Lug'at Ushakov

Nirvana

nirva ustida, nirvana, pl. Yo'q, ayol (Skt. nirvana - yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish) ( kitoblar.). Buddistlar shaxsiy mavjudot azobidan xalos bo'lgan baxtli ruhiy holatga ega.

| O'lim, yo'qlik shoir.).

Nirvanaga sho'ng'ing ochish) - trans. to'liq dam olish holatiga taslim bo'lish.

Zamonaviy tabiatshunoslikning boshlanishi. Tezaurus

Nirvana

(Sanskrit - to'xtash) - hayot davomida erdagi intilishlarni rad etish tufayli erishilgan ajralish holati. Bu holat o'limdan keyin qayta tug'ilishni imkonsiz qiladi. Brahmanlar ta'limotiga ko'ra, nirvana individual ruhning mutlaq (brahman) bilan birlashishini anglatadi.

Madaniyatshunoslik. Lug'at - ma'lumotnoma

Nirvana

(Skt.- so'nish) - buddizmning markaziy tushunchasi, eng yuqori davlat, inson intilishlarining maqsadi. Nirvana - bu ichki borliqning to'liqligi, istaklarning yo'qligi, mukammal qoniqish, mutlaq ajralishning maxsus psixologik holati. tashqi dunyo.

Bhagavad Gita. Terminlarning izohli lug'ati

Nirvana

Nirvana

"shamolsizlik", "nafassizlik". Nirvana tushunchasi juda keng tarqalgan - oddiygina "yo'qlik" ma'nosidan tortib "dunyoning har qanday ko'rinishidan ajralish" ma'nosigacha, eng chuqur introversiya, mavjudlik-bilim-baxt ekstazi.

Buddizm va Tibet lug'ati-entsiklopediyasi

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). Harflarda. tuyg'u bir hayotni boshqasiga bog'laydigan istaklar tarmog'ining (vana) yo'qligini anglatadi. N. holatiga oʻtish koʻpincha yoqilgʻi tugashi bilan asta-sekin soʻnadigan alangaga qiyoslanadi: ehtiros (lobha), nafrat (dosa), aldanish (moha).

V. I. Kornev

Falsafiy lug'at (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

Buddizmda mutlaq yoki najot nomi; bu nisbiylikning o'zi (samsara), o'zgarmaslikning o'zi (anicca), qachonki norozilik, aql va har qanday narsani kutish bilan o'rnatilgan to'siqlar yo'qoladi. Ego so'nib bormoqda (sanskrit tilida "nirvana" so'zi "o'chirish" degan ma'noni anglatadi); hamma narsa qoladi va hamma narsadan tashqari hech narsa yo'q. Nirvana tushunchasi Epikurdagi ataraksiya tushunchasi va Spinozadagi baxt tushunchasi bilan taxminan bir xil ma'noni anglatadi, garchi u boshqa tekislikda ko'rib chiqilsa. Nirvana - bu erda va hozir abadiylik tajribasi.

Lem dunyosi - lug'at va qo'llanma

Nirvana

baxt, buddizmda - yakuniy baxtli holat, mavjudlik maqsadi:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, shunday emasmi? Ars amandi [sevgi san'ati (lat.)] - qandaydir prana, tao, nirvana, jelatinli baxt, befarq bekorchilik va narsisizm emas, balki shahvoniylik. uning eng sof shakli , molekulalarning hissiy biriktirilishi sifatida dunyo, allaqachon iqtisodiy va ishbilarmonlik tug'ilishida. - Takrorlash *

ensiklopedik lug'at

Nirvana

(Sanskrit - so'nish), buddizm va jaynizmning markaziy tushunchasi, eng yuqori davlat, inson intilishlari maqsadini anglatadi. Buddizmda - ichki borliqning to'laqonli psixologik holati, istaklarning yo'qligi, mukammal qoniqish va o'zini o'zi ta'minlash, tashqi dunyodan mutlaq uzilish; Buddizmning rivojlanishi jarayonida nirvananing axloqiy-psixologik kontseptsiyasi bilan bir qatorda uning mutlaq sifatidagi g'oyasi ham paydo bo'ladi. Jaynizmda - materiya kishanlaridan xalos bo'lgan ruhning mukammal holati, cheksiz o'yin tug'ilish va o'lim (samsara).

Ozhegov lug'ati

NIRV LEKIN USTIDA, s, yaxshi. Buddizm va ba'zi boshqa dinlarda: hayotdan uzoqlashishning baxtli holati, hayot tashvishlari va intilishlaridan xalos bo'lish. Nirvanaga sho'ng'ing (tarj.: to'liq dam olish holatiga taslim bo'lish; eskirgan va kitobiy).

Efremova lug'ati

Nirvana

1. yaxshi.
   1. Hayotdan uzoqlashish, dunyoviy tashvish va intilishlardan xalos bo'lishning baxtli holati (buddizm va boshqa dinlarda).
   2. Bu holatda ruhlarning yashash joyi.
   3. trans. Tinchlik holati, baxt.

Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

Nirvana

(Skt. Nirvana - yo'q bo'lib ketish, yo'q bo'lib ketish, qutqarilish, keyin baxt) - buddistlar va jaynlar orasida (qarang) mutlaq xotirjamlik, hech qanday ehtiroslar va xudbinlik harakatlarining yo'qligi bilan ajralib turadigan inson qalbining oxirgi, mukammal, eng yuqori holati. Nazariy jihatdan bunday holatga nafaqat keyingi dunyoda, balki yerdagi mavjudotda ham erishish mumkin edi. Aslida esa buddistlar orasida N.ning ikki turi ajratiladi: 1) ikkilamchi yoki toʻliq boʻlmagan N. va 2) yakuniy yoki mutlaq. Birinchisiga hamma erisha oladi arhat(najot yo'lining to'rtinchi tarmog'iga kirgan mo'minlar) hali tirikligida. Bunday . davlat bilan bir xil jivanmukti (jî vanmakti - hayotda qutqarish), Vedanta izdoshlari tomonidan o'rgatiladi. Odatda pali tilida epithet bilan belgilanadi upadisesa(Skt. upadhi ç esha - pastki qatlam qoldig'iga ega). Ikkinchi yoki oxirgi, mutlaq N.ga (Skt. nir ûpadhich esha, Pal. anupadisesa) yoki parinirvanaga faqat oʻlimdan keyin erishish mumkin. Bu holatda barcha azob-uqubatlar mutlaqo va abadiy to'xtaydi. Oxirgi maʼnoda N.ni yuksak saodatli va mangu davlat sifatida talqin qilish mumkin. Mantiqan, bundan kelib chiqadiki, bunday holat ongning to'liq yo'qligi bilan birga bo'lishi kerak. Ammo bu oqibatni hamma ham tan olmadi va aftidan, buddist cherkovining o'zida bu masala bo'yicha noaniqlik va kelishmovchilik bor edi. Amalda N. odatda buddistlar tomonidan qayta tugʻilishdan qoʻrqmasdan, baxtli oʻlim sifatida tushuniladi. Bu, albatta, Budda Marani - o'limni mag'lub etgani haqidagi xabarga zid keladi: ammo Buddizm bu qarama-qarshilikdan chiqish yo'lini topib, Budda jismoniy o'limni emas, balki past darajadagi o'limni engdi, deb ta'kidlaydi. qo'rquv o'lim, o'lim eng oliy saodat ekanligini ko'rsatadi. N. tushunchasi boshqa hind diniy sektalarida ham uchraydi, bilan turli xil soyalar ma'nosida va boshqa nomlarida. H. kontseptsiyasining boshqa atamasi - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

N. masalasiga oid adabiyotlar juda katta boʻlib, bu tushunchaning buddizm sohasidagi asosiy maʼnosi bilan izohlanadi. Maxsus tadqiqotlar va mulohazalar: M. Myuller, "N.ning asl ma'nosi haqida". (“Budbizm va buddist ziyoratchilar”, 1857); uning "Buddafosha masallari bilan muqaddima" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (Le Bouddha et sa Religionning 2-nashri, 1862); Childersning "Nibb â nam" maqolasi, «P â li tili lug‘ati»da (L., 1876, 265-bet); J. D. Alvis, "Buddist N." (Kolombo, 1871); Foucaux, In Revue Bibliograph." 1874 yil 15 iyun. O. Frankfurter, "Buddist. N.” va “Sakkiz karra ezgu yoʻl” (“Journ. of R. Asiat. Soc.” 1880, XII jild).

S. B-h.

Rus tili lug'atlar

Deyarli hamma u yoki bu kontekstda "nirvana" degan jarangdor so'zni eshitgan, ammo bu nafaqat o'tgan asr musiqa madaniyatida yorqin iz qoldirgan diniy rok guruhining nomi, balki muqaddas so'z ekanligini hamma ham bilmaydi. Sharq ma'naviy amaliyotidagi eng muhim tushunchalardan biri bo'lgan atama.

Insonning madaniyat darajasi, boshqa narsalar qatori, uning bilimdonligida ham namoyon bo'ladi, shuning uchun siz Sharq falsafasining muxlisi bo'lmasangiz ham, "nirvana" so'zining ma'nosini bilish ortiqcha bo'lmaydi.

Nirvana nima?

Sanskrit tilidan tarjima qilingan so'z "nirvana" anglatadi "to'xtash, yo'q bo'lib ketish" . Sanskrit - qadimgi hind tillaridan biri bo'lib, unda afsonaviy donishmandlar o'zlarining ta'limotlarini tushuntirib berishgan, ular ko'p sonli tillarning kelib chiqishiga asos bo'lgan. falsafiy ta'limotlar va Sharqning ruhiy amaliyotlari.

G'arb madaniyatida "to'xtash" va "so'nish" so'zlari konstruktivdan ko'ra salbiyroqdir, lekin Sharq madaniyati biz o'rganganidan tubdan farq qiladi. Nirvanaga erishish hamma uchun ham, hindlarning boshqa diniy va falsafiy taʼlimotlari tarafdorlari uchun ham orzu qilingan maqsaddir.

Nirvananing ko'plab ta'riflari mavjud, ammo ularning barchasi nirvana samsaraga xos bo'lgan azob-uqubatlardan xalos bo'lish degan fikrga qo'shiladi. Ya'ni, bu holatda biz azob-uqubatlar va aldanishlarning to'xtashi va yo'q bo'lib ketishi haqida gapiramiz va bunda, ko'rasiz, hech qanday yomon narsa yo'q.

DA Buddist an'analari nirvana bu:

- qayta tug'ilish doirasidan ozod bo'lish;

- azob-uqubatlardan, istaklardan va bog'lanishlardan ozod bo'lish;

- ong tinch holatda bo'lgan holat;

- buddizmning ilk maktablarida intilishlarning eng yuqori maqsadi (in zamonaviy maktablar nirvana faqat ma'rifatning yuqori bosqichlariga erishish uchun oraliq qadamdir).


Buddistlar nirvanani o'ziga xos holat deb atashadi, bunda ong so'zning odatiy ma'nosida go'yo so'nib, tubdan boshqacha sifatga ega bo'lib, ongni illyuziyalardan butunlay xalos qilib, uni idrok etish uchun moslashtiradi. mutlaq haqiqat. Fikrlar oqimi to‘xtaydi, illyuziya dunyosi inson ustidan o‘z kuchini yo‘qotadi, narsa va tushunchalarning asl mohiyati hech qanday izohsiz ayon bo‘ladi.

Nirvana holatida inson ongi atrofdagi olam bilan to'liq uyg'unlashadi, tashvish va tashvishlarga shunchaki o'rin yo'q, shuning uchun biz nirvanani mutlaq baxt holati deb aytishimiz mumkin.

Qalbda hech qanday ehtiroslar, istaklar va qo'shimchalar qolmasa, boshqa hech narsa uning azoblanishiga yoki tashvishiga sabab bo'lolmaydi. Nirvana - bu afsona emas, ko'p ma'rifatli kishilar bu holatga o'z xohishlariga ko'ra kelishlari mumkin.

Nirvanaga erishish yo'li qanday?

Nirvanaga erishish yo'li - muntazam meditatsiya yordamida o'z ongingizni ortiqcha narsalardan tozalashdir. Nirvana sharq dinlarining ko'plab tarafdorlariga bevosita tanish bo'lgan juda real holat, lekin uni so'z bilan ta'riflash juda qiyin, oddiy sababga ko'ra nirvana holatida bizga tanish bo'lgan tushuncha va atamalar barcha ma'nolarini yo'qotadi va. nirvanada boshdan kechirilgan his-tuyg'ular bizning odatiy fikrlarimiz va so'zlarimiz kontekstida hech qanday ma'no va tushuntirishga ega emas.

