THE SAME Tvärtemot deras namn, THE SAME, St. Petersburg beat-grupp från andra hälften av 60-talet, försökte aldrig vara som andra, spelade den tunga och hårda rhythm and blues från sina brittiska samtida-mods, som dem, att se spektakulära ut på scenen och deltog

I början av 2016 passerade Assassin's Creed 100 miljoner enheter. Hittills är det den yngsta spelserien som lyckats åstadkomma detta, och det tog mindre än ett decennium. Gradvis upphör Assassin's Creed att vara en renodlad spelserie – böcker och serier publiceras med kraft och kraft om den månghundraåriga konfrontationen mellan Assassins och Tempelriddaren, och i början av 2017 en filmatisering. Vid detta tillfälle bestämde vi oss för att påminna dig om de viktigaste milstolparna i Assassin's Creeds historia.

I början av 2000-talet startade Ubisoft framgångsrikt om den ikoniska Prince of Persia-serien. Arbetet började med en uppföljare, och sedan fick producenten Patrice Desile idén att ersätta huvudpersonen. Den namnlösa prinsen skulle ersättas av en lönnmördare, och hans äventyr skulle inte längre utspela sig i det magiska Persien, utan mot bakgrund av verkliga historiska händelser. Studiocheferna ville inte ha så radikala förändringar i den berömda serien, men de gav Dezile klartecken att utveckla ett oberoende projekt.

När den ursprungliga Assassin's Creed först introducerades för allmänheten, kan det ha verkat som ett historiskt äventyr om en käck lönnmördare från det tredje korståget. Detta visade sig bara delvis vara sant. När releasen närmade sig började det dyka upp antydningar i reklammaterial om att allt inte var så enkelt och att det förflutnas händelser på något sätt var kopplade till nuet.

The Hidden Blade är ett favoritvapen för Assassins och en av symbolerna i serien.

Faktum är att handlingen i spelet utvecklades i två epoker samtidigt. Handlingen i Assassin's Creed baserades på idén att en person har ett genetiskt minne som lagrar information om hans förfäders liv. En maskin som heter Animus, skapad av Abstergo Industries Corporation, extraherade genetiskt minne från en persons DNA och tillät honom att uppleva episoder av förfädernas liv som sitt eget.

Denna idé gjorde det möjligt för utvecklarna att enkelt överföra handlingen till andra epoker i många uppföljare. Och handlingen i hela serien baserades på konflikten mellan två hemliga order, som har pågått i olika delar av jorden i många århundraden.

Parter i konflikten

Föregångare

Mänskligheten är inte den första intelligenta arten som dyker upp på vår planet. Långt före uppkomsten av vår ras tillhörde jorden Isu-folket, även kända som Föregångarna. Utåt såg de ut som människor, men de hade en helt annan DNA-struktur. Isu-civilisationen nådde enastående höjder inom vetenskapen och skapade homo sapiens i sin egen bild och likhet - våra avlägsna förfäder var föregångarnas tjänare. Med denna skapelse lade Isu grunden för deras död. Människor gjorde uppror och förde, tack vare sin numerära överlägsenhet, de tidigare ägarna till dödens rand.

Kriget kostade dock båda sidor dyrt - de märkte inte den förestående globala katastrofen som förstörde större delen av världens befolkning. Efter det upphörde folket i Isu äntligen att existera. Människor kunde återhämta sig från katastrofen och började bygga sin civilisation.

De gamla mästarna förblev i mänsklighetens minne endast som mytiska gudar. Vaga legender är dock inte allt som finns kvar på jorden från Föregångarna. Isu-artefakter, kallade Pieces of Eden, överlevde. Dessa är föremål med otrolig kraft, som till exempel gör det möjligt att dämpa människors sinnen eller skapa ett skyddande fält runt ägaren.

Dessutom skapade en grupp Isu-forskare (deras namn kvar i historien: Jupiter, Minerva och Juno) strax före katastrofen ett system av tempel som kunde skydda jorden. De har inte aktiverats, men de är dolda och väntar på timmen då de behövs igen. Och de innehåller meddelanden för dem som ska försöka rädda planeten.

I huvudtemplet bevarades Junos medvetande, som, till skillnad från sina kollegor, inte strävade efter ädla mål, utan strävade efter makten över jorden. Juno kunde rädda sin man Aitas medvetande genom att manipulera mänskligt DNA. Genom århundradena har Aita blivit "återfödd" mer än en gång i olika människors kroppar.

lönnmördare

Historiska krönikor säger att Assassinsorden dök upp under medeltiden. Han fanns dock långt innan han offentliggjorde sig själv. Han agerade bakom kulisserna och försökte göra världen till en bättre plats – bland annat genom mord. Mördarnas ideal är samhällets frihet, personlighet och tanke, och för dess skull utgjuter ordensmedlemmar mycket blod. De stred på många revolutionärers sida och utmanade tyranner. Xerxes I, Alexander den store och Gaius Julius Caesar föll just i händerna på de gamla lönnmördarna.

Tempelherrar

Eviga motståndare till Assassins. Deras ordning grundades också långt innan det första omnämnandet av den dök upp på krönikornas sidor. Deras mål är ungefär detsamma som Assassins - mänsklighetens välstånd, men sättet att uppnå det är radikalt annorlunda. Tempelherrarna är säkra på att de flesta människor är svaga och oförmögna att förfoga över friheten, och för att förhindra kaos och anarki måste mänskligheten hållas under strikt kontroll. Många stora dynastier och härskare från det förflutna kom till makten tack vare hjälp av tempelriddaren. Och för att stärka sin makt letar de efter artefakter och kunskap om Forerunner-civilisationen.

Observera, det finns spoilers för äldre spel nedan!

Första öppna mötet

Under större delen av historien gick konfrontationen mellan lönnmördarna och tempelriddaren obemärkt för vanliga människor. Båda beställningarna höll en låg profil och offentliggjorde inte sin existens och ambitioner. Därför är sidorna i ordens tidiga historia höljda i mystik.

Perioden då lönnmördarna och tempelriddaren förklarade sig och agerade mer eller mindre öppet var kort. Det hände under korstågens tidevarv - båda ordnarna deltog öppet i kampen i Mellanöstern. Assassins och tempelriddare var dock inte bara intresserade av makten. Båda orderna försökte ta stycket av Eden i besittning, som förvarades i Salomos tempel.

Forerunner Artifacts utrustar sina ägare med otroliga krafter.

Den smartaste hjälten från den eran var lönnmördaren Altair ibn La-Ahad. I sin ungdom kännetecknades han av hänsynslöshet och självförtroende, vilket kostade en av hans kamrater livet och honom själv hans rykte. Men senare återställde Altair sin position i ordningen och eliminerade skickligt tempelriddaren och deras allierade. Ett av offren för Altair var tempelriddarnas högsta mästare - Robert de Sable.

Men ordens huvudfiende var inte templaren, utan ... chefen för mördarna själva, Al-Mualim. Han förkastade ordens läror och bestämde sig för att använda kraften från Edens stycke för att förslava mördarna. Altair var tvungen att utmana sin egen mentor.

Du kan lära dig om hjältens vidare öde från mobilspin-off och flashbacks i efterföljande spel. Efter Al-Mualims död ledde Altair ordern, och han gick snart igen in i skuggorna. För omvärlden försvann ordningen, men fortsatte i själva verket att kämpa för frihetsidealen. Så Altair åkte personligen till Mongoliet och hjälpte de lokala lönnmördarna att döda Genghis Khan.

Skickligheten att parkour ligger i mördarnas blod

Altair blev huvudpersonen i den första delen av Assassin's Creed, som lade grunden till serien. En kryptohistorisk handling, där verkliga händelser flätades samman med manusförfattarnas fiktion. En öppen värld baserad på antika städer rika på sevärdheter. Dynamiskt spel som fokuserade på parkour och filmiska slagsmål.

Till skillnad från de flesta mördare i spelet var Altair inte benägen att gömma sig och vänta länge och väntade på att ögonblicket skulle slå till. Att hoppa på offret från en höjd, som en rovfågel, och sedan omedelbart försvinna in i mängden - det var hans stil. Ja, och han gick in i strider med fiender utan problem - mördarens träning tillät honom att hantera en hel avdelning ensam.

Men med alla fördelarna med den första Assassin's Creed var det ett slags penntest. Det fanns tillräckligt med intressanta spelmekaniker och idéer i spelet, men de implementerades inte alltid på rätt nivå. Uppdragens monotoni var en besvikelse, och i den öppna världen fanns det inte så många intressanta saker att göra.

Renässans

Vid tiden för renässansen hade mördarnas och tempelrordens order officiellt upphört att existera. I själva verket slutade de helt enkelt göra affärer öppet och återupptog ett hemligt krig. Under renässansen utspelade sig en spänd kamp i Italien, där Tempelherrarnas stormästare, den ökända Rodrigo Borgia, rusade till den påvliga tronen. I ett försök att underkuva Florens och få stycket av Eden lagrat där, vävde Borgia ett nätverk av listiga intriger, ett av offren för vilka var den adliga familjen Auditore.

Endast en av familjens söner, unge Ezio, lyckades undkomma döden. För att hitta mördarna och hämnas på dem, följde Ezio i sin fars fotspår och blev en lönnmördare. Jakten pågick i många år. När mördaren kom till Rodrigo hade han blivit påve, och Ezio drevs inte längre av hat, utan av ordens ideal. Assassin tog antika artefakter i besittning och rörde vid en tidigare civilisations hemligheter, men skonade den gamla Borgia.

Många kända historiska figurer dog i spelet i händerna på Assassins.

Barmhärtigheten slog obehagligt tillbaka mot Ezio - hans hus attackerades av den påvliga armén, ledd av Rodrigos son, Cesare. Detta fick Auditore att dra sitt vapen igen. Assassin reste till Rom, fast besluten att sätta stopp för Rodrigos makt. Under flera år återupprättade Ezio brödraskapet mellan mördarna i Rom och undergrävde Borgiaernas ställning. Så småningom ledde hans ansträngningar till det ökända husets fall. Efter det åkte Auditore till Konstantinopel för att hitta nyckeln till biblioteket skapat av Altair.

