Einstein je budistično doktrino označil za "najbolj znanstveno religijo", kar je še posebej očitno v tradiciji njenih praznikov. Budisti zanikajo obstoj Boga kot vrhovnega Stvarnika in globoko spoštujejo zakone narave in duhovne vodnike. Po tem načelu so glavni prazniki budizma posvečeni Budi Siddhartha Gautama.

Gautama, znan kot princ Shakyamuni, je živel v 6. stoletju pr. e. v severni Indiji. Siddhartha se je rodil v kraljevi družini. Pri 29 letih je za vedno zapustil razkošno palačo in se podal iskati resnico. Ko je postal asket, je dolgo taval, da bi odkril skrivnost, kako se znebiti človeškega trpljenja - bolezni, starosti in smrti.

Pri 35 letih je med dolgo meditacijo pod svetim drevesom Bodhi dosegel razsvetljenje in postal znan kot Buda, kar je iz sanskrta prevedeno kot 'prebujen'. Preostali del življenjska pot Gautama Buddha se je posvetil mirnemu oznanjevanju svojih naukov.

Budistični običaji praznovanja

Filozofija praznovanja v budizmu se po svojem bistvu razlikuje od drugih religij. To ni čas za razkošne obroke in počitek od dela pravičnih, ampak predvsem za intenzivno duhovno delo.

Pravi budisti verjamejo, da se karmično povračilo na pomembne dni poveča na tisoče krat. V enaki količini se poveča moč tako dobrih kot negativnih misli. Zato je to najboljši trenutek za meditacijo in filozofsko razmišljanje. Verjame se, da verska enotnost med slovesnimi slovesnostmi prispeva k doseganju razsvetljenja.

Drug vidik, ki je del praznikov budizma, je v skladu s krščansko tradicijo. Govorimo o ritualni čistosti – moralni in fizični. Na dneve verskih praznovanj budisti skrbno čistijo svoje domove in samostane. Takšna dejanja niso navadno splošno čiščenje, ampak posebna sveta slovesnost. Proces čiščenja spremlja petje manter, izločanje glasbenih zvokov, ki so zasnovani tako, da harmonizirajo okoliški prostor.

Druge tradicije vključujejo:

• obisk templjev;
• sodelovanje pri obrednih obredih;
• darovanje darov samostanom;
• daritve menihom in učiteljem;
• delati dobra dela.

Čas praznovanja

Verski prazniki v budizmu se praznujejo po luninem koledarju. Njihove datume izračunajo lame-astrologi po posebnih tabelah in se vsako leto spreminjajo. Budisti so že od antičnih časov verjeli, da se med polno luno energija intenzivira, toliko prazniki pasti na polno luno.

Seznam budističnih praznikov

• Vesak - rojstni dan, razsvetljenje in odhod v Budino nirvano;
• budistična Novo leto;
• Monlam - spomin na 15 čudežev, ki jih je izvedel Buda;
• Maidari-khural;
• Skrivnostni TsAM;
• Vrtenje kolesa učenja;
• Rojstni dan dalajlame.

Ni strogih predpisov o tem, katere praznike v budizmu je treba strogo praznovati. Ritualne preference so odvisne od šole (Mahajana, Theravada, Tantra) in od zgodovinskih izročil posameznih držav.

Zgornji seznam še zdaleč ni popoln. Zlasti v tibetanskem budizmu se povsod praznuje Dzul, ki ga drugi tokovi ne poznajo - dan spomina na filozofa Tsongkhave.

Asola Perahara, praznovanje v čast Budovega zoba, praznujejo le privrženci Theravade v edinem templju na otoku Šrilanka, kjer hranijo to neverjetno relikvijo. Razkošna praznovanja trajajo dva tedna in vključujejo procesije s praznično okrašenimi sloni. Na enem od njih se po mestu prevaža skrinjica s svetim zobom.

Glavni prazniki budizma

Vredno je povedati več o najpomembnejših datumih v budističnem svetu. Na vprašanje "Kateri je najpomembnejši praznik v budizmu?" je mogoče nedvoumno odgovoriti - Vesak. Simbolizira tri svete dogodke hkrati: rojstvo, razsvetljenje in smrt Bude. Po legendi se je Gautama rodil, pridobil dar razsvetljenja in prešel v Nirvano na drugo polno luno v letu. Običajno pade na zadnje dni maja.

Praznovanje Wesak traja cel teden. V samostanskih skupnostih služijo posebne molitve in prirejajo veličastne slovesnosti. Hiše in templji so ljubeče okrašeni z lučkami, svežim cvetjem in gorečimi svetilkami, ki simbolizirajo luč Budovega velikega sočutja. Ljudje romajo, prihajajo v samostane, da se prepustijo meditaciji in poslušajo zgodbe menihov. Kmetijska dela so danes prepovedana kot znak usmiljenja do vseh zemeljskih bitij, vključno z živino.

Saagalgan

Novo leto v budistični tradiciji praznujemo na prvo pomladno luno. Zaradi razlik v kronologiji različnih šol se novo leto v državah, kot so Mongolija, Tibet, Kalmikija, praznuje ob različnih časih.

Na predvečer Saagalgana spoštovani astrologi lame napovedujejo napovedi za naslednje leto. V samostanih se molijo spoštovanim božanstvom. Najbolj ljubljena boginja je Sri Devi. Pokroviteljica starodavne tibetanske prestolnice - Lhase.

Tu obstaja prepričanje, da Šri Devi na silvestrovo pregleda svoje premoženje, da se prepriča, ali so prebivalci dobro pripravljeni na njen prihod. Da bi si prislužili milost boginje in si zagotovili njeno naklonjenost za prihodnje leto, je priporočljivo ostati pokonci vso noč: moliti v templju ali petjati mantre na domačem oltarju.

Praznična pogostitev naj bi po tradiciji vključevala jedi iz belih izdelkov. To obdobje leta je povezano z množičnim pojavom potomcev pri živini. Mleka je veliko, od tod tudi ime Sagaalgan, kar v prevodu pomeni 'bel mesec'.

