Eynshteyn buddist ta'limotini "eng ilmiy din" deb atadi, bu ayniqsa uning bayramlari an'analarida yaqqol namoyon bo'ladi. Buddistlar Xudoning oliy Yaratuvchi sifatida mavjudligini inkor etib, tabiat qonunlarini va ruhiy yo'lboshchilarni chuqur hurmat qilishadi. Ushbu tamoyilga amal qilgan holda, buddizmning asosiy bayramlari Siddxartha Gautama Buddaga bag'ishlangan.

Shahzoda Shakyamuni nomi bilan tanilgan Gautama miloddan avvalgi 6-asrda yashagan. e. shimoliy Hindistonda. Siddxarta qirol oilasida tug'ilgan. 29 yoshida u hashamatli saroyni abadiy tark etib, haqiqat izlab yo'lga chiqdi. Zohidga aylanib, u uzoq vaqt sarson-sargardon bo‘lib, inson dardidan – kasallikdan, qarilikdan va o‘limdan qutulish sirini kashf etadi.

35 yoshida, muqaddas Bodxi daraxti ostida uzoq meditatsiya paytida u ma'rifatga erishdi va sanskrit tilidan "uyg'ongan" deb tarjima qilingan Budda nomi bilan mashhur bo'ldi. Qolgan qismi hayot yo'li Gautama Budda o'zini o'z ta'limotini tinch va'z qilishga bag'ishladi.

Buddistlarning bayram odatlari

Buddizmdagi bayram falsafasi oʻz mohiyatiga koʻra boshqa dinlardan farq qiladi. Bu dabdabali taomlar va solihlarning mehnatidan dam olish vaqti emas, balki, birinchi navbatda, shiddatli ruhiy ishdir.

Haqiqiy buddistlar muhim kunlarda karmik qasos minglab marta kuchayishiga ishonishadi. Xuddi shu miqdorda yaxshi va salbiy fikrlarning kuchi ortadi. Shuning uchun bu meditatsiya va falsafiy mulohaza yuritish uchun eng yaxshi vaqt. Tantanali marosimlarda diniy birlik ma'rifatga erishishga yordam beradi, deb ishoniladi.

Buddizm bayramlariga xos bo'lgan yana bir jihat xristian an'analariga mos keladi. Biz marosim pokligi haqida gapiramiz - axloqiy va jismoniy. Diniy bayramlar kunlarida buddistlar uylarini va monastirlarini ehtiyotkorlik bilan tozalashadi. Bunday harakatlar oddiy umumiy tozalash emas, balki maxsus muqaddas marosimdir. Tozalash jarayoni mantralarni kuylash, atrofdagi makonni uyg'unlashtirish uchun mo'ljallangan musiqiy tovushlarni chiqarish bilan birga keladi.

Boshqa an'analarga quyidagilar kiradi:

• ibodatxonalarga tashrif buyurish;
• marosimlarda qatnashish;
• monastirlarga sovg'alar berish;
• rohiblar va o'qituvchilarga qurbonliklar;
• xayrli ishlar qilish.

Bayram vaqti

Buddizmda diniy bayramlar oy taqvimiga muvofiq nishonlanadi. Ularning sanalari lama-munajjimlar tomonidan maxsus jadvallar bo'yicha hisoblanadi va har yili o'zgarib turadi. Qadim zamonlardan beri buddistlar to'lin oyda energiya kuchayadi, deb ishonishgan bayramlar to'lin oyga tushish.

Buddist bayramlari ro'yxati

• Vesak - Buddaning tug'ilgan kuni, ma'rifati va Nirvanaga ketishi;
• Buddist Yangi yil;
• Monlam - Budda tomonidan amalga oshirilgan 15 mo''jizaning xotirasi;
• Maydari-xural;
• Sirli TsAM;
• O'rganish g'ildiragini aylantirish;
• Dalay Lamaning tug'ilgan kuni.

Buddizmda qaysi bayramlar qat'iy nishonlanishi kerakligi haqida qat'iy qoidalar yo'q. Ritual imtiyozlar maktabga (Mahayana, Teravada, Tantra) va alohida mamlakatlarning tarixiy an'analariga bog'liq.

Yuqoridagi ro'yxat to'liq emas. Xususan, Tibet buddizmida boshqa oqimlarga nomaʼlum boʻlgan Dzul hamma joyda – faylasuf Tsongxavani xotirlash kuni nishonlanadi.

Asola Perahara, Buddaning tishining bayrami faqat Teravada imonlilari tomonidan Shri-Lanka orolidagi bu ajoyib yodgorlik saqlanadigan yagona ma'badda nishonlanadi. Dabdabali bayramlar ikki hafta davom etadi va bayramona bezatilgan fillar bilan yurishlarni o'z ichiga oladi. Ulardan birida muqaddas tishli quti shahar bo'ylab tashiladi.

Buddizmning asosiy bayramlari

Buddist dunyosidagi eng muhim sanalar haqida ko'proq gapirishga arziydi. “Buddizmdagi eng muhim bayram qaysi?” degan savolga. aniq javob berish mumkin - Vesak. U bir vaqtning o'zida uchta muqaddas voqeani anglatadi: Buddaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limi. Afsonaga ko'ra, Gautama tug'ilgan, ma'rifat in'omiga ega bo'lgan va yilning ikkinchi to'lin oyida Nirvanaga o'tgan. Odatda bu may oyining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi.

Wesak bayrami butun bir hafta davom etadi. Monastir jamoalarida maxsus ibodatlar o'qiladi va ajoyib marosimlar o'tkaziladi. Uylar va ibodatxonalar Buddaning buyuk rahm-shafqat nuri ramzi bo'lgan chiroqlar, yangi gullar va yonayotgan lampalar bilan mehr bilan bezatilgan. Odamlar ziyorat qilishadi, meditatsiya bilan shug'ullanish va rohiblarning hikoyalarini tinglash uchun monastirlarga kelishadi. Bu kunlarda barcha er yuzidagi mavjudotlarga, shu jumladan chorva mollariga rahm-shafqat belgisi sifatida qishloq xo'jaligi ishlari taqiqlangan.

Saagalgan

Buddist an'analarida Yangi yil bahorning birinchi yangi oyida nishonlanadi. Turli maktablarning xronologiyasidagi farqlar tufayli Mo'g'uliston, Tibet, Qalmog'iston kabi mamlakatlarda Yangi yil turli vaqtlarda nishonlanadi.

Saagalgan arafasida hurmatli munajjim lamalar bashoratlarini e'lon qiladilar Keyingi yil. Monastirlarda hurmatli xudolarga ibodat qilinadi. Eng sevimli ma'buda - Shri Devi. U Tibetning qadimgi poytaxti - Lxasaga homiylik qiladi.

Shri Devi Yangi yil arafasida aholi uning kelishiga yaxshi tayyorgarlik ko'rganligiga ishonch hosil qilish uchun o'z mulkini tekshiradi, degan ishonch bor. Ma'buda inoyatini qozonish va kelgusi yil uchun uning marhamatini ta'minlash uchun tun bo'yi turish tavsiya etiladi: ma'badda ibodat qiling yoki uy qurbongohida mantralarni kuylang.

Bayramona ziyofat, an'anaga ko'ra, oq mahsulotlardan tayyorlangan idishlarni o'z ichiga olishi kerak. Yilning bu davri chorvachilikda naslning ommaviy paydo bo'lishi bilan bog'liq. Ko'p sut bor, shuning uchun "oq oy" deb tarjima qilingan Sagaalgan nomi.

