Sumerska mitologija na kratko. Sumerci - ljudje ali bogovi ...

Eno od teh religij lahko štejemo za religijo Sumercev. Pred približno 100 leti družba ni razumela niti Sumercev niti njihove civilizacije. Spomeniki njihovega obstoja niso bili niti v literaturi. Prva sumersko-akadska besedila so bila najdena v Ninivah med izkopavanji palače kralja Asurbanipala. Pri pregledovanju teh zapisov so zgodovinarji prvič naleteli na sledi starodavna civilizacija Mezopotamija. Sami koncepti Sumer in Sumerci / Sumerci so prvič prišli v znanstveno uporabo v poznih 80. letih XIX stoletja, sumerologija pa je postala najnovejša veja humanitarnega znanja.

Zdi se, da je v Sumerju izvor religije imel zgolj materialistične in ne "etične" korenine. Kult bogov ni bil usmerjen v »očiščenje in svetost«, temveč je bil namenjen zagotavljanju dobrega zbiranja in vojaškega uspeha. Najstarejši od sumerskih bogov, omenjen v starodavnih tablicah "s seznami bogov" (sredina 3. tisočletja pred našim štetjem), je poosebljal naravne sile - nebo, morje, sonce, luno, veter itd. Potem so se pojavili bogovi - zavetniki mest, kmetje, pastirji. Sumerci so trdili, da vse na svetu pripada bogovom - templji niso bili prebivališče bogov, ki so bili dolžni skrbeti za ljudi, ampak žitnice bogov - skednji.

Beseda "bog" je za nas veliko absurdnih asociacij, vendar Sumerci niso trpeli zaradi takšnega kompleksa. Svoje bogove so imenovali AN. UNNA. KI, kar dobesedno pomeni: "Tisti, ki so se spustili z nebes na zemljo." S piktografskimi črkami so bili označeni z DIN. GIR. Piktografski simbol GIR običajno pomeni preprosto predmet s koničastim koncem, njegov pravi pomen pa je mogoče razumeti z upoštevanjem piktografskega simbola KA. GIR, ki jasno prikazuje GIR s poenostavljenim ohišjem, nameščenim v podzemni sobi - rudniku. Piktogram prvega zloga DIN nima pomena, dokler se ne združi s piktogramom GIR v kompleksen piktogram DIN. GIR. Ta dva zloga, napisana skupaj, se popolnoma ujemata in predstavljata, kot pravi Zecharia Sitchin (raziskovalec sumerske civilizacije, znanstvenik, pisatelj), "podobo galaktične ladje na raketni pogon z vgrajeno pristajalno napravo." Celoten pomen znaka DIN.GIR, ki se običajno prevaja kot "bogovi", je v Sitchinovem prevodu preveden kot "Pravični iz ognjenih raket".

ustvarjanje sveta

Glavna božanstva sumerskega Panteona sta bila AN (nebo - moški) in KI (zemlja - žensko). Oba začetka sta se pojavila iz praoceana, ki je iz tesno povezanega neba in zemlje rodilo goro. Na gori neba in zemlje je An spočel bogove - Anunnakije. Iz te zveze se je rodil bog zraka Enlil, ki je delil nebo in zemljo.

Obstaja domneva, da je bilo sprva vzdrževanje reda na svetu funkcija Enkija, boga modrosti in morja. Potem pa je z vzponom mesta-države Nippur, katerega bog je bil Enlil, posebej zavzel vodilno mesto med bogovi.

Rojstvo človeka

Bogom je bilo sprva težko, vse so morali narediti sami, nekateri so jim morali služiti. Potem so naredili ljudi, da so si sami služili. Potem ko so se bogovi pritoževali nad svojo težko usodo in zahtevali, da jim ustvarijo "služabnika za bogove", je Enki, bog modrosti in morskih globin, stal na čelu "osupljivih in kraljevskih gospodarjev" in se obrnil boginji - mami (izvirni ocean):

O, mama moja, bitje, ki si ga poklical, že obstaja -

V njem odtisnite podobo bogov ...

Zmesite srce gline, ki je nad breznom -

Osupljivi in ​​kraljevski obrtniki bodo glino naredili gosto

Rodiš ude....

Ninti je odščipnila štirinajst kosov gline;

Sedem črtic je položila na desno, sedem je odložila na levo,

Mednje je dala obrazec .... Njeni lasje .... Nož za rezanje popkovine ...

Najmodrejša in najbolj učena boginja se je dvakrat rodila sedem,

Sedem se je rodilo moških, sedem se je rodilo ženskih.

Boginja rojstva je priklicala Izbruh diha življenja.

Ustvarjeni so bili v parih, ustvarjeni so bili v parih v njeni prisotnosti.

Te stvaritve so bili ljudje, ki jih je naredila boginja mati.

Ta nova bitja se v sumerskih besedilih imenujejo LU. LU, kar dobesedno pomeni "mešano". Zecharia Sitchin meni, da zgornje besede o glini, vzeti iz zemlje, ki jo v primerno stanje pripeljejo »mladi razumevajoči bogovi«, lahko pomenijo, da je človek ustvarjen kot hibrid boga in preprostega humanoida.

Kaj je ta "glina", iz katere je bil ustvarjen človek? Sveto pismo tudi pravi, da je bil človek ustvarjen iz »prahu (prahu) zemlje«. Z znanstvenega vidika je to očitna izjava, toda ali je material, iz katerega smo bili narejeni, res "prah" ali "glina"? En prepoznaven učenjak je poudaril, da je hebrejska beseda "tit", uporabljena v knjigi Geneze, prešla iz najstarejšega sumerskega jezika. V sumerščini TI.IT pomeni »tisto, kar ima življenje«. Torej, morda je bil Adam ustvarjen iz že žive snovi?

radoveden vedeti

Že od antičnih časov je ljudi navduševal dogodek, ki je po Stara zaveza, je Bog ustvaril Evo na tako tipičen način in še posebej iz Adamovega rebra. Konec koncev je imel Bog veliko gline, iz katere je lahko oblikoval damo, kot je oblikoval moškega. Klinopisne tablice, izkopane v ruševinah Babilona, ​​so dale senzacionalno razlago te uganke. Izkazalo se je, da vsa ta zgodba temelji na zelo smešnem nesporazumu. Natančneje: v sumerskem mitu je imel bog Enki rebro. V sumerskem jeziku beseda "rebro" ustreza besedi "ti". Boginja, ki je bila poklicana, da zdravi rebro boga Enkija, se imenuje Ninti, z drugimi besedami, "dama rebra". Toda "ninti" pomeni tudi "dati življenje." Tako lahko Ninti enako pomeni "dama z rebri" in "dama, ki daje življenje". In tu je vir nesporazuma. Starodavna hebrejska plemena so Ninti spremenila v Evo, saj je bila Eva za njihovo slavno pramatico zemeljskega prebivalstva, z drugimi besedami, »dama, ki daje življenje«. Toda 2. pomen Ninti ("dama iz rebra") se je nekako ohranil v spominu Judov. V zvezi s tem se je v ljudskih pravljicah pojavila zadrega. Že od mezopotamskih časov se spominja, da je med Evo in rebrom nekaj skupnega in zahvaljujoč temu se je rodila čudna različica, kot da bi bila Eva ustvarjena iz Adamovega rebra.

panteon bogov

Sumerski panteon bogov je deloval kot skupščina, ki jo je vodil bog-kralj. Zbor je sestavljalo skupine, glavna skupina, priljubljena kot "Veliki bogovi", je bila sestavljena iz 50 božanstev in je po verovanju Sumercev odločala o usodi prebivalstva zemlje. Prav tako so bila božanstva razdeljena na ustvarjalna in neustvarjalna. Ustvarjalni bogovi so bili odgovorni za nebo (An), zemljo (mati boginja Ninursag), morje (Enki), zrak (Enli). Zdi se, da bi An, tako kot drugi bogovi ustvarjalci, moral imeti vodilno vlogo v sumerski mitologiji. In res je bil spoštovan, čeprav najverjetneje simbolično. Njegov tempelj v Uru se je imenoval E.ANNA - "Hiša AN". Prvo kraljestvo se je imenovalo "Kraljestvo Anu". Toda po zamislih Sumercev se An dejansko ne vmešava v zadeve ljudi, zato se glavno vlogo v "vsakodnevnem življenju" je tekla k drugim bogovom, ki jih je vodil Enlil. A tudi Enlil ni bil vsemogočen, saj je vrhovna oblast pripadala svetu petdesetih glavnih bogov, med katerimi je izstopalo predvsem sedem glavnih bogov, »ki odločajo o usodi«.

Verjame se, da je struktura sveta bogov ponavljala »zemeljsko hierarhijo« – kjer so vladarji, ensi, vladali skupaj s »svetom starejših«, v katerem je izstopala skupina vrednejših.

Sumerske zapovedi

Eden od temeljev sumerske mitologije, katere natančen pomen še ni ugotovljen, je "ME", ki je imel velikansko vlogo v verskem in etičnem sistemu Sumercev. V eni od legend je poimenovanih več kot 100 "ME", od katerih jih je manj kot polovica znala brati in dešifrirati. Obstajajo koncepti, kot so pravičnost, prijaznost, mir, zmaga, herezija, groza, obrt itd. - vse, tako ali drugače, povezano z javnim življenjem. Nekateri raziskovalci verjamejo, da sem "jaz" modeli vseh živih bitij, ki jih izžarevajo bogovi in ​​templji, "božanska pravila".