Monlam

Monlamska molitev se začne ob prvi zori novega leta in se bere 15 dni zapored. Praznik je posvečen spominu na petnajst čudežev, ki jih je ustvaril Buda. Zgodba pravi, da je več menihov zapustilo svoje nekdanje asketske učitelje, da bi se pridružili Budovim privržencem. Menihi, ki so ga sovražili, so začeli javno blatiti Učitelja in zavračati njegovo svetost.

Buda je bil ravnodušen do vseh posmehov, a njegovi učenci so ga prosili, naj pokaže vidne dokaze svoje moči. V indijski vasi Shrasvati je Buda 15 dni zapored izvajal čudežna dejanja, nato pa se je njegova slava razširila po vsem svetu.

Po koncu slovesnih molitev menihi opravljajo izpite za višji čin. Na zadnji dan praznika, ki vedno pade na polno luno, izdelajo 15 figuric iz očiščenega masla, ki predstavljajo čudeže Bude. Razstavljeni so za ogled v datsanih.

Maidari Khural

Ta praznik je posvečen inkarnaciji Bude Maitreje ob koncu časov. Njegova vladavina je povezana z blagoslovljenim obdobjem blaginje in blaženosti, ko bodo ljudje na zemlji živeli 84 tisoč let.

Številni romarji se zgrinjajo v samostane v Maidari Khuralu. Iz templjev je vzeta skulptura Bude Maitreje, ki je postavljena na bogato okrašeni voz. Procesija v spremstvu številnih vernikov počasi hodi po obzidju samostana v smeri sonca. Ta dogodek se odraža v imenu festivala - Maitrejino kroženje.

Obred je pogosto prekinjen z branjem sutr in obrednimi čajankami, tako da se nadaljuje ves dan. Na koncu je pogrnjena miza z obilnimi dobrotami, darila prinesejo samostanski skupnosti.

Skrivnostni TsAM

Nekateri raziskovalci menijo, da je treba korenine obrednega delovanja TsAM iskati v starodavnih šamanskih obredih. Uvedel ga je v tempeljsko prakso severnega budizma odličen učitelj Padmasambhava (VIII stoletje). Skrivnost je še posebej razširjena v mongolskih, burjatskih, tibetanskih samostanih.

Obred je pantomima, ki jo izvajajo lame v zastrašujočih maskah dokšitov (varuhov). Liki odigrajo obredno dejanje, plešejo v krogu, gestikulirajo z rokami. Vsakoletni misterij je zasledoval več nalog:

• prestrašiti in odtujiti zle duhove od privržencev budizma;
• pokazati zmagoslavje prave dogme;
• pokazati prisotnost božanstva v vidnem svetu;
• pripravi človeka na vizije na posmrtnem potovanju, ki ga spremljajo na poti ponovnega rojstva.

Poslanstvo izpolnjevanja Tsama je zaupano menihom, ki so prejeli posebno iniciacijo. Nekaj ​​dni pred začetkom skrivnosti se postijo in se potopijo v globoko meditacijo.

Vrtenje kolesa poučevanja

Najpomembnejši praznik v budizmu, ki se praznuje četrti dan šestega lunarni mesec. Zaznamuje dan prve pridige Shakyamuni Bude v indijski provinci Sarnath. Prve nauke iz Budovih ust je slišalo pet asketov, ki so kasneje postali njegovi predani učenci.

Glavno dejanje praznovanja je ogled templja s kiparsko podobo Maitreje Bude, ki ga spremlja branje posebnih sutr in igranje obreda glasbila. Duhovna naloga slovesnosti je približati obdobje vladavine Bude Maitreje.

Rojstni dan dalajlame

Seznam budističnih praznikov bi bil nepopoln, če ne bi omenili nepozabnega datuma, edinega izračunanega po sončnem koledarju. Vsako leto 6. julija severni budisti praznujejo rojstni dan svojega duhovnega voditelja v izgnanstvu, 14. dalajlame. Usoda te neverjetne osebe je živa ilustracija budistične doktrine. Velja za zadnjo fizično inkarnacijo Bude sočutja.

Njegov predhodnik je pustil namig, kje iskati njegov preporod. Tam je po smrti 13. dalajlame odšla iskalna skupina menihov. 2-letnega dečka Tenzina Gyatsa, rojenega v revni kmečki družini, so našli po posebnih znamenjih, ki določajo novo reinkarnacijo dalajlame.

Sledila je vrsta posebnih testov, med katerimi je fant moral najti stvar, ki mu pripada preteklo življenje. Po uspešno opravljenem preizkusu je bil 22. februarja 1940 povzdignjen na prestol dalajlame.

To je le majhen del velike zbirke praznikov in obredov, ki obstajajo v budizmu. Manj pomembna praznovanja so posvečena božanstvom, svetnikom in zavetnikom, ki jih častijo posamezne šole, samostani in skupnosti.

Albert Einstein je menil, da je budizem "najbolj znanstvena religija", vendar je v njem prostor za tako pogost koncept, kot so prazniki. Kljub njihovi nepripravljenosti prepoznati božjo prisotnost kot najvišjega vladajoči subjekt, budisti globoko spoštujejo različne sile narave, svetnike in učitelje, pa tudi samega ustvarjalca tega zelo globokega in celovitega verskega in filozofskega učenja – Budo.

Siddhartha Gautama, pozneje vzdevek princ Shakyamuni, je resnična zgodovinska oseba, ki je živela nekaj sto let pred našo dobo. Tako lahko budizem štejemo za eno najstarejših svetovnih religij, čeprav je malo verjetno, da ga bo mogoče "stisniti" v okvir običajne religije. V zadnjih mnogih stoletjih se je v Budinem učenju oblikovalo več trendov in šol, zato se lahko prazniki budizma v njih, pa tudi na različnih območjih, kjer je razširjen, med seboj močno razlikujejo. Lahko rečemo, da jih drži le majhen del Verski prazniki kot Vesak. To je 15. dan drugega pomladnega meseca, na katerega se je po legendi rodil, dosegel razsvetljenje in umrl ter končno šel v nirvano, princ Gautama, ki je postal Buda, torej razsvetljen. Praznik je nastal zelo dolgo nazaj, na samem začetku budizma in pripada Theravadi - eni njenih najzgodnejših različic. Po starodavnem izročilu so se vsi trije dogodki odvijali na isti dan v letu, ki pade na polno luno v mesecu maju. Lahko rečemo, da ta dan častijo vsi budisti brez izjeme, saj Budo obravnavajo z najglobljim spoštovanjem, razumevanjem in občudovanjem moči njegovega uma in modrosti.