Ubisoft har dedikerat tre spel till Ezios äventyr. Assassin's Creed II berättade om sin ungdom och försök att hämnas på mördarna, följt av Assassin's Creed: Brotherhood, där Ezio befriade den eviga staden från Borgias kontroll, och i Assassin's Creed: Revelations gick hjälten på en resa till Öst.

Assassins kan agera i hemlighet, men till skillnad från många spelmördare kan de framgångsrikt konfrontera många motståndare i öppen strid.

Dessa tre spel polerade de fantastiska idéerna i serien. Uppgifterna med varje del blev mer varierande. Den öppna världen är fylld av riktigt intressanta aktiviteter. Handlingen har nått en ny nivå och blivit mer filmisk - i detta avseende har serien gått framåt med varje nytt spel. Den verkliga historien har upphört att bara vara en bakgrund för lönnmördarens äventyr - nu deltog hjälten i viktiga händelser från det förflutna. Och spelmekaniken, särskilt fäktning, har förbättrats markant.

Ezio-trilogin lyfte dock också fram en av de viktigaste bristerna i Assassin's Creed. Utvecklare började släppa spel varje år, och varje efterföljande del var inte så olik den föregående. Ja, något nytt dök upp i varje - till exempel, i Brotherhood lade de till multiplayer och möjligheten att sätta ihop sitt eget brödraskap av lönnmördare. Men det var svårt att skaka av sig känslan av att Ubisoft hade lagt produktionen av Assassin's Creed på löpande band och hantverket började tränga undan kreativiteten.

Familjefrågor

Med hjälp av exemplen Altair och Ezio är det lätt att avgöra att mellan Assassins och Tempelriddaren ligger en oöverstiglig avgrund. Men beställningarna hade också mycket gemensamt – till exempel metodernas grymhet och intresset för arvet från Föregångarna. Ibland blev gränsen mellan Assassins och Templars väldigt tunn.

Exemplet med familjen Kenway, som beskrivs i spelet Assassin's Creed IV: Black Flag, är särskilt vägledande. Den första kända representanten för denna familj, Edward, var en berömd sjörövare och deltog i skapandet av piratrepubliken Nassau. På vägen blev han en lönnmördare och fostrade sin son Haytem i ordens traditioner. Men Edward dog innan han avslutade sin utbildning. Hans son blev vän med tempelriddaren och gick med i deras ordning. Och Haytems son från en indisk kvinna, Connor, växte upp utan att känna sin far och blev en lönnmördare.

Både Haytham och Connor deltog i det amerikanska revolutionskriget, och på samma sida. Av olika anledningar stödde båda de upproriska kolonisterna. Ett par gånger har far och son till och med agerat tillsammans – till exempel för att eliminera förrädaren Templar Benjamin Church. Men till slut möttes de i en dödlig duell.

Assassin's Creed IV: Black Flag var kanske det största experimentet i seriens historia och ett av 2000-talets bästa piratspel.

Ett exempel från den franska revolutionens era är inte mindre belysande. Arno Dorian förlorade sin mördarfar tidigt. Av respekt för en värdig fiende tog chefen för de franska tempelriddarerna pojken till sitt hus och uppfostrade honom som en son, och döljde motståndet från orderna från honom. Efter mordet på sin adoptivfar, där Arno var orättvist anklagad, träffade den unge mannen mördarna och anslöt sig till dem i ett försök att hitta gärningsmännen till brottet.

På andra sidan barrikaderna stod hans älskade Eliza, dotter till Arnos adoptivfar, kvar. Och även om flickan blev en tempelriddare, hindrade detta dem inte från att behålla sina känslor och jaga mördaren tillsammans.

Tro dock inte att fiendskapet mellan Assassins och Tempelriddaren har försvagats. Ibland lyckades de hitta ett gemensamt språk med varandra, men det fanns tillräckligt med skoningslösa konflikter. Ett riktigt gatukrig utspelade sig i London i mitten av 1800-talet - staden var under fullständig kontroll av tempelriddaren tills tvillingarna Jacob och Evie Fry dök upp i den. De förlitade sig på den kriminella världen och försökte förstöra maktnätet som vävts av de engelska tempelriddarerna.

Att tillhöra motsatta order hindrade inte Arno och Eliza från att upprätthålla känslor för varandra

Efter slutförandet av Ezio-trilogin introducerade varje efterföljande del av Assassin's Creed-serien oss en ny hjälte och en ny era. I den tredje delen utspelade sig händelserna i Amerika under frihetskriget. Den fjärde tog oss till Karibien, till piratkopieringens gyllene era. Det var kanske det mest experimentella spelet i serien. Utvecklarna bestämde sig för att gå bort från den vanliga spelformeln och lade till sjöstrider - vi tillbringade drygt hälften av speltiden vid rodret på skeppet.

Med övergången till den nuvarande generationens konsoler övergav Ubisoft numreringen av spelen i serien, så nya Assassin's Creed klarade sig utan nummer i titeln. Utspelar sig i det revolutionära Frankrike, Unity är den första delen i serien som återskapar historiska platser i naturlig storlek. Och i Syndicate, där vi för ett hemligt krig för London, uppträdde för första gången två huvudkaraktärer med olika förmågor på en gång.

Varje efterföljande spel skilde sig något från de tidigare, men Ubisoft vågade inte på allvar avvika från den beprövade modellen - den "piratkopierade" delen var ett undantag. Utvecklarna gav ut förstklassiga spelblockbusters, men försökte sällan överraska på allvar.

Med kraften från nästa generations konsoler har Assassin's Creeds virtuella städer aldrig varit mer levande och närmare verkligheten.

ryskt spår

Rykten har upprepade gånger dykt upp om att händelserna i en av delarna av Assassin's Creed kommer att utspelas i Ryssland under revolutionen. Men till en början vände sig skaparna av universum till denna era, inte i spel.

Miniserierna Assassin's Creed: The Fall och Assassin's Creed: The Chain berättade om den ryske lönnmördaren Nikolai Orlov. I sin ungdom gjorde han ett misslyckat försök på den tempelriddare Alexander III, vilket ledde till att det kejserliga tåget kollapsade. Nikolai deltog sedan i attacken mot Templarlaboratoriet i Sibirien, där de forskade om Pieces of Eden – detta ledde till Tunguska-incidenten.

Efter oktoberrevolutionen, trött på kampen, bestämde sig Orlov för att lämna orden och Ryssland. Men innan dess räddade han prinsessan Anastasia och hjälpte flickan att lämna landet. För detta var Nicholas tvungen att förråda ordern och motsätta sig sina bröder. Ett av spelen, plattformsspelet Assassin’s Creed Chronicles, berättade om bekantskapen med Orlov och Anastasia och deras äventyr. Och sidorna i The Chain berättar om Orlovs sista dagar, som blev omkörd av sina tidigare kamraters hämnd, och om hans ättling Daniel Cross, som förde Assassins till dödens rand.

Ny värld

Konfrontationen mellan Assassins och Tempelriddaren varade i många århundraden. Som regel hölls maktbalansen i balans. Då och då lyckades en av parterna få ett övertag, men fienden tog så småningom revansch. Under 1900-talet förändrades situationen radikalt. Tempelherrarna inledde en avgörande offensiv på alla fronter. Det var de som försökte öka sitt inflytande och utlöste andra världskriget.

Mot slutet av århundradet lyckades templarerna infiltrera "mullvaden" Daniel Cross in i lönnmördarnas led. Tack vare detta hittade och förstörde de ordens huvudbaser. Efter att ha lidit de allvarligaste förlusterna försvagades Assassins och tvingades att operera ännu mer hemligt än vanligt.

Tempelherrarna på 1900-talet fick ett offentligt ansikte: Abstergo Industries-företaget blev fasaden på deras beställning. Omfattningen av hennes intressen, både officiella och hemliga, är mycket omfattande. Men kanske företagets huvudprojekt var skapandet av "Animus", en maskin som låter dig utforska det genetiska minnet hos en person, "kastar" in i hans förfäders liv.

2012 kidnappade Abstergo en ung man, Desmond Miles. Han kunde skryta med en enastående härstamning: bland hans förfäder fanns Altair, Ezio och Kenway. En tid fungerade Desmond som Abstergos försökskanin, men med hjälp av dagens Assassins lyckades han fly.

Assassins lyckades återskapa Animus teknologi, och Desmond fortsatte att undersöka livet för sina förfäder. Detta gjorde det möjligt att hitta föregångarnas tempel och förhindra en upprepning av katastrofen som avslutade deras civilisation. Sant, för dettas skull var Desmond tvungen att släppa lös Junos lömska medvetande, som "satte sig" på Internet.

Genom ansträngningar från Desmond och hans kamrater förhindrades civilisationens död. Men det hemliga kriget om hur vår värld kommer att bli har fortsatt och nu har en tredje kraft anslutit sig.

animus

Animus utvecklades av Abstergo på 1970-talet baserat på Forerunner-teknologi. Även om utvecklingen genomfördes i hemlighet, lyckades Assassins 1977 stjäla ritningarna av maskinen och skapa sin egen version. De första testerna visade inte bara den enorma potentialen utan också faran med Animus. Folk som använde tidiga versioner av maskinen blev galna då och då. "Läckageeffekten" fick minnen från förfadern att blandas med verkligheten i personens sinne. Men samma effekt gjorde det möjligt för användaren av Animus att anta en förfaders förmågor och färdigheter. Så Desmond Miles, utan långa år av träning, blev en lika skicklig lönnmördare som Ezio.

2012 utvecklade Abstergo en ny version av Animus som gjorde att du kunde kasta dig in i en persons liv, även utan att ha en genetisk koppling till honom. Det räckte med att ladda rätt genetiskt material i maskinen. Så Abstergo lyckades få tag i Desmonds kropp och undersöka hans förfäders liv. Den nya versionen av Animus användes inte bara för att studera det förflutna, utan släpptes också under täckmanteln av ett spel för öppen försäljning - för att bedriva propaganda och presentera det förflutnas händelser i ett ljus som var gynnsamt för tempelriddaren.

