Slovar Ushakov

Nirvana

nirva naprej, nirvana, pl. ne, ženska (skt. nirvâna - izginotje, izumrtje) ( knjige.). Budisti imajo blaženo stanje duše, osvobojeno trpljenja osebnega obstoja.

| Smrt, neobstoj pesnik.).

Potopite se v nirvano razgrniti) - trans. predati se stanju popolnega počitka.

Začetki sodobnega naravoslovja. Tezaver

Nirvana

(sanskrt - prenehanje) - stanje nenavezanosti, doseženo med življenjem zaradi zavračanja zemeljskih stremljenj. To stanje onemogoča ponovno rojstvo po smrti. Po naukih brahmanov nirvana pomeni občestvo individualnega duha z absolutnim (Brahmanom).

Kulturologija. Slovar-referenca

Nirvana

(skt.- bledenje) - osrednji koncept budizma, ki pomeni najvišje stanje, cilj človeških stremljenj. Nirvana je posebno psihološko stanje polnosti notranjega bitja, odsotnosti želja, popolnega zadovoljstva, absolutne ločenosti od zunanji svet.

Bhagavad Gita. Pojasnilni slovar izrazov

Nirvana

Nirvana

"brez vetra", "zadihanost". Koncept Nirvane je zelo raztegljiv – od pomena preprosto »neobstoja« do pomena »odmaknjenosti od kakršne koli manifestacije sveta«, najgloblje introverzije, ekstaze Biti-Znanja-Blaženosti.

Slovar-enciklopedija budizma in Tibeta

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). V pismih. čut pomeni odsotnost mreže želja (vana), ki povezuje eno življenje z drugim. Prehod v stanje N. najpogosteje primerjamo s plamenom, ki postopoma ugasne, ko zmanjka goriva: strast (lobha), sovraštvo (dosa), blodnje (moha).

V. I. Kornev

Filozofski slovar (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

V budizmu je ime absolutnega ali odrešenja; je relativnost sama (samsara), sama nestalnost (anicca), ko izginejo ovire, ki jih postavljajo nezadovoljstvo, um in pričakovanje česar koli. Ego izginja (v sanskrtu beseda »nirvana« pomeni »ugasiti«); vse ostane in poleg vsega ni nič. Koncept nirvane pomeni približno enako kot koncept ataraksije pri Epikuru in koncept blaženosti pri Spinozi, čeprav je obravnavan v drugačni ravnini. Nirvana je izkušnja večnosti tukaj in zdaj.

Lemov svet - slovar in vodnik

Nirvana

blaženost, v budizmu - končno blaženo stanje, cilj obstoja:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, kajne? Ars amandi [umetnost ljubezni (lat.)] - ne nekakšna prana, tao, nirvana, želatinasta blaženost, brezbrižnost in narcizem, ampak čutnost v njegova najčistejša oblika, svet kot čustvena navezanost molekul, že ob rojstvu ekonomskega in poslovnega. - ponovitev*

enciklopedični slovar

Nirvana

(sanskrt - bledenje), osrednji koncept budizma in džainizma, ki pomeni najvišje stanje, cilj človeških stremljenj. V budizmu - psihološko stanje polnosti notranjega bitja, odsotnost želja, popolno zadovoljstvo in samozadostnost, absolutna ločenost od zunanjega sveta; v času razvoja budizma se poleg etičnega in psihološkega koncepta nirvane pojavlja tudi ideja o njej kot absolutu. V džainizmu - popolno stanje duše, osvobojeno okovov materije, neskončna igra rojstva in smrti (samsara).

Ozhegov slovar

NIRV AMPAK NA, s, no. V budizmu in nekaterih drugih religijah: blaženo stanje ločenosti od življenja, osvoboditev od življenjskih skrbi in stremljenj. Potopite se v nirvano (prev.: predati se stanju popolnega počitka; zastarelo in knjižno).

Slovar Efremove

Nirvana

1. no.
   1. Blaženo stanje ločenosti od življenja, osvoboditev posvetnih skrbi in stremljenj (v budizmu in nekaterih drugih religijah).
   2. Bivališče duš v tem stanju.
   3. trans. Stanje miru, blaženosti.