Tradicije budističnih praznovanj

Za večino kristjanov cerkveni prazniki so neposredno povezani z veseljem in sprostitvijo. Budistični prazniki se v tem pogledu razlikujejo od naših norm. Verjame se, da se vse, kar se v teh trenutkih počne ali razmišlja, poveča 1000-krat. V skladu s tem se bo vsak negativen, bodisi v dejanju bodisi v mislih, povečal v enakem razmerju. Zato so za prave budiste ti dnevi posvečeni najstrožjemu in globokemu nadzoru ne le nad lastnimi dejanji in dejanji, ampak tudi nad svojimi mislimi. Če se kateri koli pozitivni dosežek v tem trenutku poveča 1000-krat, potem je trenutek praznika Najboljši način doseči cilj budizma – prekinitev samsare in prehod v nirvano.

Drugi trenutek, ki odlikuje praznike budizma, nam je po duhu veliko bližji. To je ritualna čistost. Hkrati je fizična čistost povezana z duhovnim očiščevanjem. V takih dneh verniki in menihi skrbno čistijo templje in samostane, čistijo svoje domove in telesa. Toda teh dejanj ni mogoče šteti za enostavne splošno čiščenje. To je sveto dejanje v najvišjem pomenu, z mantrami in izločanjem posebnih zvokov, namenjeno harmonizaciji okolja in vzpostavitvi stikov s subtilnimi snovmi. Izkušeni znanstvenik bi lahko rekel, da praznično čiščenje v budizmu ni nič drugega kot način vplivanja na svet na kvantni, globoki ravni.

Od tradicij, ki so značilne za praznike budizma in za številne druge verske dejavnosti, lahko poimenujemo obiskovanje templjev, razdeljevanje daritev samemu Budi, učiteljem, menihom in članom skupnosti. Te dni si vsak prizadeva postati boljši, iz sebe izgnati razvade, ki ovirajo razsvetljenje.

Ni pa strogih zahtev glede obvezne obiskovanja templja ali ureditve dejanj, kot je na primer v judovstvu, kjer je na splošno nemogoče odstopati od pravila, ki je bilo enkrat za vselej sprejeto v antiki. V budistični tradiciji je povsem mogoče praznovati praznik doma, glavno je, da je napolnjen z globokim notranji pomen namesto zgolj neukrepanja.

Najbolj znani in najbolj praznovani slovesni dnevi budizma

Čeprav se v nekaterih državah, kjer je budizem razširjen, uporablja gregorijanski koledar, torej tisti, ki smo ga uporabljali vsi že od otroštva, je tradicionalni budistični koledar lunarni. Glede na sončno leto ima veliko krajše mesece od našega, zato imajo vsi datumi precejšen zamik. Budistični prazniki se izračunajo po posebnih astroloških tabelah, kar se mimogrede izvaja tudi za nekatere krščanske slovesne in nepozabni dnevi npr. velika noč. Obstajajo tudi fiksni prazniki, kot so na primer nekanonični, a zelo spoštovani pri vseh budistih, zlasti tibetanska tradicija, rojstni dan sedanjega X|V dalajlame Ngagwanga Lovzanga Tenjina Gyamtshoa, rojenega 6. julija 1935.

Polne lune so že od antičnih časov veljale za poseben čas, zato velik del praznikov, ki so prišli iz teme stoletij, pade na te dni v mesecu. Treba je opozoriti, da različne države, kjer je budizem razširjen, lahko uporablja različne datume in slovesne dogodke, torej ni enotnega koledarja budističnih praznikov.

Med najpogostejšimi in priljubljenimi dnevi so naslednji:

• Donchod-khural ali Vesak - dan, ko se je rodil, postal razsvetljen in za vedno odšel v parinirvano Budo. Tradicionalno se praznuje 15. dan drugega (četrtega) meseca v letu.
• Asapha je prvi dan, ko je Buda podelil svoj nauk. Praznik se praznuje na prvo polno luno v osmem mesecu.
• Abhidhamma - dan Budinega vzpona na nebo Tushita za pogovor z mamo. Praznik je še posebej priljubljen v Mjanmaru. Praznuje se ob polni luni sedmega meseca.
• Lhabab duisen - dan spusta Bude z neba Tushita.
• Sagaalgan - Novo leto.
• Songkran je spomladanski praznik, ko je običajno čistiti bivališča in zalivati ​​menihe in mladino z dišečo vodo. To je novo leto na Tajskem, ki je 13. aprila. V budizmu velja za enega večjih družinskih praznikov. Na ta dan je običajno budističnim duhovnikom darovati posebne, ljubeče pripravljene jedi, za čiščenje in menjavo letnih časov pa uporabljati čisto dišečo vodo. Vztrajajo na cvetnih listih najbolj dišečih cvetov, predvsem jasmina in lokalnih vrtnic, nato pa zalijejo s kipi Bude. Sorodnike, prijatelje in mimoidoče poškropijo z isto vodo z željami po dolgem življenju.
• Festival slonov - ustvarjen v spomin na to, kako je Buda primerjal nauke začetnika z izkušenim učiteljem s stiki domačega in divjega, neizšolanega slona.

To je le majhen del številnih obredov in praznovanj, sprejetih v budistični tradiciji. Obstaja veliko manj pomembnih praznovanj, posvečenih lokalnim božanstvom ali lokalnim dogodkom, svetnikom in zavetnikom.