I Assassin's Creed-filmen får vi se en annan version av Animus som ser ut som en gigantisk metallklo. Det låter dig inte bara fördjupa dig i minnen, utan att fysiskt uppleva dem - att springa, hoppa och slåss, som förfadern gjorde.

I alla spel i serien utspelar sig händelser både i det förflutna och i nuet. I dagens fragment var spelet mycket begränsat och begränsades främst till dialog och pussellösning, och avslöjade hemligheterna i Assassin's Creed-universumet.

Fram till den tredje delen av serien var Desmond Miles "vår tids hjälte".Han gick från ett hjälplöst offer som inte förstår vad som händer med en riktig lönnmördare, redo att offra sig själv för att rädda mänskligheten. Därefter ersattes han av namnlösa hjältar som utforskade det förflutna av Assassins och Tempelriddaren. Dessa hjältar tjänar som inkarnationer av spelaren i Assassin's Creeds värld. De har faktiskt inte sin egen historia, till skillnad från Desmond.

Utvecklingen av Assassin's Creed-serien de senaste åren har varit mycket intensiv. Varje år sedan 2009 har minst ett nytt spel i serien släppts. Och förutom dem släpptes spin-offs regelbundet - till exempel för mobila plattformar, tecknade serier, böcker, serier och en mängd andra relaterade produkter. På relativt kort tid har Ubisoft byggt en av de största och mest framgångsrika spelfranchiserna, ett universum som spänner över många länder och epoker, är fyllt av intressanta konflikter och spännande mysterier.

Under 2016 tog utvecklarna en paus och släppte inte en ny del av serien. Vi hoppas att detta uppehåll kommer att hjälpa Ubisoft att ge serien en ny drivkraft för utveckling. Frånvaron av en ny del kompenseras helt av släppet av en långfilm med Michael Fassbender i huvudrollen. "Assassin's Creed" blir ett nytt trosprång för franchisen ut i det okända - den här gången in i filmens värld.

Assassins - en hemlig sekteristisk organisation av neo-Ismaili-Nizari, bildad i Iran i slutet av 1000-talet som ett resultat av en splittring i ismailismen. Grundare - Hasan ibn Sabbah. Den härskande eliten av Assassins (stora feodalherrar) praktiserade dem som ett medel för politisk kamp och mord på deras motståndare. Assassins centrum var Alamut Castle i Iran. Assassins aktiviteter spred sig till Iran, Syrien och Libanon. Ett karakteristiskt drag i Assassins läror från mitten av 1100-talet var gudomliggörandet av imamen, chefen för deras organisation. Slutet på mördarnas existens i Iran sattes av den mongoliska armén Hulagu Khan 1256. I Libanon och Syrien utdelades det sista slaget av mördarna av mamlukerna 1273.

ursprung

Efter profeten Muhammeds död 632 inträffade en splittring bland hans muslimska anhängare. En av islams grenar, som har genomgått mer än en förvandling i historien, var ismailierna – de av shiiterna som erkände Imam Jafars legitima arvtagare, hans äldste son Ismail. Kärnan i Ismailis religiösa och politiska doktrin var läran om imamaten: lydnad till imamen-primaten från Ali-klanen.

Ismailipropagandan var en stor framgång: i slutet av 900-talet var Maghreb, Egypten, Syrien, Palestina, Hijaz under deras styre. Samtidigt intensifierades rivaliteter och splittringar inom Ismaili-ledningen. I slutet av 1000-talet skapade anhängarna av en av Ismaili-grupperna - Nizari, som verkade i de bergiga regionerna Syrien, Libanon, Irak och Iran, en självständig stat med ett centrum i fästningen Alamut (Iran) , som varade till mitten av 1200-talet. I utövandet av politisk kamp använde nizarierna, som utsattes för svår förföljelse av det arabiska kalifatet, själva i stor utsträckning terroristmetoder.

Det finns en legend om att förövarna av terrordåden använde droger (hasch), för vilka de ibland kallades "hashishiyin". Detta namn, i en förvrängd form, lönnmördare, kom in på europeiska språk i betydelsen "mördare." Mördarna var ett hemligt sällskap, vars medlemmar visade obestridlig lydnad mot sin herre, vanligtvis kallad i europeiska krönikor "den gamla man från berget." Assassinerna tränades gradvis av sina mästare att kämpa och döda för sin tro. Han, som påstod sig vara en ny profet, förklarade för dem att det fanns sju länkar i världens skapelsekedja, och gudomlig visdom uppenbaras vid varje punkt där länkarna artikuleras när den invigde rör sig mot Gud. Invigda i varje kunskapsstadium fick uppenbarelser som motbevisar allt som tidigare var känt. Och först på den högsta nivån avslöjades Assassins sista hemlighet: himmelriket och helvetet är ett och samma.

Sådana initierade kallades sökare.Alla de yngre medlemmarna i samhället var vana vid mord; de bedövades av hasch, leddes sedan in i en vacker trädgård och frestades där med himmelska nöjen, vilket uppviglade dem att frivilligt offra sina liv för att för alltid kunna njuta av samma glädje som martyrer. Sådana människor kallades fidairns (självuppoffrande); de fick ofta instruktioner från ordenschefen att jaga den eller den mäktiga fienden och vid behov besegra honom. Dessutom kunde ordenschefen också göra tjänster för sina mäktiga vänner och därigenom förplikta dem; just när de behövde befrias från en personlig fiende ställde han sitt folk till deras förfogande, som utförde de uppgifter som anförtrotts dem lika samvetsgrant som om de agerade mot en fiende till samhället.

"Gubben i berget" eller "bergets Herre" - det var namnet på Hassan ibn Shabbat, ledaren för den muslimska sekten av Assassinerna. Sjuttiotusen människor, lojala mot honom och redo att dö vid ett av hans tecken, utgjorde en formidabel makt som många härskare från Iran till Skandinavien fruktade. Ingen kunde komma ifrån Hassans folk. I vita kläder, omgjorda med röda bälten (oskuldens och blodets färger), tog de om offret och övervann de mest ointagliga fästningsmurarna och de mäktigaste vakterna.

Och allt började med det faktum att vesiren av sultanen från Seljuk-staten, Nizam al-Mulk, lade märke till Hassans enastående förmågor. Han förde honom närmare sig och vann snart för den posten som minister. Hasans "tacksamhet", som till och med blev sultanens favorit, uttrycktes i det faktum att han började väva intriger mot sin beskyddare. Den vise vesiren, som i rätt tid hade räknat ut sin skyddslings maktbegär och sin önskan att ta vesirens plats under sultanen, "satte upp" Hassan skickligt och fördömde honom i en lögn.

Vem som helst annan skulle ha avrättats för ett sådant brott, men den store sultanen förbarmade sig över sin tidigare favorit. De lämnade honom livet, men tog bort alla titlar och skickade honom i en avlägsen exil till norr. Från den dagen blev hämnd för Hassan meningen med hela hans liv. Han bestämde sig för att skapa sitt eget imperium, utan gränser och gränser. Och skapade. Från bergsborgen Alamut gavs en order om att avrätta sultanen och viziern Nizam. Assassins klarade den tilldelade uppgiften framgångsrikt.

I trettiofyra år, fram till sin död, lämnade "berggamlingen" inte sitt slott: hans ögon, öron och långa armar med dolkar fanns överallt. Antalet anhängare till den hemliga kejsaren minskade inte, fler och fler unga människor ersatte de döda eller avrättades av Hassan. Han dödade personligen två av sina söner, en för att han dödade dagen och den andra för att han smakade vin (kanske dog de för att de illa dolde sin önskan att ta hans plats).

Av berättelserna att döma skrev han också teologiska verk och ägnade sig ofta åt religiösa riter. "Gubben" såg till att orden efter hans död leddes av de "värdigaste". Det visade sig vara Hassan den andre, som fick smeknamnet den Hatefulle och snart förklarade sig själv som en gud, och sedan överförde makten till sin son Muhammed den andre.

Anhängares hängivenhet

Ibland meddelade Hassan att han var missnöjd med någon, och beordrade att skära av huvudet på den skyldige. Vanligtvis valdes offret bland dem som var närmast herren. När alla redan visste att avrättningen hade slutförts bjöd Hasan in en grupp nykomlingar till sin plats, för att förbereda sig för initiering. På mattan såg de ett fat med ett blodigt dött huvud. "Den här mannen bedrog mig", sa Hassan. "Men genom Allahs vilja uppenbarades hans lögn för mig. Men även död förblev han i min makt. Nu ska jag återuppliva hans huvud." Efter bönen gjorde Hasan magiska tecken, och till de närvarandes fasa öppnade det döda huvudet sina ögon. Hasan pratade med henne, bad andra att ställa frågor till henne och de fick svar från en person de kände. Rädslan för "berggamlingens" stora makt växte ännu snabbare. När alla gick därifrån sköt Hasan isär skålen, som består av två halvor. Mannen, som satt i gropen så att bara hans huvud var ovanför golvet, frågade: "Sa jag det, herre?" - "Ja. Jag är nöjd med dig." Och efter en timme eller två restes huvudet på de avrättade, denna gång avhuggna på riktigt, spetsade på en gädda, vid slottets portar.

De troendes lydnad slutade inte med Hasans död. En av hans efterträdare bjöd in Henrik, greve av Champagne, till fästningen. När de undersökte tornen slog två "trogna" vid "Herrens" tecken sig själva med dolkar i hjärtat och föll ner för gästens fötter. Ägaren anmärkte under tiden kyligt: ​​"Säg ordet, och på mitt tecken kommer de alla att falla till marken på detta sätt." När sultanen skickade ett sändebud för att övertala de upproriska lönnmördarna att underkasta sig, sade Herren i sändebudets närvaro till en troende: "Döda dig själv", och han gjorde det, och till en annan: "Hoppa från detta torn!" - han hoppade ner. Sedan vände sig Herren till budbäraren och sa: "Sjuttio tusen anhängare lyder mig på exakt samma sätt. Detta är mitt svar till din herre."

