Kim Yahudo yoki Isodan katta edi. Yahudo Ishqariyot

Ishqariyot havoriylar orasida Yahudo qabilasining yagona vakili ekanligiga kelishilgan.

Boshqa bir nazariyaga ko'ra, "krayot" so'zi shahar atrofi degan ma'noni anglatadi, shuning uchun "Ish-Krayot" so'zma-so'z "shahar atrofida yashovchi" deb tarjima qilinadi, bu juda ehtimol, chunki o'sha paytda Quddus anchagina bo'lgan. katta shahar, va uning yonida ko'plab kichik qishloqlar bo'lib, ular "Krayot" deb nomlangan.

Injil hikoyasi

Iso Masih xochga mixlanishga hukm qilinganidan so'ng, unga xiyonat qilgan Yahudo tavba qilib, bosh ruhoniylar va oqsoqollarga 30 kumush tangani qaytarib berib: "Men begunoh qonga xiyonat qilib gunoh qildim". Va ular unga: "Bizga nima?" Yahudo kumush tangalarni ma'badga tashlab, borib o'zini osdi.

Yahudo pulni bosh ruhoniylarga qaytardi.

Bir afsonaga ko'ra, Yahudo o'zini aspenga osib qo'ydi, o'shandan beri u xoin Yahudoni eslab, eng kichik shabada dahshatdan titray boshladi va vampirlarni urishga qodir sehrli qurolning xususiyatlariga ega bo'ldi.

Yahudo Ishqariyotning xiyonati va o'z joniga qasd qilganidan so'ng, Isoning shogirdlari Yahudoning o'rniga yangi havoriy tanlashga qaror qilishdi. Ular ikkita nomzodni tanladilar: "Yustus laqabli Barsaba ismli Yusuf va Mattias" va kimni havoriy qilish kerakligini ko'rsatish uchun Xudoga ibodat qilib, qur'a tashlashdi. Qur'a Matiaga tushdi va u havoriylar qatoriga kirdi.

Yahudo nomi xiyonat qilish uchun mashhur nomga aylandi. Afsonaga ko'ra, Yahudoga xiyonat uchun 30 kumush tanga to'langan (30 kumush shekel, bu o'sha paytdagi qulning narxi), bu ham ko'pincha xoinning mukofotining ramzi sifatida ishlatiladi. Yahudoning o'pishi yolg'onning eng yuqori darajasini bildiruvchi idiomaga aylandi.

"Qon mamlakati" bahsi

Taniqli qarama-qarshilik Yahudoning o'limi bilan bog'liq. Matto Xushxabariga ko'ra, Yahudo pulni bosh ruhoniylarga qaytarib berdi va ular u bilan kuloldan er sotib oldilar. Bu yer “qon yurti” yoki Akeldama deb ataladi. Havoriylar Havoriylariga ko'ra, Yahudoning o'zi "qonli mamlakat"ni "nohaq mukofot" bilan qo'lga kiritgan.

Lyuteran Heritage Foundation ma'lumotlariga ko'ra, bu qarama-qarshilik quyidagicha izohlanadi. Erni oliy ruhoniylar sotib olishgan, lekin ular buni Yahudoning puliga (ehtimol, uning nomidan) qilganlari uchun, sotib olish Yahudoning o'ziga tegishlidir.

Yahudo Ishqariotning kanonik bo'lmagan idroki

Yahudoning hikoyasi bir qator zamonaviy yozuvchilarni o'ziga jalb qildi, ularning asarlarida bu Injil qahramonining qilmishi tasvirlangan. turli talqinlar va kulgili motivatsiya sifatida qabul qilingan narsadan uzoqlashishga urinishdagi izohlar. Misol uchun, Iso o'z vazifasini bajarishi uchun Yahudo ustoziga xiyonat qilishi kerakligi haqidagi tushuntirish tarqaldi va Yahudo bundan xabardor edi. Bu tushunchada (va boshqa bir qancha yaqin kishilarda) Yahudo ham xuddi Masih kabi o'zini qurbon qiladi. Xususan, Nikos Kazantzakis o‘zining “Masihning so‘nggi vasvasasi” filmida rejissyor Martin Skorseze tomonidan moslashtirilgan romanida Yahudo Ishkaryotning harakatini shunday izohlaydi.

Leonid Andreevning Yahudo Ishqariyot qissasida sevuvchi, lekin Masihga xiyonat qiluvchi Yahudoning murakkab va ziddiyatli obrazi yaratilgan.

Shuningdek, Arkadiy va Boris Strugatskiyning "Yomonlik bilan to'qilgan yoki qirq yildan keyin" asarida Yahudo Masihning safiga qo'shilgan va ikkinchisiga oshiq bo'lgan kambag'al oligofren sifatida tasvirlangan. Bir paytlar Quddusda bo'lgan Masih soxta payg'ambarlar va turli xil "ustozlar" orasida deyarli yo'qolib qoldi va uning ajralib turishi va odamlarni o'ziga jalb qilishning yagona varianti shahidlik edi. Masih ahmoq Yahudoga qaerga borishi va nima deyishi haqida aniq ko'rsatmalar beradi, kim buni o'z harakatlarining ma'nosini tushunmasdan qiladi.

Mixail Afanasyevich Bulgakov tomonidan talqin qilingan "Usta va Margarita" romanidagi Kiriatlik Yahuda - kelishgan yigit, ayolparast, axloqiy tamoyillardan mahrum va pul tufayli har qanday jinoyatga tayyor.

Pravoslav talqinlarida va liturgik (liturgik) matnlarda ta'kidlanishicha, Masih Yahudo ko'pincha kambag'allarga tarqatish uchun mo'ljallangan pulni o'g'irlashini bilib, uni O'zidan uzoqlashtirmagan va uni inoyat sovg'alaridan mahrum qilmagan. , Uning yordami bilan Yahudo, boshqa barcha havoriylar singari, kasallarni davolagan va jinlarni quvib chiqargan. Va hatto xiyonatkor o'pish paytida ham, Masih xoinga g'azablanmaydi, unga murojaat qiladi: "do'st", Yahudoning tavbasini kutadi.

