Upptäckten av Columbus. Kolonisering av Syd- och Centralamerika

Alperovich Moses Samuilovich, Slezkin Lev Yurievich ::: Bildandet av självständiga stater i Latinamerika (1804-1903)

Vid tiden för upptäckten och erövringen av Amerika av europeiska kolonialister var det bebott av många indianstammar och folk som befann sig i olika stadier av social och kulturell utveckling. Vissa av dem lyckades nå en hög civilisationsnivå, andra ledde ett mycket primitivt sätt att leva.

Den äldsta kända Mayakulturen på den amerikanska kontinenten, vars centrum var Yucatanhalvön, kännetecknades av en betydande utveckling av jordbruk, hantverk, handel, konst, vetenskap och närvaron av hieroglyfisk skrift. Medan de upprätthöll ett antal staminstitutioner utvecklade Maya också delar av ett slavägande samhälle. Deras kultur hade ett starkt inflytande på närliggande folk - Zapotecs, Olmecs, Totonacs, etc.

Centrala Mexiko på 1400-talet kom under aztekernas styre, som var efterföljare och arvtagare till äldre indiska civilisationer. De hade ett utvecklat jordbruk, byggutrustning nådde en hög nivå, och olika handel bedrevs. Aztekerna skapade många enastående monument av arkitektur och skulptur, en solkalender och började skriva. Uppkomsten av ojämlikhet i egendom, uppkomsten av slaveri och ett antal andra tecken vittnade om deras gradvis övergång till klassamhället.

Quechua, Aymara och andra folk, kännetecknade av hög materiell och andlig kultur, bodde i regionen Andinska höglandet. I XV - början av XVI-talet. ett antal stammar i detta område underkuvade inkafolket, som bildade en stor stat (med huvudstaden i Cuzco), där quechua var det officiella språket.

Pueblo indianstammar som bor i flodbassängerna Rio Grande del Norte och Colorado (Hosti, Zuni, Tagno, Keres, etc.), som bor i flodbassängerna Orinoco och Amazonas, Tupi, Guarani, Caribs, Arawaks, Brazilian Kayapo, invånare i Pampas och Stillahavskusten krigiska Mapuche (som de europeiska erövrarna började kalla Araucans), invånarna i olika regioner i det moderna Peru och Ecuador, Colorado-indianerna, Jivaro, Saparo, stammarna La Plata (Diagita, Charrua, Kerandi, etc.). ) "Patagonian Tehuelchi, indianer från Tierra del Fuego - hon, yagan, chono - var på olika nivåer av det primitiva kommunala systemet.

Vid sekelskiftet XV-XVI. den ursprungliga utvecklingsprocessen för folken i Amerika avbröts med våld av de europeiska erövrarna - conquistadorerna. När han talade om det historiska ödet för ursprungsbefolkningen på den amerikanska kontinenten, påpekade F. Engels att "den spanska erövringen avbröt deras vidare oberoende utveckling."

Erövringen och koloniseringen av Amerika, som fick så ödesdigra konsekvenser för dess folk, berodde på de komplexa socioekonomiska processer som då pågick i det europeiska samhället.

Utvecklingen av industri och handel, framväxten av den borgerliga klassen, bildandet av kapitalistiska relationer i djupet av det feodala systemet orsakade i slutet av 1400-talet - början av 1500-talet. .i länderna i Västeuropa, önskan att öppna nya handelsvägar och ta vara på de otaliga rikedomarna i Öst- och Sydasien. För detta ändamål genomfördes ett antal expeditioner, i vilkas organisation Spanien tog huvuddelen. Spaniens huvudroll i de stora upptäckterna under XV-XVI-talen. bestämdes inte bara av dess geografiska läge, utan också av närvaron av talrika bankrutta adel, som efter reconquistas fullbordande (1492) inte kunde finna någon användning för sig själv och febrilt sökte berikningskällor, drömde om att upptäcka en fantastisk "gyllene land" över havet - Eldorado. "... Guld var det där magiska ordet som drev spanjorerna över Atlanten till Amerika", skrev F. Engels, "guld - det var vad den vite mannen först krävde så snart han satte sin fot på den nyöppnade stranden."

I början av augusti 1492 lämnade en flottilj under befäl av Christopher Columbus, utrustad på den spanska regeringens bekostnad, hamnen i Palos (i sydvästra Spanien) i västlig riktning och nådde efter en lång resa i Atlanten den 12 oktober en liten ö, som spanjorerna gav namnet San -Salvador" dvs "Helig Frälsare" (lokalbefolkningen kallade honom Guanahani). Som ett resultat av Columbus och andra navigatörers (spanjorerna Alonso de Ojeda, Vicente Pinson, Rodrigo de Bastidas, portugisen Pedro Alvarez Cabral, etc.) i början av 1500-talet. den centrala delen av Bahamas skärgård, Stora Antillerna (Kuba, Haiti, Puerto Rico, Jamaica), de flesta av de mindre Antillerna (från Jungfrun till Dominica), Trinidad och ett antal små öar i Karibien upptäcktes; utforskade den norra och en betydande del av Sydamerikas östra kust, större delen av Atlantkusten Centralamerika. Redan 1494 slöts Tordesillasfördraget mellan Spanien och Portugal, vilket avgränsade sfärerna för deras koloniala expansion.

Många äventyrare, bankrutta adelsmän, inhyrda soldater, brottslingar etc. rusade till de nyupptäckta territorierna i jakten på lätta pengar från den iberiska halvön.Genom svek och våld tog de lokalbefolkningens land och förklarade att Spaniens ägodelar gick till Portugal. 1492 grundade Columbus på ön Haiti, som han kallade Hispaniola (det vill säga "lilla Spanien"), den första kolonin "Navidad" ("Jul"), och 1496 lade han staden Santo Domingo här, som blev en språngbräda för den efterföljande erövringen av hela ön och underkuvandet av dess inhemska invånare. År 1508-1509. Spanska conquistadorer började inta och kolonisera Puerto Rico, Jamaica och Panamanäset, vars territorium de kallade Gyllene Kastilien. 1511 landsteg Diego de Velasquez avdelning på Kuba och påbörjade sin erövring.

Genom att plundra, förslava och utnyttja indianerna undertryckte inkräktarna brutalt alla försök till motstånd. De förstörde och tillintetgjorde på ett brutalt sätt hela städer och byar, tog sig brutalt mot sin befolkning. Ett ögonvittne till händelserna, den dominikanska munken Bartolome de Las Casas, som personligen observerade conquistadorernas blodiga "släpningar" sa att de hängde och dränkte indianerna, högg dem i bitar med svärd, brände dem levande, stekte dem över låga. värme, förgiftade dem med hundar och skonade inte ens äldre, kvinnor och barn. "Rån och rån är det enda målet för de spanska äventyrarna i Amerika", påpekade K. Marx.

På jakt efter skatter försökte erövrarna att upptäcka och fånga fler och fler nya länder. "Guld", skrev Columbus till det spanska kungaparet från Jamaica 1503, "är perfektion. Guld skapar skatter, och den som äger det kan göra vad han vill, och kan till och med föra in mänskliga själar i paradiset.

År 1513 korsade Vasco Nunez de Balboa Panamanäset från norr till söder och gick till kusten Stilla havet, och Juan Ponce de Leon upptäckte Florida-halvön - den första spanska besittningen i Nordamerika. 1516, expeditionen av Juan Diaz de Solis utforskade bassängen av Rio de la Plata ("Silverfloden"). Ett år senare upptäcktes Yucatanhalvön och snart utforskades Mexikanska golfens kust.

År 1519-1521. Spanska conquistadorer ledda av Hernan Cortes erövrade centrala Mexiko, förstörde aztekernas forntida indiska kultur här och satte eld på deras huvudstad Tenochtitlan. I slutet av 20-talet av XVI-talet. de erövrade ett stort territorium från Mexikanska golfen till Stilla havet, såväl som större delen av Centralamerika. I framtiden fortsatte de spanska kolonialisterna sin framryckning söderut (Yucatan) och norrut (upp till avrinningsområdena i Colorado och Rio Grande del Norte, Kalifornien och Texas).

Efter invasionen av Mexiko och Centralamerika strömmade conquistadoravdelningar in på den sydamerikanska kontinenten. Sedan 1530 påbörjade portugiserna en mer eller mindre systematisk kolonisering av Brasilien, varifrån de började exportera värdefull ras pau brasiliens träd (från vilket landets namn kommer). Under första hälften av 30-talet av XVI-talet. Spanjorerna, ledda av Francisco Pizarro och Diego de Almagro, intog Peru och förstörde inkacivilisationen som hade utvecklats här. De började erövringen av detta land med en massaker av obeväpnade indianer i staden Cajamarca, vars signal gavs av prästen Valverde. Inkahärskaren Atahualpa tillfångatogs och avrättades förrädiskt. När de flyttade söderut invaderade de spanska erövrarna under ledning av Almagro 1535-1537 gränserna till det land som de kallade Chile. Conquistadorerna stötte dock på envist motstånd från de krigiska Araukanerna och misslyckades. Samtidigt började Pedro de Mendoza koloniseringen av La Plata.

Många avdelningar av europeiska erövrare rusade också till den norra delen av Sydamerika, där det mytomspunna landet Eldorado, rikt på guld och andra juveler, låg enligt deras idéer. De tyska bankirerna Welsers och Ehingers deltog också i finansieringen av dessa expeditioner, efter att av sin gäldenär, kejsare (och kung av Spanien) Karl V, fått rätten att kolonisera Karibiska havets södra kust, som vid den tiden kallades "Tierra Firme". . På jakt efter Eldorado, de spanska expeditionerna Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar och avdelningar av tyska legosoldater under befäl av Ehinger, Speyer, trängde Federman in på 30-talet av 1500-talet. i floderna Orinoco och Magdalena. År 1538 möttes Jimenez de Quesada, Federman och Benalcazar, som rörde sig från norr, öster och söder, på platån Cundinamarca, nära staden Bogotá.

I början av 40-talet nådde Francisco de Orella inte Amazonfloden och gick ner längs dess kurs till Atlanten.

Samtidigt genomförde spanjorerna, med Pedro de Valdivia i spetsen, ett nytt fälttåg i Chile, men i början av 50-talet kunde de bara inta den norra och centrala delen av landet. Spanska och portugisiska erövrares penetration i det inre av Amerika fortsatte under andra hälften av 1500-talet, medan erövringen och koloniseringen av många områden (till exempel södra Chile och norra Mexiko) drog ut på tiden under en mycket längre period.

Men de stora och rika länderna i den nya världen gjorde anspråk på också av andra europeiska makter - England, Frankrike och Holland, som utan framgång försökte erövra olika territorier i Syd- och Centralamerika, samt ett antal öar i Västindien. För detta ändamål använde de pirater - filibusters och sjöfarare, som rånade främst spanska fartyg och de amerikanska kolonierna i Spanien. År 1578 nådde den engelska piraten Francis Drake Sydamerikas kust i La Plata-regionen och passerade genom Magellansundet in i Stilla havet. Den spanska regeringen såg ett hot mot sina koloniala ägodelar och utrustade och skickade en enorm skvadron till Englands stränder. Denna "oövervinnliga armada" besegrades emellertid 1588, och Spanien förlorade sin sjömakt. Snart landade en annan engelsk pirat, Walter Raleigh, på Sydamerikas norra kust och försökte upptäcka det fantastiska Eldorado i Orinoco-bassängen. Räder mot spanska ägodelar i Amerika gjordes på 1500-1600-talen. britterna Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (den senare plundrade Panama fullständigt 1671), holländaren Ioris Spielbergen, Schouten och andra pirater.

Den portugisiska kolonin Brasilien utsattes också under XVI-XVII-talen. attacker av franska och engelska pirater, särskilt efter dess inkludering i det spanska kolonialriket i samband med att den portugisiska kronan överfördes till kungen av Spanien (1581-1640). Holland, som under denna period var i krig med Spanien, lyckades inta en del av Brasilien (Pernambuco), och behålla det i ett kvarts sekel (1630-1654).

De två största makternas hårda kamp - England och Frankrike - för världens överlägsenhet, deras inbördes rivalitet, framför allt orsakad av önskan att erövra de spanska och portugisiska kolonierna i Amerika, bidrog dock objektivt till att bevara de flesta av dem i händerna på det svagare Spanien och Portugal. Trots alla försök från rivaler att beröva spanjorerna och portugiserna deras koloniala monopol, Syd- och Centralamerika, med undantag för ett litet territorium Guyana, uppdelat mellan England, Frankrike och Holland, samt Myggkusten (på östkusten) av Nicaragua) och Belize (sydöstra Yucatan), som var föremål för engelsk kolonisering, fram till början av XIX-talet. .fortsatte att förbli i Spaniens och Portugals ägo.

Endast i Västindien, för vilket under XVI - XVIII århundraden. England, Frankrike, Holland och Spanien kämpade hårt (desutom gick många öar upprepade gånger från en makt till en annan), de spanska kolonialisternas positioner försvagades avsevärt. I slutet av XVIII - början av XIX-talet. de lyckades rädda endast Kuba, Puerto Rico och den östra halvan av Haiti (Santo Domingo). Västra halvan Enligt fredsfördraget i Ryswick från 1697 måste denna ö i Spanien avträdas till Frankrike, som här grundade en koloni, som på franska började kallas Saint-Domingue (i traditionell rysk transkription - Saint-Domingo). Fransmännen erövrade också (tillbaka 1635) Guadeloupe och Martinique.

Jamaica, de flesta av de mindre Antillerna (St. Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, St. Vincent, Barbados, Grenada, etc.), Bahamas och Bermudas ögrupper låg på 1600-talet. fångad av England. Dess rättigheter till många öar som tillhör gruppen Lesser Antillerna (St. Kitts, Nevis, Montserrat, Dominica, St. Vincent, Grenada) säkrades slutligen genom Versaillesfördraget 1783. 1797 erövrade britterna den spanska ön Trinidad , som ligger nära Venezuelas nordöstra kust, och i början av XIX-talet. (1814) uppnådde officiellt erkännande av sina anspråk på den lilla ön Tobago, som faktiskt hade varit i deras händer sedan 1580 (med vissa avbrott).

Öarna Curacao, Aruba, Bonaire och andra kom under Hollands styre, och den största av Jungfruöarna (St. Croix, St. Thomas och St. John), som ursprungligen erövrades av Spanien och sedan var föremål för en hård kamp mellan England, Frankrike och Holland, under 30-50-talet av XVIII-talet. köptes av Danmark.