Monlam

Monlam ibodati Yangi yilning birinchi tongida boshlanadi va 15 kun ketma-ket o'qiladi. Bayram Budda tomonidan yaratilgan o'n besh mo''jiza xotirasiga bag'ishlangan. Hikoyada aytilishicha, bir nechta rohiblar Buddaning izdoshlariga qo'shilish uchun o'zlarining sobiq zohid o'qituvchilarini tark etishgan. Undan nafratlangan rohiblar Ustozni ochiqchasiga tuhmat qila boshladilar, uning muqaddasligini rad etdilar.

Budda barcha masxaralarga befarq edi, lekin shogirdlari undan o'z kuchining ko'rinadigan dalillarini ko'rsatishni iltimos qilishdi. Hindistonning Shrasvati qishlog'ida Budda 15 kun ketma-ket mo''jizaviy ishlarni amalga oshirdi, shundan so'ng uning shon-shuhrati butun dunyoga tarqaldi.

Tantanali ibodatlar tugagandan so'ng, rohiblar yuqori martaba uchun imtihon topshirishadi. Har doim to'lin oyga to'g'ri keladigan bayramning so'nggi kunida Buddaning mo''jizalarini ifodalash uchun 15 ta tiniq yog'li haykalchalar yasaladi. Ular datsanda ko'rish uchun ko'rgazmaga qo'yilgan.

Maydari majlis

Ushbu bayram oxirzamonda Maitreya Buddasining mujassamlanishiga bag'ishlangan. Uning hukmronligi er yuzidagi odamlar 84 ming yil yashaydigan farovonlik va baxt-saodat davri bilan bog'liq.

Ko'plab ziyoratchilar Maidari Khuraldagi monastirlarga oqib kelishadi. Ma'badlardan boy bezatilgan aravaga o'rnatilgan Budda Maitreya haykali chiqariladi. Ko'p sonli imonlilar hamrohligidagi yurish asta-sekin monastir devorlari bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha yuradi. Ushbu voqea festival nomida o'z aksini topgan - Maitreya's Circulation.

Marosim ko'pincha sutra o'qishlari va marosim choy partiyalari bilan to'xtatiladi, shuning uchun u kun bo'yi davom etadi. Oxirida mo'l-ko'l taomlar bilan dasturxon yoziladi, monastir jamoasiga sovg'alar keltiriladi.

Sirli TsAM

Ba'zi tadqiqotchilar TsAM marosim harakatining ildizlarini qadimgi shamanlik marosimlarida izlash kerak, deb hisoblashadi. Uni Shimoliy buddizmning ma'bad amaliyotiga kiritdi buyuk o'qituvchi Padmasambhava (VIII asr). Sir ayniqsa Mo'g'ul, Buryat, Tibet monastirlarida keng tarqalgan.

Marosim - lamalar tomonidan dokshitlarning (qo'riqchilarning) qo'rqinchli niqoblarida bajariladigan pantomima. Qahramonlar aylana bo'ylab raqsga tushib, qo'llari bilan imo-ishora qilib, marosim harakatlarini bajaradilar. Har yili bajariladigan sir bir nechta vazifalarni bajardi:

• buddizm izdoshlaridan yovuz ruhlarni qo'rqitish va begonalashtirish;
• haqiqiy dogmaning g'alabasini namoyish etish;
• ko'rinadigan dunyoda xudoning mavjudligini ko'rsatish;
• insonni qayta tug'ilish yo'lida unga hamroh bo'ladigan keyingi hayot safaridagi vahiylarga tayyorlang.

Tsamni bajarish missiyasi maxsus tashabbusni olgan rohiblarga yuklangan. Sir boshlanishidan bir necha kun oldin ular ro'za tutishadi va chuqur meditatsiyaga kirishadilar.

Ta'lim g'ildiragini aylantirish

Buddizmdagi eng muhim bayram oltinchi kunning to'rtinchi kuni nishonlanadi qamariy oy. Hindistonning Sarnat provinsiyasida Shakyamuni Buddaning birinchi xutbasi kunini nishonlaydi. Buddaning og'zidan birinchi ta'limotlarni beshta zohid eshitgan, ular keyinchalik uning sodiq shogirdlariga aylanishgan.

Bayramning asosiy harakati - maxsus sutralarni o'qish va marosim o'ynash bilan birga Budda Maytreyaning haykaltarosh tasviri bilan ma'badga sayohat. musiqiy asboblar. Marosimning ruhiy vazifasi Budda Maitreya hukmronligi davrini yaqinlashtirishdir.

Dalay Lamaning tug'ilgan kuni

Buddist bayramlari ro'yxati quyosh taqvimi bo'yicha hisoblangan yagona sanani eslatib o'tmasdan to'liq bo'lmaydi. Har yili 6 iyul kuni shimoliy buddistlar surgundagi ruhiy yetakchisi 14-Dalay Lamaning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Bu ajoyib insonning taqdiri buddist ta'limotining jonli tasviridir. U Mehribonlik Buddasining so'nggi jismoniy mujassamlanishi hisoblanadi.

Uning o'tmishdoshi uning qayta tug'ilishini qaerdan izlash kerakligi haqida ko'rsatma qoldirgan. Aynan o'sha erda 13-Dalay Lama vafotidan keyin rohiblarning qidiruv guruhi ketdi. Kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan 2 yoshli Tenzin Gyatso Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini aniqlaydigan maxsus belgilar bilan topilgan.

Shundan so'ng bir qator maxsus testlar o'tkazildi, uning davomida bola o'ziga tegishli narsani topishi kerak edi o'tgan hayot. Sinovdan muvaffaqiyatli o'tib, 1940 yil 22 fevralda u Dalay Lama taxtiga ko'tarildi.

Bu buddizmda mavjud bo'lgan bayramlar va marosimlarning katta to'plamining faqat kichik bir qismidir. Kamroq ahamiyatli bayramlar alohida maktablar, monastirlar va jamoalar tomonidan hurmat qilinadigan xudolar, azizlar va homiylarga bag'ishlangan.

Albert Eynshteyn buddizmni "eng ilmiy din" deb hisoblagan, ammo unda bayramlar kabi umumiy tushuncha uchun joy bor. Xudoning borligini oliy deb tan olishni istamasliklariga qaramay boshqaruvchi shaxs, Buddistlar tabiatning turli kuchlariga, azizlarga va ustozlarga, shuningdek, bu juda chuqur va keng qamrovli diniy-falsafiy ta'limotning yaratuvchisi - Buddaga chuqur hurmat bilan qarashadi.

Keyinchalik shahzoda Shakyamuni laqabini olgan Siddxarta Gautama bizning eramizdan bir necha yuz yillar oldin yashagan haqiqiy tarixiy shaxsdir. Shunday qilib, buddizmni eng qadimgi dunyo dinlaridan biri deb hisoblash mumkin, garchi uni oddiy din doirasiga "siqish" mumkin bo'lmasa ham. So'nggi ko'p asrlar davomida Budda ta'limotida bir nechta yo'nalishlar va maktablar shakllangan, shuning uchun ulardagi buddizm bayramlari, shuningdek, u keng tarqalgan turli hududlarda bir-biridan sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Aytishimiz mumkinki, ularning faqat kichik bir qismi haqiqatdir Diniy bayramlar Vesak kabi. Bu bahorning ikkinchi oyining 15-kuni, afsonaga ko'ra, u tug'ilgan, ma'rifatga erishgan va vafot etgan, nihoyat nirvanaga, shahzoda Gautamaga kirib, Buddaga aylangan, ya'ni ma'rifatli. Bayram juda uzoq vaqt oldin, buddizmning boshida paydo bo'lgan va Teravadaga tegishli - uning eng qadimgi versiyalaridan biri. Qadimgi an'anaga ko'ra, uchala voqea ham yilning xuddi shu kunida sodir bo'lgan, bu may oyida to'lin oyga to'g'ri keladi. Aytishimiz mumkinki, bu kunni barcha buddistlar istisnosiz hurmat qilishadi, chunki ular Buddaga chuqur hurmat, tushunish va uning aqli va donoligi kuchiga qoyil qolishadi.