Eslatmalar

Havolalar

• Judas dans la littérature, des origines du christianisme au 20 siècle (Jacqueline SAYERLE) (frantsuz)
• Yahudo Isoga o'xshamaydimi? 17 siècles après … la vérité sur la vraie personnalité de Yahuda (fr.)
• Yahudo Ishqariyot va Yahudoning Xushxabarlari. Paaso V.T.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Yahudo" nima ekanligini ko'ring:

YUDO- (Yahudo Ishqariyot - Iso Masihga xiyonat qilgan o'n ikki shogirdning havoriysi; shuningdek, nav ma'nosida; ISKARIOTga ham qarang) Va men, arzimas o'lik tuproq, Sening oyoqlaring ostida men xijolat bo'lib, chuqur osmonlarda Masihni qidiraman, Yahudoning ustozi. AB899 (I,424.1); Va alomat va mo''jiza bor edi: ... ... Ismi XX asr rus she'riyatida: shaxs nomlari lug'ati

Y, er. Yulduz. redk.Otch.: Judich, Judichna Hosilalari: Yahuda; Yuda. Kelib chiqishi: (Qadimgi ibroniycha nomi Iehuda u Xudoni ulug'laydi. Xodadan maqtovga.) Ism kuni: 2 iyul, 13 iyul Shaxs ismlari lug'ati. Yahudo Xudoni maqtash (Ibron.) va Isroil qabilalaridan birining nomi. 2…… Shaxsiy ismlar lug'ati

Sm … Sinonim lug'at

- (Yahudo), (Va katta harf), Yahudo, er. (kepak.). Xoin, xoin. "Yovuz odam qayerda? Yahudo qo'rqib qayerga qochdi? Pushkin. (Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masihga xiyonat qilgan havoriy Yahudo nomidan.) Izohli lug'at Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

JUDAS, zo'ravonlikka aylandi: xoin, xoin. Yahudo o'padi, ayyor, ayyor salom. Yahudo daraxti, aspen. Siz Yahudo orqali dunyodan o'tasiz, lekin o'zingizni bo'g'ib o'ldirasiz. Yahudoga ishonish uchun to'lash muhim emas. Yahudo bo'lishdan ko'ra, dunyoda tug'ilmagani yaxshiroqdir. Bizning Yahudosiz ovqatlanadi ... Dahlning tushuntirish lug'ati

Qadimgi va hozir ishlatilmaydigan Yahudo nomi uzoq vaqtdan beri uy nomi bo'lib kelgan. Hatto Injil matnlaridan uzoq bo'lgan odamlar ham bu xarakter va uning ishlari bilan yaxshi tanish. Ammo biz Yahudoning kimligini, nima uchun u o'zining yomon ishini qilganini va uning qanday versiyalari mavjudligini batafsil ko'rib chiqishga qaror qildik. hayot yo'li.

aytib uzoq tarix qisqacha, ko'pincha ular shunday deyishadi: "Yahudo Iso Masihning o'n ikki shogirdi - havoriylaridan biri edi va shu bilan o'z ustoziga 30 kumush tanga evaziga xiyonat qildi.

Bunday jirkanch ishni qilib, u ilgari oliy ruhoniylarga xiyonat uchun to'langan pulni qaytarib berib, o'z joniga qasd qildi. Ushbu talqin ko'pincha Vikipediya tomonidan, shuningdek, sodir bo'layotgan voqealarning mohiyati bilan tezda tanishish imkonini beruvchi bir qator boshqa manbalar tomonidan beriladi.

Ammo tug'ilgan paytdan boshlab va o'z joniga qasd qilish bilan yakunlangan bu belgi kim bo'lgan degan savol ko'proq qiziqtiradi? Nega o'z ustozingizga xiyonat qilishga qaror qildingiz? Harakatlarda mantiq qayerda?

Muqaddas Kitob bu odamning hayot yo'lini, uning ishlari va fikrlarini tasvirlashda juda tejamkor. Muqaddas Bitik faqat eng oddiy savollarga javob beradi: "Bu kim - Yahudo Ishqariot?", "U nima qildi?", "U qanday o'ldi?". Qolgan versiyalar tarixchilar, arxeologlar va tadqiqotchilarning antik davr sohasidagi ishlanmalaridir. Ularning barchasi bir xil darajada haqiqat va o'ylangan, chunki, afsuski, hech kim haqiqatning tubiga tusha olmaydi.

Uzoq izlanishlar natijasida bu havoriyning yaxshi ruhiy fazilatlarga ega ekanligi, juda aqlli va zukko ekanligi ma'lum bo'ldi. Ammo nasroniy dunyoqarashi doirasiga ham, mantiqiy mulohazalarga ham to'g'ri kelmaydigan harakatning o'zi sir bo'lib qolmoqda.

Injil tasviri

Eng boshida biz Muqaddas Kitobda Yahudoning kimligini va uning birodarlari nima yozganini ko'rib chiqamiz - u xuddi Masihning shogirdlari.

Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha o'n ikki havoriydan faqat ikkitasi xoin - Yuhanno va Metyu haqida eslatma yozishdan bezovta bo'lishdi. Birinchisi, murtad tomonidan sodir etilgan fitnaning o'zi tasvirlangan bo'lsa, ikkinchisi xoinning o'lim daqiqasini tasvirlab berdi.

Iso Masihning barcha 11 shogirdi Jaliladan (Shimoliy Falastin) kelgan, ammo Yahudo Yahudiyaning yagona fuqarosi.

Aytgancha, bu erning nomi butun yahudiy xalqining ota-bobosi hisoblangan xoinning ismidan olingan. Bundan tashqari, Masihning hayoti davomida ismi juda keng tarqalgan edi. Hatto Muqaddas Kitobda bu turli odamlar kontekstida 14 martadan ko'proq uchraydi.

Muqaddas Bitikga ko'ra, Yahudo Ishqariyot yana qanday fazilatlarga ega?

• U kasallarni va'z qilish va shifolash uchun Rabbiy tomonidan tanlangan. U Masihning boshqa barcha shogirdlari kabi fazilatlarga ega edi va to'liq havoriy edi.
• Yahudo Ishqariot yaxshi iqtisodiy ko'nikmalarga va pul hisoblash qobiliyatiga ega edi. Buning uchun unga Najotkor odamlarni qutqarish orqali erishgan Masihning poytaxti bo'lgan idishga g'amxo'rlik qilish tayinlangan.
• Aytishlaricha, xoinning tug‘ilgan kuni 1 aprel. Bu kun dunyoning ko'plab dinlarida noqulay hisoblanadi.