Upptäckten och koloniseringen av den amerikanska kontinenten av européer, där de prefeodala förbindelserna tidigare hade regerat högst, bidrog objektivt till utvecklingen av det feodala systemet där. Samtidigt var dessa händelser av stor världshistorisk betydelse för att påskynda kapitalismens utveckling i Europa och föra in Amerikas väldiga territorier i dess omloppsbana. "Upptäckten av Amerika och sjövägen runt Afrika", påpekade K. Marx och F. Engels, "skapade ett nytt verksamhetsområde för den framväxande bourgeoisin. De ostindiska och kinesiska marknaderna, koloniseringen av Amerika, utbytet med kolonierna, ökningen av antalet utbytesmedel och varor i allmänhet gav en hittills okänd impuls till handel, sjöfart, industri och orsakade sålunda den snabba utvecklingen av det revolutionära elementet i det sönderfallande feodala samhället. Upptäckten av Amerika banade, enligt Marx och Engels, vägen för skapandet av en världsmarknad, som "orsakade en kolossal utveckling av handel, navigering och kommunikationsmedel över land".

Inspirationen från conquistadorerna, som W. Z. Foster noterade, "är inte alls idéerna om sociala framsteg; deras enda mål var att ta tillvara allt de kunde för sig själva och för sin klass. Samtidigt, under erövringen, förstörde de hänsynslöst de uråldriga civilisationerna som skapats av den inhemska befolkningen i Amerika, och indianerna själva förslavades eller utrotades. Sålunda, efter att ha tagit den Nya världens stora vidder, förstörde erövrarna barbariskt de former av ekonomiskt liv, social struktur och ursprunglig kultur som hade nått en hög utvecklingsnivå bland vissa folk.

I ett försök att konsolidera sin dominans över Amerikas ockuperade territorier skapade de europeiska kolonialisterna de lämpliga administrativa och socioekonomiska systemen här.

Från spanska ägodelar i Nord- och Centralamerika bildades Nya Spaniens vicekungadöme 1535, med Mexico City som huvudstad. I sin sammansättning i slutet av XVIII - början av XIX-talet. omfattade hela det moderna territoriet Mexiko (med undantag för Chiapas) och den södra delen av nuvarande USA (Texas, Kalifornien, New Mexico, Arizona, Nevada, Utah, en del av Colorado och Wyoming). Vicekungadömets norra gräns fastställdes inte tydligt förrän 1819 på grund av territoriella tvister mellan Spanien, England, USA och Ryssland. Kolonierna i Spanien i Sydamerika, med undantag av dess karibiska kust (Venezuela), och den sydöstra delen av Centralamerika (Panama) bildade 1542 Vicekungadömet Peru, vars huvudstad var Lima.

Vissa områden som nominellt stod under vicekungens myndighet var i själva verket oberoende politiska och administrativa enheter, styrda av generalkaptener, som var direkt underordnade Madrids regering. Så, större delen av Centralamerika (med undantag för Yucatan, Tabasco, Panama) ockuperades av Guatemalas kaptensgeneral. Spanska ägodelar i Västindien och på den karibiska kusten "fram till andra hälften av 1700-talet. utgjorde kaptensgeneralen i Santo Domingo. Som en del av Perus vice kungadöme fram till 30-talet av XVIII-talet. inkluderade kaptensgeneralen i Nya Granada (med huvudstad i Bogota).

Tillsammans med bildandet av vicekonungadömen och kaptensgeneraler under den spanska erövringens process, inrättades särskilda administrativt-rättsliga kollegier, de så kallade publikerna, som hade rådgivande funktioner, i de största koloniala centra. Territoriet under varje publiks jurisdiktion utgjorde en viss administrativ enhet, och dess gränser sammanföll i vissa fall med gränserna för motsvarande kaptenskapsgeneral. Den första publiken - Santo Domingo - etablerades 1511. Senare, i början av 1600-talet, etablerades publiken i Mexico City och Guadalajara i Nya Spanien, Guatemala i Centralamerika, Lima, Quito, Charcas (som täcker bassängen av La -Plata och Övre Peru), Panama, Bogota, Santiago (Chile).

Det bör noteras att även om guvernören i Chile (som också var publikens chef) var underordnad och ansvarig för den peruanska vicekungen, på grund av denna kolonis avlägset läge och militära betydelse, åtnjöt dess administration mycket större politiskt oberoende än t.ex. till exempel myndigheterna för publiken i Charcas eller Quito. I själva verket handlade hon direkt med den kungliga regeringen i Madrid, även om hon i vissa ekonomiska och vissa andra frågor var beroende av Peru.

På XVIII-talet. den administrativa och politiska strukturen i de amerikanska kolonierna i Spanien (främst dess ägodelar i Sydamerika och Västindien) har genomgått betydande förändringar.

Nya Granada förvandlades 1739 till ett vice kungadöme. Det inkluderade territorier som var under jurisdiktionen av publiken i Panama och Quito. Efter Sjuåriga kriget 1756-1763, då den kubanska huvudstaden Havanna ockuperades av britterna, var Spanien tvungen att avstå Florida till England i utbyte mot Havanna. Men spanjorerna tog då emot den franska kolonin West Louisiana med New Orleans. Efter detta, 1764, förvandlades Kuba till en kaptensgeneral, som även omfattade Louisiana. År 1776 skapades ett annat nytt vice kungadöme - Rio de la Plata, som inkluderade det tidigare territoriet för publiken Charcas: Buenos Aires och andra provinser i det moderna Argentina, Paraguay, övre Peru (nuvarande Bolivia), "Östkusten" ( "Banda Oriental"), som Uruguays territorium, beläget på den östra stranden av Uruguayfloden, kallades vid den tiden. Venezuela (med huvudstad i Caracas) förvandlades 1777 till en oberoende generalkaptensgeneral. Året därpå beviljades Chile status som generalkapten, vars beroende av Peru nu var ännu mer fiktivt än tidigare.

I slutet av XVIII-talet. det skedde en betydande försvagning av Spaniens ställning i Karibien. Det är sant att Florida återlämnades till henne under Versaillesfredsfördraget, men 1795 (enligt Baselfredsfördraget) tvingades Madridregeringen att överlåta Santo Domingo till Frankrike (dvs. den östra halvan av Haiti), och 1801 - att återvända till hennes Louisiana. I detta avseende flyttade centrum för spanskt styre i Västindien till Kuba, dit publiken överfördes från Santo Domingo. Guvernörerna i Florida och Puerto Rico var underordnade Kubas generalkapten och publik, även om dessa kolonier juridiskt sett ansågs vara direkt beroende av moderlandet.

Regeringssystemet för de amerikanska kolonierna i Spanien byggdes enligt typen av den spanska feodala monarkin. Den högsta myndigheten i varje koloni utövades av vicekungen eller generalkaptenen. Guvernörerna i enskilda provinser var underordnade honom. Städerna och landsbygden som provinserna delades in i styrdes av korrehidorer och seniora alcalder underordnade guvernörerna. De var i sin tur underordnade ärftliga äldste (caciques) och valdes senare till äldste i indiska byar. På 80-talet av XVIII-talet. i spanska Amerika infördes en administrativ indelning i kommissariat. I Nya Spanien skapades 12 kommissariat, i Peru och på La Plata - 8 vardera, i Chile - 2 osv.

Vicekonungar och kaptengeneraler åtnjöt breda rättigheter. De utnämnde provinsguvernörer, corregidores och seniora alcaldes, utfärdade order om olika aspekter av koloniallivet, ansvarade för statskassan och alla väpnade styrkor. Vicekungarna var också kungliga guvernörer i kyrkliga angelägenheter: eftersom den spanska monarken hade beskyddarrätt i förhållande till kyrkan i de amerikanska kolonierna, utnämnde vicekungen präster på hans vägnar bland de kandidater som presenterades av biskoparna.

Publiken som fanns i ett antal koloniala centra utförde huvudsakligen dömande funktioner. Men de fick också förtroendet att övervaka förvaltningsapparatens verksamhet. Publiken var dock bara överläggande organ, vars beslut inte var bindande för vicekungar och generalkaptener.

Det brutala koloniala förtrycket ledde till en ytterligare minskning av den indiska befolkningen i Latinamerika, vilket i hög grad underlättades av frekventa epidemier av smittkoppor, tyfus och andra sjukdomar som introducerades av erövrarna. Den katastrofala situationen med arbetskraften som sålunda skapades och den kraftiga minskningen av antalet skattebetalare påverkade allvarligt kolonialisternas intressen. I detta avseende, i början av XVIII-talet. uppkom frågan om att likvidera institutionen för encomienda, som vid den tiden till följd av peonagets utbredning i stort sett förlorat sin tidigare betydelse. Den kungliga regeringen hoppades på detta sätt få nya arbetare och skattebetalare till sitt förfogande. När det gäller de spanskamerikanska godsägarna var de flesta av dem, i samband med böndernas fördrivande och utvecklingen av peonagesystemet, inte längre intresserade av att bevara encomienda. Elimineringen av de senare berodde också på det växande motståndet från indianerna, vilket ledde till under andra hälften av 1600-talet. till många uppror.

Dekret från 1718-1720. Institutionen för encomienda i de amerikanska kolonierna i Spanien avskaffades formellt. Men i själva verket hölls den gömd på platser eller till och med lagligt i många år till. I vissa provinser i Nya Spanien (Yucatan, Tabasco) avskaffades encomiendas officiellt först 1785 och i Chile först 1791. Det finns bevis på att encomiendas fanns under andra hälften av 1700-talet. och i andra områden, särskilt på La Plata och New Granada.

Med avskaffandet av encomiendas behöll stora markägare inte bara sina gods - "haciendas" och "estancias", utan faktiskt också makten över indianerna. I de flesta fall beslagtog de helt eller delvis de indiska samhällenas land, vilket ledde till att de jordlösa och jordlösa bönderna, berövade rörelsefriheten, tvingades fortsätta att arbeta på godsen som pioner. Indianerna, som på ett eller annat sätt undkom detta öde, föll under Corregidores och andra tjänstemäns auktoritet. De var tvungna att betala en valskatt och tjäna en arbetstjänst.

Tillsammans med godsägarna och den kungliga regeringen var den katolska kyrkan indianernas förtryckare, i vilkas händer fanns vidsträckta territorier. Förslavade indianer var knutna till jesuiternas enorma ägodelar och andra andliga reduktionsuppdrag (av vilka det fanns särskilt många i Paraguay), som utsattes för det svåraste förtrycket. Kyrkan fick också enorma inkomster från insamling av tionde, betalningar för tjänster, alla typer av ockerverksamhet, "frivilliga" donationer från befolkningen, etc.

Så till slutet XVIII - början 1800-talet majoriteten av den indiska befolkningen i Latinamerika, efter att ha förlorat sin personliga frihet, och ofta sitt land, befann sig i själva verket i feodalt beroende av sina exploatörer. Men i vissa otillgängliga områden, långt borta från kolonisationens huvudsakliga centra, fanns det fortfarande oberoende stammar som inte erkände inkräktarnas myndigheter och erbjöd dem envist motstånd. Dessa fria indianer, som envist undvek kontakt med kolonialisterna, behöll i princip sitt tidigare primitiva kommunalsystem, sitt traditionella sätt att leva, sitt eget språk och sin kultur. Endast under XIX-XX århundradena. de flesta av dem erövrades och deras land exproprierades.

I vissa områden i Amerika fanns det också en fri bondegrupp: "llanero" - på slätterna (llanos) i Venezuela och Nya Granada, "gauchos" - i södra Brasilien och på La Plata. I Mexiko fanns det små markinnehav av gårdstyp - "rancho".

Trots utrotningen av de flesta indianerna överlevde i många länder på den amerikanska kontinenten ett visst antal ursprungsbefolkningar. Huvuddelen av den indiska befolkningen var exploaterade, förslavade bönder som led under oket av godsägare, kungliga tjänstemän och Katolsk kyrka, samt arbetare i gruvor, manufa.ktur och hantverksverkstäder, lastare, hushållstjänare m.m.

Negrerna som importerades från Afrika arbetade huvudsakligen på plantagerna av sockerrör, kaffe, tobak och andra tropiska grödor, samt i gruvindustrin, i fabriker etc. De flesta av dem var slavar, men även de få som nominellt ansågs fria , på sitt eget sätt ställning, faktiskt, nästan inte skilde sig från slavar. Även under XVI-XVIII århundraden. många miljoner afrikanska slavar importerades till Latinamerika, på grund av hög dödlighet orsakad av överarbete, ovant klimat och sjukdomar, deras antal i de flesta kolonier i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet. var liten. Men i Brasilien överskred det i slutet av 1700-talet. 1,3 miljoner människor, med en total befolkning på 2 till 3 miljoner. Befolkningen av afrikanskt ursprung dominerade också på öarna i Västindien och var ganska talrik i Nya Granada, Venezuela och några andra områden.

Tillsammans med indianerna och negrerna i Latinamerika, från början av koloniseringen, dök en grupp människor av europeiskt ursprung upp och började växa. Den privilegierade eliten i det koloniala samhället var metropolens infödda - spanjorerna (som föraktfullt kallades "gachupins" eller "chapetons" i Amerika) och portugiserna. Dessa var till övervägande del representanter för den adliga adeln, såväl som rika köpmän, i vilkas händer den koloniala handeln fanns. De ockuperade nästan alla de högsta administrativa, militära och kyrkliga befattningarna. Bland dem fanns stora markägare och ägare av gruvor. Metropolens infödda skröt om sitt ursprung och ansåg sig vara en överlägsen ras jämfört med inte bara indianerna och negrerna, utan även med de amerikanskfödda ättlingarna till deras landsmän - kreolerna.

Termen "kreol" är mycket godtycklig och felaktig. Kreoler i Amerika kallades "renrasiga" ättlingar till européer födda här. Men i själva verket hade de flesta av dem, i en eller annan grad, en blandning av indiskt eller negerblod. De flesta av markägarna kom ur den kreolska miljön. De anslöt sig också till den koloniala intelligentsian och det lägre prästerskapet och ockuperade sekundära positioner i den administrativa apparaten och armén. Relativt få av dem ägnade sig åt kommersiell och industriell verksamhet, men de ägde merparten av gruvorna och fabrikerna. Bland den kreolska befolkningen fanns även smågodsägare, hantverkare, ägare av småföretag m.m.

Kreolerna hade nominellt lika rättigheter som de infödda i metropolen och diskriminerades i själva verket och utsågs endast som ett undantag till de högsta befattningarna. I sin tur behandlade de indianerna och de "färgade" i allmänhet med förakt, och behandlade dem som representanter för en underlägsen ras. De var stolta över den påstådda renheten i deras blod, även om många av dem absolut inte hade någon anledning till detta.