Me je niz pravil, ki so podani vsaki galaktični funkciji in kulturnemu paradoksu z namenom, da nenehno ohranjajo njihovo funkcijo v skladu s klani božanstva, ki jih je ustvarilo. jaz pravila:

licenčnina

umetnost

Na splošno so bili v Sumerju bogovi kot ljudje. V njunem odnosu so srečanja in vojne, posilstva in ljubezen, prevara in jeza. Obstaja celo mit o človeku, ki je v sanjah posedoval boginjo Inanno. Privlačen, a celoten mit je prežet s simpatijo do človeka.

Sumerskemu raju primanjkuje sveže vode

Zanimivo je, da sumerski raj ni namenjen ljudem - je bivališče bogov, kjer žalost, starost, bolezen in smrt niso znani, edina težava, ki skrbi bogove, pa je problem sladke vode.

Mimogrede, v Starem Egiptu koncept raja sploh ni obstajal. Sumerski pekel - Kur - mračno črno podzemlje, kjer so na poti stali trije služabniki - "človek vrat", "človek podzemne reke", "nosilec". Spominja na starogrški Had in Šeol starih Judov. tole prazno mesto, ki ločuje zemljo od prvotnega oceana, napolnjenega s sencami mrtvih, ki tavajo brez upanja na vrnitev, in demoni.

Abzu(Apsu) - podzemni svetovni ocean sladkih voda. Mojster Abzuja je bog modrosti. Abzu so razumeli kot prostor, nedostopen celo bogovom, kjer se nahajajo vzroki in začetki vsega, vključno z izvori človeške kulture. Slednji v obliki posebnih »tabel usode« – jaz – so nosilci Enkijeve modrosti. Boginja ali (kar mimogrede ni čisto isto), Enkijeva hči, gre k njej, me ugrabi in jih izroči ljudem. Enki ne uspe vrniti miz in ljudje prejmejo darila civilizacije.
V kasnejši babilonski mitologiji ima Abzu pomembno vlogo pri ustvarjanju sveta. Po legendi sta se iz prvotno obstoječih oceanov sladke vode Absu in slane vode rodila bogova: Lahma in Lahama, ki sta nato rodila Apshara in Kishar. Iz njih sta nastala (nebesa) in (bog zemlje, vode in modrosti). Nezadovoljen s hrupom, ki ga povzročajo manjši bogovi, jih želi Apsu uničiti. Toda Eya je pred njim, zaziba in udari Apsu, nato pa zgradi sveto bivališče njemu v čast, kjer rodi. Slednji se kasneje bori s Tiamat in jo ubije.
Abzu tako deluje kot simbol instinktivnega življenjskega principa, ki se dviga na svetlobo in modrost zaradi dejstva, da njegovo zadrževanje omilijo razumnejši bogovi, ki so se pojavili pozneje.

Adad, Addu, Ishkur - bog groma, nevihte, vetra (njegovo ime je napisano z znakom "Im", "veter"). Ishkur je omenjen že v sumerskih seznamih bogov iz Fare v 26. stoletju. pr e. (čeprav morda ne sumerski), je njegov semitski ekvivalent znan iz starega akadskega obdobja. Adadov oče je bog neba (An), njegova žena je boginja Shala (hurit?). Adadova satelita sta Shullat in Hanish. Akadski Adad pooseblja tako uničujoče kot plodne sile narave: poplavo, ki uničuje polja, ploden dež; v njegovi pristojnosti in zasoljevanje tal; če bog vetra odnese dež, se začneta suša in lakota (mit o Atrahazisu); posledica nevihte (in ne poplave iz morja) je poplava. Eden od Adadovih epitet je "gospodar nebeškega jezu". Sumerski Ishkur (njegova vloga je veliko manj neodvisna kot akadski Adad) je običajno opisan kot "divji bik besa" in v nasprotju z akadskim ne deluje kot božanstvo rodovitnega dežja (očitno je bilo to posledica dejstvo, da kmetijska kultura južne Mezopotamije ni temeljila na naravnem, temveč na umetnem namakanju). Glavna mesta čaščenja Adada so Enegi, blizu mesta Ur, mesta Murum (ni lokalizirano) in Babilon, na severu - Ashur, kjer je imel Adad skupni tempelj z Anujem. V ikonografiji je bik povezan s podobo boga nevihte kot simbola plodnosti in neukrotljivosti hkrati. Adadov emblem je bil običajno bident ali trizob strele.
Adad so identični zahodnosemitskemu Baal-Haddadu, hetitskemu Teshubu.

Anunnaki- božanstva, ki jih ustvari . Veljalo je, da določajo človeške usode, so posredniki med bogovi in ​​ljudmi. Kasneje je to ime začelo označevati zemeljske in podzemne bogove v nasprotju z nebeškimi.

Arzanis- bog rečnih voda, sin Kumarbi.

Aruru- boginja mati, ki ustvarja iz gline (ep o Gilgamešu "O tem, kdo je vse videl"), pa tudi ustvarjalka ljudi, ki so določili njihovo usodo (po nekaterih različicah mita o ustvarjanju ljudi). Verjetno ima Aruru starodavne korenine predsumerskega izvora.

Asalluhi, božanstvo - zavetnik mesta Kuara, božji sin (slednji morda ne izvirno), priprošnjik osebe med uroki, čarovništvom in zdravljenjem, ki izganja zle demone. Z vzponom mesta Babilona in naraščajočo vlogo Asalluhija se poistoveti z njim in tradicionalnimi formulami začaranja, kjer Asalluhi prosi svojega očeta Enkija za nasvet, kako ravnati (na kar ta odgovori: "moj sin .. ., vse, kar vem, vse to veš in ti") se nanašajo na Asalluhi-Marduka.

bau, Baba (sumerska), boginja mesta Lagaš, božanstvo plodnosti. Manj znana kot boginja zdravilka, "zdravilec črnih pik" (v eni sumerski pesmi je tako imenovana skupaj z boginjo zdravilko Nininsina; iz starobabilonskega obdobja je identificirana z Nininsino). Njen pogost epitet je "Bauova mati". Bauovi starši so bog nebes in boginja Gatumdug, njen mož je vojaško božanstvo, zavetnik mesta Lagash Ningirsu, sama je mati sedmih hčera.

Bel(iz splošnega semitskega. Balu, "gospodar", "gospodar"), poimenovanje nekaterih bogov, predvsem; potem je iz starobabilonskega obdobja lahko bil epitet katerega koli boga, iz kasitskega obdobja - izključno (v grškem prenosu v zvezi z Mardukom - Beli); do 2.-1. tisočletja pr e. Enlil in Marduk se zlijeta v eno samo podobo "gospoda" - Bela (v Asiriji - Enlil in Ashur). Ta oznaka posameznih bogov skupni samostalniki je bila značilna tudi za druga semitska ljudstva.

Kralji Beleth("gospodarica stepe") - žena boga nomadskih plemen Martuja (Amurru), pisca podzemlja. Identificiran s sumersko boginjo Geshtinanno.

Dumuzi- božanstvo, povezano s plodnostjo zemlje in svetom rastlinskega življenja (Dumuzi velja tudi za analog). Dumuzijev oče je bog modrosti. Boginja postane njegova žena (kar mimogrede ni čisto isto). Boginja se znajde v podzemlju in ne more priti od tam, ne da bi v zameno nekoga zapustila. Dovoli demonom, da njenega moža odnesejo v podzemlje. Po spustu v podzemlje Dumuzija se na zemlji pojavi kaos in opustošenje. To prisili Ishtar, da se spusti v podzemlje in od tam reši svojega moža.

Igigi, ne zelo določena skupina (očitno med seboj povezana) bogov kozmične (nebeške) narave. V dvojezičnih sumersko-akadskih besedilih srednjega babilonskega obdobja je sumerski ekvivalent Akada. "Igigi" je "nungalene" (t.i. "veliki knezi"), očitno novotvorba, ustvarjena za nasprotovanje Igigijem kot nebeškim bogovom, ki so v takih primerih vedno označeni kot podzemni in zemeljski bogovi. Včasih se imenuje sedem "velikih bogov Igigijev": , , , , , , (vendar te iste bogove lahko imenujemo tudi Anunnaki).

Inanna- boginja plodnosti, ljubezni in vojn. Hkrati so jo častili kot boginjo nebes in zvezdo sončnega vzhoda - planet> Venera (Inanna je primerjana ali kontrastirana - tudi boginja plodnosti in vojn.) Imenovali so jo hči boga neba, lunin bog Nanna in tudi bog modrosti Najbolj znan mit o Inanni in. Boginja se odloči spustiti v podzemlje, očitno si želi podrediti podzemlje, v katerem vlada njena sestra, boginja. Ker se želi zavarovati pred vsakim nepričakovanim dogodkom, ukaže svojemu svetovalcu, naj se v njeni odsotnosti več kot tri dni obrne na višje bogove in jih pokliče k posredovanju. Ko gre skozi sedem vrat, ki vodijo v podzemlje, Inanna vsakič sleče del svojih oblačil ali nakita, tako da se pred Ereshkigalom in sodniki podzemlja pojavi že brez oblačil. Slednji gledajo Inanno s smrtonosnimi pogledi, brezživljenjsko telo nebeške boginje pa je obešeno na kavelj.
Po treh dneh Inannin svetovalec obvesti boga Enkija o njeni nesreči. Enki nato v podzemlje pošlje posebno bitje, ki s pomočjo žive vode oživi Inanno. Toda boginja se ne more vrniti na zemljo, ne da bi na svojem mestu pustila nekoga. Izbira pade na zakonca Inanne Dumuzi. Ne uspe mu pobegniti pred demoni podzemlja in znajde se v kraljestvu mrtvih, kjer preživi polovico dni v letu.

