Produktiv va reproduktiv fikrlash. Guruh

Tafakkur voqelikni umumlashgan va vositachi bilish jarayoni sifatida doimo mahsuldorlik elementlarini o'z ichiga olsa ham, uning aqliy faoliyat jarayonida ulushi har xil bo'lishi mumkin. Hosildorlik ulushi etarlicha yuqori bo'lgan joyda samarali fikrlash aqliy faoliyatning alohida turi sifatida to'g'ri keladi. Samarali fikrlash natijasida predmet uchun tubdan yangi bo'lgan o'ziga xos narsa paydo bo'ladi, ya'ni bu erda yangilik darajasi yuqori. Bunday fikrlashning paydo bo'lishining sharti yangi bilimlarni kashf qilish zarurligini anglashga yordam beradigan, muammoni hal qiluvchi sub'ektning yuqori faolligini rag'batlantiradigan muammoli vaziyatning mavjudligi.

Muammoning yangiligi uni hal qilishning yangi usulini talab qiladi: spazmodiklik, evristik, qidiruv namunalarini kiritish, semantikaning katta roli, muammoni mazmunli tahlil qilish. Bu jarayonda og'zaki-mantiqiy, ongli umumlashmalar bilan bir qatorda, dastlab so'zda o'zining adekvat aksini topa olmaydigan intuitiv-amaliy umumlashmalar juda muhimdir. Ular vizual vaziyatlarni tahlil qilish, aniq amaliy muammolarni hal qilish, ob'ektlar yoki ularning modellari bilan real harakatlar jarayonida paydo bo'ladi, bu noma'lumni qidirishni sezilarli darajada osonlashtiradi, ammo bu qidiruv jarayonining o'zi ongning aniq maydonidan tashqarida, u amalga oshiriladi. intuitiv ravishda chiqadi.

Intuitiv-amaliy fikrlash jarayoni ongli faoliyatga kirishish, ba'zan vaqt o'tishi bilan, ko'pincha juda uzoq davom etadi, qarorning natijasi birinchi navbatda ongga kirib borishi tufayli intuitiv-amaliy fikrlash jarayoni bir lahzalik harakat, tushuncha sifatida tan olinadi. unga boradigan yo'l undan tashqarida qoladi va keyingi batafsil, ongli aqliy faoliyat asosida amalga oshiriladi.

Samarali fikrlash natijasida aqliy neoplazmalarning shakllanishi sodir bo'ladi - yangi aloqa tizimlari, aqliy o'zini o'zi boshqarishning yangi shakllari, shaxsiy xususiyatlar, uning qobiliyatlari, bu aqliy rivojlanishdagi siljishni anglatadi.

Demak, mahsuldor fikrlash o'z mahsulotining yuqori yangiligi, uni olish jarayonining o'ziga xosligi va nihoyat, aqliy rivojlanishga sezilarli ta'sir ko'rsatishi bilan tavsiflanadi. Bu aqliy faoliyatning hal qiluvchi bo'g'inidir, chunki u yangi bilimlar sari haqiqiy harakatni ta'minlaydi.

Psixologik nuqtai nazardan, bizni o'rab turgan olamning hali insoniyatga ma'lum bo'lmagan ob'ektiv yangi qonunlarini kashf etuvchi olimning mahsuldor tafakkuri bilan biror narsani kashf etgan talabaning samarali tafakkuri o'rtasida tub farq yo'q. faqat o'zi uchun yangi, chunki asos umumiy aqliy qonunlardir. Biroq, ular uchun yangi bilimlarni izlash shartlari juda farq qiladi, xuddi kashfiyotga olib keladigan aqliy faoliyat darajasi ham har xil.

Ushbu farqlarni qandaydir tarzda ko'rsatish uchun ko'pchilik tadqiqotchilar maktab o'quvchilarining ushbu tafakkur turiga nisbatan samarali fikrlash atamasidan foydalanishni afzal ko'rishadi va ijodiy fikrlash atamasi insoniyat uchun tubdan yangi bilimlarni kashf etganlar tomonidan amalga oshiriladigan aqliy faoliyatning eng yuqori bosqichini anglatadi. , o'ziga o'xshash bo'lmagan original narsalarni yarating.

Kamroq mahsuldorlik bilan, reproduktiv fikrlash shunga qaramay, u ham bilish, ham amaliy inson faoliyatida muhim rol o'ynaydi. Ushbu turdagi fikrlash asosida fanga tanish bo'lgan strukturaning muammolarini hal qilish amalga oshiriladi. Vazifani bajarish shartlarini, uning ma'lumotlarini, ular o'rtasidagi kerakli, funktsional aloqalarni idrok etish va tahlil qilish ta'siri ostida ilgari shakllangan bo'g'inlar tizimlari yangilanadi, bunday vazifani to'g'ri, mantiqiy asosli hal qilishni, uning adekvat aks ettirishni ta'minlaydi. so'z.

Maktab o'quvchilarining ta'lim faoliyatida reproduktiv fikrlash katta ahamiyatga ega. U o'qituvchi tomonidan yoki darslikda taqdim etilgan yangi materialni tushunishni, bilimlarni amaliyotda qo'llashni, agar bu ularni sezilarli darajada o'zgartirishni talab qilmasa va hokazolarni ta'minlaydi. Reproduktiv fikrlash imkoniyatlari birinchi navbatda insondagi dastlabki bilim minimal; ishlab chiqarish samarali fikrlashdan ko'ra osonroqdir va shu bilan birga mavzu uchun yangi muammolarni hal qilishda muhim rol o'ynaydi. Bunday holda, u dastlabki bosqichda, odam o'ziga ma'lum bo'lgan usullardan foydalangan holda u uchun yangi muammoni hal qilishga harakat qilganda va tanish usullar uning muvaffaqiyatini ta'minlamasligiga ishonch hosil qilganda paydo bo'ladi. Buni anglash muammoli vaziyatning paydo bo'lishiga olib keladi, ya'ni yangi bilimlarni ochishni, yangi aloqalar tizimini shakllantirishni ta'minlaydigan samarali fikrlashni faollashtiradi, bu esa keyinchalik unga o'xshash muammolarni hal qilishni ta'minlaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, samarali fikrlash jarayoni spazmodik bo'lib, uning bir qismi ongsiz ravishda, so'zda adekvat aks ettirilmasdan amalga oshiriladi. Birinchidan, uning natijasi so'zda o'z ifodasini topadi (Aha! Topildi! Taxmin qilingan!), Va keyin - unga yo'lning o'zi.