Buddist bayramlarining an'analari

Aksariyat xristianlar uchun cherkov bayramlari quvonch va dam olish bilan bevosita bog'liq. Buddizm bayramlari bu borada bizning me'yorlarimizdan farq qiladi. Ushbu daqiqalarda qilingan yoki o'ylangan har bir narsa 1000 marta kuchayadi, deb ishoniladi. Shunga ko'ra, har qanday salbiy, xoh amalda, xoh fikrda, xuddi shu nisbatda ortadi. Shuning uchun, haqiqiy buddistlar uchun bu kunlar nafaqat o'z harakatlari va harakatlari, balki fikrlari ustidan ham eng qattiq va chuqur nazoratga bag'ishlangan. Agar hozirgi vaqtda biron bir ijobiy yutuq 1000 marta oshsa, bayram vaqti Eng yaxshi yo'l Buddizmning maqsadiga erishish - samsaraning uzilishi va nirvanaga o'tish.

Buddizm bayramlarini ajratib turuvchi ikkinchi lahza ruhan bizga ancha yaqinroq. Bu marosim pokligi. Shu bilan birga, jismoniy poklik ruhiy poklanish bilan bog'liq. Bunday kunlarda imonlilar va rohiblar ibodatxonalar va monastirlarni ehtiyotkorlik bilan tozalashadi, uylarini va tanalarini tozalaydilar. Ammo bu harakatlarni oddiy deb hisoblash mumkin emas umumiy tozalash. Bu eng yuqori ma'noda muqaddas harakat bo'lib, mantralar va maxsus tovushlarni chiqarib olish, atrof-muhitni uyg'unlashtirish va nozik narsalar bilan aloqalarni o'rnatish uchun mo'ljallangan. Tajribali olim buddizmdagi tantanali tozalash dunyoga kvant, chuqur darajada ta'sir qilish usulidan boshqa narsa emasligini aytishi mumkin edi.

Buddizm bayramlari va boshqa ko'plab diniy tadbirlarga xos bo'lgan urf-odatlar orasida ibodatxonalarga tashrif buyurish, Buddaning o'ziga, o'qituvchilarga, rohiblarga va jamoat a'zolariga qurbonliklar tarqatish mumkin. Shu kunlarda har bir inson o‘z-o‘zidan yaxshiroq bo‘lishga, ma’rifatga xalaqit beradigan illatlarni chiqarib tashlashga intiladi.

Biroq, ma'badga majburiy tashrif buyurish yoki harakatlarni tartibga solish bo'yicha qat'iy talablar yo'q, masalan, iudaizmda, bu erda qadim zamonlarda bir marta va umuman qabul qilingan qoidadan chetga chiqish umuman mumkin emas. Buddist an'analarida bayramni uyda nishonlash juda mumkin, asosiysi u chuqur bayram bilan to'ldirilishidir. ichki ma'no oddiy harakatsizlikdan ko'ra.

Buddizmning eng mashhur va keng nishonlanadigan tantanali kunlari

Garchi buddizm keng tarqalgan ba'zi mamlakatlarda Grigorian taqvimi qo'llanilsa-da, ya'ni biz hammamiz bolaligimizdan foydalanib kelgan, an'anaviy Buddist taqvimi oy hisoblanadi. Quyosh yiliga asoslanib, uning oylari biznikidan ancha qisqaroq, shuning uchun barcha sanalar sezilarli darajada qoplanadi. Buddizm bayramlari maxsus astrolojik jadvallar bo'yicha hisoblab chiqiladi, bu esa, aytmoqchi, ba'zi xristian tantanali va bayramlari uchun ham amalga oshiriladi. unutilmas kunlar masalan, Pasxa. Shuningdek, qat'iy bayramlar mavjud, masalan, kanonik bo'lmagan, ammo barcha buddistlar tomonidan juda hurmat qilinadigan, ayniqsa Tibet an'anasi, hozirgi X|V Dalay Lama Ngagvang Lovzang Tenjin Gyamtshoning tug'ilgan kuni, 1935 yil 6 iyulda tug'ilgan.

Qadim zamonlardan beri to'lin oylar maxsus vaqt deb hisoblangan, shuning uchun asrlar zulmatidan kelgan bayramlarning muhim qismi ushbu oy kunlariga to'g'ri keladi. Shuni ta'kidlash kerak turli mamlakatlar, Buddizm keng tarqalgan joyda turli sanalar va tantanali tadbirlardan foydalanish mumkin, ya'ni buddizm bayramlarining yagona taqvimi yo'q.

Eng keng tarqalgan va mashhur kunlar orasida quyidagilar mavjud:

• Donchod-xural yoki Vesak - u tug'ilgan, ma'rifatli bo'lgan va abadiy Buddaning parinirvanasiga kirgan kun. Yilning ikkinchi (to'rtinchi) oyining 15-kunida nishonlanadi.
• Asapha - Budda o'z ta'limotini bergan birinchi kun. Bayram sakkizinchi oyda birinchi to'lin oyda nishonlanadi.
• Abhidhamma - Buddaning osmonga ko'tarilgan kuni Tushita onasi bilan suhbatlashish uchun. Bayram ayniqsa Myanmada mashhur. Bu ettinchi oyning to'lin oyida nishonlanadi.
• Lhabab duisen - Buddaning Tushita osmonidan tushgan kuni.
• Sagalangan - Yangi yil.
• Songkran - bu bahor bayrami bo'lib, u uylarni tozalash va rohiblar va yoshlarga xushbo'y suv quyish odat tusiga kiradi. Bu Tailandda Yangi yil 13 aprelga to'g'ri keladi. Bu buddizmdagi asosiy oilaviy bayramlardan biri hisoblanadi. Bu kunda buddist ruhoniylarga maxsus, mehr bilan tayyorlangan taomlardan qurbonliklar qilish, shuningdek, tozalash va fasllarni almashtirish uchun sof xushbo'y suvdan foydalanish odatiy holdir. U eng xushbo'y gullarning barglari, asosan, yasemin va mahalliy atirgullar ustida turib oladi va keyin Budda haykallari bilan sug'oriladi. Qarindoshlar, do'stlar, o'tkinchilar uzoq umr tilab, bir xil suv bilan sepiladi.
• Fillar festivali - Budda yangi boshlovchining tajribali o'qituvchining ta'limotini uy va yovvoyi, o'qitilmagan filning aloqalari bilan qanday taqqoslaganligi xotirasi uchun yaratilgan.

Bu Buddist an'analarida qabul qilingan ko'plab marosimlar va bayramlarning kichik bir qismidir. Mahalliy xudolar yoki mahalliy voqealar, azizlar va homiylarga bag'ishlangan kamroq ahamiyatli bayramlar mavjud.

Buddist an'analarining xususiyatlari

Ushbu ta'limotda soch kesish, davolanish, uzoq safarga chiqish yoki yangi biznesni boshlash yaxshi bo'lgan kunlar ham aniq tartibga solinadi. Bu inson uchun muhim voqealarni o'tkazishning eng maqbul usulini maslahat beradigan buddist munajjimlikning bunday turi. Shuningdek, buddizm qabul qilingan barcha mamlakatlarda bir yoshdan ikkinchisiga o‘tish kunlari, ayniqsa o‘sib-ulg‘ayish (iudaizmdagi bar mitsva va bat mitsva va katoliklikda birinchi birlashishni eslayman), to‘ylar, bolalar tug‘ilishi va dafn marosimlari nishonlanadi. . Boshqa diniy va axloqiy guruhlarda bo'lgani kabi, buddistlarda ham odamlar uchun ushbu muhim voqealarni nishonlash uchun asrlar davomida ishlab chiqilgan maxsus marosimlar va me'yorlar mavjud.