Ishtar- žensko božanstvo, ki ustreza sumerskemu. Ishtar boginja vojne in ljubezni. Svojo ljubezen in pokroviteljstvo ponuja slavnemu junaku Gilgamešu. Toda on zavrne, saj ve, da je zlo naučil njene nekdanje ljubimce. Ishtar se maščuje Gilgamešu tako, da v njegovo mesto pošlje strašnega nebesnega bika. Vendar ga Gilgameš in Enkidu ubijeta. Ishtar se spusti tudi v podzemlje po svojega ljubimca in grozi boginji podzemlja, da bo izpustila vse mrtve na zemljo. Toda Ereshkigal ubije boginjo plodnosti in se le strinja s prepričevanjem svojih svetovalcev, jo poškropi z živo vodo. Po tem se Ishtar vrne na zemljo skupaj z rešenim Tammuzom.

Ključ- boginja zemlje. V združenju z rodi boga.

Lama- dobra boginja - zavetnica in zaščitnica. Veljalo je, da ima vsaka oseba svojega Lamo. Po funkciji so podobni rimskim penatom, larajem in genijem.

Lahar in Ashnan- boginja goveda (Lahar, morda starodavna izposojenost iz splošne semitske "ovce", poosebljenje "matere ovce") in žita (Ashnan). V etiološkem mitu o Laharju in Ashnanu je rečeno, da je bog na "gori neba in zemlje" (Duku) ustvaril bogove, nato sta bili ustvarjeni boginji Lahar in Ashnan, ki naj bi potešili lakoto in žejo po novi bogovi. Anunnaki jedo žito, pijejo mleko, vendar ne morejo potešiti svoje lakote in žeje. Nato se po svetem ukazu bogov oba Lahar in Ashnan spustita na zemljo in se naselita med ljudmi; obilje kraljuje na zemlji. Po pitju vina se boginje začnejo prepirati o superiornosti poljedelstva ali živinoreje. Enki in Enlil razglasita Ashnan za zmagovalca. Mit se nanaša na žanr dialogov-argumentov, ki so pogosti v sumerski literaturi.

Marduk- v babilonski mitologiji glavno božanstvo. Častili so ga kot gospodarja bogov, boga modrosti, svetovnega reda, veljal pa je tudi za boga sonca in svetlobe. Sin boga modrosti in magične moči. Marduk se na zahtevo bogov strinja, da uniči starodavno boginjo slane vode, s čimer želi ustreliti mlajše bogove, ker so ubili njenega moža, vendar zahteva, da ga bogovi obdarijo s polno močjo. Ko postane plamen in ustvari sedem divjih orkanov, Marduk ujame Tiamat v svojo mrežo in jo s puščico zadene v srce. Telo Tiamat razreže na dva dela in enega od njih pritrdi nad zemljo v obliki neba.
Marduk dobi tudi mize usode in postane njen arbiter. Zgradi bivališče bogov Eshargu in nadaljuje z urejanjem vesolja: vzpostavi vrstni red menjave mesecev, določi poti bogov-svetil in ustvari osebo iz krvi pošasti Kingu, ki jo je ubil.

Nunn- bog mesečine.

Ninsar- hči boginje zemlje in boga. Boginja rastlin in kalčkov.

Ninhursag, boginja - mati, božja žena. Po mitu sta Enki, bog vode, in Ninhursag, mati zemlja, v blaženi deželi.
Dilmun rodi Ninsar, boginjo rastlin. Njena vnukinja Utta, tudi boginja rastlin, ki sprejme Enkijevo dvorjenje, od njega zahteva kumare, jabolka in grozdje kot darilo. Kot rezultat združitve Enkija in Utte nastane osem rastlin, vendar Ninhursag nima časa, da bi jim dal imena, saj jih Enki poje. Ninhursag preklinja Enkija in Enkija prizadene osem bolezni. Nato bogovi s pomočjo lisice prepričajo jezno boginjo mater, da ozdravi svojega moža. Za to Ninhursag ustvari osem božanstev, po eno za vsak prizadet del Enkijevega telesa, in ga z njihovo pomočjo ozdravi.

Sina- Bog lune in noči.

Sumukan, Shakkan, božanstvo, zavetnik in zaščitnik divjih živali in živine, "kralj gora." Prejema moč nad živalmi od boga, ki tava po Sumerju (sumerski mit "Enki in Sumer"). Videz junaka Enkiduja primerjajo s Sumukanom (ki je bil videti gol ali oblečen v kožo), Enkidu v svojih umirajočih sanjah sreča Sumukana v podzemlju (akadski ep o Gilgamešu). V podzemlju sreča Gilgameša (sumersko besedilo "Smrt Gilgameša"). Izvor htoničnega vidika Sumukana ni povsem jasen in ga ni mogoče razložiti.

Tammuz- v mitologiji ljudstev Zahodne Azije božanstvo plodnosti in vegetacije, zakonec boginje (kar mimogrede ni čisto isto), bog pastirja, katerega zakonec namesto v podzemlje odide v podzemlje samega sebe. Po tem mora Tammuz preživeti pod zemljo vsakih šest mesecev. Njegovo vrnitev iz podzemlja zaznamuje hitra rast vsega živega, prebujanje sveta vegetacije. Tamuza primerjajo z istim bogom in ga ponekod štejejo za njega.

Tiamat- ("morje"), v akadski mitologiji (kozmogonična pesem "Enuma Elish") poosebljenje prvotnega elementa, utelešenje svetovnega kaosa? zmaju podobna boginja primordialnega elementa. Bog je veljal za njenega moža. Z njim Tiamat rodi druge bogove. V kozmični bitki med generacijo starejših bogov (na čelu s Tiamat) in mlajšimi bogovi, ki jih vodi Marduk; telo Tiamat razreže na dva dela, tako da prvo nebo, drugo - zemljo .. Upodobljen (verjetno) v obliki pošastnega zmaja ali sedemglave hidre.

Utta- hči Ninsar, vnukinja boginje zemlje in boga. Po mitu Utta, tudi boginja rastlin, tako kot njena mati, ki sprejme Enkijevo dvorjenje, od njega zahteva kumare, jabolka in grozdje kot darilo. Kot rezultat združitve Enkija in Utte nastane osem rastlin, vendar jih Ninhursag nima časa poimenovati, saj jih Enki poje. Ninhursag preklinja Enkija in Enkija prizadene osem bolezni. Nato bogovi s pomočjo lisice prepričajo jezno boginjo mater, da ozdravi svojega moža. Za to Ninhursag ustvari osem božanstev, po eno za vsak prizadet del Enkijevega telesa, in ga z njihovo pomočjo ozdravi.

Utu je bog sonca, sin luninega boga Nanna, brat boginje. Veljalo je, da se zjutraj Utu pojavi na vzhodu in prečka nebeški svod, ponoči pa se premika v podzemlju od zahoda proti vzhodu in prinaša svetlobo mrtvim. Vsevidni Utu je bog pravice. Eden od njegovih potomcev je Gilgameš.

Carpanitu, Sarpanita ("peneče srebro"), v akadski mitologiji zakonca, glavna boginja mesta Babilona. Asistentka med nosečnostjo in porodom (pod srednjim imenom Erua). Ljudska etimologija je njeno ime razlagala kot Zerpanitum, "tvorka semena", kar to podobo približuje podobi boginje matere.

Šamaš on je Utu - bil je bog sonca in toplote. Šamaš (akadsko, "sonce"; navadno semitsko v istem pomenu - shams, shaps), v sumersko-akadski mitologiji sončni bog, sin luninega boga Nanna (akadski Sin), brat Inanne (). Njegova žena je sumerska Shenirda (ali Sudanga), akadska (ima stalen epitet "Aya - nevesta"), veleposlanik je Bunene. Na vsakodnevnem potovanju po nebu se Utu-Shamash zvečer skrije, zjutraj pa spet pride izza gora (po akadskem izročilu izza gora Mashu). Običajno mu ta izhod odpreta dva bogova varuha. Ponoči Utu-Shamash potuje po podzemlju in mrtvim prinaša svetlobo, pijačo in hrano (njegov akadski epitet je "sonce mrtvih duš"). Kot božanstvo vsevideče luči je Utu-Shamash sodnik, varuh pravice in resnice. Že iz obdobja Faraha (26. stoletje pr.n.št.) so zapisana imena, kot je »Tam je moj sodnik«. Utu je tudi bog zaščitnik in darovalec prerokov. Destruktivnost, žgoča toplota sončnih žarkov ni povezana z Utu = Shamash, ampak z Nergalom ali Gibilom. Vloga Šamaša v akadskem kultu je pomembnejša od vloge sumerskega Utuja, na katerega podrejeni položaj vpliva njegova odvisnost od luninega boga (skladno s tem je imel lunin kult pomembnejšo vlogo kot sončni). V mestu Uruk se je razvil kult U. kot lokalnega božanstva. Po tradiciji je Utu ustanovitelj prve dinastije Uruk. Od tod tudi pomen vloge Utuja v mitsko-epski tradiciji Uruka (miti cikla Inanna-Dumuzi, kjer pomaga Dumuzi, epi o Enmerkarju, Lugalbandu in Gilgamešu). Utu je pomočnik, osebni bog varuh epskih junakov te dinastije. V akadskem mitu o Etani je Šamaš sodnik, ki pomaga kači maščevati se orlu za kršitev prisege, a hkrati Etanin pomočnik, ki reši orla. Kraji čaščenja sončnega božanstva sta Sippar na severu in Larsa na jugu. V Assurju je imel Shamash skupen tempelj z božanstvom lune. V ikonografiji na reliefih in v gliptiki je še posebej pogosto upodobljen izhod boga sonca izza gora, pa tudi dvor Utuja = Šamaša nad različnimi mitska bitja. Zaznamki boga so žarki za hrbtom in srpasto nazobčan nož v roki.