Subyekt tomonidan topilgan yechimni bilish, uni tekshirish va asoslash yana reproduktiv fikrlash asosida amalga oshiriladi. Demak, real faoliyat, tevarak-atrofdagi voqelikni mustaqil idrok etish jarayoni aqliy faoliyatning reproduktiv va mahsuldor turlarining murakkab o`zaro bog`lanishi, o`zaro ta`siri natijasidir.

Produktiv fikrlash - bu yangi bilimlar paydo bo'ladigan fikrlash. Uni yangi yakuniy mahsulot beradigan, pirovardida aqliy rivojlanishga ta'sir qiluvchi fikrlash turi sifatida ta'riflash mumkin. Bu nafaqat bilimlarni tez va chuqur o'zlashtirishga, balki uni yangi sharoitlarda qo'llashga imkon beradigan samarali fikrlashdir.

Produktiv va reproduktiv fikrlash

Samarali fikrlashdan farqli o'laroq, reproduktiv tip faqat ma'lumotni assimilyatsiya qilish va ularni taxminan o'xshash sharoitlarda ko'paytirish qobiliyati uchun javobgardir. Ushbu turdagi fikrlash sizga kashfiyot qilish yoki yangi narsalarni olib kelishga imkon bermasligiga qaramay, bu juda muhim, chunki usiz dastlabki bilim bazasini olish qiyin.

Produktiv fikrlashni reproduktiv fikrlashdan farqlash juda oddiy: agar natijada qandaydir yangi aqliy mahsulot bo‘lsa, demak, fikrlash samaralidir. Agar tafakkur jarayonida yangi bilim shakllanmay, faqat bilimlarni qayta ishlab chiqarish jarayoni sodir bo`lsa, tafakkur reproduktiv hisoblanadi.

Samarali fikrlashni rivojlantirish

Samarali fikrlashni rivojlantirish uchun avvalo aniq fikr yuritishingiz kerak. Taqqoslang: "Men vazn yo'qotaman" va "oltidan keyin ovqatlanmayman". Agar birinchi bayonot umumlashtirilgan bo'lsa va katta ehtimol bilan hech narsaga olib kelmasa, ikkinchisi aniq niyat haqida gapiradi va samarali bo'ladi.

O'zingizni bo'sh fikrlardan voz kechishga odatlantirish juda muhim: xotiralar, salbiy, hech qanday sababsiz tajribalar. O'ylashni boshlang, bu fikr sizni qaerga olib borishi haqida o'ylang. Agar bu ma'nosiz bo'lsa, siz shunchaki vaqtingizni behuda sarf qilasiz. Ushbu filtr nafaqat fikrlaringizga, balki suhbatlaringizga, shuningdek, muloqotga va umuman hayotga ham qo'llanilishi kerak. Odamlar bilan muloqot qilmang, chunki qiladigan ish yo'q va sizga hech narsa o'rgatmaydigan kitoblarni o'qimang. Sizga qandaydir foyda keltiradigan muhimroq harakatlarga e'tibor bering.

Samarali hayot tarzining asosi sifatida samarali fikrlashni rivojlantirish uchun har bir kun uchun jadvalingiz bo'lishi kerak. Bu sizga vaqtni behuda sarf qilmaslik va o'zingizni tartibga solish imkonini beradi. Rivojlangan va yuqori tartibli odamlar bilan muloqot qilish tavsiya etiladi - siz ulardan eng muhim fazilatlarni o'rganishingiz mumkin.

Samarali fikrlashni o'z ichiga olgan vazifalar

Sizning ishingiz, albatta, samarali fikrlashni o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, bu yo'nalishda siz juda ham ajoyib natijalarga erishishingiz mumkin. O'ylab ko'ring, bu sohada biror narsani o'zgartirish kerakmi? Buni qanday qilish kerak? Qanday vazifalarni hal qilish kerak? Birinchi navbatda nima qilish kerak? Agar fikrlash paytida siz salbiy fikrlarga duch kelsangiz, ularni ijobiy fikrlarga aylantiring. Ish kunlaringizga shu tarzda yaqinlashib, natijalaringizni yaxshilaysiz.

PRODUCTIVE THINKING (bosqichlar) (inglizcha samarali fikrlash) - muammoni hal qilish bilan bog'liq "ijodiy fikrlash" sinonimi: mavzu uchun yangi, nostandart intellektual vazifalar. Inson tafakkuri oldida turgan eng qiyin vazifa - bu o'z-o'zini bilish vazifasi. “Men amin emasman, - dedi A. Eynshteyn taniqli psixolog M. Vertxaymerga, - fikrlash mo''jizasini haqiqatan ham tushunish mumkinmi yoki yo'qmi. Siz, shubhasiz, fikrlash jarayonida nima sodir bo'lishini chuqurroq tushunishga harakat qilishda haqsiz ... ”(Produktiv fikrlash. - M., 1987, 262-bet). Tafakkur san'atga o'xshaydi, uning mo''jizasi ham tushunish va bilishga qarshi turadi. Paradoksal shaklda shunga o'xshash narsani N. Bor ifodalagan. “Atomni tushunish mumkinmi?” degan savolga. Bor, ehtimol, bu mumkin, deb javob berdi, lekin birinchi navbatda "tushunish" so'zi nimani anglatishini bilishimiz kerak. Buyuk olimlar, oddiy odamlardan ko'ra ko'proq darajada, Buyukga hayron bo'lishadi va o'z kuchlarining kamtarligini tushunadilar. M.Mamardashvili ham tafakkur mo‘jizasi oldida ta’zim qildi: “Tafakkur qilish deyarli g‘ayritabiiy kuch talab qiladi, u tabiatan insonga berilmagan; u faqat - o'ziga xos uyg'onish yoki to'g'ri eslash sifatida - shaxs va ramz o'rtasidagi kuch maydonida sodir bo'lishi mumkin.