Značilnosti budistične tradicije

V tem pouku so tudi precej jasno urejeni dnevi, kdaj je najbolje postrižiti lase, se zdraviti, oditi na dolgo pot ali začeti nov posel. To je nekakšna budistična astrologija, ki svetuje najbolj optimalen način za izvedbo pomembnih dogodkov za osebo. Tudi v vseh državah, kjer je budizem sprejet, se praznujejo dnevi prehoda iz ene starosti v drugo, predvsem odraščanja (spominjam se bar micve in bat micve v judovstvu in prvega obhajila v katolištvu), poroke, rojstva otrok in pogrebi. . Kot v drugih verskih in etičnih skupinah imajo budisti skozi stoletja razvite posebne obrede in norme za praznovanje teh pomembnih dogodkov za ljudi.

Zanimive lastnosti so pomembne dogodke kot budistične poroke. Njun točen datum, kot tudi čas slovesnosti, se izračunata glede na trenutek rojstva obeh zakoncev. Posledično lahko praznovanje poteka tako podnevi kot sredi noči. Menijo, da ta pristop prispeva k idealni harmoniji odnosov v novi enoti družbe.

Še enkrat bi rad poudaril, da je v tako veliki družini ljudstev, ki jih združuje budizem, mogoče srečati veliko različne vrste praznovanja in obredi. Hkrati pa ni nujno, da jih je treba izvajati po enotni shemi, saj se habitati, tradicije in življenjski pogoji budističnih ljudstev med seboj močno razlikujejo. Dovolj je primerjati običaje Burjatije in Tajske, Tibeta in Šrilanke, da bi razumeli, da vsaka država ne bo imela samo svojih posebnih praznikov, ampak bodo praznovanja, ki jih tradicionalno praznujejo po vsem budističnem svetu, pridobila tudi osebne lastnosti, nekakšne nacionalne barvanje. Ne moremo reči, da je to nekaj negativnega, nasprotno, pravi, da svetovni budizem ni za vedno zamrznjena inertna gmota, ampak živa, razvijajoča se in napredujoča, spreminjajoča se, ne da bi spremenila svoje bistvo, svetla in čista učenja.

Pozdravljeni, dragi bralci - iskalci znanja in resnice!

Budistična filozofija je, tako kot katera koli druga religija, povezana s posebnimi tradicijami in običaji. V današnjem članku bomo govorili o obredih in ritualih budizma ter povedali tudi o tem, kako privrženci Bude praznujejo praznike.

Ritualni del religije

Sledi pokop, ki naj bi potekal tudi po posebna pravila spremljajo prižiganje groba, petje manter. Ljudje verjamejo, da se bo to pomagalo izogniti novim žrtvam v družini in bo pomirilo dušo ljubljene osebe.

Obisk templjev

Budistična vera je neločljiva od obiskovanja templjev. Službe tukaj potekajo po luninem koledarju, ki ga lahko štejemo za tradicionalnega: dnevi nove in polne lune imajo posebno moč. Vendar to ne prekine tedenskih in celo dnevnih storitev.

Vernik pride v svetišče, kjer je obvezen atribut kip Bude, ki sedi z vedrim napol nasmehom. Tu in tam so slike drugih božanstev, mitska bitja. Častnik sezuje čevlje, se usede, se prikloni in na svoj način komunicira z božanskim.

Samostan je napolnjen z duhom miru, sladkim vonjem kadila in šepetom manter kot glasbeno spremljavo enotnosti z bogovi. Daritve njim in menihom veljajo za neločljiv del obiska. Pogosto obstajajo tisti, ki so sposobni prenesti več sto tisočkrat okrepljeno molitev.

Toda tudi zunaj zidov templja človeka spremlja njegova vera. Budistični kult se izraža z meditacijami, obredi na domačem oltarju, branjem sakralne literature. Med zaobljubami, katerih bistvo je podobno postu, se budisti poskušajo omejiti v hrani, voditi bolj asketski način življenja, nahraniti svoj um s svetlimi mislimi - narediti vse, da bi se čim bolj približali harmoniji v sebi in v zunanjem svetu. .

Prazniki

Za budiste praznik ni dan ekscesov, saj Zahodnjaki ta dogodek pogosto poosebljajo. Celo v angleški jezik praznik je »sveti dan«, kar pomeni »sveti dan«. In podporniki Bude na to ne pozabijo niti za minuto.

Vedo, da je energija tega dneva posebna in vsako dejanje - dobro ali slabo - povečuje njegovo moč, svoj vpliv na svet okoli sebe. Čistoča je tisto, kar duša danes potrebuje bolj kot kdaj koli prej, zato ljudje poskušajo obiskati tempelj, moliti, se obračati z zahvalo, podprti z darili, do božanstev, menihov in drug do drugega.

Rezultat praznovanja je praznovanje življenja, skupno branje manter, verskih besedil, napevov, igranje na najljubša glasbila in obračanje k kultnim predmetom. Še posebej na široko, spoštljivo slavil Vesak , ali Visakha Puja - rojstni dan, razsvetljenje in odhod v nirvano Prebujenih.

Zanimivo je! V smeri Mahayane se praznujejo trije glavni dogodki Budove življenjske poti različni dnevi, medtem ko v vseh drugih šolah, vključno s Theravado, padejo na en dan. Zato se praznuje s posebnim obsegom.

Vesak se običajno praznuje maja. Skozi teden se množice vernikov zgrinjajo v templje, kjer se molijo dan in noč, opati pa pripovedujejo vznemirljive zgodbe o poti Bude in njegovih zvestih učencev.

V tem trenutku je vse osvetljeno s svetlobo, ki simbolizira razsvetljenje Učitelja: v bližini stup gorijo sveče, okrašeni so samostani, ulice in celo hiše papirnate luči.

Posebnost je v tem, da so odvisni od luninega koledarja, zato "skačejo" iz leta v leto. Zaradi tega je tako pomembno delo lokalnih astrologov, ki nenehno izračunavajo datume prihajajočih dogodkov in dajejo napovedi.

rituali

V budistični praksi se pogosto uporabljajo rituali, za katere Evropejci še niso slišali. Kljub temu predstavniki Zahoda neskončno verjamejo v učinkovitost teh metod, zato jih jemljejo izjemno resno. Njihova imena se lahko razlikujejo od smeri do smeri, vendar osnova ostaja neomajna.