Enki- vrhovno božanstvo. Poosebljenje sladkih voda, ki dajejo življenje, bog modrosti, upravitelj usode ljudi in njihov pomočnik. Enki ureja zemljo, vzpostavlja red spreminjanja naravnih pojavov, uči človeka obdelovati zemljo, pa tudi obrti in umetnosti.

Enlil»Je svetovalec bogov in vladar. Upravlja zemljo. Njegov oče je bil in. Enlil je izumil motiko in "vse koristno", ustvaril drevesa in žita, s čimer je vzpostavil blaginjo na zemlji.

Ereshkigal- boginja podzemlja. Skrbi, da mrtvi ne pridejo na svobodo in ne pobegnejo na Zemljo. Očitno je po svojih funkcijah podoben grškemu Hadu.

eja- Gospodar voda in oceana.

V začetku IV tisočletja pr. v Spodnji Mezopotamiji se je naselilo novo ljudstvo, ki je prišlo na to območje - Sumerci, ki so se po domnevi sodobnih znanstvenikov preselili z vzhoda. Kljub temu ostaja vprašanje domovine prednikov Sumercev nerešeno, ker. njihov jezik nima analogij z nobeno od trenutno znanih jezikovnih skupin.

S prihodom Sumercev je kulturo Ubeid v Spodnji Mezopotamiji nadomestila kultura Uruk (4. tisočletje pr.n.št.). Sumerci so se mešali z lokalnimi Subarejci in jih asimilirali ter od njih prevzeli elemente obrti in umetnosti. Na primer, tempeljske zgradbe iz obdobja Uruk nadaljujejo stavbe iz obdobja Ubeid. Enako se je zgodilo v verski kulturi, ki je dala osnovo za razvoj ene od prevladujočih religij vzhoda na prelomu 4. - 3. tisočletja pr.n.št.: »V 3. tisočletju pr. e. Sumerci so razvili verske ideje in duhovne koncepte, ki so imeli velik vpliv na sodobnega sveta predvsem skozi judovstvo, krščanstvo in mohamedanstvo. Na intelektualni ravni so sumerski misleci in sveti očetje, kot rezultat razmišljanja o izvoru in naravi vesolja ter njegovih gonilnih silah, razvili kozmologijo in teologijo, ki sta bili tako prepričljivi, da je postala temeljna vera in dogma večine Bližnji vzhod, «je dejal orientalistični raziskovalec S.N.Kramer.

Že najstarejši sumerski dokumenti pričajo o tem, da je tempelj zavzemal osrednje mesto v življenju mesta. Na čelu mesta je bil spoštovan mož, ki je nosil naziv ensi (»duhovnik, zadolžen za postavitev temeljev templja«). Značilno je dejstvo, da Sumerci ne govorijo o ensi mesta, temveč o ensi boga (bog – zavetnik mestne skupnosti in njenega ozemlja). Tempelj v starodavnem Sumerju ni bil le verska organizacija, ampak je predstavljal tudi določen družbenopolitični sistem - organizacijo, ki oblikuje ideološko zavest množic. Templju je bilo dovoljeno imeti lastno zemljiško posest, tempeljske služabnike, proračun, tempeljske arhive, šole, oborožene skupine, kar je določalo razumevanje cerkve kot neke vrste mostu med bogovi in ​​človekom. O tem pričajo spomeniki sumerske umetnosti - glinene figurice bogov in njihovih občudovalcev. Bogovi so obdarjeni z različnimi atributi, ki pričajo o njihovi veličini (pokrivala, astralna znamenja itd.). Njihovi zemeljski občudovalci so popolnoma neosebni in brez vsakršne individualnosti. Edino, kar izražajo njihove molitveno pokrčene roke na prsih, je bogaboječa predanost. Odnosi z Bogom nimajo značaja osebne povezave: človek je le udeleženec skupnega kulta.

V izvorni dediščini, ki je prišla do nas, ni niti enega dokumentarnega vira, ki bi celostno odražal filozofski koncept božanskega panteona in sistema svetovne ureditve družbe starodavne Mezopotamije. Tako morajo sodobni raziskovalci skoraj vse informacije o verski filozofiji, teologiji in kozmologiji starih Sumercev pridobiti prek kritična analiza veliko množico mitov, epskih pripovedi in hvalnic. Delo raziskovalcev otežuje tudi dejstvo, da se je do sodobnega obdobja v svoji izvirni obliki ohranilo le malo dokumentov starodavnega Sumerja z verskim kontekstom iz 3. tisočletja pred našim štetjem. Večino ohranjenih del so duhovniki prepisali v 2. - 1. tisočletju pred našim štetjem, po krizi sumerske civilizacije in padcu državnosti starodavnih Sumercev, ko so glavne določbe sumerske religije sprejela in asimilirala druga plemena. in narodi, predvsem semitska skupina.

Funkcije panteona bogov so po sumerski teologiji vključevale upravljanje vseh procesov, ki so se odvijali v vesolju in njegovih sestavnih elementov - velikih sfer (nebo, zemlja, morje), glavnih nebesnih teles (sonce, luna, planet), atmosferski pojavi (veter, neurje, orkan itd.), kulturne enote človeško civilizacijo(mesto, država). Vsak od teh procesov je bil v moči enega ali drugega antropomorfnega, a nadčloveškega bitja – Boga.

V sumerski verski filozofiji sta bila glavna elementa vesolja zemlja in nebo, ki sta za dolgo časa določila prevlado v božanskem panteonu Sumercev, pa tudi razumevanje prevladujoče vloge vesolja kot "an-ka". " ("nebo - zemlja"), Svetovni ocean ("abzu"), Zemlja, Nebesa, Sonce, Luna. Te naravne sile so bile neenakomerno razporejene v sistemu verskih prepričanj starih Sumercev in so prevladovale glede na spremembo geopolitičnih razmer v regiji Mezopotamije. Ločeno mesto v svetovnem nazoru starih Sumercev je oblikoval Drugi svet, kjer so duše mrtvih našle mir. Vesolje je bilo zasnovano v obliki krogle ali mehurčka, obkroženega s slanim primarnim oceanom.

Jasno strukturno hierarhijo določb verske filozofije in teoloških pogledov starih Sumercev je podal raziskovalec I. M. Dyakonov.

Po mnenju raziskovalca, sveti prostor Sumerska kultura imel navpično in vodoravno usmerjenost in se spreminja glede na prevladujočo vlogo enega ali drugega boga. Božanska vertikala po I. M. Dyakonov je naslednja:

Zgornji svet (an) je sestavljen iz sedmih stopenj nebesnega svoda in ga nadzoruje modri starešina bogov, božanstvo nebes An, ki sedi na prestolu v sedmem nebu in nadzoruje celotno vesolje. Zgornji svet v sumerskem panteonu je veljal za model stabilnosti in reda, središče zakonov vesolja.

Srednji svet so sestavljali t.i. "naša država" (kalam), "stepe" (eden) in "tuje dežele" (kur). Vladal mu je bog zraka in vetra Enlil.

"Naša država" (kalam) je ozemlje določene sumerske mestne države s templjem božanstva zavetnika v središču in z ograjo mesta. Zunaj mestnega obzidja je bila »stepa« – območje, ki ni ne slabo ne dobro, kjer lahko delujejo tako dobri bogovi kot zle sile demonov.

Vse tuje dežele, ki so ležale zunaj "stepe", se imenujejo enako kot država mrtvih v spodnjem svetu, ker. "tuje dežele" človeku "naše države" ne poznajo, zakoni njihovega življenja pa so mu preprosto nerazumljivi.

Spodnji svet tvorita dve področji: območje svežih podzemnih voda (abzu) in območje mrtvih (kur).

Območje podzemnih voda je podrejeno Enkiju, bogu-modrecu, stvarniku človeštva, čuvaju obrti, umetnosti in znanja

Regija sveta mrtvih je kraj prebivališča duš, kraljestvo strašnega para - boga in boginje smrti Nergalala in Ereshkital, kjer sedem bogov Anunnaki sodi za grehe človeštva, medtem ko berejo določbe "Knjige usod" - analoga egipčanske "Knjige mrtvih".

Poleg tega je imel vsak klan, skupnost, mestna država v Sumerju svoje bogove zavetnike, ki so veljali za mitske prednike. Vsaka oseba je imela svoje, nižje v pozitivnem panteonu bogov, osebne duhove - varuhe - shedu in lamassu - ter bogove in boginje zavetnike, ki so zaščitili osebnost in dušo osebe pred negativnimi duhovi - nikub, lilu, lilith.

Usodo osebe so bogovi zapisali s klinopisom v "Tabela usod", ob smrtni uri pa je po njegovo dušo prišel bog usode Namtar ("kradba"), ki je dušo odnesel v podzemlje. - domena boga Nergala in boginje Anunnaki.

Osrednje mesto v religiji starih Sumercev iz 4. tisočletja pr. imel svod s svetom bogov. Sumerski bogovi se pogosto omenjajo v starodavnih dokumentih, vendar so bili trije od njih splošnega sumerskega pomena: Enlil, An, Enki.

Dolgo časa je bil glavni bog Enlil - bog, katerega kult so izvajali Sumerci iz dobe Uruk, ki so oblikovali plemensko zavezništvo s središčem v Nippurju - protomestu.