Yuqoridagilarni to‘g‘ri ko‘rsatuvchi qadimiy bir masal bor. Bir ko'lda toshbaqa yashagan. U ko'p vaqtini suvda o'tkazdi, u erda u ko'lda yashovchi baliqlar bilan do'st edi. Ammo ba'zida toshbaqa o'z biznesini qilish uchun qirg'oqqa chiqdi va baliq qayerga g'oyib bo'layotganini tushunmay, juda hayratda edi.

Butun umri davomida baliqlar o'zlari yashagan ko'ldan boshqa hech narsani ko'rmaganlar, shuning uchun ular uchun bu butun koinot edi va ular undan tashqarida biror narsani tasavvur qila olmadilar.

Ba'zan ular toshbaqadan qayerga ketayotganini va qayerdan qaytayotganini so'rashdi, keyin u ularga halollik bilan qirg'oqda ekanligi haqida javob berdi, lekin bu so'z baliq uchun hech narsani anglatmaydi, ular dunyoda qanday qilib biror narsa mavjudligini tasavvur qila olmadilar. atrofidagi suv va undagi narsalardan tashqari, "qirg'oq bo'ylab sayr qilish" so'zlari ularga ma'nosiz tovushlar jamlanmasi bo'lib tuyuldi.

Qaysi haqida baliq savol ostida masalda, ular shunchaki ko'lni tark etish va qirg'oq bo'ylab sayr qilish imkoniga ega emas edilar. Inson imkoniyatlari kengroq. Nirvanani aniq so'zlar bilan tasvirlab bo'lmasa ham, unga erishish va tajriba qilish mumkin. Kerakli holat nirvanaga erishish "ichki dialog" deb ataladigan narsani to'xtatishdir.

Inson ongida deyarli doimo sodir bo'ladigan jarayon, mohiyatiga ko'ra o'zi bilan muloqotdir. Hatto bizga hech narsa haqida o'ylamayotgandek tuyulsa ham, bizning ongimiz o'z-o'ziga jimgina shivirlaydi, u o'ziga savol berishda va ularga javob berishda davom etadi. Ushbu dialogni to'xtatish va ichki sukunatni boshdan kechirish imkonini beruvchi meditatsiya usullari mavjud. Aynan shu sukunatda nirvanaga kirish eshigi topiladi.


Ichki muloqotni to'xtatib, inson o'z fikrini yangi his-tuyg'ularga ochadi, buning uchun oddiy holatda u oddiygina resurslarga ega emas. dan o'rgangan o'z irodasi ichki muloqotni to'xtating, siz nirvanaga yaqinlashasiz, ammo unga erishishning oxirgi bosqichini tushunarli so'zlar bilan tasvirlab bo'lmaydi, chunki bizga tanish bo'lgan butun dunyo "ko'l" va nirvana undan tashqarida.

Nirvanaga qanday tushishni o'rganish uchun oldinga va orqaga yo'lni biladigan tajribali yo'lboshchini topish yaxshidir, mustaqil urinishlar xavfli bo'lishi mumkin, chunki qirg'oqqa tashlangan baliq har doim ham tashqi yordamisiz qaytib kela olmaydi.

Bo'limdan foydalanish juda oson. Taklif etilgan maydonga kerakli so'zni kiriting va biz sizga uning ma'nolari ro'yxatini beramiz. Shuni ta'kidlash kerakki, bizning saytimiz ma'lumotlarni taqdim etadi turli manbalar- ensiklopedik, izohli, hosilaviy lug'atlar. Bu yerda siz kiritgan so'zdan foydalanish misollari bilan ham tanishishingiz mumkin.

Topmoq

Nirvana so'zining ma'nosi

krossvord lug'atida nirvana

nirvana

Rus tilining izohli lug'ati. D.N. Ushakov

nirvana

nirvana, pl. yo'q, w. (Sanskrit. nirvvna - yo'q bo'lib ketish) (kitob). Buddistlar shaxsiy mavjudot azobidan xalos bo'lgan baxtli ruhiy holatga ega. ? O‘lim, yo‘qlik (shoir.). O'zingizni nirvanaga botiring (so'zlashuv tilida) - trans. to'liq dam olish holatiga taslim bo'lish.

Rus tilining izohli lug'ati. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

nirvana

Y, yaxshi. Buddizm va ba'zi boshqa dinlarda: hayotdan uzoqlashishning baxtli holati, hayot tashvishlari va intilishlaridan xalos bo'lish. O'zingizni nirvanaga soling (trans.: o'zingizni to'liq dam olish holatiga bering; eskirgan va kitobiy).

Rus tilining yangi izohli va derivativ lug'ati, T. F. Efremova.

nirvana

Hayotdan uzoqlashish, dunyoviy tashvish va intilishlardan xalos bo'lishning baxtli holati (buddizm va boshqa dinlarda).

Bu holatda ruhlarning yashash joyi.

trans. Tinchlik holati, baxt.

Entsiklopedik lug'at, 1998 yil

nirvana

NIRVANA (sk. — yoʻq boʻlib ketish) — buddizm va jaynizmning markaziy tushunchasi boʻlib, eng oliy davlat, inson intilishlari maqsadini bildiradi. Buddizmda - ichki borliqning to'liqligi, istaklarning yo'qligi, mukammal qoniqish va o'zini o'zi ta'minlashning psixologik holati, tashqi dunyodan mutlaq uzilish; Buddizmning rivojlanishi jarayonida nirvananing axloqiy-psixologik kontseptsiyasi bilan bir qatorda uning mutlaq sifatidagi g'oyasi ham paydo bo'ladi. Jaynizmda materiya kishanidan ozod qilingan ruhning mukammal holati, tug'ilish va o'limning cheksiz o'yini (samsara).