Offer och allierade

Enligt en berättelse gav sig den persiske kalifen ut för att attackera Assassins bas och förstöra den. En gång hittade han en dolk vid huvudet och ett brev från Hasan-Saba: "Det som placeras nära ditt huvud kan fastna i ditt hjärta." Den mäktige härskaren tyckte det var bäst att lämna sekten ifred. Man tror att Richard Lejonhjärta försökte på den franske kungens liv genom lönnmördarna, det fanns också rykten om att det var Richard som hetsade mördarna att döda Conrad av Montferrat.

Två lönnmördare lät sig döpas och när ett gynnsamt tillfälle bjöd sig dödade de Conrad av Montferrat och en av dem gömde sig i kyrkan. Men när han hörde att Conrad hade förts bort medan han fortfarande levde, kom han igen till honom och slog ett andra slag, och dog sedan utan minsta sorl under raffinerad tortyr. Barbarossas brorson Fredrik II exkommunicerades av Innocentius II för att ha lärt lönnmördarna att döda hertigen av Bayern, och Fredrik II själv, i ett brev till den böhmiske kungen, anklagar ärkehertigen av Österrike för att ha försökt mörda sina egna genom sådana agenter. Det nämns också en arab som 1158 fångades i det kejserliga lägret under belägringen av Milano, med avsikt att döda kejsaren.

Slutet på sekten

År 1256, ännu mer hänsynslösa än lönnmördarna, besegrade det mongoliska kavalleriet det hemliga imperiet och dess huvudstad, Alamut. I Syrien och Libanon gjorde mamlukerna slut på resterna av sekten. Länge trodde man att Assassinsorden upphörde att existera. Och ändå fortsatte orden, som bekände inte bara kampen för tron, utan också krigarkulten, att existera under jorden.

En fransk forskare upptäckte att i en liten by mellan Isfahan och Teheran lever ledaren för Assassins omgiven av vakter och anhängare, och de alla vördar honom och lyder honom som en gud. Annan information om Assassins går tillbaka till 1800-talet. Legenden säger att några av dem lyckades fly och flydde till Indien, där de gick med tillbedjarna av den hinduiska gudinnan Kali. Det var Assassins som i Indien grundade en kast av ärftliga mördare kända som taggar (bedragare, mördare) eller fansigars (strypare).

Assassins idag

Traditioner bevarades starkast i handlingar av terroristiska muslimska sekter som "Jihad" och "Hizbollah" och särskilt i enheterna för fidai. människor som kämpade med vapen i händerna för en idés skull och redo att ge sina liv för en "helig sak".

Om mördarna under medeltiden kallades mördare, så kallades på 1900-talet i Iran några orädda medlemmar av folkmilisen under revolutionen 1907-1911 fedayins, och efter andra världskriget - medlemmar av terroristen religiösa och politiska organisationen Fedayane Eslam, som gjorde försök på liv politiska och offentliga personer i Iran och Mellanöstern. Denna organisation, grundad av den iranska mullan Navvab Safavi, upplöstes 1949, men illegala grupper som den finns i Libanon och Iran än i dag. Och idag kallas deras medlemmar ibland för lönnmördare.

Assassins är medlemmar i en hemlig religiös shia-sekt, Ismailis. I Europa går det tidigaste omnämnandet av Assassins tillbaka till tiden för de första korstågen. I sina underrättelserapporter rapporterade korsfararna om stormästaren för den hemliga fanatiska muslimska sekten av Assassinerna, Sheikh Hassan ibn Sabbah. De var grymma mördare som varken kände tvivel eller medlidande. Den hemliga organisationen, som huvudsakligen bestod av perser, med en stel inre hierarki och disciplin, fanatisk hängivenhet till sina ledare, till följd av terroristaktiviteter och den atmosfär av hemlighetsmakeri som omslöt den, fick ett inflytande som inte alls motsvarade dess tal.

I nästan tre århundraden terroriserade denna sekt av självmordsfanatiker nästan hela den tidiga medeltidsvärlden och förde med sig mystisk fasa. Från det himmelska riket i Fjärran Östern till Karl den Stores västeuropeiska hov fanns det inte en enda person som kunde undkomma dödsdomen av Assassins. Inte en arabisk och europeisk prins föll från sin dolk. Trots många vakter och höga ointagliga murar dödades kungar direkt på sina troner, imamer, sheiker och sultaner fann döden i sina sängkammare. Sedan dess, på många europeiska språk, betyder ordet "mördare" "mördare" eller "mördare". För att förstå orsakerna som gav upphov till denna fruktansvärda sekt, villkoren under vilka den skapades, för att så djupt som möjligt förstå särdragen i dess interna struktur och de processer som ägde rum inom Assassin-sekten från den dag den grundades till tidpunkten för dess död är det nödvändigt att göra en kort avvikelse till ursprunget till bildandet av islam. Efter profeten Muhammeds död, när frågan uppstod om vem som skulle bli chef för det muslimska samfundet, och därför en enorm och mycket mäktig stat vid den tiden, genomgick islam en betydande splittring i två krigförande läger: sunniter, anhängare av den ortodoxa riktningen av islam och shiiter, som från början kallades protestanter i den islamiska världen.

Vissa muslimer förespråkade att makten endast skulle tillhöra profeten Muhammeds direkta ättlingar, det vill säga direkta ättlingar till Ali, kusin till profeten, gift med Fatima, Muhammeds mest älskade dotter. Nära släktskap med profeten Muhammed gör hans ättlingar till de enda värdiga härskarna i den islamiska staten. Därav namnet på shiiterna - "Shi" på Ali "eller" Party of Ali ". Shiiterna, som är i minoritet, förföljdes ofta av den sunnimuslimska styrande majoriteten, därför tvingades de som regel att förbli underjordiska De utspridda shiitiska samhällena var isolerade från varandra från varandra, kontakterna dem emellan var fyllda av de största svårigheterna och ofta ett hot mot livet. , eftersom deras praxis tillät shiiter att dölja sina sanna, poserar som hängivna sunniter.

Vi talar om den utbredda bland shiamuslimerna, den så kallade utövningen av "taqiyya". Dess princip var att det utåt är nödvändigt att hålla fast vid åsikterna från samhället omkring dig, men i själva verket måste fullständig tillit och underkastelse uttryckas endast till din ledare. Förmodligen, genom århundraden av isolering och påtvingad isolering, kan man försök att förklara ett stort antal av de mest olikartade, ibland extremt löjliga och hänsynslösa, sekteriska utlöpare av shiismen. Shiiterna var per definition imamis, som trodde att världen förr eller senare skulle ledas av en direkt ättling till den fjärde kalifen, Ali. Imamerna trodde att en dag en av de lagliga imamerna som levt tidigare skulle återuppstå för att återupprätta rättvisa som trampades på av sunniterna.Huvudriktningen inom shiismen var baserad på tron ​​att den tolfte imamen, Muhammad abul Kasim, som dök upp i Bagdad på 900-talet, skulle agera som den återuppståndna imamen och försvann vid tolv års ålder. De flesta av shiiterna trodde bestämt att det var Mohammed abul Kasym som var den mycket "dolda imamen" som i framtiden skulle återvända till världen och avslöja sig själv i form av Mhadi messias.

Anhängarna av den tolfte imamen blev senare kända som "twelver". Moderna shiiter tillhör denna gren av shiismen. Ungefär enligt samma princip bildades andra grenar inom shiismen. "Fem" - trodde på kulten av den femte Imam Zeyd ibn Ali, barnbarnet till den shiitiska martyren Imam Hussein. År 740 startade Zayd ibn Ali ett shia-uppror mot den umayyadiska kalifen och dog i strid och kämpade i de främre leden av rebellarmén. Senare delades Pyateriks i tre små grenar, vilket erkände imamatens rätt för en eller annan direkt ättling till Imam Zeid ibn Ali.Parallellt med Zaydids (Pyatirichs) föddes Ismaili-rörelsen, som sedan fick ett brett gensvar. i den islamiska världen. Det dominerande inflytandet från denna sekt under flera århundraden sträckte sig till Syrien, Libanon, Sicilien, Nordafrika, Palestina och även heligt för alla muslimer, Mecka och Medina. Framväxten av Ismaili-sekten är främst förknippad med en splittring i själva shiarörelsen som inträffade 765. Jafar Sadiq, den sjätte shia-imamen, fråntog år 760 sin äldste son Ismail rätten till legitim succession till imamaten. Det formella skälet till detta beslut var den äldsta sonens överdrivna passion för alkohol, vilket är förbjudet enligt sharialagar. Men den verkliga anledningen till att rätten att ärva imamaten överfördes till den yngre sonen var att Ismail intog en extremt aggressiv ställning gentemot de sunnitiska kaliferna, vilket kunde rubba den befintliga strategiska balansen mellan de två religiösa eftergifterna, till fördel för både shiiter och sunniter. . Dessutom började en antifeodal rörelse samlas kring Ismail, som utvecklades mot bakgrund av en kraftig försämring av vanliga shiiters position. De lägre och mellersta skikten av befolkningen förknippade förhoppningar om betydande förändringar i det sociala och politiska livet i de shiitiska samhällena med Ismails maktövertagande.

Med tiden blev Ismaili-sekten så stark och expanderade att den hade alla tecken på en oberoende religiös rörelse med en islamisk partiskhet. Ismailis utplacerade i territorierna Libanon, Syrien, Irak, Persien, Nordafrika och Centralasien, som ännu inte var föremål för dem, ett väl dolt och omfattande nätverk av förkunnare av den nya läran. I detta inledande utvecklingsskede uppfyllde Ismaili-rörelsen alla krav från en kraftfull medeltida organisation som hade en tydlig hierarkisk modell för intern konstruktion, dess mycket komplexa filosofiska och teologiska dogm, delvis lånad från judendomen, kristendomen och små, sekteristiska kulter som är vanliga i den islamisk-kristna världens territorier. Ismaili-organisationen hade nio grader av initiering, som var och en gav den initierade viss tillgång till att bli informerad om sektens angelägenheter. Övergången till nästa grad av initiering var försedd med otänkbara, mycket imponerande mystiska ritualer. Befordran genom ismailisernas hierarkiska stege var i första hand förknippad med graden av initiering. Med nästa period av initiering avslöjades en ny sanning för Ismailis, med varje steg som mer och mer rörde sig bort från de grundläggande dogmerna i Koranen. Så i det femte steget förklarades den nyinitierade att kärnan i Koranens skrifter inte skulle förstås direkt utan i allegorisk mening. Nästa steg av initiering efter det avslöjade den rituella essensen av den islamiska religionen, som också kokade ner till en ganska allegorisk förståelse av ritualer. Vid den sista graden av initiering förkastades faktiskt alla islamiska dogmer, till och med påverkade läran om den gudomliga tillkomsten, etc. Utmärkt organisation, rigid hierarkisk disciplin tillät dess ledare att enkelt och mycket effektivt leda en organisation som var enorm på den tiden. En av de filosofiska och teologiska dogmerna, som ismailerna häftigt anslutit sig till, sa att Allah då och då ingjutit sitt gudomliga väsen i köttet på de Natiq-profeter som sändes ner till honom: Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus och Muhammed. Ismailerna hävdade att Allah hade sänt ner den sjunde profeten-natiken till vår värld - Muhammed, Ismails son, från vilken ismailisarnas namn kom. Var och en av Natiq-profeterna som sändes ner åtföljdes alltid av en så kallad härold eller "samit". Under Moses var Samit Aron, under Jesus - Petrus, under Muhammed - Ali.

