers le sud. Lors de la traversée des Alpes, les deux tiers des enfants meurent de faim.

Près de Rome, une partie des croisés rebrousse chemin, le reste se dirige vers le port de Brindisi. Seule l'intervention de l'évêque local protégeait les enfants des mains des marchands d'esclaves.

Sur le chemin du retour, les jeunes croisés allemands moururent presque tous de faim et de maladie.

Le pape Innocent III n'a pas condamné cette idée folle. Il accorda aux enfants survivants un "sursis" jusqu'à l'âge adulte, après quoi ils devaient accomplir leur vœu sacré.

Résultat de la croisade des enfants

Les croisades d'enfants françaises et allemandes sont souvent combinées en un seul mouvement, car elles ont similitudes :

la foi fanatique des enfants dans leur sainte mission, soutenue par le clergé ;
Le catholicisme n'a fourni aux enfants aucun soutien, à l'exception des mots d'adieu spirituels;
la crédulité des enfants était exploitée (ou seulement essayée) par les marchands d'esclaves ;
dénouement tragique (la mort insensée de milliers d'enfants).

Résultats des voyages des enfants étaient les suivants :

déception au sens religieux du mouvement croisé ;
augmentation des appels du pape à une nouvelle croisade pour venger la mort des enfants.

Croisade des enfants- le nom du mouvement populaire de l'année, accepté dans l'historiographie, assez vite envahi de légendes.

"C'est arrivé juste après Pâques. Nous n'avions pas encore attendu la Trinité, car des milliers de jeunes se sont mis en route, quittant leur abri. Certains d'entre eux étaient à peine nés et n'avaient que six ans. D'autres, c'était juste de choisir une épouse pour eux-mêmes, ils ont aussi choisi un exploit et une gloire en Christ. Les soins qui leur étaient confiés, ils les oubliaient. Ils laissèrent la charrue avec laquelle ils avaient récemment soufflé la terre ; ils lâchent la brouette qui les alourdit ; ils ont laissé les moutons, à côté desquels ils se sont battus contre les loups, et ont pensé à d'autres adversaires, forts de l'hérésie mahométane ... Parents, frères et sœurs, amis les ont obstinément persuadés, mais la fermeté des ascètes était inébranlable. Après s'être croisés et ralliés sous leurs bannières, ils se sont déplacés vers Jérusalem ... Le monde entier les a traités de fous, mais ils sont allés de l'avant.

Le 25 juillet 1212, les guerriers du Christ arrivèrent à Spire. Le chroniqueur local a fait l'entrée suivante : "Et un grand pèlerinage s'est produit, hommes et vierges, jeunes hommes et vieillards, et ils étaient tous des gens ordinaires."

Traiter l'intrigue dans la fiction

"La croisade des enfants" () - un livre de nouvelles de l'écrivain français Marcel Schwob (traduction en russe); Borges s'est intéressé au livre, il en a écrit une préface (voir :).
"La croisade des enfants" est un poème de Martinus Neuhof.
La croisade des enfants () est un drame de l'écrivain et philosophe roumain Lucian Blagi.
"Gates of Paradise" () - un roman de Jerzy Andrzewski sur la croisade des enfants, filmé par Andrzej Wajda ()
"Crusader in Jeans" () de l'écrivaine hollandaise Thea Beckman raconte comment adolescent moderne, participant aux tests de la machine à voyager dans le temps, se retrouve au cœur d'une croisade pour enfants. Un film a été réalisé sur la base du livre en 2006.
"The Children's Crusade" () est une chanson de Sting.
The Children's Crusade - la base de l'intrigue du film de Franklin J. Schaffner cœur de Lion ().

souvenirs

"Slaughterhouse No. 5, or the Children's Crusade" () est un roman de l'écrivain américain Kurt Vonnegut, qui raconte le bombardement de Dresde par des avions des forces alliées en 1945.

Fondation Wikimédia. 2010 .

Voyez ce qu'est la "croisade des enfants" dans d'autres dictionnaires :

Croisade des enfants- ♦ (ENG Children's Crusade) (1212) contenant une histoire très légendaire décrivant la marche des enfants de France et d'Allemagne de l'Ouest après la quatrième croisade (1202-1204) pour libérer Jérusalem...

Croisades 1ère croisade Croisade paysanne Croisade germanique ... Wikipedia

Croisade des enfants- La croisade des enfants... Dictionnaire de Westminster des termes théologiques

Vitrail du XIIIe siècle représentant le joueur de flûte. Dessin du baron Augustine von Mersperg (1595) ... Wikipedia

Ce terme a d'autres significations, voir Crusader in Jeans (film). Crusader en jeans Kruistocht à spijkerbroek ... Wikipedia

- "Mother" Jones Mary Harris Jones (Eng. Mary Harris Jones, mieux connue sous le nom de Mother Jones ... Wikipedia

- "Mother" Jones Mary Harris Jones, mieux connue sous le nom de Mother Jones (1er août 1837 - 30 novembre 1930) était une personnalité syndicale et publique exceptionnelle, une militante des Industrial Workers of the World. Table des matières 1 Biographie ... Wikipedia

La croisade des enfants est le nom donné au mouvement populaire de 1212 dans l'historiographie.

Moyen Âge

La légendaire croisade des enfants donne une excellente idée de la mesure dans laquelle la mentalité des gens du Moyen Âge différait de la vision du monde d'aujourd'hui. Réalité et fiction dans la tête d'un homme du XIIIe siècle étaient étroitement liées. Les gens croyaient aux miracles. De nos jours, l'idée d'une croisade d'enfants nous semble sauvage, alors des milliers de personnes ne doutaient pas du succès de l'entreprise. Bien que nous ne sachions toujours pas si cela s'est réellement produit.

Il ne serait pas vrai de croire que seuls les avides de profit et à la recherche d'exploits chevaleresques et les marchands italiens tout aussi avides pouvaient captiver le clergé dans la lutte pour Jérusalem. L'esprit de croisade s'est également maintenu dans les couches inférieures de la société, où le charme de ses mythes était particulièrement fort. La campagne des jeunes paysans est devenue l'incarnation de cet engagement naïf envers lui.

Comment tout a commencé

Au début du XIIIe siècle, la croyance s'est renforcée en Europe selon laquelle seuls des enfants sans péché pourraient libérer la Terre Sainte. Les discours incendiaires des prédicateurs, qui déploraient la prise du Saint-Sépulcre par les "infidèles", trouvèrent un large écho chez les enfants et les adolescents, généralement de familles paysannes Nord de la France et Rhénanie Allemagne. La ferveur religieuse des adolescents était alimentée par les parents et les curés. Le pape et le haut clergé s'opposèrent à l'entreprise, mais ils ne purent l'arrêter. Le clergé local était généralement aussi ignorant que ses ouailles.

inspirateurs idéologiques

1212, juin - dans le village de Cloix près de Vendôme en France, un certain berger nommé Étienne de Cloix apparaît, se déclarant le messager de Dieu, appelé à devenir le chef des chrétiens et à reconquérir la terre promise; la mer devait se dessécher devant l'armée de l'Israël spirituel. Apparemment, le Christ lui-même est apparu au garçon et a remis une lettre à envoyer au roi. Pastushek est allé partout dans le pays partout, provoquant un grand enthousiasme avec ses discours, ainsi qu'avec les miracles qu'il a accomplis devant des milliers de témoins oculaires.

Bientôt, des garçons prédicateurs sont apparus dans de nombreuses localités, ils ont rassemblé autour d'eux des foules entières de personnes partageant les mêmes idées et les ont conduits avec des bannières et des croix, avec des chants solennels à Stephen. Si quelqu'un demandait à des fous juvéniles où ils allaient, ils répondaient qu'ils allaient « par la mer, vers Dieu ».

Le roi a essayé d'arrêter cette folie, a ordonné de ramener les enfants à la maison, mais cela n'a pas aidé. Certains d'entre eux ont obéi à l'ordre, mais la plupart n'y ont pas prêté attention, et bientôt des adultes ont été impliqués dans l'événement. Étienne, qui voyageait déjà dans un char tapissé de tapis et entouré de gardes du corps, a été approché non seulement par des prêtres, des artisans et des paysans, mais aussi par des voleurs et des criminels qui "ont pris le bon chemin".

Entre les mains des esclavagistes

1212 - deux courants de jeunes voyageurs se dirigent vers les rives de la mer Méditerranée. Plusieurs milliers d'enfants français (peut-être jusqu'à 30 000 si les pèlerins adultes sont inclus) conduits par Stephen sont arrivés à Marseille, où des marchands d'esclaves cyniques les ont chargés sur des navires. Deux navires ont coulé lors d'une tempête au large de l'île de San Pietro près de la Sardaigne, et les 5 autres ont pu atteindre l'Égypte, où les armateurs ont vendu les enfants en esclavage.