Izbrali smo glavne, po našem mnenju najbolj zanimive obrede in o njih se bomo malo pogovarjali:

• Mangyn Zasal

Budistična filozofija trdi, da se človek vsakih devet let sooči z nekakšno krizo, na primer v 18., 27., 36., 45. letu življenja itd. Da bi se izognili stagnaciji in težavam v tej starosti, se je vredno zateči k pomoči lame.

Najprej morate zbrati devet posebnih kamnov in jih prinesti lami. On pa bo nad njimi opravil slovesnost, prebral posebne molitve in jih blagoslovil z dobro sapo. Po tem boste morali metati kamne na različne strani, kot pravi menih.

• Tchaptui

Če je človek pogosto bolan ali ne uspe na vsakem koraku, je njegova energija onesnažena. In tudi tukaj bodo mantre pomagale. Če želite to narediti, potrebujete posebno posodo, napolnjeno z vodo. Po večkratnem branju molitve - na tisoče, morda milijonkrat - bo voda postala obdarjena z zdravilnimi lastnostmi in izprala vso slabo energijo.

• Mandal Shiva

Ta ritual zelo pomaga pri vseh podvigih - čudež rojstva, ustvarjanje nove družine, gradnja doma. Za to je zaslužna zelena Tara, boginja, znana po svoji dobrohotnosti. Vendar, da bi si to zaslužila, ji je treba dati daritve v obliki rož, dišečih palčk, sladke vode, hrane, svetlobe, pa tudi dati mandalo s 37 povezavami in recitirati posebne mantre.

Zaključek

Budistična tradicija je edinstvena in večplastna, kar dodatno potrjujejo številni obredni obredi. Morda se zdijo skrivnostni in nenavadni, a, zanimivo, delujejo, le verjeti je treba.

Najlepša hvala za vašo pozornost, dragi bralci! Če so se vam informacije iz članka izkazale za zanimive, jih delite s prijatelji na družbenih omrežjih in skupaj bomo iskali resnico.

Zgodovina budizma ima dolgo časovno obdobje, kot tudi veliko privržencev danes. Začetek te religije ima svojo romantično legendo, o kateri bomo razpravljali v tem članku. Tudi v budizmu je zadostno število velikih in majhnih praznikov, katerih pomen se bistveno razlikuje od tradicionalnih.

Budizem velja za enega prvih zgodovinske religije(druga dva sta krščanstvo in islam). Če pa jo primerjamo z ostalima dvema, se izkaže, da je za budizem bolj primerna definicija filozofsko-religioznega sistema, saj o Bogu ni treba govoriti v običajnem pomenu. Samo ni ga tukaj.

Nekateri raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da je budizem zelo blizu svetu znanosti, saj obstaja žeja po poznavanju zakonov okoliškega sveta (narava, človeška duša, vesolje). Poleg tega se po tradiciji budizma verjame, da človeško življenje po smrti telo dobi drugačno obliko in ne gre v pozabo. To je zelo podobno zakonu o ohranjanju snovi v svetu oziroma njenem prehodu v drugo agregacijsko stanje.

Ta nauk je že od antičnih časov zaradi svoje širine pogleda zbral številne resnične mislece, znanstvenike z različnih področij in izjemne zdravnike. Po tem so bili znani budistični samostani in tudi po svojih knjigah o znanstvenih temah.

Mimogrede, tudi budizem svoje praznike namenja pridobivanju novega znanja z razsvetljenjem (če komu uspe). Nekatere od njih se razkrijejo skozi predstave, ki jih menihi igrajo (na primer skrivnost Tsam).

Otroštvo in mladost Gautame Bude

Rojstvo in rojstvo bodočega ustanovitelja svetovne religije je zavito v legende in mistiko. Buda je bil prvotno indijski princ, ki mu je bilo ime Siddhartha Gautama. Njegova zasnova je skrivnostna in zanimiva. Mati bodočega razsvetljenega se je nekoč sanjalo, da ji je ob strani vstopil beli slon. Čez nekaj časa je ugotovila, da je noseča, in devet mesecev pozneje je rodila moškega otroka. Fant je dobil ime Siddhartha, kar pomeni »izpolnil svojo usodo«. Otrokova mati ni mogla prenesti poroda in je nekaj dni pozneje umrla. To je določilo občutke, ki jih je vladar, njegov oče, imel do Siddharthe. Svojo ženo je imel zelo rad, in ko je ni bilo več, je vso svojo neporabljeno ljubezen prenesel na sina.

Mimogrede, Budin rojstni dan je precej sporen datum, ki pa je danes določen. Ker se v budizmu uporablja lunin koledar, se za trenutek rojstva ustanovitelja šteje osmi dan luninega meseca Vesak. Vendar z letnico rojstva nista prišla do kompromisa.

Fantu, ki ga je rodila modrec Asita, je bila napovedana velika prihodnost, in sicer izpolnitev velikega verskega podviga. Seveda mu oče tega ni želel, ni želel, da bi njegov sin nadaljeval versko kariero. S tem je določil otroška leta Gautame in naslednja. Čeprav je bil že od rojstva nagnjen k sanjarjenju in sanjarjenju, je lahko doživel kratke trenutke razsvetljenja. Od otroštva si je Buda prizadeval za samoto in globoko razmišljanje.

Vendar je bil moj oče proti vsemu temu. Sina obkroži z razkošjem in vsemi ugodnostmi ter se z njim poroči lepo dekle, in tudi skrival pred očmi vso slabo spodnjo stran tega sveta (revščino, lakoto, bolezni itd.), je upal, da je vzvišenost pozabljena, tesnobna razpoloženja pregnana. Vendar to ni pripeljalo do pričakovanega rezultata in čez nekaj časa je postalo skrito jasno.

Po legendi je nekoč na ulici videl pogreb, bolnega človeka in asketa. Vse to je nanj naredilo neizbrisen vtis. Spoznal je, da svet ni takšen, kot ga pozna in je poln trpljenja. Še tisto noč je zapustil svojo hišo.