Enciklopedija Brockhausa in Efrona

Nirvana

(Skt. Nirvana - izumrtje, izginotje, odrešitev, nato blaženost) - med budisti in džaini (glej) zadnje, popolno, najvišje stanje človeške duše, za katero je značilna absolutna umirjenost, odsotnost kakršnih koli strasti in egoističnih gibanj. Teoretično bi bilo takšno stanje mogoče doseči ne le v posmrtnem življenju, ampak tudi v zemeljskem obstoju. V resnici pa med budisti ločimo dve vrsti N.: 1) sekundarni ali nepopolni N. in 2) končni ali absolutni. Prvo lahko doseže vsak arhat(verniki, ki so stopili na četrto vejo poti do odrešenja) še za življenja. Ta vrsta . enako z državo jivanmukti (jî vanmakti - odrešitev v življenju), ki ga učijo privrženci Vedante. V paliju je običajno opredeljen z epitetom upadisesa(skt. upadhi ç esha - ki ima ostanek spodnje plasti). Drugi ali zadnji absolutni N. (skt. nir ûpadhiç esha, pal. anupadisesa) ali parinirvana je mogoče doseči šele po smrti. V tem stanju preneha vse trpljenje, absolutno in za vedno. V slednjem smislu je N. mogoče razlagati kot zelo blaženo in večno stanje. Iz tega logično izhaja, da mora takšno stanje spremljati popolna odsotnost zavesti. Toda te posledice niso vsi sprejeli in očitno je v sami budistični cerkvi obstajala dvoumnost in nesoglasje glede tega. V praksi N. budisti običajno razumejo kot srečno smrt, brez strahu pred ponovnim rojstvom. To je vsekakor v nasprotju z novico, da je Buda premagal Maro - smrt: vendar budizem najde izhod iz tega protislovja, saj trdi, da je Buda premagal ne samo fizično smrt, ampak nizko smrt. strahu smrt, kar kaže, da je smrt najvišja blaženost. Koncept N. najdemo tudi v drugih indijskih verskih sektah, s različni odtenki po pomenu in druga imena. Drug izraz za koncept H. - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

Literatura o vprašanju N. je zelo obsežna, kar pojasnjuje glavni pomen tega koncepta na področju budizma. Posebne študije in sklepanja: M. Müller, "O izvirnem pomenu besede N." ("Budizem in budistični romarji", 1857); njegov "Uvod v Buddhaphoshine prispodobe" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (2. izdaja Le Bouddha et sa Religion, 1862); članek Childersa" a "Nibb â nam", v njegovem »Slovarju jezika P â li« (L., 1876, str. 265); J. D. Alwis, "Budhist N." (Kolombo, 1871); Foucaux, v Revue Bibliograph." 15. junija 1874. O. Frankfurter, "Budhist. N." in "Žlahtna osemkratna pot" ("Jorn. of the R. Asiat. Soc." 1880, letnik XII).

S. B-h.

Slovarji ruskega jezika

Skoraj vsi so slišali zvočno besedo "nirvana" v takem ali drugem kontekstu, vendar vsi ne vedo, da to ni samo ime kultne rock skupine, ki je pustila svetel pečat v glasbeni kulturi prejšnjega stoletja, ampak tudi sveto izraz, ki je eden najpomembnejših konceptov v vzhodnih duhovnih praksah.

Raven človekove kulture se med drugim kaže v njegovi erudiciji, tako da tudi če niste ljubitelj vzhodne filozofije, poznavanje pomena besede "nirvana" zagotovo ne bo odveč.

Kaj je nirvana?

Prevedeno iz sanskrta, beseda "nirvana" pomeni "prenehanje, izumrtje" . Sanskrt je eden od starodavnih indijskih jezikov, v katerem so svoje nauke razlagali legendarni modreci, ki so stali ob izvorih številnih filozofskih naukov in duhovne prakse vzhoda.

V zahodni kulturi sta besedi "prenehanje" in "bledenje" bolj negativni kot konstruktivni, vendar je vzhodna kultura radikalno drugačna od tiste, ki smo je vajeni. Doseganje nirvane je zaželen cilj za vsakogar, pa tudi za privržence nekaterih drugih indijskih verskih in filozofskih naukov.

Obstaja veliko definicij nirvane, vendar se vse strinjajo, da je nirvana osvoboditev trpljenja, ki je neločljivo povezana s samsaro. Se pravi, v tem primeru govorimo o prenehanju in izumrtju trpljenja in zablod in v tem, vidite, ni čisto nič narobe.

AT budistična tradicija nirvana je:

- osvoboditev iz kroga ponovnih rojstev;

- svoboda trpljenja, želja in navezanosti;

- stanje, v katerem zavest miruje;

- najvišji cilj stremljenj v zgodnjih šolah budizma (v sodobne šole nirvana je le vmesni korak do višjih stopenj razsvetljenja).


Budisti imenujejo nirvano posebno stanje, v katerem zavest v običajnem pomenu besede tako rekoč izgine in pridobi bistveno drugačno kakovost, ki vam omogoča, da popolnoma osvobodite um iluzij, zaradi česar je primeren za zaznavanje. absolutna resnica. Pretok misli se ustavi, iluzorni svet izgubi svojo moč nad človekom in resnično bistvo stvari in pojmov postane očitno brez kakršne koli razlage.

V stanju nirvane pride človeška zavest v popolno harmonijo z okoliškim vesoljem, medtem ko preprosto ni prostora za skrbi in tesnobe, zato lahko rečemo, da je nirvana stanje absolutne sreče.

Ko v duši ni več strasti, želja in navezanosti, ji nič drugega ne more povzročiti trpljenja ali tesnobe. Nirvana ni legenda, mnogi razsvetljeni ljudje lahko pridejo v to stanje po svoji volji.

Kakšna je pot do nirvane?