Under koloniseringen skedde en blandning av européer, indianer och svarta. Därför befolkningen i Latinamerika i slutet av XVIII - början av XIX-talet. på mitt eget sätt etnisk sammansättning var extremt heterogen. Förutom indianer, negrer och kolonister av europeiskt ursprung, fanns det en mycket stor grupp som uppstod från en blandning av olika etniska element: vita och indianer (indoeuropeiska mestiser), vita och negrer (mulatter), indianer och negrer (Sambo). ).

Mestisbefolkningen berövades medborgerliga rättigheter: mestiser och mulatter kunde inte inneha byråkratiska och officersbefattningar, delta i kommunala val etc. Representanter för denna stora befolkningsgrupp var engagerade i hantverk, detaljhandel, fria yrken, fungerade som chefer, kontorister, övervakar rika jordägare. De utgjorde majoriteten av de små markägarna. Några av dem började i slutet av kolonialtiden tränga in i de lägre prästerskapets led. En del av mestiserna förvandlades till pioner, arbetare i fabriker och gruvor, soldater, utgjorde en deklassificerad del av städer.

I motsats till den pågående blandningen av olika etniska element, försökte kolonialisterna att isolera och motarbeta varandra infödda i metropolen, kreoler, indianer, negrer och mestiser. De delade upp hela befolkningen i kolonierna i grupper utifrån ras. Men i själva verket bestämdes att tillhöra en eller annan kategori ofta inte så mycket av etniska egenskaper som av sociala faktorer. Således betraktades många rika människor som var mestiser i antropologisk mening officiellt som kreoler, och barn till indiska kvinnor och vita som bodde i indiska byar betraktades ofta av myndigheterna som indianer.

Stammarna som tillhörde språkgrupperna karibiska och arawakiska utgjorde också befolkningen i Västindien.

Flodmynningen (utvidgad mynning) som bildas av floderna Parana och Uruguay är en bukt av Atlanten.

K. Marxi F. Engels, Works, bd 21, s. 31.

Ibid., s. 408.

Det var ett av Bahamas, enligt de flesta historiker och geografer, det som senare kallades Fr. Watling, och nyligen omdöpt till San Salvador.

I framtiden började man kalla hela den spanska kolonin i Haiti och till och med själva ön.

Arkiv över Marx och Engels, vol. VII, s. 100.

Christopher Columbus resor. Dagböcker, brev, dokument, M.,. 1961, s. 461.

Från spanska "el dorado" - "förgylld". Idén om El Dorado uppstod bland de europeiska erövrarna, uppenbarligen på grundval av mycket överdriven information om några av de riter som är vanliga bland Chibcha-indianstammarna som bor i nordvästra Sydamerika, som, när de valde en högsta ledare, täckte sin kropp med förgyllning och kom med guld och smaragder som gåva till sina gudar.

Det vill säga "fast land", i motsats till öarna i Västindien. I en mer begränsad mening användes denna term senare för att hänvisa till den del av Panamanäset som gränsar till det sydamerikanska fastlandet, som utgjorde territorierna i provinserna Daria, Panama och Veraguas.

Det sista försöket av detta slag gjordes på 70-talet av XVIII-talet. Spanjoren Rodriguez.

Om Santo Domingos öde vid sekelskiftet XVIII-XIX. se sidan 16 och kap. 3.

K. Marxi F. Engels, Works, bd 4, s. 425.

W. Z. Foster, Outline of the Political History of America, Ed. utländsk lit., 1953, s. 46.

Denna stad byggdes på platsen för den aztekiska huvudstaden Tenochtitlan, förstördes och brändes av spanjorerna.

K. Marx och F. Engels, Works, bd 23, s. 179.

Gachupins (spanska) - "människor med sporrar", Chapetons (spanska) - bokstavligen "nykomlingar", "nyanlända".

Början av den europeiska kolonisationen Nordamerika

Anmärkning 1

I slutet av 1400-talet upptäckte européer Nordamerika. Spanjorerna var de första som nådde Amerikas stränder.

Under ett halvt sekel dominerade de Stillahavskusten på kontinenten. De lyckades utforska Kalifornienhalvön och många territorier kustlinjen. Nordamerikas Atlantkust behärskades av britterna, fransmännen och portugiserna.

1497-1498 ledde en italienare från England, Giovanni Caboto, två expeditioner. Han upptäckte ön Newfoundland och utforskade områdena längs norra kusten. I början av 1500-talet upptäckte portugiserna Labrador, spanjorerna bemästrade Floridas kust. Fransmännen flyttade inåt landet och nådde viken och St. Lawrencefloden.

Vid den här tiden var England ledande inom utvecklingen av ekonomin och utvecklingen av maritimt rymd. Hon var den första som inte bara exporterade naturresurserna från öppna marker till metropolen. Hon valde att kolonisera kustområden.

Spanien blev Englands främsta rival i koloniseringen av nya länder. Spanjorerna fick fotfäste i Florida, efter att ha bemästrat två hav, och avancerade från västra Mexiko till Appalacherna och Grand Canyon. I slutet av 1500-talet grundade Spanien Nya Spanien, erövrade Texas och Kalifornien. Dessa territorier var inte lika lönsamma som länderna i Central- och Sydamerika, så Spanien vände snart sin uppmärksamhet mot det senare.

Frankrike förblev en farlig konkurrent till Storbritannien i Nordamerika. Fransmännen grundade en bosättning i Quebec 1608 och började utforska Kanada (Nya Frankrike). 1682 etablerade de kolonier i Louisiana och utvecklade Mississippiflodsbassängen.

Holländarna sökte inte få fotfäste på den amerikanska kontinenten. Efter att ha fått tillgång till Indiens stora rikedom skapade de 1602 Ostindiska kompaniet. Efter tidens trender grundade holländarna Västindiska kompaniet. Detta företag grundade New Amsterdam, bosättningar i Brasilien och erövrade en del av öarna. Dessa territorier fungerade som en bas för utvecklingen av nya landområden.

Brittisk kolonisering av Nordamerika

På 1600-talet accelererade processen för brittisk kolonisering av Nordamerika:

• 1620 anlade de engelska puritanerna New Plymouth;
• 1622 grundades New Hampshire;
• Massachusetts byggt 1628;
• Maryland och Connecticut anlades 1634;
• 1634 dök bosättningen Rhode Island upp;
• North och South Carolina, New Jersey grundad 1664.

Samma år, 1664, tryckte britterna ut holländarna ur Hudsonflodens bassäng. Staden New Amsterdam och den portugisiska kolonin New Holland fick ett nytt namn - New York. Holländska försök 1673-1674 att återerövra de territorier som ockuperades av britterna var misslyckade.

Anmärkning 2

Nästan 170 år från grundandet av de första engelska bosättningarna till uppnåendet av självständighet kom att kallas den amerikanska kolonialtiden.

Britterna, efter att ha nått den nordamerikanska kusten, träffade här bara jaktstammar. Deras utvecklingsnivå matchade inte nivån och rikedomen hos inkafolket och aztekerna, som spanjorerna träffade i Amerika. Britterna hittade inte guld och silver här, men de insåg att huvudvärdet av de nya länderna var deras landresurser. Drottning Elizabeth I av England godkände 1583 koloniseringen av amerikanska territorier. Alla nyupptäckta landområden förklarades av britterna vara den engelska kronans egendom.

Britterna använde ett annat sätt att säkra de nya länderna. De använde de första bosättningarna av sjömän och pirater som omlastningsbaser eller tillfälliga skydd. År 1584, på order av drottningen, ledde Walter Reilly en karavan av fartyg med nybyggare. Ganska snabbt blev norra Floridas östkust brittisk egendom. De nya länderna fick namnet Virginia. Från Virginia flyttade britterna till foten av Appalacherna. De engelska kolonisterna bosatte sig i den nya världen oberoende av varandra och försökte få sin egen tillgång till havet.

På 1700-talet försvagade europeiska makter sitt inflytande i Nordamerika. Spanjorerna förlorade Florida, fransmännen förlorade Kanada och Quebec till England.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Detaljerna kring koloniseringen av Nordamerika. Videolektion om allmän historia årskurs 7

✪ "Terra incognita" eller rysk kolonisering av Amerika

✪ Erövring och conquistadorer (berättad av Andrey Kofman)

✪ Utforskning av Amerika av européer. Hur vita tog över Amerika

✪ Det amerikansk-mexikanska kriget (berättat av historikern Andrey Iserov)

undertexter

Historien om upptäckten av Amerika av européer

Förcolumbiansk era

För närvarande finns det ett antal teorier och studier som gör det mycket troligt att europeiska resenärer nådde Amerikas stränder långt före expeditionerna i Columbus. Det råder dock ingen tvekan om att dessa kontakter inte ledde till att långsiktiga bosättningar skapades eller att starka band med den nya kontinenten skapades, och att de således inte hade någon betydande inverkan på de historiska och politiska processerna i både den gamla och Nya världar.

Columbus resor

Kolonisering av Syd- och Centralamerika på 1600-talet

Kronologi stora evenemang:

• – Christopher Columbus landar på ön.
• - Amerigo Vespucci och Alonso de Ojeda når Amazonas mynning.
• – Vespucci kommer efter den andra resan äntligen fram till att den öppna kontinenten inte är en del av Indien.
• – Efter en 100-dagars vandring genom Vasco Núñez de Balboas djungler, korsar han Panamanäset och når Stillahavskusten för första gången.
• - Juan Ponce de Leon går på jakt efter den legendariska ungdomsfontänen. Efter att ha misslyckats med att nå föremålet för sökandet upptäcker han ändå fyndigheter av guld. Döper Florida-halvön och förklarar den som en spansk besittning.
• - Fernando Cortez går in i Tenochtitlan, fångar kejsaren Montezuma och påbörjar därmed erövringen av det aztekiska imperiet. Hans triumf leder till 300 år av spanskt styre i Mexiko och Centralamerika.
• – Pascual de Andogoya upptäcker Peru.
• – Spanien upprättar en permanent militärbas och bosättning på Jamaica.
• – Francisco Pizarro invaderar Peru, förstör tusentals indianer och erövrar Inkariket, den mäktigaste staten av sydamerikanska indianer. Ett stort antal inkar dör av vattkoppor som spanjorerna tagit med sig.
• – Spanska nybyggare hittade Buenos Aires, men efter fem år tvingades de lämna staden under indianernas angrepp.

Kolonisering av Nordamerika (XVII-XVIII  århundraden)

Men samtidigt började maktbalansen i den gamla världen att förändras: kungarna tillbringade strömmarna av silver och guld som flödade från kolonierna och hade litet intresse för ekonomin i metropolen, som under tyngden av en ineffektiv, korrupt administrativ apparat, prästerlig dominans och brist på incitament för modernisering, började släpa efter mer och mer från den blomstrande ekonomin i England. Spanien förlorade gradvis statusen som den största europeiska supermakten och havets älskarinna. Många år av krig i Nederländerna, enorma medel spenderade på kampen mot reformationen i hela Europa, konflikten med England påskyndade Spaniens nedgång. Den sista droppen var döden av Invincible Armada 1588. Sedan de engelska amiralerna, och mer så i en häftig storm, förstört tidens största flotta, föll Spanien i skuggan, för att aldrig återhämta sig från detta slag.

Ledarskapet i kolonisationens "stafettlopp" övergick till England, Frankrike och Holland.

engelska kolonier

Den välkände prästen Gakluyt agerade ideologen för den engelska koloniseringen av Nordamerika. År och 1587 gjorde Sir Walter Raleigh, på order av drottning Elizabeth I av England, två försök att etablera en permanent bosättning i Nordamerika. Spaningsexpeditionen nådde den amerikanska kusten 1584 och gav namnet Virginias öppna kust (eng. Virginia - "Jungfru") för att hedra "Jungfrudrottningen" Elizabeth I, som aldrig gifte sig. Båda försöken slutade i misslyckande – den första kolonin, baserad på Roanoke Island utanför Virginias kust, var på gränsen till kollaps på grund av indiska attacker och brist på förnödenheter och evakuerades av Sir Francis Drake i april 1587. I juli samma år landade en andra expedition med 117 kolonister på ön. Det var planerat att fartyg med utrustning och mat skulle anlända till kolonin våren 1588. Försörjningsexpeditionen försenades dock av olika anledningar med nästan ett och ett halvt år. När hon kom till platsen var kolonisternas alla byggnader intakta, men inga spår av människor, med undantag av kvarlevorna av en person, hittades. Det exakta ödet för kolonisterna har inte fastställts till denna dag.

I början av 1600-talet kom privat kapital in i verksamheten. År 1605 fick två aktiebolag licenser från kung James I att etablera kolonier i Virginia. Man bör komma ihåg att vid den tiden betecknade termen "Virginia" hela den nordamerikanska kontinentens territorium. Det första av dessa företag var London Virginia Company. Virginia Company i London) - fick rättigheterna söderut, den andra - "Plymouth Company" (eng. Plymouth Company) - till den norra delen av kontinenten. Trots det faktum att båda företagen officiellt proklamerade spridningen av kristendomen som huvudmålet, gav licensen dem rätten att "söka och bryta guld, silver och koppar med alla medel."

Den 20 december 1606 seglade kolonisterna ombord på tre fartyg, och efter en svår, nästan fem månader lång resa, under vilken flera dussin människor dog av svält och sjukdomar, nådde de i maj 1607 Chesapeake Bay (Eng. Chesapeake Bay). Under nästa månad byggde de ett träfort, uppkallat efter kung Fort James (engelsk uttal av namnet Jacob). Fortet döptes senare om till Jamestown, den första permanenta brittiska bosättningen i Amerika.

Den officiella historieskrivningen av USA betraktar Jamestown som landets vagga, bosättningens historia och dess ledare, kapten John Smith (eng. John Smith från Jamestown) täcks av många seriösa studier och konstverk. De senare idealiserar som regel stadens historia och pionjärerna som bebodde den (till exempel den populära tecknade filmen Pocahontas). Faktum är att de första åren av kolonin var extremt svåra, under den hungriga vintern 1609-1610. av 500 kolonister överlevde inte fler än 60, och enligt vissa uppgifter tvingades de överlevande tillgripa kannibalism för att överleva svälten.