Xiyonat haqidagi hikoyaning o'zi qisqa va quruq tasvirlangan. Bundan tashqari, Yahudo nima uchun Masihga xiyonat qilgani va buning sababi nimada aytilmagan. Ammo ishonchli ma'lumki, oxirgi kechki ovqatni (oxirgi kechki ovqat) qoldirib, bu havoriy uzoq vaqt davomida Masih uchun ov qilgan oliy ruhoniylarning oldiga bordi.

Ularni Masih shogirdlari bilan dam olgan joyga olib kelib: “Kimni o'psam, uni qo'lga olinglar”, dedi. Keyin u Masihni o'pdi va u qatl qilindi.

Shundan so'ng, bir vaqtlar Muqaddas Yahudo, endi la'natlangan va hatto jinga chalingan, 30 kumush tanga to'lovini qaytarish istagi bilan yana oliy ruhoniylarga zohir bo'ldi. “Men begunoh qonga xiyonat qilib gunoh qildim”, desam, “Xo'sh, nima?” deb javob oldim. Chiqib ketib, sotqin pulni yerga tashladi va qilgan ishidan pushaymon bo'lib, o'z joniga qasd qildi. Yahudo o'zini aspenga osib qo'ydi va ichi chiqib ketdi.

Xo'sh, biz Injil versiyasi va faktlar bilan tanishdik va endi biz o'rgangan narsalarni muhokama qilaylik.

Havoriyning kelib chiqishi va uning ismi

Yuqorida aytib o'tilganidek, o'sha kunlarda ismning o'zi ko'proq edi. Uning ildizlari asrlar qa'riga qaytgan, chunki ular yahudiy xalqining ajdodini shunday atashgan. Uning, ta'bir joiz bo'lsa, "familiyasi" - Iskariot, bo'lajak havoriy tug'ilgan ona shahriga ishora qildi.

Bilish qiziq! Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romanida xoinning ma'lum bir Kiriat shahridan ekanligi ko'rsatilgan. Bu erda butun diqqat qadimiyning dekodlanishi va transkripsiyasiga qaratilgan o'lik tillar. Bir versiyaga ko'ra, vatan haqiqatan ham Kiriaf yoki Kefira deb nomlangan ma'lum bir shahar edi.

Noma'lum sabablarga ko'ra ota-onalar chaqaloqda yomonlikni ko'rib, uni daryoga tashladilar. Ularga va tabiatga qaramay, bola omon qoldi va hatto yangi joyda yaxshi ish topdi. Keyinchalik u vataniga qaytib, otasi bilan muomala qildi va onasi bilan qarindoshlik gunohini qildi.

Buning uchun u uzoq vaqt davomida Masihning shogirdlaridan biri bo'lib, zohidlik ishlarini bajarishdan oldin to'lashi kerak edi.

Shundan so'ng, faqat Masih Avliyo Yahudo bo'lgan yoki yo'qligini hukm qilishi mumkin edi va biz bilganimizdek, u bu "unvon" ni unga bog'lagan.

Asrlar o'tib, Najotkor Masihning surati va uning atrofidagilarning hammasi, shu jumladan xoin ham, boshlari ustida halos bilan tasvirlangan. Ammo faqat bizning qahramonimiz uchun bu halo qora, ko'mir rangiga ega edi (piktogramma va freskalarning fotosuratlari buni tasdiqlaydi). Bundan tashqari, Vizantiyada va Pravoslav cherkovlari xoinning o'zi hech qachon to'liq yuzini tasvirlamaydi, shuning uchun odam uning ayyor nigohini uchratmaydi.

Muqaddas Kitobda Rabbiyning O'zi Yahudo Ishqariotga shifo, yashirin bilim va ko'nikmalarni in'om etishi aniq aytilgan. Shu bilan birga, Iso o'zining bu shogirdini eng baxtsiz odam deb atadi va xiyonat qilmasdan najotga erishib bo'lmaydi, deb ta'kidladi.

Bu faktlarning barchasiga asoslanib, ba'zi tadqiqotchilar Yahudo Rabbiy ko'rsatgan kishiga xiyonat qilganini ta'kidlaydilar. U Xudoning qo'lida o'ziga xos qurol edi, buning yordamida Masih tirilib, osmonga ko'tarilib, haqiqiy va o'lmas Masihga aylandi.

Harakatlarning motivatsiyasi va mantiqsizligi

Bugungi kunda qanoatlansa bo'ladigan ko'pchilik manbalar shuni ta'kidlaydi
Yahudoning xiyonati faqat pul uchun qilingan.

Bu uning yagona ishtiyoqi edi, bundan tashqari, havoriy Masihning g'aznachisi bo'lganligi sababli, ko'pincha umumiy "cho'chqachilik bankidan" o'g'irlab turardi.

30 dona kumush - bu juda ta'sirli miqdor. Bu pulga er uchastkasini sotib olish mumkin edi (aslida oliy ruhoniylar bu "sovg'a" ni qaytarib olganlaridan keyin qilishgan).

Shuning uchun, xiyonat lahzasigacha, tarix aniq va shaffofdir. Ammo xiyonatkor talabaning o'z joniga qasd qilishi - hech kim taxmin qilmagan davrning siridir.

Yahudoning xiyonati nima ekanligini va nima uchun hamma narsa shunday bo'lganini ko'proq yoki kamroq aniq va aniq tushuntiradigan ba'zi versiyalar mavjud:

• Shayton xoinni egallab oldi. Bu, birinchidan, Yahudoning boshi ustidagi qora halo bilan tasdiqlanadi, ikkinchidan, ko'plab piktogrammalarda u iblisga tiz cho'kib o'tirgan (yoki iblis uning yelkasida o'tirgan) tasvirlangan.
• Ikkinchi versiyada ko'proq "er yuzidagi" asos bor. Yahudoning xiyonati Isoning hukm qilinmasligi yoki qatl qilinmasligi umidida qilingan. Havoriy Masih odamlar ustidan o'limdan tirilgan ruh sifatida emas, balki sayyoradagi eng qudratli davlat taxtini egallaydigan shaxs sifatida ko'tarilishiga ishongan. U avvalgidek davlat xazinasi vakili bo‘ladi, ya’ni hech kim ko‘rmagan boyliklarni o‘zlashtira oladi. Masihning xochga mixlanganini bilib, u boradigan joyi yo'qligini tushundi va o'z joniga qasd qildi.

Albatta, kanonik versiya bizni Masihning xoini o'z joniga qasd qilganiga ishontiradi va endi gunohkor va yovuz ruh na jannatda, na do'zaxda o'z o'rnini topa olmay, dunyolar orasida kezib yuradi.