Beaucoup de captifs se seraient retrouvés à la cour du calife, qui a été frappé par l'entêtement des jeunes croisés dans leur foi. Certains des chroniqueurs ont affirmé que plus tard, les deux propriétaires d'esclaves qui transportaient des enfants sont tombés entre les mains de l'empereur éclairé Frédéric II, qui a condamné les criminels à la pendaison. Lui, à la conclusion d'un accord en 1229 avec le sultan Alkamil, a peut-être pu ramener une partie des pèlerins dans leur patrie.

Traversée des Alpes

Au cours des mêmes années, des milliers d'enfants allemands (peut-être jusqu'à 20 000 personnes), dirigés par Nicholas, 10 ans, de Cologne, se sont rendus à pied en Italie. Le père de Nicholas était un propriétaire d'esclaves, qui utilisait également son fils à ses propres fins égoïstes. Lors de la traversée des Alpes, les deux tiers du détachement sont morts de faim et de froid, le reste des enfants a pu gagner Rome, Gênes et Brindisi. L'évêque de la dernière de ces villes s'oppose résolument à la poursuite de la campagne par mer et détourne la foule dans le sens opposé.

Lui et le pape Innocent III ont libéré les croisés de leurs vœux et les ont renvoyés chez eux. Il est prouvé que le pontife ne leur a donné qu'un délai dans la mise en œuvre de leurs plans jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge adulte. Mais sur le chemin du retour, presque tous sont morts. Selon la légende, Nicolas lui-même a survécu et a même combattu à Damiette en Égypte en 1219.

Et il pourrait en être ainsi...

Il existe une autre version de ces événements. Selon elle, enfants et adultes français ont néanmoins succombé à la persuasion de Philippe Auguste et sont rentrés chez eux. Les enfants allemands, conduits par Nicolas, atteignirent Mayence, où certains furent persuadés de revenir, mais les plus têtus continuèrent leur route vers l'Italie. Certains d'entre eux sont arrivés à Venise, d'autres à Gênes, et un petit groupe a pu gagner Rome, des enfants se sont présentés à Marseille. Quoi qu'il en soit, la plupart des enfants ont disparu sans laisser de trace.

Croisade des enfants dans l'histoire

Ces événements sombres ont probablement formé la base de la légende du joueur de flûte, qui a emmené tous les enfants de la ville de Gammeln (). Certaines familles patriciennes génoises ont même retracé leur ascendance des enfants allemands qui sont restés dans la ville.

L'improbabilité de ce genre d'événement conduit les historiens à croire que la "croisade des enfants" s'appelait en fait le mouvement des pauvres (serfs, ouvriers, journaliers) rassemblés dans la croisade, qui a échoué en Italie.

En fouillant sur Internet, j'ai trouvé un article intéressant. Il s'agit plutôt d'un essai d'un étudiant de Smolensky Université pédagogique 4 plats Kupchenko Konstantin. En lisant sur les croisades, je suis tombé sur la mention de la croisade des enfants. Mais je n'avais aucune idée que tout était si terrible !!! Lisez jusqu'au bout, n'ayez pas peur du volume.

Croisade des enfants. Comment tout a commencé

Croisade des enfants Gustave Doré

introduction

« C'est arrivé juste après Pâques. Nous n'avions pas encore attendu la Trinité, car des milliers de jeunes se sont mis en route, quittant leur travail et leur abri. Certains d'entre eux étaient à peine nés et n'avaient que six ans. D'autres, c'était juste de choisir une épouse pour eux-mêmes, ils ont aussi choisi un exploit et une gloire en Christ. Les soins qui leur étaient confiés, ils les oubliaient. Ils laissèrent la charrue avec laquelle ils avaient récemment soufflé la terre ; ils lâchent la brouette qui les alourdit ; ils ont laissé les moutons, à côté desquels ils se sont battus contre les loups, et ont pensé à d'autres adversaires, forts de l'hérésie mahométane ... Parents, frères et sœurs, amis les ont obstinément persuadés, mais la fermeté des ascètes était inébranlable. Après avoir posé une croix sur eux-mêmes et ralliés sous leurs bannières, ils se sont déplacés vers Jérusalem ... Le monde entier les a appelés des fous, mais ils sont allés de l'avant».

Quelque chose comme ces sources médiévales racontent l'événement qui a remué toute la société chrétienne en 1212. Au cours de l'été étouffant et sec de 1212, un événement a eu lieu, connu sous le nom de croisade des enfants.

Chroniqueurs du XIIIe siècle. décrit en détail les querelles féodales et guerres sanglantes, mais n'a pas porté une attention particulière à cette page tragique du Moyen Âge.

Les campagnes d'enfants sont évoquées (parfois brièvement, en une ou deux lignes, prenant parfois une demi-page pour les décrire) par plus de 50 auteurs médiévaux ; parmi eux, seuls plus de 20 sont crédibles parce qu'ils ont soit vu les jeunes croisés de leurs propres yeux. Oui, et les informations de ces auteurs sont très fragmentaires. Voici par exemple une des références à la croisade des enfants dans une chronique médiévale :

"Croisade, dite d'enfants, 1212"

« Des enfants des deux sexes, garçons et filles, et non seulement de jeunes enfants, mais aussi des adultes, des femmes mariées et des filles ont participé à cette expédition - ils sont tous allés en foule avec des portefeuilles vides, inondant non seulement toute l'Allemagne, mais aussi le pays du Gaulois et Bourgogne. Ni amis ni parents ne pouvaient en aucun cas les garder à la maison : ils recouraient à toutes les ruses pour se mettre en route. C'est arrivé au point que partout, dans les villages et en plein champ, les gens laissaient leurs fusils, laissant sur place même ceux qui étaient entre leurs mains, et se joignaient au cortège. Beaucoup de gens, y voyant un signe de vraie piété, remplis de l'Esprit de Dieu, se sont dépêchés de fournir aux étrangers tout ce dont ils avaient besoin, en distribuant de la nourriture et tout ce dont ils avaient besoin. Mais au clergé et à quelques autres qui avaient un jugement plus sain et dénonçaient cette marche, les laïcs donnèrent une furieuse rebuffade, leur reprochant l'incrédulité et arguant qu'ils s'opposaient à cet acte plus par envie et avarice que par amour de la vérité et de la justice. . En attendant, tout travail commencé sans un test de raison et sans s'appuyer sur une discussion sage ne mènera jamais à rien de bon. Et ainsi, lorsque ces foules folles sont entrées sur les terres d'Italie, elles se sont dispersées dans différentes directions et se sont dispersées dans les villes et les villages, et beaucoup d'entre elles sont tombées en esclavage des locaux. Certains, comme on dit, ont atteint la mer, et là, faisant confiance aux constructeurs de navires astucieux, ils se sont laissés emporter vers d'autres pays d'outre-mer. Ceux qui ont continué la campagne, arrivés à Rome, ont constaté qu'il leur était impossible d'aller plus loin, car ils n'avaient le soutien d'aucune autorité, et ils ont finalement dû admettre que le gaspillage de leurs forces était vide et vain, bien que , cependant, personne ne pouvait leur retirer le vœu de faire une croisade - seuls les enfants qui n'avaient pas atteint l'âge conscient et les personnes âgées, pliées sous le poids des années, en étaient exempts. Alors, déçus et embarrassés, ils reprirent le chemin du retour. Autrefois accoutumés à marcher de province en province en foule, chacun en sa compagnie et sans s'arrêter de chanter, ils revenaient maintenant en silence, un à un, pieds nus et affamés. Ils ont été soumis à toutes sortes d'humiliations et pas une seule fille n'a été capturée par des violeurs et privée de son innocence.».

Les auteurs religieux des siècles suivants, pour des raisons évidentes, ont passé sous silence cette terrible histoire. Et les écrivains laïcs éclairés, même les plus malveillants et les plus impitoyables, considéraient apparemment le rappel de la mort insensée de près de cent mille enfants "un coup en dessous de la ceinture" comme une méthode indigne dans les polémiques avec les hommes d'église. Les vénérables historiens n'ont vu dans l'entreprise absurde des enfants qu'une stupidité évidente et incontestable, pour l'étude de laquelle il est inapproprié de dépenser du potentiel mental. Et donc, la croisade des enfants est donnée dans de solides études historiques sur les croisés, dans meilleur cas quelques pages entre les descriptions des quatrième (1202-1204) et cinquième (1217-1221) croisades.

Que s'est-il donc passé à l'été 1212 ?Pour commencer, tournons-nous vers l'histoire, considérons brièvement les causes des croisades en général et la campagne des enfants en particulier.

Causes des croisades.

Depuis un certain temps déjà, l'Europe regarde avec inquiétude ce qui se passe en Palestine. Les récits des pèlerins revenant de là en Europe sur les persécutions et les insultes qu'ils ont endurées en Terre Sainte ont enthousiasmé les peuples européens. Peu à peu, une conviction s'est créée pour rendre au monde chrétien ses sanctuaires les plus précieux et les plus vénérés. Mais pour que l'Europe envoie de nombreuses hordes de nationalités diverses dans cette entreprise pendant deux siècles, il fallait des raisons particulières et une situation particulière.