Med varje framträdande av profeten-natik, avslöjade Allah för världen hemligheterna med den gudomliga sanningens universella sinne. Med tillkomsten av en ny profet samlade människor ny gudomlig kunskap. Enligt Ismailis läror skulle sju Natiq-profeter komma till världen. Mellan deras framträdanden styrs världen successivt av sju imamer, genom vilka Allah förklarar profeternas lära. Återkomsten av den sista, sjunde profet-natik Muhammed, sonen till Ismail, kommer att vara den sista gudomliga inkarnationen, efter vilken världens gudomliga sinne bör regera i världen och ge universell rättvisa och välstånd till de trogna muslimerna. Inom Ismaili-sekten , utvecklades en hemlig lära, som endast de högsta nivåerna av initiering hade tillgång till, för de lägre skikten av Ismaili-gemenskapen var endast den filosofiska och teologiska dogmen avsedd, som fungerade som ett universellt vapen för bärarna av den hemliga läran. Successivt började ismailerna få styrka och inflytande, som ett resultat av vilket de på 900-talet grundade Fatimit-kalifatet. Det är till denna period som den tidigare nämnda spridningen av Ismaili-inflytande till länderna i Nordafrika, Palestina, Syrien, Jemen och det heliga för muslimerna Mecka och Medina hör. Men i resten av den islamiska världen, inklusive shiiterna, ansågs ismailierna vara de farligaste kättarna och förföljdes allvarligt vid varje tillfälle. Runt denna historiska period uppstod ännu mer radikala och oförsonliga nizariner, mer känd som Assassin-sekten, från de militanta Ismailis. Fatimitkalifen i Egypten, Mustansir, fråntog sin äldste son Nizar rätten att ärva tronen till förmån för sin yngre bror Mustali. För att undvika en intern kamp om makten, på kalifens order, fängslades hans äldste son Nizar och avrättades snart, vilket ledde till stora oroligheter inom Fatimit-kalifatet. Nizars död hindrade inte hans namn från att bli en symbol för öppet motstånd. Nizarirörelsen fick så snabbt styrka och omfattning att den snart gick långt bortom kalifatet och spred sig till Seljuk-statens vidsträckta nordvästra territorier.Nizariuppror skakade ständigt det arabiska kalifatet. Som svar tvingades myndigheterna att tillämpa allvarligt förtryck mot nizarerna. Kalifer i Bagdad, egyptiska kalifer, ortodoxa sunni-seljuk-sultaner förföljde alla som misstänktes för kätteri. Så på 900-talet, efter intagandet av staden Ray, på order av Mahmud av Gazanvi, arrangerades en riktig blodig massaker. Nizari och andra kättare stenades till döds, korsfästes på stadens väggar, hängdes vid tröskeln till sina egna hus... På en dag hittade tusentals nizari-ismailier sin död. De överlevande sattes i bojor och såldes till slaveri.

Allvarlig förföljelse av Ismailis-Nizaris ledde till utplaceringen av en storskalig motståndsvåg. Genom att gå under jorden svarade Nizari Ismailis med skräck på terror. Skaparen av Assassin-sekten och grundaren av Ismaili-Nizari-staten i bergsregionerna Persien, Syrien, Irak och Libanon, Sheikh Hassan I ibn Sabbah (1051-1124), dök upp på den politiska scenen. Nizarierna som fördrivits från Egypten tog faktiskt ledningen av ismailerna som bodde i regionerna i västra Persien och Syrien, ledda av Hasan ibn Sabbah. Flydde från Egypten 1090, ledaren för partiet Nizari Ismaili, Hassan ibn Sabbah, bosatte sig i bergen i norra Persien och började rekrytera alla missnöjda under den dolda imamen från Nizari-dynastins fana. Mycket lite är känt om Hasan ibn Sabbah själv, såväl som hans liv, dolt för nyfikna ögon, vilket bara stärker aura av mystik som under hans livstid höljde allt som var kopplat till detta namn. Hassan ibn Sabbah, född i de sydarabiska stammarna, föddes 1050 i en ganska privilegierad familj i den lilla staden Qom i norra Persien. Han fick en utmärkt utbildning för den tiden och kunde tack vare sin familjs ställning räkna med att besätta höga regeringsposter. Men Hasan ibn Sabbah, en shiit till födseln, från tidig barndom drogs till all slags kunskap, vilket i slutändan ledde honom till Ismaili-lägret. Redan i vuxen ålder flyttar han till Kairo, huvudstaden i Ismaili-kalifatet, i hopp om att få stöd där. Men det fatimidiska kalifatet vid den tiden var på totalt förfall,

Hans val föll på en ointaglig fästning uppförd på en hög klippa Alamut, gömd bland bergskedjorna vid Kaspiska havets stränder. Själva Alamut-klippan, som betyder "Örnboet" på den lokala dialekten, mot bakgrund av bergen verkade som en naturlig fästning. Inflygningarna till den skars av djupa raviner och rasande bergsbäckar. Valet av Hasan ibn Sabbah rättfärdigade sig självt i alla avseenden. Det var omöjligt att föreställa sig en mer strategiskt fördelaktig plats för skapandet av huvudstaden, symbolen för en hemlig ordning av lönnmördare. Hasan ibn Sabbah erövrade denna ointagliga fästning nästan utan kamp. Senare erövrade ismailerna också ett antal fästningar i bergen i Kurdistan, Fars och Alburs. Efter att ha tagit flera slott i besittning i väster - i de bergiga regionerna i Libanon och Syrien, invaderade ismailierna korsfararnas "framtida" ägodelar. Assassins hade tur till viss del. Kort efter intagandet av fästningen Alamut dog Seljuksultanen Melik Shah. Därefter skakades Seljukidernas tillstånd under tolv långa år av inbördes strid om tronen. Hela denna tid var de inte upp till separatisterna, grävde in i Alamut. Efter att ha förenat bergsregionerna Persien, Syrien, Libanon och Irak skapade Hasan ibn Sabbah den mäktiga Ismaili-staten Alamut, som existerade i nästan två århundraden från 1090 till 1256. Hasan etablerade en hård livsstil i Alamut, absolut för alla utan undantag. Först och främst avskaffade han trotsigt, under den stora muslimska fastan i Ramadan, alla sharialagar på hans stats territorium. Den minsta avvikelse bestraffades med döden. Han införde det strängaste förbudet mot alla manifestationer av lyx.

Begränsningen gällde allt: fester, underhållande jakt, inredning av hus, dyra kläder etc. Summan av kardemumman var att all mening i rikedom gick förlorad. Varför behöver du det om du inte kan slösa bort det? I de första stadierna av Alamut-statens existens lyckades Hassan ibn Sabbah skapa något som liknade en medeltida utopi, som den islamiska världen inte kände till och som dåtidens europeiska tänkare inte ens tänkte på. Därmed upphävde han effektivt skillnaden mellan de lägre och övre skikten i samhället. Enligt min åsikt liknade staten Nizari Ismailis starkt en kommun, med den skillnaden att ledningen av kommunen inte tillhörde det allmänna rådet för fria arbetare, utan till den obegränsat dominerande andliga ledaren. extremt sträng, asketisk väg av livet. I sina beslut var han konsekvent och, om så krävdes, kallt grym. Han beordrade avrättningen av en av sina söner endast på grund av misstanke om att ha brutit mot den lag som fastställts av honom. Efter att ha tillkännagivit skapandet av staten, avbröt Hasan ibn-Sabbah alla Seljukskatter och beordrade istället alla invånare i Alamut att bygga vägar, gräva kanaler och bygga ointagliga fästningar. Över hela världen köpte hans agenter-predikanter upp sällsynta böcker och manuskript som innehöll hemlig kunskap. Hassan bjöd in eller kidnappade de bästa specialisterna inom olika vetenskapsområden, från civilingenjörer till läkare och alkemister, till sin fästning. Assassins kunde skapa ett system av befästningar som saknade motstycke, och begreppet försvar i allmänhet var många århundraden före sin tideräkning. För att överleva skapade Ismailis den mest fruktansvärda specialtjänsten på den tiden.

Ingen av kaliferna, prinsarna eller sultanerna kunde ha tänkt på att gå ut i ett öppet krig mot Ismaili-staten Alamut. Sittande i sin ointagliga bergsfästning skickade Hasan ibn-Sabbah självmordsbombare över hela delstaten Seljuk. Men Hassan ibn Sabbah kom inte omedelbart till självmordsbombares taktik. Det finns en legend enligt vilken Hasan fattade ett sådant beslut på grund av slumpen. Många predikanter av hans undervisning agerade på uppdrag av Hasan och riskerade sina egna liv, i alla delar av den islamiska världen. År 1092, i staden Sava, belägen på Seljuk-statens territorium, dödade Hasan ibn Sabbahs predikanter muezzinen av rädsla för att han skulle förråda dem till de lokala myndigheterna. Som vedergällning för detta brott greps på order av Nizam El-Mulk, Seljuk-sultanens chefsvesir, ledaren för de lokala Ismailis, och sattes till en långsam, smärtsam död. Efter avrättningen släpades hans kropp demonstrativt genom Savas gator och hängde i flera dagar på det stora torget.