Pustinja in pridiganje Bude

Naslednje obdobje Bude je iskanje resnice. Na svoji poti je srečal številne preizkušnje – od preprostega študija filozofskih razprav do asketskega asketizma. Nič pa ni odgovorilo na vprašanja. Le enkrat, potem ko se je odrekel vsem lažnim naukom, stanjšal svojo dušo s prejšnjimi raziskavami, je prišel uvid. Zgodilo se je tisto, na kar je čakal vsa ta leta. V pravi luči ni videl samo svojega življenja, ampak tudi življenje drugih ljudi, vse povezave med materialnim in nematerialnim. Zdaj je vedel ...

Od tega trenutka dalje je postal Buda, razsvetljen in gledal resnico. Gautama je svoj nauk oznanjal štirideset let, potoval med vasmi in mesti. Smrt ga je prišla pri osemdesetih letih po ločitvi. Ta dan je spoštovan nič manj kot rojstni dan Bude, pa tudi trenutek, ko se je nanj spustilo razsvetljenje.

Vzpon budizma kot religije

Treba je opozoriti, da se je budizem zelo hitro razširil po Indiji, pa tudi v jugovzhodni in srednji Aziji, malo prodrl v Sibirijo in Srednja Azija. Med njenim oblikovanjem se je pojavilo več smeri te doktrine, nekatere od njih nosijo racionalno zrno, druge so mistične.

Ena najpomembnejših je tradicija Mahayana. Njeni privrženci menijo, da je zelo pomembno ohraniti sočuten odnos do drugih živih bitij. Po njihovem mnenju je smisel duhovnega razsvetljenja to doseči, nato pa še naprej živeti na tem svetu v njegovo korist.

Tudi v tej tradiciji se sanskrtski jezik uporablja za verska besedila.

Druga smer, ki je precej velika in je nastala iz Mahayane, se imenuje Vajrayana. Drugo ime je tantrični budizem. Šege vadžrajanskega budizma povezujejo mistične prakse, kjer močni simboli da bi vplivali na podzavest osebe. To vam omogoča uporabo vseh virov za celoten program in prispeva k napredku budista do točke razsvetljenja. Mimogrede, danes so elementi te smeri prisotni v nekaterih tradicijah kot ločeni deli.

Druga velika in zelo razširjena smer je Theravada. Danes je to edina šola, ki sega v prve tradicije. Ta nauk temelji na palijskem kanonu, ki je napisan v jeziku pali. Verjame se, da ti sveti spisi (čeprav v popačeni obliki, saj so se dolgo časa prenašali ustno) najbolj resnično prenašajo Budove besede. Ta nauk tudi verjame, da lahko razsvetljenje doseže najbolj predani sledilec. Tako je bilo v vsej zgodovini budizma naštetih že osemindvajset takih razsvetlitev. Te Bude še posebej častijo tisti, ki izpovedujejo to religijo.

Vendar je treba opozoriti, da glavni datumi praznikov sovpadajo v skoraj vseh tradicijah.

Nekatere tradicije tega učenja (družinske in druge)

Tako je med drugim v budizmu veliko različnih tradicij. Na primer, odnos do poroke v tej veri je poseben. Nihče nikogar ne sili v nič, a kljub temu ni veseljačenja in izdaje. V tradiciji budizma, družinsko življenje obstaja nekaj smernic, kako jo narediti srečno in dostojanstveno. Ustanovitelj doktrine je dal le nekaj priporočil, da je treba biti zvest, se ne spogledovati in ne vzbujati občutkov v sebi do nekoga drugega kot do svojega zakonca ali zakonca. Poleg tega ni bilo treba nečistovati in seksati zunaj zakonske zveze.

Vendar pa ni nič proti, če človek v to ne vstopi družinski odnosi ker je to osebna zadeva vsakega. Verjame se, da se ljudje po potrebi lahko sporazumno razidejo, če ni več mogoče živeti skupaj. Vendar je takšna potreba redka, če moški in ženska strogo upoštevata Budova pravila in zapovedi. Prav tako je svetoval, naj se ne poročijo s tistimi ljudmi, ki imajo veliko razliko v starosti (npr. Starec in mlada ženska).

Načeloma je poroka v budizmu priložnost za skupni razvoj, podporo v vsem drug drugemu. Je tudi priložnost, da se izognemo osamljenosti (če je z njo težko živeti), strahu in pomanjkanju.

Budistični samostani in način življenja menihov

Privrženci tega učenja običajno živijo v skupnostih sanghe, ki zasedajo določen Budov tempelj. Menihi niso duhovniki v našem običajnem pomenu. Tam gredo samo skozi treninge, preučujejo sveta besedila, meditirajo. Član takšne skupnosti lahko postane skoraj vsak (tako moški kot ženska).

Vsaka smer poučevanja ima svoj niz pravil, ki jih morajo menihi-privrženci strogo upoštevati. Nekateri od njih prepovedujejo uživanje mesa, nekateri predpisujejo kmetijsko dejavnost, drugi pa prepovedujejo vmešavanje v družbeno in politično življenje (menihi živijo od miloščine).

Tako se mora tisti, ki je postal privrženec Bude, držati pravil in ne odstopati od njih.

Pomeni praznikov v budizmu

Če govorimo o takšni veri, kot je budizem, imajo prazniki tukaj poseben status. Niso označeni tako kot mi. V budizmu je praznik poseben dan, ki ima več omejitev kot dovoljenj. Po njihovem prepričanju je v teh dneh tisočkratno povečanje vseh duševnih in telesnih dejanj ter njihovih posledic (tako pozitivnih kot negativnih). Verjame se, da spoštovanje vseh večjih datumov omogoča razumevanje narave in bistva učenja, da se čim bližje približa Absolutu.

Bistvo praznovanja je ustvariti čistost okoli in v sebi. To je mogoče doseči s posebnimi obredi budizma, pa tudi s ponavljanjem manter, igranjem na glasbila (pomembni so zvoki, ki jih oddajajo) in uporabo nekaterih kultnih predmetov. Vse to vodi k dejstvu, da se človeku obnovi fina struktura, kar bistveno očisti njegovo zavest. Na prazniku je treba izvesti takšno dejanje, kot je obisk templja, pa tudi darovanje skupnosti, Učitelju, Budam.