Yahudo o'zini qaysi daraxtga osib qo'ygani haqidagi savol ko'proq yoki kamroq aniq - bu aspen, ba'zi manbalarda daraxt oqsoqol bo'lganligi aytiladi.

Yana bir fakt bezovta qila boshlaydi: uning ichi qanday qilib ichkariga aylantirilgan.

O'z joniga qasd qilish soxta (va juda yomon) va Yahudoning o'zi o'ldirilgan va allaqachon osilgan deb taxmin qilish uchun tergovchi bo'lish shart emas. Shunga o'xshash versiya "Usta va Margarita" tomonidan tasdiqlangan, bu erda biz Pilat qo'l ostidagi maxfiy xizmat boshlig'i Afraniyning elchilari xoinni pichoq bilan qanday o'ldirishganini ko'ramiz.

Muqaddas Kitob va nasroniylik umuman Yahudoni qorong'u kuchga moyil bo'lgan salbiy xarakter sifatida ko'rsatadi.. Ammo shu bilan birga, Rabbiyning O'zi uni Masihga hamroh bo'lish uchun tanlaganligi ta'kidlanadi, shuning uchun hamma narsa Uning irodasi edi.

Biz, insonparvarlik va plyuralizm davrida yashab, Yahudo taqdiri nihoyatda og'ir va og'ir bo'lgan odam, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Unda yorug'lik ham, zulmat ham bor edi, u o'z jinlari bilan kurashdi, lekin engolmadi.

Bilish qiziq! U go'dakligida Masih bilan yo'llarini kesib o'tgan deb ishoniladi. Keyin bolaga jinlar kirib ketdi va uni shifolash uchun chaqaloq Isoning oldiga olib kelishdi. Jin Muqaddas Bolaga hujum qildi va uni yon tomondan tishladi (Iso xochda nayza bilan teshilgan o'sha tomondan).

Foydali video: Nega Yahudo Xudoga xiyonat qildi?

Xulosa

Medalning har doim ikki tomoni bor. Juda mehribon va kabi ijobiy odamlar ularning "shkafda skeletlari" bor, shuning uchun siz yomon va xoinlarda yorqin fazilatlarni topishingiz mumkin. Bir paytlar Muqaddas Havoriy, Isoning shogirdi, voiz va tabib bo'lgan Yahudo Ishqariyot ham ularga ega edi. U yovuz shaytonning irodasiga bo'ysunib, yomonlik qildi, lekin buning uchun juda qimmat to'ladi.

Nikohni buzadigan iboralar va so'zlar (OAV)

Oilaning birinchi prezidenti Mark Merrill Charisma jurnalida nikohimizni saqlab qolish uchun ishlatmasligimiz kerak bo'lgan iboralar va so'zlar haqida yozadi.

Quyida “zaharli” so‘zlarning 5 ta misoli keltirilgan, agar siz yaxshi munosabatlar o‘rnatmoqchi bo‘lsangiz, undan qochishingiz kerak.

1. Sarkastik iboralar.

Masalan, "Nima, axlatning oyoqlari o'z-o'zidan o'sishi mumkin?" yoki "Men sizni xizmatkor sifatida ishga olmadim" bir qarashda unchalik jiddiy muammo emasdek ko'rinadi, lekin aslida ular yashirin qondirilmagan ehtiyoj yoki turmush o'rtoqlardan birining asossiz kutish belgisidir.

2. Nomaqbul so‘zlar.

Har bir turmush o'rtog'ingiz o'zlariga qaratilgan dalda beruvchi so'zlarni eshitishni xohlaydi, lekin sizda biron bir narsa qilish istagini yo'qotadigan yoki buni eng yaxshi yo'l bilan bajaring. Iboralar: "Bu bema'nilikmi?" yoki "Siz buni qila olaman deb o'ylaysizmi?" aslida "Men sizga ishonmayman, siz buni qila olishingizga yoki qodir ekanligingizga ishonmayman" yoki "Men sizning jamoangizda emasman" degan ma'noni anglatadi. va men sizga yordam bermayman ". Albatta, bu sizning turmush o'rtog'ingiz o'ylab topadigan g'oyalar haqiqatan ham eng yaxshisi bo'lmasa, jim turishingiz yoki halol bo'lmaslik kerak degani emas. Lekin bu siz eshitgan eng katta bema'nilik, deb aytish o'rniga, "Bu ajoyib g'oya emas, lekin menimcha, siz bundan ham yaxshiroq narsani o'ylab topishingiz mumkin" deb aytishingiz mumkin. Siz bir-biringizni qo'llab-quvvatlashingiz, har qanday intilish va istaklarni qo'llab-quvvatlashingiz kerak, shunda siz nikohda baxtli va qulay munosabatlarga ega bo'lasiz. Siz turmush o'rtog'ingizning tanqidchisi emas, balki eng katta muxlisi bo'lishingiz kerak.

3. Hurmatsiz so‘zlar.

Hurmat qozonib bo'ladigan narsa emas. Hurmat so'zsiz ko'rsatilishi kerak. Bu iboralar hurmatsizlikdir: “Sizga munosib ish topolmayapsizmi?”, “Ha, u yerda nima desangiz, men baribir o‘z yo‘limda qilaman” yoki “Oh, topdingiz yoki juda ko'p vazn oldi ». Bular haqoratli va yoqimsiz iboralar bo'lib, ular turmush o'rtoqlardan birining ahamiyatini buzishi mumkin.

4. Taqqoslash.

Biz: “Xotini uchun ham qurbonlik qilib, uning so‘raganini qilardi”, yoki “Nega sen boshqalarga o‘xshamaysan?” desak, aslida eringiz yoki xotiningiz sizga mos emas yoki yo‘qligini anglatadi. sizga mos.

5. Xudbin so‘zlar.

"Menga o'zingizni qanday his qilayotganingiz umuman qiziq emas, buni qilishingiz kerak, davr" yoki "Menga zudlik bilan bu yangi ko'ylak kerak" yoki "Menga har qanday injiqlikni amalga oshiradigan odam kerak". O'z manfaatlarini boshqalardan ustun qo'yadigan turmush o'rtog'i ko'pincha "men" so'zlari bilan murojaat qiladi, hamma narsa boshqalarning istaklari va ehtiyojlaridan qat'i nazar, ularning istaklari va ehtiyojlari atrofida aylanadi.