Način za doseganje nirvane je, da s pomočjo redne meditacije očistite lastno zavest vsega odvečnega. Nirvana je zelo resnično stanje, ki ga številni pripadniki vzhodnih religij poznajo iz prve roke, vendar ga je precej težko opisati z besedami iz preprostega razloga, ker v stanju nirvane pojmi in izrazi, ki jih poznamo, izgubijo vsak pomen in občutki, ki jih doživljamo v nirvani, nimajo pomena in razlage v kontekstu naših običajnih misli in besed.

Obstaja starodavna prispodoba, ki primerno ponazarja zgornje. V enem jezeru je živela želva. Večino časa je preživela v vodi, kjer se je družila z ribami, ki naseljujejo jezero. Toda včasih je želva šla na obalo, da bi opravila svoj posel, in ribe so bile zelo presenečene, saj niso razumele, kam izginja.

Ribe vse življenje niso videle ničesar razen jezera, v katerem so živele, tako da je bilo zanje celo vesolje in si preprosto niso mogli predstavljati nečesa zunaj njega.

Včasih so želvo vprašali, kam gre in od kod se vrača, potem jim je pošteno odgovorila, da je na obali, a ta beseda ribam ni pomenila nič, niso si mogli predstavljati, kako bi lahko kaj obstajalo na svetu razen vode okoli njih in predmetov v njej so jim besede »hoditi ob obali« zvenele nesmiseln niz zvokov.

Ribe o katerih pod vprašajem v prispodobi preprosto niso imeli možnosti zapustiti jezera in se sprehoditi ob obali. Človeške možnosti so širše. Čeprav nirvane ni mogoče opisati z jasnimi besedami, jo je mogoče doseči in doživeti. Potreben pogoj doseči nirvano pomeni ustaviti tako imenovani "notranji dialog".

V človekovem umu skoraj nenehno poteka proces, ki je v bistvu dialog s samim seboj. Tudi ko se nam zdi, da o ničemer ne razmišljamo, si naša zavest še vedno tiho šepeta, si še naprej postavlja vprašanja in nanje odgovarja. Obstajajo tehnike meditacije, ki vam omogočajo, da ustavite ta dialog in doživite notranjo tišino. V tej tišini se najde vhod v nirvano.


Z ustavitvijo notranjega dialoga človek odpre svoj um za nove občutke, za katere v normalnem stanju preprosto nima sredstev. Ko se je naučil od lastno voljo ustavite notranji dialog, približali se boste nirvani, a zadnjega koraka do njenega doseganja ni mogoče z jasnimi besedami opisati, saj je ves svet, ki ga poznamo, »jezero«, nirvana pa je onkraj njega.

Da bi se naučili pasti v nirvano, je najbolje poiskati izkušenega vodnika, ki pozna pot naprej in nazaj, samostojni poskusi so lahko nevarni, saj se riba, vržena na obalo, ne uspe vedno vrniti nazaj brez zunanje pomoči.

Razdelek je zelo enostaven za uporabo. V predlagano polje samo vnesite želeno besedo in dali vam bomo seznam njenih pomenov. Treba je opozoriti, da naše spletno mesto ponuja podatke iz različnih virov- enciklopedični, razlagalni, derivacijski slovarji. Tu se lahko seznanite tudi s primeri uporabe vnesene besede.

Najti

Pomen besede nirvana

nirvana v slovarju križank

nirvana

Razlagalni slovar ruskega jezika. D.N. Ushakov

nirvana

nirvana, pl. ne, w. (sanskrt. nirvvna - izumrtje izumrtje) (knjiga). Budisti imajo blaženo stanje duše, osvobojeno trpljenja osebnega obstoja. ? Smrt, neobstoj (pesnik). Potopite se v nirvano (pogovorno) - trans. predati se stanju popolnega počitka.

Razlagalni slovar ruskega jezika. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.

nirvana

Y, no. V budizmu in nekaterih drugih religijah: blaženo stanje ločenosti od življenja, osvoboditev od življenjskih skrbi in stremljenj. Potopite se v nirvano (prev.: prepustite se stanju popolnega počitka; zastarelo in knjižno).

Nov razlagalni in izpeljavni slovar ruskega jezika, T. F. Efremova.

nirvana

Blaženo stanje ločenosti od življenja, osvoboditev posvetnih skrbi in stremljenj (v budizmu in nekaterih drugih religijah).

Bivališče duš v tem stanju.

trans. Stanje miru, blaženosti.

Enciklopedični slovar, 1998

nirvana

NIRVANA (skt. - izumrtje) je osrednji koncept budizma in džainizma, kar pomeni najvišje stanje, cilj človeških stremljenj. V budizmu - psihološko stanje polnosti notranjega bitja, odsotnost želja, popolno zadovoljstvo in samozadostnost, absolutna ločenost od zunanjega sveta; v teku razvoja budizma se poleg etiko-psihološkega koncepta nirvane pojavlja tudi ideja o njej kot absolutu. V džainizmu je popolno stanje duše, osvobojene sponov materije, neskončne igre rojstva in smrti (samsara).