Enlil (»Gospodar vetra«, »Gospodar diha«) je božanstvo z velikim številom funkcij: gospodar vetra in zraka; vladar sveta, ki se nahaja med nebom in zemljo; drugi za Anom, prevladujoča oseba v skupščini bogov, ki odobrava kralja na prestolu; magister tujih držav; vodja vseh zunanjih sil; organizator katastrofalne poplave; zavetnik državne oblasti kraljev, kaznovanje kraljev zaradi zanemarjanja starodavnih praznikov in nenehnih žrtvovanja; Bog vojne.

Postopoma se s spremembo geopolitičnih razmer na ozemlju starodavne Mezopotamije spreminja tudi status čaščenja Enlila, ki postane višji od čaščenja vrhovnega boga An. Tako Enlil odslej postane vodja celotnega božanskega panteona Sumercev.

Teologi iz Nipurja pa so Enlila postavili za vladarja vsega človeštva, »kralja kraljev«. Če je An formalno obdržal regalije kraljeve moči, je bil Enlil tisti, ki je izbral in postavil na prestol vladarje Sumerja, "na njihove glave je položil sveto krono".

Vendar bog Enlil ni bil suveren despot. Pri pomembnih vprašanjih se je zbral celoten svet bogov in včasih je bil, kot se odraža v sumerskih mitih, prisiljen prepustiti mnenje nekaterim drugim bogovom. Tako so redovi v panteonu sumerskih bogov podobni družbeni sistem obdobje "vojaške demokracije", značilne za barbarsko družbo, ki stoji na pragu nastanka države.

Poudariti je treba, da ni bila vsaka Enlilova dejavnost koristna za človeštvo. Enlilova potencialna sovražnost je povezana z dvojno naravo vetra.

Nič manj pomembni v panteonu treh glavnih bogov so bili An (Anu) - bog neba, ki pooseblja nebesni svod, Enki (Ea) - božanstvo podzemnih voda in svetovnega oceana, poosebljenje celotnega vodnega elementa.

An (Anu) je veljal za najmočnejše božanstvo v nebesih in je zavzemal osrednje prevladujoče mesto v božanskem panteonu starih Sumercev. Velja za očeta in prednika vseh drugih bogov, pa tudi demonov in negativnih duhov. An velja za primarni vir in nosilca vse moči: starševske, domače (gospodarske), državne.

»An je sila, ki vzame eksistenco iz kaosa in anarhije in jo spremeni v urejeno celoto. Tako kot zgradba sloni na temelju in razkriva temelje, ki so v njej položeni, tako staro mezopotamsko vesolje podpira ustvarjalna volja A in jo odseva.

Vendar pa v klasični sumerski mitologiji ni igral pomembne vloge v zemeljskih zadevah in je vedno ostal stran od njih, saj se nahaja v nebeških dvoranah, hkrati pa je predstavljal veličastno in nekoliko abstraktno figuro.

Ime pomembnega božanstva sumerskega panteona - boga Enkija, je prevedeno kot "gospodar zemlje", "hiša voda", kar je neposredno povezano z geografsko lego in podnebjem Mezopotamije - večinoma puščavskega ozemlja in nenadne temperature. spremembe, kjer je bila prisotnost vode nujen pogoj za življenje človeštva na mezopotamski nižini. Enki (Ea) je bil zadolžen tudi za vode Svetovnega oceana, na dnu katerega je po legendi zgradil svojo palačo.

Enki je v svetovnem nazoru starih Sumercev stal nad drugimi bogovi v svoji učenosti in modrosti, hkrati pa je bil zavetnik obrti, umetnosti, znanosti, literature, magije in čarovništva, sumerskih šol in pisarjev ter medicinske prakse.

Enki je bil tisti, ki je sestavil in hranil "mene" - božanske zakone, ki urejajo vesolje. Obstaja tudi mit o Enkijevi vpletenosti v dejanje človeškega ustvarjanja.

Sumerci so tem trem bogovom predpisali ustvarjanje vesolja, zemlje, vode itd. in spoštovan, dolgo obdobje svoje zgodovine.

IN verskih prepričanj Sumerci so odražali značilnosti družbene realnosti ali sledi pretekle dobe. Veliko vlogo v vsakdanjih obredih so igrala ženska božanstva, katerih sumerska imena so vključevala besedo "nin" ("dama"): Ninhursag - boginja - rodbina, boginja mati, Inana - boginja plodnosti.

Inanna je bila po eni različici hči boga neba Ana, po drugi pa hči luninega boga Nanna (Sina) in boginje Ninlil, sestre boga sonca Utuja (Shamash).

Starodavna sumerska mitologija je Inanno imenovala kraljico nebes, boginjo ljubezni, boginjo planeta Venere, zavetnico mesnega poželenja, zemeljske plodnosti, prepirov in neskladja, ženo boga pastirja Dumuzija. Inanna je kompleksno božanstvo Sumercev. Sprva je Inanna veljala za boginjo hrane in simbol obilne letine, boginjo groma in dežja. Kljub temu je pozneje kult te boginje v Uruku izpodrinil kult boga Ana. Inanna je prevzela mesto Ane, boga zavetnika Uruka, hkrati opravljala funkcije boginje zmage, boginje žetve, boginje pravice in zavetnica družinskega življenja. Z njo je bil povezan kult umiranja in ponovnega rojstva življenja, hkrati pa je bila boginja Inanna tudi boginja prepirov in prepirov.

Lahko se strinjamo z mnenjem nekaterih znanstvenikov, ki trdijo, da je bil izvor tega kulta povezava legendarnega vladarja Uruka, pastirja Dumuzija, z boginjo plodnosti in žetev, zavetnico njegovega mesta Inanno. Kult tega para izvira iz Uruka. Ko so v nekem obdobju sumerske zgodovine zasedli prevladujoč položaj v državi, so svečeniki Uruka ustvarili versko in politično teorijo, po kateri se je eden od starodavnih kraljev Uruka poročil z boginjo, kar je zagotovilo blaginjo mesta. Ker ta koncept ni bil v nasprotju s prepričanji in magičnimi obredi drugih regij države, je bil sprejet povsod. Poroka sumerskega kralja z boginjo Inanno se je spremenila v obred, jasno oblikovan v 3. tisočletju pred našim štetjem, ki je bil v verski praksi Sumercev predstavljen v obliki skrivnosti, ki so se izvajale med praznovanjem novega leta. Nastal je zapleten ritual: kralj je slovesno sklenil poroko z boginjo; njeno vlogo je igrala za to izbrana svečenica. Kralj je postal Dumuzi, svečenica - Inanna, ki je zagotovila potrditev kraljeve moči z božansko zaščito. Tako je bila zagotovljena nedotakljivost carske oblasti, nezakonitost dejanj, ki so ji nasprotovala.

Močni in spoštovani bogovi starodavnih Sumercev in sumerskih mestnih polisov so vključevali: Utu (Šamaš) - bog sonca, pravice, vedeževal človeških usod v vedeževanju in napovedih prerokov; bog lune - Nanna (Greh); Inanna (Ishtar); Addu - bog groma; Enlil; Ninurtu je zavetnik bojevnikov, Era pa bog kuge in bolezni. Tako so v vsaki skupnosti, v vsakem "nomu" častili svojega lokalnega boga (boginjo), pri čemer so ga obravnavali predvsem kot božanstvo plodnosti. V Uruku so bila taka glavna božanstva bog neba An in njegova hči, boginja Inanna (Ishtar), v Uru bog lune Nanna in njegova žena Ninlil, v Sipparju bog sonca Utu (Shamash).

Na splošno je mogoče trditi, da politično zgodovino Obdobje starega Sumerja v svoji celotni dolžini zaznamuje trend postopoma naraščajočega boja med posameznimi politikami nomov-držav za hegemonijo. Značilna značilnost tega boja je bila težnja vladarjev - hegemonov, da iščejo uradno priznanje svoje hegemonije in naslov "lugal" iz nipurskega templja Enlil. Kralji Sumerja so dolgo časa poskušali slediti tradicijam sumerske enotnosti dobe Uruk in spoznali, da je edina institucija, ki je sposobna uveljaviti in okrepiti kraljevo državno moč, tempelj Nippur.

V III tisočletju pr. številna sumerska mesta so razglasila svoje zahteve po prevladi v regiji. Posledična neenaka zavezništva mest in držav so bila zelo krhka. Vendar noben center ni mogel dolgo časa uveljaviti lastne hegemonije.

Sumerski bogovi, začetno znanje kozmologije, mitologije in predstave o antropomorfnih božansvih so se oblikovale v času nastanka sumerske države. Sumerci so ljudstvo neznanega izvora, ki je ob koncu četrtega tisočletja pred našim štetjem obvladalo dolino rek Tigris in Evfrat ter oblikovalo prve mestne države v zgodovini človeštva. Bogovi starih Sumercev so bili predvsem zavetniki skupnosti, utelešenje elementov narave in sil, s katerimi so se prebivalci starodavnega cesarstva srečevali v vsakdanjem življenju. Iz pisnih virov, s katerimi je bila bogata sumerska religija, je mogoče izvedeti imena bogov, kot sta Innana in Enlil, ki sta utelešala sile zemlje in neba. Najstarejša verska in literarna besedila, ki so hvalnice bogovom, molitve bogovom Sumerja, legende in legende, seznami pregovorov, ki izvirajo iz izkopavanj Abu Salyabiha in Fara, dajejo predstavo o mitologiji in kultu božanstva sumerske države.

Sumerski bogovi so prototipi ustvarjalcev vesolja.