Agar siz ushbu iboralar yoki so'zlarni ishlatgan bo'lsangiz, unda siz kechirim so'rashingiz va turmush o'rtog'ingiz ushbu "zaharli" so'zlardan davolanish jarayonini boshdan kechirayotganda sabrli bo'lishingiz kerak. Agar siz bir-biringizni kechira olsangiz, munosabatlaringiz tiklana boshlaydi. Gapirishga shoshilmang, baland ovozda aytishdan oldin nima deyayotganingizni o‘ylab ko‘ring. O'zingizga va'da bering, hatto xafa bo'lganingizda ham o'sha "zaharli" iboralarni boshqa ishlatmayman.

Gessen universiteti tarixchisi Rene Skott "1878 yildan beri Rim papasi va jahon hamjamiyatining o'limi. Ritualni mediallashtirish" mavzusida monografiya chop etdi, deb xabar beradi Week.

Oxirgi kunlarda, 19-asrning oxirgi uchdan biridan boshlab Rim papasining o'limi va dafn marosimi ommaviy axborot vositalarida yoritila boshlandi. Biroq, matbuot, radio va keyinchalik televidenie nafaqat papaning o'limi, balki tegishli voqealar haqida ham xabar berdi. Medializatsiya marosimning tuzilishiga va uning ommaviy namoyishiga ham ta'sir ko'rsatdi.

Tadqiqot 1878 yildan 1978 yilgacha bo'lgan davrda marosim shaklidagi o'zgarishlar va uning ommaviy taqdimotini o'rganadi. Ish papaning o'limiga va uning atrofidagi voqealarga qiziqish doimiy ravishda yuqoriligicha qolayotganini ko'rsatadi. Papaning yuqori mavqei uning o'limi har doim katolik cherkovi tarixidagi muhim burilish nuqtasi sifatida qabul qilinishining sababidir.

Pontifikati aloqa vositalarining paydo bo'lishi va tez rivojlanishini ko'rgan papa Piy IX (1846-1878) konservativ qanotga mansub edi. O‘zining mashhur “Xatolar ro‘yxati”da (Syllabus Errorum, 1864) pontifik so‘z erkinligini “zamonaviylik xatosi” deb qoraladi. Uning qo'l ostida L'Osservatore Romano gazetasi chop etila boshlandi. Piy IX ning Rimda vafoti haqida 7-fevral kuni soat 17:45 da gazetalar 12 soatdan keyin yozishdi.Taqqoslash uchun: uning salafi Grigoriy XVI vafoti gazetalarda faqat 6 kundan keyin yozilgan.

Ikkinchi Vatikan Kengashidan keyin cherkov ommaviy axborot vositalariga boshqacha qaradi. Ikkinchi ming yillikning birinchi o'n yilligidagi 11-sentabr terakti yoki tsunami kabi boshqa yirik voqealar singari, 2005 yilda Papa Ioann Pavel II ning o'limi ham uzoq vaqt davomida jamoatchilik e'tiborini tortdi. 2005 yil aprel oyida barcha qit'alardagi 106 mamlakatdan 7000 ga yaqin jurnalist Vatikan kantsleriga akkreditatsiyadan o'tkazildi. Bundan tashqari, 487 ta telekanal, 296 ta fotoagentlik va 93 ta radiostansiyada 122 ta davlatdan 5000 ga yaqin muxbir ishlagan.

Papagacha. Gollivud kardinal Bergoglio hayoti haqida film suratga oladi

Mashhur amerikalik rejissyor, prodyuser va ssenariy muallifi Kristian Peshken Xorxe Mario Bergoglio: ruhoniy, kardinal, hozir esa Rim papasi hayoti haqida badiiy film suratga olishga qaror qildi, deb yozadi Kristian Megaportal invictory.org Blagovest-info va Apic’ga tayanib.

Film Bergoglioning vatani Argentinadagi xizmati haqida hikoya qiladi va uning papalikka saylanishi bilan yakunlanadi.

Nemis millatiga mansub, yaqinda katolik dinini qabul qilgan Peshkenning aytishicha, bir guruh yevropalik sarmoyadorlar filmni suratga olish uchun unga 25 million dollar va'da qilishgan. Suratga olish ishlari 2014-yilda Argentina va Rimda boshlanishi kutilmoqda.

“Bu film barcha odamlarga manzur bo‘ladi”, deb qo‘shimcha qildi rejissyor.

Film nomi allaqachon tasdiqlangan: Kambag'allarning do'sti: Rim papasi Fransisk hikoyasi.

Peshken maslahatchilar sifatida Bergoglioni 2002-yildan beri taniydigan mashhur vatikanchi Andrea Torinelli, yangi Rim papasining biografi va “Iesuit” kitobining hammuallifi Serj Rubinni taklif qildi.

Filmni suratga olish g‘oyasi Peshkenga yangi saylangan Rim papasini Avliyo Pyotr sobori balkoniga chiqib ketayotganini ko‘rganida kelgan. “Film shu manzara bilan tugaydi”, deydi rejissyor. "Va bu ajoyib final bo'ladi!"

Oksamita: Pasxa - yurakni Rabbiyga minnatdorchilik bilan to'ldirish vaqti

TBN-Rossiya jamoat telekanalining hamkori, qo'shiqchi Oksamita Lady TBN o'quvchilariga o'z oilasidagi Pasxa an'analari haqida gapirib berdi.

- Fisih bayramiga qanday munosabatdasiz?

– Menimcha, avvalo Iso Masih men uchun nimani anglatishini aytishim kerak. Bu mening Rabbim, hayotimning ma'nosi, barcha faoliyatim. Men kontsertlar uyushtiraman, unda men Uni ulug'layman, Unga ibodat qilaman va U haqida tinglovchilarga gapiraman. Masihning tirilishi kuni mening barcha his-tuyg'ularim - sevgi, qo'rquv, hurmat, o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. Men Masihning insoniyatning najoti, xochga mixlanishi va yorqin tirilishi uchun tushunarsiz rejasini tushunishga harakat qilaman. Fisih bayrami - bu Rabbiyga yana bir bor his-tuyg'ularingizni ifoda etish, shuningdek, ko'p odamlarga murojaat qilish, ularga yuragingizni ochish vaqti kelganligini aytish, uni Masihning qutqaruvchi qurbonligi uchun minnatdorchilik bilan to'ldirish imkoniyatidir.

Bolalikda Pasxani qanday o'tkazganingizni eslaysizmi?