Shubhalarga qaramay, Eynshteyn nafaqat hamdardlik bildirdi, balki Vertgeymerga M. p.ni bilishda yordam berdi va 1916 yildan boshlab unga nisbiylik nazariyasi yaratilishi bilan yakunlangan dramatik voqealar haqida soatlab gapirib berdi. Psixolog "titanik fikrlash jarayoni"ni 10 ta pardada drama sifatida taqdim etdi. Uning "ishtirokchilari" quyidagilar edi: muammoning kelib chiqishi; uning yechimiga doimiy e'tibor qaratish; tushkunlik holatiga sabab bo'lgan tushunish va tushunmovchilik; topilmalar, farazlar, ularning aqliy ijrosi; qarama-qarshiliklarni aniqlash va ularni bartaraf etish yo'llarini izlash. Bularning barchasi boshlang'ich muammoli vaziyatni va uning elementlarini tushunish, qayta ko'rib chiqish va o'zgartirish fonida sodir bo'ldi va yangi fizikaning rasmi qurilgunga qadar davom etdi. Fikrlash jarayoni 7 yil davom etdi. Bu davrda asosiy narsa "yo'nalish hissi, aniq narsaga to'g'ridan-to'g'ri harakat qilish" edi. Albatta, bu tuyg'uni so'z bilan ifodalash juda qiyin; lekin u, albatta, mavjud edi va qarorning oqilona shakli haqidagi keyingi fikrlardan ajralib turishi kerak. Shubhasiz, bu yo'nalish ortida har doim mantiqiy narsa bor; lekin menda u qandaydir vizual tasvir shaklida bor "(Eynshteyn). Vyurzburg maktabi vakili, psixolog N.Ax vazifadan kelib chiqadigan va fikrlash jarayonini tartibga soluvchi yo'nalishni aniqlovchi tendentsiya deb atagan, O. Selz esa intellektuallashgan (sezgi bo'lmagan) vizual tasvirlar - tasvirlarning rolini o'rgangan. plastik asboblarning roli M. p.

Keling, ijodiy fikrlash jarayonining umumiy tasvirini, ya'ni uning asosiy bosqichlari g'oyasini ko'rib chiqaylik.
1. Mavzuning paydo bo'lishi. Bu bosqichda ishni boshlash zarurati, ijodiy kuchlarni safarbar etuvchi yo'naltirilgan keskinlik hissi mavjud.
2. Mavzuni idrok etish, vaziyatni tahlil qilish, muammoni anglash. Ushbu bosqichda muammoli vaziyatning yaxlit yaxlit tasviri, nima borligining tasviri va kelajak butunligining oldindan ko'rishi yaratiladi. Zamonaviy so'zlar bilan aytganda, mavzu tanlash bilan bog'liq holda yuzaga kelgan vaziyatga mos keladigan majoziy-kontseptual yoki belgi-ramziy model yaratiladi. Model material bo'lib xizmat qiladi ("tushunadigan materiya") unda etakchi qarama-qarshilik, ziddiyat topiladi, ya'ni hal qilinishi kerak bo'lgan muammo kristallanadi.
3. 3-bosqich - muammoni hal qilish uchun (ko'pincha og'riqli) ish. Bu ongli va ongsiz sa'y-harakatlarning g'alati aralashmasi: muammo hech narsaga yo'l qo'ymaydi. Muammo menda emas, lekin men muammodaman, degan tuyg'u bor. U meni qo'lga oldi. Qaror oldidan bunday ishning natijasi bo'lishi mumkin. nafaqat gipotezalarni yaratish, tekshirish va rad etish, balki muammoni hal qilish uchun maxsus vositalarni yaratish. Misol tariqasida muammoni tasavvur qilish harakatlari, muammoli vaziyatning obrazli-kontseptual modelining yangi variantlarini yaratish mumkin.
4. Yechim (insight) haqidagi g‘oyaning (eydos) paydo bo‘lishi. Ushbu bosqichning hal qiluvchi ahamiyati haqida son-sanoqsiz ko'rsatkichlar mavjud, ammo mazmunli tavsiflar mavjud emas va uning tabiati noaniqligicha qolmoqda.
5. Ijro etuvchi, aslida, maxsus tushuntirishlarni talab qilmaydigan texnik bosqich. Yechish uchun mos apparat bo'lmasa, ko'pincha juda ko'p vaqt talab etiladi. I. Nyuton ta'kidlaganidek, muammo tushunilganda, ma'lum bir turga tushirilganda, ma'lum bir formulani qo'llash mehnat talab qilmaydi. Matematika buni biz uchun qiladi.

Ajratilgan bosqichlar juda o'zboshimchalik bilan, lekin bunday tavsiflar qiziqarli, chunki ular tabiiy ravishda aks ettirish, vizualizatsiya (tasavvur), muntazam ish, intuitiv harakatlar va boshqalar o'rtasida almashinadiganga o'xshaydi; bularning barchasi muammoni hal qilishga qaratilgan e'tibor, uni konkretlashtirish bilan bog'liq.