Mifologik lug'at

nirvana

(budd.) - "yo'q bo'lib ketish" - qayta tug'ilish zanjiridan (samsara) xalos bo'lishga imkon beruvchi ongning eng yuqori holati. N.ga hayot davomida erishish mumkin, deb ishoniladi, lekin oʻlimdan keyingina unga toʻliq erishiladi. N ga yetgan mavjudotlar samsaraga qayta olmaydi, lekin ular samsara kishanlaridan xalos bo'lishga intilayotgan odamlarga va boshqa mavjudotlarga yordam berishi mumkin.

Nirvana

(Sanskrit, soʻzma-soʻz — soʻnish, soʻnish), buddizm (shuningdek, jaynizm) diniy falsafasining markaziy tushunchasi boʻlib, inson maʼnaviy intilishlarining oliy davlati, pirovard maqsadini bildiradi. Buddizm matnlarida N. tushunib boʻlmaydigan, ifodalab boʻlmaydigan, “bu dunyo va narigi dunyo”da boʻlishi mumkin boʻlgan narsaga qarama-qarshi, mohiyatan ichki toʻliqlik va tashqi borliqdan mutlaq uzilish holatini ifodalovchi narsa sifatida tavsiflanadi. Psixologik nuqtai nazardan N. holati ehtirosning yoʻqligi, umuman hayotga chanqoqlik sifatida salbiy, ijobiy tomondan esa komillik, qoniqish va oʻzini-oʻzi taʼminlash holati sifatida tavsiflanadi. N. holatida tashqi tomonga burilish zaruriyatini istisno qiluvchi oʻz-oʻziga shoʻngʻish aql, his-tuygʻular va irodaning ajratib boʻlmaydigan maʼlum “faoliyati” bilan tavsiflanadi, uni tafakkur konsentratsiyasi holati deb taʼriflash mumkin. . Buddizm idealini - baxt va baxtsizlik, yaxshilik va yomonlik haqidagi fikrlarning yo'qligi, insonning asosiy intilishlariga befarqlik - hatto biron bir aniq maqsadning yo'qligi deb ta'riflash mumkin. N. holatidagi birdan-bir ajralib turadigan tuygʻu bu ajralganlik, mustaqillik, erkinlik hissidir. Biroq, bu dunyoni "engib o'tgan" erkinlik emas, balki dunyoni "olib tashlagan" erkinlikdir, chunki buddizmda dunyo inson shaxsiga qarshi turmaydi va shuning uchun engib o'tishni talab qilmaydi.

N.ning yutugʻi umuman baxt gʻoyasini rad etishni nazarda tutsa-da, buddist matnlarida N. nafaqat tinchlik holati, balki baxtiyorlik holati sifatida ham tasvirlangan. 20-asrda N. mutlaq yoʻqlik holati (R.Chaylders, Buyuk Britaniya, F. I. Shcherbatskaya, SSSR va boshqalar) bilan aniqlanishini toʻxtatdi. Biroq N.ni bu hayotda boshlangan va oʻlimdan keyin davom etuvchi oʻta borliq holati bilan identifikatsiya qilish qiyinchilik bilan oqlanadi (Buyuk Britaniya T. V. Ris-Devids, Germaniya X. Glasenapp va boshqalarning asarlarida). To'liq qoniqish holati, qoida tariqasida, qoniqishning davomiyligi va shuning uchun kelajak hayot. Buni va shu bilan birga, buddistlarning oʻlimni yoʻq qilish deb tan olmasliklarini hisobga olsak, N.ning vaqt kategoriyasiga umuman aloqasi yoʻq, deb taxmin qilish mumkin.

Buddizm taraqqiyoti jarayonida N.ning axloqiy-psixologik kontseptsiyasi bilan bir qatorda u toʻgʻrisida mutlaq voqelik sifatidagi gʻoyalar paydo boʻladi, psixologik holatni ontologiklashtirishga urinishlar [Xinayanadagi sarvastivadinlar kontseptsiyasi; N.ni shunyata (boʻshlik) bilan tenglashtirib, mahayanadagi Madhyamika taʼlimoti]. Jaynizmda N. materiya kishanidan, tugʻilish va oʻlimning cheksiz oʻyinidan ozod boʻlgan ruhning mukammal holatini bildiradi.

N. kontseptsiyasi ruh yoki psixikaning mukammal holatiga erishish, "ichimizda bu dunyoning emas, balki saltanat" qurish haqidagi mistik g'oyalarga mos keladi. N.ning buddist va qisman jayn gʻoyasining oʻziga xos xususiyati, uni nafaqat nasroniy tasavvuf, manixeylik, soʻfizm gʻoyalaridan, balki hindlarning “ozodlik” tushunchalaridan ham ajratib turadi (bular bilan maʼlum oʻxshashligiga qaramay) Mahayanadagi tushunchalar) faqat tayanadi o'z kuchlari N. yutugʻining transsendent (Xudo, ezgulik) gʻoyasi bilan mutlaq bogʻliq emasligi, insonning ilohiyligi postulatini tasdiqlash. Har qanday tashqi narsadan mutlaq uzilish, shubhasiz egosentrik munosabat N.ning koʻp izdoshlarini jamiyat hayotida ishtirok etishdan voz kechishga olib keladi.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Shcherbatskiy Th., Buddist nirvana tushunchasi, Leningrad, 1927; Frauwallner, E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Hindistondagi buddist fikr, L.,; Welbon G. R., Buddist Nirvana va uning g'arbiy tarjimonlari, Chi.≈L., 1968; Yoxansson R., Nirvana psixologiyasi, N. Y., 1970. Yana qarang. da Art. Buddizm.

V. P. Luchin.

Vikipediya

Nirvana

Nirvana, Nibbana- hind diniy tafakkuridagi barcha tirik mavjudotlarning oliy maqsadini bildiruvchi va buddizmda hal qiluvchi rol o'ynaydigan tushuncha. "Nirvana" tushunchasining ko'plab ta'riflari mavjud, ammo odatda bu samsaraga xos bo'lgan azob-uqubatlardan xalos bo'lish holati bilan bog'liq.

Buddizmda nirvana:

• istak, azob-uqubat va bog'lanishdan ozod bo'lish;
• azob-uqubatlardan xalos bo'lish, tug'ilish doirasidan (samsara);
• sanatana elementlari - ong oqimi (dxarma) tinch holatda bo'lgan ong holati;
• Erta buddizmda va Teravadada imonlilarning intilishlarining eng yuqori maqsadi, barcha qorong'uliklarni yo'q qilgandan keyin erishish mumkin.