Qiziqarli xususiyatlar mavjud muhim voqealar Buddist to'ylari kabi. Ularning aniq sanasi, shuningdek, marosim vaqti ikkala turmush o'rtog'ining tug'ilgan vaqtiga qarab hisoblanadi. Natijada, bayram kunduzi ham, kechasi ham o'tkazilishi mumkin. Bunday yondashuv jamiyatning yangi birligidagi munosabatlarning ideal uyg'unligiga yordam beradi, deb ishoniladi.

Yana bir bor ta’kidlamoqchimanki, buddizm birlashtirgan bunday ulkan xalqlar oilasida ko‘pchilikni uchratish mumkin. har xil turlari bayramlar va marosimlar. Shu bilan birga, ular bitta sxema bo'yicha amalga oshirilishi shart emas, chunki buddist xalqlarning yashash joylari, an'analari va yashash sharoitlari bir-biridan keskin farq qiladi. Buryatiya va Tailand, Tibet va Shri-Lankaning urf-odatlarini solishtirish kifoya, har bir shtat nafaqat o'ziga xos bayramlarga ega bo'ladi, balki buddist dunyosida an'anaviy tarzda nishonlanadigan bayramlar ham shaxsiy xususiyatlar, o'ziga xos milliy xususiyatga ega bo'ladi. rang berish. Buni salbiy narsa deyish mumkin emas, aksincha, u dunyo buddizmi abadiy qotib qolgan inert massa emas, balki tirik, rivojlanayotgan va rivojlanayotgan, o'z mohiyatini o'zgartirmagan, yorqin va sof ta'limot ekanligini aytadi.

Assalomu alaykum, aziz o'quvchilar - ilm va haqiqat izlovchilari!

Buddist falsafasi, boshqa dinlar kabi, o'ziga xos an'ana va urf-odatlar bilan bog'liq. Bugungi maqolada biz buddizmning urf-odatlari va marosimlari haqida gapiramiz, shuningdek, Budda izdoshlari bayramlarni qanday nishonlashlari haqida gapiramiz.

Dinning marosim qismi

Keyingi dafn keladi, bu ham ko'ra sodir bo'lishi kerak maxsus qoidalar qabrni yoritish, mantralarni kuylash bilan birga. Odamlar bu oilada yangi qurbonlarning oldini olishga yordam beradi va yaqin kishining ruhini tinchlantiradi, deb ishonishadi.

Ma'badlarga tashrif buyurish

Buddist e'tiqodi ibodatxonalarga tashrif buyurishdan ajralmas. Bu erda xizmatlar an'anaviy deb hisoblanishi mumkin bo'lgan oy taqvimi bo'yicha o'tkaziladi: yangi va to'lin oy kunlari maxsus kuchga ega. Ammo bu haftalik va hatto kunlik xizmatlarni bekor qilmaydi.

Mo'min ma'badga keladi, u erda majburiy atribut Budda haykali bo'lib, tinchgina yarim tabassum bilan o'tiradi. Bu yerda va boshqa xudolarning suratlari bor, afsonaviy mavjudotlar. Namozxon tuflisini yechadi, o‘tiradi, ta’zim qiladi va ilohiy bilan o‘ziga xos tarzda muloqot qiladi.

Monastir tinchlik ruhi, tutatqining yoqimli hidi va xudolar bilan birlikning musiqiy hamrohligi sifatida mantralarning shivirlashi bilan to'ldiriladi. Ularga va rohiblarga nazr qilish tashrifning ajralmas qismi hisoblanadi. Ko'pincha namozni yuz minglab marta kuchaytira oladiganlar bor.

Ammo ma'badning devorlaridan tashqarida ham odam o'z imoniga hamroh bo'ladi. Buddist kulti meditatsiyalar, uy qurbongohidagi marosimlar, muqaddas adabiyotlarni o'qish bilan ifodalanadi. Mohiyati ro'za tutishga o'xshash qasamlar paytida buddistlar o'zlarini oziq-ovqat bilan cheklashga, ko'proq astsetik hayot tarzini olib borishga, onglarini yorqin fikrlar bilan oziqlantirishga harakat qilishadi - o'zlari va tashqi dunyoda uyg'unlikka imkon qadar yaqinlashish uchun hamma narsani qilishadi. .

Bayramlar

Buddistlar uchun bayram haddan tashqari kun emas, chunki g'arbliklar ko'pincha bu voqeani o'zida mujassam etgan. Hatto ichida Ingliz tili bayram "muqaddas kun", ya'ni "muqaddas kun". Va Budda tarafdorlari buni bir daqiqaga ham unutmaydilar.

Ular bu kunning energiyasi alohida ekanligini bilishadi va har qanday harakat - yaxshi yoki yomon - uning kuchini, atrofdagi dunyoga ta'sirini oshiradi. Poklik bugungi kunda ruhga har qachongidan ham ko'proq muhtoj, shuning uchun odamlar ma'badga tashrif buyurishga, ibodat qilishga, minnatdorchilik bilan murojaat qilishga, qurbonliklar, xudolarga, rohiblarga va bir-birlariga murojaat qilishga harakat qilishadi.

Bayram hayotni nishonlash, mantralarni, diniy matnlarni, qo'shiqlarni birgalikda o'qish, sevimli cholg'u asboblarini chalish, diniy narsalarga murojaat qilish bilan yakunlanadi. Ayniqsa, keng miqyosda, hurmat bilan nishonlanadigan Vesak , yoki Visakha Puja - Uyg'onganlarning tug'ilgan kuni, ma'rifati va nirvanaga ketishi.

Bu qiziq! Mahayana yo'nalishida Buddaning hayot yo'lidagi uchta asosiy voqea nishonlanadi turli kunlar, boshqa barcha maktablarda, shu jumladan Theravadada esa, ular bir kunga to'g'ri keladi. Shuning uchun u alohida miqyosda nishonlanadi.

Vesak odatda may oyida nishonlanadi. Hafta davomida olomon imonlilar ibodatxonalarga kelishadi, u erda kechayu kunduz ibodat qilinadi va abbotlar Budda va uning sodiq shogirdlari yo'li haqida hayajonli hikoyalar aytib berishadi.

Ayni paytda hamma narsa ustozning ma'rifatini ifodalovchi yorug'lik bilan yoritilgan: stupalar yonida shamlar yonmoqda, monastirlar, ko'chalar va hatto uylar bezatilgan. qog'oz chiroqlar.

O'ziga xos xususiyat shundaki, ular oy taqvimiga bog'liq, shuning uchun ular yildan-yilga "sakrab turadilar". Shu sababli, mahalliy munajjimlarning ishi juda muhim, ular doimo bo'lajak voqealar sanalarini hisoblab chiqadilar va prognoz qiladilar.

marosimlar

Buddist amaliyotida ko'pincha evropaliklar eshitmagan marosimlar qo'llaniladi. Shunga qaramay, g'arbliklar ushbu usullarning samaradorligiga cheksiz ishonishadi, shuning uchun ular ularni juda jiddiy qabul qilishadi. Ularning nomlari yo'nalishdan yo'nalishga qarab farq qilishi mumkin, ammo asos buzilmas bo'lib qoladi.