Sumerska civilizacija je država z dolgo zgodovino. najstarejši seznam božanstva, odkrita v Farah, ki so vsebovala podatke o vseh bogovih starih Sumercev tiste dobe, so izpostavila šest vrhovnih bitij, in sicer Ennil, Anu, Inanna, Nanna, Utu in Enki.

Bogovi Sumercev so skozi zgodovino ohranili funkcijo zavetnikov rodovitnosti zemlje, žetve. Ena najpogostejših podob sumerskih bogov je podoba matere zemlje, zaščitnice človeštva z otrokom v naročju.

V mitologiji sumerskega in pozneje babilonskega ljudstva so bile sumerske boginje, ki so hranile svoje otroke, znane kot Ninhursag, Ninmah, Nintu, Mami in Damgalnuna. To podobo predmatere ljudi in sumerskih bogov najdemo tudi v akadskih legendah - boginji Beletili, v asirskih mitih - Aruru in celo v kasnejših babilonskih legendah - materi boginji Enkidu. Možno je, da je bil obraz boginje zemlje, ki ji dolgujejo življenje sumerski bogovi, povezan tudi z boginjami, ki so služile kot zavetnice sumerskih mestnih držav, na primer Bau in Gatumdug. Mimogrede, Sumerci, bogovi, ki so branili naselja ljudi, so omenjeni v legendah in himnah pod epitetoma "mati" in "mati vseh mest".

V legendah sumerskega ljudstva, ki razkrivajo, katere bogove so častili stari Sumerci, obstaja tesna odvisnost mitologije od kulta in obratno, kulta od mitologije. Kultne pesmi iz mesta Ur, ki segajo v tretje tisočletje pred našim štetjem, govorijo o ljubezni svečenice do kralja in, kar je najpomembneje, poudarjajo uradni status in naravo njunega odnosa. Himne, ki omenjajo sumerske bogove, zgodbe, posvečene pobožnim vladarjem Ura, kažejo, da je med kraljem in visoko svečenico potekala letna poročna slovesnost, med katero se je kralj, predstavnik sumerskih bogov, pojavil v obliki Dumuzija. , in svečenica v podobi Inanne. Zaplet del cikla "Inanna in Dumuzi" vsebuje opise dvorjenja in poroke junakov, ki so bili zavetniki Sumercev, bogov tega ljudstva, pa tudi podrobnosti o spuščanju boginje v podzemlje. in njeno odrešenje za ceno življenja moža boga. Podobne zgodbe, ki opisujejo ovire, s katerimi se soočajo sumerski bogovi, so pravzaprav dramska akcija, ki predstavlja osnovo metaforičnega rituala »življenje-smrt-življenje«. Množica mitov o tragediji, ki vplivajo na življenje sumerskih bogov in samih božanstev, ki jih srečamo v teh pripovedih, je predvsem posledica neenotnosti sumerskih verskih skupnosti.

Sumerski bogovi, podzemlje in preizkušnje duše.

Legende, ki so neposredno povezane s kultom sumerskih bogov plodnosti, dajejo ideje o mitološkem podzemlju. O lokaciji podzemlja, imenovanega Eden, Irigal, Arali ali Kur-Nu-Gi, kar pomeni »država brez vrnitve«, ni znanega skoraj nič. Jasno je le, da so sumerske boginje in božanstva ustvarile podzemlje na tak način, da se lahko tja ne samo spustiš, ampak tudi propadeš. Mitologija, ki so jo ustvarili Sumerci, religija tega ljudstva, pravi, da je bila meja podzemlja podzemna reka, skozi katero so se s pomočjo nosilca prevažale duše ljudi. Sumerski bogovi so lahko bili dobronamerni ali pa kruti. usoda mrtvih ljudi je bil težak, njihov kruh je bil grenak, a voda ni bila voda. Podzemlje, ki so ga ustvarili sumerski bogovi, je temen svet, svet, poln prahu.

Legende o sumerskih bogovih ne vsebujejo natančnega opisa sodišča mrtvih, kjer bi mrtve sodili po pravilih in normah, ki so jih določila božanstva, obstajajo le ugibanja in teorije raziskovalcev. Lahko trdimo, da je znosno življenje v posmrtno življenje sumerski bogovi so častili le tiste ljudi, ki so bili pokopani pod zemljo ali žrtvovani, pa tudi tiste, ki so umrli v bitki. Sodniki podzemlja so bili starodavni sumerski bogovi Anunnaki, ki so sedeli na podstavku pred gospodarico podzemlja. Najvišji bog sumerskega podzemlja, boginja Ereshkigal, je izrekla samo smrtne kazni. Imena mrtvih so v knjigo vnesli sumerski bogovi - Anunnaki, pa tudi pisarnica Geshtinanna. Po legendah so »častni« prebivalci podzemlja vključevali sumerske bogove, številne legendarne junake in figure sumerske civilizacije, na primer Sumukan in Gilgameš, prvi je bil ustanovitelj tretje dinastije Ur, drugi je bil bog po izvoru.

Sumerski bogovi, ki vladajo v podzemlju, so ljudi, ki so prinesli nesrečo, ki niso bili pokopani v smrti, vrnili na zemljo, tiste, ki so bili pokopani po pravilih, pa so poslali čez mejo podzemlja, temno reko, v kraljestvo mrtvih tuš. Duše mrtvih in vsi bogovi Sumercev, ki niso imeli sreče, da bi bili v podzemlju, so s čolnom prečkali reko Ur-Shanabom.

Sumerska religija - kozmologija in mitologija izvora človeka.

Sumerska civilizacija je bila na svoj način praktično ljudstvo. Vendar kozmologija, ki jo imajo Sumerci, religija tega ljudstva, nenavadno, ne vsebuje nobenih posebnih teorij in nedvoumnih hipotez o izvoru človeka. Pri ustvarjanju človeka so sodelovali skoraj vsi bogovi starih Sumercev, vsaj do tega zaključka je mogoče priti s površnim preučevanjem mitologije Sumerskega in Babilonskega cesarstva. Natančneje, v sumerski religiji je mogoče soditi le o času nastanka človeštva in nastanka podzemlja. Besedilo, ki ga je ustvarila sumerska religija, "Gilgameš, Enkidu in podzemlje", pravi, da so se sveti dogodki, namreč ustvarjanje človeštva, zgodili v času, ko je bila zemlja ločena od neba in ko so bogovi sumerske civilizacije, An in Enlil sta si med seboj razdelila svetovne oblasti. Legenda o motiki in sekiri pravi, da je zemljo ločil bog Enlil, po katerem se je panteon sumerskih bogov preselil živeti v nebesa, tisti, ki niso imeli časa, pa so odšli na zemljo in pod njo. Znano je tudi drugo dejstvo, s katerim deluje sumerska religija: prvotni raj pred delitvijo vesolja je bil otok Tilmun.

O ustvarjanju ljudi je do danes preživelo več mitov, ki jih je ustvarila sumerska religija. Toda le eden od njih je popolnoma neodvisen - o Enkiju in Ninmah. Sumerske legende pravijo, da sta bogova Enki in Ninmah oblikovala človeka iz gline. Pomagala jim je Nammu, boginja, ki ji dolgujejo življenje vsi bogovi Sumercev in, kot kaže, človeštvo. Namen, za katerega so bili ljudje ustvarjeni, je delo v slavo bogov. Iz te legende postane jasno, zakaj in katere bogove so Sumerci častili. Sumerska mitologija ima edinstven pogled na človeško življenje in njihovo vlogo v tem svetu. Sumerska religija pravi, da so bili ljudje dolžni obdelovati zemljo, nabirati sadje, pasti živino in kar je najpomembneje, nahraniti bogove s svojim življenjem tako, da jih žrtvujejo. Versko petje, ki so ga uredili Sumerci, molitve bogovom so bile tudi sestavna dolžnost navadnega človeka. Ko so se rodili prvi ljudje, ki so jih ustvarili bogovi, s katerimi je bogata sumerska religija, so prebivalci panteona določili svojo nadaljnjo usodo in ob tej priložnosti priredili veliko pogostitev. Sumerci so častili bogove, ki so popolnoma nadzorovali njihova življenja. Starodavne zgodbe, legende, sumerski miti in fotografije sumerskih bogov kažejo, da so pijani ustvarjalci Ninmaha in Enkija na prazniku ustvarili slabe ljudi. Tako so Sumerci razlagali človeške bolezni in tegobe: neplodnost, deformacije itd.

V mitih in še posebej v legendi o motiki in sekiri, ki opisuje starodavno sumersko religijo, je potreba po ustvarjanju osebe razložena predvsem z dejstvom, da prvi bogovi niso mogli voditi gospodinjstva. Ista legenda omenja Sumerce in imena bogov, ki naj bi vzklili iz zemlje in zato niso vedeli ničesar o delu. Ljudje, ki so se pojavili tudi iz zemlje, so bili že obdarjeni z znanjem o kmetijstvo, kar pomeni, da bi lahko dobro služili svojim ustvarjalcem.

Bogovi starih Sumercev so izvor prebivalcev panteona.

Pomemben del mitov starih Sumercev in Babilona je posvečen izvoru božanskih bitij. Bogovi starih Sumercev so na splošno široko zastopani v mitologiji. Bogova starih Sumercev Enlil in Enki, ki sta kasneje ustvarila človeštvo, v legendah delujeta kot ustvarjalci-demijurgi. Obiskali so ga tudi kot prvi bogovi, ki so ustvarili starodavni Sumer, boginji Ninkasi in Uttu, odgovorni za pivovarstvo in tkanje. V sumerskih legendah o nastanku sveta in bogovih je omenjen še en pomemben lik, arhaični kralj Enmeduranki, ki je veljal za napovedovalca prihodnosti. Na splošno so sumerska civilizacija in njeni bogovi jasno razdelili vloge, na primer, eden prvih bogov Ningal-Paprigal je bil izumitelj harfe, veliki Gilgameš pa je bil ustvarjalec urbanističnega načrtovanja in prednik arhitekture. Linija očetov in mater, ustvarjalcev in prednikov, ki se nanašajo na bogove starih Sumercev, je jasno zasledljiva v mitih o potopu in "jezi Inanne".