Pali suttalari "qoldiqli nirvana" dan tashqari, "qoldiqsiz nirvana" (parinirvana) ni ajratib turadi. Bundan tashqari, ba'zan "o'zgarmas nirvana" deb ataladi, bu tinchlik yoki nirvana va samsaradan oshib ketgan Buddaning holati deb ataladi. Hindistonning oxirida va Tibet buddizmi"tabiiy nirvana" yoki bo'shliq (shunyata) tushunchasi qo'llaniladi. Longchen Rabjam nirvanani rigpa (birinchi Budda Samantabhadra holati) bilan bog'lagan.

Nirvanani qanday tushunish haqida buddist olimlar va buddizm tarafdorlari o'rtasida har doim nizolar bo'lgan va bo'ladi. Brahmanizm va hinduizmda nirvana Brahman bilan birlashishdir.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - italiyalik rejissyor Gabriele Salvatoresning filmi kiberpunk klassikasi hisoblanadi.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- 2008 yilda rejissyor Igor Voloshin tomonidan suratga olingan rus filmi, dramasi. Film yoshlar muammolariga bag‘ishlangan.

Adabiyotda nirvana so'zining qo'llanilishiga misollar.

Tamba dedi: - Olmos aravasi - qotillik, o'g'irlik va boshqa barcha o'lik gunohlar bilan yashaydigan, lekin shu bilan birga erishish umidini yo'qotmaydigan odamlar uchun yo'l. Nirvana.

Agar Xudo mavjud bo'lsa, lekin buddizmga ko'ra u mavjud emas, shuning uchun biz buddizm bilan yakunlaymiz, Xudo bizni yig'ilgan holatda kerak deb umid qilib, bir vaqtlar arxiv rasmlari ko'rinishida emas, balki ichiga suzib ketdi nirvana.

Ega olmaganlar uchun nirvana, na tinchlik, na baxt bor: mutlaq, har qanday nostaljini engish sifatida, faqat qurollarini qo'yishga rozi bo'lganlarga beriladigan mukofotdir.

Shuning uchun ham Brahman ta'limotlari va Nirvana nasroniygacha bo'lgan dunyoga ochilgan so'nggi haqiqat bo'lmadi va shuning uchun ham ular umumiy taqdirga ega edilar: braxminizm hindlarning butparastligini keltirib chiqardi va mashhur buddizm Gautama falsafasiga soya soldi.

Do'zax, akasha, alkogolizm, farishta, antimateriya, tortishish kuchiga qarshi, antifoton, asteniya, astrologiya, atom, Armageddon, aura, autogenik mashg'ulot, delirium tremens, uyqusizlik, ishtiyoqsizlik, Xudo, ilohiy, ilohiy yo'l, buddizm, buddhi, kelajak, kelajak koinot, kelajak quyosh sistemasi, vakuum, Buyuk qasam, modda, virtual, taqdirga ta'sir, yerdan tashqari sivilizatsiya, Koinot, global toshqin, mujassamlanish, vaqt, Oliy aql, Oliy bilim, galaktika, geologik davrlar, Germes Trismegistus, giperon, gipnoz, miya, munajjimlar bashorati, tortishish to'lqinlari , tortishish, guna, Tao, qoʻsh, depersonalizatsiya, ommaviy nuqson, jin, Zen buddizmi, yaxshi yovuzlik, DNK, Qadimgi bilimlar, qitʼa siljishi, Ruh, ruh, dhyana, iblis, Yagona dala nazariyasi, hayot, ruhiy kasallik, avlod hayoti yulduzi , yerdagi hayot, kelajak haqidagi bilim, bilim, zombi, zombifikatsiya, taqdirning o'zgarishi, ongning o'zgargan holatlari, materiyani o'lchash, Emerald Tablet, immunitet tizimi, instinkt, intellekt, sezgi, yengil egilish, is

Nirvana, keyin buddizm falsafasi yakuniy yo'q qilishni va'z qilmasligini inkor etib bo'lmaydi, xuddi Iso o'limdan keyin shogirdlariga zohir bo'lgan deb da'vo qilinganidek, xuddi shu kungacha Gotama Nirvanadan kelib chiqqan deb ishoniladi.

Ko'zgu kabi omlet Ingliz oshxonasi, ag'darish Nirvana, Numizmatik doston.

Va bu mukammal tinchlikka erishganlar chaqirdi Nirvana, yoki hindlarning tilida - Samadhi, musiqa yordamida buni ancha osonlashtiradi.

Ey Govinda, menimcha, dunyodagi barcha samanalardan birortasi ham yetib borolmaydi. Nirvana.

Boshqa olamlardagi sarson-sargardonlar Adan haqida semit dinlarining o'qituvchilari yoki Brahma va Vishnu zallari, Eron azurlari yoki hindu devalari osmoni, saodatli Suxavati diyori haqida gapirganda. Nirvana- ular oxirgi maqsad uchun faqat Shadanakar ichidagi individual qadamlar, metakulturalarning individual cho'qqilari va dinlarning eng yuqori transmitlari yoki, nihoyat, Jahon Salvaterra haqiqati.

Doim keraksiz do'stlar orttiradigan, sabr-toqatdan boshqa hamma narsani yo'qotadigan, oldinga uchmaslik, qadam tashlamaslik, - oyoq osti qilingan yaqin va o'rta va uzoqlar bo'ylab, hidalgoning musaffo qo'lini o'pish sizga. Masih - xochsiz, xochda - yolg'onsiz, varaqning sakkizdan bir qismini berish uchun nirvana, arzimas so'z uchun, o'ldirishga tayyor, faqat qog'oz chizish uchun moslashgan, shon-shuhrat vafotidan keyin cho'qqisiga erishish - mening tirnoqlarimdan tortib, oxirgi trebashinamgacha men zavqlanaman!

O'z mohiyatining chegaralari ajralmas baxt va uyg'unlikda eriydi: insonda bu Xudoning yoritilishi yoki deyiladi. nirvana.

Birinchidan, har qanday aniqlikni yo'qotish va davlat 000 000 yoki davlatga kirish mumkin nirvana, lekin bu ham bir shakldir va xuddi shu tarzda u boshqa shakllarga mos kelmaydi yoki mos kelmaydi.