Amerikanskt frimärke utfärdat för trehundraårsdagen av grundandet av Jamestown

Under de följande åren, när frågan om fysisk överlevnad inte längre var så akut, var de två viktigaste problemen ansträngda relationer med ursprungsbefolkningen och den ekonomiska genomförbarheten av kolonins existens. Till besvikelse för aktieägarna i London Virginia Company, fann kolonisterna varken guld eller silver, och den huvudsakliga handelsvaran som producerades för export var skeppsvirke. Trots det faktum att denna produkt var i viss efterfrågan i metropolen, som utarmade sina skogar i ordning, var vinsten, såväl som från andra försök till ekonomisk aktivitet, minimal.

Situationen förändrades 1612, när bonden och godsägaren John Rolfe (Eng. John Rolfe) lyckades korsa en lokal sort av tobak som odlats av indianerna med sorter importerade från Bermuda. De resulterande hybriderna var väl anpassade till Virginia-klimatet och passade samtidigt engelska konsumenters smaker. Kolonin fick en källa till pålitlig inkomst och i många år blev tobak grunden för ekonomin och exporten av Virginia, och fraserna "Virginia tobacco", "Virginia blend" används som kännetecken för tobaksprodukter till denna dag. Fem år senare uppgick tobaksexporten till 20 000 pund, ett år senare fördubblades den och 1629 nådde den 500 000 pund. John Rolfe gjorde ytterligare en tjänst åt kolonin: 1614 lyckades han förhandla om fred med den lokala indianhövdingen. Fredsavtalet beseglades genom äktenskap mellan Rolf och ledarens dotter, Pocahontas.

År 1619 inträffade två händelser som hade en betydande inverkan på hela USA:s efterföljande historia. I år guvernör George Yardley George Yeardley) beslutat att överföra en del av makten borgarråd(Engelsk) Burgesses hus), och grundade därmed den första valda lagstiftande församlingen i den nya världen. Rådets första möte ägde rum den 30 juli 1619. Samma år förvärvades en liten grupp afrikaner av angolanskt ursprung av kolonisterna. Även om de formellt sett inte var slavar, utan hade långtidskontrakt utan rätt att säga upp, är det vanligt att räkna slaveriets historia i Amerika från denna händelse.

År 1622 förstördes nästan en fjärdedel av kolonins befolkning av de upproriska indianerna. År 1624 återkallades licensen för London Company, vars affärer hade fallit i förfall, och från den tiden blev Virginia en kunglig koloni. Guvernören utsågs av kungen, men kolonirådet behöll betydande befogenheter.

Bosättning av New England

År 1497 lade flera expeditioner till ön Newfoundland, förknippade med namnen på Cabots, grunden för Englands anspråk på det moderna Kanadas territorium.

År 1763, under Parisfördraget, kom Nya Frankrike i Storbritanniens besittning och blev provinsen Quebec. Rupert's Land (området runt Hudson Bay) och Prince Edward Island var också brittiska kolonier.

Florida

1763 avstod Spanien Florida till Storbritannien i utbyte mot kontroll över Havanna, som britterna ockuperade under sjuårskriget. Britterna delade upp Florida i öst och väst och började locka invandrare. För detta erbjöds nybyggarna mark och ekonomiskt stöd.

År 1767 flyttades västra Floridas norra gräns avsevärt, så att västra Florida inkluderade delar av de nuvarande territorierna i delstaterna Alabama och Mississippi.

Under det amerikanska revolutionskriget behöll Storbritannien kontrollen över östra Florida, men Spanien kunde ta över västra Florida genom en allians med Frankrike i krig med England. Under Versaillesfördraget 1783 mellan Storbritannien och Spanien överläts hela Florida till Spanien.

Karibiska öarna

De första engelska kolonierna dök upp i Bermuda (1612), St. Kitts (1623) och Barbados (1627) och användes sedan för att kolonisera andra öar. År 1655 var Jamaica, taget från det spanska imperiet, under britternas kontroll.

Centralamerika

År 1630 grundade brittiska agenter Providence Company. (Providence Company), vars president var Earl of Warwick, och sekreteraren var John Pym, ockuperade två små öar nära myggkusten och etablerade vänskapliga förbindelser med lokalbefolkningen. Från 1655 till 1850 gjorde England, och sedan Storbritannien, anspråk på ett protektorat över Miskito-indianerna, men många försök att upprätta kolonier var av ringa framgång, och protektoratet bestriddes av Spanien, de centralamerikanska republikerna och USA. Invändningarna från USA orsakades av farhågor för att England skulle få en fördel i samband med det föreslagna bygget av en kanal mellan de två haven. År 1848 väckte Miskito-indianernas erövring av staden Greytown (nu kallad San Juan del Norte) med stöd av britterna stor spänning i USA och ledde nästan till krig. Men genom att underteckna Clayton-Bulwer-fördraget från 1850 lovade båda makterna att inte stärka, kolonisera eller dominera någon del av centralamerikanskt territorium. 1859 överförde Storbritannien protektoratet till Honduras.

Den första engelska kolonin på stranden av floden Belize grundades 1638. I mitten av sjuttondeårhundradet skapades andra engelska bosättningar. Senare började brittiska nybyggare skörda timmer, från vilket man utvann ett ämne som användes vid tillverkning av textilfärger, vilket var av stor betydelse för ullspinningsindustrin i Europa (se artikel Belize#History).

Sydamerika

År 1803 erövrade Storbritannien de holländska bosättningarna i Guyana, och 1814, enligt Wienfördraget, mottog de officiellt länderna, förenade 1831 under namnet Brittisk Guyana.

I januari 1765 utforskade den brittiske kaptenen John Byron Saunders Island vid Falklandsöarnas östra spets och meddelade att den var annekterad till Storbritannien. Kapten Byron döpte bukten på Saunders Port Egmont. Här grundade kapten McBride 1766 en engelsk bosättning. Samma år förvärvade Spanien franska ägodelar i Falklandsöarna från Bougainville och utnämnde, efter att ha konsoliderat sin makt här 1767, en guvernör. 1770 anföll spanjorerna Port Egmont och drev britterna bort från ön. Detta ledde till att de två länderna stod på randen av krig, men ett senare fredsavtal gjorde att britterna kunde återvända till Port Egmont 1771, medan varken Spanien eller Storbritannien övergav sina anspråk på öarna. År 1774, i väntan på det förestående amerikanska revolutionskriget, övergav Storbritannien ensidigt många av sina utomeuropeiska ägodelar, inklusive Port Egmont. Britterna lämnade Falklandsöarna 1776 och installerade här en minnestavla för att bekräfta deras rättigheter till detta territorium. Från 1776 till 1811 fanns en spansk bosättning kvar på öarna, administrerad från Buenos Aires som en del av vicekungadömet Río de la Plata. 1811 lämnade spanjorerna öarna och lämnade också en tablett här för att bevisa sina rättigheter. Efter att ha förklarat självständighet 1816 gjorde Argentina anspråk på Falklandsöarna som sina egna. I januari 1833 landade britterna återigen på Falklandsöarna och underrättade de argentinska myndigheterna om deras avsikt att återställa sin makt på öarna.

Tidslinje för grundandet av de engelska kolonierna

1. 1607 – Virginia (Jamestown)
2. 1620 - Massachusetts (Plymouth och Massachusetts Bay Settlement)
3. 1626 - New York
4. 1633 - Maryland
5. 1636 - Rhode Island
6. 1636 - Connecticut
7. 1638 - Delaware
8. 1638 - New Hampshire
9. 1653 - North Carolina
10. 1663 - South Carolina
11. 1664 - New Jersey
12. 1682 - Pennsylvania
13. 1732 - Georgien

franska kolonier

År 1713 var Nya Frankrike som störst. Det inkluderade fem provinser:

• Acadia (moderna New Skottland och New Brunswick).
• Hudson's Bay (nuvarande Kanada)
• Louisiana (den centrala delen av USA, från de stora sjöarna till New Orleans), uppdelat i två administrativa regioner: Lower Louisiana och Illinois (fr. le Pays des Illinois).

spanska kolonier

Den spanska koloniseringen av den nya världen går tillbaka till upptäckten av Amerika av den spanska navigatören Columbus 1492, vilket Columbus själv erkände östra delen Asien, östkusten eller Kina, eller Japan eller Indien, eftersom namnet Västindien tilldelades dessa länder. Sökandet efter en ny väg till Indien dikteras av utvecklingen av samhället, industrin och handeln, behovet av att hitta stora guldreserver, för vilka efterfrågan har ökat kraftigt. Då trodde man att i "kryddornas land" borde det vara mycket. Den geopolitiska situationen i världen förändrades och de gamla östliga vägarna till Indien för européer, som passerade genom de länder som nu ockuperades av det osmanska riket, blev farligare och svårare att passera, samtidigt fanns det ett växande behov av att förverkliga en annan handel med detta rika land. Då hade vissa redan tanken att jorden var rund och att Indien kunde nås från andra sidan jorden – genom att segla västerut från den då kända världen. Columbus gjorde 4 expeditioner till regionen: den första - 1492-1493 - upptäckten av Sargassohavet, Bahamas, Haiti, Kuba, Tortuga, grunden för den första byn där han lämnade 39 av sina sjömän. Han förklarade att alla länder tillhörde Spanien; det andra (1493-1496) åren - den fullständiga erövringen av Haiti, upptäckten

Från skolbänken får vi veta det Amerika bosatte sig av Asiens invånare, som flyttade dit i grupper genom Beringsnäset (på den plats där sundet nu ligger). De bosatte sig i den nya världen efter att en enorm glaciär började smälta för 14-15 tusen år sedan. Kom den amerikanska ursprungsbefolkningen verkligen till fastlandet (närmare bestämt två kontinenter) på detta sätt?!

Nya upptäckter av arkeologer och genetiker har dock skakat om denna sammanhängande teori. Det visar sig att Amerika var bebott upprepade gånger, några konstiga folk gjorde detta, nästan släkt med australierna, och dessutom är det inte klart på vilken transport de första "indianerna" tog sig till extrema södern Ny värld.

Amerikas befolkning. Första versionen

Fram till slutet av 1900-talet dominerade hypotesen "Clovis first" den amerikanska antropologin, enligt vilken det var denna kultur av forntida mammutjägare som dök upp för 12,5-13,5 tusen år sedan som var den äldsta i den nya världen.

Enligt denna hypotes kunde människor som hamnade i Alaska överleva på isfritt land, eftersom det var ganska mycket snö här, men sedan var vägen söderut blockerad av glaciärer fram till en period av 14-16 tusen år sedan , på grund av vilken bosättning i Amerika började först efter slutet av den sista istiden.

Hypotesen var sammanhängande och logisk, men under andra hälften av 1900-talet gjordes några upptäckter som var oförenliga med den. På 1980-talet fann Tom Dillehay, under utgrävningar i Monte Verde (södra Chile), att människor hade varit där för minst 14,5 tusen år sedan. Detta orsakade en stark reaktion från forskarsamhället: det visade sig att den upptäckta kulturen var 1,5 tusen år äldre än Clovis i Nordamerika.

För att inte skriva om elever och inte ändra deras syn på den amerikanska befolkningens egenskaper förnekade de flesta amerikanska antropologer helt enkelt fyndets vetenskapliga tillförlitlighet. Redan under utgrävningarna mötte Delai en kraftfull attack mot sitt professionella rykte, det kom till att finansieringen för utgrävningar stängdes och försök att förklara Monte Verde som ett fenomen som inte var relaterat till arkeologi.

Först 1997 lyckades han bekräfta dateringen till 14 000 år, vilket orsakade en djup kris för att förstå sätten att bosätta sig i Amerika. På den tiden fanns det inga platser för en sådan forntida bosättning i Nordamerika, vilket väckte frågan om exakt var människor kunde ta sig till Chile.

Nyligen föreslog chilenarna att Delea skulle fortsätta utgrävningarna. Påverkad av den sorgliga erfarenheten av tjugo års ursäkter vägrade han till en början. "Jag var trött", förklarade vetenskapsmannen sin position. Men till slut gick han med på det och hittade verktyg på MVI-platsen, utan tvekan konstgjorda, vars antika var 14,5-19 tusen år.

Historien upprepade sig: arkeologen Michael Waters ifrågasatte omedelbart fynden. Enligt hans åsikt kan fynden vara enkla stenar, avlägset liknande verktyg, vilket innebär att den traditionella kronologin för bosättningen i Amerika fortfarande är utom fara.

Förseningar hittade "vapen"

Seaside nomader

För att förstå hur motiverad kritiken av det nya verket var, vände vi oss till antropologen Stanislav Drobyshevsky (Moscow State University). Enligt honom är verktygen som hittats verkligen mycket primitiva (bearbetade på ena sidan), men gjorda av material som inte finns i Monte Verde. Kvarts för en betydande del av dem var tvungen att föras på långt håll, det vill säga sådana föremål kan inte vara av naturligt ursprung.

Forskaren noterade att den systematiska kritiken av upptäckter av detta slag är ganska förståelig: "När du undervisar i skolan och på universitetet att Amerika var bebott på ett visst sätt, är det inte så lätt att ge upp denna synvinkel."

Mammutar i Beringia

Amerikanska forskares konservatism är också förståelig: i Nordamerika går de erkända fynden tillbaka tusentals år efter den period som Delea angav. Och hur är det med teorin att innan glaciären smälte kunde förfäderna till de indianer som blockerades av den inte bosätta sig söderut?

Men, noterar Drobyshevsky, det finns inget övernaturligt i de mer antika datumen för de chilenska platserna. Öarna längs Kanadas nuvarande Stillahavskust var inte glaciärtäckta, och det finns rester av björnar från istid. Det betyder att människor mycket väl kan sprida sig längs kusten, simma över i båtar och inte gå djupt in i det då ogästvänliga Nordamerika.

Australiensiska fotavtryck

Men det faktum att de första pålitliga fynden av indianernas förfäder gjordes i Chile slutar inte med konstigheterna i bosättningen i Amerika. För inte så länge sedan visade det sig att generna hos aleuter och grupper av brasilianska indianer har egenskaper som är karakteristiska för generna hos papuanerna och australiensiska aboriginerna.

Som den ryske antropologen betonar, kombineras genetikers data väl med resultaten av analysen av dödskallar som tidigare hittats i Sydamerika och som har egenskaper som ligger nära de australiensiska.

Enligt hans åsikt är det australiensiska spåret i Sydamerika troligen associerat med en gemensam förfädersgrupp, varav en del flyttade till Australien för tiotusentals år sedan, medan den andra migrerade längs Asiens kust i norr, upp till Beringia , och därifrån nådde den sydamerikanska kontinenten. .