Denna avrättning orsakade en explosion av indignation och indignation bland mördarna. Upprörda skaror av Alamut-invånare flyttade till sin andliga mentor och härskare i staten. Traditionen säger att Hassan ibn-Sabbah gick upp på taket på sitt hus och högt yttrade bara en enda fras: "Mordet på denna shaitan kommer att förutse himmelsk lycka!" Dådet gjordes, innan Hasan ibn Sabbah hann gå ner till sitt hus, stack en ung man vid namn Bu Tahir Arrani ut från mängden och, fallande på knä inför Hasan ibn Sabbah, uttryckte han en önskan att verkställa dödsdomen , även om det var nödvändigt betala med ditt eget liv. En liten avdelning av mördarfanatiker, efter att ha fått en välsignelse från Hassan ibn-Sabbah, bröt sig in i små grupper och flyttade mot huvudstaden i delstaten Seljuk. Tidigt på morgonen den 10 oktober 1092 lyckades Bu Tahir Arrani på något mystiskt sätt ta sig in på vesirens palats territorium. Han gömde sig i vinterträdgården och började tålmodigt vänta på att hans offer skulle dök upp och höll en enorm kniv mot bröstet, vars blad försiktigt besprutades med gift. Mot middagstid dök en man upp i gränden, klädd i mycket rika kläder. Arrani hade aldrig sett vesiren, men att döma av att ett stort antal livvakter och slavar omringade mannen som gick längs gränden, bestämde mördaren att det bara kunde vara vesiren. Bakom palatsens höga, ogenomträngliga murar kände sig livvakterna för självsäkra och att vakta vesiren uppfattades av dem som inget annat än en vardaglig rituell plikt. Efter att ha tagit ett lämpligt ögonblick hoppade Arrani blixtsnabbt upp till vesiren och tillfogade honom minst tre fruktansvärda slag med en förgiftad kniv. Vakten kom för sent. Innan mördaren tillfångatogs, vred sig storvesiren Nizam El-Mulk redan i döden och täckte dyra klänningar med blod och rött damm.

I impotent raseri slet de upprörda vakterna praktiskt taget vesirens mördare i bitar, men Nizam El-Mulks död blev en symbolisk signal att storma palatset. Attentatsmännen omringade och satte eld på Storvesirens palats.Döden av Seljuk-statens övervesir hade en så stark resonans i hela den islamiska världen att den ofrivilligt drev Hassan ibn Sabbah till en mycket enkel, men ändå lysande slutsats: det är möjligt att bygga upp en mycket effektiv defensiv doktrin om staten och i synnerhet Nizari Ismaili-rörelsen, utan att spendera betydande materiella resurser på att upprätthålla en enorm reguljär armé. Det var nödvändigt att skapa vår egen "specialtjänst", vars uppgifter skulle inkludera skrämsel och exemplariskt eliminering av dem på vilka antagandet av viktiga politiska beslut var beroende av, mot vilka varken de höga murarna av palats och slott, eller en enorm armé, eller hängivna livvakter kunde motsätta sig vad som helst, för att skydda potentiella offer.

Först och främst var det nödvändigt att upprätta en mekanism för att samla in kvalificerad information. Vid denna tidpunkt hade Hasan ibn Sabbah otaliga predikanter i alla hörn av den islamiska världen, som regelbundet informerade Hasan om allt som hände i de avlägsna områdena av den islamiska världen. Men nya verkligheter krävde skapandet av en underrättelseorganisation på en kvalitativt annorlunda nivå, vars agenter skulle ha tillgång till de högsta maktskikten. Assassins var bland de första som introducerade ett sådant koncept som "rekrytering". Imamen - Ismailis ledare blev gudomliggjord, hängivenheten hos medtroende i Hasan ibn-Sabbah gjorde honom ofelbar, hans ord var mer än lagen, hans vilja var en manifestation av det gudomliga sinnet. Ismaili, som är en del av intelligensstrukturen, vördade den andel som föll till honom som en manifestation av Allahs högsta barmhärtighet nedstigna till honom genom Stormästaren av Assassinsorden, Sheikh Hassan I ibn Sabbah. Han trodde att han bara föddes för att uppfylla sitt "stora uppdrag", innan vilket alla världsliga frestelser och rädslor bleknar. Tack vare hans agenters fanatiska hängivenhet var Hassan ibn Sabbah perfekt informerad om alla planer för Ismailis fiender, härskarna i Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Kairo och Samarkand. Terrororganiseringen var dock otänkbar utan skapandet av en genomtänkt teknik för att träna professionella självmordsmördare, vars likgiltighet för sina egna liv och försummelse av döden gjorde dem praktiskt taget osårbara.och terroristsabotörer. I mitten av 90-talet av XI-talet var Alamut-fästningen världens bästa akademi för utbildning av hemliga agenter med en högt specialiserad profil. Hon agerade extremt enkelt, men resultaten hon uppnådde var mycket imponerande. Hasan ibn Sabbah gjorde processen att ansluta sig till orden mycket svår. Av cirka tvåhundra kandidater fick högst fem till tio personer gå till slutskedet av urvalet.

Innan han gick in i slottets inre del informerades kandidaten om att han, efter att ha anslutit sig till den hemliga kunskapen, inte kunde ha en väg tillbaka från ordningen, men detta faktum störde inte de unga männen, som passionerat törstade efter äventyr och annat , enligt deras åsikt, mer värdigt liv. En av legenderna säger att Hassan, som är en mångsidig person med tillgång till olika typer av kunskap, inte avvisade andra människors erfarenheter och vördade det som det mest önskvärda förvärvet. Så när han valde framtida terrorister använde han metoden från antika kinesiska kampsportskolor, där screeningen av kandidater började långt före de första testerna. Unga män som ville ansluta sig till orden hölls framför stängda portar från flera dagar till flera veckor. Endast de mest ihärdiga var inbjudna till gården. Där tvingades de sitta svältande på det kalla stengolvet i flera dagar, nöjda med de magra matresterna, och vänta, ibland i iskallt skyfall eller snö, på att bli bjudna in i huset. Då och då, på gården framför Hassan ibn-Sabbahs hus, dök hans nära medarbetare bland dem som hade klarat den första graden av invigning upp. De förolämpade på alla sätt, till och med slog unga människor, och ville testa hur stark och orubblig deras önskan att ansluta sig till de hängivna lönnmördarnas led. När som helst fick den unge mannen resa sig och gå hem. Endast de som klarade den första omgången av tester antogs till stormästarens hus. De matades, tvättades, kläddes i bra, varma kläder ... De började öppna "portarna till ett annat liv" för dem. Samma legend säger att mördarna, efter att ha slagit bort liket av sin kamrat, Bu Tahir Arrani, med våld, begravde honom enligt den muslimska riten. På order av Hasan ibn-Sabbah spikades en bronstavla på portarna till fästningen Alamut, på vilken namnet Bu Tahir Arrani var inristat, och mittemot honom, namnet på hans offer, chefsvisiren Nizam El-Mulk. Under årens lopp fick denna bronstavla förstoras flera gånger. Sedan tiden för den första lönnmördaren, Arrani, har denna lista redan inkluderat hundratals namn på vesirer, prinsar, mullahs, sultaner, shahs, markiser, hertigar och kungar, och mittemot dem, namnen på deras mördare - fidayins, vanliga medlemmar av Assassinsorden. Assassins valde ut fysiskt starka unga män till sina stridsgrupper. Företräde gavs till föräldralösa barn, eftersom mördaren för alltid var tvungen att bryta med familjen.

Nu tillhörde hans liv helt bergets äldste, som stormästaren Sheikh Hassan I ibn Sabbah kallade sig själv. Visserligen hittade de ingen lösning på problemen med social orättvisa i Assassin-sekten, men Elder of the Mountain garanterade dem evig lycka i Edens trädgårdar i utbyte mot det givna verkliga livet. Han kom på en ganska enkel, men extremt effektiv metod för att förbereda den så kallade fidaisen. Den äldste av berget förklarade sitt hus som "templet för det första steget på vägen till paradiset." Den unge mannen blev inbjuden till Hasan ibn Sabbahs hus och drogad med hasch. Sedan, nedsänkt i en djup narkotisk sömn, överfördes den framtida fidayin till en artificiellt skapad "Garden of Eden", där vackra jungfrur, floder av vin och rikliga förfriskningar redan väntade på honom. Omslutande den förvirrade unge mannen med lustfyllda smekningar, låtsades de vackra jungfrorna vara himmelska jungfruhouris, och viskade till den blivande lönnmördaren-självmordsbombare att han bara skulle kunna återvända hit om han dog i strid med de otrogna. Några timmar senare fick han drogen igen och, efter att han återigen somnat, fördes han tillbaka till huset för bergets äldste - Sheikh Hassan ibn Sabbah. När den unge mannen vaknade upp trodde han uppriktigt att han hade varit i paradiset. Från och med nu, från det första ögonblicket av uppvaknande, förlorade denna verkliga värld något värde för honom. Alla hans drömmar, förhoppningar, tankar var underordnade en enda önskan, att åter befinna sig i "Edens trädgård" bland de vackra jungfrur som är så avlägsna och otillgängliga nu. Det är värt att notera att vi pratar om XI-talet, vars moral var så allvarlig att de för äktenskapsbrott helt enkelt kunde stenas till döds. Och för många fattiga ungdomar, med tanke på oförmågan att betala brudpriset, var kvinnor helt enkelt en ouppnåelig lyx. Den äldste på berget förklarade sig nästan vara en profet. För mördarna var han Allahs skydd på jorden, förebådaren för hans heliga vilja. Hasan ibn-Sabbah inspirerade lönnmördarna att de återigen kunde återvända till Edens trädgårdar, omedelbart, förbi skärselden, på bara ett villkor: acceptera döden, men bara på hans order. Han slutade inte upprepa ett talesätt i profeten Muhammeds anda: "Paradiset vilar i svärdens skugga."