Va ular yetib borganlaridan keyin nirvana, Georg yarmidan ajralib, boshqa dunyoga, uyqu dunyosiga ketdi.

Biroq, bu holda, kontseptsiya Nirvana uning o'z ta'limoti eng yaqin va eng kam soxta diniy ifodani topadi.

Agar siz erishib bo'lmaydigan baxt va tinchlikni orzu qilsangiz haqiqiy hayot, unda sizda faqat bitta imkoniyat bor - Budda bo'lish.

Oddiy odam

"Budda"- bu ism emas, hatto ruscha "xudo" so'zining sanskrit ekvivalenti ham emas. "Budda" martabani bildiradi ruhiy rivojlanish. Shuning uchun, nirvana holatiga erisha oladigan har bir kishi o'zini Budda deb atash huquqiga ega.

Sanskrit tilidan "budda" (bu so'z bir xil hind-evropacha ildiz buddan - bizning "budilnik" dan keladi) "ma'rifatli" yoki "uyg'ongan" deb tarjima qilingan. Ommaviy ongda Budda birinchi navbatda Siddhartha Gautama (miloddan avvalgi 623-544) bilan bog'liq bo'lib, noto'g'ri uning boshqa ismlariga aylangan. Siddharta Shakya qabilasining mamlakatini boshqargan Shimoliy Hindiston knyazlik oilasidan chiqqan. U ma’rifatga erishgan birinchi ham, oxirgi ham emas edi. Ammo aynan Gautama o‘zining mistik tajribasi haqida gapirib, koinot qonunlarini tushuntirib, odamlarni halokatli jaholatdan qutqarish g‘oyasini ilgari surgan. Buddizm shunday tug'ilgan.

Fojia hayot tarzi sifatida

Buddistlar atrofdagi dunyoning dushmanligini juda yaxshi bilishadi. Ular uchun bu dunyoda bo'lish doimo azob-uqubatlarni boshdan kechirishni anglatadi. Va ularni tushunish mumkin. Qabul qilaman, siz ham doimo nimadir etishmayapsiz. Agar siz xohlagan narsangizga erishsangiz, uni yo'qotish qo'rquvi sizni qiynashni boshlaysiz. Odamlar kasalliklar va psixologik komplekslar, hasad yoki yaqinlarining befarqligi bilan azoblanadi. Va har qanday quvonch ertami-kechmi qayg'u va muvaffaqiyatsizlikka almashtiriladi. Haqiqiy buddist amin: inson yer yuzida hech qachon baxtli yashay olmaydi, chunki u bu nomukammal dunyo uchun yaratilmagan. Uning yorqin kelajakka bo'lgan barcha umidlari puchga chiqadi.

Kin bo'lmaydi!

Buddistlarning fikriga ko'ra, qarama-qarshi e'tiqodlar insonning o'zi haqidagi noto'g'ri tushunchasidan kelib chiqadi. Biz evropaliklar buni o'z fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va hislarimiz bilan aniqlashga odatlanganmiz. Va buddistlar buni xato deb hisoblashadi, chunki ularning fikricha, ruh yo'q. Film qahramonlarini tasavvur qiling - ular o'ylaydi, boshdan kechiradi, sevadi va hokazo. Darhaqiqat, bularning barchasi oq ekranda yorug'lik va soyaning o'ynashidan boshqa narsa emas. Bizning "men"imiz xuddi shu illyuziya bo'lib, haqiqiy inson tabiatiga yotqizilgan bo'lib, bu kontekstda kesilmagan film rolini o'ynaydi. Inson tabiatining o'zi esa noma'lum ongsiz energiya laxtasidir va uning haqiqiy yashash joyi nirvana olamidir (sanskrit tilidan nir - "yo'q bo'lib ketish"). Budda bo'lish ambitsiyali, ammo asosli maqsaddir. Bir tomondan, sizning "men"ingiz joylashtirilgan tabiiy muhit yashash joyi - nirvana. Boshqa tomondan, siz (3 million buddistlarning fikriga ko'ra) faqat yangi azob-uqubatlarni keltiradigan erdagi qayta tug'ilish doirasini tark etasiz. Faqat bitta "lekin" bor. Siz 3000 marta qayta tug'ilish uchun o'z ustingizda ishlashingiz kerak bo'ladi. Ya'ni yashaydi.

Qiziqarli fakt. Siddxarta Gautamaning o'zi nirvanaga erishish uchun 500 marta qayta tug'ilgan. Oddiy odamga ular kamida 3000 kerak bo'ladi. Juda ko'p. Va ba'zi buddistlar bunga qo'shilishadi. Ustida Uzoq Sharq Tibetda esa hatto bir umrda nirvanaga erishishni mashq qiladigan maxsus maktablar (Zen, Chan va boshqalar) mavjud. Ularning faqat rohib bo'lishi mumkin bo'lgan ustalari buddist axloqiga (klassik buddizmdagi ruhiy rivojlanishning birinchi va ikkinchi bosqichlari) emas, balki meditatsiya texnikasiga (uchinchi bosqich, quyida qarang) e'tibor qaratadilar. Ular maxsus afsunlar bilan birlashtirilganligiga aminlar murakkab usullar dam olish va konsentratsiya 50-60 yil ichida nirvanaga borish uchun etarli. Biroq, hatto buyuk ustalar ham kamdan-kam muvaffaqiyatga erishadilar. Aytgancha, siz Zenni faqat professional o'qituvchi bilan tushunishingiz mumkin: bunga mustaqil ravishda amal qilishga uringan ko'plab evropaliklar aqldan ozgan.

1-qadam. "To'g'ri ko'rinish." Nodonligingizdan xalos bo'ling, tushuningki, bu dunyoning mohiyati azob-uqubat va har qanday optimistik umidlar o'zingizni aldashdan boshqa narsa emas.

2-qadam. "To'g'ri niyat." Aniq tushunib olingki, Buddaning yo'lidan borish uchun siz odatda zavq keltiradigan hamma narsani qurbon qilishingiz kerak bo'ladi (illyuzor bo'lsa ham).

3-qadam. "To'g'ri ish qilish". Boshqa mavjudotlarga og'riq keltiradigan har qanday narsadan saqlanish kerak. Siz o'ldira olmaysiz, o'g'irlay olmaysiz, g'azabga tusha olmaysiz, qurol, odamlar va har qanday tirik mavjudot bilan savdo qila olmaysiz, shuningdek ularni iste'mol qila olmaysiz.