Biz asosiy, eng qiziqarli, bizning fikrimizcha, marosimlarni tanladik va ular haqida bir oz gaplashamiz:

• Mangyn Zasal

Buddist falsafa, har to'qqiz yilda bir kishi, masalan, hayotning 18, 27, 36, 45 yillarida va hokazolarda inqirozga duchor bo'lishini da'vo qiladi. Bu yoshda turg'unlik va muammoga duch kelmaslik uchun lamalarning yordamiga murojaat qilish kerak.

Avval siz to'qqizta maxsus toshni to'plashingiz va uni lamaga olib kelishingiz kerak. U, o'z navbatida, ularga marosim o'tkazadi, maxsus duolarni o'qiydi va ularni yaxshi nafas bilan duo qiladi. Shundan so'ng, rohib aytganidek, turli tomonlarga tosh otish kerak bo'ladi.

• Chaptui

Agar biror kishi tez-tez kasal bo'lsa yoki har qadamda muvaffaqiyatsizlikka uchrasa, unda uning energiyasi ifloslangan. Va bu erda ham mantralar yordam beradi. Buning uchun suv bilan to'ldirilgan maxsus idish kerak. Namozni ko'p marta - minglab, ehtimol million marta o'qiganingizdan so'ng, suv shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi va barcha yomon energiyani yuvadi.

• Mandal Shiva

Bu marosim har qanday tashabbusda - tug'ilish mo''jizasida, yangi oilani yaratishda, uy qurishda juda yordam beradi. Buning uchun o'zining xayrixohligi bilan mashhur bo'lgan Yashil Tara ma'budasi javobgardir. Biroq, bunga loyiq bo'lish uchun unga gullar, tutatqi tayoqchalari, shirin suv, oziq-ovqat, yorug'lik shaklida qurbonliklar qilish kerak, shuningdek, 37 bog'liq mandala berish va maxsus mantralarni o'qish kerak.

Xulosa

Buddist an'analari o'ziga xos va ko'p qirrali bo'lib, bu ko'plab marosimlar bilan tasdiqlangan. Ular sirli va g'ayrioddiy tuyulishi mumkin, lekin, qiziq, ular ishlaydi, faqat ishonish kerak.

E'tiboringiz uchun katta rahmat, aziz o'quvchilar! Agar maqoladagi ma'lumotlar siz uchun qiziqarli bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi do'stlaringiz bilan baham ko'ring va biz birgalikda haqiqatni qidiramiz.

Buddizm tarixi uzoq vaqtga ega va bugungi kunda ko'plab izdoshlar mavjud. Ushbu dinning boshlanishi ushbu maqolada muhokama qilinadigan o'ziga xos romantik afsonaga ega. Shuningdek, buddizmda katta va kichik bayramlarning etarli soni mavjud bo'lib, ularning ma'nosi an'anaviy bayramlardan sezilarli darajada farq qiladi.

Buddizm birinchilardan biri hisoblanadi tarixiy dinlar(qolgan ikkitasi xristianlik va islom). Ammo, agar biz uni boshqa ikkitasi bilan taqqoslasak, falsafiy va diniy tizimning ta'rifi Buddizm uchun ko'proq mos keladi, chunki Xudo haqida odatiy ma'noda gapirish shart emas. U shunchaki bu yerda emas.

Ba'zi tadqiqotchilar buddizm ilm-fan olamiga juda yaqin ekanligiga ishonishadi, chunki atrofdagi dunyo qonunlarini (tabiat, inson ruhi, koinot) bilishga chanqoqlik bor. Bundan tashqari, buddizm an'analariga ko'ra, bunga ishoniladi inson hayoti o'limdan keyin tana boshqa shaklga ega bo'ladi va unutilmaydi. Bu dunyodagi materiyaning saqlanishi yoki uning boshqa agregatsiya holatiga o'tishi haqidagi qonunga juda o'xshaydi.

Qadim zamonlardan buyon bu ta’limot o‘zining qarashlari kengligi tufayli ko‘plab haqiqiy mutafakkirlarni, turli soha olimlarini, ko‘zga ko‘ringan tabiblarni to‘plagan. Buddist monastirlari, shuningdek, ilmiy mavzulardagi kitoblari bilan mashhur edi.

Aytgancha, buddizm ham o'z bayramlarini ma'rifat orqali yangi bilim olishga bag'ishlaydi (agar kimdir muvaffaqiyatga erishsa). Ulardan ba'zilari rohiblar tomonidan ijro etilgan spektakllar orqali ochiladi (masalan, Tsam sirlari).

Gautama Buddaning bolaligi va o'smirligi

Jahon dinining kelajakdagi asoschisining tug'ilishi va tug'ilishi afsonalar va tasavvuf bilan qoplangan. Budda dastlab hind shahzodasi bo'lib, uning ismi Siddxarta Gautama edi. Uning kontseptsiyasi sirli va qiziqarli. Kelajakdagi nuroniyning onasi bir marta tushida uning yoniga oq fil kirdi. Biroz vaqt o'tgach, u homiladorligini aniqladi va to'qqiz oy o'tgach, u erkak bolani tug'di. Bolaga Siddxarta deb ism qo‘yishdi, ya’ni “taqdirini bajardi”. Chaqaloqning onasi tug‘ilishga chiday olmay, bir-ikki kundan keyin vafot etdi. Bu hukmdorning otasi Siddxartaga bo'lgan his-tuyg'ularini aniqladi. U xotinini juda yaxshi ko'rardi va u ketganidan keyin o'g'liga o'tkazdi.

Aytgancha, Buddaning tug'ilgan kuni juda munozarali sana bo'lib, ammo bugungi kunda bu belgilab qo'yilgan. Buddizmda oy taqvimidan foydalanilganligi sababli, Vesak oyining sakkizinchi kuni asoschining tug'ilgan kuni hisoblanadi. Biroq, tug'ilgan yili bilan ular murosaga kelmadilar.

Donishmand Asita tomonidan tug'ilgan o'g'il bola uchun buyuk kelajak, ya'ni buyuk diniy jasoratni amalga oshirish bashorat qilingan. Albatta, ota unga buni xohlamagan, o‘g‘lining diniy kasb bilan shug‘ullanishini istamagan. Shu bilan u Gautamaning bolalik yillarini va undan keyingi yillarini aniqladi. U tug'ilganidanoq orzu va xayollarga moyil bo'lsa-da, u qisqa vaqt ichida ma'rifatli damlarni boshdan kechira oldi. Bolaligidan Budda yolg'izlik va chuqur tafakkurga intilgan.

Biroq, otam bularning barchasiga qarshi edi. O'g'lini hashamat va barcha imtiyozlar bilan o'rab, unga uylanish chiroyli qiz, shuningdek, bu dunyoning barcha yomon tomonlarini (qashshoqlik, ochlik, kasallik va h.k.) ko'zlaridan yashirib, u balandlikning unutilishiga, tashvishli kayfiyatlar haydab ketishiga umid qildi. Biroq, bu kutilgan natijaga olib kelmadi va biroz vaqt o'tgach, yashirin narsa oydinlashdi.

Afsonaga ko'ra, bir marta ko'chada u dafn marosimini, kasal odamni va zohidni ko'rgan. Bularning barchasi unda o'chmas taassurot qoldirdi. U dunyo o'zi bilgandek emasligini va azob-uqubatlarga to'la ekanligini angladi. O'sha kechasi u uyidan chiqib ketdi.