Mitološki slovar

nirvana

(budd.) - "izumrtje" - najvišje stanje zavesti, ki vam omogoča, da se znebite verige ponovnih rojstev (samsara). Menijo, da je N. mogoče doseči v življenju, vendar je v celoti dosežen šele po smrti. Bitja, ki so dosegla N, se ne morejo vrniti v samsaro, lahko pa pomagajo ljudem in drugim bitjem, ki se želijo znebiti okov samsare.

Nirvana

(sanskrt, dobesedno - bledenje, bledenje), osrednji koncept religiozne filozofije budizma (pa tudi džainizma), ki pomeni najvišje stanje, končni cilj človeških duhovnih stremljenj. V budističnih besedilih je N. označen kot nekaj nerazumljivega, neizrekljivega, nasprotnega tistega, kar je lahko v »tem svetu in na ondem svetu«, kar v bistvu predstavlja stanje notranje polnosti in absolutne ločenosti od zunanjega bitja. Psihološko je stanje N. negativno opisano kot odsotnost strasti, žeje po življenju nasploh, pozitivno pa kot stanje popolnosti, zadovoljstva in samozadostnosti. Potopljenost vase, ki izključuje potrebo po obračanju navzven, v stanje N. je značilna določena »aktivnost« intelekta, občutkov in volje, ki jih ni mogoče razčleniti, kar lahko opredelimo kot stanje kontemplativne koncentracije. . Budistični ideal – odsotnost misli o sreči in nesreči, dobrem in zlu, navidezna brezbrižnost do osnovnih človeških stremljenj – lahko celo opišemo kot odsotnost kakršnega koli specifičnega cilja. Edini razločljiv občutek v N.-jevem stanju je občutek odmaknjenosti, neodvisnosti in svobode. Vendar to ni svoboda, ki je "premagala" svet, ampak svoboda, ki je "odstranila" svet, saj svet v budizmu ne nasprotuje človeški osebi in zato ne zahteva premagovanja.

Čeprav dosežek N. pomeni zavračanje ideje o sreči nasploh, budistična besedila N. opisujejo ne le kot stanje miru, ampak tudi kot stanje blaženosti. V 20. stoletju N. se je prenehal identificirati s stanjem absolutnega niča (R. Childers, Velika Britanija, F. I. Shcherbatskaya, ZSSR itd.). Vendar pa je identifikacija N. s stanjem nadeksistence, ki se je začelo v tem življenju in se nadaljuje po smrti, komaj upravičena (v delih T. W. Rhys-Davidsa, Velika Britanija, H. Glasenappa, Nemčija in drugih). Stanje popolnega zadovoljstva načeloma odpravlja vprašanje trajanja zadovoljstva in posledično prihodnje življenje. Glede na to in hkrati budistično nepriznavanje smrti kot izničevanja je mogoče domnevati, da N. nima nobene zveze s kategorijo časa.

V teku razvoja budizma se ob etičnem in psihološkem konceptu N. porajajo ideje o njem kot absolutni resničnosti, poskušajo se ontologizirati psihološko stanje [koncept Sarvastivadinov v Hinayani; učenje Madhyamike v mahajani, enačenje N. s šunjato (praznino) itd.]. V džainizmu N. pomeni popolno stanje duše, osvobojeno sponov materije, neskončne igre rojstev in umiranja.

Koncept N. je v skladu z mističnimi idejami o doseganju popolnega stanja duše ali psihe, gradnji »kraljestva, ki ni od tega sveta v nas«. Značilnost budistične in deloma džainske ideje N., ki jo razlikuje ne le od idej krščanskega misticizma, maniheizma, sufizma, ampak tudi od hindujskih konceptov "osvoboditve", je (kljub določeni podobnosti s temi konceptov v mahajani) se zanašajo samo na lastne sile in absolutna nepovezanost N.-jevega dosežka z idejo transcendentnega (Bog, dobrota), uveljavitev postulata o božanskosti človeka. Popolna odmaknjenost od vsega zunanjega, nedvomna egocentrična naravnanost vodijo številne privržence N. k izločitvi iz sodelovanja v življenju družbe.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Zasnova budistične nirvane, Leningrad, 1927; Frauwallner, E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Budistična misel v Indiji, L., ; Welbon G. R., Budistična nirvana in njeni zahodni interpreti, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvana, N. Y., 1970. Glej tudi lit. pri čl. budizem.

V. P. Lučin.

Wikipedia

Nirvana

Nirvana, Nibbana- koncept v indijski verski misli, ki označuje najvišji cilj vseh živih bitij in igra ključno vlogo v budizmu. Obstaja veliko definicij pojma "nirvana", vendar je običajno povezan s stanjem osvoboditve trpljenja, ki je neločljivo povezano z bivanjem v samsari.

V budizmu nirvana:

• svoboda od želje, trpljenja in navezanosti;
• osvoboditev od trpljenja, iz kroga rojstev (samsara);
• stanje zavesti, v katerem mirujejo elementi sanatane – tok zavesti (dharma);
• najvišji cilj stremljenj vernikov v zgodnjem budizmu in v Theravadi, dosegljiv po izkoreninjenju vseh zatemnitev.