4-qadam. "To'g'ri hayot yo'li". Jismoniy istaklaringizga qarshi turing. Etarlicha ovqatlanish va uxlash, ayollar bilan muloqot qilish va mast qiluvchi ichimliklarni iste'mol qilish taqiqlanadi. Faqat halol mehnat bilan yashang, qimor uylarini saqlamang va spirtli ichimliklarni sotmang. Ishlagan pulingizdan hayotni saqlab qolish uchun qancha kerak bo'lsa, o'zingizga sarflang va qolganini muhtojlarga tarqating. Ma'naviy ehtiroslarga qarshi turish: mag'rurlik, shon-shuhratga chanqoqlik, hasad va pul o'ylash.

5-qadam. "To'g'ri nutq." Nutqingizni kuzatib boring: yolg'on gapirmang, tuhmat qilmang, qasam ichmang, mish-mishlar va g'iybatlarni tarqatmang.

6-qadam. "Xotira". Yoga texnikasini o'zlashtirishni boshlang. Avvalo, diqqatni jamlash qobiliyatini rivojlantiring. Har qanday mavzuga e'tibor qaratib, o'zingizni imkon qadar qulay holatga keltirishingiz kerak ko'zlar yopiq bu mavzuni barcha tafsilotlari bilan xuddi ko'zlar ochiq bo'lganidek aniq tasvirlab bering.

7-qadam. Mehnatsevarlik. Har qanday tanlangan mavzu bilan o'zingizni aniqlashingiz kerak. Konsentratsiya texnikasidan foydalanib, siz o'zingizning yangi mohiyatingizni tananing har bir hujayrasi bilan his qilishingiz va tanlangan ob'ekt o'zingiz ekanligingizga ishonch hosil qilishingiz kerak. Keyin tajribali his-tuyg'ularning "noto'g'riligiga" ishonch hosil qilish uchun "haqiqat" ga qayting. Tasvirlar va ong munosabatlarining nisbiyligini tushunish shunday keladi, chunki endi bu aniq: u har qanday narsani ifodalashi mumkin.

8-qadam. "Konsentratsiya". Uning yakuniy bosqichida ruhiy o'sish Budda yoki buddist avliyoning surati ustida meditatsiya qilishni boshlang. Birinchidan, ushbu tasvirni barcha tafsilotlar bilan o'rganing va keyin o'zingizni u bilan tanishtiring. Agar identifikatsiya muvaffaqiyatli bo'lsa, siz nirvanaga erigansiz.

Nirvana umuman sovuq va rangsiz zulmat emas. Buddistlar uni na bo'ronlarni, na bo'ronlarni bilmaydigan sokin dengiz bilan solishtirishadi. Bu erkinlik holati va mavjudlikning o'ziga xos transpersonal to'liqligi.

© Ushbu maqoladan qisman yoki to'liq foydalangan holda - kognitiv jurnal saytiga faol giperhavola MALBATTA.

Buddizm nazariyasiga ko'ra, nirvana holatini erkinlik, tinchlik va baxt hissi deb aytishimiz mumkin. Butunlikda erigan individuallik tuyg'usi oddiy ong hayotida mavjud bo'lgan og'zaki tavsifga zid keladi. Ob'ektiv ma'noda, qog'ozda tasvirlangan gulning hidi his qilinganidek, tushuncha ham ta'rifga bo'ysunadi.

Nirvana ta'rifi

Buddizmga ko'ra, nirvana har qanday mavjudot va shaxsning eng oliy yakuniy maqsadidir. Nir "inkor", vana - "bir hayotdan ikkinchisiga o'tishni ta'minlaydigan aloqa" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, nirvana holati - azob-uqubatlar, bog'lanishlar va istaklarning yo'qolishi sababli tug'ilish davrlaridan ozod bo'lgan shaxsning mavjudligi.

Nirvana hayot davomida erishilgan ma'rifat holati bilan tavsiflanadi, bunda jismoniy idrok insonning mavjudligini shakllantirishda davom etadi, shuningdek, o'limdan keyingi holat, dunyoviy bog'lanishning besh turi yo'qolganda.

Kim ma'rifatga erisha oladi?

Ma'rifatga erishgan ruh - Buddist ta'limotlarida nirvana tushunchasini ta'riflashga noto'g'ri yondashuv. Nirvana holatiga to'g'ri yo'l - azob-uqubatlardan emas, balki o'z shaxsiy illyuziyasidan xalos bo'lishdir. Ta'limot tarafdorlari ma'rifatni olovdan pishiqqa sakrab o'tadigan olovning so'nishi bilan solishtirishadi. Va agar olov yo'qolsa, hozirgi vaqtda uning qayerda yonishi noma'lum.

Nirvana - baxt holati, ob'ektsiz ong, barcha qaramliklardan xalos bo'lish, hamma uchun mavjud. Ma'rifat sub'ektiv holatni bildirmaydi, balki sub'ektiv va ob'ektiv imkoniyatlarni birlashtiradi.

Oliy Nirvana

Eng yuqori nirvana - Budda ruhining holati yoki parinirvana, amata, amarana, nitya, achala, ya'ni abadiy, o'lmas, o'zgarmas, o'zgarmas kabi sinonimlarga ega. Avliyo nirvanaga o'tishni boshqalarga kutish holatida bo'lishga yordam berish uchun to'xtatib qo'yishi mumkin.

Buddizmdagi ruhiy maktablar tufayli nirvana bilan sinonim bo'lgan ko'plab yuqori holatlar atamalari ma'lum bo'lib, ular ba'zi bir ustun jihati bilan: moksha, mutlaq, o'zlik, mutlaq voqelik holati va boshqalar.

Nirvanaga erishish yo'llari

Nirvana holatiga uchta yo'l:

• Jahon o'qituvchisining yo'li;
• mukammallikni o'z-o'zini rivojlantirish;
• jim Buddaning yo'li.

Nirvana holatiga erishish juda qiyin, bu bir nechta tanlanganlar uchun mumkin.