Ermitaj va Buddaning voizligi

Keyingi Budda davri haqiqatni izlashdir. Yo'lda u ko'plab sinovlarga duch keldi - falsafiy risolalarni oddiy o'rganishdan tortib, asket astsetizmigacha. Biroq, hech narsa savollarga javob bermadi. Faqat bir marta, u barcha yolg'on ta'limotlardan voz kechganidan so'ng, oldingi tadqiqotlar bilan qalbini yupqalashtirgandan so'ng, tushuncha paydo bo'ldi. Bu yillar davomida u kutgan narsa sodir bo'ldi. U nafaqat o'zining hayotini, balki boshqa odamlarning hayotini, moddiy va nomoddiy o'rtasidagi barcha aloqalarni ham ko'rdi. Endi u bildi ...

Shu paytdan boshlab u Buddaga aylandi, Ma'rifatli va haqiqatni ko'radi. Gautama qirq yil davomida qishloqlar va shaharlar o'rtasida sayohat qilib, o'z ta'limotini va'z qildi. O'lim unga sakson yoshida, so'zlardan so'ng keldi. Bu kun Buddaning tug'ilgan kunidan, shuningdek, unga ma'rifat tushgan paytdan kam emas, hurmat qilinadi.

Buddizmning din sifatida yuksalishi

Shuni ta'kidlash kerakki, buddizmning o'zi Hindiston bo'ylab, shuningdek, Janubi-Sharqiy va Markaziy Osiyoda juda tez tarqalib, Sibirga bir oz kirib kelgan va Markaziy Osiyo. Uning shakllanishi davrida ushbu ta'limotning bir nechta yo'nalishlari paydo bo'ldi, ularning ba'zilari oqilona don olib boradi, boshqalari mistikdir.

Eng muhimlaridan biri bu Mahayana an'anasidir. Uning izdoshlari boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan rahm-shafqatli munosabatni saqlash juda muhim deb hisoblashadi. Ularning fikricha, ma’naviy ma’rifatning ma’nosi unga erishish, keyin esa uning manfaati uchun bu dunyoda yashashni davom ettirishdir.

Shuningdek, ushbu an'anada diniy matnlar uchun sanskrit tilidan foydalaniladi.

Mahayanadan hosil bo'lgan yana bir yo'nalish Vajrayana deb ataladi. Ikkinchi ism - tantrik buddizm. Vajrayana buddizmining urf-odatlari mistik amaliyotlar bilan bog'liq, bu erda kuchli belgilar insonning ongsizligiga ta'sir qilish uchun. Bu sizga barcha resurslardan foydalanish imkonini beradi to'liq dastur va buddizmning ma'rifat darajasiga ko'tarilishiga hissa qo'shadi. Aytgancha, bugungi kunda ushbu yo'nalishning elementlari ba'zi an'analarda alohida qismlar sifatida mavjud.

Yana bir yirik va juda keng tarqalgan yo'nalish - Theravada. Bugungi kunda bu birinchi an'analardan kelib chiqqan yagona maktabdir. Bu ta’limot pali tilida yozilgan Pali kanoniga asoslanadi. Aynan shu oyatlar (buzilgan shaklda bo'lsa ham, chunki ular uzoq vaqt davomida og'zaki ravishda uzatilgan) Buddaning so'zlarini eng to'g'ri etkazadi, deb ishoniladi. Bu ta'limot shuningdek, ma'rifatga eng sadoqatli izdosh tomonidan erisha oladi, deb hisoblaydi. Shunday qilib, buddizmning butun tarixida yigirma sakkizta bunday ma'rifat allaqachon sanab o'tilgan. Bu Buddalar, shuningdek, ushbu dinga e'tiqod qiluvchilar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bayramlarning asosiy sanalari deyarli barcha an'analarga to'g'ri keladi.

Ushbu ta'limotning ba'zi an'analari (oila va boshqalar)

Shunday qilib, boshqa narsalar qatorida, buddizmda juda ko'p turli xil an'analar mavjud. Masalan, bu dinda nikohga munosabat alohida. Hech kim hech kimni hech narsaga majburlamaydi, lekin baribir shodlik va xiyonat yo'q. Buddizm an'analariga ko'ra, oilaviy hayot uni baxtli va hurmatli qilish bo'yicha ba'zi ko'rsatmalar mavjud. Ta'limotning asoschisi faqat turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'idan boshqa birovga sodiq bo'lish, noz-karashma va o'z ichida his-tuyg'ularni yoqmaslik kerakligi haqida ba'zi tavsiyalar berdi. Bundan tashqari, zino qilish va nikohdan tashqari jinsiy aloqa qilish kerak emas edi.

Biroq, agar biror kishi kirmasa, qarshi hech narsa yo'q oilaviy munosabatlar chunki bu hamma uchun shaxsiy masala. Agar kerak bo'lsa, odamlar birgalikda yashash imkoni bo'lmasa, o'zaro kelishuv asosida tarqalib ketishlari mumkin, deb ishoniladi. Biroq, agar erkak va ayol Buddaning qoidalari va ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilsalar, bunday ehtiyoj kamdan-kam uchraydi. Shuningdek, u yoshi katta farqga ega bo'lganlarga turmushga chiqmaslikni maslahat berdi (masalan, Qariya va yosh ayol).

Aslida, buddizmdagi nikoh birgalikda rivojlanish, bir-birini hamma narsada qo'llab-quvvatlash imkoniyatidir. Bu, shuningdek, yolg'izlikdan (agar u bilan yashash qiyin bo'lsa), qo'rquv va mahrumlikdan qochish imkoniyatidir.

Buddist monastirlari va rohiblarning turmush tarzi

Ushbu ta'limotning izdoshlari odatda Buddaning ma'lum bir ibodatxonasini egallagan sanga jamoalarida yashaydilar. Rohiblar bizning odatiy ma'nomizda ruhoniylar emas. Ular u yerda faqat ta'lim olishadi, muqaddas matnlarni o'rganishadi, meditatsiya qilishadi. Deyarli har qanday odam (erkak ham, ayol ham) bunday jamoaga a'zo bo'lishi mumkin.

O'qitishning har bir yo'nalishi o'z qoidalariga ega, ular rohiblar - izdoshlar tomonidan qat'iy rioya qilishlari kerak. Ulardan ba'zilari go'sht iste'mol qilishni taqiqlaydi, ba'zilari qishloq xo'jaligi ishlarini buyuradi, boshqalari esa ijtimoiy va siyosiy hayotga aralashishni taqiqlaydi (rohiblar sadaqa bilan yashaydi).

Shunday qilib, Buddaning izdoshi bo'lgan kishi qoidalarga rioya qilishi va ulardan chetga chiqmasligi kerak.

Buddizmdagi bayramlarning ma'nosi

Agar buddizm kabi din haqida gapiradigan bo'lsak, bu erda bayramlar alohida maqomga ega. Ular biz kabi belgilanmagan. Buddizmda bayram ruxsatlardan ko'ra ko'proq cheklovlarga ega bo'lgan maxsus kundir. Ularning e'tiqodiga ko'ra, bu kunlarda barcha aqliy va jismoniy amallar, shuningdek, ularning oqibatlari (ham ijobiy, ham salbiy) ming marta ko'payadi. Barcha asosiy sanalarga rioya qilish ta'limotning mohiyati va mohiyatini tushunishga, Absolyutga imkon qadar yaqinroq bo'lishga imkon beradi, deb ishoniladi.

Bayramning mohiyati atrofdagi va o'zingizda poklikni yaratishdir. Bunga buddizmning maxsus marosimlari, shuningdek, mantralarni takrorlash, musiqa asboblarini chalish (ular chiqaradigan tovushlar muhim) va ba'zi diniy narsalardan foydalanish orqali erishish mumkin. Bularning barchasi insonning nozik tuzilishining tiklanishiga olib keladi, bu uning ongini sezilarli darajada tozalaydi. Bayramda ma'badni ziyorat qilish, shuningdek, Jamiyatga, O'qituvchiga, Buddalarga qurbonlik qilish kabi harakatlarni bajarish kerak.