Praznovanje doma v budistični tradiciji ne velja za sramotno, saj je najpomembnejše razpoloženje, pa tudi znanje, za kaj gre. Verjame se, da se lahko vsak človek, tudi ne da bi bil v množici istih slavljencev, po ustrezni prilagoditvi vključi v splošno polje praznovanja.

Budistični prazniki: Visakha Puja

Obstajajo različni prazniki budizma, katerih seznam je precej velik. Razmislimo o najpomembnejših izmed njih. Na primer, eden takšnih praznikov za vse budiste je Visakha Puja. Je simbol treh dogodkov, ki so se zgodili v življenju ustanovitelja te doktrine - rojstvo, razsvetljenje in odhod iz življenja (v nirvano). Zelo veliko šol privržencev verjame, da so se vsi ti dogodki zgodili na isti dan.

Praznujte ta praznik na velik način. Vsi templji so okrašeni s papirnatimi lučmi in cvetličnimi venci. Na njihovem ozemlju postavite veliko svetilk z oljem. Menihi recitirajo molitve in laikom pripovedujejo zgodbe o Budi. Ta dopust traja en teden.

Prazniki budizma: Asalha

Če govorimo o verskih praznikih budizma, potem jim lahko pripišemo tega. Govori o tistem nauku, Dharmi, ki je bil prinesen ljudem in s pomočjo katerega je bilo mogoče doseči razsvetljenje. Praznovanje tega dogodka poteka julija (Asalha), na dan polne lune.

Omeniti velja, da ta dan med drugim nakazuje tudi ustanovitev Sanghe. Prvi v tej skupnosti so bili tisti privrženci, ki so sledili Budi in izvajali njegova navodila. Pomeni tudi, da so se na svetu pojavila tri zatočišča - Buda, Dharma, Sangha.

Tudi ta dan je začetek obdobja osamitve za menihe (waso). Vendar to ne pomeni, da se morate v tem času samo vzdržati hrane. Samo praksa Sanghe vključuje trenutek, v katerem je dovoljeno jesti samo jutranji čas(od sončnega vzhoda do poldneva).

Budistični prazniki: Kathina

Ta dan se konča Waso obdobje. Praznuje se ob polni luni v oktobru. Na ta dan laiki bhikhi podarijo posebno obleko. Ime te osebe se imenuje v času, ko se praznuje Kathina. Po koncu tega obdobja (waso) so se menihi spet odpravili na pot.

Tako so budistični prazniki precej raznoliki. S tem se konča določeno obdobje praznovanja verskih pomembnih dni, vendar jih je veliko več.

Skrivnostni Tsam

To je zelo zanimiv letni festival, ki traja več dni. Izvajajo jo v samostanih Nepala, Tibeta, Burjatije, Mongolije in Tuve. Mimogrede, da bi lahko to skrivnost izvedli v celoti drugačen čas- pozimi in poleti ter imajo tudi popolnoma drugačen žanr.

Predstava je lahko tudi dvoumna. Na primer, en Budov tempelj je ustvaril ritualni ples, drugi pa je uprizoril igro z dialogi, ki jih je prebralo več igralci. In končno, tretji tempelj na splošno bi lahko uprizoril večkomponentno igralsko predstavo, kjer je bil veliko število udeleženci.

Pomen te skrivnosti je večplasten. Na primer, s pomočjo tega je bilo mogoče prestrašiti sovražnike učenja, pa tudi prikazati pravi nauk nad lažnim naukom. Še vedno bi se lahko pomiril zle sile naslednje leto. Ali pa preprosto pripravite človeka na pot, ki jo prehodi po smrti, do naslednjega ponovnega rojstva.

Budistični prazniki torej niso le verske narave, ampak tudi slovesni in vzvišeni.

Drugi prazniki budizma

Obstajajo tudi drugi prazniki budizma, ki vključujejo:

• Novo leto;
• dan, posvečen petnajstim Budinim čudežem;
• festival Kalachakra;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na in mnogi drugi.

Tako vidimo, da obstajajo glavni prazniki budizma in drugi, ki niso nič manj vredni in pomembni, vendar se praznujejo skromneje.

Zaključek

Vidimo torej, da je to poučevanje precej raznoliko tako po znanju kot po počitnicah. Dolga zgodba Budizem je skozi svoj čas doživel številne spremembe, ki so preoblikovale samo religijo. Toda njegovo bistvo in pot tistega, ki ga je prvi prehodil in svojim privržencem dal določeno znanje, se nista izkrivila.

Vsi številni datumi praznikov tako ali drugače odražajo bistvo učenja. Njihovo letno praznovanje med privrženci daje upanje in premislek o svojih dejanjih. Nekateri se z udeležbo na skupnem praznovanju nekoliko približajo bistvu budizma in postanejo korak bližje samemu razsvetljenju, ki ga je ustanovitelj prejel.

| budistična tradicija

Atisha

Atisha.

Bodhicittabhavana

Gampopa

Jataka

Canon Tripitaka

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagarjuna

Nagasena

Naropa

Padmasambhava

Petrul Rinpoče

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Shantideva

je ena glavnih in najbolj razširjenih svetovnih religij. Pripadniki te religije naseljujejo predvsem regije osrednje, južne in Jugovzhodna Azija. Vendar pa področje vpliva presega določeno območje globus: sledilci so na drugih celinah, čeprav v manjšem številu. Število budistov je veliko tudi v Rusiji, predvsem v Burjatiji, Kalmikiji in Tuvi.

Skupaj s krščanstvom in islamom sodi med tako imenovane svetovne religije, ki imajo za razliko od nacionalnih religij (judovstvo) mednarodni značaj.

Pojav svetovnih religij je posledica dolgega razvoja političnih, gospodarskih in kulturnih stikov med različne države in ljudstva.

Svetovljanska narava krščanstva in islama jima je omogočila, da sta presegla nacionalne meje in se razširila po vsem svetu.

Za svetovne religije je v večji ali manjši meri značilno verovanje v enega samega, vsemogočnega, vseprisotnega, vsevednega Boga. Takšen Bog tako rekoč združuje v eni podobi vse tiste lastnosti in lastnosti, ki so bile lastne številnim bogovom politeizma.