Poleg "nirvane z ostankom" palijske sute razlikujejo "nirvano brez ostanka" (parinirvana). Poleg tega se včasih omenja "nestalna nirvana", o kateri govorijo kot o miru ali stanju Bude, ki je presegel nirvano in samsaro. V poznoindijski in tibetanski budizem uporablja se koncept "naravna nirvana" ali praznina (shunyata). Longchen Rabjam je povezoval nirvano z rigpo (stanje prvotnega Bude Samantabhadre).

Glede tega, kako natančno razumeti nirvano, so med budističnimi učenjaki in privrženci budizma vedno obstajali in še vedno obstajajo spori. V brahmanizmu in hinduizmu je nirvana združitev z brahmanom.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - film italijanskega režiserja Gabrieleja Salvatoresa velja za klasiko kiberpunka.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- Ruski film, drama, ki ga je leta 2008 posnel režiser Igor Voloshin. Film je posvečen problemom mladih.

Primeri uporabe besede nirvana v literaturi.

Tamba je dejal: - Diamantna kočija - Pot za ljudi, ki živijo z umori, krajo in vsemi drugimi smrtnimi grehi, a hkrati ne izgubijo upanja, da bodo dosegli Nirvana.

To je, če Bog obstaja, a se po budizmu zdi, da ne obstaja, zato bomo končali z budizmom, v upanju, da nas Bog potrebuje v sestavljenem stanju in ne v obliki arhivskih risb tega, kar je nekoč bilo, ampak priplaval v nirvana.

Za tiste, ki ne morejo doseči nirvana, ni ne miru ne blaženosti: absolut kot premagovanje vsakršne nostalgije je nagrada, ki gre le tistim, ki pristanejo na polaganje orožja.

Zato so doktrine Brahmana in Nirvana niso postale zadnja resnica, razkrita predkrščanskemu svetu, in zato ju je delila skupna usoda: brahminizem je povzročil hindujsko poganstvo, popularni budizem pa je zasenčil filozofijo Gautame.

Pekel, akaša, alkoholizem, angel, antimaterija, antigravitacija, antifoton, astenija, astrologija, atom, armagedon, aura, avtogeni trening, delirium tremens, nespečnost, nestrpnost, bog, božanski, božanska pot, budizem, buddhi, prihodnost, prihodnost vesolje, prihodnost solarni sistem, vakuum, Velika zaobljuba, snov, virtualno, vpliv na usodo, nezemeljska civilizacija, Vesolje, globalni potop, inkarnacija, čas, Višji um, Višje znanje, galaksija, geološka obdobja, Hermes Trismegistus, hiperon, hipnoza, možgani, horoskop, gravitacijski valovi , gravitacija, guna, Tao, dvojna, depersonalizacija, množična napaka, demon, zen budizem, dobro zlo, DNK, starodavno znanje, kontinentalni premik, duh, duša, dhyana, hudič, teorija poenotenega polja, življenje, duševna bolezen, generacijska življenjska zvezda , zemeljsko življenje, znanje o prihodnosti, znanje, zombiji, zombifikacija, sprememba usode, spremenjena stanja zavesti, merjenje snovi, smaragdna tablica, imunski sistem, instinkt, intelekt, intuicija, svetlobno upogibanje, je

Nirvana, potem je nesporno, da budistična filozofija ne pridiga dokončnega izničenja, tako kot se trdi, da se je Jezus prikazal svojim učencem po smrti, tako kot se še danes verjame, da je Gotama prišel iz Nirvane.

Omleta kot ogledalo Angleška kuhinja, strmoglavljenje v Nirvana, Numizmatični epos.

In tisti, ki dosežejo ta popoln mir, so poklicali Nirvana, ali v jeziku hindujcev – Samadhi, s pomočjo glasbe precej olajša.

O Govinda, zdi se mi, da od vseh Saman, ki obstajajo na svetu, morda nobena ne bo dosegla Nirvana.

Ko potepuhi v drugih svetovih govorijo o Edenu kot o učiteljih semitskih religij ali o dvoranah Brahme in Višnuja, o nebesih iranskih Azurov ali hindujskih dev, o blaženi deželi Sukhavati, celo o Nirvana- za zadnji cilj naredijo le posamezne korake znotraj Shadanakarja, posamezne vrhove metakultur in najvišje transmitove religij ali končno realnost svetovne Salvaterre.

Tebi, ki si vedno ustvarjaš nepotrebne prijatelje, tebi, ki izgubiš vse razen trpljenja, ne letiš naprej, preskakuješ korake, - po teptanih bližnjih in srednjih in daleč, tebi, ki poljubljaš čisto roko hidalga, v Kristus - brez križa, na križu - brez prevare, za osmino lista nirvana, za nepomembno besedo, pripravljena za pobijanje, prilagojena samo papirnatemu čečkanju, dosegla posmrtni vrhunec v slavi - od nohtov do zadnje trebašine se prepustim!

Meje lastnega bistva so se raztopile v nerazdeljeni sreči in harmoniji: pri človeku bi temu rekli božja razsvetljava oz. nirvana.