Žal se je v sumerski mitologiji ohranilo zelo malo podatkov o bogovih starih Sumercev, ki so opravljali junaška dejanja, o uničevanju naravnih sil in velikih pošasti. Znani sta le dve legendi, ki pripovedujeta o velikih božanskih dejanjih, in sicer o boju Ninurte z demonom Asagom in o soočenju Inanne s pošastnim Ebihom. Pravzaprav so bila junaška dejanja prerogativ ljudi.

Sumerski bogovi, fotografije, gravure in slike, ki jih opisujejo, predstavljajo starodavne ustvarjalce sveta kot bitja dveh razpoloženj in hipostaz. Nekateri bogovi starih Sumercev so bili zlobni do človeštva in pasivni, drugi so bili prijazni in prizanesljivi. Tako so bile najbolj žive podobe bogov Inanna, Enki, Dumuzi in Ninhursag, pa tudi nekatera manjša in lokalna božanstva. Sumerski bogovi, fotografije, tablice in starodavna besedila pravijo, da so bili An, Enlil in Enki zlobni in zato pasivni do ljudi. Ti bogovi starih Sumercev, njihovi obrazi in podobe, so imeli elemente komedije: ljudje jih niso marali, zato so jih predstavljali v ustrezni luči in o njih sestavljali dvoumne legende in pripovedke. Delno je očitno, zakaj je zveza, v kateri so sklenjeni bogovi Sumercev in 2012, obdarjena s tako neugodnimi napovedmi.

Razvoj epske tradicije, značilne za številne mitološke in kozmološke sisteme, ki predstavlja bogove kot junaške figure, ni značilen za sumersko cesarstvo. Sumerska civilizacija in njihovi bogovi so se razvili po svojem edinstvenem scenariju. Njun odnos ni odlikoval ljubezen in Sumerci niso bili prežeti z globokim spoštovanjem do svojih ustvarjalcev, nasprotno, bogovi starih Sumercev se vsaj danes pojavljajo kot tirani, ki so na vse možne načine preprečili miren življenjski slog. Je dobro ali slabo? Kdo ve? Nekaj ​​pa je gotovo: sumersko ljudstvo s tako dvoumnim panteonom božanstev je obstajalo več stoletij, medtem ko so bile civilizacije z bolj prizanesljivimi in dobrodušnimi bogovi skoraj takoj po nastanku izbrisane z obličja zemlje.

Po mnenju starodavnega prebivalca Mezopotamije so svet naselili dobri in zli duhovi ter močna božanstva, ki nadzorujejo vse naravne sile. Vsak klan, skupnost, mestna država v Sumerju je imela svoje bogove zavetnike, ki so včasih veljali za mitske prednike. Vsaka oseba je imela svoje osebne duhove varuhe - shedu in lamassu - in bogi in boginje zavetniki. Toda po drugi strani so človeško življenje ogrožali številni zli demoni - poosebljenje bolezni in smrti ( nikub, lilu, lilith). Usodo osebe so bogovi zapisali s klinopisom v "Tabela usod", ob smrtni uri pa je za njim prišla "usoda" - bog Namtar ("Ugrabilec") in obsojeno osebo odpeljal v kraljestvo smrti - podzemlje, kjer sta vladala bog Nergal in boginja Ereshkigal skupaj s svetom sedmih bogov zemlje - demoni Anunnakijev. V podzemlju je bila duša pokojnika obsojena na bedno obstoj v večni temi, lakoti in žeji. Ko bi razmišljal o tako mračnem posmrtnem življenju, se je človek lahko tolažil le s tem, da bo, odvisno od vrste smrti, prejel bolj ali manj usmiljeno kazen sodišča Anunnaki in da bo lahko užival v hrani in pijači od tistih darila, ki so mu jih prinesli sorodniki, ki so ostali na zemlji.

Nebesa so imela tudi svoje »nebeško« kraljestvo s svetom bogov. Glavni med njimi je Enlil, bog zraka, gospodar zemlje ("Srednji svet"), kralj vseh bogov in zavetnik zemeljski kralji. Njegov kult je potekal v posebnem templju v svetem mestu Nippur, tega energičnega in vsemogočnega boga pa so častili po vsem Sumerju.

Nič manj pomemben v panteonu ni bil An (Anu) - bog neba, pa tudi modri in zelo naklonjeni ljudem Enki (Ea), božanstvo podzemnih voda in svetovnega oceana. Četrti od "velikih bogov" zapre mati boginja Ninhursag.

bolan. 73. Bog sonca Šamaš, ki pluje na svojem čarobnem čolnu.

Risanje odtisa cilindričnega tesnila.

Povej Asmarju (Eshnunna). Akadsko obdobje

Med najmočnejše bogove je spadal tudi Utu (Šamaš) - bog sonca, varuh pravice, ki ljudem razkriva prihodnost v vedeževanju in napovedih preročišč; modrobradi bog lune - Nanna (Greh); svojeglava lepotica Inanna (Ishtar) je boginja planeta Venera, zavetnica mesnega poželenja in ljubezni, zemeljske plodnosti, a hkrati boginja prepira in neskladja.

Druga pomembna božanstva so bog groma Addu, ki prinaša nevihtne oblake in hudo deževje; militantni Enlilov sin - bog vojne, zavetnik bojevnikov Ninurta; bog kuge in bolezni Er.

V vsaki skupnosti, v vsakem "nomu" so častili svojega lokalnega boga (ali boginjo), pri čemer so ga (njo) obravnavali predvsem kot božanstvo plodnosti. V Uruku so bila taka glavna božanstva bog nebes An in njegova hči, boginja Inanna (Ishtar), v Uru bog lune Nanna in njegova žena Ninlil; v Sipparju, bog sonca Utu (Shamash).

Tako so vsi prebivalci Sumerja poleg lokalnega božanstva zavetnika "nome" z ženo in spremstvom častili tudi štiri "velike", "kozmične" bogove. To so bili An (Anu) - bog neba, Enlil - bog zraka, Enki - bog podzemnih voda in končno mati boginja Ninhursag, ki je nosila različne sumerske "nome" različna imena(Ninhursang, Ninmah, Dingirmah). Prav oni so ustvarili vesolje, zemljo, vodo, kanale, rastlinje, živali in ljudi. Prav oni so zasedli vrh mezopotamskega "Olimpa".

bolan. 74. Genij z glavo orla, ki drži posodo z čisto vodo in borov storž. Spremljal je človeka v njegovem vsakdanjem življenju in ga varoval pred boleznimi in zle sile. Nimrud.

Asirsko olajšanje. 885 pr.n.št e.

An (Anu) - nebeški kralj

Veljal je za najmočnejše božanstvo v nebesih in je bil na prvem mestu v sumerskem panteonu. Bil je oče in prednik vseh drugih bogov, pa tudi mnogih demonov in zlih duhov. An je primarni vir in nosilec vse moči: starševske, gospodarske in kraljeve.

»An,« piše znani zgodovinar Thorkild Jacobson iz ZDA, »je sila, ki iz kaosa in anarhije vzame eksistenco in jo spremeni v urejeno celoto. Tako kot zgradba sloni na temelju in razkriva temelje, ki so v njej položeni, tako staro mezopotamsko vesolje podpira ustvarjalna volja A in jo odseva.

Vendar An, vsaj v klasični sumerski mitologiji, ni igral nobene pomembne in učinkovite vloge v zemeljskih zadevah in je bil vedno stran od njih, sedel v svojih nebeških dvoranah in predstavljal veličastno in nekoliko abstraktno figuro.

Enlil - Gospodar naseljenega sveta

Njegovo ime je prevedeno kot "gospodar vetra" ali "gospodar diha". To je božanstvo s številnimi funkcijami. Enlil je gospodar zraka in vetra, vladar sveta, ki se nahaja med nebom in zemljo; je drugi vodja skupščine bogov, ki potrjuje kralja na prestolu; on je gospodar tujih držav; je vodja vseh zunanjih sil; je pa tudi organizator katastrofalne poplave. Je bog zavetnik kraljeve moči, ki kaznuje kralja zaradi zanemarjanja starodavnih praznikov in nenehnih žrtvovanja.

Enlilu je pravočasno uspelo prestreči krmilo vrhovna oblast v skupnosti bogov, tudi z "nebeškim gospodarjem", vodjo panteona - Ano.

bolan. 75. Pošast z levjo glavo, eden od sedmih zlih demonov, rojen na gori Vzhoda in prebiva v jamah in ruševinah. Med ljudmi povzroča razdor in bolezni. Geniji, tako zli kot dobri, so igrali veliko vlogo v življenju Babiloncev. I tisočletje pr e.

Teologi iz Nipurja pa so Enlila postavili za vladarja vsega človeštva, »kralja kraljev«. Če je An še vedno formalno obdržal insignije kraljeve moči, je bil Enlil tisti, ki je izbral in na prestol postavil vladarje Sumerja in Akada ter jim "na glavo postavil sveto krono".

bolan. 76. Enlil

Klečeča božanstva blizu svetega drevesa z dvignjenimi rokami v zaščitni kretnji verjetno predstavljajo Enlila ali Bela, boga zemlje. Oprostitev iz Nimruda. 900 pr.n.št e.