Vprašajte budista o tem, kako je nastala religija, ki ji sledi, in dobili boste odgovor, da jo je Shakyamuni Buda ljudem razglasil pred več kot dva tisoč leti in pol.

Druga legenda o rojstvu, ki temelji na verskem izročilu, je zgodba o življenju potujočega pridigarja Siddharthe, ki se je imenoval Buda, kar pomeni »razsvetljen z višjim znanjem«, »zasenčen z resnico«.

Pojav je bil povezan s pojavom številnih del, ki so kasneje postala del kanoničnega kodeksa budizma - Tipitaka. Tipitaka pomeni "tri posode" (natančneje tri košare) v jeziku Pali.

Tipitaka je bila kodificirana okoli 3. stoletja pr. Besedilo Tipitake je razdeljeno na tri dele in je posvečeno pravilom obnašanja menihov in redom v samostanu. budistična skupnosti, vsebuje ogromno zgodb o posameznih epizodah Budovega življenja in njegovih izrekih ob različnih priložnostih, vključuje pa tudi pridige in učenja o etičnih in abstraktnih filozofskih temah.

Človek bi lahko v času življenja prostovoljno stopil na pravično pot tako, da bi se pridružil samostanski skupnosti (sanghaya), začel slediti tradiciji budizma, kar pomeni odpoved kasti, družini, lastnini, pridružitev svetu s strogimi pravili in prepovedmi.

Veliko pred nastankom Indije je imela izvirna verska učenja, kulture in tradicije.

Subjektivno je nastal kot reakcija nekaterih delov starodavne indijske družbe na učenja, ki so priznavala avtoriteto Ved in njihovih interpretacij, a so hkrati sledila kastnemu sistemu brahmanizma.

Že v prvih stoletjih svojega obstoja je bil razdeljen na 18 smeri, nesoglasja med katerimi so povzročila sklic svetov v Rajagrihi leta 447 pred našim štetjem, v Vaishavi leta 367 pred našim štetjem, v Patalirutri v 3. stoletju pred našim štetjem. in je na začetku naše dobe pripeljala do delitve na dve veji: Hinayana
(»mali vagon«) in Mahayana (»veliki vagon«).

To delitev v budistični tradiciji so povzročile predvsem razlike v družbenopolitičnih razmerah življenja v določenih delih Indije.

Tesneje v sorodu z zgodnjim, prepozna Budo kot osebo, ki je našla pot k odrešitvi, ki velja za dosegljivo le z umikom od sveta – v meništvo.

Izhaja iz možnosti zveličanja ne le menihov puščavnikov, temveč tudi laikov, poudarek pa je na dejavnem pridiganju, na posegih v javno in državno življenje. Mahayana se je v nasprotju s hinajano lažje prilagodila širjenju zunaj Indije, kar je povzročilo številne govorice in tokove.

Zgodnjega odlikujeta preprostost in ritualizem. Glavni element je kult Bude, pridiganje, čaščenje svetih krajev, povezanih z rojstvom, razsvetljenjem in smrtjo Gautame, čaščenje stup - krajev čaščenja, kjer so shranjene relikvije.

Sčasoma v budistična tradicija dodana je bila posebna oblika religioznega vedenja - bhavana, kar pomeni poglabljanje vase, v svoj notranji svet z namenom osredotočanja na verske resnice, ki se je še naprej širila na področjih budizma, kot sta "Chan" (na Kitajskem) in "Zen" (na Japonskem).

Mnogi verjamejo, da je etika osrednjega pomena za igro, zaradi česar je bolj etična, filozofije in ne vera. Večina konceptov v njem je nejasnih, dvoumnih, zaradi česar je bolj fleksibilen in dobro prilagodljiv lokalnim kultom in verovanjem, sposoben preoblikovanja. Privrženci Bude so oblikovali številne samostanske skupnosti, ki so postale glavna distribucijska središča.

V VI - VII stoletju. n. e. začelo se je propadanje budizma v Indiji zaradi propadanja suženjskega sistema in rasti fevdalne razdrobljenosti ter nasprotovanja idej budizma kastnemu sistemu, ki ga je posvetil bramanizem.

Do XII - XIII stoletja. Budizem izgublja svoje nekdanje položaje v izvorni državi in ​​se seli v druge dele Azije, kjer se preoblikuje ob upoštevanju lokalnih razmer.

Chan budizem je na primer eden najbolj zanimivih pojavov ne le v vzhodni, ampak tudi v svetovni verski tradiciji. Chan je kitajsko ime, čeprav se je izkazalo, da je japonsko branje znaka za to vejo budizma, zen, bolj pogosto na svetu.

Kitajska beseda chan izvira iz sanskrtskega izraza dhyana (channa v kitajščini). Dobesedno to pomeni kontemplacijo, meditacijo, kar precej natančno izraža naravo Chan prakse.

Kontemplativna smer je nastala v indijskih šolah budizma. V bistvu je dhyana temeljila na kompleksni jogijski praksi, ki je včasih trajala dolge ure. Toda na Kitajskem je dhyana dobila nekoliko drugačen značaj, privrženci Chana se niso omejili le na tiho samopoglabljanje v samoti. Pohajkovali so po deželi, vadili kaligrafijo in borilne veščine, obdelovali zemljo in poučevali literaturo, ohranjali notranjo tišino sredi življenja.

Prve ideje zen budizma so prišle na Japonsko s Kitajske v 8.-9. stoletju. Za Japonsko je bil to čas globoke družbene krize, silovitih medsebojnih spopadov, padca avtoritete imperialne oblasti, spodbujanja vojaškega razreda samurajev z njihovim hudim kultom odpora do kakršnih koli stisk, zvestobe šogunu, prezir do smrti in trpljenja.

Tukaj so prejeli vadbo zena, ki je združljiva s prakso borilnih veščin široka uporaba. Zen ni bil posebej priljubljen med kmeti. Zen daje Posebna pozornost prefinjeno dojemanje lepote vsega, kar obstaja v vseh njegovih pojavnih oblikah. Zen budizem je razvil tradicije aranžiranja cvetov, čajne slovesnosti in druge, ki so po svojih kulturnih značilnostih v celoti japonske.