Insonning intilishi, orzu qilishi, qiyinchiliklarni yengishi tabiiy. Xayol shuki, inson istakni bajarish baxtiga ishonadi, lekin hamma narsa shartli. Natijada, hayot orzularni o'zgartirishga intilishga aylanadi va ruh o'zini baxtli his qilmaydi.

Ong va xabardorlik

Ong xabardor bo'lish qobiliyatini anglatadi - nima sodir bo'layotganini va aqliy qobiliyatlar bilan bog'liq bo'lgan o'z holatini tushunish. Ammo fikrlash yo'qolsa, nima qoladi? Odam idrok qiladi, lekin tahlil qilishni to'xtatadi.

Uning uchun o'tmish va kelajak o'chirilgandek tuyuladi, faqat hozirgi paytda sodir bo'layotgan hozirgi kun qoladi. Agar fikrlar bo'lmasa, unda umidlar, tajribalar, intilishlar yo'q. Shu bilan birga, inson o'z nafsini, fikrlaydigan o'zini ko'rish va o'zining ruhiy qismini, monadasini, mohiyatini, ruhini farqlash, ruhni yon tomondan kuzatish qobiliyatiga ega bo'ladi.

Ego va Nirvanaga yo'l

Nirvana - bu o'z fikrlari, istaklari, his-tuyg'ulari bilan shaxsiyatni yo'qotish. Shuning uchun ruhning o'zi nirvanaga erisha olmaydi. Bu yo'lda uni o'lim kutmoqda. Va shundan keyingina odam yuqori darajadagi shaxsga aylanadi - o'zi. Bu ma'rifat, dunyoviy mayl va ehtiroslardan xalos bo'lish jarayonidir.

Nirvana rivojlanishiga nima yordam beradi? Inson tajribasi va idrokining, hayot jarayonida olingan bilimlar, mulohazalar, g'oyalarning ma'naviy tamoyilni ifloslantiradigan cheklovlaridan xabardor bo'lishi kerak.

Nirvana - ajralish moddiy boyliklar, quvonch va o'zini o'zi ta'minlash holati, ularsiz qilish qobiliyatini tasdiqlaydi. Sifatida professional yutuqlar, holat, farqlar, jamoatchilik fikri, odamlar orasida shaxsiyatni farqlash, ikkinchi darajali bo'lib, ego zaiflashadi. Egoning o'rni bilan bog'liq umid va intilishlar momenti moddiy dunyo, ma'rifat keladi, yoki yangi tug'ilish.

Nirvana holati qanday his qiladi?

Ma'rifat holatini boshdan kechirish juda yoqimli. Shu bilan birga, odamni yuzida baxtiyorlik ifodasi bo'lgan dasturga o'xshatishmaydi. Er yuzidagi hayot haqidagi g'oyalar uning xotirasida saqlanib qoladi, lekin ular unga hukmronlik qilishni to'xtatadilar va hayot yoqasida qoladilar. jismoniy jarayon. Yangilangan shaxsning chuqur mohiyati uchun har qanday mashg'ulot qolganlardan farq qilmaydi. Insonning ichida tinchlik hukm suradi, uning ruhi komil hayotga erishadi.

Buddizmda nirvana holatiga erishish xudbin tabiatni bostirishdan emas, kuchsiz o'ldirishdan poklanish bilan bog'liq. Agar axloqsiz intilishlar jilovlangan va buzilgan bo'lsa, ular birinchi imkoniyatda yana paydo bo'ladi. Agar ong xudbinlik impulslaridan xalos bo'lsa, unga mos keladigan psixologik holatlar paydo bo'lmaydi va poklik kuch talab qilmaydi.

Darajani o'zgartirish

Nirvana yo'lida o'zgarishlar darajalari mavjud bo'lib, ular egoning ketma-ket yo'qolishi va nirvanadan chiqqandan keyin ongning o'zgarishi bilan tavsiflanadi. Har bir kirish bilan uyg'onish va o'zgarish bilan ego tabiatidan ozodlik, ozodlik mavjud.

Davlat darajasi va xususiyatlari:

1. Birinchi daraja sotapanna yoki nirvanadan qaytgan odam o'z holatini anglay boshlagandan keyin olingan oqimga kiruvchining holati deb ataladi. U o'zining idrok etish qobiliyati keyingi bosqichga o'tmaguncha oqimda qoladi. Aytishlaricha, oqimga kiruvchi davr etti hayotdan iborat bo'lib, bu vaqt ichida ruh quyidagi ko'rinishlarni yo'qotadi: shahvoniylik, nazoratsiz gina, daromadga intilish, maqtovga muhtojlik, moddiy narsalarga ochko'zlik, xayoliy idrok va. doimiy bo'lmagan narsalarga qiziqish, marosimlarga rioya qilish, ma'rifatning ma'nosiga shubha qilish.
2. Ikkinchi darajada, meditator ibtidoiy istaklardan tozalanadi, tortishish yoki jirkanish tuyg'ularining intensivligi, jinsiy istagi zaiflashadi. Qaytganning holati yana bir bor hamma narsaga to'liq intiluvchanlikni va hozirgi yoki keyingi hayotda ozodlikni tavsiflaydi.
3. Keyingi bosqich - qaytib kelmaydigan odamning holati. Avvalgisida qolgan narsa yo'q qilinadi. Meditator hayoti davomida tug'ilish siklidan xalos bo'ladi, dunyoning og'riq, uyat, qoralash ko'rinishidagi salbiy ko'rinishlaridan nafratlanishi, dushmanlik va dushmanlik tushunchasi yo'qoladi. Har qanday shahvoniylik va yovuzlik mutlaq xotirjamlik bilan almashtiriladi.

Ijtimoiy shart-sharoitdan, voqelik tushunchasidan, azob-uqubatlardan, odatlardan, mag'rurlikdan, manfaat, shon-shuhrat, zavq-shavq, intilishlardan bosh tortishdan ozod bo'lib, inson sevgi, mehr-shafqat, altruizm, xotirjamlik, niyatlar pokligiga ega bo'ladi. Arxat uchun voqelik olijanob haqiqatlar, shaxssizlik, baxt va iztirob esa bir davlatning ikki shakli sifatida qabul qilinadi.

Ma'rifat yo'lini anglab, meditator mavjud bo'ladi Yangi ko'rinish uning mohiyatiga ko'ra: u "ego" hech qachon unga tegishli emasligini aniqlaydi.