De nombreuses raisons en Europe ont contribué à concrétiser l'idée des croisades. La société médiévale se distinguait généralement par son humeur religieuse ; les croisades étaient une forme particulière de pèlerinage ; grande importance pour les croisades, la montée de la papauté avait aussi. De plus, pour toutes les classes de la société médiévale, les croisades semblaient très attrayantes d'un point de vue mondain. Barons et chevaliers, en plus des motifs religieux, espéraient actes glorieux, pour le profit, pour la satisfaction de son ambition ; les marchands s'attendaient à augmenter leurs profits en élargissant le commerce avec l'Est; les paysans opprimés ont été libérés du servage pour avoir participé à la croisade et savaient que pendant leur absence, l'église et l'État prendraient soin des familles qu'ils laissaient dans leur patrie ; débiteurs et prévenus savaient que pendant leur participation à la croisade ils ne seraient pas poursuivis par le créancier ou le tribunal.

Un quart de siècle avant les événements décrits ci-dessous, le célèbre sultan Salah ad-Din, ou Saladin, a vaincu les croisés et en a débarrassé Jérusalem. Les meilleurs chevaliers du monde occidental ont tenté de rendre le sanctuaire perdu.

Beaucoup de gens de cette époque sont arrivés à la conclusion que si les adultes chargés de péchés ne peuvent pas reprendre Jérusalem, alors les enfants innocents doivent accomplir cette tâche, puisque Dieu les aidera. Et puis, à la joie du pape, un garçon prophète est apparu en France, qui a commencé à prêcher une nouvelle croisade.

Chapitre 1

En 1200 (ou peut-être le suivant) près d'Orléans dans le village de Cloix (ou peut-être ailleurs), un garçon paysan nommé Étienne est né. Cela ressemble trop au début d'un conte de fées, mais ce n'est que la reproduction de l'insouciance des chroniqueurs de l'époque et de l'incohérence de leurs récits sur la croisade des enfants. Cependant, le début du conte de fées est tout à fait approprié pour une histoire sur un destin de conte de fées. C'est de cela qu'il s'agit dans les chroniques.

Comme tous les enfants de paysans, Stefan a aidé ses parents dès son plus jeune âge - il faisait paître le bétail. Il ne différait de ses pairs que par une piété légèrement supérieure: Stefan était à l'église plus souvent que les autres, pleurait plus amèrement que les autres à cause de sentiments accablés lors des liturgies et des processions religieuses. Depuis son enfance, il a été choqué par le "mouvement des croix noires" d'avril - une procession solennelle le jour de la Saint-Marc. Ce jour-là, des prières ont été offertes pour les soldats morts en terre sainte, pour ceux tourmentés dans l'esclavage musulman. Et le garçon était enflammé avec la foule, qui maudissait furieusement les infidèles.

dans l'un des chauds jours de mai En 1212, il rencontra un moine pèlerin venant de Palestine et lui demandant l'aumône.Le moine a commencé à parler de miracles et d'exploits à l'étranger. Stefan écoutait avec fascination. Soudain, le moine interrompit son récit, et soudain il fut Jésus-Christ.

Tout ce qui a suivi était comme un rêve (ou cette rencontre était le rêve du garçon). Le moine-Christ a ordonné au garçon de devenir le chef d'une croisade sans précédent - celle des enfants, car "des lèvres des bébés vient la force contre l'ennemi". Il n'y a pas besoin d'épées ou d'armures - pour conquérir les musulmans, l'innocence des enfants et la parole de Dieu dans leur bouche suffiront. Puis, abasourdi, Stephen a accepté un rouleau des mains d'un moine - une lettre au roi de France. Puis le moine s'éloigna rapidement.

Etienne ne pouvait plus être berger. Le Tout-Puissant l'a appelé à un exploit. À bout de souffle, le garçon se précipita chez lui et raconta des dizaines de fois ce qui lui était arrivé à ses parents et voisins, qui regardèrent en vain (parce qu'ils étaient analphabètes) les paroles du mystérieux parchemin. Ni le ridicule, ni les claques sur la nuque n'ont refroidi le zèle de Stefan. Le lendemain, il fit son sac, prit son bâton et partit pour Saint-Denis, l'abbaye de saint Denys, patron de la France. Le garçon a correctement jugé qu'il était nécessaire de rassembler des volontaires pour la campagne des enfants à l'endroit du plus grand confluent de pèlerins.

Et donc tôt le matin un garçon frêle marchait avec un sac à dos et un bâton sur une route déserte. "Boule de neige" roulé. Le garçon peut encore être arrêté, retenu, ligoté et jeté au sous-sol pour "se rafraîchir". Mais personne ne prévoyait l'avenir tragique.

Un des chroniqueurs témoigne en conscience et en vérité, que Stefan était" une canaille précoce et un nid de tous les vices". Mais ces lignes ont été écrites trente ans après la triste fin de la folle entreprise, quand rétroactivement ils ont commencé à chercher un bouc émissaire. Après tout, si Etienne avait mauvaise réputation à Cloix, le Christ imaginaire ne l'aurait pas choisi pour le Il ne vaut pas la peine d'appeler Stephen un saint imbécile, comme le font les chercheurs soviétiques, il pourrait simplement être un garçon crédule exalté, vif d'esprit et éloquent.

En cours de route, Stefan s'est attardé dans les villes et les villages, où il a rassemblé des dizaines et des centaines de personnes avec ses discours. De nombreuses répétitions, il a cessé d'être timide et confus dans les mots. Un petit orateur expérimenté vint à Saint-Denis. L'abbaye, située à neuf kilomètres de Paris, attirait des foules de milliers de pèlerins. Stefan y fut bien accueilli : la sainteté du lieu disposée à l'attente d'un miracle - et le voici : un enfant Chrysostome. Le jeune berger raconta vivement tout ce qu'il avait entendu des pèlerins, arracha adroitement une larme à la foule, venue juste pour être touchée et pleurer ! « Sauve, Seigneur, ceux qui souffrent en captivité ! Stephen a souligné les reliques de saint Denys, conservées parmi l'or et les pierres précieuses, vénérées par des foules de chrétiens. Et puis il a demandé : est-ce là le sort du Tombeau du Seigneur lui-même, quotidiennement profané par les infidèles ? Et il tira un rouleau de son sein, et les foules bourdonnèrent quand les jeunes gens aux yeux brûlants agitèrent devant eux l'ordre immuable du Christ adressé au roi. Etienne a rappelé les nombreux miracles et signes qui lui ont été donnés par le Seigneur.

Étienne a prêché aux adultes. Mais il y avait des centaines d'enfants dans la foule, qui étaient alors souvent emmenés avec eux par les anciens, se dirigeant vers les lieux saints.

Une semaine plus tard, la merveilleuse jeunesse est devenue à la mode, après avoir été en concurrence acharnée avec les rhéteurs adultes et les saints imbéciles.Ses enfants écoutaient avec une foi fervente. Il cria à leurs rêves secrets : oh faits d'armes, sur les voyages, sur la gloire, sur le service du Seigneur, sur l'absence de soins parentaux. Et comme il flattait l'ambition des ados ! Après tout, le Seigneur n'a pas choisi des adultes pécheurs et avides comme instrument, mais leurs enfants !

Les pèlerins se dispersèrent dans les villes et villages de France. Les adultes oublièrent bientôt Stefan. Mais les enfants parlaient avec enthousiasme partout du même âge - un faiseur de miracles et un orateur, frappant l'imagination des enfants voisins et se faisant de terribles serments d'aider Stefan. Et maintenant que les jeux de chevaliers et d'écuyers sont abandonnés, les enfants français ont commencé un jeu dangereux de l'armée du Christ. Les enfants de Bretagne, de Normandie et d'Aquitaine, d'Auvergne et de Gascogne, tandis que les adultes de toutes ces régions se querellaient et se battaient, commençaient à s'unir autour d'une idée qui n'était pas plus haute et plus pure au XIIIe siècle.

Les chroniques ne disent pas si Stefan était pour le pape trouvaille, ou l'un des prélats, ou peut-être le pontife lui-même a-t-il planifié à l'avance l'apparition du saint garçon. On ne sait plus si la soutane qui a clignoté dans la vision de Stefan appartenait à un moine fanatique non autorisé ou à un messager déguisé d'Innocent III. Et peu importe où l'idée du mouvement de croisade des enfants est née - dans les entrailles de la curie papale ou dans la tête des enfants. Papa l'a attrapée avec une poigne de fer.

Désormais, tout était de bon augure pour le voyage des enfants : la fertilité des grenouilles, les heurts des meutes de chiens, jusqu'au début de la sécheresse. Ici et là apparaissaient des "prophètes" de douze, dix et même huit ans. Ils ont tous dit qu'ils avaient été envoyés par Stefan, bien que beaucoup d'entre eux ne l'aient pas vu dans les yeux. Tous ces prophètes guérissaient les possédés et accomplissaient d'autres "miracles"...