Yuqoridagi analitik tavsif sintetik bilan to'ldirilishi mumkin. Gyote bilish va tafakkurda "intilish tubsizligini, berilganlarning aniq tafakkurini, matematik chuqurlikni, jismoniy aniqlikni, aqlning balandligini, aqlning chuqurligini, xayolning harakatchan chaqqonligini, hissiyotning quvonchli sevgisini" ko'rdi. Keling, bir soniya tasavvur qilaylik, Gyote bularning barchasini maktabga qarzdor deb hisoblaydi va darhol savol tug'iladi: qaysi o'qituvchilar jamoasi bunday ta'lim va tafakkur rivojlanishini ta'minlay oladi? Buyuk shoir, mutafakkir, olim tafakkuri kabi aql bovar qilmaydigan orkestr ijodini o'rganishni o'z zimmasiga oladigan olimni tasavvur qilish ham xuddi shunday qiyin. Har bir tafakkur tadqiqotchisi k.-l oʻrganishni tanlaydi. bitta asbob, muqarrar ravishda butunni yo'qotadi. Agar tadqiqotchi o'zi o'rgangan vositani yagona yoki asosiy vosita sifatida, masalan, ta'lim tizimiga yuklamasa, bunda katta muammo yo'q. (V.P. Zinchenko.)

MAHSULLI FIKR (BOSQACHLAR)

Buyuk Psixologik Entsiklopediya

(inglizcha samarali fikrlash) - muammolarni hal qilish bilan bog'liq "ijodiy fikrlash" ning sinonimi: mavzu uchun yangi, nostandart intellektual vazifalar. Inson tafakkuri oldida turgan eng qiyin vazifa - bu o'z-o'zini bilish vazifasi. “Men amin emasman, - dedi A. Eynshteyn taniqli psixolog M. Vertxaymerga, - fikrlash mo''jizasini haqiqatan ham tushunish mumkinmi yoki yo'qmi. Siz, shubhasiz, fikrlash jarayonida nima sodir bo'lishini chuqurroq tushunishga harakat qilishda haqsiz ... ”(Produktiv fikrlash. - M., 1987, 262-bet). Tafakkur san'atga o'xshaydi, uning mo''jizasi ham tushunish va bilishga qarshi turadi. Paradoksal shaklda shunga o'xshash narsani N. Bor ifodalagan. “Atomni tushunish mumkinmi?” degan savolga. Bor, ehtimol, bu mumkin, deb javob berdi, lekin birinchi navbatda "tushunish" so'zi nimani anglatishini bilishimiz kerak. Buyuk olimlar, oddiy odamlardan ko'ra ko'proq darajada, Buyukga hayron bo'lishadi va o'z kuchlarining kamtarligini tushunadilar. M.Mamardashvili ham tafakkur mo‘jizasi oldida ta’zim qildi: “Tafakkur qilish deyarli g‘ayritabiiy kuch talab qiladi, u tabiatan insonga berilmagan; u faqat - o'ziga xos uyg'onish yoki to'g'ri eslash sifatida - shaxs va ramz o'rtasidagi kuch maydonida sodir bo'lishi mumkin. Shubhalarga qaramay, Eynshteyn nafaqat hamdardlik bildirdi, balki Vertgeymerga M. p.ni bilishda yordam berdi va 1916 yildan boshlab unga nisbiylik nazariyasi yaratilishi bilan yakunlangan dramatik voqealar haqida soatlab gapirib berdi. Psixolog "titanik fikrlash jarayoni"ni 10 ta pardada drama sifatida taqdim etdi. Uning "ishtirokchilari" quyidagilar edi: muammoning kelib chiqishi; uning yechimiga doimiy e'tibor qaratish; tushkunlik holatiga sabab bo'lgan tushunish va tushunmovchilik; topilmalar, farazlar, ularning aqliy ijrosi; qarama-qarshiliklarni aniqlash va ularni bartaraf etish yo'llarini izlash.Bularning barchasi boshlang'ich muammoli vaziyatni va uning elementlarini tushunish, qayta ko'rib chiqish va o'zgartirish fonida sodir bo'ldi va yangi fizika rasmi qurilgunga qadar davom etdi. Fikrlash jarayoni 7 yil davom etdi. Bu davrda asosiy narsa "yo'nalish hissi, aniq narsaga to'g'ridan-to'g'ri harakat qilish" edi. Albatta, bu tuyg'uni so'z bilan ifodalash juda qiyin; lekin u, albatta, mavjud edi va qarorning oqilona shakli haqidagi keyingi fikrlardan ajralib turishi kerak. Shubhasiz, bu yo'nalish ortida har doim mantiqiy narsa bor; lekin menda u qandaydir vizual tasvir shaklida bor "(Eynshteyn). Vazifadan kelib chiqqan holda yo'naltirish, fikrlash jarayonini tartibga solish, Würzburg maktabining vakili, psixolog N. Ax buni hal qiluvchi tendentsiya deb atadi va O. Seltz intellektuallashtirilgan (sezgi bo'lmagan) vizual tasvirlarning rolini o'rgandi - ruhiy stning plastik asboblari rolini o'ynaydigan tasvirlar. 1. Mavzuning paydo bo'lishi. Bu bosqichda ishni boshlash zarurati, ijodiy kuchlarni safarbar etuvchi yo'naltirilgan keskinlik hissi mavjud. 2. Mavzuni idrok etish, vaziyatni tahlil qilish, muammoni anglash. Ushbu bosqichda muammoli vaziyatning yaxlit yaxlit tasviri, nima borligining tasviri va kelajak butunligining oldindan ko'rishi yaratiladi. Zamonaviy so'zlar bilan aytganda, mavzu tanlash bilan bog'liq holda yuzaga kelgan vaziyatga mos keladigan majoziy-kontseptual yoki belgi-ramziy model yaratiladi. Model material bo'lib xizmat qiladi ("tushunadigan materiya") unda etakchi qarama-qarshilik, ziddiyat topiladi, ya'ni hal qilinishi kerak bo'lgan muammo kristallanadi. 3. 3-bosqich - muammoni hal qilish uchun (ko'pincha og'riqli) ish. Bu ongli va ongsiz sa'y-harakatlarning g'alati aralashmasi: muammo hech narsaga yo'l qo'ymaydi. Muammo menda emas, lekin men muammodaman, degan tuyg'u bor. U meni qo'lga oldi. Qaror oldidan bunday ishning natijasi bo'lishi mumkin. nafaqat gipotezalarni yaratish, tekshirish va rad etish, balki muammoni hal qilish uchun maxsus vositalarni yaratish. Misol tariqasida muammoni tasavvur qilish harakatlari, muammoli vaziyatning obrazli-kontseptual modelining yangi variantlarini yaratish mumkin. 4. Yechim (insight) haqidagi g‘oyaning (eydos) paydo bo‘lishi. Ushbu bosqichning hal qiluvchi ahamiyati haqida son-sanoqsiz ko'rsatkichlar mavjud, ammo mazmunli tavsiflar mavjud emas va uning tabiati noaniqligicha qolmoqda. 5. Ijro etuvchi, aslida, maxsus tushuntirishlarni talab qilmaydigan texnik bosqich. Yechish uchun mos apparat bo'lmasa, ko'pincha juda ko'p vaqt talab etiladi. I. Nyuton ta'kidlaganidek, muammo tushunilganda, ma'lum bir turga tushirilganda, ma'lum bir formulani qo'llash mehnat talab qilmaydi. Matematika buni biz uchun qiladi. Ajratilgan bosqichlar juda o'zboshimchalik bilan, lekin bunday tavsiflar qiziqarli, chunki ular tabiiy ravishda aks ettirish, vizualizatsiya (tasavvur), muntazam ish, intuitiv harakatlar va boshqalar o'rtasida almashinadiganga o'xshaydi; bularning barchasi muammoni hal qilishga qaratilgan e'tibor, uni konkretlashtirish bilan bog'liq. Yuqoridagi analitik tavsif sintetik bilan to'ldirilishi mumkin. Gyote bilish va tafakkurda "intilish tubsizligini, berilganlarning aniq tafakkurini, matematik chuqurlikni, jismoniy aniqlikni, aqlning balandligini, aqlning chuqurligini, xayolning harakatchan chaqqonligini, hissiyotning quvonchli sevgisini" ko'rdi. Keling, bir soniya tasavvur qilaylik, Gyote bularning barchasini maktabga qarzdor deb hisoblaydi va darhol savol tug'iladi: qaysi o'qituvchilar jamoasi bunday ta'lim va tafakkur rivojlanishini ta'minlay oladi? Buyuk shoir, mutafakkir, olim tafakkuri kabi aql bovar qilmaydigan orkestr ijodini o'rganishni o'z zimmasiga oladigan olimni tasavvur qilish ham xuddi shunday qiyin. Har bir tafakkur tadqiqotchisi k.-l oʻrganishni tanlaydi. bitta asbob, muqarrar ravishda butunni yo'qotadi. Agar tadqiqotchi o'zi o'rgangan vositani yagona yoki asosiy vosita sifatida, masalan, ta'lim tizimiga yuklamasa, bunda katta muammo yo'q. (V.P. Zinchenko.)...