Utseendet på Luzia är namnet på en kvinna som levde för 11 tusen år sedan, vars kvarlevor upptäcktes i en brasiliansk grotta

Som om det inte vore nog visade en genetisk studie från 2013 att de brasilianska Botacudo-indianerna är nära polynesierna i mitokondrie-DNA och en del av invånarna på Madagaskar. Till skillnad från Australoiderna kunde polynesierna mycket väl ha nått Sydamerika sjövägen. Samtidigt är spår av deras gener i östra Brasilien, och inte på Stillahavskusten, inte så lätta att förklara.

Det visar sig att en liten grupp polynesiska navigatörer av någon anledning inte återvände efter landning, utan övervann Andinska höglandet, som var ovanligt för dem, för att bosätta sig i Brasilien. Man kan bara gissa om motiven till en så lång och svår landresa för typiska sjömän.

Så en liten del av de amerikanska infödingarna har spår av gener som är mycket långt från arvsmassan hos resten av indianerna, vilket motsäger idén om en enda grupp förfäder från Beringia.

30 tusen år före oss

Det finns dock mer radikala avvikelser från idén att bosätta Amerika i en våg och först efter glaciärens smältning. På 1970-talet upptäckte den brasilianska arkeologen Nieda Guidon grottplatsen Pedra Furada (Brasilien), där det, förutom primitiva verktyg, fanns många brasor, vars ålder radiokolanalys visade från 30 till 48 tusen år.

Det är lätt att förstå att sådana siffror orsakade stort avslag hos nordamerikanska antropologer. Samma Deley kritiserade radiokoldatering och noterade att spår kunde finnas kvar efter en brand av naturligt ursprung.

Gidon reagerade skarpt på sådana åsikter från hennes kollegor från USA i latinamerikanska: ”Eld av naturligt ursprung kan inte uppstå djupt i en grotta. Amerikanska arkeologer behöver skriva mindre och gräva mer."

Drobyshevsky betonar att även om ingen ännu har kunnat utmana brasilianernas datering, är amerikanernas tvivel ganska förståeliga. Om människor var i Brasilien för 40 tusen år sedan, vart tog de vägen då och var finns spåren av deras vistelse i andra delar av den nya världen?

Toba vulkanutbrott

Mänsklighetens historia känner till fall då de första kolonisatörerna av nya länder nästan helt dog ut, utan att lämna några betydande spår. Detta är vad som hände med Homo sapiens som bosatte sig i Asien. Deras första spår där går tillbaka till perioden upp till 125 tusen år sedan, men genetiska data säger att hela mänskligheten härstammar från en befolkning som dök upp från Afrika, mycket senare - bara 60 tusen år sedan.

Det finns en hypotes om att orsaken till detta kan vara utrotningen av den dåvarande asiatiska delen till följd av vulkanutbrottet i Toba för 70 tusen år sedan. Energin från denna händelse anses överstiga det kombinerade utbytet av alla kombinerade kärnvapen som någonsin skapats av mänskligheten.

Men även en händelse mer kraftfull än ett kärnvapenkrig är svårt att förklara försvinnandet av betydande mänskliga befolkningar. Vissa forskare noterar att varken neandertalare, denisovaner, eller ens Homo floresiensis, som bodde relativt nära Toba, dog ut av explosionen.

Och att döma av enskilda fynd i södra Indien dog inte den lokala Homo sapiens ut vid den tiden, vars spår av någon anledning inte observeras i moderna människors gener. Frågan om vart människorna som bosatte sig för 40 tusen år sedan i Sydamerika kunde ha tagit vägen förblir således öppen och ställer till viss del tvivel om de äldsta fynden av typen Pedra Furada.

Genetik vs genetik

Inte bara arkeologiska data kommer ofta i konflikt, utan också sådana till synes tillförlitliga bevis som genetiska markörer. I somras meddelade Maanasa Raghavans grupp på Naturhistoriska museet i Köpenhamn att genetiska data motbevisade tanken att mer än en våg av forntida bosättare deltog i att bosätta Amerika.

Enligt dem dök gener nära australiensare och papuaner upp i den nya världen senare än för 9 000 år sedan, när Amerika redan var bebodd av invandrare från Asien.

Samtidigt kom arbetet av en annan grupp genetiker under ledning av Pontus Skoglund, som, baserat på samma material, gjorde det motsatta påståendet: en viss spökpopulation dök upp i den nya världen för antingen 15 tusen år sedan, eller ännu tidigare , och kanske bosatte sig där före den asiatiska migrationsvågen, från vilken förfäderna till den stora majoriteten av moderna indianer härstammade.

Enligt dem korsade släktingar till de australiensiska aboriginerna Beringssundet bara för att tvingas ut av den efterföljande vågen av "indisk" migration, vars representanter började dominera Amerika och pressade de få ättlingarna till den första vågen in i Amazonas djungel och Aleutiska öarna.

Ragnavans rekonstruktion av bosättningen i Amerika

Även om genetiker inte kan komma överens sinsemellan om huruvida de "indiska" eller "australiska" komponenterna blev de första infödda i Amerika, är det ännu svårare för alla andra att förstå denna fråga. Och ändå kan något sägas om detta: skallar som liknar formen på papuanska har hittats på det moderna Brasiliens territorium i mer än 10 tusen år.

Den vetenskapliga bilden av bosättningen i Amerika är mycket komplex, och nuvarande skede förändras väsentligt. Det är tydligt att grupper av olika ursprung deltog i bosättningen av den nya världen - åtminstone två, inte räknar en liten polynesisk komponent som dök upp senare än de andra.

Det är också uppenbart att åtminstone en del av nybyggarna kunde kolonisera kontinenten trots glaciären - kringgå den i båtar eller på is. Samtidigt flyttade pionjärerna sedan längs kusten och nådde ganska snabbt söder om det moderna Chile. De tidiga amerikanerna verkar ha varit mycket rörliga, expansiva och väl insatta i användningen av vattentransporter.

Som ett resultat av Columbus resa fann de mycket mer, en hel " Ny värld”, bebodd av många folk. Efter att ha erövrat dessa folk med blixtens hastighet började européerna den skoningslösa exploateringen av de naturliga och mänskliga resurserna på den kontinent som de hade erövrat. Från detta ögonblick börjar nämligen ett genombrott, som i slutet av 1800-talet gjorde den euroamerikanska civilisationen dominerande över resten av planetens folk.

Den anmärkningsvärda marxistiske geografen James Blauth målar i sin banbrytande studie The Colonial Model of the World upp en bred bild av den tidiga kapitalistiska produktionen i det koloniala Sydamerika och visar dess nyckelvikt för den europeiska kapitalismens framväxt. Det är nödvändigt att kort sammanfatta hans slutsatser.

ädelmetaller

Tack vare erövringen av Amerika, 1640, fick européer därifrån minst 180 ton guld och 17 tusen ton silver. Detta är officiella uppgifter. I själva verket kan dessa siffror säkert fördubblas, med tanke på de dåliga tullregistren och den utbredda utvecklingen av smuggling. Det enorma inflödet av ädla metaller ledde till en kraftig expansion av penningcirkulationens sfär, nödvändig för bildandet av kapitalismen. Men ännu viktigare, guldet och silver som föll på dem gjorde det möjligt för europeiska entreprenörer att betala högre priser för varor och arbetskraft och därigenom ta de dominerande höjderna inom internationell handel och produktion, och stötte bort sina konkurrenter - grupperingarna av den icke-europeiska protobourgeoisin , särskilt i Medelhavsområdet. Om man för nu bortser från folkmordets roll i utvinningen av ädelmetaller, såväl som andra former av kapitalistisk ekonomi i Columbus America, är det nödvändigt att notera Blauts viktiga argument att själva processen att bryta dessa metaller och den ekonomiska aktiviteten är nödvändig för att säkerställa det var lönsamt.

plantager

På 15-16-talen. kommersiell och feodal sockerproduktion utvecklades över hela Medelhavet, såväl som i Väst- och Östafrika, även om det är i Norra Europa honung var fortfarande att föredra på grund av dess lägre kostnad. Redan då var sockerindustrin en viktig del av den protokapitalistiska sektorn i Medelhavsekonomin. Sedan, under hela 1500-talet, sker en process av snabb utveckling av sockerplantager i Amerika, som ersätter och tränger undan sockerproduktionen i Medelhavet. Genom att använda kolonialismens två traditionella fördelar - "fri" mark och billig arbetskraft - eliminerar europeiska protokapitalister sina konkurrenter med sin feodala och halvfeodala produktion. Ingen annan industri, avslutar Blauth, var så viktig för kapitalismens utveckling före 1800-talet som sockerplantagen i det colombianska Amerika. Och uppgifterna han citerar är verkligen fantastiska.

Så år 1600 exporterades 30 000 ton socker från Brasilien med ett försäljningspris på 2 miljoner pund. Detta är ungefär det dubbla värdet av all brittisk export för det året. Kom ihåg att det är Storbritannien och dess råvaruproduktion av ull som eurocentriska historiker (dvs. 99 % av alla historiker) anser vara huvudmotorn för den kapitalistiska utvecklingen under 1600-talet. Samma år var Brasiliens inkomst per capita (exklusive indianerna förstås) högre än Storbritanniens, som kom ikapp Brasilien först senare. I slutet av 1500-talet var takten för kapitalistisk ackumulation på brasilianska plantager så hög att den tillät produktionen att fördubblas vartannat år. I början av 1600-talet gjorde holländska kapitalister, som kontrollerade en betydande del av sockerverksamheten i Brasilien, beräkningar som visade att den årliga avkastningen i denna industri var 56 % och i monetära termer nästan 1 miljon pund sterling (en fantastisk summa för den tiden). Dessutom var dessa vinster ännu högre i slutet av 1500-talet, då produktionskostnaderna, inklusive köp av slavar, bara var en femtedel av inkomsten från försäljningen av socker.

Sockerplantagen i Amerika var centrala för uppkomsten av den tidiga kapitalistiska ekonomin i Europa. Men förutom socker fanns det också tobak, det fanns kryddor, färgämnen, det fanns en enorm fiskeindustri på Newfoundland och andra platser på Nordamerikas östkust. Allt detta var också en del av Europas kapitalistiska utveckling. Slavhandeln var också extremt lönsam. I slutet av 1500-talet arbetade upp till 1 miljon människor i den koloniala ekonomin på det västra halvklotet, enligt Blauths beräkningar, av vilka ungefär hälften var sysselsatta i kapitalistisk produktion. På 1570-talet hade den enorma gruvstaden Potosi i Anderna en befolkning på 120 000, fler än vad som vid den tiden bodde i sådana europeiska städer som Paris, Rom eller Madrid.

Slutligen föll ett femtiotal nya typer av jordbruksväxter, odlade av det agrara geni från folken i den "nya världen", i händerna på européer, såsom potatis, majs, tomater, ett antal paprikasorter, kakao för chokladproduktion , ett antal baljväxter, jordnötter, solrosor, etc. Av dessa – potatis och majs blev billiga ersättningar för bröd för de europeiska massorna, vilket räddade miljoner från förödande skördebrist, vilket gjorde det möjligt för Europa att fördubbla livsmedelsproduktionen på femtio år från 1492 och därmed tillhandahålla en av de viktigaste förutsättningarna för att skapa en marknad för lönearbete för kapitalistisk produktion.

Så, tack vare Blauts och ett antal andra radikala historikers verk, börjar den tidiga europeiska kolonialismens nyckelroll i utvecklingen av kapitalismen och dess "centrering" (koncentration - neologism av J. Blaut - AB) att växa fram i Europa , och inte inom andra områden av världens protokapitalistiska utveckling. . Enorma territorier, billigt slavarbete från förslavade folk, rån naturliga resurser Amerika gav den europeiska protobourgeoisin en avgörande överlägsenhet gentemot sina konkurrenter i det internationella ekonomiska systemet på 1500- och 1600-talen, gjorde det möjligt för den att snabbt påskynda de redan existerande tendenserna för kapitalistisk produktion och ackumulation och på så sätt initiera processen för socio- politisk omvandling av det feodala Europa till ett borgerligt samhälle. Som den berömda karibiska marxistiska historikern S.R.L. James, "slavhandeln och slaveriet blev den ekonomiska basen för den franska revolutionen... Nästan varje industri som utvecklades i Frankrike på 1700-talet var baserad på produktion av varor för Guineas kust eller för Amerika." (James, 47-48).

Denna ödesdigra vändning i världshistorien baserades på folkmordet på folket på västra halvklotet. Detta folkmord var inte bara det första i kapitalismens historia, det ligger inte bara i dess ursprung, det är både det största när det gäller antalet offer och den längsta utrotningen av folk och etniska grupper, som fortsätter än i dag.

"Jag har blivit döden, världarnas förstörare."
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer mindes dessa rader när han såg den första atomexplosionen. Med mycket mer rätt kunde de olycksbådande orden i en gammal sanskritdikt återkallas av människorna som befann sig på skeppen Ninya, Pinta och Santa Maria, när de 450 år före explosionen, samma mörka tidiga morgon, lade märke till en brand på läsidan av ön, senare uppkallad efter den helige Frälsare - San Salvador.

26 dagar efter att kärnkraftsanordningen testades i New Mexicos öken dödade Hiroshimabomben minst 130 000 människor, nästan alla civila. På bara 21 år efter att Columbus landat på öarna i Karibien, förlorade den största av dem, omdöpt av amiralen i Hispaniola (dagens Haiti och Dominikanska republiken), nästan hela sin ursprungsbefolkning - omkring 8 miljoner människor dödades, dog. från sjukdomar, hunger, slavarbete och desperation. Den förödande kraften hos denna spanska "atombomb" på Hispaniola motsvarade mer än 50 atombomber av Hiroshima-typ. Och det var bara början.

Således inleder University of Hawaii historikern David Stanard sin bok American Holocaust (1992) med att jämföra den första och "mest monstruösa vad gäller storlek och konsekvenser av folkmord i världshistorien" med folkmordspraktiken under 1900-talet, och i detta historiska perspektiv ligger, enligt min mening.syn, den speciella betydelsen av hans arbete, liksom betydelsen av Ward Churchills uppföljningsbok "The Minor Question of Genocide" (1997) och en rad andra studier under senare år. I dessa verk framstår Europas och Latinamerikas förstörelse av ursprungsbefolkningen i Amerika inte bara som det mest massiva och långvariga (fram till idag) folkmordet i världshistorien, utan också som en organisk del av euro- Amerikansk civilisation från senmedeltiden till våra dagars västerländska imperialism.