Les enfants ont formé des détachements et ont défilé dans le quartier, recrutant partout de nouveaux partisans. A la tête de chaque procession, chantant des hymnes et des psaumes, il y avait un prophète, suivi d'un oriflamme - une copie de la bannière de saint Denys. Des enfants tenaient des croix et allumaient des cierges à la main, brandissaient des encensoirs fumants.

Et quel spectacle tentant pour les enfants de la noblesse, qui assistaient à la procession solennelle de leurs pairs depuis leurs châteaux et leurs maisons ! Mais presque chacun d'entre eux avait un grand-père, un père ou un frère aîné combattant en Palestine. Certains d'entre eux sont morts. Et maintenant - l'occasion de se venger des infidèles, de devenir célèbre, de poursuivre le travail de l'ancienne génération. Et les enfants de familles nobles se sont joints avec enthousiasme à nouveau jeu, afflués sous les bannières avec des images du Christ et de la Toujours-Vierge. Parfois, ils devenaient des dirigeants, parfois ils étaient forcés d'obéir à un pair-prophète inférieur.

Beaucoup de filles ont également rejoint le mouvement, qui rêvaient aussi de Terre Sainte, d'exploits et d'affranchissement de l'autorité parentale. Les dirigeants n'ont pas conduit les "filles" - ils voulaient rassembler une armée plus importante. Beaucoup de filles, pour des raisons de sécurité et de facilité de mouvement, s'habillaient en garçons.

Dès que Stefan (le mois de mai n'était pas encore expiré !) annonça Vendôme comme lieu de rassemblement, des centaines et des milliers d'adolescents commencèrent à y converger. Avec eux se trouvaient quelques adultes : des moines et des prêtres, allant, selon les mots du révérend Gray, « piller à leur guise ou prier à leur guise », les pauvres des villes et des villages, qui rejoignirent les enfants « pas pour Jésus , mais pour un morceau de pain" ; et surtout - des voleurs, des nettoyeurs, diverses canailles criminelles, qui espéraient profiter aux dépens d'enfants nobles, bien équipés pour le voyage. De nombreux adultes croyaient sincèrement au succès de la campagne sans armes et espéraient qu'ils obtiendraient un riche butin. Il y avait aussi des aînés avec des enfants qui étaient tombés dans une seconde enfance. Des centaines de femmes corrompues traînaient autour de la progéniture de familles nobles. Ainsi, les unités se sont avérées remarquablement colorées. Et dans les croisades précédentes, des enfants, des vieillards, des hordes de Madeleines et toutes sortes de racailles ont participé. Mais avantils n'étaient qu'un appendice, et le noyau de l'armée du Christ était composé de barons et de chevaliers habiles dans les affaires militaires. Désormais, au lieu d'hommes aux larges épaules en armure et en cotte de mailles, le noyau de l'armée était composé d'enfants non armés.

Mais où les autorités et, surtout, les parents ont-ils regardé ? Tout le monde attendait que les enfants deviennent fous et se calment.

Le roi Philippe II Auguste, collectionneur infatigable de terres françaises, politicien rusé et clairvoyant, a d'abord approuvé l'initiative des enfants. Philippe voulait avoir le pape à ses côtés dans la guerre avec le roi d'Angleterre et n'était pas opposé à plaire à Innocent III et à organiser une croisade, mais seul son pouvoir n'y suffisait pas. Soudain - cette idée d'enfants, de bruit, d'enthousiasme. Bien sûr, tout cela devrait enflammer le cœur des barons et des chevaliers avec une juste colère contre les infidèles !

Cependant, les adultes n'ont pas perdu la tête. Et l'agitation des enfants a commencé à menacer la tranquillité de l'État. Les gars sortent de chez eux, courent à Vendôme, et vont vraiment déménager à la mer ! Mais d'un autre côté, le pape se tait, les légats s'agitent pour la campagne... Prudent Philippe II a peur d'irriter le pontife, mais se tourne néanmoins vers les scientifiques de l'Université de Paris nouvellement créée. Ils ont répondu fermement : les enfants doivent être arrêtés immédiatement ! Au besoin, par la force, car leur campagne est inspirée par Satan ! La responsabilité d'arrêter la campagne lui a été retirée et le roi a publié un édit ordonnant aux enfants de se débarrasser immédiatement des bêtises et de rentrer chez eux.

Cependant, l'édit royal n'a pas impressionné les enfants. Le cœur des enfants avait un seigneur plus puissant qu'un roi. L'affaire est allée trop loin - elle ne peut plus être arrêtée par un cri. Seuls les timides rentraient chez eux. Pairs et barons n'osaient pas recourir à la violence : le petit peuple sympathisait avec cette entreprise d'enfants et se serait porté à sa défense. Il n'y aurait pas d'émeutes. Après tout, on venait de dire au peuple que la volonté de Dieu permettrait aux enfants de convertir des musulmans en chrétiens sans armes ni effusion de sang et, ainsi, de libérer le "Saint-Sépulcre" des mains des infidèles.

De plus, le pape a déclaré haut et fort : "Ces enfants nous servent de reproche à nous adultes : pendant que nous dormons, ils défendent joyeusement la terre sainte". Le pape Innocent III espérait encore, avec l'aide des enfants, susciter l'enthousiasme des adultes. De Rome lointaine, il ne pouvait pas voir les visages enfantins frénétiques et ne se rendait probablement pas compte qu'il avait déjà perdu le contrôle de la situation et ne pouvait pas arrêter la marche des enfants. La psychose de masse qui s'emparait des enfants, habilement alimentée par des hommes d'église, était désormais impossible à contenir.

Par conséquent, Philippe II s'est lavé les mains et n'a pas insisté sur l'exécution de son édit.

Il y avait un gémissement de parents malheureux dans le pays. D'amusantes processions solennelles d'enfants dans le quartier, qui ont tant touché les adultes, se sont transformées en une fuite générale d'adolescents de leurs familles. De rares familles dans leur fanatisme ont elles-mêmes béni leurs enfants pour une campagne désastreuse. La plupart des pères ont fouetté leur progéniture, les ont enfermés dans des placards, mais les enfants ont rongé les cordes, sapé les murs, cassé les serrures et se sont enfuis. Et ceux qui n'ont pas pu s'échapper se sont battus dans crises de colère, refus de nourriture, flétri, tombé malade. Bon gré mal gré, les parents ont cédé.

Les enfants portaient une sorte d'uniforme : de simples chemises grises sur des pantalons courts et un large béret. Mais beaucoup d'enfants ne pouvaient pas non plus se le permettre : ils marchaient dans ce qu'ils étaient (souvent pieds nus et la tête découverte, bien que Le soleil ne se couchait presque jamais derrière les nuages cet été-là. Sur la poitrine des participants à la campagne était cousue une croix en tissu rouge, vert ou noir (bien sûr, ces unités se faisaient concurrence). Chaque détachement avait son propre commandant, son drapeau et d'autres symboles, dont les enfants étaient très fiers. Quand des détachements avec des chants, des bannières, des croix allègrement et franchi solennellement villes et villages, en direction de Vendôme, seules des serrures et de fortes portes en chêne pouvaient retenir un fils ou une fille à la maison. Comme une peste qui a balayé le pays, emportant des dizaines de milliers d'enfants.

Des foules enthousiastes de spectateurs ont accueilli avec tempête les groupes d'enfants, ce qui a encore alimenté son enthousiasme et son ambition.

Enfin, quelques prêtres comprirent le danger de cette entreprise. Ils ont commencé à arrêter les détachements, où ils pouvaient persuader les enfants de rentrer chez eux, assurés que l'idée d'une campagne pour enfants était les machinations du diable. Mais les gars étaient catégoriques, d'autant plus que dans toutes les grandes villes, ils étaient accueillis et bénis par des émissaires papaux. Les prêtres raisonnables étaient immédiatement déclarés apostats. La superstition de la foule, l'enthousiasme des enfants et les intrigues de la curie papale l'emportaient sur le bon sens. Et beaucoup de ces prêtres apostats sont allés délibérément avec des enfants condamnés à une mort inévitable, puisque sept siècles plus tard, le professeur Janusz Korczak se rendit avec ses élèves à la chambre à gaz du camp de concentration nazi de Treblinka.

Chapitre 2. Le chemin de croix des enfants allemands.

La nouvelle du garçon-prophète Stefan se répandit dans tout le pays à la vitesse des pèlerins à pied. Ceux qui allaient adorer à Saint-Denis portaient la nouvelle en Bourgogne et en Champagne, d'où elle gagnait les bords du Rhin. En Allemagne, sa « sainte jeunesse » ne tarde pas à apparaître. Et là, les légats pontificaux ont entrepris avec zèle le traitement opinion publique en faveur de l'organisation d'une croisade d'enfants.