1. Tafakkur turlarining umumiy xususiyatlari.

Tadqiqotimiz mavzusi ijodiy (mahsulli) fikrlashdir. Psixologik adabiyotlarda bu tushuncha uzoq vaqtdan beri qo'llanilsa-da, uning mazmuni bahsli. Adabiyotlarni tahlil qilishga murojaat qilib, biz psixologik nazariyalarning eng yirik vakillari ijodiy fikrlash kontseptsiyasini qanday aniqlashlarini, ular aqliy faoliyatning mahsuldor va reproduktiv tarkibiy qismlari o'rtasidagi munosabatlar masalasini qanday hal qilishlarini aniqlash vazifasini qo'ydik.

Chet el psixologiyasi uchun fikrlashni tavsiflashda bir tomonlama yondashuv juda xarakterlidir: u faqat reproduktiv yoki samarali jarayon sifatida ishlaydi. Birinchi yondashuv vakillari assotsiatsiyachilar (A. Beyn, D. Xartli, I. Gerbart, T. Ribot va boshqalar) edi. Tafakkurni idealistik pozitsiyalardan tavsiflab, ular uning mohiyatini o'xshash bo'lmagan elementlardan abstraktsiyaga, o'xshash elementlarni komplekslarga birlashtirishga, ularning rekombinatsiyasiga qisqartirdilar, buning natijasida hech qanday yangi narsa paydo bo'lmaydi.

Hozirgi vaqtda reproduktiv yondashuv bixeviorizm nazariyasida o'z ifodasini topdi (A. Vayss, E. Gasri, J. Loeb, B. Skinner, E. Torndik va boshqalar). Bu nazariya psixikani o'rganishning aniq usullarini ishlab chiqishga, psixik hodisalarni tahlil qilishga yondashishning ob'ektivligiga e'tibor qaratgani bilan olimlarning e'tiborini tortdi, ammo bixevioristlarning o'zlari tahlilni mexanik materializm nuqtai nazaridan amalga oshirdilar.

Bixeviorizm ichki, ruhiy omillar rolini inkor etgani uchun keskin tanqid qilingan boʻlsa-da, uning gʻoyalari oʻz tarafdorlarini topadi.