- Albatta. Xayolga keladi qishloq uyi bobo va buvilar, biz Masihning tirilishi haqida gapiradigan oilaviy oqshom. Balki o'shanda nima nishonlayotganimizni to'liq tushunmagandirman, lekin bu muborak bayramda oilaviy yig'ilish odati saqlanib qolgan. Yillar o'tdi, lekin baribir men qarindoshlarning birligi va sevgisini Pasxa bilan bog'layman. Bugun biz ham yaqinlarimiz bilan yig'ilib, Rabbimizga shukronalar aytamiz. Qizim allaqachon 6 yoshda va u Qodir Tangriga in'omlari, himoyasi va barakalari uchun minnatdorchilik bildirish uchun ibodat qiladi.

– Ushbu ilohiy bayramga qanday tayyorgarlik ko'rasiz?

Yahudiy xalqida menga juda yoqadigan an'ana bor. Fisih bayramidan oldin, Fisih bayramida faqat xamirturushsiz nonni iste'mol qilish uchun uydan barcha boy nonlarni olib tashlash odat tusiga kiradi. Xamirturushli non g'ururni, xamirturushsiz non esa kamtarlikni anglatadi. Ushbu yahudiy an'analariga ko'ra, Pasxadan oldin ruhiy uyingizda narsalarni tartibga solish foydalidir. Xudo oldida o'zimizni kamtarin qilish, biz ega bo'lgan hamma narsa bizga Isoning qurbonligi, Qodir Tangri tomonidan to'kilgan qon orqali berilganligini anglash.

To'qqizta xarizmatik odatlarni buzish

Charisma jurnalining sobiq muharriri J. Li Gredi, ushbu maqolada biz qutulishimiz kerak bo'lgan 9 xarizmatik odatni ko'rib chiqishni taklif qilamiz.

Gredining so'zlariga ko'ra, Yangi Ahd bizga Muqaddas Ruhning biz orqali namoyon bo'lishiga ruxsat berishimizni aytadi. Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida bashorat in'omidan qanday foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar berdi. Pavlus odamlarning shifo topganini ko'rdi, u Xudodan g'ayritabiiy vahiylarni oldi, cherkov rahbarlariga tillarda gapirishni taqiqlamadi, u xarizmatik ma'naviyatning timsoli edi.

Ammo bizning zamonamizda amalda qilayotgan hamma narsa ham Muqaddas Ruhning namoyon bo'lishi emas. Qirq o'n yilliklar davomida xarizmatiklar nafaqat barcha xarizmatik cherkovlarni kulgiga aylantiradigan, balki odamlarning Xudo Kalomiga quloq solishga to'sqinlik qiladigan ba'zi an'analarni kiritdilar. O'ylaymanki, bizning ma'naviy etukligimiz bizga shunday yo'l tutishimizga imkon berdi.

1. Odamlarni itarib yubormang.

Ba'zan Muqaddas Ruh bizga tegsa, tanamiz zaiflashganini his qilamiz va biz shunchaki turolmaymiz. Ammo shunday bo'ladiki, biz Muqaddas Ruhdan emas, balki va'zgo'yning bizni urishi yoki itarishi tufayli zaiflashamiz. Bu bilan u o'z kuchiga umid qilayotganini ko'rsatadi, go'yo uni ko'rsatishga urinayotgandek, uni Muqaddas Ruhning "zarbasi" sifatida o'tkazib yuboradi.

2. Xushmuomalalikdan chetga chiqish.

Ba'zi odamlar namoz o'qiyotganda erga yiqilib tushishadi, chunki ular unda ruhiy kuch borligiga ishonishadi. Lekin Muqaddas Bitikda Xudoning moylanishi yoki shifo topishi uchun yiqilish kerakligi aytilmagan. Bularning barchasini siz imon orqali olasiz.

3. Hech qachon tugamaydigan qo'shiq.

Qo'shiqning naqoratini yoki baytini 159 marta takrorlaganimizdan kelib chiqadiki, Xudo bizning ibodatlarimizni diqqat bilan tinglamaydi. Bu hech narsani o'zgartirmaydi, U bizni birinchi marta eshitadi.

4. Havaskor bayroqlar.

80-yillarda cherkovlarda bayroqlar va bannerlar paydo bo'ldi, bu shubhasiz ibodat paytida e'tiborni tortdi. Ammo biz ularni birodarlar va opa-singillarimiz oldida sajda qilishimiz kerak degan fikr qaerdan paydo bo'ldi?

5. Cherkov qurbonliklaringizni kechiktirmang.

Ha, sizning ushringiz Xudoga topinishingizning bir qismi hisoblanadi. Ammo uzoqqa bormang va xizmat paytida ushrga ko'p vaqt ajrating, aks holda bu erda nimadir noto'g'ri ekanligiga shubhalar paydo bo'ladi.

6. Vazingni vaqtida tugat.

Men uzoq va'zni yoki ba'zida belgilangan vaqtdan bir oz ko'proq va'z qilishingiz mumkinligiga qarshi emasman. Va'z qilishni davom ettirish uchun yana 30 daqiqa vaqtingiz borligini bilganingizda, tinglovchilar oldida ishim tugadi, deb aytmang.

7. Jamoatda iflos raqs

Xudoni ulug'lash uchun cherkovda raqsga tushish muammosini ko'rmayapman. Ammo, men ko'plab noprofessional, ammo havaskor raqs guruhlariga cherkov tomoshabinlari oldida mahkam kiyingan liboslarda raqs tushishiga ruxsat berishimizga qarshiman.

8. Juda baland

Dastlabki cherkov ibodat qilganda, bino silkindi. Bugungi kunda bizning binolarimiz ovoz tizimlarimizning ovozi bilan larzaga keladi. Ba'zan ibodat paytida quloqchalarni qo'yish kerak. "Xarizmatik" baland ovozni anglatmaydi, bizning ma'naviyatimiz desibel bilan o'lchanmaydi."

9. Glossolaliyaning ishga tushirilishi

Tillarda gapirish Xudoning masihiylarga bergan eng ajoyib sovg'alaridan biridir. Ammo, ba'zilar, ba'zi iboralar yoki so'zlarni takrorlash ularga bu sovg'ani namoyon etishga yordam berishi mumkinligiga ishonishadi. Muqaddas Ruhni manipulyatsiya qilishni to'xtating.

Amerikalik vazir ahmoq odamning 12 belgisini aytdi

Fivestarman harakati asoschisi Nil Kennedi o'z maqolasida qirol Sulaymon bizni ichki dunyomizga salbiy ta'sir ko'rsatadigan odamlar bilan muloqot qilish xavfi haqida ogohlantiradi.