Le garçon s'appelait Nicholas (nous ne connaissons que la version latine de son nom). Il est né dans un village près de Cologne. Il avait douze ans, peut-être dix. Au début, il n'était qu'un pion entre les mains des adultes. Le père de Nicolas a énergiquement "poussé" son enfant prodige dans les prophètes. On ne sait pas si le père du garçon était riche, mais il était sans aucun doute motivé par de bas motifs. Le moine-chroniqueur, témoin du processus de "fabrication" de l'enfant prophète, appelle le père Nicolas " imbécile sournois". Combien il a gagné de son fils, nous ne le savons pas, mais après quelques mois, il a payé les affaires de son fils de sa vie.

Cologne- le centre religieux des terres allemandes, où des milliers de pèlerins affluaient souvent avec leurs enfants, - était meilleur endroit pour faire campagne. Dans l'une des églises de la ville, les reliques vénérées avec zèle des "Trois Rois de l'Orient" étaient conservées - les Mages qui apportaient des cadeaux à l'Enfant Jésus. Notons un détail dont le rôle fatal apparaîtra plus tard : les reliques ont été capturéesFrederick I Barbarossa lors de son vol de Milan. Et ici même, à Cologne, à l'instigation de son père, Nicolas s'est proclamé l'élu de Dieu.

De plus, les événements se sont développés selon un scénario déjà testé : Nicolas a eu la vision d'une croix dans les nuages, et la voix du Tout-Puissant lui a dit de rassembler les enfants en campagne ; les foules ont acclamé le garçon prophète nouvellement apparu; immédiatement suivi de la guérison des possédés par lui et d'autres miracles dont les rumeurs se sont propagées à une vitesse incroyable. Nicolas ornait sur les porches des églises, sur des pierres et des tonneaux au milieu des places.

Ensuite, tout s'est déroulé selon un schéma bien connu: des pèlerins adultes ont répandu la nouvelle du jeune prophète, les enfants ont chuchoté et se sont rassemblés en équipes, ont marché autour de la périphérie de différentes villes et villages et sont finalement partis - à Cologne. Mais il y avait dans le développement des événements en Allemagne et leurs propres caractéristiques. Frédéric II, lui-même encore un jeune qui venait de conquérir le trône de son oncle Otto IV, était à cette époque le favori du pape, et pouvait donc se permettre de contredire le pontife. Il interdit résolument l'idée d'enfants : le pays est déjà secoué par des troubles. Par conséquent, les enfants se sont réunis uniquement dans les régions du Rhin les plus proches de Cologne. Le mouvement a arraché aux familles non pas un ou deux enfants, comme en France, mais presque tout le monde, y compris même des enfants de six et sept ans. C'est ce petit qui, le deuxième jour du voyage, commencera à demander aux anciens de reculer, et à la troisième ou quatrième semaine ils commenceront à tomber malades, à mourir, au mieux, à rester dans les villages en bord de route (pour ignorance du chemin du retour - pour toujours).

Deuxième caractéristique de la version allemande : parmi les motifs de la campagne des enfants, la première place n'était pas ici occupée par le désir de libérer la "terre sainte", mais par la soif de vengeance. Beaucoup de vaillants Allemands sont morts dans les croisades - dans les familles de tous rangs et conditions, des pertes amères ont été rappelées. C'est pourquoi les détachements étaient presque entièrement composés de garçons (bien que certains d'entre eux se soient avérésfilles déguisées), et les sermons de Nicholas et d'autres dirigeants de groupes locaux consistaient en plus de la moitié des appels à la vengeance.

Des détachements d'enfants se sont rassemblés à la hâte à Cologne. Il fallait lancer la campagne au plus vite : l'empereur était contre, les barons étaient contre, les parents cassaient des bâtons sur le dos de leurs fils ! Togo et regarde, une idée alléchante va échouer !

Les habitants de Cologne ont fait des miracles de patience et d'hospitalité (nulle part où aller) et ont donné abri et nourriture à des milliers d'enfants. La plupart des garçons ont passé la nuit dans les champs autour de la ville, gémissant de l'afflux de la populace criminelle, qui s'attendait à profiter en se joignant à la campagne des enfants.

Et puis vint le jour du discours solennel de Cologne. Fin juin. Sous la bannière de Nicolas - au moins vingt mille enfants (selon certaines chroniques, deux fois plus). Ce sont principalement des garçons de douze ans et plus. Peu importe la résistance des barons allemands, il y avait plus de descendants de familles nobles dans les détachements de Nicolas que de Stephen. Après tout, il y avait beaucoup plus de barons dans l'Allemagne fragmentée qu'en France. Dans le cœur de chaque adolescent noble, élevé aux idéaux de prouesse chevaleresque, une soif de vengeance brûlait pour un grand-père, un père ou un frère tué par les Sarrasins.

L'eau de Cologne s'est déversée sur les murs de la ville. Des milliers d'enfants habillés à l'identique sont alignés en colonnes sur le terrain. Des croix de bois, des bannières, des fanions se balancent sur la mer grise. Des centaines d'adultes - certains en soutane, d'autres en haillons - semblent être des prisonniers de l'armée des enfants. Nicolas, les commandants des détachements, certains des enfants de familles nobles iront dans des chariots entourés d'écuyers. Mais de nombreux aristocrates mineurs avec des sacs à dos et des bâtons se tiennent côte à côte avec le dernier de leurs serfs.

Les mères d'enfants des villes et des villages éloignés sanglotaient et disaient au revoir. Le moment est venu de dire au revoir et de sangloter aux mères de Cologne - leurs enfants représentent près de la moitié des participants à la campagne.

Mais alors les trompettes sonnèrent. Les enfants ont chanté un hymne à la gloire du Christ de leur propre composition, hélas, non conservée pour nous par l'histoire. La ligne bougeait, tremblait - et avançait aux cris enthousiastes de la foule, aux lamentations des mères et au murmure des gens sains d'esprit.

Une heure passe - et l'armée des enfants se cache derrière les collines. Seul un chant à mille voix se fait encore entendre de loin. Les Colognesiens se dispersent - fiers : ils ont équipé leurs enfants pour le voyage, et les Francs creusent encore ! ..

Non loin de Cologne, l'armée de Nicolas se divise en deux énormes colonnes. L'un était dirigé par Nicolas, l'autre par un garçon dont les chroniques n'ont pas conservé le nom. La colonne de Nicolas s'est déplacée vers le sud sur une courte distance: à travers la Lorraine le long du Rhin, à travers la Souabe occidentale et à travers la Bourgogne française. La deuxième colonne atteint la Méditerranée par une longue route : par la Franconie et la Souabe. Pour les deux, les Alpes barraient la route vers l'Italie. Il aurait été plus sage de traverser la plaine jusqu'à Marseille, mais les enfants français avaient l'intention d'y aller, et l'Italie semblait plus proche de la Palestine que Marseille.

Les détachements s'étendaient sur plusieurs kilomètres. Les deux routes traversaient des terres semi-sauvages. La population locale, peu nombreuse même à cette époque, s'accrochait à quelques forteresses. Les animaux sauvages sont sortis sur les routes des forêts. Les fourrés étaient pleins de brigands. Des dizaines d'enfants se sont noyés en traversant des rivières. Dans ces conditions, des groupes entiers ont fui vers chez eux. Mais les rangs de l'armée des enfants ont été immédiatement reconstitués par des enfants des villages en bordure de route.

Glory était en avance sur les participants à la campagne. Mais pas dans toutes les villes, ils étaient nourris et laissés passer la nuit même dans les rues. Parfois, ils étaient chassés, protégeant à juste titre leurs enfants de "l'infection". Les gars se sont retrouvés sans aumône pendant un jour ou deux. La nourriture des sacs à dos des faibles a rapidement migré vers l'estomac de ceux qui étaient plus forts et plus âgés. Le vol dans les détachements a prospéré. Les femmes brisées ont attiré l'argent de la progéniture des familles nobles et riches, les tricheurs ont enlevé le dernier centime aux enfants, les attirant pour jouer aux dés pendant les pauses. La discipline dans les détachements tombait de jour en jour.

Nous avons commencé notre voyage tôt le matin. Dans la chaleur du jour, ils firent une halte à l'ombre des arbres. En marchant, ils chantaient des hymnes simples. Aux arrêts de repos, ils ont dit et écouté à fond aventures extraordinaires et merveilles de l'histoire sur les batailles et les campagnes, sur les chevaliers et les pèlerins. Il y avait sûrement des farceurs et des vilains garçons parmi les gars, qui se sont précipités les uns après les autres et ont dansé quand d'autres sont tombés après une randonnée de plusieurs kilomètres. Certes, les enfants sont tombés amoureux, se sont disputés, se sont réconciliés, se sont battus pour le leadership ...

Dans un bivouac au pied des Alpes, près du lac Léman, Nicolas se retrouve à la tête d'un « hôte » presque deux fois plus petit que l'original. Les montagnes majestueuses seulement pour un instant avec leurs calottes blanches de neige ont enchanté les enfants, qui n'avaient jamais rien vu de tel en beauté. Alors les cœurs furent enchaînés d'horreur : après tout, il fallait qu'ils s'élèvent jusqu'à ces chapeaux blancs !