Döden för den islamiska idén är en direkt väg till paradiset. Således fruktade inte lönnmördarna döden, utan önskade den passionerat och förknippade den med paradisets portar.I allmänhet var Hasan ibn-Sabbah en "stor mästare" av förfalskning. Ibland använde han en lika effektiv teknik för övertalning, eller, som de nu kallar det, "hjärntvätt".

I en av salarna i fästningen Alamut, över en gömd grop i stengolvet, installerades ett stort kopparfat, med en prydligt utskuren cirkel i mitten. På uppdrag av Hassan gömde sig en av hans lönnmördare i en grop och stack huvudet genom ett hål i fatet, så att det från sidan verkade, tack vare skickligt smink, som om det hade blivit avskuret. Unga människor bjöds in i salen och de visades ett "avskuret huvud". Plötsligt dök Hasan ibn-Sabbah själv upp ur mörkret och började göra magiska gester över det "avskurna huvudet" och uttala mystiska besvärjelser på ett "oförståeligt, utomjordiskt språk". Plötsligt öppnade det "döda huvudet" ögonen och började tala. Hasan och resten av de närvarande ställde frågor om paradiset, som det "avhuggna huvudet" gav mer än optimistiska uttömmande svar på. Efter att gästerna lämnat hallen halshöggs Hasans assistent och paraderade nästa dag framför Alamuts portar. Eller en annan episod: det är säkert känt att Hasan ibn-Sabbah hade flera dubbelgångare. Inför hundratals vanliga lönnmördare begick dubbelgångaren, berusad av en narkotisk dryck, en demonstrativ självbränning. På detta sätt påstås Hassan ibn-Sabbah ha stigit upp till himlen. Vilken överraskning det var när Hasan ibn Sabbah dagen efter dök upp inför den beundrande folkmassan oskadd. En av de europeiska ambassadörerna, efter att ha besökt Alamut, högkvarteret för bergets äldste, erinrade sig: "Hasan hade precis samma mystiska makt över sina undersåtar. Eftersom Hassan ville visa sin fanatiska hängivenhet, gjorde Hassan en knappt märkbar vinka med handen och , flera vakter som stod på fästningens murar, på hans order, kastade de sig omedelbart i en djup klyfta ... ". I bergen i västra Persien etablerades en riktig industri för utbildning av professionella lönnmördare, som idag skulle vara avundsjuka på moderna "specialskolor". Utöver den "ideologiska träningen" tillbringade lönnmördare mycket tid i vardagens ansträngande träning. Den framtida lönnmördaren-självmordsbombare var tvungen att vara skicklig i alla typer av vapen: skjuta exakt från en båge, fäktning med sablar, kasta knivar och slåss med bara händer. Han måste ha haft en utmärkt kunskap om olika gifter.

Mördarskolans "kadetter" tvingades under många timmar i värmen och i den bittra kylan att sitta på huk eller stå orörlig, med ryggen pressad mot fästningsmuren, för att utveckla tålamod och viljestyrka i framtidens "bärare av vedergällning". ”. Varje självmordsmördare tränades att "arbeta" i en strikt definierad region. Programmet för hans utbildning omfattade också studier av ett främmande språk i den stat där han kunde vara involverad. Stor uppmärksamhet ägnades åt skådespeleri. Talangen för reinkarnation bland mördarna värderades inte mindre än stridsfärdigheter. Om så önskas kan lönnmördarna förändras till oigenkännlighet. De poserade som en vandrande cirkustrupp, munkar av en medeltida kristen ordning, helare, dervischer, orientaliska handlare eller lokala krigare, och mördarna tog sig in i fiendens lya för att döda sitt offer. (Samma teknik används ofta av vissa moderna israeliska antiterroriststyrkor). Som regel försökte lönnmördarna, efter verkställandet av domen som uttalades av bergets äldste, inte ens fly från platsen för attentatet och accepterade döden som en välförtjänt belöning. Sabbahits, eller "folk i bergsfästningar", som mördarna, anhängare av Hassan ibn-Sabbah från Ismailis-Nizaris, till och med i händerna på bödeln, utsatta för vild medeltida tortyr, försökte hålla leenden på sina läppar.

"Låt de otrogna se hur stor kraften är hos bergets äldste", tänkte mördarna och dog i grym plåga. Ryktena om Elder of the Mountain spred sig snabbt långt utanför den islamiska världen. Många av de europeiska härskarna hyllade bergets äldste och ville undvika hans vrede. Hassan ibn Sabbah skickade sina mördare genom den medeltida världen, men lämnade aldrig, som sina anhängare, sin bergsfristad. I Europa kallades lönnmördarnas ledare, i vidskeplig rädsla, för "bergshejker", ofta utan att ens misstänka vem som just nu innehar denna post. Nästan omedelbart efter bildandet av Assassinsorden kunde bergets äldste, Hassan ibn Sabbah, inspirera alla härskare att det var omöjligt att dölja från hans vrede. En "hämndakt" är bara en tidsfråga. Ett exempel på en "försenad vedergällningshandling" är ett karakteristiskt fall som har kommit till oss tack vare de många traditioner som de överlevande lönnmördarna överfört från mun till mun. (Från tiden för den första självmordsmördaren, Bu Tahir Arrani, var minnet av dem som dog för den "heliga saken" noggrant bevarat och vördat av efterföljande generationer av mördare.)

Assassins jagade efter en av de mäktigaste europeiska prinsarna under lång tid och utan resultat. Skyddet av den europeiska adelsmannen var så grundligt och noggrant att alla försök från mördarna att närma sig offret alltid misslyckades. För att undvika förgiftning eller andra "lömska österländska knep" kunde inte en enda dödlig inte bara närma sig honom, utan också närma sig allt som hans hand kunde röra vid. Maten som prinsen tog testades tidigare av en speciell person. Beväpnade livvakter var nära honom dag och natt. Inte ens för stor rikedom kunde lönnmördarna muta någon av vakterna.

Sedan gjorde Hasan ibn Sabbah något annat. Eftersom den europeiska adelsmannen var känd som en ivrig katolik, skickade bergets äldste två unga människor till Europa som på hans order konverterade till den kristna tron, eftersom den så kallade taqiyya-praktiken, vanlig bland shiiter, tillät dem att utföra dopriten, för att uppnå ett heligt mål. I ögonen på alla omkring dem blev de "sanna katoliker" som häftigt iakttog alla katolska fastor. Under två år besökte de den lokala katolska katedralen varje dag, tillbringade långa timmar i bön och knäböjde. Ungdomar ledde en strikt kanonisk livsstil och gav regelbundet generösa donationer till katedralen. Deras hus var öppet dygnet runt för alla lidande. Assassins förstod att den enda smala luckan i skyddet av adelsmännen kan hittas under hans söndagsbesök i den lokala katolska katedralen. Efter att ha övertygat alla omkring dem om deras "sanna kristna dygd" blev de nykonverterade katolikerna något som togs för givet, en integrerad del av katedralen.

Vakterna slutade uppmärksamma dem, vilket mördarna omedelbart utnyttjade. En gång, under en annan söndagsgudstjänst, lyckades en av de gömda lönnmördarna närma sig adelsmannen och oväntat utdela flera slag med en dolk. Lyckligtvis för offret reagerade vakterna blixtsnabbt och slagen som mördaren tillfogade träffade armen och axeln utan att orsaka allvarliga skador på adelsmannen. Den andra lönnmördaren, belägen i andra änden av hallen, utnyttjade kaoset och den allmänna paniken som orsakades av det första försöket, sprang fram till det olyckliga offret och gav ett dödligt slag med en förgiftad dolk i hjärtat. Organisationen skapad av Hassan ibn-Sabbah hade en strikt hierarkisk struktur. Allra längst ner fanns de meniga – ”fidayins” – dödsdomarnas bödlar. De agerade i blind lydnad och, om de lyckades överleva några år, befordrades de till nästa rang - senior menig eller "rafik". Nästa i den hierarkiska pyramiden av lönnmördare var rangen som sergeant eller "dai". Direkt, genom läktaren, förmedlades bergets äldstes vilja. Fortsatt att röra sig uppför den hierarkiska stegen, var det teoretiskt möjligt att stiga till den högsta officersgraden "day el kirbal", som endast lyder, gömd för nyfikna ögon, den mystiske "sheikh el jabal", bergets äldste själv - den Stormästare av Assassinsorden, chefen för Ismaili-staten Alamut - Sheikh Hassan I ibn Sabbah.

Det är omöjligt att inte lägga märke till att Assassins inspirerade många hemliga sällskap i öst och väst genom deras exempel. Europeiska ordnar imiterade mördarna, antog från dem tekniken med strikt disciplin, principen att utse officerare, införandet av insignier, emblem och symboler. Den hierarkiska strukturen inom mördarnas ordning var naturligt förknippad med olika "grader av initiering", vilket är mycket typiskt för alla Ismaili-samhällen under den perioden. Varje ny initieringsfas flyttade sig längre och längre bort från islamiska dogmer och fick allt mer rent politiska förtecken. Den högsta graden av initiering hade nästan ingenting med religion att göra. I detta skede fick sådana grundläggande begrepp som "heligt mål" eller "heligt krig" en helt annan, diametralt motsatt betydelse. Det visar sig att man kan dricka alkohol, bryta mot islamiska lagar, ifrågasätta profeten Muhammeds helighet och uppfatta hans liv som en vacker lärorik sagolegend. Av allt ovanstående kan vi dra slutsatsen att den högsta ledningen för den fanatiska islamiska sekten av Assassins höll sig till "religiös nihilism" eller, för att vara mer exakt, "religiös pragmatism", som var noggrant gömd både från omvärlden och från omvärlden. vanliga medlemmar av sekten, genom vilka de eller andra angelägna politiska frågor. Ur min synvinkel är sådana polära åsikter och bedömningar av vissa sociala och religiöst-politiska normer utmärkande inte bara för de tidiga shiitiska sekterna, utan också för andra hemliga sällskap, religiösa eftergifter och politiska rörelser, en integrerad del av vilka, i en form eller annan, är den så kallade "graden av hängivenhet".