Prvič, mogoče je izgubiti kakršno koli gotovost in vstopiti v stanje 000.000 ali stanje nirvana, vendar je tudi to oblika in na enak način ne ustreza ali ustreza drugim oblikam.

In potem, ko so dosegli nirvana, Georg se je ločil od svoje polovice in odšel v drug svet, svet spanja.

Vendar pa v tem primeru koncept Nirvana njegova lastna doktrina najde najbližji in najmanj ponarejen verski izraz.

Če sanjate o blaženosti in miru, ki sta v njih nedosegljiva resnično življenje, potem imate samo eno možnost - postati Buda.

Navadna oseba

"Buda"- to ni ime, še bolj pa ni sanskrtski ekvivalent ruski besedi "bog". "Buda" označuje rang duhovni razvoj. Zato ima vsak, ki lahko doseže stanje nirvane, pravico, da se imenuje Buda.

Iz sanskrta je "buda" (beseda izhaja iz iste indoevropske korenine bud - kot naša "budilka") prevedena kot "razsvetljen" ali "prebujen". V množični zavesti je Buda povezan predvsem s Siddharto Gautamo (623-544 pr.n.št.), pomotoma pa se je spremenil v drugo njegovo ime. Siddhartha je prihajal iz severnoindijske knežje družine, ki je vladala deželi plemena Shakya. Ni bil ne prvi ne zadnji, ki je dosegel razsvetljenje. Toda Gautama je prišel na idejo, da bi ljudi rešil pred uničujočo nevednostjo, tako da jim pripoveduje o svoji mistični izkušnji in razlaga zakone vesolja. Tako se je rodil budizem.

Tragedija kot način življenja

Budisti se močno zavedajo sovražnosti sveta okoli sebe. Biti na tem svetu zanje pomeni nenehno doživljanje trpljenja. In jih je mogoče razumeti. Strinjam se, tudi tebi vedno nekaj manjka. Če dobiš, kar si želiš, te začne mučiti strah, da bi to izgubili. Ljudi mučijo bolezni in psihološki kompleksi, zavist ali brezbrižnost do ljubljenih. In vsako veselje se prej ali slej nadomesti z žalostjo in neuspehom. Pravi budist je prepričan: človek nikoli ne bo mogel srečno živeti na zemlji, ker ni bil ustvarjen za ta nepopoln svet. Vsi njegovi upi na svetlejšo prihodnost so obsojeni na neuspeh.

Keane ne bo!

Budisti verjamejo, da nasprotna prepričanja izvirajo iz napačne predstave o samem sebi. Evropejci smo ga navajeni identificirati s svojimi mislimi, občutki in občutki. In budisti menijo, da je to napaka, saj po njihovem mnenju ni duše. Predstavljajte si junake filma – razmišljajo, doživljajo, ljubijo itd. Pravzaprav vse to ni nič drugega kot igra svetlobe in sence na belem zaslonu. Naš »jaz« je enaka iluzija, naslonjena na pravo človeško naravo, ki v tem kontekstu deluje kot nerazrezan film. In sama človeška narava je neimenovani nezavedni strdek energije, njeno pravo bivališče pa je svet nirvane (iz sanskrtskega nir - "izumrtje"). Postati Buda je ambiciozen, a dobro utemeljen cilj. Po eni strani je vaš "jaz" postavljen naravno okolje bivanje - nirvana. Po drugi strani pa zapuščate krog zemeljskih preporodov, ki (po mnenju 3 milijonov budistov) prinašajo le novo trpljenje. Obstaja samo en "ampak". Za 3000 ponovnih rojstev boste morali delati na sebi. Se pravi, življenja.

Zanimivo dejstvo. Sam Siddhartha Gautama je naredil 500 ponovnih rojstev, da je dosegel nirvano. Na navadnega človeka potrebovali bodo vsaj 3000. Preveč. In nekateri budisti se s tem strinjajo. Na Daljnji vzhod in v Tibetu obstajajo celo posebne šole (Zen, Chan itd.), ki vadijo doseganje nirvane v enem življenju. Njihovi adepti, ki so lahko le menihi, se ne osredotočajo toliko na budistično etiko (prva in druga stopnja duhovnega razvoja v klasičnem budizmu) kot na tehnike meditacije (tretja stopnja, glej spodaj). Prepričani so, da posebne uroke, skupaj z kompleksne metode sprostitev in koncentracija sta dovolj, da gremo v nirvano v 50-60 letih. Vendar tudi velikim mojstrom le redko uspe. Mimogrede, zen lahko razumete le s profesionalnim učiteljem: številni Evropejci, ki so mu poskušali slediti sami, so znoreli.

Korak 1. "Pravi videz." Znebite se svoje nevednosti, razumejte, da je bistvo tega sveta trpljenje in vsako optimistično upanje ni nič drugega kot samoprevara.

2. korak. "Pravi namen." Jasno se zavedajte, da boste morali žrtvovati vse, kar je običajno prineslo (čeprav iluzorno) užitek, če želite slediti Budini poti.