Kennedi aytganidek: “Agar siz ma'naviy yetuk bo'lishni istasangiz, sizni o'rab olish kerak dono odamlar Sizga yordam beradigan va muvaffaqiyatga erishish yo'lida rahbarlik qiladigan murabbiylar kabi. "Agar siz doimo ahmoqona harakat qiladigan odamlar orasida bo'lsangiz, ular sizning hayotingizga halokatli ta'sir ko'rsatadi va o'limga yo'l ochadi", dedi u.

Shuningdek, u ahmoq odamni dono odamdan qanday ajratish mumkinligini ko'rsatadigan 12 ta belgini aytdi.

1. Nodonlar donolik va nasihatni mensimaydi (Hik. 1:7).

2. Ahmoqlar odamni masxara qiladi va tuhmat qiladi (Pr. 10:18).

3. Ahmoqlarning axloqiy cheklovlari yo'q (Pr. 13:19).

4. Nodonlar gunohga va uning hukmiga yengil qaraydilar (Hik. 14:9).

5. Ahmoqlarga muhim ma'lumotlarga ishonish mumkin emas (Pr. 14:33).

6. Ahmoqlar otasining ko'rsatmalariga e'tibor bermaydilar (Pr. 15:5).

7. Ahmoqlar onasiga nisbatan hurmatsizlik qiladilar (Pr. 15:20).

8. Ahmoqlar azob-uqubatlarni boshdan kechirganlarida jazodan saboq olmaydilar (Pr. 17:10).

9. Ahmoqlar Xudoga nisbatan takabburlik bilan nafratlanadilar (Hik. 19:3).

10. Ahmoqlar qayerga borsalar ham janjal qo'zg'atadilar (Pr. 20:3).

11. Ahmoqlar barcha daromadlarini isrof qiladilar (Pr. 21:20).

12. Ahmoqlar o'z harakatlarini oqlash uchun o'zlarining ilohiyotlarini yaratadilar (Pr. 28:26).

Hammasi shu. Ko'rishguncha!
Uni bilishga intilayotganingizda Xudo sizni barakali qilsin!

"Yahudo Ishqariyot" hikoyasi xulosa ushbu maqolada bayon qilingan, Injil hikoyasi asosida yaratilgan. Shunga qaramay, Maksim Gorkiy asar nashr etilishidan oldin ham buni kam odam tushunadi va ko'p shov-shuvga sabab bo'ladi, deb aytdi.

Leonid Andreev

Bu juda noaniq muallif. Andreevning ishi Sovet davri kitobxonlar notanish edi. "Yahudo Ishqariot" ning qisqacha mazmuniga o'tishdan oldin - ham zavq, ham g'azabga sabab bo'lgan hikoya - keling, asosiy va eng ko'p narsalarni eslaylik. qiziq faktlar yozuvchining tarjimai holidan.

Leonid Nikolaevich Andreev g'ayrioddiy va juda hissiyotli odam edi. Yuridik talaba sifatida u spirtli ichimliklarni suiiste'mol qila boshladi. Bir muncha vaqt Andreevning yagona daromad manbai buyurtma asosida portretlar chizish edi: u nafaqat yozuvchi, balki rassom ham edi.

1894 yilda Andreev o'z joniga qasd qilishga urindi. Muvaffaqiyatsiz zarba yurak kasalliklarining rivojlanishiga olib keldi. Besh yil davomida Leonid Andreev advokatlik bilan shug'ullangan. Yozuvchining shuhrati unga 1901 yilda keldi. Ammo shunga qaramay, u o'quvchilar va tanqidchilar orasida qarama-qarshi tuyg'ularni uyg'otdi. Leonid Andreev 1905 yilgi inqilobni xursandchilik bilan qarshi oldi, lekin tez orada undan hafsalasi pir bo'ldi. Finlyandiya ajralib chiqqandan keyin u surgunga ketgan. Yozuvchi 1919 yilda yurak nuqsonidan xorijda vafot etdi.

"Yahudo Ishqariot" qissasining yaratilish tarixi

Asar 1907 yilda nashr etilgan. Syujet g‘oyalari yozuvchining xayoliga Shveytsariyada bo‘lgan vaqtida kelgan. 1906 yil may oyida Leonid Andreev hamkasblaridan biriga xiyonat psixologiyasi bo'yicha kitob yozmoqchi ekanligini aytdi. U xotini vafotidan keyin borgan Kapri shahrida rejani amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi.

Qisqasi quyida keltirilgan "Yahudo Ishqariyot" ikki hafta ichida yozilgan. Muallif birinchi nashrni do'sti Maksim Gorkiyga ko'rsatdi. U muallifning diqqatini tarixiy va faktik xatolar. Andreev bir necha marta qayta o'qigan Yangi Ahd va hikoyani tahrir qildi. Yozuvchining hayoti davomida ham “Iuda Iskariot” qissasi ingliz, nemis, frantsuz va boshqa tillarga tarjima qilingan.

Mashhur odam

Havoriylarning hech biri Yahudoning ko'rinishini payqamadi. Ustoz ishonchini qanday qozona oldi? Iso Masih juda mashhur odam ekanligi haqida ko'p marta ogohlantirilgan. U ehtiyot bo'lishi kerak. Yahudo nafaqat "to'g'ri" odamlar tomonidan, balki yomon odamlar tomonidan ham hukm qilingan. U eng yomonlarning eng yomoni edi. Shogirdlar Yahudodan uni dahshatli ishlarga nima undayotganini so'rashganda, u har bir inson gunohkor, deb javob berdi. Uning aytganlari Isoning so'zlariga mos edi. Hech kim boshqasini hukm qilishga haqli emas.

Bu Yahudo Ishqariyot qissasining falsafiy muammosi. Muallif, albatta, o'z qahramoniga ijobiy munosabatda bo'lmagan. Ammo u xoinni Iso Masihning shogirdlari bilan bir qatorga qo'ydi. Andreevning g'oyasi jamiyatda rezonans keltirib chiqara olmadi.

Masihning shogirdlari Yahudodan otasi kimligi haqida bir necha marta so'rashgan. U, ehtimol, shaytonni, xo'rozni, echkini bilmayman, deb javob berdi. Onasi to'shakda bo'lgan hammani qayerdan bilsin? Bunday javoblar havoriylarni hayratda qoldirdi. Yahudo ota-onasini haqorat qildi, demak u halok bo'lishga mahkum edi.