Buddist an'analarida uyda nishonlash sharmandalik hisoblanmaydi, chunki eng muhimi - bu kayfiyat, shuningdek, nima haqida ekanligini bilish. Har bir inson, hatto bir xil bayramchilarning olomonida bo'lmasa ham, tegishli muhitdan keyin bayramning umumiy maydoniga qo'shilishi mumkin, deb ishoniladi.

Buddizm bayramlari: Visakha Puja

Buddizmning turli bayramlari bor, ularning ro'yxati juda katta. Keling, ulardan eng muhimlarini ko'rib chiqaylik. Misol uchun, barcha buddistlar uchun shunday bayramlardan biri Visakha Puja. Bu ta'limot asoschisining hayotida sodir bo'lgan uchta voqea - tug'ilish, ma'rifat va o'lim (nirvanaga) ramzidir. Ko'pgina izdoshlar maktablari bu voqealarning barchasi bir kunda sodir bo'lganiga ishonishadi.

Ushbu bayramni keng nishonlang. Barcha ibodatxonalar qog'oz chiroqlar va gul gulchambarlar bilan bezatilgan. Ularning hududida moyli ko'plab lampalar qo'yildi. Rohiblar ibodatlarni o'qiydilar va ahmoqlarga Budda haqida hikoya qiladilar. Ushbu bayram bir hafta davom etadi.

Buddizm bayramlari: Asalha

Agar biz buddizmning diniy bayramlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu ularga tegishli bo'lishi mumkin. U odamlarga yetkazilgan va uning yordamida ma'rifatga erishish mumkin bo'lgan o'sha ta'limot, Dxarma haqida gapiradi. Ushbu voqeani nishonlash iyul oyida (Asalha), to'lin oy kunida bo'lib o'tadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu kun, boshqa narsalar qatori, Sangha asos solinganidan ham dalolat beradi. Bu jamoada birinchi bo'lib Buddaga ergashgan va uning ko'rsatmalarini bajargan izdoshlar bo'lgan. Bu shuningdek, dunyoda uchta boshpana paydo bo'lganligini anglatadi - Budda, Dxarma, Sangha.

Shuningdek, bu kun rohiblar uchun yolg'izlik davrining boshlanishi (vaso). Biroq, bu hozirgi vaqtda siz faqat ovqatdan voz kechishingiz kerak degani emas. Shunchaki, Sangha amaliyoti faqat ovqatlanish mumkin bo'lgan vaqtni o'z ichiga oladi ertalabki vaqt(quyosh chiqqandan peshingacha).

Buddist bayramlari: Katina

Bu kun vaso davri tugaydi. Oktyabr oyida to'lin oyda nishonlanadi. Shu kuni latiflar tomonidan bxikhiga maxsus xalat sovg'a qilinadi. Bu odamning ismi Katina nishonlanadigan vaqtda chaqiriladi. Bu davr (waso) tugagandan so'ng, rohiblar yana safarga chiqishdi.

Shunday qilib, buddizm bayramlari juda xilma-xildir. Bu diniy muhim kunlarni nishonlashning ma'lum bir davrini tugatadi, ammo yana ko'p narsalar mavjud.

Sirli Tsam

Bu bir necha kun davom etadigan juda qiziqarli yillik festival. Ular Nepal, Tibet, Buryatiya, Mo'g'uliston va Tuva monastirlarida ijro etishadi. Aytgancha, bu sirni butunlay ijro etish mumkin edi boshqa vaqt- qishda va yozda, shuningdek, butunlay boshqa janrga ega.

Ishlash ham noaniq bo'lishi mumkin. Misol uchun, bir Budda ibodatxonasi marosim raqsini yaratdi, ikkinchisi esa bir necha kishi o'qigan dialoglar bilan o'yin qo'ydi. aktyorlar. Va, nihoyat, umuman olganda, uchinchi ma'bad ko'p komponentli aktyorlik namoyishini o'tkazishi mumkin edi, u qaerda edi ko'p miqdorda ishtirokchilar.

Ushbu sirning ma'nosi juda ko'p. Masalan, uning yordamida ta'limot dushmanlarini qo'rqitish, shuningdek, yolg'on ta'limotga nisbatan haqiqiy ta'limotni ko'rsatish mumkin edi. Siz hali ham tinchlanishingiz mumkin yovuz kuchlar Keyingi yil. Yoki shunchaki odamni o'limdan keyin keyingi qayta tug'ilish uchun qiladigan yo'lga tayyorlang.

Demak, buddizm bayramlari nafaqat diniy xususiyatga ega, balki tantanali va ulug'vordir.

Buddizmning boshqa bayramlari

Buddizmning boshqa bayramlari ham bor, ular orasida:

• Yangi yil;
• Buddaning o'n besh mo''jizasiga bag'ishlangan kun;
• Kalachakra festivali;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na va boshqalar.

Shunday qilib, biz buddizmning asosiy bayramlari va boshqalar borligini ko'ramiz, ular qimmatli va muhim bo'lmagan, ammo kamtarona nishonlanadi.

Xulosa

Demak, bu ta’limot bilim jihatidan ham, bayram jihatidan ham ancha xilma-xil ekanligini ko‘ramiz. Uzun hikoya Buddizm o'z davrida ko'plab o'zgarishlarni boshdan kechirdi, bu esa dinning o'zini o'zgartirdi. Lekin uning mohiyati va undan birinchi bo‘lib o‘tgan va o‘z izdoshlariga ma’lum bilim bergan kishining yo‘li buzilmagan.

Bayramlarning barcha ko'p sanalari u yoki bu tarzda ta'limotning mohiyatini aks ettiradi. Ularning har yili nishonlanishi umid va izdoshlar orasida qilgan ishlarini qayta ko'rib chiqish imkonini beradi. Umumiy bayramda ishtirok etib, ba'zilari buddizmning mohiyatiga bir oz yaqinlashadi va asoschisi mukofotlangan ma'rifatga bir qadam yaqinlashadi.

| Buddist an'analari

Atisha

Atisha.

Bodxittabhavana

Gampopa

Jataka

Canon Tripitaka

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagarjuna

Nagasena

Naropa

Padmasambhava

Petrul Rinpoche

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Shantideva

asosiy va eng keng tarqalgan dunyo dinlaridan biridir. Bu din tarafdorlari asosan Markaziy, Janubiy va mintaqalarida istiqomat qilishadi Janubi-Sharqiy Osiyo. Biroq, ta'sir doirasi belgilangan hududdan tashqariga chiqadi globus: ozroq bo'lsada, boshqa qit'alarda ham izdoshlari bor. Buddistlar soni Rossiyada ham koʻp, asosan Buryatiya, Qalmogʻiston va Tuvada.

Xristianlik va islom bilan bir qatorda milliy dinlardan (iudaizm) farqli o'laroq, xalqaro xarakterga ega bo'lgan jahon dinlari deb ataladigan dinlarga kiradi.

Jahon dinlarining paydo boʻlishi oʻrtasidagi siyosiy, iqtisodiy va madaniy aloqalarning uzoq davom etgan rivojlanishi natijasidir turli mamlakatlar va xalqlar.

Xristianlik va islomning kosmopolit tabiati ularga milliy chegaralardan oshib, butun dunyo bo'ylab keng tarqalishiga imkon berdi.

Dunyo dinlari ozmi-koʻpmi yagona, hamma narsaga qodir, hamma joyda mavjud, hamma narsani biluvchi Xudoga ishonish bilan ajralib turadi. Bunday Xudo, go'yo ko'p xudolarga xos bo'lgan barcha fazilatlar va xususiyatlarni bir tasvirda birlashtiradi.