3. korak. "Prava stvar." Treba se je vzdržati vsega, kar povzroča bolečino drugim bitjem. Ne morete ubijati, krasti, pasti v jezo, trgovati z orožjem, ljudmi in drugimi živimi bitji ter jih tudi jesti.

4. korak. "Pravi način življenja." Uprite se svojim telesnim željam. Prepovedano je dovolj jesti in spati, komunicirati z ženskami in piti opojne pijače. Živite samo s poštenim delom, ne vzdržujte igralniških hiš in ne prodajajte alkohola. Od zasluženega denarja porabite zase natanko toliko, kot je potrebno za vzdrževanje življenja, ostalo pa razdelite tistim, ki potrebujejo pomoč. Upreti se duhovnim strastem: ponosu, žeji po slavi, zavisti in požreščanju denarja.

Korak 5. "Pravilni govor." Pazi na svoj govor: ne laži, ne klevetaj, ne prisegaj, ne širi govoric in tračev.

Korak 6. "Spomin". Začnite obvladati tehnike joge. Najprej razvijajte sposobnost koncentracije. Če se osredotočite na katero koli temo, se morate spraviti v stanje, v katerem lahko zaprte oči opišite to temo v vseh podrobnostih tako natančno, kot da bi bile oči odprte.

7. korak. Skrbnost. Treba se je identificirati s katerim koli izbranim predmetom. Z uporabo tehnike koncentracije morate z vsako celico telesa začutiti svoje novo bistvo in si zagotoviti, da ste izbrani predmet vi sami. Nato se vrnite v »resničnost«, da se prepričate o »lažnosti« doživetih občutkov. Tako pride do razumevanja relativnosti podob in stališč zavesti, saj je zdaj jasno: lahko predstavlja karkoli.

Korak 8. "Koncentracija". V zadnji fazi njegovega duhovno rast začnite meditirati na podobo Bude ali kakšnega budističnega svetnika. Najprej preučite to sliko v vseh podrobnostih, nato pa se poistovetite z njo. Če identifikacija uspe, se raztopiš v nirvani.

Nirvana sploh ni hladna in brezbarvna tema. Budisti ga primerjajo z mirnim morjem, ki ne pozna ne neviht ne orkanov. To je stanje svobode in posebna nadosebna polnost bivanja.

© Ob delni ali polni uporabi tega članka - aktivna hiperpovezava do strani kognitivne revije je OBVEZNA

Po teoriji budizma lahko rečemo, da je stanje nirvane občutek svobode, miru in blaženosti. Občutek individualnosti, raztopljen v celoti, kljubuje besednemu opisu, ki je na voljo v življenju običajnega uma. V objektivnem smislu je pojem podvržen definiciji, tako kot se čuti vonj rože, upodobljene na papirju.

Opredelitev Nirvane

Po budizmu je nirvana najvišji končni cilj vsakega bitja in osebe. Nir pomeni "negacija", vana - "povezava, ki zagotavlja prehod iz enega življenja v drugo." Tako je stanje nirvane človekovo bitje, osvobojeno rojskih ciklov zaradi izginotja trpljenja, navezanosti in želja.

Za nirvano je značilno stanje razsvetljenja, doseženega v življenju, ko fizična percepcija še naprej oblikuje obstoj človeka, pa tudi stanje po smrti, ko se izgubi pet vrst zemeljskih navezanosti.

Kdo lahko doseže razsvetljenje?

Duša, ki doseže razsvetljenje, je napačen pristop k definiciji pojma nirvane v budističnih naukih. Prava pot do stanja nirvane je osvoboditev od iluzije lastnega jaza in ne trpljenja. Zagovorniki doktrine primerjajo razsvetljenje z ugasnitvijo ognja, ki skače s stenja na stenj. In če plamen izgine, se ne ve, kje gori v sedanjosti.

Nirvana je stanje sreče, zavesti brez predmeta, osvoboditev vseh odvisnosti, ki je na voljo vsakomur. Razsvetljenje se ne nanaša na subjektivno stanje, temveč združuje možnosti subjektivnega in objektivnega.

Najvišja Nirvana

Najvišja nirvana - stanje Budove duše ali parinirvana, ima sinonime, kot so amata, amarana, nitya, achala, torej večna, nesmrtna, nepremična, nespremenljiva. Svetnik lahko ustavi prehod v nirvano, da bi pomagal drugim pristopiti k njej, saj je v stanju pričakovanja.

Zahvaljujoč duhovnim šolam v budizmu je znanih veliko izrazov višjih stanj, ki so sinonim za nirvano z nekim prevladujočim vidikom: mokša, stanje absoluta, lastno bistvo, absolutna resničnost in mnogi drugi.

Načini za doseganje nirvane

Tri poti do stanja nirvane:

• pot svetovnega učitelja;
• samorazvoj popolnosti;
• pot tihega Bude.

Doseganje stanja nirvane je zelo težko, za nekaj izbrancev je možno.