Les habitants des contreforts ont accueilli les enfants avec méfiance et sévérité. Il ne leur est jamais venu à l'esprit de nourrir les enfants. Eh bien, au moins ils n'ont pas tué. Les larves dans les sacs à dos fondaient. Mais ce n'est pas tout: dans les vallées montagneuses, des enfants allemands - beaucoup pour la première et la dernière fois - ont rencontré ... les mêmes Sarrasins qui devaient être baptisés en terre sainte! Les vicissitudes de l'époque ont amené ici des détachements de brigands arabes : ils se sont installés dans ces lieux, ne voulant ou ne pouvant pas retourner dans leur patrie. Les gars rampaient le long de la vallée en silence, sans chants, baissant leurs croix. Et puis retournez-les. Hélas, des conclusions intelligentes n'ont été tirées que par la populace attachée aux enfants. Ces salauds ont déjà volé les gamins et se sont enfuis, car en outre ne promettaient que la mort ou l'esclavage parmi les musulmans. Les Sarrasins ont massacré à coups de couteau une douzaine ou deux de types qui étaient tombés derrière le détachement. Mais les enfants sont déjà habitués à de telles pertes : chaque jour ils enterrent ou abandonnent des dizaines de leurs camarades sans sépulture. La malnutrition, la fatigue, le stress et la maladie ont fait des ravages.

Traversée des Alpes- sans nourriture ni vêtements chauds - est devenu un véritable cauchemar pour les participants de la campagne. Ces montagnes terrifiaient même les adultes. Se frayer un chemin le long des pentes glacées, le long des neiges éternelles, le long des corniches en pierre - tout le monde n'aura pas la force et le courage pour cela. Au besoin, des marchands de marchandises, des détachements militaires, des clercs ont traversé les Alpes - à Rome et retour.

La présence de guides n'a pas sauvé de la mort les enfants négligents. Des pierres coupent les pieds nus gelés. Parmi les neiges, il n'y avait même pas de baies et de fruits pour satisfaire la faim. Les sacs à dos étaient déjà complètement vides. Le passage à travers les Alpes, dû au manque de discipline, à la fatigue et à la faiblesse des enfants, a duré deux fois plus que d'habitude ! Les jambes gelées ont glissé et n'ont pas obéi, les enfants sont tombés dans l'abîme. Derrière la crête s'élevait une nouvelle crête. Dormi sur les rochers. S'ils trouvaient des branches pour un feu, ils se réchauffaient. Ils se sont probablement battus à cause de la chaleur. La nuit, ils se blottissaient l'un contre l'autre pour se réchauffer. Tout le monde ne s'est pas levé le matin. Les morts étaient jetés sur le sol gelé - ils n'avaient même pas la force de les rouler avec des pierres ou des branches. Sur le Le point le plus élevé Le col était un monastère de moines missionnaires. Là, les enfants ont été un peu réchauffés et accueillis. Mais où trouver de la nourriture et de la chaleur pour une telle horde !

La descente a été une joie incroyable. Verdure! Rivière d'Argent ! Villages bondés, vignes, agrumes, le comble d'un été luxueux ! Après les Alpes, seul un participant sur trois de la campagne a survécu. Mais ceux qui restaient, ragaillardis, pensaient que tous les chagrins étaient déjà derrière eux. Dans cette terre généreuse, ils seront bien sûr caressés et engraissés.

Mais ce n'était pas là. Italie les a rencontrés avec une haine non dissimulée.

Après tout, il y avait ceux dont les pères ont tourmenté ces terres abondantes avec des raids, des sanctuaires profanés et des villes pillées. Par conséquent, les "cerfs-volants allemands" n'étaient pas autorisés dans les villes italiennes. L'aumône n'était donnée que par les plus compatissants, et même secrètement par les voisins. À peine trois ou quatre mille enfants atteignirent Gênes, volant de la nourriture en cours de route et pillant des arbres fruitiers.

Le samedi 25 août 1212 (seule date de la chronique de la campagne à laquelle toutes les chroniques s'accordent), des adolescents épuisés se tenaient sur le rivage Port génois. Deux mois monstrueux et mille kilomètres derrière, tant d'amis enterrés, et maintenant - la mer et la terre sainte sont à portée de main.

Comment allaient-ils traverser la Méditerranée ? Où allaient-ils trouver de l'argent pour les navires ? La réponse est simple. Ils n'ont pas besoin de bateaux ni d'argent. La mer - avec l'aide de Dieu - devrait se séparer devant eux. Dès le premier jour d'agitation pour la campagne, il n'a été question ni de navires ni d'argent.

Avant les enfants était une ville fabuleuse - riche Gênes. Se redressant, ils ont de nouveau levé haut les bannières et les croix restantes. Nicolas, qui avait perdu son chariot dans les Alpes et marchait maintenant avec tout le monde à pied, s'avança et prononça un discours enflammé. Les gars ont accueilli leur chef avec le même enthousiasme. Ils étaient peut-être pieds nus et en haillons, avec des blessures et des croûtes, mais ils ont atteint la mer - les plus têtus, les plus forts d'esprit. Le but de la campagne - la terre sainte - est très proche.

Les pères de la ville libre reçurent une délégation d'enfants conduite par plusieurs prêtres (à d'autres moments de la campagne, le rôle des tuteurs adultes est étouffé par les chroniqueurs, sans doute à cause de leur réticence à compromettre les hommes d'Église qui ont soutenu cette entreprise ridicule) . Les enfants n'ont pas demandé de bateaux, ils ont seulement demandé la permission de passer la nuit dans les rues et sur les places de Gênes. Les pères de la ville, ravis qu'on ne leur demande ni argent ni navires, ont permis aux gars de rester une semaine dans la ville, puis leur ont conseillé de retourner en Allemagne en bonne santé.

Les participants à la campagne sont entrés dans la ville dans des colonnes pittoresques, pour la première fois depuis de nombreuses semaines, se délectant à nouveau de l'attention et de l'intérêt de chacun. Les citadins les ont accueillis avec une curiosité non dissimulée, mais à la fois méfiante et hostile.

Cependant, le Doge de Gênes et les sénateurs ont changé d'avis : pas de semaine, qu'ils quittent la ville demain ! La populace était résolument contre la présence de petits Allemands à Gênes. Certes, le pape a béni la campagne, mais soudain, ces enfants exécutent le plan insidieux de l'empereur allemand. D'un autre côté, les Génois ne voulaient pas abandonner une main-d'œuvre aussi libre et les enfants ont été invités à rester à Gênes pour toujours et à devenir de bons citoyens d'une ville libre.

Mais les participants à la campagne ont ignoré la proposition, qui leur semblait absurde. Après tout, demain - sur la route à travers la mer !

Au matin, la colonne de Nicolas, dans toute sa splendeur, s'aligne au bord du ressac. Les citoyens se pressaient sur le talus. Après la liturgie solennelle, en chantant des psaumes, les détachements se sont dirigés vers les flots. Les premiers rangs entrèrent dans l'eau jusqu'aux genoux... jusqu'à la taille... Et ils se figèrent d'émerveillement : la mer ne voulait pas se séparer. Le Seigneur n'a pas tenu sa promesse. De nouvelles prières et hymnes n'ont pas aidé. Au fil du temps. Le soleil se levait et brûlait... Les Génois, en riant, rentrèrent chez eux. Et les enfants n'ont pas quitté la mer des yeux et ont chanté, chanté - jusqu'à ce qu'ils soient enroués ...

Le permis de séjour dans la ville a expiré. Je devais partir. Plusieurs centaines d'adolescents qui avaient perdu espoir dans le succès de la campagne ont saisi l'offre des autorités de la ville de s'installer à Gênes. Les jeunes hommes issus de familles nobles ont été acceptés dans meilleures maisons en tant que fils, le reste - démantelé en service.

Mais les plus têtus se rassemblaient dans un champ non loin de la ville. Et ils ont commencé à discuter. Qui sait où le Seigneur avait l'intention de leur ouvrir le fond de la mer - peut-être pas à Gênes. Il faut aller plus loin, chercher cet endroit. Et mieux vaut mourir sous le soleil d'Italie que de rentrer battu par des chiens ! Et pire que la honte - les Alpes ...

Les détachements fortement épuisés de jeunes croisés malchanceux se sont déplacés plus loin vers le sud-est. Il n'était plus question de discipline, ils marchaient en groupe, plus précisément en bandes, gagnant leur nourriture par la force et la ruse. Nicolas n'est plus mentionné par les chroniqueurs - il est peut-être resté à Gênes.