Prav tako je treba poudariti, da ni bila vsaka Enlilova dejavnost koristna za človeško raso. Enlilova potencialna sovražnost je povezana z dvojno naravo vetra, ki je hkrati mehak osvežujoč marshmallow in uničujoč orkan. V nevihti pride do izraza divja in destruktivna naravnanost, ki sta neločljivo povezana s tem bogom:

Mogočni Enlil,

njegova beseda je neuničljiva,

on je orkan, ki uniči hlev,

obor za ovce.

Velika napetost med svetlimi in temnimi platmi Enlilove narave se jasno razkrije v mitu Enlil in Ninlil, ki pripoveduje, kako se mlada in lepa dekle Ninlil, ki ni poslušna materi, kopa sama v kanalu in Enlil, ki jo na silo vidi. se je polasti. Za ta zločin ga skupščina bogov obsodi na izgnanstvo iz Nipurja (kjer se je ta dogodek zgodil) v podzemlje. Enlil, ki se uboga ostro sodbo, odide v Podzemlje, Ninlil, ki je spočela sina (bog Lune - Nanna ali Sin), pa mu sledi na neki razdalji. Ker ni želel svojega bodočega sina dati demonom Nergala, Enlil znova in znova prepriča Ninlil, naj leži z njim, in vsakič spočeti novega otroka, ki bi lahko zasedel Nanino mesto v podzemlju in ga rešil zapora v njem. Tako so se rodila še tri božanstva htoničnega značaja: Meslamtaza, Ninazu in Ennush.

Končno je Enlil v mitu o potopu (sumerska različica) in deloma v Epu o Gilgamešu vedno slabe volje in nagnjen k izbruhom silovite jeze. On je tisti, ki na zemljo pošlje katastrofalno poplavo, namenjeno iztrebljanju vsega človeštva.

Enki (Ea) - "Gospodar zemlje" (in vode)

Ime tega pomembnega božanstva sumerskega panteona je dobesedno prevedeno kot "gospodar zemlje", očitno zato, ker je zemlja brez vode v Mezopotamiji mrtva, Enki pa je bil le bog sladke vode, ki je tekla v rekah, potokih in izvirih, prinaša življenje in blaginjo prebivalcem mezopotamske nižine. Semiti so jo imenovali Ea, kar lahko prevedemo kot "hiša (ali tempelj) voda". Enki-Ea je bil zadolžen tudi za vode Svetovnega oceana, na dnu katerega je v bližini starodavnega mesta Eredu (Enki je pokrovitelj tega mesta) zgradil svojo nepremagljivo in razkošno palačo.

Enki je stal nad drugimi bogovi v svoji učenosti in modrosti, bil je zavetnik (in izumitelj) obrti, umetnosti, znanosti in literature, zavetnik čarovnikov in čarovnikov:

Veliki brat bogov, ki zagotavlja blaginjo,

Kdo sestavlja račune vesolja,

Uho in možgani vseh dežel in držav.

Enki je bil tisti, ki je sestavil in hranil jaz - božanski zakoni, ki urejajo vesolje. Skrbi za plug, jarem in brano, imenuje boga

Enkimdu skrbi za ta orodja in skrbi zanje. Izumlja in vnaša v kulturo vsa žita in sadeže na zemlji.

Obstaja mit, da je bil Enki (skupaj z boginjo Ninhursag) glavni udeleženec dejanja ustvarjanja človeka. Pripoved se začne z zgodbo o težavah, ki so jih imeli bogovi sumerskega "Olimpa" pri pridobivanju hrane zase. Bogovi se grenko pritožujejo nad svojo nezavidljivo usodo. Toda Enki, bog vode in hkrati bog modrosti, ki bi logično moral pomagati svojim soigralcem, mirno počiva v svoji palači v morskih globinah in ne sliši teh pritožb in jadikov. Nato gre njegova mati Ninhursag k apsu("Brezno"), ga zbudi in ga prisili, da išče izhod iz trenutne dramatične situacije. Skupaj so naredili iz gline in božanska kri prvi ljudje, vendar niso bili povsem uspešni. Šele drugi poskus je bil kronan z uspehom in ljudje so začeli svoj glavni klic na zemlji - zvesto služiti bogovom in jim zagotoviti vse, kar potrebujejo.

Enki, kot je zapisano v večini mitov, je vedno zelo podpiral ljudi. On ni samo ustvarjalec in zavetnik človeštva. Enki skuša nekatere skrivnosti svoje modrosti posredovati ljudem, zato svoje umetnosti najprej uči skupini mlajših bogov, da bi nato njegovo modrost prinesli človeštvu. Enki je zavetnik sumerskih šol in zavetnik sumerskih pisarjev. Rad je (v nasprotju Enlilu) premagal in celo kršil naravni zakon: njegov pravočasen nasvet je tisti, ki rešuje družino pravičnih (Utnapishtim, Ziusudra) pred uničujočo poplavo. Enki zdravi bolne, pomaga ljudem pri vseh dobrih delih in podvigih.

Z imenom Enkija sta povezana še dva pomembna sumerska mita: "Enki in Inanna" in "Zgodba o sedmih božanskih rastlinah".

bolan. 77. Bog podzemnih voda, Ea ali Enki, upodobljen v središču s ptico Anzu.

Na desni je krilata boginja Inanna z datljevo vejo v roki in sončni bog Utu-Shamash, rojen z Gore Vzhoda. I tisočletje pr e.

Vsebina prvega mita je naslednja: v starih časih se je boginja Inanna, »kraljica neba« in »kraljica Uruka«, ki je želela povzdigniti svoje ime in povečati moč svojega mesta, odločila, da bo Uruk spremenila v središče celotnega Sumerja. Za to je bilo treba dobiti dobro ali prevaro jaz -čudovite glinene tablice z napisanimi božanskimi zakoni življenja, ki jih je Enki z vso skrbnostjo varoval v svoji podvodni palači. In boginja gre v Eredu, v hišo Gospoda modrosti, oblečena pred tem v svojo najboljša oblačila in nosi najdražji nakit. Ko jo je od daleč zagledal, je Enki poklical svojega služabnika Isimuda in mu rekel:

Pustite mlado dekle v Abzu mesta Eredu,

Pusti Inanno v Abzu iz Ereduja.

Privoščite ji ječmenovo torto z maslom,

Nalij ji hladna voda osvežujoče srce,

Pij njeno pivo iz vrča

Pri sveti mizi, pri mizi nebeški

Spoznajte Inanno z besedami pozdrava.

Sluga je storil vse, kar je naročil njegov gospodar. Enki se je z lepo Inanno usedel za "sveto mizo", jo pogostil in sam požrl veliko hrane in omamnih pijač. Po pijančevanju in znorenju bog zlahka podleže čarom "kraljice Uruka" in ji med praznikom eno za drugo daje svete tablice. jaz, nakar trdno zaspi. Boginja je naglo naložila svoj dragoceni plen na "Nebeško Barco" in odplula v "Uruk, ki ji je drag." Ko si opomore, Enki opazi izgubo božanskih zakonov in pošlje v lov na Inanno - Isimuda in več morskih pošasti z ukazom, da odnesejo "kar pripada Abzuju", utopijo barko in pustite mlado lepotico v miru: pustite jo pojdi v njeno mesto peš. Vendar se je Inanni s pomočjo junaka Ninshuburja uspelo upreti svojim zasledovalcem in varno odpluti v Uruk s svojim dragocenim plenom - tabletami. jaz.

Mit o Enkiju in Ninhursagu pripoveduje, kako je Gospod Podzemna voda prejel skupaj z boginjo Ninhursag v posest otok Dilmun (Telmun). A sladke vode na otoku sploh ni bilo in Enki jo je priskrbel v izobilju in ta zapuščeni in prej neplodni kos zemlje spremenil v čudovit košček raja, potopljen v zelenje vrtov in nasadov palm. Tu je zgradil lepo prostorno hišo za boginjo in neko noč jo je poskušal prevzeti v posest. Toda, ko je naletel na odločen odpor, je bil prisiljen dati uradni predlog Ninhursag in skleniti zakonito poroko z njo. Plod njune zveze je bila boginja Ninsar ("Gospa rastlin"). Nekoč se je kot odrasla deklica sprehajala ob morski obali, kjer jo je srečal Enki. Pohotni bog je zapeljal mlado lepotico in posledično se je rodila Uttu, boginja tkanja. Deklica je hitro rasla, postala lepša in zaskrbljena Ninhursag se je odločila, da jo bo zaščitila pred posegi njenega razposajenega moža. Tesno jo je zaklenila v hišo in ji prepovedala ven. Vendar je tukaj Enki uspel premagati vse ovire, zvabil svojo hčer in jo vzel v posest.

Nato je zagrešil še en hud zločin: pojedel je osem čarobnih rastlin, ki jih je Ninhursag dolgo in skrbno gojil. Ko je boginja izvedela za to, se je razbesnela in preklinjala svojega moža: osem rastlin se je v Enkijevi maternici spremenilo v osem smrtonosnih bolezni in začel je počasi umirati v strašni agoniji. Sama Ninhursag, ki je vedela, da jo bodo iskali drugi bogovi, ki želijo pomagati njenemu trpečemu bratu, se je skrila na najbolj oddaljenem kraju. Dolga iskanja niso dala rezultatov. Toda v to zadevo se je vmešala zvita lisica. Našla je Ninhursag, ji ​​posredovala prošnjo Sveta bogov za pomoč umirajočemu "Gospodu sladko vodo« in boginja se je pomirila, hitro ozdravila Enkija.