Bu B. Skinner asarlarida juda aniq ifodalangan. Nazariy jihatdan u odamlarda fikrlash kabi hodisaning mavjudligini bevosita inkor etadi, uni muvaffaqiyatga olib keladigan reaktsiyalarni birlashtirish bilan bog'liq shartli xatti-harakatlarga, printsipial jihatdan shakllanishi mumkin bo'lgan intellektual qobiliyatlar tizimini rivojlantirishga tushiradi. hayvonlardagi ko'nikmalar bilan bir xil tarzda. Ushbu asoslarga asoslanib, u dasturlashtirilgan ta'limning chiziqli tizimini ishlab chiqdi, bu materialni shu qadar batafsil va batafsil bayon qilishni ta'minlaydiki, hatto eng zaif talaba ham u bilan ishlashda deyarli hech qachon xato qilmaydi va shuning uchun u noto'g'ri aloqalarga ega emas. qo`zg`atuvchilar va reaksiyalar o`rtasida to`g`rilari shakllanadi.ijobiy mustahkamlashga asoslangan malakalar.

Gestalt psixologiyasi vakillari (M. Vertgeymer, V. Kyoler, K. Koffka va boshqalar) tafakkurga sof mahsuldor jarayon sifatidagi ikkinchi yondashuvning vakillaridir. Ular tomonidan mahsuldorlikni boshqa psixik jarayonlardan ajratib turadigan tafakkurning o'ziga xos xususiyati sifatida qaraydi. Fikrlash noma'lum aloqalarni o'z ichiga olgan muammoli vaziyatda paydo bo'ladi. Ushbu holatning o'zgarishi shunday qarorga olib keladi, buning natijasida mavjud bilimlar fondida mavjud bo'lmagan va rasmiy mantiq qonunlari asosida bevosita undan kelib chiqmagan yangi narsa olinadi. Insight muammoni hal qilishda kerakli narsani topish yo'lini, vaziyatni o'zgartirish yo'lini to'g'ridan-to'g'ri ko'rish, muammoda qo'yilgan savolga javob berishda muhim rol o'ynaydi. Gestaltistlar fikrlashni o'rganishda keng tarqalgan vazifalardan foydalanganlar, ularni hal qilishda sub'ektlar mavjud bilimlar va topshiriq talablari o'rtasida ziddiyat yuzaga kelgan va ular o'tmishdagi to'siqni engib o'tishga majbur bo'lganlar, buning natijasida noma'lumni qidirish jarayoni ayniqsa aniq namoyon bo'ldi. Buning yordamida olimlar aqliy faoliyatning xususiyatlariga oid juda qimmatli material oldilar (K. Dunker, L. Szekely).

Biroq, idrok, aha-tajribaga katta ahamiyat berib, gestaltistlar uning yuzaga kelish mexanizmini ko'rsatmadilar, ular tushuncha sub'ektning faol faoliyati, uning o'tmish tajribasi bilan tayyorlanganligini oshkor etmadilar.

Tafakkurning o'ziga xos xususiyati sifatida uning mahsuldorligini ajratib ko'rsatgan gestaltistlar uni reproduktiv jarayonlarga keskin qarshilik ko'rsatdilar. O'z tajribalarida o'tmish tajribasi va bilimlari tabiiy ravishda samarali fikrlashda tormoz bo'lib xizmat qildi, garchi ular to'plangan faktlar ta'sirida hali ham o'z xulosalarining kategoriyaliligini cheklashlari va bilimlar aqliy faoliyatda ham ijobiy rol o'ynashi mumkinligini tan olishlari kerak edi.

Bunday e'tirof, xususan, tafakkur va bilim o'rtasidagi bog'liqlik masalasiga alohida to'xtalib o'tgan L. Szekelyda mavjud. Reproduktiv fikrlashni tavsiflab, muallif o'tmishda sodir bo'lgan jarayonlarni takrorlashni o'z ichiga olishini ta'kidlaydi va ularda ba'zi kichik o'zgarishlarga yo'l qo'yadi. U o'tmish tajribasining ijodiy fikrlashdagi rolini inkor etmaydi, bilimni tushunishning boshlang'ich nuqtasi va muammoni hal qilish uchun material deb biladi.

Bizni oldimizda turgan muammo nuqtai nazaridan, tadqiqotchilar tafakkurning o'ziga xos xususiyatlarini qanday belgilar asosida ochib berdilar, ular uning reproduktiv va mahsuldor tomonlarini qay darajada aks ettiradimi, degan savol qiziqtirdi. Chet el adabiyoti tahlili shuni ko'rsatdiki, har holda, fikrlash haqida gap ketganda, yangisining paydo bo'lishi haqida aytilgan, ammo bu yangining tabiati, turli nazariyalardagi manbalari bir xil emasligi ko'rsatilgan.

Fikrlashning reproduktiv nazariyalarida yangi, asosan, o'tmish tajribasining mavjud elementlarining o'xshashligi, vazifa talablari va mavjud bilimlarning sub'ektiv jihatdan bir xil elementlari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni amalga oshirishga asoslangan murakkablashuv yoki rekombinatsiya natijasida harakat qildi. . Muammoni hal qilishning o'zi mexanik sinov va xatolik asosida, so'ngra tasodifiy topilgan to'g'ri yechimni aniqlash yoki ilgari tuzilgan operatsiyalarning ma'lum bir tizimini aktuallashtirish asosida davom etadi.