Stanard börjar sin bok med att beskriva den häpnadsväckande rikedomen och mångfalden av mänskligt liv i Amerika fram till Columbus ödesdigra resa. Han tar sedan läsaren längs folkmordets historiskt-geografiska väg, från utrotningen av de infödda invånarna i Karibien, Mexiko, Central- och Sydamerika, till svängen norrut och förstörelsen av indianerna i Florida, Virginia och New England, och slutligen genom de stora prärierna och sydväst till Kalifornien och nordvästra Stillahavskusten. Följande del av min artikel bygger i första hand på Stanards bok, medan den andra delen, folkmordet i Nordamerika, använder Churchills verk.

Vem blev offer för det mest massiva folkmordet i världshistorien?

Det mänskliga samhälle som förstördes av européerna i Karibien var i alla avseenden överlägset deras eget, om vi tar närhet till idealet om ett kommunistiskt samhälle som ett mått på utveckling. Det skulle vara mer korrekt att säga att tack vare en sällsynt kombination av naturliga förhållanden levde Tainos (eller Arawaks) i ett kommunistiskt samhälle. Inte på det sätt som den europeiska Marx föreställde sig det, men ändå kommunistiskt. Invånarna på de större Antillerna har nått en hög nivå när det gäller att reglera sina relationer med naturen. De lärde sig att få allt de behövde från naturen, att inte utmatta den, utan att odla och omvandla den. De hade enorma vattenfarmar, i var och en av dem födde de upp till tusen stora havssköldpaddor (motsvarande 100 nötkreatur). De bokstavligen "samlade" små fiskar från havet, med hjälp av växtämnen som förlamade dem. Deras jordbruk var överlägset europeiska nivåer och byggde på ett plantsystem i tre nivåer som använder en kombination av olika typer av växter för att skapa en gynnsam jord- och klimatregim. Deras bostäder, rymliga, rena och ljusa, skulle vara de europeiska massornas avundsjuka.

Den amerikanske geografen Carl Sauer kommer till följande slutsats:

"Den tropiska idyllen som vi hittar i beskrivningarna av Columbus och Peter Martyr var i grunden sann." Om Tainos (Arawak): “De här människorna kände inte behovet av någonting. De tog hand om sina växter och var skickliga fiskare, kanotister och simmare. De byggde attraktiva bostäder och höll dem rena. Estetiskt uttryckte de sig i trä. De hade ledig tid att spela boll, dansa och musik. De levde i fred och vänskap." (Standard, 51).

Men Columbus, denne typiske europé från 1400- och 1500-talen, hade en annan uppfattning om "det goda samhället". Den 12 oktober 1492, dagen för "Kontakt", skrev han i sin dagbok:
"Dessa människor går i det som deras mor födde, men de är godmodiga ... de kan göras fria och omvända till vår heliga tro. De kommer att göra goda och skickliga tjänare.”

Den dagen träffades representanter för de två kontinenterna för första gången på en ö som lokalbefolkningen kallade Guanahani. Tidigt på morgonen, under de höga tallarna på sandstranden, samlades en skara nyfikna Tainos. De såg på när en främmande båt med ett fiskskelettskrov och skäggiga främlingar i simmade upp till stranden och grävde ner sig i sanden. Skäggiga män kom ut ur den och drog den högre, bort från skummet från bränningen. Nu stod de vända mot varandra. Nykomlingarna var mörkhåriga och mörkhåriga, lurviga huvuden, övervuxna skägg, många av deras ansikten var fyllda med smittkoppor - en av de 60-70 dödliga sjukdomar som de skulle föra till västra halvklotet. Det kom en tung lukt från dem. I Europa på 1400-talet badade man inte. Vid en temperatur på 30-35 grader Celsius var utomjordingarna klädda från topp till tå, med metallrustning hängande över kläderna. I sina händer höll de långa tunna knivar, dolkar och pinnar som glittrade i solen.

I loggboken noterar Columbus ofta öarnas slående skönhet och deras invånare - vänlig, glad, fridfull. Och två dagar efter den första kontakten dyker det upp ett olycksbådande inlägg i loggen: "50 soldater räcker för att underkuva dem alla och få dem att göra vad vi vill." "Lokalbefolkningen låter oss gå dit vi vill och ger oss allt vi ber dem om." Mest av allt blev européer förvånade över den obegripliga generositeten hos detta folk för dem. Och detta är inte förvånande. Columbus och hans kamrater seglade till dessa öar från ett riktigt helvete, som på den tiden var Europa. De var de verkliga djävlarna (och i många avseenden skräpet) i det europeiska helvetet, över vilket den blodiga gryningen av den initiala kapitalistiska ackumulationen uppstod. Det är nödvändigt att berätta kort om denna plats.

Helvete som kallas "Europa"

Ett häftigt klasskrig pågick i helvetet Europa, täta epidemier av smittkoppor, kolera och pest ödelade städer, död av svält mejade ner befolkningen ännu oftare. Men även under välmående år, enligt Spaniens historiker på 1500-talet, "äter de rika och åt till mättnad, medan tusentals hungriga ögon ivrigt tittade på deras gigantiska middagar." Så osäkra var massornas försörjning att till och med på 1600-talet dödade varje "genomsnittlig" prishöjning på vete eller hirs i Frankrike en lika stor eller dubbelt så stor andel av befolkningen som USA:s förluster i inbördeskrig. Århundraden efter Columbus resa tjänade de urbana dikena i Europa fortfarande offentlig toalett, insidan av slaktade djur och resterna av kadaver kastades ut för att ruttna på gatorna. Ett särskilt problem i London var den sk. "hål för de fattiga" - "stora, djupa, öppna gropar, där de döda stackarnas lik lades på hög, i rad, lager på lager. Först när gropen var fylld till brädden täcktes den med jord. En samtida skrev: "Hur äcklig är stanken som kommer från dessa gropar fyllda med lik, särskilt i värmen och efter regnet." Lite bättre var lukten som kom från de levande européerna, av vilka de flesta föddes och dog utan att tvätta sig en enda gång. Nästan var och en av dem bar märken av smittkoppor och andra deformerande sjukdomar som gjorde deras offer halvblinda, täckta av fickmärken, sårskorpor, variga kroniska sår, halta och så vidare. Medellivslängden nådde inte 30 år. Hälften av barnen dog innan de fyllde 10.

Runt varje hörn kunde man ligga och vänta på en brottsling. En av de mest populära rånmetoderna var att kasta en sten från fönstret på huvudet på sitt offer och sedan söka igenom det, och en av de festliga underhållningarna var att bränna ett dussin eller två katter levande. Under svältåren skakades Europas städer av upplopp. Och det största klasskriget på den tiden, eller snarare en serie krig under det allmänna namnet Bönder, krävde mer än 100 000 liv. Landsbygdsbefolkningens öde var inte det bästa. Den klassiska beskrivningen av de franska bönderna på 1600-talet, lämnad av La Bruère och bekräftad av moderna historiker, sammanfattar existensen av denna mest talrika klass av feodalt Europa:

"Sura djur, hanar och honor spridda över landsbygden, smutsiga och dödsbleka, brända av solen, kedjade vid marken, som de gräva och skotta med oövervinnerlig envishet; de har en sorts talgåva, och när de rätar upp sig kan man se mänskliga ansikten på dem, och de är verkligen människor. På natten återvänder de till sina lyor, där de lever på svart bröd, vatten och rötter.

Och vad Lawrence Stone skrev om en typisk engelsk by kan tillämpas på resten av Europa på den tiden:

"Det var en plats full av hat och illvilja, det enda som förband dess invånare var episoder av masshysteri, som för en tid förenade majoriteten för att tortera och bränna den lokala häxan." Det fanns städer i England och på kontinenten där upp till en tredjedel av befolkningen anklagades för trolldom, och där 10 av var hundra medborgare avrättades på denna anklagelse bara under ett år. I slutet av 1500- och 1600-talet, i en av regionerna i det fredliga Schweiz, avrättades mer än 3 300 människor för "satanism". I den lilla byn Wiesensteig brändes 63 "häxor" på ett år. I Obermarchtal, med en befolkning på 700, dog 54 personer på bål på tre år.

Fattigdom var ett så centralt fenomen i det europeiska samhället att det franska språket på 1600-talet hade en hel palett av ord (cirka 20) för att beteckna alla dess nyanser och nyanser. Akademiens ordbok förklarade innebörden av begreppet dans un etat d'indigence absolue på följande sätt: "den som tidigare inte hade någon mat eller nödvändiga kläder eller tak över huvudet, men som nu har sagt adjö till några skrynkliga kokskålar och filtar som utgjorde huvudegendomen arbetarfamiljer.

Slaveriet blomstrade i det kristna Europa. Kyrkan välkomnade och uppmuntrade honom, hon var själv den största slavhandlaren; betydelsen av hennes politik på detta område för att förstå folkmordet i Amerika, kommer jag att säga i slutet av uppsatsen. Under 1300- och 1400-talen kom de flesta av slavarna från Östeuropa, särskilt Rumänien (historien upprepar sig i modern tid). Små flickor var särskilt uppskattade. Från ett brev från en slavhandlare till en kund som är intresserad av denna produkt: ”När fartygen från Rumänien anländer måste det finnas flickor där, men tänk på att små slavflickor är lika dyra som vuxna; ingen av dem av något värde är värd mindre än 50-60 floriner.” Historikern John Boswell konstaterar att "mellan 10 och 20 procent av kvinnorna som såldes i Sevilla på 1400-talet var gravida eller fick barn, och dessa ofödda barn och bebisar levererades vanligtvis till köparen tillsammans med kvinnan utan extra kostnad."

De rika hade sina egna problem. De eftertraktade guld och silver för att tillfredsställa sina vanor av exotiska varor, vanor som förvärvats sedan tiden för de första korstågen, d.v.s. européernas första koloniala expeditioner. Siden, kryddor, fin bomull, droger och mediciner, parfymer och smycken krävde mycket pengar. Således blev guld för européerna, med en venetianares ord, "hela statslivets ådror ... dess sinne och själ. . .hennes väsen och hennes liv.” Men tillgången på ädelmetaller från Afrika och Mellanöstern har varit opålitlig. Dessutom tömde krigen i Östeuropa på den europeiska statskassan. Det var nödvändigt att hitta en ny, pålitlig och helst billigare guldkälla.

Vad ska man lägga till detta? Som framgår av ovanstående var brutalt våld normen för det europeiska livet. Men ibland fick den en särskilt patologisk karaktär och förebådade så att säga vad som väntade de intet ont anande invånarna på västra halvklotet. Förutom de vardagliga scenerna med häxjakt och lägereldar, 1476 i Milano, slet en folkhop en man i stycken, och sedan åt hans plågoande upp dem. I Paris och Lyon dödades hugenotterna och skars i bitar, som sedan öppet såldes på gatan. Andra utbrott av sofistikerad tortyr, mord och rituell kannibalism var inte heller ovanliga.

Till slut, medan Columbus letade efter pengar i Europa för sina maritima äventyr, rasade inkvisitionen i Spanien. Här och överallt i Europa utsattes misstänkta avfällingar för tortyr och avrättning på alla sätt som européernas uppfinningsrikedom förmådde. Några hängdes, brändes på bål, kokades i en kittel eller hängdes på ett ställ. Andra krossades, halshöggs, flåddes levande, drunknades och inkvarterades.

Sådan var världen som den tidigare slavhandlaren Christopher Columbus och hans sjömän lämnade akterut i augusti 1492. De var de typiska invånarna i denna värld, dess dödliga baciller, vars dödliga kraft snart skulle testas av de miljontals människor som levde tvärs över. Atlanten.

Tal

"När de vita herrarna kom till vårt land, kom de med skräck och vissnande av blommorna. De stympade och förstörde färgen på andra folk. . . Marodörer på dagen, brottslingar på natten, världens mördare." Mayaboken Chilam Balam.

Stanard och Churchill ägnar många sidor åt att beskriva det euroamerikanska vetenskapliga etablissemangets konspiration för att undanhålla den sanna befolkningen på den amerikanska kontinenten under den precolumbianska eran. I spetsen för denna konspiration stod och fortsätter att vara Smithsonian Institution i Washington. Och Ward Churchill berättar också i detalj om motståndet, som amerikanska sionistiska vetenskapsmän specialiserade på det så kallade strategiska området för den moderna imperialismens ideologi. "Förintelsen", d.v.s. av det nazistiska folkmordet mot europeiska judar, återge progressiva historikers försök att fastställa den verkliga omfattningen och världshistoriska betydelsen av folkmordet på de infödda invånarna i Amerika i händerna på den "västerländska civilisationen". Den senare frågan kommer att behandlas i den andra delen av denna artikel om folkmord i Nordamerika. När det gäller flaggskeppet för officiell amerikansk vetenskap, fram till helt nyligen främjades Smithsonian Institution som "vetenskapliga" uppskattningar av den förcolumbianska befolkningen som gjordes under 1800- och början av 1900-talet av rasistiska antropologer som James Mooney, enligt vilka inte fler än 1 100 000 människor. Först under efterkrigstiden gjorde användningen av jordbruksanalysmetoder det möjligt att fastställa att befolkningstätheten där var en storleksordning högre, och att redan på 1600-talet, till exempel på ön Martha's Vinyard, nu en semesterort för de rikaste och mest inflytelserika euro-amerikanerna, 3 tusen indianer bodde. I mitten av 60-talet. en uppskattning av ursprungsbefolkningen norr om Rio Grande hade stigit till ett minimum av 12,5 miljoner vid starten av den europeiska invasionen. Endast i området kring de stora sjöarna levde 1492 upp till 3,8 miljoner, och i Mississippi-bassängen och de viktigaste bifloderna - upp till 5,25. På 80-talet. ny forskning har visat att befolkningen i det precolumbianska Nordamerika kan ha varit så hög som 18,5 miljoner och hela halvklotet så hög som 112 miljoner (Dobyns). Från dessa studier gjorde Cherokee-demografen Russell Thornton beräkningar för att avgöra hur många människor som bodde och inte kunde bo i Nordamerika. Hans slutsats: minst 9-12,5 miljoner. På senare tid har många historiker tagit snittet mellan beräkningarna av Dobyns och Thornton som norm, d.v.s. 15 miljoner som det mest troliga ungefärliga antalet infödda nordamerikaner. Med andra ord var befolkningen på denna kontinent ungefär femton gånger vad Smithsonian gjorde anspråk på redan på 1980-talet, och sju och en halv gånger vad den är villig att erkänna idag. Dessutom var beräkningar liknande de som utfördes av Dobyns och Thornton redan kända i mitten av 1800-talet, men de ignorerades som ideologiskt oacceptabla, vilket motsäger den centrala myten om erövrarna om den förment "ursprungliga", "öken" kontinenten, som bara väntade på att de skulle befolka det. .