La horde d'adolescents a enfin atteint Pise. Le fait qu'ils aient été expulsés de Gênes était une grande recommandation pour eux à Pise, une ville qui rivalisait avec Gênes. La mer ne s'est pas séparée même ici, mais les habitants de Pise, au mépris des Génois, ont équipé deux navires et ont envoyé sur eux certains des enfants en Palestine. Il y a une faible mention dans les chroniques qu'ils ont atteint en toute sécurité les rives de la terre sainte. Mais si cela se produisait, ils mourraient probablement bientôt de faim et de faim - les chrétiens là-bas eux-mêmes arrivaient à peine à joindre les deux bouts. Les chroniques ne mentionnent aucune rencontre d'enfants croisés avec des musulmans.

En automne, plusieurs centaines d'adolescents allemands ont atteint Rome, dont la pauvreté et l'abandon, après le luxe de Gênes, Pise et Florence, les ont frappés. Le pape Innocent III reçut les représentants des petits croisés, les loua puis les gronda et leur ordonna de rentrer chez eux, oubliant que leur demeure était à mille kilomètres au-delà des Alpes maudites. Puis, sur ordre du chef église catholique les enfants ont baisé la croix, que, "ayant atteint l'âge parfait", ils finiraient certainement la croisade interrompue. Maintenant, à tout le moins, le pape avait plusieurs centaines de croisés pour l'avenir.

Peu de participants à la campagne ont décidé de retourner en Allemagne, la plupart se sont installés en Italie. Peu ont atteint la patrie - après plusieurs mois, voire des années. En raison de leur ignorance, ils ne savaient même pas comment dire vraiment où ils avaient été. La croisade des enfants a entraîné une sorte de migration des enfants - leur dispersion dans d'autres régions d'Allemagne, de Bourgogne et d'Italie.

La deuxième colonne allemande, non moins nombreuse que celle de Nicolas, subit le même sort tragique. Les mêmes milliers de morts sur les routes - à cause de la faim, des courants rapides, des animaux prédateurs ; le passage le plus difficile à travers les Alpes - cependant, à travers un autre col, mais non moins désastreux. Tout a été répété. Seulement il y avait encore plus de cadavres non nettoyés derrière : il n'y avait presque pas de direction générale dans cette colonne, la campagne en une semaine s'est transformée en une errance de hordes incontrôlables d'adolescents affamés jusqu'à la brutalité. Les moines et les prêtres ont avec beaucoup de difficulté rassemblé les enfants en groupes et les ont en quelque sorte freinés, mais c'était avant le premier combat pour l'aumône.

En Italie, des enfants ont réussi à mettre leur nez dans Milan, qui s'est à peine remis du raid de Barberousse pendant cinquante ans. De là, ils portaient à peine leurs pattes : les Milanais les empoisonnaient avec des chiens, comme des lièvres.

La mer ne s'est pas séparée avant les croisés juvéniles Ravenne, ni ailleurs. Seuls quelques milliers d'enfants ont réussi à atteindre le sud de l'Italie. Ils avaient déjà entendu parler de la décision du pape d'arrêter la campagne et prévoyaient de tromper le pontife et de naviguer vers la Palestine depuis le port de Brindisi. Et beaucoup ont simplement avancé péniblement par inertie, n'espérant rien. Dans l'extrême sud de l'Italie, cette année-là, il y eut une sécheresse monstrueuse - la récolte était perdue, la famine était telle que, selon les chroniqueurs, "les mères dévoraient leurs enfants". Il est même difficile d'imaginer ce que les enfants allemands pourraient manger dans ce pays hostile gonflé de faim.

Ceux qui ont miraculeusement survécu et atteint Brindisi, en attendant de nouvelles mésaventures. Les habitants de la ville ont identifié les filles participant à la campagne dans des repaires de marins. Vingt ans plus tard, les chroniqueurs se demanderont : pourquoi y a-t-il tant de prostituées blondes aux yeux bleus en Italie ? Les garçons ont été capturés et transformés en semi-esclaves ; les descendants survivants des familles nobles étaient, bien sûr, plus chanceux - ils ont été adoptés.

L'archevêque de Brindisi a essayé d'arrêter ce coven. Il rassembla les restes des petits martyrs et... leur souhaita un agréable retour en Allemagne. L'évêque "miséricordieux" le plus fanatique a mis sur plusieurs petits bateaux et les a bénis pour la conquête désarmée de la Palestine. Les navires équipés par l'évêque coulèrent presque en vue de Brindisi.

chapitre 3

Plus de trente mille enfants français sont sortis alors que les enfants allemands gelaient déjà dans les montagnes. Il n'y eut pas moins de solennité et de larmes à l'adieu qu'à Cologne.

Dans les premiers jours de la campagne, l'intensité du fanatisme religieux chez les adolescents était telle qu'ils ne remarquèrent aucune difficulté sur le chemin. Saint-Étienne est monté dans la meilleure voiture, couvert et recouvert de tapis coûteux. À côté de la charrette caracolaient des adjudants mineurs de haute naissance du chef. Ils se précipitaient volontiers le long des colonnes en marche, transmettant les instructions et les ordres de leur idole.

Stefan a subtilement saisi l'humeur de la masse des participants à la campagne et, si nécessaire, s'est tourné vers eux lors d'arrêts avec un discours incendiaire. Et puis il y eut un tel pandémonium autour de son chariot que dans cette foule un ou deux bébés furent certainement mutilés ou piétinés à mort. Dans de tels cas, ils construisaient à la hâte une civière ou creusaient une tombe, disaient une prière rapide et se dépêchaient, rappelant les victimes au premier carrefour. Mais ils discutèrent longuement et avec animation pour savoir qui avait eu la chance de mettre la main sur un morceau de vêtement de Saint-Étienne ou sur une puce de son chariot. Cette exaltation capturait même les enfants qui s'enfuyaient de chez eux et rejoignaient « l'armée » de la croisade, pas du tout pour des raisons religieuses. La tête de Stefan tournait à cause de la conscience de son pouvoir sur ses pairs, des louanges incessantes et de l'adoration sans bornes.

Il est difficile de dire s'il était un bon organisateur - très probablement, le mouvement des détachements était dirigé par les prêtres qui accompagnaient les enfants, bien que les chroniques soient muettes à ce sujet. Il est impossible de croire que des adolescents bruyants pourraient faire face à une "armée" de trente mille sans l'aide d'adultes, s'écraser sur endroits pratiques campements, organiser les nuitées, donner aux détachements la direction du mouvement le matin.

Tandis que les jeunes croisés parcouraient le territoire de leur pays natal, la population les recevait partout avec hospitalité. Les enfants, s'ils sont morts lors d'une campagne, alors presque exclusivement de insolation. Et pourtant, peu à peu, la fatigue s'est accumulée, la discipline s'est affaiblie. Afin de maintenir l'enthousiasme des participants à la campagne, ils devaient mentir chaque jour que les détachements arriveraient à destination le soir. Voyant une forteresse au loin, les enfants se sont demandés avec enthousiasme: "Jérusalem?" Les pauvres gens ont oublié, et beaucoup ne savaient tout simplement pas qu'il n'était possible d'atteindre la "terre sainte" qu'en traversant la mer à la nage.

Passé Tours, Lyon et venu à Marseille presque à pleine puissance. En un mois, les gars ont parcouru cinq cents kilomètres. La facilité du parcours leur a permis de devancer les enfants allemands et d'être les premiers à atteindre la côte méditerranéenne qui, hélas, ne s'est pas séparée devant eux.

Déçus et même offensés par le Seigneur Dieu, les enfants se sont dispersés dans la ville. Nous avons passé la nuit. Le lendemain matin, ils prièrent de nouveau au bord de la mer. Le soir, plusieurs centaines d'enfants ont disparu dans les détachements - ils sont rentrés chez eux.

Les jours ont passé. Marseille a en quelque sorte enduré la horde d'enfants qui lui tombaient sur la tête. De moins en moins de « porte-croix » venaient prier la mer. Les chefs de la campagne regardaient avec envie les navires dans le port - s'ils avaient de l'argent, ils ne dédaigneraient pas maintenant la manière habituelle de traverser la mer.

Marseille se met à grogner. L'atmosphère s'est réchauffée. Comment tout à coup, par vieille expression Le Seigneur les regarda. Un jour, la mer s'ouvrit. Bien sûr, pas au sens littéral du terme.

La triste situation des jeunes croisés a touché deux des marchands les plus éminents de la ville - Hugo Ferreus et William Porkus (Hugo le Fer et Guillaume le Cochon). Pourtant, ces deux figures diaboliques aux surnoms lugubres n'ont pas du tout été inventées par le chroniqueur. Leurs noms sont également mentionnés dans d'autres sources. Et eux, par pure philanthropie, ont fourni aux enfants le nombre requis de navires et de provisions.

Le miracle qui vous avait été promis, - St. Stephen diffusait depuis la plate-forme sur la place de la ville, - s'est produit! Nous avons simplement mal compris les signes de Dieu. Ce n'était pas la mer qui devait se séparer, mais le cœur humain ! La volonté du Seigneur nous est révélée dans l'acte de deux vénérables Marseillais, etc.