Buddistdan u ergashgan din qanday paydo bo'lganini so'rang va siz Shakyamuni Budda buni ikki yarim ming yil oldin odamlarga e'lon qilganiga javob olasiz.

Diniy an'anaga asoslangan yana bir tug'ilish afsonasi - bu o'zini Budda deb atagan, "oliy bilimlar bilan yoritilgan", "haqiqat soyasida qolgan" degan ma'noni anglatuvchi sarson voiz Siddharthaning hayoti haqidagi hikoya.

Uning paydo bo'lishi bir qator asarlarning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, keyinchalik buddizmning kanonik kodeksi - Tipitaka tarkibiga kirdi. Tipitaka pali tilida "uch idish" (aniqrog'i, uchta savat) degan ma'noni anglatadi.

Tipitaka miloddan avvalgi 3-asrda kodlangan. Tipitaka matni uch qismga bo'lingan va rohiblarning xatti-harakatlari qoidalariga va monastirdagi buyruqlarga bag'ishlangan. Buddist jamoalar, Budda hayotining alohida epizodlari va uning turli holatlardagi so'zlari haqida juda ko'p hikoyalarni o'z ichiga oladi, shuningdek, axloqiy va mavhum falsafiy mavzulardagi va'zlar va ta'limotlarni o'z ichiga oladi.

Inson tirikligida ixtiyoriy ravishda monastir jamoasiga (sanghaya) qo'shilish orqali solih yo'lga kirishi, buddizm an'analariga amal qilishni boshlashi mumkin, ya'ni tabaqa, oila, mulkdan voz kechish, qat'iy qoidalar va taqiqlar bilan dunyoga qo'shilish.

Hindiston paydo bo'lishidan ancha oldin o'ziga xos diniy ta'limotlar, madaniyatlar va an'analar mavjud edi.

Subyektiv jihatdan u qadimgi hind jamiyatining ayrim boʻlimlarining Vedalar hokimiyatini va ularning talqinlarini tan olgan, biroq ayni paytda braxmanizmning kasta tizimiga amal qilgan taʼlimotlariga munosabati sifatida paydo boʻlgan.

U o'zining mavjudligining birinchi asrlaridayoq 18 yo'nalishga bo'lingan, ular o'rtasidagi kelishmovchiliklar miloddan avvalgi 447 yilda Rajagrixada, miloddan avvalgi 367 yilda Vaishavida, miloddan avvalgi III asrda Patalirutrada kengashlarning chaqirilishiga sabab bo'lgan. va bizning eramizning boshida ikki tarmoqqa bo'linishga olib keldi: Hinayana
("kichik vagon") va Mahayana ("katta vagon").

Buddizm anʼanalaridagi bunday boʻlinish, birinchi navbatda, Hindistonning ayrim hududlaridagi ijtimoiy-siyosiy hayot sharoitlaridagi farqlardan kelib chiqqan.

Birinchisi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Buddani najot yo'lini topgan shaxs sifatida tan oladi, unga faqat dunyodan chekinish orqali erishish mumkin - monastirlik.

Bu nafaqat zohid rohiblar uchun, balki laiklar uchun ham najot topish imkoniyatidan kelib chiqadi va asosiy e'tibor faol va'z qilishga, jamoat va davlat hayotiga aralashishga qaratilgan. Mahayana, Hinayanadan farqli o'laroq, Hindistondan tashqarida tarqalishga osonroq moslashgan va ko'plab mish-mishlar va oqimlarni keltirib chiqargan.

Ertasi soddaligi va ritualligi bilan ajralib turadi. Asosiy element - Buddaga sig'inish, va'z qilish, Gautamaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limi bilan bog'liq muqaddas joylarga sajda qilish, stupalarga sig'inish - yodgorliklar saqlanadigan ibodat joylari.

Vaqt o'tishi bilan Buddist an'analari diniy xulq-atvorning o'ziga xos shakli qo'shildi - buddizmning "Chan" (Xitoyda) va kabi sohalarida yanada keng tarqalgan e'tiqod haqiqatlariga e'tiborni qaratish maqsadida o'z-o'ziga, ichki dunyosiga chuqurlashishni anglatadigan bxavana. "Zen" (Yaponiyada).

Ko'pchilik etika o'yinning markaziy o'rni ekanligiga ishonishadi va bu uni axloqiyroq qiladi, falsafa va din emas. Undagi tushunchalarning aksariyati noaniq, noaniqdir, bu esa uni yanada moslashuvchan va mahalliy kultlar va e'tiqodlarga yaxshi moslashishga imkon beradi, o'zgartirishga qodir. Buddaning izdoshlari ko'plab monastir jamoalarini tuzdilar, ular asosiy tarqatish markazlariga aylandi.

VI - VII asrlarda. n. e. Hindistonda buddizmning tanazzulga uchrashi quldorlik tizimining tanazzulga uchrashi va feodal tarqoqlikning kuchayishi, shuningdek, buddizm g‘oyalarining braxmanizm tomonidan muqaddaslangan kasta tizimiga qarama-qarshiligi tufayli boshlandi.

XII-XIII asrlarga kelib. Buddizm o'z paydo bo'lgan mamlakatdagi avvalgi mavqeini yo'qotib, Osiyoning boshqa qismlariga ko'chib o'tmoqda va u erda mahalliy sharoitlarni hisobga olgan holda o'zgartirilmoqda.

Chunonchi, Chan buddizmi nafaqat Sharq, balki jahon diniy anʼanalaridagi eng qiziqarli hodisalardan biridir. Chan - bu xitoycha ism, garchi buddizmning ushbu bo'limining yaponcha qahramoni Zenni o'qish dunyoda keng tarqalgan bo'lib chiqdi.

Xitoycha chan so'zi sanskritcha dhyana (xitoycha channa) atamasidan kelib chiqqan. So'zma-so'z, bu Chan amaliyotining mohiyatini aniq ifodalovchi tafakkur, meditatsiya degan ma'noni anglatadi.

Tafakkur yo'nalishi hind buddizm maktablarida paydo bo'lgan. Asosan, dhyana ba'zan uzoq soat davom etadigan murakkab yogik amaliyotga asoslangan edi. Ammo Xitoyda dhyana biroz boshqacha xarakterga ega bo'ldi, Chan izdoshlari yolg'izlikda faqat jimgina o'zini chuqurlashtirish bilan cheklanmadi. Ular mamlakat bo‘ylab sayr qilib, xattotlik va jang san’ati bilan shug‘ullanib, yerga ishlov berib, adabiyot o‘rgatishgan, hayotning o‘rtasida ichki sukunatni saqlab qolishgan.

Zen-buddizmning ilk gʻoyalari Yaponiyaga 8—9-asrlarda Xitoydan kirib kelgan. Yaponiya uchun bu chuqur ijtimoiy inqiroz, shiddatli o'zaro nizolar, imperator hokimiyatining qulashi, samuraylarning harbiy sinfining har qanday qiyinchiliklarga qattiq qarshilik ko'rsatish, syogunga sodiqlik, o'lim va azob-uqubatlarga nafrat.

Bu erda jang san'ati amaliyotiga mos keladigan Zen amaliyoti yaxshi qabul qilindi keng foydalanish. Zen dehqonlar orasida unchalik mashhur emas edi. Zen beradi Maxsus e'tibor uning barcha ko'rinishlarida mavjud bo'lgan har bir narsaning go'zalligini nozik idrok etish. Zen-buddizm o'zining madaniy xususiyatlariga ko'ra butunlay yaponlarga xos bo'lgan gullarni bezash, choy marosimi va boshqa an'analarni ishlab chiqdi.