På grundval av moderna data kan man säga att när Christopher Columbus den 12 oktober 1492 kom ner till en av kontinentens öar, snart kallad "Nya världen", varierade dess befolkning från 100 till 145 miljoner människor (Standard ). Två århundraden senare minskade den med 90%. Hittills har de mest "lyckosamma" av de en gång existerande folken i båda Amerika inte behållit mer än 5% av sitt tidigare antal. I sin storlek och varaktighet (fram till idag) har folkmordet på den inhemska befolkningen på västra halvklotet ingen motsvarighet i världshistorien.

Så i Hispaniola, där cirka 8 miljoner Tainos blomstrade fram till 1492, fanns det år 1570 bara två eländiga byar av de inhemska invånarna på ön, om vilka Columbus för 80 år sedan skrev att "det finns inga bättre och mer tillgivna människor i världen. "

Viss statistik per region.

Under de 75 åren från ankomsten av de första européerna 1519 till 1594 minskade befolkningen i centrala Mexiko, den mest tätbefolkade regionen på den amerikanska kontinenten, med 95 %, från 25 miljoner till knappt 1 300 000 människor.

Under de 60 år som gått sedan spanjorernas ankomst har befolkningen i västra Nicaragua minskat med 99 %, från över 1 miljon till mindre än 10 000 människor.

I västra och centrala Honduras, över ett halvt sekel, förstördes 95 % av ursprungsbefolkningen. I Cordoba, nära Mexikanska golfen, 97 % på lite över ett sekel. I grannprovinsen Jalapa förstördes också 97 % av befolkningen: från 180 000 år 1520 till 5 000 år 1626. Och så är det överallt i Mexiko och Centralamerika. Européernas tillkomst innebar ett blixtsnabbt och nästan fullständigt försvinnande av ursprungsbefolkningen, som levde och blomstrade där i många årtusenden.

På tröskeln till den europeiska invasionen av Peru och Chile bodde från 9 till 14 miljoner människor i inkas hemland ... Långt före slutet av seklet fanns inte mer än 1 miljon invånare kvar i Peru. Och om några år - bara hälften av det. 94 % av Andinernas befolkning förstördes, från 8,5 till 13,5 miljoner människor.

Brasilien var kanske den mest befolkade regionen i Amerika. Enligt den första portugisiske guvernören, Tome de Souza, var reserverna för ursprungsbefolkningen här outtömliga "även om vi slaktade dem i ett slakteri." Han hade fel. Redan 20 år efter grundandet av kolonin 1549 förde epidemier och slavarbete på plantager folken i Brasilien till utrotningens rand.

I slutet av 1500-talet flyttade omkring 200 tusen spanjorer till båda "Indien". Till Mexiko, Centralamerika och vidare söderut. Vid samma tidpunkt hade från 60 till 80 miljoner ursprungsbefolkningar i dessa områden förstörts.

Folkmordsmetoder från den colombianska eran

Här ser vi slående paralleller med nazistiska metoder. Redan i den andra expeditionen av Columbus (1493) använde spanjorerna en analog av de nazistiska Sonderkommandos för att förslava och förstöra lokalbefolkningen. Partier av spanska ligister med hundar tränade att döda en person, tortyrinstrument, galgar och bojor arrangerade regelbundna straffexpeditioner med oumbärliga massavrättningar. Men det är viktigt att betona följande. Kopplingen mellan detta tidiga kapitalistiska folkmord och det nazistiska folkmordet blev djupare. Tainos-folket, som bebodde de större Antillerna och helt utrotades inom några decennier, föll inte offer för "medeltida" grymheter, inte för kristen fanatism och inte ens för de europeiska inkräktarnas patologiska girighet. Både det, och ett annat, och det tredje ledde till folkmord, som bara organiserades av ny ekonomisk rationalitet. Hela befolkningen på Hispaniola, Kuba, Jamaica och andra öar registrerades som privat egendom, vilket var tänkt att ge vinst. Denna metodiska redovisning av den enorma befolkning som är utspridda över världens största öar av en handfull européer som just har kommit ur medeltiden är mest slående.

Columbus var den första som använde masshängningar

Från spanska revisorer i rustning och med ett kors sträcker sig en direkt tråd till folkmordet "gummi" i "belgiska" Kongo, som dödade 10 miljoner afrikaner, och till det nazistiska systemet med slavarbete för förstörelse.

Columbus tvingade alla invånare över 14 år att lämna över till spanjorerna en fingerborg gyllene sand eller 25 pund bomull var tredje månad (i områden där det inte fanns något guld). De som uppfyllde denna kvot hängdes runt halsen med en kopparpolett som angav datumet för mottagandet av den sista hyllningen. Poletten gav sin ägare rätt till tre månaders liv. Fångade utan denna token eller med en utgången, skars händerna av båda händerna av, de hängdes runt offrets hals och skickades för att dö i sin by. Columbus, som tidigare varit slavhandlare längs Afrikas västra kust, antog tydligen denna form av avrättning från arabiska slavhandlare. Under guvernörskapet i Columbus, bara i Hispaniola, dödades upp till 10 tusen indianer på detta sätt. Det var nästan omöjligt att uppfylla den fastställda kvoten. Lokalbefolkningen var tvungen att ge upp att odla mat och allt annat för att gräva efter guld. Hungern har börjat. Försvagade och demoraliserade blev de ett lätt byte för sjukdomar som spanjorerna introducerade. Såsom influensa som fördes av grisar från Kanarieöarna, som fördes till Hispaniola av den andra expeditionen av Columbus. Tio, kanske hundratusentals Taínos dog i denna första pandemi av det amerikanska folkmordet. Ett ögonvittne beskriver enorma högar av Hispaniolabor som dog av influensa, som inte hade någon att begrava. Indianerna försökte springa vart de än tittade: över hela ön, in i bergen, till och med till andra öar. Men det fanns ingen flykt någonstans. Mödrar dödade sina barn innan de tog livet av sig. Hela byar tog till masssjälvmord genom att kasta sig från klippor eller ta gift. Men ännu fler fann döden i spanjorernas händer.

Förutom grymheter som åtminstone kunde förklaras av den kannibalistiska rationaliteten av systematisk vinst, innefattade folkmordet i Atilla, och sedan på kontinenten, till synes irrationella, omotiverade former av våld i massskala och patologiska, sadistiska former. Källor samtida med Columbus beskriver hur de spanska kolonisterna hängde, grillade på spett och brände indianerna på bål. Barn skars i bitar för att mata hundarna. Och detta trots att Tainos till en början inte bjöd spanjorerna praktiskt taget inget motstånd. "Spanjorerna satsade på vem som kunde skära en man i två delar med ett slag eller skära av hans huvud, eller så slet de upp deras magar. De slet bebisar från mammas bröst i benen och slog deras huvuden mot stenar.... Andra barn trädde de på sina långa svärd tillsammans med sina mödrar och alla som stod framför dem. Ingen SS-man på östfronten kunde ha begärts för större iver, konstaterar Ward Churchill med rätta. Låt oss tillägga att spanjorerna fastställde en regel att för en dödad kristen skulle de döda hundra indianer. Nazisterna behövde inte hitta på någonting. Allt de behövde göra var att kopiera.

Kubansk Lidice 1500-talet

Bevisen från spanjorerna från den tiden om deras sadism är verkligen oöverskådliga. I ett ofta citerat avsnitt på Kuba gjorde en spansk enhet på cirka 100 soldater ett stopp vid flodens strand och, när de hittade brynestenar i den, vässade de sina svärd på dem. Eftersom de ville testa sin skärpa, rapporterar ett ögonvittne till denna händelse, attackerade de en grupp män, kvinnor, barn och gamla människor (uppenbarligen speciellt sammansatta för detta) som satt på stranden, som rädda tittade på spanjorerna och deras hästar, och började slita upp deras magar, hacka och skära tills de har dödat dem alla. De gick sedan in i ett stort hus i närheten och gjorde samma sak där och dödade alla de hittade där. Strömmar av blod rann från huset, som om en flock kor hade slaktats där. Att se de döda och döendes fruktansvärda sår var en fruktansvärd syn.

Denna massaker började i byn Zukayo, vars invånare hade förberett en lunch med kassava, frukt och fisk till conquistadorerna kort tidigare. Därifrån spreds den över hela regionen. Ingen vet hur många indianer spanjorerna dödade i detta utbrott av sadism innan deras blodlust avtrubbades, men Las Casas räknar med långt över 20 000.

Spanjorerna tyckte om att uppfinna sofistikerade grymheter och tortyrer. De byggde en galg tillräckligt hög för att den hängde mannen skulle kunna röra marken med tårna för att undvika strypning, och hängde sålunda tretton indianer, en efter en, för att hedra Frälsaren Kristus och hans apostlar. Medan indianerna ännu levde testade spanjorerna skärpan och styrkan i sina svärd på dem, öppnade deras bröstkorg med ett slag, så att insidan kunde ses, och det fanns de som gjorde värre saker. Sedan lindades halm runt deras avskurna kroppar och brändes levande. En soldat fångade två barn på två år, genomborrade deras halsar med en dolk och kastade dem i avgrunden.

Om dessa beskrivningar verkar bekanta för dem som har hört talas om massakrerna i My Lai, Song Mai och andra vietnamesiska byar, görs likheten ännu starkare av termen "eftergiftning" som spanjorerna använde för att beskriva sin terror. Men hur fruktansvärda massakrerna i Vietnam än var, de är ingenting jämfört med vad som hände för femhundra år sedan bara på ön Hispaniola. När Columbus anlände 1492 var befolkningen på denna ö 8 miljoner. Fyra år senare dog från en tredjedel till hälften av detta antal och förstördes. Och efter 1496 ökade förstörelsetakten ännu mer.

Slavarbete

Till skillnad från Brittisk Amerika, där folkmordet hade som sitt omedelbara mål att fysiskt utrota ursprungsbefolkningen för att erövra "livsutrymme", var folkmordet i Central- och Sydamerika en biprodukt av den brutala exploateringen av indianerna i ekonomiska syften. . Massakrer och tortyr var inte ovanliga, men de fungerade som terrorinstrument för att kuva och "pacifiera" ursprungsbefolkningen. Invånarna i Amerika betraktades som tiotals miljoner gratis arbetare av naturliga slavar för att utvinna guld och silver. Det fanns så många av dem att den rationella ekonomiska metoden för spanjorerna inte var att reproducera sina slavars arbetskraft, utan att ersätta dem. Indianerna dödades av överarbete, för att sedan ersättas med ett nytt gäng slavar.

Från Andernas högland drevs de till kokaplantager i regnskogens lågland, där deras organism, ovanlig för ett sådant klimat, blev ett lätt byte för dödliga sjukdomar. Såsom "outa", från vilken näsan, munnen och halsen ruttnade och dog en smärtsam död. Så hög var dödligheten på dessa plantager (upp till 50 % på fem månader) att till och med kronan blev orolig och utfärdade ett dekret som begränsar kokaproduktionen. Liksom alla dekret av detta slag förblev han på pappret, eftersom, som en samtida skrev, "det finns en sjukdom på kokaplantager som är värre än alla andra. Detta är spanjorernas obegränsade girighet."

Men det var ännu värre att komma in i silvergruvorna. Arbetare sänktes till 250 meters djup med en påse friterad majs för ett veckolångt skift. Förutom överarbete, jordskred, dålig ventilation och övervakares våld, andades indiska gruvarbetare in giftiga ångor av arsenik, kvicksilver, etc. "Om 20 friska indianer går ner i schaktet på måndag, kan bara hälften ta sig ur det förlamad på söndag", skrev en samtida. Stanard beräknar att medellivslängden för kokaplockare och indiska gruvarbetare under den tidiga perioden av folkmordet inte var mer än tre eller fyra månader, d.v.s. ungefär samma som i syntetgummifabriken i Auschwitz 1943.

Hernán Cortes torterar Cuauhtémoc för att ta reda på var aztekerna gömde guldet

Efter massakern i den aztekiska huvudstaden Tenochtetlan förklarade Cortes centrala Mexiko som "Nya Spanien" och etablerade där en kolonialregim baserad på slavarbete. Så beskriver en samtida metoderna för "appeasement" (därav "appeasement" som Washingtons officiella politik under Vietnamkriget) och förslavandet av indianer för att arbeta i gruvorna.

”Många vittnesmål från många vittnen berättar hur indianerna leds i kolonner till gruvorna. De är kedjade vid varandra med nackbojor.

Gropar med pålar som indianerna var uppträdda på

De som faller får huvudet avhugget. Det finns berättelser om barn som låsts in i hus och satts i brand, och även knivhöggs till döds om de går för långsamt. Det är vanligt att man skär av kvinnors bröst och knyter vikter vid benen innan man kastar dem i en sjö eller lagun. Det finns berättelser om spädbarn som slits från sina mödrar, dödas och används som vägmärken. Flyktande eller "vandrande" indianer skärs av lemmarna och skickas till sina byar, med avskurna händer och näsor hängda runt halsen. Man talar om "gravida kvinnor, barn och åldringar, som fångas så mycket som möjligt" och kastas i speciella gropar, i botten av vilka vassa pålar grävs och "låt dem ligga kvar tills gropen är full". Och många, många fler." (Standard, 82-83)

Indianer bränns i sina hus

Som ett resultat, av de cirka 25 miljoner invånare som bebodde det mexikanska kungariket vid tiden för conquistadorernas ankomst, 1595 återstod endast 1,3 miljoner vid liv. Resten torterades mestadels i gruvorna och plantagen i "Nya Spanien".

I Anderna, där Pizarro-banden använde svärd och piskor, hade befolkningen i slutet av 1500-talet minskat från 14 miljoner till mindre än 1 miljon. Orsakerna var desamma som i Mexiko och Centralamerika. Som en spanjor i Peru skrev 1539: "Indierna här är helt förstörda och dör ... De ber med ett kors att de för Guds skull ska få mat. Men [soldaterna] dödar alla lamor för inget annat än att göra ljus ... Indianerna har inte kvar något att så, och eftersom de inte har någon boskap och ingenstans att få det ifrån, kan de bara dö av hunger. (Churchill, 103)

Psykologisk aspekt av folkmord

De senaste historikerna av det amerikanska folkmordet börjar ägna mer och mer uppmärksamhet åt dess psykologiska aspekt, depressionens och stressens roll i förstörelsen utan ett spår av tiotals och hundratals folk och etniska grupper. Och här ser jag ett antal paralleller med den nuvarande situationen för folken i det forna Sovjetunionen.