Et encore une fois, les gars se sont entassés autour de leur idole, se sont à nouveau efforcés d'arracher un morceau de sa chemise, encore une fois ils ont écrasé quelqu'un à mort ...

Mais il y en avait pas mal parmi les enfants qui essayaient de s'extirper au plus vite de la foule pour s'éclipser du bienheureux Marseillais sous couvert. Les garçons médiévaux en avaient assez entendu parler du manque de fiabilité des navires de cette époque, des tempêtes marines, des récifs et des voleurs.

Le lendemain matin, les participants à la campagne avaient considérablement diminué. Mais c'était pour le mieux, les autres étaient passablement placés sur des navires, débarrassant leurs rangs des lâches. Il y avait sept navires. Selon les chroniques, un grand navire de cette époque pouvait accueillir jusqu'à sept cents chevaliers. Ainsi, nous pouvons raisonnablement supposer que pas moins d'enfants ont été placés sur chaque navire. Ainsi, les navires ont pris environ cinq mille gars. Avec eux se trouvaient au moins quatre cents prêtres et moines.

La quasi-totalité de la population marseillaise est venue voir les enfants à terre. Après le service de prière solennel, les navires à voiles, colorés de drapeaux, aux chants et aux cris enthousiastes des citadins, quittèrent majestueusement le port, et maintenant ils disparurent à l'horizon. Toujours.

Pendant dix-huit ans, on ne savait rien du sort de ces navires et des enfants qui y naviguaient.

Chapitre 4 Fin tragique. Que reste-t-il dans la mémoire des Européens de la croisade des enfants.

Dix-huit ans se sont écoulés depuis le départ des jeunes croisés de Marseille, toutes les échéances pour le retour des participants à la campagne des enfants sont passées.

Après la mort du pape Innocent III, deux autres croisades se sont éteintes, ils ont réussi à capturer Jérusalem aux musulmans, après avoir conclu une alliance avec le sultan égyptien ... En un mot, la vie a continué. Ils ont oublié les enfants disparus. Lancez un cri, soulevez l'Europe à la recherche, trouvez cinq mille gars qui sont peut-être encore en vie - cela n'est jamais venu à l'esprit de personne. Un tel humanisme gaspilleur n'était pas dans les mœurs de l'époque.

Les mères ont déjà pleuré. Les enfants sont nés de manière apparemment invisible. Et beaucoup sont morts. Bien que, bien sûr, il soit difficile d'imaginer que le cœur des mères qui accompagnaient leurs enfants lors d'une campagne n'ait pas été blessé par l'amertume d'une perte insensée.

En 1230, un moine est soudainement apparu en Europe, qui avait autrefois navigué de Marseille avec ses enfants. Pour lui, pour un certain mérite, libéré du Caire, les mères d'enfants disparus pendant la campagne affluent de toute l'Europe. Mais quelle joie ont-ils eu du fait que le moine a vu leur fils au Caire, que le fils ou la fille était encore en vie ? Le moine a déclaré qu'environ sept cents participants à la campagne languissaient en captivité au Caire. Bien sûr, pas une seule personne en Europe n'a levé le petit doigt pour racheter de l'esclavage les anciennes idoles des foules ignorantes.

Grâce aux histoires du moine en fuite, qui se sont rapidement répandues sur tout le continent, les parents ont finalement appris le sort tragique de leurs enfants disparus. Et c'est ce qui est arrivé:

Les enfants entassés dans les cales des navires partant de Marseille souffraient terriblement de la congestion, du mal de mer et de la peur. Ils avaient peur des sirènes, des léviathans et, bien sûr, des tempêtes. C'était l'orage qui tombait sur les malheureux quand ils passaient la Corse et a fait le tour Sardaigne. Les navires emportés vers île de saint pierreà la pointe sud-ouest de la Sardaigne. Dans la pénombre, les enfants hurlaient de terreur alors que le navire se balançait d'une vague à l'autre. Des dizaines de ceux qui se trouvaient sur le pont ont été emportés par-dessus bord. Cinq navires ont été emportés par le courant au-delà des récifs. Et deux ont volé directement vers les falaises côtières. Deux navires avec des enfants ont été réduits en pièces.

Les pêcheurs immédiatement après le naufrage enterré sur île déserte des centaines de cadavres d'enfants. Mais telle était la désunion de l'Europe à cette époque que la nouvelle n'en parvint ni aux mères françaises ni aux mères allemandes. Vingt ans plus tard, les enfants ont été réenterrés en un seul endroit et l'église des nouveaux enfants immaculés a été érigée sur leur fosse commune. L'église est devenue un lieu de pèlerinage. Cela a duré trois siècles. Puis l'église est tombée en ruine, même ses ruines se sont perdues au fil du temps...

Cinq autres navires ont réussi à atteindre la côte africaine. C'est vrai, je les ai cloués Port algérien... Mais il s'est avéré que c'est là qu'ils étaient censés naviguer ! Ils étaient évidemment attendus ici. Des navires musulmans les ont rencontrés et les ont escortés jusqu'au port. Chrétiens exemplaires, les compatissants Marseillais Ferreus et Porkus ont fait don de sept navires car ils avaient l'intention de vendre cinq mille enfants en esclavage aux infidèles. Comme les marchands l'ont correctement calculé, la désunion monstrueuse des mondes chrétien et musulman a contribué au succès de leur plan criminel et a assuré leur sécurité personnelle.

Qu'est-ce que l'esclavage chez les infidèles, les enfants le savaient grâce aux terribles histoires que les pèlerins ont répandues à travers l'Europe. Par conséquent, il est impossible de décrire leur horreur lorsqu'ils ont réalisé ce qui s'était passé.

Certains des enfants ont été vendus dans le bazar algérien et sont devenus des esclaves, des concubines ou des concubines de riches musulmans. Le reste des gars ont été chargés sur des navires et emmenés à marchés d'Alexandrie. Quatre cents moines et prêtres, amenés en Égypte avec leurs enfants, ont eu une chance fabuleuse: ils ont été achetés par le vieux sultan Malek Kamel, mieux connu sous le nom de Safadin. Ce souverain éclairé avait déjà partagé ses biens entre ses fils et avait le loisir d'apprendre. Il a installé les chrétiens dans le palais du Caire et les a plantés pour traduire du latin à l'arabe. Les esclaves les plus instruits partageaient leur sagesse européenne avec le sultan et donnaient des leçons à ses courtisans. Ils vivaient une vie satisfaisante et libre, seulement il était impossible d'aller au-delà du Caire. Pendant qu'ils s'installaient au palais, bénissant Dieu, les enfants travaillaient dans les champs et mouraient comme des mouches.

Plusieurs centaines de petits esclaves ont été envoyés à Bagdad. Et il n'était possible de se rendre à Bagdad que par la Palestine ... Oui, les enfants ont mis le pied sur terre Sainte. Mais enchaîné ou avec des cordes autour du cou. Ils virent les murailles majestueuses de Jérusalem. Ils passaient par Nazareth, leurs pieds nus brûlaient le sable de Galilée... A Bagdad, de jeunes esclaves étaient vendus. L'une des chroniques raconte que le calife de Bagdad décida de les convertir à l'islam. Et bien que cet événement soit décrit selon le pochoir d'alors: ils ont été torturés, battus, tourmentés, mais aucun n'a trahi sa foi natale, l'histoire pourrait être vraie. Les garçons qui ont traversé tant de souffrances pour atteindre un objectif noble pourraient bien faire preuve d'une volonté inflexible et mourir en martyrs pour leur foi. Il y en avait, d'après les chroniques, dix-huit. Le calife abandonna son entreprise et envoya les fanatiques chrétiens survivants dépérir lentement dans les champs.

Dans les terres musulmanes, les croisés juvéniles sont morts de maladies, de coups ou maîtrisés, ont appris la langue, oubliant progressivement leur patrie et leurs proches. Tous sont morts en esclavage - aucun n'est revenu de captivité.

Qu'est-il arrivé aux chefs des jeunes croisés ? Étienne n'a été entendu qu'avant l'arrivée de sa colonne à Marseille. Nicolas a disparu de la vue à Gênes. Le troisième, sans nom, chef des enfants croisés a disparu dans l'obscurité.

Quant aux contemporains de la croisade des enfants, alors, comme nous l'avons déjà dit, les chroniqueurs se sont limités à une description très sommaire de celle-ci, et le peuple, oubliant son enthousiasme et sa joie à l'idée de petits fous , entièrement d'accord avec l'épigramme latine à deux lignes - la littérature a honoré cent mille enfants ruinés en seulement six mots :

Jusqu'au rivage insensé
Dirige l'esprit des enfants.

Ainsi se termina l'une des pires tragédies de l'histoire de l'Europe.

Le matériel est tiré d'ici http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html légèrement réduit, supprimé la situation en Europe au début du 13ème siècle. et une excursion dans l'histoire des croisades. Le livre "Crusader in Jeans" sur les événements ci-dessus peut être trouvé sur Librusek. Écrit par Théa Beckman.