Za ljudi je naravno, da si prizadevajo, sanjajo, premagujejo težave. Iluzija je, da človek verjame v srečo izpolnitve želje, vendar je vse pogojno. Posledično se življenje spremeni v iskanje spreminjanja sanj in duša se ne počuti srečno.

Zavest in zavedanje

Zavest se nanaša na zmožnost zavedanja - razumeti, kaj se dogaja in svoje stanje, kar je povezano z umskimi sposobnostmi. Toda če razmišljanje izgine, kaj ostane? Oseba bo zaznala, vendar bo prenehala analizirati.

Zanj se zdi, da sta preteklost in prihodnost izbrisani, ostane le sedanjost, ki se dogaja v sedanjem trenutku. Če ni misli, potem ni pričakovanj, izkušenj, stremljenj. Hkrati pa človek pridobi sposobnost, da vidi svoj ego, misleči jaz in loči svoj duhovni del, monado, bistvo, duha, gleda na dušo od strani.

Ego in pot v nirvano

Nirvana je izguba osebnosti s svojimi mislimi, željami, občutki. Zato sama duša ni sposobna doseči nirvane. Na tej poti jo čaka smrt. In šele potem se človek preobrazi v osebo višjega reda – v bitje samega sebe. To je tako imenovani proces razsvetljenja, osvoboditve od vsakdanjih nagnjenj in strasti.

Kaj prispeva k napredku v nirvano? Zavedati se je treba omejenosti človekovih izkušenj in dojemanja, znanja, sodb, idej, prejetih v procesu življenja, ki zamašijo duhovno načelo.

Nirvana je odmaknjenost od materialna sredstva, stanje veselja in samozadostnosti, ki potrjuje, da je človek zmožen brez njih. Kot poklicni dosežki, status, razlike, javno mnenje ki razlikujejo osebnost med ljudmi, postanejo drugotnega pomena, oslabi pa tudi ego. Trenutek upanja in stremljenja, povezanih z mestom ega v materialni svet, pride razsvetljenje ali na novo rojstvo.

Kako se počutite v stanju nirvane?

Stanje razsvetljenja je zelo prijetno doživeti. In hkrati človeka ne primerjamo s programom z blaženim izrazom na obrazu. Ideje o zemeljskem življenju mu ostajajo v spominu, vendar mu prenehajo prevladovati in ostajajo na robu fizični proces. Za globoko bistvo prenovljene osebnosti se noben poklic ne razlikuje od ostalih. V človeku vlada mir in njegov duh pridobi popolno življenje.

Doseganje stanja nirvane v budizmu je povezano s pridobivanjem čistosti iz ubijanja sebične narave brez napora in ne njenega zatiranja. Če so bile nemoralne težnje zadržane in kršene, se bodo ob prvi priložnosti znova pojavile. Če je um osvobojen sebičnih impulzov, se ustrezna psihološka stanja ne pojavijo in čistost ne zahteva truda.

Spremenite ravni

Na poti do nirvane so stopnje sprememb, za katere je značilna stopnja zaporedne izgube ega in preobrazba zavesti po izstopu iz nirvane. Z vsakim vstopom je prebujenje, s spremembo pa sprostitev, osvoboditev narave ega.

Ravni in značilnosti države:

1. Prva stopnja se imenuje sotapanna ali stanje vstopa v tok, pridobljeno po tem, ko se povratnik iz nirvane začne zavedati svojega stanja. Ostane v toku, dokler se njegova sposobnost vpogleda ne poveča na naslednjo raven. Pravijo, da obdobje vstopa v potok traja od sedmih življenj in v tem času duša izgubi naslednje manifestacije: poželenje po čutnosti, nenadzorovana zamere, želja po pridobitvi, potreba po pohvali, pohlep po materialnih stvareh, iluzorno zaznavanje in zanimanje za nestalne stvari, sledenje obredom, dvom o pomenu razsvetljenja.
2. Na drugi stopnji je meditator očiščen primitivnih želja, intenzivnosti občutkov privlačnosti ali odbojnosti, njegova spolna želja je oslabljena. Stanje tistega, ki se ponovno vrne, označuje popolno nestrpnost do vsega in osvoboditev v sedanjem ali naslednjem življenju.
3. Naslednja faza je stanje tistega, ki se ne bo vrnil. Kar ostane na prejšnjem, se uniči. Meditator se v življenju osvobodi cikla rojstev, izgine njegov odpor do negativnih manifestacij sveta v obliki bolečine, sramu, zamer, koncepta sovražnosti in sovražnosti. Vsako pohotnost in zlobnost nadomesti absolutna mirnost.

Osvobojeni družbene pogojenosti, koncepta realnosti, trpljenja, navad, ponosa, zavračanja koristi, slave, užitkov, stremljenj, pridobimo ljubezen, sočutje, altruizem, umirjenost, čistost motivov. Za arhata se realnost dojema kot osnovana na plemenitih resnicah, brezosebnost ter sreča in trpljenje kot dve obliki enega stanja.

Ko spozna pot do razsvetljenja, postane meditator na voljo Nov videz o njegovem bistvu: odkrije, da mu »ego« nikoli ni pripadal.