Krönikor om folkmordet har bevarat många bevis på den mentala "utplaceringen" av ursprungsbefolkningen i Amerika. Det kulturella krig som de europeiska erövrarna har fört i århundraden mot kulturerna hos de folk som de förslavade med den öppna avsikten att förstöra dem fick fruktansvärda konsekvenser på psyket hos ursprungsbefolkningen i den nya världen. Svaret på denna "psykiska attack" sträckte sig från alkoholism till kronisk depression, massa barnmord och självmord, och ännu oftare låg folk bara ner och dog. Biprodukter av psykisk skada var en kraftig minskning av födelsetalen och en ökning av spädbarnsdödligheten. Även om sjukdomar, hunger, hårt arbete och mord inte ledde till fullständig förstörelse av det inhemska kollektivet, ledde förr och senare låga födelsetal och spädbarnsdödlighet till detta. Spanjorerna märkte en kraftig minskning av antalet barn och försökte ibland tvinga indianerna att skaffa barn.

Kirpatrick Sale sammanfattade Taínos reaktion på deras folkmord så här:

"Las Casas, liksom andra, uttrycker åsikten att det som mest slog de märkliga vita människorna från de stora fartygen i Tainos inte var deras våld, inte ens deras girighet och märkliga inställning till egendom, utan snarare deras kyla, deras andliga känslolöshet, deras brist på kärlek". (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. s. 151.)

I allmänhet, när man läser historien om det imperialistiska folkmordet på alla kontinenter – från Hispaniola, Anderna och Kalifornien till Ekvatorialafrika, den indiska subkontinenten, Kina och Tasmanien – börjar man förstå litteratur som Wells War of the Worlds eller Bradburys The Martian Chronicles annorlunda , för att inte tala om Hollywoods utomjordiska invasioner. Kommer dessa mardrömmar av europeisk-amerikansk fiktion från det förflutnas fasor som förträngts i det "kollektiva omedvetna", är de inte utformade för att undertrycka skuld (eller, omvänt, förbereda sig för nya folkmord) genom att framställa sig själva som offer för "utomjordingar" som utrotades av dina förfäder från Columbus till Churchill, Hitler och Busharna?

Demonisering av offret

Folkmordet i Amerika hade också sitt eget propagandistiska stöd, sin egen "svarta PR", slående lik den som användes av de euroamerikanska imperialisterna för att "demonisera" sin framtida fiende i befolkningens ögon, för att ge krig och plundra en aura av rättvisa.

Den 16 januari 1493, tre dagar efter att ha dödat två Tainos medan han handlade, vände Columbus tillbaka sina skepp till Europa. I sin dagbok beskrev han de infödda och deras folk som dödades av spanjorerna som "onda invånare på ön Kariba som äter människor." Som bevisats av moderna antropologer var det ett påhitt rent vatten, men det utgjorde grunden för en sorts klassificering av befolkningen i Antill, och sedan av hela den nya världen, som blev en guide till folkmord. De som välkomnade och underkastade sig kolonialisterna ansågs vara "tillgivna Tainos". De infödda som gjorde motstånd eller helt enkelt dödades av spanjorerna föll under rubriken kannibalvildar och förtjänade allt som kolonialisterna kunde tillfoga dem. (Särskilt i loggen den 4 och 23 november 1492 finner vi sådana skapelser av Columbus dystra medeltida fantasi: dessa "vilda vildar" "har ett öga mitt i pannan", de har "hundnäsor med som de dricker blodet från sina offer, som de skär strupen och kastrerar."

"De här öarna är bebodda av kannibalerna, en vild, upprorisk ras som livnär sig på mänskligt kött. De kallas korrekt antropofager. De för ständiga krig mot de tillgivna och skygga indianerna för deras kroppars skull; det här är deras troféer, vad de är ute efter. De förstör och terroriserar hänsynslöst indianerna."

Denna beskrivning av Coma, en av deltagarna i den andra expeditionen av Columbus, säger mycket mer om européer än om invånarna i Karibien. Spanjorerna avhumaniserade i förväg människor som de aldrig sett, men som skulle bli deras offer. Och det är inte en avlägsen historia; den läser som dagens tidning.

"En vild och motsträvig ras" är nyckelorden för västerländsk imperialism, från Columbus till Bush. "Wild" - för att hon inte vill vara slav till en "civiliserad" inkräktare. De sovjetiska kommunisterna registrerades också bland de "vilda" "civilisationens fiender". Från Columbus, som 1493 uppfann karibiska kannibaler med ett öga på pannan och hundnäsan, går en direkt tråd till Reichsführer Himmler, som vid ett möte med SS-ledare i mitten av 1942 förklarade detaljerna kring kriget mot Östfronten på detta sätt:

"I alla tidigare kampanjer hade Tysklands fiender tillräckligt med sunt förnuft och anständighet för att ge efter för övermakt, tack vare deras "gamla och civiliserade ... västeuropeiska sofistikering." I slaget om Frankrike kapitulerade fiendens enheter så snart de fick en varning om att "ytterligare motstånd är meningslöst". Naturligtvis kom ”vi SS-män” till Ryssland utan illusioner, men fram till förra vintern förstod inte alltför många tyskar att ”ryska kommissarier och inbitna bolsjeviker är fyllda av en grym maktvilja och djurisk envishet, vilket får dem att slåss. till slutet och har ingenting att göra med mänsklig logik eller plikt ... utan är en instinkt som är inneboende i alla djur. Bolsjevikerna var "djur" så "berövade allt mänskligt" att "omringat och utan mat tog de till att döda sina kamrater för att hålla ut längre", beteende som gränsade till "kannibalism". Detta är ett "förintelsekrig" mellan "den grova materien, den primitiva massan, bättre att säga, undermänniskan Untermensch som fördes av kommissarierna" och "tyskarna..." (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken ? The "Final Solution" in History (New York: Pantheon Books, 1988, s. 281.)

I själva verket, och i strikt överensstämmelse med principen om ideologisk inversion, praktiserades kannibalism inte av de inhemska invånarna i den nya världen, utan av deras erövrare. Den andra expeditionen av Columbus förde till Karibien ett stort parti mastiffer och vinthundar, tränade att döda människor och äta deras inre. Mycket snart började spanjorerna mata sina hundar med människokött. Levande barn ansågs vara en speciell delikatess. Kolonisatörerna lät hundar gnaga dem levande, ofta i närvaro av sina föräldrar.

Hundar äter indianer

Spanjoren matar hundar med indiska barn

Moderna historiker kommer till slutsatsen att det i Karibien fanns ett helt nätverk av "slaktbutiker" där indianernas kroppar såldes som hundmat. Som allt annat i arvet från Columbus utvecklades även kannibalism på fastlandet. Ett brev från en av inkarikets erövrare finns bevarat, där han skriver: ”... när jag kom tillbaka från Cartagena träffade jag en portugis vid namn Rohe Martin. På verandan till hans hus hängde bitar av skurna indianer för att mata hans hundar, som om de vore vilda djur...” (Standard, 88)

I sin tur var spanjorerna ofta tvungna att äta sina människofodrade hundar när de i jakt på guld och slavar hamnade i en svår situation och led av hunger. Detta är en av de mörka ironierna i detta folkmord.

Varför?

Churchill frågar hur man ska förklara det faktum att en grupp människor, även om som spanjorerna från Columbus-eran, kollektivt besatta av törsten efter rikedom och prestige, under lång tid skulle kunna visa en sådan gränslös grymhet, en sådan transcendent omänsklighet mot andra människor? Samma fråga ställdes tidigare av Stanard, som i detalj spårade folkmordets ideologiska rötter i Amerika från tidig medeltid till renässansen. "Vilka är dessa människor vars sinnen och själar låg bakom folkmorden på muslimer, afrikaner, indier, judar, zigenare och andra religiösa, rasistiska och etniska grupper? Vilka är de som fortsätter att begå massakrer idag?” Vilken typ av människor kan begå dessa avskyvärda brott? Kristna, svarar Stanard, och uppmanar läsaren att bekanta sig med forntida europeiska kristna åsikter om kön, ras och krig. Han upptäcker att i slutet av medeltiden hade den europeiska kulturen förberett alla nödvändiga förutsättningar för ett fyrahundra år gammalt folkmord mot den nya världens invånare.

Stanard ägnar särskild uppmärksamhet åt det kristna imperativet att undertrycka "köttsliga begär", d.v.s. Kyrkoinspirerade repressiva attityder till sexualitet i europeisk kultur. I synnerhet ställer han genetisk koppling mellan folkmordet i den nya världen och de alleuropeiska vågorna av terror mot "häxorna", där vissa moderna forskare ser bärarna av den matriarkala hedniska ideologin, populär bland massorna och hotar kyrkans makt och den feodala eliten. .

Stanard betonar också det europeiska ursprunget till begreppet ras och hudfärg.

Kyrkan har alltid stöttat slavhandeln, även om det under tidig medeltid i princip var förbjudet att hålla kristna i slaveri. För kyrkan var faktiskt bara en kristen en man i ordets fulla bemärkelse. De "otrogna" kunde bli människor endast genom att anamma kristendomen, och detta gav dem rätten till frihet. Men på 1300-talet skedde en olycksbådande förändring i kyrkans politik. Med volymökningen av slavhandeln i Medelhavet ökade även vinsterna från den. Men dessa inkomster hotades av ett kryphål som prästerskapet lämnat för att förstärka den kristna exceptionalismens ideologi. Tidigare ideologiska motiv kom i konflikt med de kristna härskande klassernas materiella intressen. Och så, 1366, godkände prelaterna i Florens import och försäljning av "otrogna" slavar, och förklarade att de med "otrogna" menade "alla slavar av fel ursprung, även om de vid tiden för importen blev katoliker", och att "otrogna av ursprung" betyder helt enkelt "från de otrognas land och ras." Således ändrade kyrkan principen som rättfärdigar slaveri från religiöst till etniskt, vilket var ett viktigt steg mot moderna folkmord baserade på oföränderliga ras- och etniska egenskaper (armeniska, judar, zigenare, slaviska och andra).

Den europeiska ras-"vetenskapen" låg inte heller efter religionen. Det specifika med den europeiska feodalismen var kravet på adelns genetiska exklusivitet. I Spanien blev begreppet "blodsrenhet", limpieza de sangra, centralt mot slutet av 1400-talet och under hela 1500-talet. Adeln kunde inte uppnås vare sig genom rikedom eller förtjänst. Ursprunget till "rasvetenskapen" ligger i den tidens släktforskning, som utfördes av en hel armé av specialister på att kontrollera stamtavlor.

Särskilt viktig var teorin om "separat och ojämlikt ursprung", som lades fram av den berömda schweiziska läkaren och filosofen Paracelsus år 1520. Enligt denna teori härstammade inte afrikaner, indianer och andra icke-kristna "färgade" folk från Adam och Eva, utan från andra och lägre förfäder. Idéerna från Paracelsus mottogs bred användning i Europa på tröskeln till den europeiska invasionen av Mexiko och Sydamerika. Dessa idéer var ett tidigt uttryck för den sk. teorin om "polygenesis", som blev en oumbärlig del av 1800-talets pseudovetenskapliga rasism. Men redan före publiceringen av Paracelsus skrifter dök liknande ideologiska motiveringar för folkmord upp i Spanien (1512) och Skottland (1519). Spanjoren Bernardo de Mesa (senare biskop av Kuba) och skotten Johann Major kom fram till samma slutsats att den nya världens ursprungliga invånare var en speciell ras som Gud avsåg att vara europeiska kristnas slavar. Höjdpunkten av de spanska intellektuellas teologiska dispyter om huruvida indianerna är människor eller apor faller på mitten av 1500-talet, då miljontals invånare i Central- och Sydamerika dog av fruktansvärda epidemier, brutala massakrer och hårt arbete.

Den officiella historikern för "Indien" Fernandez de Ovieda förnekade inte grymheterna mot indianerna och beskrev "otaliga brutala dödsfall lika otaliga som stjärnorna. Men han ansåg det acceptabelt, för "att använda krut mot hedningarna är att röka rökelse för Herren." Och till Las Casas vädjanden att skona invånarna i Amerika, förklarade teologen Juan de Sepulveda: "Hur kan man tvivla på att folk som är så ociviliserade, så barbariska och korrumperade av så många synder och perversioner med rätta erövrades." Han citerade Aristoteles, som skrev i sin Politik att vissa människor är "naturliga slavar" och "måste drivas som vilda djur för att få dem att leva rätt". Till vilket Las Casas svarade: "Låt oss glömma Aristoteles, för som tur är har vi Kristi förbund: Älska din nästa som dig själv." (Men även Las Casas, den mest passionerade och humana europeiska försvararen av indianerna, kände sig tvungen att erkänna, att de är "möjligen fullständiga barbarer").

Men om bland kyrkans intelligentsia åsikter om naturen hos de infödda invånarna i Amerika kunde skilja sig åt, rådde det bland de europeiska massorna fullständig enighet om detta. Redan 15 år före den stora debatten mellan Las Casas och Sepulveda skrev en spansk krönikör att "vanliga människor" allmänt betraktar de som är övertygade om att de amerikanska indianerna inte är människor, utan "en speciell, tredje sorts djur mellan människa och apa och skapades Gud för att bättre tjäna människan." (Standard, 211).

Sålunda bildades i början av 1500-talet en rasistisk ursäkt för kolonialism och suprematism, som i händerna på de euroamerikanska härskande klasserna skulle tjäna som ett rättfärdigande ("försvar av civilisationen") för efterföljande folkmord (och fler kommer? ). Det är därför inte förvånande att Stanard på grundval av sin forskning lägger fram tesen om ett djupt ideologiskt samband mellan det spanska och anglosaxiska folkmordet på folken i Amerika och det nazistiska folkmordet på judar, zigenare och slaver. Europeiska kolonisatörer, vita bosättare och nazister hade samma ideologiska rötter. Och den ideologin, tillägger Stanard, lever fortfarande idag. Det var på den som USA:s ingripanden i Sydostasien och Mellanöstern baserades.

Lista över begagnad litteratur

J.M. Blaut. The Colonizer's Model of the World. Geografisk diffusion och eurocentrisk historia. New York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. En liten fråga om folkmord. Förintelsen och förnekelsen i Amerika 1492 till nuet. San Francisco: City Lights, 1997.

C.L.R. James. De svarta jakobinerna: Toussaint L'Ouverture och San Domingo-revolutionen. New York: Vintage, 1989.

Arno J Mayer. Varför mörknade inte himlen? Den "slutliga lösningen" i historien. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Amerikansk Förintelse: Erövringen av den nya världen. Oxford University Press, 1993.