Tafakkurning mahsuldor nazariyalarida aqliy faoliyat natijasida vujudga keladigan yangilik o'ziga xosligi bilan ajralib turadi (gestaltistlar uchun bu yangi tuzilish, yangi gestalt). Bu muammoli vaziyatda paydo bo'ladi, odatda bu vaziyatni tushunishni talab qiladigan yangisini izlashga to'sqinlik qiladigan o'tmishdagi tajriba to'sig'ini engib o'tishni o'z ichiga oladi. Yechish boshlang'ich muammolarni o'zgartirish sifatida amalga oshiriladi, lekin hal qilish printsipining o'zi to'satdan, to'satdan, to'g'ridan-to'g'ri tushunish tartibida, yechim yo'lining to'g'ridan-to'g'ri ixtiyorida paydo bo'ladi, bu asosan muammoning ob'ektiv shartlariga va juda bog'liqdir. hal qiluvchi sub'ektning o'zi faoliyatiga, o'z tajribasiga ozgina.

Inson tafakkurining ijodiy tabiati, uning o'ziga xosligi, boshqa jarayonlar bilan munosabatlari va birinchi navbatda xotira, uning rivojlanish qonuniyatlari haqidagi g'oyalar ko'plab sovet psixologlarining tadqiqotlarida ishlab chiqilgan (B. G. Ananiev, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporojets , G. S. Kostyuk, A. N. Leontiev, A. A. Lyublinskaya, N. A. Menchinskaya, Yu. A. Samarin, B. M. Teplov, M. N. Shardakov, P. Ya. Shevarev, L (I. Uznadze, N. P. Eliava va boshqalar). Fikrlashning mohiyati va o'ziga xosligi haqidagi qoidalarni keng umumlashtirish S. L. Rubinshteyn tomonidan amalga oshirildi.

Sovet psixologlarining asarlarida mahsuldorlik tafakkurning eng xarakterli, o'ziga xos xususiyati sifatida namoyon bo'lib, uni boshqa psixik jarayonlardan ajratib turadi va shu bilan birga uning ko'payish bilan ziddiyatli aloqasi ko'rib chiqiladi.

Fikrlash - faol maqsadli faoliyat bo'lib, uning davomida mavjud va yangi kiruvchi ma'lumotlarni qayta ishlash, uning tashqi, tasodifiy, ikkilamchi elementlarini asosiy, ichki elementlardan ajratish, o'rganilayotgan vaziyatlarning mohiyatini aks ettiruvchi va muntazam bog'lanishlar amalga oshiriladi. ular orasida aniqlangan. Fikrlash o'tmish tajribasiga tayanmasdan samarali bo'lolmaydi va shu bilan birga u undan tashqariga chiqishni, yangi bilimlarni kashf qilishni o'z ichiga oladi, bu ularning fondini kengaytiradi va shu bilan tobora ko'proq yangi, yanada murakkab muammolarni hal qilish imkoniyatini oshiradi.

Tafakkurda voqelikni umumlashgan va vositachi bilish jarayoni sifatida uning mahsuldor va reproduktiv komponentlari dialektik jihatdan qarama-qarshi birlikda o‘zaro bog‘langan bo‘lib, ularning muayyan psixik faoliyatdagi ulushi har xil bo‘lishi mumkin. Hayotning tobora ortib borayotgan talablari uning ijodiy tarkibiy qismiga ta'siri ostida tafakkurning alohida turlarini - samarali va reproduktivni ajratib ko'rsatish zarurati paydo bo'ldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, sovet adabiyotida bunday turlarni ajratishga e'tiroz mavjud, chunki har qanday fikrlash jarayoni samarali (A. V. Brushlinskiy). Biroq, fikrlashni o'rganuvchi ko'pchilik psixologlar bu turlarni ajratishni maqsadga muvofiq deb bilishadi (P. P. Blonskiy, D. N. Zavalishina, N. A. Menchinskaya, Ya. A. Ponomarev, V. N. Pushkin, O. K. Tixomirov).

Adabiyotda aqliy faoliyatning bu turlari (tomonlari, tarkibiy qismlari) turlicha nomlanadi. Samarali fikrlash tushunchasining sinonimlari sifatida quyidagi atamalar qo'llaniladi: ijodiy fikrlash, mustaqil, evristik, ijodiy. Reproduktiv fikrlashning sinonimlari atamalar: verbal-mantiqiy, diskursiv, ratsional, retseptiv va boshqalar. Biz mahsuldor va reproduktiv fikrlash atamalaridan foydalanamiz.

Samarali fikrlash uning asosida olingan mahsulotning yuqori darajadagi yangiligi, o'ziga xosligi bilan tavsiflanadi. Bunday fikrlash, shaxs o'ziga ma'lum bo'lgan usullarni bevosita qo'llagan holda, rasmiy mantiqiy tahlil asosida muammoni hal qilishga urinib ko'rganida, bunday urinishlarning befoydaligiga ishonch hosil qilganda paydo bo'ladi va unga yangi bilimlarga ehtiyoj paydo bo'ladi. muammoni hal qilish uchun: bu ehtiyoj yuqori faollikni ta'minlaydi.muammo yechish mavzusi. Ehtiyojni anglashning o'zi odamda muammoli vaziyatni yaratish haqida gapiradi (A. M. Matyushkin).

Izlanayotgan narsani topish predmetga noma'lum bo'lgan, munosabatlar muammosini hal qilish uchun zarur bo'lgan belgilarni, belgilar orasidagi muntazam aloqalarni, ularni topish usullarini topishni nazarda tutadi. Inson noaniqlik sharoitida harakat qilishga, bir qator mumkin bo'lgan echimlarni rejalashtirish va sinab ko'rishga, ular o'rtasida tanlov qilishga majbur bo'ladi, ba'zan esa buning uchun etarli asoslarsiz. U gipotezalar va ularni tekshirish asosida yechim kalitini qidiradi, ya'ni usullar transformatsiyalar natijasida nimaga erishish mumkinligini ma'lum bo'lgan bashoratga asoslanadi. Bunda umumlashtirish muhim rol o'ynaydi, bu esa tahlil asosida odamga yangi bilimlarni kashf etishga keladigan ma'lumotlar miqdorini kamaytirishga, bu holda amalga oshiriladigan operatsiyalar sonini kamaytirishga imkon beradi. maqsadga erishish uchun qadamlar.