Efter 1099, invasionen av korsfararna och deras erövring av Jerusalem, blev situationen för staten Alamut något mer komplicerad. Nu fick lönnmördarna slåss inte bara med muslimska härskare, utan också med europeiska erövrare. Den 26 november 1095 uppmanade påven Urban II vid kyrkans katedral i Klimond att ett korståg skulle inledas för att befria Jerusalem och Palestina från Seljukmuslimernas styre. I augusti 1096 rörde sig fyra kolonner av korsfararriddare i riktning mot Mellanöstern från olika delar av Europa. Från södra Frankrike - under ledning av Raymond av Toulouse, från Italien - under ledning av den normandiska prinsen Bohemond av Tarentum, från Normandie - under ledning av hertigen av Normandie Robert, från Lorraine - ledd av Godefroy av Bouillon, mer känd som Gottfried av Bouillon.

Efter att ha förenats i Konstantinopel gick korsfararnas trupper in i Mindre Asien och intog städerna Nicaea, Edessa och Antiokia. Den 15 juli 1099, efter en blodig belägring, intogs Jerusalem. Som ett resultat av det första korståget, som varade i tre år, bildades således flera kristna stater i Mellanöstern: kungadömet Jerusalem, ledd av Godfrid av Bouillon, furstendömet Antiokia, grevskapen Tripoli och Edessa. Katolska kyrkan lovade deltagarna i den heliga kampanjen förlåtelse för alla synder. Ändå såg korsfarararmén mer ut som ett gäng banditer än de ädla befriarna av den heliga graven. Korsfarararméns passage åtföljdes av rån och plundring utan motstycke. Invasionen av korsfararna kunde jämföras, kanske med pesten. Det fanns aldrig enighet i leden av korsfararriddarna, vilket Hasan ibn Sabbah undantagslöst utnyttjade. De utarmade europeiska baronerna, äventyrarna och rövarena av olika slag, lockade av de otaliga skatterna i den rika öst, skapade tillfälliga allianser och koalitioner som aldrig var särskilt starka. Korsriddarriddare, som försökte lösa interna problem, använde ganska ofta tjänster från lönnmördare. Bland lönnmördarnas "kunder" fanns även sådana riddarordnar som Hospitallerna och Tempelherrarna. Det var under denna period som ordet "mördare" kom in på många europeiska språk, vilket fick betydelsen "mördare" Många korsfararledare fann döden från mördarnas dolkar.

Hasan ibn Sabbah dog 1124 vid 74 års ålder. Han lämnade efter sig ett rikt arv, ett tätt vävt nätverk av vackert befästa bergsfästningar som styrs av fanatiska adepter. Hans stat var förutbestämd att existera i ytterligare etthundratrettiotvå år... Mördarnas finaste stund infaller i slutet av 1000-talet. Detta beror på uppkomsten av mamlukturkarnas tillstånd, ledd av sultan Yusuf ibn Ayub, med smeknamnet Salah ad-din, eller Saladin, som européerna kallade honom. Genom att lätt fånga det ruttna Fatimit-kalifatet, med vilket korsfararna hade undertecknat ett långt fredsavtal, förklarade Salah ad-Din sig vara den enda sanna försvararen av islam. Från och med nu var korsfararnas kristna stater i Mellanöstern hotade söderifrån. Långa förhandlingar med Salah ad-Din, som såg sitt högsta öde i att kasta ut kristna från öst, ledde inte till betydande resultat. Från 1171 började den svåraste perioden av krig med Salah ad-din för korsfararna. Den här gången skymtar ett överhängande hot över Jerusalem, kristendomens fäste i Mellanöstern...

Lite till antalet, faktiskt avskuret från resten av den kristna världen, försvagade av inbördes stridigheter, tänkte korsfararna inte ens på ytterligare expansion till den muslimska östern. Kungariket Jerusalem stod emot den ena attacken efter den andra. Det är helt naturligt att de i en sådan hopplös situation inte hade något annat val än att sluta en allians med Assassins. Det var något konstigt och ovanligt att se en muslimsk-korsfarargrupp agera som en gemensam milis. I stort sett brydde sig inte Assassins med vem de skulle slåss och på vems sida de skulle agera. För dem var alla en fiende – både kristna och muslimer. Rika korsfararprinsar betalade som alltid generöst för hyrda lönnmördares tjänster. Många arabiska prinsar och militärledare föll från mördarnas dolkar. Till och med Salah ad-din själv fick utstå flera misslyckade mordförsök, varefter han överlevde endast av en lyckosam slump. Alliansen mellan korsfararna och lönnmördarna varade dock inte länge. Efter att ha rånat Ismaili köpmän, undertecknade kungen av Jerusalems kungadöme, Conrad av Montferrat, sin egen dödsdom. Från och med nu skickade Assassins lönnmördare till båda lägren.

Det är säkert känt att sex vesirer, tre kalifer, dussintals stadshärskare och präster, flera europeiska härskare, såsom Raymond den förste, Conrad av Montferrat, hertigen av Bayern, såväl som en framstående offentlig person, en persisk forskare i antiken, Abul-Mahasin, dog i händerna på lönnmördarna. vilket framkallade vreden hos bergets äldste, och kritiserade skarpt mördarna. När Ismaili-staten nådde sin högsta makt var den redan mycket annorlunda än vad Hasan ibn Sabbah lade ner. Från en medeltida kommun förvandlades staten Alamut faktiskt till en ärftlig monarki med en legaliserad stamöverföring av makt. Bland de högsta leden av Assassinsorden stack deras egen feodala adel ut, som drogs mer mot sunnitiska friheter än shiitisk askes. Den nya adeln föredrog en social ordning där lyx och rikedom inte ansågs vara en last. Klyftan mellan de enkla skikten av befolkningen i Alamut och den feodala adeln ökade mer och mer. Det är av denna anledning som det fanns färre och färre människor som var villiga att offra sig själva. Efter Hassan I ibn Sabbahs död kunde hans efterträdare inte utöka statens ägodelar. De slagord som Hasan proklamerade förblev ouppfyllda. Assassins tillstånd slets isär av akuta interna kriser. Assassins tidigare makt höll på att försvinna. Även om lönnmördarna överlevde Seljukidernas tillstånd, den stora Khorezm-maktens uppgång och fall, grundandet och kollapsen av korsfararnas stater i Mellanöstern, närmade sig Ismaili-staten Alamut oundvikligen sin nedgång.

Fatimit-kalifatets fall hade en akut effekt på Alamuts stabilitet. Salah ad-din, efter att ha förvandlat det fatimitiska kalifatet till ett tillstånd av trogna mamlukska muslimer, började utsätta förkrossande slag inte bara mot korsfararna. I slutet av 1100-talet började mamlukturkarna, ledda av den berömda Salah ad-Din, invadera mördarnas syriska ägodelar, och otaliga horder av tatar-mongolerna sträckte sig redan från fjärran östern. Attentatsmännen fortsatte att agera, trots det tryck som den mäktige Salah ad-Din utövade på dem. Sheikh Rashid al-Din Sinan, som vid den tiden innehade posten som bergets äldste, var en ganska smart och stark politiker som genom skicklig manövrering mellan katoliker och sunniter lyckades upprätthålla suveräniteten i den ismailitiska staten Assassins. 50-talet av XIII-talet, efter förstörelsen av Khorezm, invaderade trupperna från Hulagu Khan, Djingis Khans barnbarn, regionerna i västra Persien. Den försvagade Ismaili-staten föll nästan utan kamp. De enda som försökte ge våldsamt motstånd mot inkräktaren var försvararna av bergsfästningen Alamut.

Tatar-mongolerna attackerade ständigt Alamut bergstoppen i dagar, tills de kunde klättra upp högarna av sina lik till väggarna i bergsfästningen. På order av Hulagu Khan jämnade tatar-mongolerna med marken bergsfästningen Alamut, högkvarteret för "bergsheikerna", härskarna över Assassins, som en gång inspirerade till terror i hela den civiliserade världen. År 1256 försvann bergsfästningen Alamut för alltid från jordens yta. Senare, 1273, förstörde den egyptiske sultanen Baybars mördarnas sista tillflyktsort i de bergiga regionerna i Syrien. Med fallet av mördarnas huvudfästning, den hemliga kunskapen om mördarna, som de hade samlat på sig i nästan tre århundraden , var förlorad för alltid.

Sju århundraden har gått sedan Assassins fall. Mycket som hänger ihop med deras aktiviteter uppmuntras av legender och rykten. Var det de så kallade "mördarnas hemliga läror"? Det är svårt att svara på nu, men andra frågor dyker upp på vägen. Hur tränades till exempel självmordsmördare? Ett löfte om paradis är uppenbarligen inte tillräckligt för att en person ska förlora rädsla, intresse för världen omkring honom och sluta vara medveten om sina handlingar. Terrororganisationen "Islamisk Jihad" lovar också martyrer en direkt väg till paradiset, men jag blev vittne till hur en självmordsbombare i sista stund var rädd att sätta igång en sprängladdning gömd på sin kropp. Nej, bara hjärntvätt räcker inte för att förbereda en felsäker fedayin. Vad var "initiering"? Det fanns säkert något mycket fruktansvärt, vars besittning var för farlig att behålla tills idag. Förmodligen talar vi om någon form av syntes av medeltida studier av judisk kabalism och islamisk mystik, vars innehav ger obegränsad makt över andra människor. Officiellt upphörde den blodiga sekten av Assassins att existera 1256, efter fästningarna i Alamut och Memmudiz föll. Assassins, som tidigare, vid ursprunget till sitt ursprung, tvingades skingras över bergen och gå under jorden. Fem år senare kunde den egyptiske sultanen Baibars stoppa och fördriva tatar-mongolerna, men lönnmördarna återtog aldrig sin tidigare makt.

Under tatar-mongolernas slag upphörde historien om den formidabla sekten av Assassins, men Ismaili-rörelsens existens fortsatte. Ismailisarna förlorade staten, men behöll tron. På 1700-talet erkände Shahen av Iran officiellt ismailism som en gren av shiism. Den nuvarande, direkta ättlingen till bergets siste äldste, prins Aga Khan IV, tog över ledarskapet för Ismailis 1957. De nuvarande ismailierna påminner dock inte mycket om de formidabla Assassins som har gått i glömska.