Bir kuni olomon Masih va Uning shogirdlariga hujum qiladi. Ular bolani o‘g‘irlaganlikda ayblanmoqda. Lekin tez orada ustoziga xiyonat qiladigan odam domlaga umuman jin kirmagan, hamma kabi pulni yaxshi ko'radi, degan so'zlar bilan olomonga oshiqadi. Iso jahl bilan qishloqni tark etadi. Shogirdlari unga ergashib, Yahudoni la'natladilar. Axir, bu kichkina, jirkanch, faqat nafratga loyiq odam ularni qutqarmoqchi edi ...

O'g'irlik

Masih Yahudoga omonatini saqlashiga ishonadi. Ammo u bir nechta tangalarni yashiradi, buni talabalar, albatta, tez orada bilib olishadi. Lekin Iso baxtsiz shogirdni qoralamaydi. Axir, havoriylar ukasi o'zlashtirgan tangalarni hisoblamasliklari kerak. Ularning tanbehlari faqat uni xafa qiladi. Bu oqshom Yahudo Ishqariyot juda quvnoq. Havoriy Yuhanno o'z misolida yaqinni sevish nima ekanligini tushungan.

o'ttiz kumush tanga

Hayotining oxirgi kunlarida Iso unga xiyonat qilgan kishini mehr bilan o'rab oladi. Yahudo shogirdlari bilan yordam beradi - uning rejasiga hech narsa xalaqit bermasligi kerak. Tez orada voqea bo'lib o'tadi, buning natijasida uning nomi odamlar xotirasida abadiy qoladi. U deyarli Isoning ismi kabi chaqiriladi.

Qatldan keyin

Andreevning "Iuda Ishqariot" hikoyasini tahlil qilganda Maxsus e'tibor oxirgi qismga bag'ishlang. Havoriylar to'satdan kitobxonlar oldida qo'rqoq, qo'rqoq odamlar sifatida paydo bo'ladi. Qatldan keyin Yahudo ularga va'z bilan murojaat qiladi. Nega ular Masihni qutqarmadilar? Nega ular Domlani qutqarish uchun soqchilarga hujum qilishmadi?

Yahudo xalq xotirasida abadiy xoin sifatida qoladi. Iso xochga mixlanganda jim bo'lganlar esa hurmatga sazovor bo'ladi. Axir ular yer yuzida Masihning Kalomini olib yurishadi. Bu Yahudo Ishqariyotning qisqacha mazmuni. Qilmoq badiiy tahlil ishlaydi, siz hali ham hikoyani to'liq o'qishingiz kerak.

"Yahudo Ishqariyot" hikoyasining ma'nosi

Nega muallif salbiy Injil qahramonini bunday g'ayrioddiy nuqtai nazardan tasvirlagan? Leonid Nikolaevich Andreevning "Yahuda Iskariot" asari ko'plab tanqidchilarning fikriga ko'ra, rus klassikasining eng buyuk asarlaridan biridir. Hikoya o‘quvchini eng avvalo chin sevgi, chin e’tiqod va o‘limdan qo‘rqish nima ekani haqida o‘ylantiradi. Muallif iymon orqasida nima yashiringanini so'raganga o'xshaydi, unda chin sevgi ko'pmi?

"Yahudo Ishqariot" qissasidagi Yahudo obrazi

Andreev kitobining qahramoni - xoin. Yahudo Masihni 30 kumush tangaga sotdi. U bizning sayyoramizda yashaganlarning eng yomoni. Unga rahm-shafqat his qila olasizmi? Albatta yo'q. Yozuvchi o‘quvchini vasvasaga solayotgandek.

Ammo shuni esda tutish kerakki, Andreevning hikoyasi hech qanday teologik asar emas. Kitobning cherkovga, e'tiqodga aloqasi yo'q. Muallif shunchaki o'quvchilarni taniqli voqeaga boshqa, g'ayrioddiy tomondan qarashga taklif qildi.

Biror kishi har doim boshqa odamning xatti-harakati sabablarini aniq aniqlay olishiga ishonib, xato qiladi. Yahudo Masihga xiyonat qiladi, ya'ni u yomon odam. Bu uning Masihga ishonmasligidan dalolat beradi. Havoriylar ustozni rimliklarga va farziylarga parcha-parcha qilish uchun berishadi. Va ular buni o'z ustoziga ishonganlari uchun qilishadi. Iso qayta tiriladi, ular Najotkorga ishonadilar. Andreev Yahudoning ham, Masihning sodiq shogirdlarining ham xatti-harakatlariga boshqacha qarashni taklif qildi.

Yahudo Masihni telbalarcha sevib qolgan. Biroq, uning nazarida uning atrofidagilar Isoni yetarlicha qadrlamaydilar. Va u yahudiylarni g'azablantiradi: u kuchini sinab ko'rish uchun sevimli o'qituvchiga xiyonat qiladi xalq sevgisi unga. Yahudo qattiq umidsizlikka tushdi: shogirdlar qochib ketishdi va odamlar Isoni o'ldirishni talab qilishdi. Hatto Pilatning Masihning aybini topmaganligi haqidagi so'zlari ham hech kim tomonidan eshitilmadi. Olomon qon to'kishga tayyor.

Bu kitob imonlilar orasida g'azabga sabab bo'ldi. Hayratlanarli emas. Havoriylar Masihni eskortlarning changalidan tortib olishmadi, ular Unga ishonganlari uchun emas, balki qo'rquvlari uchun - ehtimol, asosiy fikr Andreevning hikoyasi. Qatl qilinganidan keyin Yahudo shogirdlariga tanbeh bilan murojaat qiladi va hozir u umuman jirkanch emas. Uning so‘zlarida haqiqat borga o‘xshaydi.

Yahudo o'ziga og'ir xochni oldi. U sotqin bo'lib, odamlarning uyg'onishiga sabab bo'ldi. Iso aybdorlarni o'ldirmaslik kerakligini aytdi. Ammo uning qatl etilishi bu postulatning buzilishi emasmidi? Yahudoning og'ziga - uning qahramoni - Andreev, ehtimol, u o'zini talaffuz qilmoqchi bo'lgan so'zlarni qo'yadi. Masih shogirdlarining so'zsiz roziligi bilan o'limga bormaganmi? Yahudo havoriylardan uning o'limiga qanday yo'l qo'yishlarini so'radi. Ularda javob beradigan hech narsa yo'q. Ular sarosimaga tushib jim.