L. L. Gurova ta’kidlaganidek, masalani yechish yo‘lini izlashda uning mazmunli, semantik tahlili masalada muhokama qilinadigan ob’ektlarning tabiiy munosabatlarini ochib berishga qaratilgan g‘oyat samaralidir. Unda ob'ektlarning ushbu tabiiy munosabatlari bilan bevosita ishlashga imkon beradigan fikrlashning majoziy komponentlari muhim rol o'ynaydi. Ular maxsus, majoziy mantiqni ifodalaydi, bu esa, og'zaki fikrlashda bo'lgani kabi, ikkita bilan emas, balki tahlil qilingan vaziyatning ko'plab aloqalari bilan aloqa o'rnatishga, L. L. Gurovaning so'zlariga ko'ra, ko'p o'lchovli makonda harakat qilishga imkon beradi.

S. L. Rubinshteyn (L. I. Antsyferova, L. V. Brushinskiy, A. M. Matyushkin, K. A. Slavskaya va boshqalar) rahbarligida olib borilgan tadqiqotlarda samarali fikrlashda qo'llaniladigan samarali texnika sifatida sintez orqali tahlilni ilgari surdi. Bunday tahlil asosida ob'ektning kerakli xossasi shu xususiyatni aniqroq ochib beradigan aloqalar va munosabatlar tizimiga kiritilganda ochiladi. Topilgan xususiyat ob'ektning ushbu xususiyat bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan yangi ulanishlar va munosabatlar doirasini ochadi. Voqelikni ijodiy bilish dialektikasi shunday.

Bu jarayonda, ko'plab tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, ko'pincha tashqi tomondan to'satdan yechimni ko'rish - tushuncha, aha-tajriba mavjud va bu ko'pincha odam muammoni hal qilishda bevosita ishtirok etmaganida sodir bo'ladi. Aslida, bunday qaror o'tmish tajribasi bilan tayyorlangan, oldingi analitik va sintetik faoliyatga va birinchi navbatda, hal qiluvchi (K. A. Slavskaya) erishgan og'zaki-mantiqiy kontseptual umumlashtirish darajasiga bog'liq. Biroq, yechim izlash jarayonining o'zi asosan intuitiv ravishda, ong ostonasida, so'zda o'zining munosib aksini topmasdan amalga oshiriladi va shuning uchun uning ong doirasiga kirgan natijasi tan olinadi. tushuncha sifatida, go'yoki sub'ekt tomonidan ilgari amalga oshirilgan faoliyat bilan bog'liq bo'lmagan, yangi bilimlarni kashf etishga qaratilgan.

Uning mahsuldor fikrlashdagi immanent, ongsiz tarkibiy qismlarini o'z ichiga olgan holda, ba'zi tadqiqotchilar ushbu komponentlarning ayrim xususiyatlarini ochishga imkon beradigan eksperimental usullarni topdilar.

Samarali fikrlashning intuitiv komponentlarini eksperimental o'rganishning qiziqarli uslubiy usuli V. N. Pushkin tomonidan qo'llanilgan. U mavzularga shunday vizual vazifalarni taklif qildi (shaxmat o'yinlarini taqlid qilish, 5 o'yin va boshqalar), ularning echimini ko'z bilan kuzatish mumkin. Ushbu ko'z harakatlari elektrookulografik texnika yordamida qayd etilgan. Ko'z harakatining yo'li muammoni hal qilish xususiyatlari va bu haqda og'zaki hisobotlar bilan bog'liq edi. Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, odam muammoni hal qilar ekan, vizual vaziyatni tahlil qilish asosida o'zi tushunganidan ko'ra ko'proq ma'lumot to'playdi.

D.N.Uznadze maktabiga mansub gruzin psixologlarining tadqiqotlari natijalari shuni ko'rsatadiki, muammoni hal qilishga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan munosabat, ya'ni harakatga tayyor bo'lgan ichki ongsiz holat. barcha davom etayotgan aqliy faoliyatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi.

Ya.A.Ponomarev yordamchi masalalarni kiritish usulini qoʻllagan holda, yordamchi masalalarning masalalar yechishga taʼsirining bir qancha qonuniyatlarini ochib berdi. Mantiqiy tahlil asosida odam o'zi sinab ko'rgan usullardan foydalangan holda muammoni hal qila olmasligiga allaqachon ishonch hosil qilgan bo'lsa-da, lekin hali muvaffaqiyatga erishish imkoniyatiga ishonchini yo'qotmaganida eng katta samaraga erishiladi. Bundan tashqari, yordamchi vazifaning o'zi hal qiluvchining ongini to'liq o'zlashtiradigan darajada qiziqarli bo'lmasligi va uni hal qilish avtomatik ravishda amalga oshirilishi uchun oson bo'lmasligi kerak. Yechish usuli qanchalik avtomatlashtirilgan bo'lsa, uni asosiy vazifa - muammoni hal qilishga o'tkazish shunchalik oson bo'ladi.

Eksperimentlar shuni ko'rsatdiki, ikkinchi vazifada mavjud bo'lgan maslahatdan foydalanib, sub'ekt odatda asosiy muammoning keyinchalik topilgan yechimi yordamchi muammoni hal qilish bilan hech qanday aloqasi yo'q deb hisoblardi. Unga to‘siq bo‘layotgan muammoning yechimi birdaniga farosat tartibida kelgandek tuyuldi. Agar asosiy vazifadan oldin yordamchi topshiriq berilgan bo'lsa, u sub'ektlarning keyingi harakatlariga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi.