Teritoriul persiei antice pe hartă. Iran și Persia: originea numelui

Scurtă istorie a Iranului pentru turiști. Tot ce trebuie să știe un călător despre istoria Iranului (istoria Persiei): istoria Iranului antic (zoroastrism, ahemenizi, Cir cel Mare, Darius, Persepolis, sasanizi), istoria Evului Mediu al Iranului (cucerirea arabă). ai Iranului, omeiazii, abbazizii, bujizii, selgiucizii, safavizii, Abbas cel Mare, Zendy, Qajars); istoria recentă a Iranului (Pahlavi, Iranul în al Doilea Război Mondial, Revoluția Islamică, Ayatollah Khomeini, Operațiunea Argo, Războiul Iran-Irak, Ahmadinejad, Rouhani).

Mărturisesc că înainte de călătoria mea în Iran, m-am familiarizat cu istoria lui destul de superficial. Între timp, cu siguranță merită făcut pentru a înțelege mai bine contextul creării (și distrugerii) a numeroase monumente istorice care trebuie văzute. Chiar și în timp ce pregăteam acest curs superficial și scurt în istoria Iranului (sau istoria Persiei), m-am lăsat purtat, citind povești despre perși, cunoscuți pe scară largă în cercuri înguste și nu foarte, și despre trecutul tulbure al țării. Da, un ghid bun poate spune multe. Dar chiar și informațiile din ghid sunt mai bine percepute atunci când reprezentați mai mult sau mai puțin holistic imaginea de ansamblu a ceea ce se întâmplă. Prin urmare, am decis să scriu această scurtă istorie a Iranului pentru călători. Majoritatea informațiilor despre istorie le voi oferi direct în această mare notă, iar câteva puncte suplimentare pot fi citite în linkurile către informații despre atracții.

În lor vremuri mai bune Persia era cel mai puternic imperiu al Orientului, exercitând o puternică influență culturală și politică, și era considerat cel mai populat stat, sub a cărui stăpânire (sub ahemenizi), aproape jumătate dintre locuitorii planetei se aflau sub stăpânirea sa. Abia după secolul al XVIII-lea, Persia și-a pierdut măreția de odinioară.

Istoria Iranului are peste 5 mii de ani. Primul stat cunoscut în mod sigur, Elam, a apărut pe teritoriul Khuzestan încă din mileniul III î.Hr. Limba este elamita. Capitala este Susa.

Media, primul stat de pe teritoriul Iranului, care a avut o influență semnificativă, a apărut în secolele VIII-VII. î.Hr. Medii au reușit să-și stabilească puterea în vestul și părți ale ținuturilor de est ale Iranului. Mai târziu, în alianță cu Babilonul, i-au învins pe asirieni, subjugând Mesopotamia și Urartu. Limba este mediană.

Regatul median (umplere verde) în perioada sa de glorie (670 - 550 î.Hr.)

O contribuție uriașă la formarea Persiei ca imperiu a avut-o Shahinshah - „regele regilor” -, fondatorul Dinastia ahemenidă, unul dintre cei mai venerati conducători ai perioadei preislamice a istoriei iraniene. E mai bine să-l suni Kurush cel Mare,și nu Cyrus, pentru că în farsi „kir”... pentru a spune ușor... corespunde denumirii obscene rusești a organului genital masculin. Și i s-a întâmplat să devină Cyrus în transcriere rusă din cauza grecilor - grecii numeau Kurush în modul lor obișnuit Kyros. Și în tradiția lingvistică rusă, se obișnuiește să se elimine terminația „os” din numele grecești. Iată o astfel de complicată răzbunare neintenționată a grecilor asupra eternului dușman.

Un turist ar trebui să știe cu siguranță mai multe despre ahemenizi. Destul de multe monumente importante ale istoriei Iranului antic sunt asociate cu această dinastie.

interesant legenda originii lui Cyrus.

Regele median Astyages a visat că un izvor a început să bată din pântecele fiicei sale Mandana, inundând toată Asia. Interpreții viselor i-au spus regelui că acest vis înseamnă nașterea unui nepot care va deveni rege și va pune mâna pe toate bunurile bunicului său. Astyages, departe de păcat, și-a căsătorit fiica cu un modest nobil persan (nu median), sperând că nepotul său nu va crește ambițios. Dar după nașterea lui Cirus, viziunea a revenit din nou, dar într-o formă diferită. Astyages a decis să nu ispitească soarta și a ordonat curteanului său pe nume Harpak să-l omoare pe nou-născut. Harpak l-a dus pe Cyrus în pădure, dar nu l-a omorât el însuși, ci a ordonat ciobanului pe care l-a întâlnit să o facă. Dar când ciobanul a venit acasă, s-a dovedit că propriul său copil tocmai murise la naștere. Păstorul și soția sa au decis să-l păstreze pe Cirus pentru ei și l-au îmbrăcat pe cel născut mort în hainele lui și l-au dus la munți, raportând despre îndeplinirea sarcinii. Drept urmare, Cyrus a crescut printre mulțimi (păstorul era un sclav), dar chiar și atunci se distingea prin calități de conducere. Într-o zi, alți copii, jucându-se, l-au ales pe Cyrus ca rege. Unul dintre băieți, fiind fiul unui nobil, nu a vrut să recunoască supremația lui Cyrus, pentru care a fost bătut de acesta. Cyrus a fost adus la Astyages pentru pedeapsă și l-a recunoscut ca nepot după trăsături familiare. Păstorul a mărturisit înlocuirea. Astyages a devenit furios și, ca pedeapsă la cină, l-a hrănit pe nebănuit Harpagus cu carnea fiului său, de aceeași vârstă cu Cyrus. Mulțumit de răzbunare, a întrebat din nou preoții despre predicție și a primit un răspuns că nu mai era nimic de speriat - deja se împlinise, pentru că. copiii lui Cirus au ales rege și nimic nu s-a întâmplat. Astyages s-a relaxat și l-a trimis pe Cyrus la părinții săi din Persia. Dar în zadar. După ce a provocat o revoltă, Cyrus l-a învins pe Astyages și nu fără ajutorul lui Harpagus - regele mediului l-a numit să conducă armata trimisă să-i liniștească pe rebeli. Dar Harpagus a încercuit armata și a predat-o lui Cirus, răzbunând astfel pe Astyages pentru fiul ucis.

Până la moartea sa în 529 î.Hr. e. Cir al II-lea cel Mare a subjugat toată Asia de Vest de la Mediterană și Anatolia până la Syrdarya. Mai devreme, în 546 î.Hr., Cirus a fondat capitala regatului său - unde a fost înmormântat.

Cambise, moștenitorul lui Cirus și al fiului său cel mare, a continuat munca tatălui său organizând o campanie în nordul Africii, înăbușind o revoltă în Egipt și încercând să cucerească regatul Chiș (Nubia) în ceea ce este acum Sudan. Cambise a fost un suveran excentric, iar eșecul din campania africană i-a subminat autoritatea. Profitând de absența lui Cambyses, a preluat puterea în Persia magicianul Gaumata, declarându-se Bardia, fiul cel mic al lui Cyrus (ucis în secret mai devreme de Cambyses). Sună ca un basm, dar, de fapt, magicienii din Persia la acea vreme erau numiți preoți ai templului, sensul obișnuit de „vrăjitor” a fost atașat cuvântului „magician” mult mai târziu. Cu toate acestea, contemporanii preoților nu aveau nicio îndoială că știau să evoce.

Oricum ar fi, Cambise s-a grăbit să se întoarcă din Egipt în capitală, dar pe drum a murit de cangrenă, rănindu-se accidental cu o sabie. Magicianul (preotul) Gaumata a condus Persia sub masca lui Bardia timp de șapte luni, după care a fost descoperită înșelăciunea și a fost ucis de șapte conspiratori din nobilime, printre care se număra Darius, o rudă îndepărtată a lui Cambyses, căruia i-a trecut titlul de rege. Așadar, povestea este spusă după versiunea lui Darius I însuși, care a ordonat, în amintirea acestui lucru, să sculpteze un basorelief în stâncă care să contureze ceea ce s-a întâmplat în limbile persană veche, babiloniană și elamită ( inscripția Behistun). Potrivit unei alte versiuni, conspiratorii l-au ucis pe adevăratul Bardia, declarându-l magicianul Gaumata.

Potrivit legendei, deoarece conspiratorii erau de origine aproximativ egală, ei au decis că lotul (bine, sau zeu) va determina cine va deveni rege. Au convenit ca a doua zi dimineața să-și călărească caii la pășune, iar regele să fie cel al cărui cal va necheza primul. Darius s-a hotărât să ajute puțin forțele superioare cu alegerea - în ajunul zilei decisive, și-a trimis servitorul cu un cal la locul convenit, unde armăsarul aștepta o întâlnire cu o pușcă frumoasă. Prin urmare, când a doua zi dimineață, tovarășii din lupta pentru tronul regal s-au adunat, așa cum sa convenit, calul lui Darius a recunoscut locul și a necheat cu bucurie, chemând o prietenă, oferind proprietarului plin de resurse tronul.

După urcarea pe tron ​​a lui Darius, în țară au început numeroase revolte, care au fost înăbușite cu brutalitate. În cei 36 de ani ai domniei sale, Darius I a subjugat Persiei Chiș, Punt (parte a Etiopiei moderne), coasta libiei, Cipru, Tracia (parte a Bulgariei) și vestul Indiei. Puterea lui Darius a fost recunoscută și de cartaginezi - întreaga coastă Africa de Nord spre Gibraltar. În timpul campaniei militare a lui Darius în Scitia (512 î.Hr.), perșii, trecând prin Bosfor (făcând treceri prin acesta și peste Dunăre), de-a lungul coastei Mării Negre au ajuns aproape până la Caucaz. Dar sciții l-au epuizat pe Darius prin zbor. Nu s-au angajat în luptă cu forțele inamice superioare, atacând doar detașamente mici. Au ars iarba și au îngropat izvoarele pe drumul perșilor, iar la cererile ambasadorilor de a lupta sau de a se supune, ei au răspuns, batjocorind că nu au fugit, ci au rătăcit după obicei. Drept urmare, Darius a fost forțat să abandoneze planul de a pătrunde în Persia prin Caucaz și s-a întors pe aceeași cale.

Campania lui Darius împotriva sciților (@Anton Gutsunaev)

În 499-493 î.Hr. Darius a pacificat Grecia rebelă. Numai Sparta și Atena au rămas necucerite - 09/12/490 î.Hr. Perșii depășiți numeric, din cauza unor greșeli tactice făcute, au pierdut Bătălia de la Marathon în fața atenienilor. Darius, nedorind să accepte înfrângerea, a intenționat să se întoarcă cu o armată uriașă și să se răzbune, dar a murit în anul 486 î.Hr. în vârstă de 72 de ani din cauza bolii și a fost îngropat într-un mormânt din necropole de stâncă, lăsând în urmă Imperiul Ahemenid la apogeul puterii sale.

Darius I a efectuat, de asemenea, o serie de reforme importante care au contribuit la întărirea ordinii și a creșterii economice: o singură monedă de aur „darik” a fost introdusă pentru imperiu, sistemul fiscal a fost schimbat, construcția de orașe, drumuri asfaltate, canale a fost în mod activ. pe, comerțul a înflorit. Darius a început construcția Parsis- legendarul oraș-vacanță. În Egipt, Darius a reluat și a finalizat construcția abandonată anterior a unui canal de transport maritim de la Nil la Marea Roșie, oferind o rută de transport maritim din Europa și Orientul Mijlociu către Persia.

Sub Darius am fost construit drumul regal, pavată cu piatră - „autobahn”, care leagă principalele orașe ale imperiului de la Sardes de pe coasta Mării Egee a Turciei moderne de Susa, capitala Elamului, nu departe de granița modernă Iran-Irak. Lungimea Drumului Regal, care era considerat un miracol de construcție al epocii sale, era de 2699 km. Curierii cai au livrat corespondența de-a lungul acestei „autobahn” în 7 zile - la fiecare 15 km. erau posturi unde călărețul schimba un cal obosit. Pentru un drumeț, călătoria a durat aproximativ 90 de zile.

La câteva zile după bătălia de la Termopile, perșii au luat Atena, au devastat și au distrus Acropola. Cea mai mare parte a populației Atenei, Temistocle, un proeminent politician și comandant atenian (524-459), i-a convins până atunci să se refugieze pe insula Salamina, în strâmtoarea căreia perșii după un timp, datorită același Temistocle, a suferit o înfrângere zdrobitoare, care a schimbat cursul războiului în favoarea grecilor. De teama distrugerii traversării Bosforului de către flota greacă, perșii au fost nevoiți să se retragă în Asia Mică, iar grecii au lansat o contraofensivă.

Imperiul Ahemenid începe să slăbească. Se știe că în 467 î.Hr. foametea a apărut în stat, nemulțumirea s-a copt printre oameni. În 465 î.Hr Xerxes I și fiul său Darius au fost uciși în urma unei conspirații la palat de către șeful gărzii regale Artaban și eunucul Aspamitra. Aflând despre aceasta, fiul cel mic al lui Xerxes, Artaxerxes I Dolgoruky(unul dintre brațele lui era mai lung), s-a ocupat de conspiratori, executând în același timp și pe fiii lui Artaban, după care a luat locul tatălui său în fruntea imperiului. Un alt fiu al lui Xerxes, Histapes, a încercat să preia tronul cu forța, conducând o campanie împotriva fratelui său, dar a fost învins și ucis. După aceea, Artaxerxes a decis că este mai ușor să previi problemele decât să le rezolvi. Și, pentru orice eventualitate, i-a distrus pe restul fraților săi.

În 460 î.Hr Egiptul s-a răzvrătit împotriva perșilor, cărora grecii le-au venit în ajutor. Doar 4 ani mai târziu, controlul asupra acesteia a fost restabilit. Artaxerxes a folosit o nouă tactică în lupta împotriva Atenei - mituind politicienii greci, a creat o „a cincea coloană” - un lobby pro-persan. Artaxerxe l-a primit cu căldură pe Themistocle, care a fost expulzat de atenieni pentru trădare (un acord secret cu spartanii, care până atunci deveniseră dușmani ai atenienilor), pentru al cărui cap îl desemnase anterior. mare recompensă. Drept urmare, din moment ce Temistocle însuși a venit la Artaxerxe, nu numai că i-a oferit lui Temistocle o recompensă, ci i-a oferit și cinci orașe mici, pentru a putea avea ceva de făcut în voie. După ceva timp, regele a cerut o favoare - să conducă o campanie împotriva Greciei. Potrivit legendei, Temistocle a ales să se otrăvească.

Războiul lent greco-persan a epuizat ambele părți, iar în 449 î.Hr., la 51 de ani de la început, s-a încheiat Tratatul de la Callia, care a determinat granițele statelor și zona demilitarizată de-a lungul acestora.

Domnia lui Artaxerxe I în ansamblu a fost caracterizată ca fiind înțeleaptă și corectă, milostivă față de popoarele cucerite. Astfel, Artaxerxe a permis evreilor să reconstruiască zidurile Ierusalimului. A murit de moarte naturală în 424 î.Hr.

În 336 î.Hr secolul Alexandru cel Mare cu 38-42 de mii de soldați a invadat Persia. Comandantul iscusit a reușit să înfrângă rezistența armatei persane depășite numeric. În 330 î.Hr., Pasargada și Persepolis au fost, iar regele Persiei, Darius al III-lea, a fost ucis de guvernatorii care l-au trădat - satrapii.

Teritoriul Imperiului Ahemenid a fost inclus în puterea lui Alexandru cel Mare, dar după moartea comandantului în 323 î.Hr., imperiul său s-a prăbușit, iar Persia a devenit timp de secole un loc de confruntare constantă între Parthia și seleucizi (descendenții unui a comandanţilor lui Alexandru cel Mare).

Romani, seleucizi și parți, 200

S-a pus începutul renașterii Persiei Ardashir I Papakan(născut în 180, a domnit în 224-241) dintr-o familie puțin cunoscută din orașul Heyer, un descendent îndepărtat al ahemenizilor. Originea sa are mai multe versiuni istorice. Potrivit oficialului iranian, tatăl lui Ardashir, Sasan, era angajat în pășunat la curtea lui Papak, regele unui oraș mic. După ce regele a visat că ciobanul este un om nobil, iar copiii săi vor intra în istorie, Sasan a confirmat că descendea dintr-o veche familie regală. Regele Papak și-a dat cu bucurie fiica unui păstor nobil și, în curând, li sa născut Ardashir.

Ardashir la o vârstă fragedă vine la curtea regelui part din Parsa Artaban, dar acolo are un conflict și fuge de pedeapsă. O servitoare drăguță se asociază cu el, apreciind conversațiile auzite ale înțelepților că Ardashir este destinat să devină rege într-o zi. Fecioara, pentru iubita ei, în timp ce scăpa, a furat de la Artaban un berbec frumos, care de fapt nu este deloc berbec, ci farr- esența divină a puterii regale. Ei bine, cu farr de partea lui, era imposibil să nu învingi inamicii.

În 224, după ce a învins Parthia, el a creat „Regatul arienilor” - Eranshahr, întemeind o nouă hotărâre dinastia sasanide(capitale - Istakhr, Ctesiphon, limbi ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​, , Caucazul, Asia Centrală și Afganistan.

Imperiul Sasanid (224-651) la cel mai bun moment

Shapur I(241-272 de ani), fiul fondatorului dinastiei sasanide, Ardashir I, era respectat de supușii săi pentru înțelepciune, dreptate, curaj și talent ca comandant (și urat de romani și de populația Asiei Mici pentru cruzime nemiloasă manifestată în timpul invaziilor devastatoare periodice).

Există o legendă despre originea sa că Ardashir I Papakan s-a căsătorit cu viitoarea mamă a lui Shapur, fără să știe că aceasta era fiica dușmanului său jurat - Artaban, regele Parthiei, a cărui familie a jurat să o distrugă. Într-o zi, frații reginei au convins-o să-și otrăvească soțul, dar în ultimul moment a scăpat paharul cu vin și i-a mărturisit totul lui Ardashir. Pocăința sinceră nu a ajutat-o. Regele a ordonat execuția atât a fraților, cât și a acesteia. Dar vizirul, căruia i s-a încredințat execuția, a aflat de la regina că este însărcinată cu moștenitorul lui Ardashir (de care acesta din urmă nu știa). Vizirul nu și-a luat un păcat asupra sufletului - și-a ascuns înălțimea ei la locul lui. Și, în general, a rezolvat problema păcatului în mod radical - și-a tăiat penisul, l-a împachetat într-un pachet, l-a dus regelui și i-a cerut să sigileze ceea ce a fost transferat într-o cutie.

Regina a născut în siguranță un băiat. Vizirul l-a numit simplu, dar cu gust - Fiul Regal (așa este Shapurîn persană). Opt ani mai târziu, vizirul și-a așteptat cea mai bună oră: Ardashir s-a simțit trist de singurătate (aici nu am înțeles - nu avea harem?), Și adevărul că regina era în viață, și chiar cu un șapte gata. -un moștenitor regal, a fost dezvăluit. În confirmarea faptului că fiul era cel regal, și nu vizirul, a fost scos solemn din cutia sigilată păstrată de rege... S-a extras dovada purității vizirului.

Dar, de fapt, istoricii susțin că aceasta este doar o legendă - datele pentru aceasta nu concurează cu datele cunoscute ale nașterii lui Shapur.

Oricum ar fi, Ardashir s-a îndrăgostit de fiul său și chiar și de la un moment dat au început să domnească colectiv.

Sasanizii ulterioare au condus țara cu diferite grade de succes. Persia și Bizanțul s-au slăbit în cele din urmă semnificativ unul pe celălalt prin războaie constante, iar în 633 au avut un nou adversar formidabil în persoana arabilor musulmani care au atacat imperiul sasanid. Ca urmare a unui război aprig de 20 de ani, până în 652 Persia cucerită a devenit parte a Califatul Omayyad(capitala este Damasc, limba este arabă, religia este sunnismul).

Califatul Arab. Culoarea burgundă - cuceririle lui Mahomed (622-632), teracotă - cuceririle califilor drepți (632-661), nisip - cuceririle omeyazilor (661-750)

Cucerirea Iranului de către arabi a marcat începutul unui proces activ de islamizare, care a influențat serios întreaga cultură persană. Influența arabă în timpul perioadei islamice a istoriei iraniene a contribuit la înflorirea medicinei, filosofiei, arhitecturii, poeziei, caligrafiei și picturii în Iran. Reprezentanții științei și culturii persane, la rândul lor, au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației islamice.

La mijlocul secolului al VIII-lea, puterea omeyazilor în califat a luat sfârșit. Familie Abasizi, profitând de nemulțumirea perșilor care s-au convertit la islam cu inegalitate în raport cu nobilimea arabă, s-a revoltat. În 750, armata lor, sprijinită de șiiți sub comanda generalului persan Abu Muslim, i-a măturat pe omeyazi, distrugându-i aproape complet. În ciuda faptului că abasizii nu s-au diferențiat nici prin dispoziție blândă (la scurt timp după victoria asupra omeyazilor), noua dinastie, care a mutat capitala la Bagdad și a finalizat crearea Califatului Arab, a rămas în istorie un simbol al islamicului. unitate. Datorită politicii abbazidelor, perșii musulmani au primit drepturi egale cu arabii, ceea ce a contribuit la accelerarea islamizării Iranului.

Capitalele Califatului Abbasid sunt Anbar, Bagdad, Samarra; Limba araba. Religie - Islam (sunism și șiism).

În ciuda adoptării islamului, puterea arabilor înșiși nu a fost acceptată de perși. La începutul secolului al IX-lea, lupta împotriva arabizării Persiei s-a intensificat, iar până în 875 independența națională a Iranului a fost de fapt restabilită datorită numirilor în posturi cheie în statul perșilor cu puteri destul de largi.

În 934, în nord-estul Iranului sa desfășurat Rebeliunea Buyid- o nouă dinastie din Daylemites, care locuiește în regiunile muntoase de pe coasta iraniană a Mării Caspice. Trei frați războinici Imad ad-Dawla, Hasan și Ahmad din familia Buyid, care pretind că sunt rude cu șahii din dinastia regală iraniană sasanide, ca urmare a unei combinații de împrejurări care au avut succes pentru ei și datorită perseverenței, talentelor politice și militare, au reușit să subjugă. mai întâi provincia iraniană Fars, iar apoi a ajuns la Bagdad, de fapt, făcându-i pe abasizi vasalii săi, păstrându-le doar puterea nominală. Deoarece fiecare dintre frați a luptat pe „frontul său”, atunci partea corespunzătoare (emiratul) noului stat a intrat sub controlul fiecăruia dintre ei - puterea Buyid era o confederație. Fiecare dintre emirate a fost guvernat în mod autonom și independent amir - prinţ . În același timp, amirii, de comun acord, au recunoscut vechimea unuia dintre ei, amir al umara- emir șef, la care se face referire uneori și în tradiția persană sasanida Shahinshah- Regele regilor.

Confederația Amiratelor Buyid. Capitalele Shiraz, Rey, Bagdad. Daylemite, persană (stat), arabă (religioasă). Religia principală este șiismul.

Confederația Amiratelor Buyid (934-1062), în 970

Încă de la sfârșitul secolului al XI-lea, conducătorii Khorezmului turcesc, situat la nord-est de Iran în partea inferioară a Amu Darya, odinioară parte a Imperiului Ahemenid, au încercat cu diferite succese să se elibereze de puterea selgiucizilor, dar numai până în 1196, Khorezmshah (conducătorul lui Khorezm) Tekesh a reușit să-i învingă în cele din urmă pe selgiucizii și pe abasizi, completând astfel crearea unui alt imperiu puternic, care include Iranul - statul Khorezmshahs(1077-1231). Capitalele sunt Gurganj, Samarkand, Ghazni, Tabriz. Limbi - persană, Kypchak. Religia este sunnism.

După moartea lui Tekesh, fiul său cel mic, Mohammed al II-lea, ca urmare a războaielor constante, a reușit să extindă și mai mult teritoriul imperiului. Cu toate acestea, în 1218, Muhammad al II-lea a intrat în conflict cu Genghis Khan supraestimându-le puterea.

Istoria conflictului are unele discrepanțe, dar circumstanțele au fost aproximativ după cum urmează. În 1218, Genghis Khan a trimis o ambasadă la Khorezm, formată din 450-500 de cămile cu mărfuri, cu o propunere către Khorezmshah de a combina eforturile pentru cucerirea de noi teritorii și comerțul comun. Cu toate acestea, unchiul lui Mohamed al II-lea, Kaiyr Khan, jignit de lipsa de respect din partea mongolilor, a acuzat caravana de spionaj și, cu permisiunea lui Khorezmshah, a arestat mărfurile și comercianții (conform unei alte versiuni, el a ucis negustorii). și a vândut marfa). Genghis Khan, ca răspuns la știrile despre aceasta, a trimis o ambasadă a doi mongoli și un musulman cerând ca Kaiyr Khan să fie predat pentru pedeapsa sa. Muhammad al II-lea considera sub demnitatea sa negocierea cu necredincioșii (mongolii mărturiseau șamanismul), mai mult, era sigur că armata sa, cea mai mare din regiunea (dacă nu chiar din lume) de atunci, era formată din 500.000 de infanterişti și 500.000 de călăreţi. (aceștia din urmă, însă, nu erau unități obișnuite), vor putea rezista cu ușurință celor 200.000 de soldați pe care i-a avut Genghis Khan. Prin urmare, nu i-a răspuns lui Genghis Han. Ambasadorul musulman a fost decapitat (după versiunea conform căreia caravana a fost doar arestată, cei arestați au fost executați împreună cu ambasadorul lui Genghis Han). Trimit - mongolii și-au bărbierit bărbii.

Și Mohammed al II-lea a reușit să respingă invazia mongolă care a urmat. Primul său val... În 1219, al doilea val a spălat statul Khorzmshahs în uitare. Pentru că armata lui Muhammad al II-lea, deși era uriașă, era formată în principal din recruți din popoarele pe care le-a învins, recrutați după principiul „jumătate pentru a ucide, jumătate pentru a sluji”, care îl ura pe Mahomed. În plus, Khorezmshah nu a îndrăznit să dea o luptă deschisă, ci și-a împrăștiat forțele, trimițându-le în apărarea orașelor.

Orașele Khorezm au fost distruse din pământ. Kaiyr Khan a ținut apărarea orașului Otrar de mongoli timp de 5 luni, iar încă o lună s-a apărat în fortăreața din interiorul orașului după căderea acestuia. A fost capturat de proprii gărzi de corp și predat mongolilor, predat lui Genghis Khan. Era curajos și îndrăzneț. Efectuat prin turnarea argintului topit în ochi și urechi. Mohammed al II-lea a fost mai norocos - a reușit să scape și să moară curând în exil și sărăcie din cauza pleureziei.

Răzbunarea lui Genghis Khan a fost aprigă chiar și după standardele campaniilor sale mereu brutale. Cei patruzeci de ani de stăpânire mongolă sunt una dintre cele mai întunecate perioade din istoria Iranului. Populația țării în acest timp a scăzut de la 2,5 milioane la 250 de mii de oameni.

Imperiul Mongol: capitale - Karakorum, Khanbalik; limbi - mongolă și turcă), religia predominantă este șamanismul (budismul și creștinismul sunt, de asemenea, populare).

Cu toate acestea, ascensiunea a fost de scurtă durată, iar după moartea lui Abbas cel Mare, imperiul s-a slăbit considerabil, după cum demonstrează pierderea Bagdadului și Kandaharului.

La începutul secolului al XVI-lea, Persia a suferit înfrângere după înfrângere de la otomani și ruși, pierzând teritorii. Ca urmare a războiului ruso-persan din 1722-123, Rusia lui Petru I a primit Baku și Derbent de la perși. În 1722, afganii rebeli au capturat Isfahan, ucigând aproape întreaga familie Safavid și punându-l pe Mahmud Khan în fruntea țării. Prințul Tahmasp II, în vârstă de 18 ani, supraviețuitor a fugit și a încercat să organizeze o respingere pentru afgani. Nadir Shah(1688-1747), un cunoscut pe atunci „comandant de câmp” de origine turkmenă din tribul Afshar, care vâna jaf, racket și mercenarism cu detașamentul său, și-a oferit serviciile prințului, iar acesta a fost de acord cu bucurie.

Comandantul militar cu experiență i-a expulzat pe afgani din Iran și a primit putere aproape nelimitată de la prinț. După campanii de succes împotriva turcilor din Caucaz, după ce și-a întărit autoritatea, Nadir Shah, ca urmare a intrigilor, l-a detronat și ucis pe Tahmasp al II-lea și pe fiul său, declarându-se șah și punând temelia pentru dinastia Afsharid(1736-1796). Nadir Shah a făcut în mod constant (dar fără succes) încercări de a reforma viața religioasă a țării, încercând să îmbine șiismul cu sunnismul.

Statul Afsharids. Capitala Mashhad. Limba - farsi (civil), turcă (militar).

După urcarea pe tron, Nadir Khan i-a alungat pe otomani din Caucaz, a forțat Rusia să părăsească regiunile caspice, a învins Afganistanul, a revenit Kandahar și a capturat Kabul. Dușmanii care fugeau s-au refugiat în India. Nadir Shah a cerut marelui mogul indian Mohammed Shah să nu le dea azil, dar el a refuzat, motiv pentru care persanul a invadat India.

În 1739, perșii au capturat Delhi. Ca răspuns, localnicii s-au răzvrătit. Din ordinul lui Nadir Shah, mișcarea a fost suprimată cu brutalitate, aproximativ 30 de mii de oameni au murit. India a fost supusă jafurilor nemiloase, în timpul cărora simbolul dinastiei Mughal conducătoare a fost scos din țară - șicul Tron al Păunului, format din două tone de aur pur. Un număr mare a fost dus în Iran pietre pretioase, printre care s-au numărat celebrele diamante Shah și Koh-i-Nor. Din India au fost trimise doar diamante de peste 5 tone, care au fost transportate pe 21 de cămile, iar perlele nici măcar nu au fost numărate.

În 1740, armata persană a invadat Asia Centrală și a cucerit Turkestanul, extinzând granițele statului până în Amu Darya. În direcția caucaziană, au reușit să ajungă în Daghestan. În Caucaz, perșii au întâmpinat o rezistență acerbă, la care au răspuns cu represalii brutale. În cele din urmă, armata persană a fost învinsă de avari slab înarmați și mici, dar pricepuți și curajoși. La sfârșitul domniei sale, Nadir Shah se transformă într-un paranoic însetat de sânge. Nemulțumirea față de autorități a crescut, iar când în 1747 șahul a început să-i extermine pe perșii care serveau în armata sa multinațională, a fost ucis de conspiratori.

După câțiva ani de războaie interne care au urmat morții lui Nadir Shah, ca urmare a unei combinații de circumstanțe, unul dintre comandanții lui Nadir Shah a ajuns să conducă țara în 1763 - Kerim Khan(1705-1779) - reprezentant al dinastiei Zendov(1753-1794), primul etnic persan din multe secole.

A preluat puterea de la Zend după moartea lui Kerim Khan Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), castrat la vârsta de șase ani, este cunoscut pentru cruzimea sa. El a început o campanie împotriva Zend-ilor în 1779, după moartea lui Kerim Khan. Masacrul oponenților a fost însoțit de distrugerea fără precedent din Isfahan, Shiraz și Kerman și de masacrele, jafurile și violurile locuitorilor acestora. Cenușa lui Karim Khan a fost scoasă din mormânt și mutată sub pragul palatului lui Agha Mohammed. În 1795, cu o armată de 35.000 de oameni, s-a opus Georgiei, folosind ca pretext formal alianța regelui georgian Heraclius cu Rusia. Heraclius a cerut ajutor Rusiei. Din păcate, ajutorul Rusiei a întârziat. Armata de 5.000 de oameni a lui Heraclius a reușit să dea o lovitură sensibilă unităților avansate ale perșilor, forțându-l pe șah să se îndoiască de o posibilă victorie. Dar, după ce a primit vestea despre numărul mic al detașamentului lui Heraclius, Agha Mohammed și-a învins rezistența acerbă și a ocupat Tbilisi, distrugând orașul, exterminând și înrobind locuitorii. Rusia, în îndeplinirea acordului aliat cu Georgia, a trimis trupe în Caucaz, cucerind Derbent și luând Baku fără luptă. Cu toate acestea, odată cu urcarea pe tron ​​a lui Paul I, armata rusă a primit ordin să se întoarcă.

În 1796, Aga Mohammed a fost proclamat șah al Iranului, dar un an mai târziu a murit în mâinile servitorilor săi din Karabakh. Sub Agha Mohammed, Teheranul a devenit în cele din urmă capitala Iranului.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), care a urcat pe tron ​​următor (1797-1834), a fost considerat un conducător cu caracter slab, dedicând mai mult timp distracției și patronajului decât politicii. 150 (aceasta nu este o greșeală de tipar, o sută cincizeci) dintre fiii săi au ocupat diverse funcții guvernamentale în toată țara. 150 de fii! Și încă 20 de fiice... Probabil că nici nu se cunoșteau :).

Pentru dreptate, este de remarcat faptul că interesele lui Feth Ali Shah nu s-au limitat la plăcerile carnale, ci a citit și multe între ele. Unul dintre cadourile pe care le-a primit în 1797 a fost Encyclopædia Britannica completă, pe care a citit-o din scoarță în scoarță și, în comemorarea acestei isprăvi civice, a adăugat titlului său „Cel mai mare proprietar și maestru al Encyclopædia Britannica”.

Corupția a înflorit. Este clar că în astfel de condiții, pozițiile Iranului în arena politicii externe s-au slăbit semnificativ. Anglia și Rusia au câștigat o influență semnificativă asupra Persiei, convingându-l alternativ pe șah să „fie prieteni unul împotriva celuilalt” în timpul „Marele Joc” - lupta pentru influență în Afganistan, care a servit drept tampon între posesiunile din Asia Centrală ale Rusiei și ale britanicilor. Indiile de Est. În 1826-1828, șahul a încercat să recucerească teritoriile caucaziene pierdute din Rusia, dar a fost extrem de nereușit și a fost nevoit să încheie pacea cu Rusia în condiții nefavorabile de a plăti o despăgubire uriașă, pierzând și mai mult pământ. După încheierea acestui război, o ambasadă cu Griboedov a ajuns la Teheran, sfâșiată de o mulțime furioasă. Doar unul a reușit să se ascundă. Toți restul, 37 de oameni, inclusiv Griboedov și 35 de paznici cazaci, au fost uciși. Atacatorii, potrivit diverselor surse, au pierdut de la 19 la 80 de persoane. Feth Ali Shah a trimis un număr mare de cadouri la Moscova, temându-se de un răspuns dur rusesc. Dar cadourile, inclusiv diamantul Shah câștigat de la Mughals, care poate fi văzut acum în Fondul de diamante de la Kremlin, au fost primite favorabil și chiar și mărimea contribuției a fost redusă.

Mohammed Shah(1810-1848), următorul conducător al Iranului (1834-1848), a fost citit ca fiind slab la minte. La început a acceptat bani și asistență militară din partea Angliei, apoi a luat partea Rusiei într-o campanie comună împotriva Afganistanului, susținută de Marea Britanie. Și a pierdut războiul.

În 1848 a fost chemat la tron ​​(1831-1896), lăsând o amprentă semnificativă în istoria Iranului. Limba sa maternă a fost azera, în timpul domniei sale a stăpânit persana și franceza. Am vizitat multe țări europene, am vizitat Rusia. A scris pe blog jurnalele despre călătoriile sale, care au fost publicate ulterior. Un susținător al europenizării Iranului și un reformator. A invitat în țară mulți specialiști străini - arhitecți, constructori, militari. Francezii au ajutat la reorganizarea armatei. A pus un telegraf în țară. El a condus mai multe campanii militare de succes împotriva turkmenilor și hivanilor. A pierdut războiul cu britanicii, care au debarcat pe coasta Golfului Persic în 1856. Ca urmare a înfrângerii, Persia s-a angajat să returneze teritoriile afgane capturate anterior și să oprească comerțul cu sclavi în Golful Persic (britanicii au cerut abolirea sclaviei din Persia din 1846, dar Șahul a refuzat, invocând faptul că sclavia Coranului nu este interzisă și nu există o lege superioară).

Era o persoană destul de dură și despotică. În timpul domniei sale, în 1856, a fost executat Bab, întemeietorul unei noi religii, Babismul, care s-a dezvoltat ulterior în bahaism, a cărui doctrină afirmă echivalența tuturor religiilor monoteiste, unite prin credința într-un singur Dumnezeu, egalitatea socială și de gen, respingerea. de prejudecăți rasiale, politice, religioase și de altă natură etc. Au fost organizate încercări de asasinat asupra șahului, iar în 1896, după 47 de ani de domnie,. A fost înmormântat în Palatul Golestan. Trebuie remarcat faptul că în Iranul modern se poate găsi peste tot un număr mare de imagini cu Nasreddin Shah în viața de zi cu zi - pe vase, narghilea, cuverturi de pat, suveniruri.

Fiul lui Nasreddin Shah Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), care a domnit din 1896 până în 1907, deși a continuat reformele tatălui său, întărind armata cu ajutorul instructorilor europeni, a fost considerat un conducător slab și bolnav care a risipit economia statului, vânzând concesii ieftine companiilor europene. . Pe partea bună, el a pus bazele cinematografiei iraniene și i-a salvat pe azeri iranieni de la foame. În 1906, sub presiunea societății, a fost nevoit să creeze un Mejelis (parlament) și să adopte o constituție. La scurt timp după aceea, a murit - inima lui nu a suportat.

Mohammad Ali(1872-1925), moștenitorul defunctului, a organizat o lovitură de stat în 1908 și a împrăștiat Majelii. L-a ajutat să o facă. Brigada de cazaci persani. Da, a existat așa ceva în Iran - din 1879. În Palatul Golestan poți, pe care cazacii persani sunt îmbrăcați. În timpul vizitei sale în Rusia, Nasreddin Shah s-a îndrăgostit de cazacii Terek și și-a dorit același lucru în casa lui, în care Rusia a fost bucuroasă să ajute; Comandamentul brigăzii cazaci persani era format din ofițeri ruși, brigada, iar mai târziu divizia, a fost considerată garda personală a șahului.

Dar oamenii s-au răzvrătit împotriva șahului și deja în anul următor, 1909, el a fost destituit și a fugit în Rusia. În 1911, a încercat să recâștige puterea, după ce a aterizat cu o forță de debarcare rusă, a ajuns la Teheran, l-a asediat, dar a fost învins și a plecat să locuiască la Odesa. După revoluția din Rusia, a plecat mai întâi la Istanbul, apoi la San Remo, unde a murit în 1925.

După înlăturarea lui Mohammed Ali Shah, fiul său în vârstă de unsprezece ani a fost ridicat pe tron Sultan Ahmad Shah (1898-1930).

Sultan Ahmad Shah Qajar

Desigur, era o figură exclusiv decorativă în mâinile regenților.

În vara anului 1918, armata britanică invadează Iranul și ocupă întregul său teritoriu pentru a organiza o trambulină pentru a suprima revoluția bolșevică din Rusia. Un an mai târziu, a fost semnat tratatul anglo-iranian, care reglementa controlul complet de către Regatul Unit asupra sferelor militare și economice ale vieții Iranului.

Intervenția în Rusia sovietică a eșuat. În 1920, bolșevicii au profitat de pretextul că trebuiau să preia controlul flotilei caspice pazite de britanici, care fusese retrasă în Iran de către albi, și pe 19 mai au debarcat în portul Anzali. Nu a existat o rezistență serioasă, navele au fost retrase la Baku, dar o parte din forța de debarcare a rămas în Persia cu intenția de a declanșa o revoltă populară. Profitând de sprijinul bolșevicilor, naționaliștii locali au capturat orașul Rasht - centrul provinciei - și au anunțat crearea. Republica Sovietică Gilyan, de unde pe viitor s-a organizat de două ori o excursie la Teheran, dar de ambele ori fără mare succes din cauza deficitului de resurse. Cu toate acestea, Iranul, slăbit de război, a fost nevoit să semneze acorduri destul de umilitoare cu Rusia sovietică. Teritoriul Iranului era controlat în esență de trupele sovietice și britanice.

În februarie 1921, cu sprijinul britanicilor Reza Khan Pahlavi(1878-1944), colonel al aceleiași brigăzi de cazaci persani (în care și-a început odată cariera militară ca soldat), a organizat o lovitură de stat militară. În fruntea a doar 3.000 de cazaci persani cu 18 mitraliere, a ocupat Teheranul aproape fără vărsare de sânge și a numit un nou guvern pentru a restabili ordinea în țară. Reza Pahlavi și-a atribuit inițial rolul de comandant șef suprem și ministru al apărării.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi a fost de acord în martie 1921 din partea RSFSR să oprească încercările de a exporta revoluția în Persia, semnând cu aceasta un tratat de pace, conform căruia partea sovietică a renunțat la drepturile de proprietate regală (porturi și căi ferate) în Persia și și-a asigurat dreptul de a trimite trupe către Iran în cazul în care politica lor anti-sovietică. La scurt timp după aceea, a căzut și Republica Sovietică Gilan, chinuită de certuri politice interne.

În 1921, Ahmad Shah a plecat într-o lungă călătorie în Europa pentru tratament medical. Doi ani mai târziu, Pahlavi a obținut depunerea dinastiei Qajar de la Majelis, iar în 1925, s-a proclamat un nou șah, reînviind titlul istoric al conducătorilor perși - shahinshah („rege al regilor”). În 1930, sultanul Ahmad Shah a murit în Europa după o lungă boală.

În 1935, țara și-a schimbat oficial numele în Iran, în conformitate cu tradiția perșilor care se autointitulează „Irani”. În istoria Iranului, Reza Pahlavi are un rol ambiguu. În cursul modernizării pe scară largă, recunoscută ca fiind una dintre cele mai de succes pentru țările în curs de dezvoltare din acea vreme, industria și infrastructura au fost îmbunătățite semnificativ. În același timp, domnia lui Reza Pahlavi a fost dură și autoritară. Opoziția a fost practic distrusă până în 1930, liderii ei (și adesea foștii asociați) au fost aruncați în închisoare sau executați.

În noiembrie 1940, în timpul negocierilor dintre URSS și Germania, s-au discutat opțiunile de distribuire a sferelor de influență mondială ale țărilor Axei (Germania, Italia, Japonia) cu participarea URSS. Stalin era interesat de accesul în porturile din Oceanul Indian cu navigația pe tot parcursul anului (spre deosebire de porturile sovietice din nord). Negocierile nu au dat un rezultat - Stalin nu era pregătit în acel moment să se opună Marii Britanii, ale cărei interese ar fi inevitabil afectate de invazia Iranului. Dar au început pregătirile pentru capturarea Iranului.

Cu toate acestea, atacul german asupra URSS a schimbat echilibrul, făcând Marea Britanie un aliat. Hitler a negociat, de asemenea, cu Iranul pentru instalarea unei căi ferate din Turcia pe teritoriul său. Acest lucru i-ar permite să transfere provizii militare în Caucaz. În plus, existau riscuri de blocare a rutei transiraniene, de-a lungul căreia Lend-Lease a fost furnizat URSS și a fost aprovizionat grupul de forțe aliate din Orientul Mijlociu, iar câmpurile petroliere iraniene au fost transferate germanilor, ceea ce a asigurat o pondere semnificativă. de nevoia de combustibil a Aliaţilor.

Știind despre simpatiile istorice ale lui Pahlavi față de germani (Germania, spre deosebire de Rusia și Marea Britanie, nu s-a luptat niciodată cu Iranul), aliații i-au cerut printr-un ultimatum lui Reza Shah să expulzeze toți germanii din Iran și să fie de acord cu desfășurarea garnizoanelor sovietice și britanice. Reza Shah a ignorat cererile. Drept urmare, URSS a profitat de prevederea tratatului de pace cu Iranul, permițând intrarea trupelor în Iran în cazul unei amenințări la adresa URSS și, în cursul unei comunități Consimțământ de operare, 24 august 1941 Trupele sovietice și britanice au invadat Iranul.

În unele zone, armata iraniană a rezistat Ocuparea sovieto-britanica a Iranului cu înverşunare. Cu toate acestea, lașitatea și neprofesionalismul multor ofițeri, refuzul pahlavilor de a arunca în aer drumurile și podurile (cu atâta dificultate pe care le reconstruiseră anterior) și superioritatea semnificativă a Aliaților față de iranieni în număr și echipament l-au forțat pe șah să ordone încetarea focului. La 5 zile de la începutul invaziei.

Pierderile părților s-au ridicat la:

• URSS - 40 persoane, 3 avioane;
• Marea Britanie - 22 de morți, 50 de răniți, 1 tanc;
• Iran - aproximativ 800 de militari și 200 de civili au fost uciși, 2 bărci de patrulare, 2 nave de patrulare, 6 avioane au fost pierdute. Aliații au preluat controlul asupra câmpurilor petroliere și a nodurilor de cale ferată.

Furios de înfrângere, pahlavii l-au demis pe premierul pro-britanic Ali Mansour și l-au reinstalat pe fostul premier, Mohammed Ali Forughi, pentru a negocia cu rușii și britanicii. Dar Forugi îl ura pe Pahlavi - în trecut el l-a persecutat pentru activități de opoziție și l-a executat pe fiul lui Forugi. Prin urmare, în negocierile cu autoritățile ocupante, Forugi a spus că el, alături de poporul iranian, i-a salutat pe eliberatori.

Autoritățile de ocupație au cerut ca toți cetățenii germani să le fie predați. Dându-și seama că asta ar însemna închisoarea sau moartea pentru ei, Reza Shah nu s-a grăbit să răspundă, ci a ordonat în secret evacuarea germanilor din țară prin Turcia, ceea ce s-a făcut până pe 18 septembrie. Este de remarcat faptul că mai devreme ambasada Iranului la Berlin a salvat peste 1.500 de evrei furnizându-le în secret pașapoarte iraniene.

Pe 16 septembrie, după ce a aflat că germanilor li se permite să părăsească țara, comandamentul sovietic a mutat tancuri la Teheran. La 17 septembrie 1941, Reza Shah Pahlavi a abdicat, a fost arestat de britanici și trimis în exil la Johannesburg, unde a murit în 1944. Britanicii doreau să-i readucă pe tron ​​pe Qajar, dar singurul lor moștenitor a fost cetățean britanic și a făcut-o. nu vorbesc farsi. Odată cu depunerea lui Foruga, fiul lui Reza Shah (1919 - 1980) a fost ridicat pe tron.

Deja în 1942, Iranul și-a recâștigat suveranitatea prin semnarea unui acord de cooperare cu aliații, care declara că Iranul nu este ocupat, ci este un aliat. Tratatul prevedea, de asemenea, retragerea completă a trupelor străine de pe teritoriul iranian în cel mult șase luni de la încheierea ostilităților. În 1943, Iranul a declarat oficial război Germaniei, iar unităților americane au fost adăugate garnizoanelor britanice și sovietice din țară - Iranul a considerat că Statele Unite, nu sunt implicate în " joc mare” (denumirea tradițională a luptei geopolitice istorice dintre Rusia și Anglia pentru dominația în Asia Centrală și de Sud), va crea o anumită contrapondere pentru URSS și Marea Britanie. În general, speranțele Iranului pentru Statele Unite erau justificate. Americanii au acordat o atenție considerabilă pregătirii armatei iraniene, au încercat să ajute la restabilirea ordinii în sistemul financiar (fără succes).

Ocuparea Iranului a dus la probleme serioase in administratia de stat. Inflația a fost de 450%. Au existat lipsuri serioase de alimente, agravate de faptul că administrația de ocupație sovietică din nordul țării a confiscat cea mai mare parte a recoltei. O revoltă alimentară a izbucnit în Teheran, care a fost reprimată cu brutalitate.

Încă de la începutul ocupației sovietice a Iranului, s-a desfășurat în mod activ pregătirea pentru anexarea Azerbaidjanului iranian, iar sentimentele separatiste au fost alimentate. Reza Phlevi în timpul domniei sale a cultivat ideile naționalismului iranian și asimilarea popoarelor mici. Opresiunea minorităților naționale a dus la creșterea identității lor naționale.

În septembrie 1945, Marea Britanie și Statele Unite au început să-și retragă unitățile din Iran în conformitate cu termenii tratatului din 1942. URSS nu se grăbea să retragă trupele sovietice și chiar și-a extins regiunea prezenței sale.

În septembrie 1945, cu sprijinul direct al URSS, în Azerbaidjanul iranian a fost creat Partidul Democrat al Azerbaidjanului pro-sovietic. 26.11.1945 DPA câștigă „în mod neașteptat” alegerile de la Tabriz, capitala Azerbaidjanului iranian, desfășurate sub controlul contingentului sovietic de trupe, care a asigurat „liberul arbitru al poporului” (tot ce nou este bine uitat vechi) . La 12 decembrie 1945, sub protecția de încredere a contingentului sovietic, s-a creat un Republica Democrată Azerbaidjan. Pe baza diviziei a 77-a a Armatei Roșii se formează armata noului stat. Inspirați de exemplul vecinilor lor, kurzii își proclamă Republica Mahabad.

Conflictul dintre URSS și Iran a fost punctul central al celei de-a doua rezoluții a nou creatului Consiliului de Securitate al ONU.

La 1 ianuarie 1945, armata americană a părăsit Iranul. Britanicii au anunțat că vor finaliza retragerea completă a trupelor lor până la 2 martie 1942. URSS a anunțat că va începe să își retragă unitățile pe 2 martie. Dar pe 4-5 martie, în loc să se întoarcă în URSS, tancurile sovietice s-au deplasat în direcția Teheranului și la granițele Iranului cu Turcia și Irakul. Acest lucru a fost întâmpinat cu proteste violente din partea Iranului și a comunității mondiale. Plângerea Iranului cu privire la acțiunile URSS a fost prima luată în considerare de ONU.

Sub presiunea țărilor occidentale și după ce a primit asigurări de la prim-ministrul iranian că URSS va transfera drepturile asupra producției de petrol din nordul Iranului, în mai 1946 armata sovietică s-a întors acasă. Drept urmare, URSS nu a primit concesiuni petroliere - Majelis a respins ratificarea acordului.

Deja la 13 iunie 1946, guvernul Republicii Democrate Azerbaidjan (din moment ce Seyid Jafar Pishevariîn fruntea) în cursul negocierilor cu autoritățile iraniene a renunțat la suveranitate, recunoscând supremația puterii Teheranului.

Cu Republica Mahabad, nu a mers așa. În fruntea ei erau Kazi Muhammad(Președintele Republicii, 1900-1947) și Mustafa Barzani(Ministrul Apărării, 1903-1979). Barzani avea deja o experiență serioasă în lupta de gherilă pentru independența kurzilor din Irak. Detașamentele de autoapărare kurdă ( peshmerga ) cu experiență în războiul de gherilă în Irak, iar kurzii care au servit ca ofițeri în armata irakiană au format coloana vertebrală a armatei forțelor armate ale Republicii Mahabad. Numărul armatei republicii era de aproximativ 10.500 de oameni. Deja pe 29 aprilie, ei au provocat prima înfrângere semnificativă unităților iraniene. Cu toate acestea, realizând că după plecarea trupelor sovietice împotriva armatei iraniene, acestea nu au putut rezista, Kazi Mohammed a încercat să negocieze autonomie cu autoritățile iraniene, dar fără rezultat.

Kazi Mohammed și Mustafa Barzani

În decembrie 1946, sub același pretext de „asigurarea libertății de a organiza alegeri”, Majelis (parlamentul) iranian a introdus 20 de diviziuni în republicile rebele, reprimând rebelii. Pishevari a fugit în URSS (unde în 1947 a murit într-un accident de mașină la Baku). Barzani a plecat să lupte în Irak. Apoi, din nou cu lupte, a spart cu succes barierele armatei iraniene, aducând 2.000 de luptători și 2.000 de civili în URSS. Kazi Muhammad a refuzat să părăsească republica, spunând că va rămâne alături de poporul său până la capăt și a fost spânzurat în 1947. Barzani a continuat să lupte pentru independența kurzilor din Irak, folosind cu succes sprijinul URSS, SUA, și Iranul. A murit în 1979 în State de cancer.

Se crede că criza iraniană din 1946, împreună cu revendicările teritoriale ale URSS față de Turcia, au pus bazele pentru război rece. Churchill a menționat că Iranul și Turcia sunt îngrijorați de presiunea sovietică asupra lor în Discursul lui Fulton. Stalin s-a gândit serios la o grevă împotriva Turciei. Statele Unite au răspuns cu un plan pentru un război nuclear împotriva URSS, care l-a oprit pe Stalin. Drept urmare, disponibilitatea demonstrativă a Uniunii Sovietice pentru o soluție militară în loc să-și întărească pozițiile a dus la raliul coaliției occidentale, la crearea NATO și la admiterea Turciei în aceasta pentru a-și garanta securitatea. Se pare că aceste greble ne sunt destul de familiare.

După încheierea războiului, în Iran au început reforme care vizau europenizarea și reducerea influenței islamului, care nu a găsit întotdeauna sprijin în rândul oamenilor. După încoronarea sa în 1941, tânărul șah Mohammed Reza Pahlavi nu era deosebit de interesat de politică și era considerat un conducător destul de slab. Dar în 1946 a fost asasinat. Atacatorul a reușit să tragă de trei ori înainte de a fi ucis de gardieni. Au trecut două gloanțe, doar unul a zgâriat obrazul șahului. Dar șahul a fost șocat de reacția oamenilor - încercarea a fost întâmpinată cu aprobare.

După aceea, Mohammed Reza s-a implicat mai activ în politică - a creat Senatul (prevăzut de constituția din 1907, dar niciodată convocat), a realizat consolidarea legislativă a puterilor extinse pentru el însuși. S-a anunțat că în spatele asasinatului Acolo ( Tudeh) - Partidul Marxist-Leninist din Iran(creat, bineînțeles, de autoritățile de ocupație sovietică în 1941 pe baza rămășițelor Partidului Comunist Iranian învins de Pahlavi), care a fost ulterior interzis. Istoricii cred că asasinarea a fost organizată Fedayin al islamului- o organizație radicală creată în 1946, al cărei scop a fost declarat crearea unui stat islamic în Iran.

Următoarea criză binecunoscută din istoria Iranului a avut loc în 1952 („ Criza Abadan"). Cu un an mai devreme, cu sprijinul puternic al Frontului Popular, care a unit forțele de opoziție, a fost numit șef al guvernului un susținător ferm al democrației, care a servit pe vremea lui Reza Pahlavi pentru activități de opoziție, a pledat pentru limitarea drepturilor monarhiei („ domni, dar nu stăpâni”), pe lângă aparținând dinastiei Qajar care au fost răsturnați de fleevi, care îi considerau pe aceștia din urmă uzurpatori. Mossadegh a inițiat reforme majore în sectorul petrolului. Reza Pahlavi a încercat deja în 1930 să revizuiască termenii acordului cu Marea Britanie privind dezvoltarea câmpurilor petroliere iraniene, dar în 1933 concesiunea a fost renegociată pentru o perioadă până în 1993 în condiții nefavorabile pentru Iran. În 1951, termenii concesiunii au fost recunoscuți de către Majelis la sugestia lui Mossadegh ca înrobitoare, Compania Petrolieră Anglo-Iraniana (pentru a proteja câmpurile de posibilul lor transfer în mâinile germanilor în 1941, în special, Trupele britanice au fost trimise în Iran) a fost naționalizat.

Acest lucru a dus la un conflict serios între Iran și țările occidentale și la blocarea sa economică. Din cauza blocadei, și din moment ce Iranul nu avea specialiști proprii în petrol, iar restul țărilor producătoare de petrol ale țării au refuzat să-și ofere propriul, producția de petrol a scăzut de la 241,4 milioane de barili la 10,6 milioane în 2 ani.În iulie 1952, Mosaddegh a cerut șahului puteri extinse, inclusiv comanda armatei. Shah a refuzat. Mosaddegh a demisionat. I-a fost dat postul de prim-ministru, care a rezolvat cu succes criza din 1946 cu Stalin și republicile pe care le-a creat. Anunțul lui Qavam cu privire la intenția sa de a returna totul britanicilor a stârnit un val de proteste de stradă. Qavam a ordonat armatei să potolească tulburările, dar ca urmare, tulburările s-au intensificat. Aproximativ 250 de protestatari au fost uciși în cinci zile. În a șasea zi, comandamentul armatei a returnat militarii în cazarmă, refuzând să participe la masacr. Șahul Mohammed Reza, înspăimântat, s-a întors pe Mossadegh, dându-i toate puterile pe care le-a cerut.

Între timp, a avut loc o scindare în rândurile Frontului Popular. Mossadegh, după o tentativă de asasinat nereușită asupra lui în 1952, a adoptat o atitudine mai dură față de el. adversari politici. Nemulțumirea iranienilor de rând față de deteriorarea condițiilor de viață din cauza blocadei a crescut. Islamiștii care l-au susținut anterior pe Mossadegh au devenit dezamăgiți de el datorită poziției sale puternice cu privire la necesitatea de a separa religia de stat. Dar Mossadegh a fost susținut activ de renașterea Partidului Comunist Tudeh, în ciuda faptului că Mossadegh nu și-a arătat niciodată simpatia publicului. Tudeh i-a făcut un deserviciu lui Mossadegh cu acțiuni dure (inclusiv asasinate) împotriva oponenților săi, subminându-i reputația.

Întrucât Iranul, în ciuda blocadei, nu a făcut compromisuri cu britanicii, aceștia din urmă au considerat că o soluție în forță a problemei ar putea fi mai eficientă. Serviciul de informații britanic SIS (alias MI6) a cerut sprijinul CIA pentru organizarea unei lovituri de stat în Iran. Harry Truman, pe atunci președintele Statelor Unite, a refuzat să se amestece în treburile interne ale Iranului. Dar pe 20 ianuarie 1953, generalul militar Dwight Eisenhower, un anticomunist hotărât și ferm, a devenit președinte al Statelor Unite. Considerând (în mare parte datorită eforturilor lui Tudeh) guvernul lui Mossadegh să fie pro-comunist (și la acea vreme războiul din Coreea era în plină desfășurare - de fapt, confruntarea militară dintre capitalism și comunism), Eisenhower a aprobat participarea CIA în răsturnarea lui Mossadegh.

În CIA, operațiunea avea numele de cod „TPAjax” (TPAjax – TP însemna „partidul Tudeh” comunist), printre britanici – „Boot” (Kick). CIA a alocat un buget mare (fie unul, fie două milioane de dolari) pentru pregătirea loviturii de stat, având ca scop o campanie puternică de discreditare a lui Mossadegh și de mituire a oficialilor cheie.

Kermit Roosevelt, unul dintre liderii CIA, s-a întâlnit personal în secret cu șahul Mohammed Pahlavi, promițându-i un milion de dolari dacă operațiunea va avea succes. Nu este complet clar dacă șahul a acceptat mita oferită sau a refuzat-o. Se pare că a refuzat. Dar după lungi ezitari, în august 1953, sub influența surorii sale Ashraf (care a primit o haină de nurcă și bani de la conspiratori pentru ajutorul ei), și tot după ce a primit informații că CIA va efectua o lovitură de stat „cu sau fără el. „, a fost de acord să semneze două proiecte de decrete CIA: unul l-a înlăturat pe Mossadegh, al doilea că un general a fost numit prim-ministru. Zahedi a fost un candidat potrivit: în 1941 a fost arestat de britanici pentru instigare la tulburări, ascuns mâncare și suspectat că a colaborat cu germanii și deportat în Palestina până la sfârșitul războiului. În timpul unei percheziții în dormitorul său, au găsit „o colecție de arme automate fabricate în Germania, o selecție bogată de lenjerie de mătase, niște opiu și un catalog ilustrat de prostituate din Isfahan”. După cum cânta Vysotsky: „Epifan părea lacom, viclean, inteligent, carnivor. Nu știa măsura la femei și la bere și nu voia. În general, așa: slujbașul lui John a fost o mană cerească pentru un spion. Acest lucru se poate întâmpla oricui dacă este beat și vorbește blând.

Fazlollah Zahedi, „Ajutorul spionului”

Motivul formal al decretelor șahului a fost dizolvarea Majelis-ului de către Mossadegh, care a devenit posibilă în urma unui referendum privind acordarea de competențe aproape nelimitate premierului, aprobat cu 99,9% din voturi. Acesta a fost văzut ca un act de dictatură.

Cu toate acestea, Mossadegh a reușit să afle din timp despre decretul despre înlăturarea sa. Drept urmare, șeful gărzii personale a șahului, care s-a prezentat la 15 august 1953 pentru a-l aresta pe prim-ministru, a fost el însuși arestat. Susținătorii lui Mosaddegh au ieșit în stradă. Șahul și familia sa au zburat la Bagdad, de acolo la Roma. Zahedi se ascundea în case sigure. Mulți dintre conspiratori au fost arestați. Mosaddegh a simțit că a câștigat.

Dar Zahedi s-a întâlnit în secret cu lideri islamici pro-Șah, care au ajutat la organizarea demonstrațiilor în masă ale adepților săi. Țara a fost în stare de șoc de la fuga șahului, dizolvarea Majelis, tentativa de lovitură de stat și amenințarea comunismului. Pe 19 august, provocatorii lui Zahedi, sub masca comuniștilor, au provocat revolte în masă la Teheran „în sprijinul lui Mosaddegh” și „revoluția comunistă”, spulberând magazine și bazaruri. Împotriva lor a avansat un alt grup, condus tot de provocatori care pledau „pentru stabilitate”, iar pentru „dacă nu șahul, atunci cine”, târându-i pe orășenii indignați cu ei, prinzând comuniștii și bătându-i. La organizarea masacrului, în care au murit aproximativ 300 de oameni, au participat activ autoritățile penale locale plătite de CIA, care și-au transportat luptătorii - „titushki” cu autobuzul în punctele fierbinți. Generalul Zahedi a ordonat „militarilor loiali șahului” să „oprească revoltele comise de comuniști”, iar spre seară armata, folosind tancuri și avioane, a învins rezistența, a pus mâna pe birourile guvernamentale. Mosaddegh s-a predat lui Zahedi, nedorind să intensifice vărsarea de sânge cu apeluri la rezistență.

Șahul Pahlavi s-a întors în țară de la Roma, însoțit de Alain Dulles, directorul CIA. Zahedi și-a asumat atribuțiile de prim-ministru și a primit 900.000 de dolari de la CIA pentru servicii (conform altor surse, Zahedi a primit peste 70 de milioane de dolari). Mossadegh a fost condamnat la moarte, dar prin decretul șahului a fost înlocuit cu o pedeapsă de trei ani de închisoare, după care a fost în arest la domiciliu până la sfârșitul vieții în 1967. Drepturile britanice asupra Companiei petroliere anglo-iraniene au fost restaurate. Iranul a primit însă condiții mai favorabile decât erau disponibile anterior.

În anii 60-70, șahul Mohammed Reza Pahlavi sa implicat activ în transformările Iranului, numite „Revoluția Albă”. A cumpărat pământ de la mari proprietari, vânzându-l în rate la un preț cu o treime sub prețul pieței la peste 4 milioane de mici fermieri. Poligamia a fost interzisă, căsătoriile copiilor au fost interzise, ​​femeilor li s-au acordat drepturi civile, fustele mini erau la ordinea zilei în orașe. Pentru lucrători, se are în vedere participarea la profiturile întreprinderilor prin participarea la corporatizare. S-a acordat multă atenție educației, școlilor li s-au oferit mese gratuite, mulți studenți au avut posibilitatea de a studia în străinătate - în Occident și în India. În această perioadă, economia iraniană a atins cote fără precedent, producția de telecomunicații, petrochimie, auto, oțel și electricitate a primit o dezvoltare serioasă. În politica externă, Iranul are cele mai strânse legături cu Statele Unite, deși șahul și-a permis uneori să meargă împotriva intereselor americane. Iranul a fost primul stat din Orientul Mijlociu care a recunoscut Israelul. În același timp, șahul a menținut relații de bună vecinătate cu URSS.

Nimic nu a prezis catastrofă. Cu doar câteva luni înainte de revoluție, informațiile americane au publicat un raport conform căruia nu au existat amenințări serioase la adresa puterii șahului pentru următorul deceniu. Între timp, nemulțumirea față de inflația ridicată, corupția, penuria, super-proiectele ambițioase și scumpe și viața sfidător de lux a elitelor se coacea printre oameni.

Iranul nu a avut propriile Olimpiade. În schimb, în ​​octombrie 1971, a avut loc sărbătorirea a 2500 de ani de la instaurarea monarhiei în Iran, pentru care s-au cheltuit 100 de milioane de dolari (circa 400 de milioane în puterea de cumpărare actuală a dolarului). Lângă ruinele Persepolisului au fost amplasate corturi uriașe, cu o suprafață totală de 0,65 km pătrați - „Orașul de Aur”. Mâncarea pentru invitați a fost pregătită de bucătari parizieni Michelin, a fost servită pe porțelan de Limoges și cristal Baccarat. Toate acestea reprezentau un contrast izbitor cu satele sărace din cartier.

„Orașul de aur” la ruinele Persepolisului

Se crede că mândria șahului, Revoluția Albă, a fost prost planificată și executată dezordonat. Prin urmare, rezultatele sale au fost departe de a fi ideale. Deci, de exemplu, mulți iranieni au primit o educație bună, datorită reformelor. Dar, la terminarea studiilor, nu și-au putut găsi un loc de muncă, ceea ce a format un strat de intelectuali nemulțumiți de autorități.

În plus, oamenii, în special din interior, erau nemulțumiți de impunerea valorilor occidentale, de restricțiile asupra clerului și de concentrarea puterii în mâinile șahului. În 1976, șahul a schimbat calendarul islamic, tradițional pentru Iran, în calendarul imperial, numărând de la data cuceririi Babilonului de către regele Cyrus, de altfel, calculată în așa fel încât data veche de 2500 de ani a căzut la momentul ascensiunii lui Mohammed Reza Pahlavi pe tron ​​în 1941. Astfel, iranienii s-au trezit imediat din 1355 în 2355. Câțiva ani mai târziu, calendarul tradițional islamic a fost readus.

În 1975, șahul a fondat partidul Rastokhez (Renaștere) și a abolit sistemul multipartid, declarând că poporul Iranului ar trebui să se unească într-un singur partid cu cei care susțin monarhia, constituția și Revoluția Albă. Cei care nu vor să se alăture unui nou partid fără a-i susține valorile sunt în închisoare sau exilați din țară, pentru că acești oameni „nu sunt iranieni, oameni fără națiune, activitățile lor sunt ilegale și supuse urmăririi penale”.

SAVAK, poliția secretă a șahului, avea o reputație proastă. Deținuții au fost supuși în mod activ torturii fizice și psihologice. În 1978 erau cel puțin 2.200 de prizonieri politici în țară. În același timp, Iranul nu avea forțe de poliție special instruite și echipate pentru a suprima revoltele - aceste funcții erau atribuite armatei. Drept urmare, demonstrațiile s-au încheiat adesea tragic.

(1902-1989), liderul revoluției islamice, a devenit orfan devreme - tatăl său a fost ucis la scurt timp după naștere, mama sa s-a pierdut la 15 ani. Din copilărie, a studiat cu sârguință limba islamică institutii de invatamant, la vârsta de 23 de ani preda deja islamul. De mic, a luptat împotriva puterii seculare și pentru islamizarea Iranului, bucurându-se de un mare prestigiu în rândul adepților săi. San ayatollah, cel mai înalt din ierarhia spirituală șiită, primit la sfârșitul anilor 50. Confruntarea cu autoritățile seculare a escaladat cel mai mult odată cu proclamarea Revoluției Albe, la care ayatollahul a cerut boicot, pentru care a fost plasat în arest la domiciliu în 1963. Aproape 400 de persoane au murit în timpul protestelor împotriva detenției sale. În 1964, a fost expulzat din Iran și a continuat să lupte cu regimul din străinătate. El l-a urât în ​​egală măsură pe șah, și Statele Unite, și Marea Britanie, și Israelul și URSS.

Lanțul de evenimente care a dus la Revoluția Islamică a început odată cu moartea neașteptată a fiului cel mare al ayatollahului Khomeini, Mustafa, la 23 octombrie 1977. Cauza oficială a morții a fost un atac de cord, dar adepții lui Khomeini au suspectat crimă. Au început tulburările, pentru care au continuat să apară noi motive. Au fost victime. Victimele au provocat o creștere a protestelor.

Un alt impuls spectacolelor a fost dat de moartea din 19.08.1978 a anului 422 de persoane care au ars în urma incendierea cinematografului Rex din orașul Abadan. Până la 11 septembrie 2001, se credea că acesta a fost cel mai mare atac terorist din istoria modernă. Khomeini a dat vina pe poliția secretă a șahului, SAVAK, pentru incendierea. Oamenii l-au ridicat, în ciuda negării vinovăției de către autorități. După revoluție, a devenit clar că incendierii erau de fapt activiști care îl susțineau pe Khomeini, care, din proprie inițiativă, intenționa să provoace tulburări.

8 septembrie 1978 ( Vinerea Neagra), armata din Teheran a deschis focul asupra manifestanților care protestau împotriva impunerii legii marțiale. Sunt documentate 88 de morți, deși presa a susținut inițial că au fost uciși 15.000. Vinerea Neagră este considerată a fi punctul de neîntoarcere pe calea revoluției islamice.

La 2 octombrie 1978, șahul a anunțat o amnistie pentru oponenții politici expulzați din țară. Nu a ajutat.

Pe 6 noiembrie, șahul a introdus legea marțială, a numit o administrație militară temporară, dar în același timp a ținut un discurs la televizor în care și-a recunoscut greșelile și a declarat că împărtășește sentimentele oamenilor și nu se poate abține să nu fie alături de el. în revoluţia lui. Pahlavi a arestat chiar 200 de oficiali de rang înalt sub acuzații de corupție. Dar nici acest lucru nu a ajutat - Khomeini a văzut slăbiciune în acțiunile șahului și, „simțind sângele”, l-a îndemnat să lupte până la victorie.

În decembrie 1978, până la 9 milioane de oameni au participat deja la proteste - aproximativ 10% din populația Iranului - un număr colosal pentru revoluții, dintre care doar câteva (franceză, rusă și română) au depășit limita de participare de 1%. Armata a fost demoralizată - soldaților li s-a ordonat să se confrunte cu protestatarii, dar folosirea armelor a fost interzisă sub amenințarea pedepsei. A început dezertarea, uciderea ofițerilor și trecerea de partea rebelilor.

La 16 ianuarie 1972, Mohammed Reza Pahlavi a numit prim-ministru Shapur Bakhtiyar(1914-1991), unul dintre liderii Frontului Popular de opoziție, sperând că va reuși să atenueze situația. Se presupunea că șahul va părăsi țara „în vacanță”, iar în trei luni un referendum va decide dacă Iranul va deveni republică sau rămâne monarhie. Bakhtiar a fost de acord pentru că, fiind un agnostic și democrat hotărât, spera să împiedice țara să devină un stat islamic. În aceeași zi, ultimul șah al Iranului a zburat cu familia la Cairo, pentru a nu se mai întoarce niciodată. Oamenii au întâmpinat vestea plecării lui Pahlavi cu entuziasm - în următoarele două zile, practic nu a mai rămas o singură statuie a șahului în țară.

Bakhtiar a desființat SAVAK, a eliberat toți prizonierii politici, a ordonat armatei să nu se amestece cu demonstranții, a promis alegeri libere, a cerut tuturor părților interesate să coopereze, l-a invitat pe Khomeini să se întoarcă în Iran și să organizeze un oraș-stat islamic în orașul Kom, cum ar fi Vaticanul.

02/01/1979 Khomeini s-a întors de la Paris cu un avion charter Boeing 747 AirFrance și a fost întâmpinat de o mulțime uriașă. În semn de recunoștință pentru invitația de a reveni în țară, Khomeini a promis că va „smulge dinții” guvernului Bakhtiar și îi va numi pe al său. Pe 5 februarie, Khomeini și-a numit prim-ministru și a cerut armatei să i se supună ca lider religios, pentru că „acesta nu este doar un guvern, ci un guvern Sharia. Respingerea acesteia este o respingere a Sharia și Islamului. Rebeliunea împotriva guvernului lui Allah este răzvrătire împotriva lui Allah. Și răzvrătirea împotriva lui Allah este un sacrilegiu.”

Bakhtiar, fiind o persoană hotărâtă (în trecut a participat la războiul civil din Spania împotriva lui Franco), a declarat că nu-i va permite lui Khomeini să comită arbitrari. Khomeini a răspuns îndemnându-și adepții să iasă în stradă. În timpul unei scurte confruntări, islamiștii au preluat fabrica de arme, distribuind 50.000 de mitraliere susținătorilor lor, iar armata, după mai multe încălcări, a ales să nu participe la conflict. La 11 februarie 1979, Bakhtiyar a trebuit să fugă în Europa. În 1991, a fost ucis la Paris de agenți iranieni.

Revoluția islamică din Iran a câștigat. Istoria Iranului a luat o altă întorsătură majoră. În urma unui referendum organizat în țară la 1 aprilie 1979, monarhia a fost în cele din urmă abolită, iar Iranul a fost proclamat oficial republică islamică.

În Iran a fost instituit un regim teocratic, a cărui bază era clerul musulman. Islamizarea la scară largă începe în toate sferele societății. Acest lucru s-a reflectat în politica externă, care a suferit schimbări majore. În noiembrie 1979, a avut loc un eveniment fără precedent - asediul ambasadei SUA la Teheran. Mai mulți lucrători ai ambasadei au reușit să scape nedetectați în ambasada Canadei, de unde au fost ulterior evacuați în timpul unei operațiuni ascunse a CIA (" Operațiunea Argo"). Ceilalți angajați ai misiunii diplomatice au fost ținuți ostatici timp de 444 de zile. Statele Unite au lansat o operațiune specială care implică forțe speciale și elicoptere de transport pentru eliberarea ostaticilor, dar nu a reușit. Abia în 1981, cu medierea Algeriei, ostaticii s-au putut întoarce acasă. Acest incident a dus la ruperea relațiilor diplomatice cu Statele Unite și a înrăutățit brusc relațiile cu Occidentul, inițiind sancțiuni economice și politice împotriva Iranului. În 2012, Ben Affleck a realizat un film excelent, Operațiunea Argo, dedicat acestor evenimente.

Președintele irakian Saddam Hussein a decis să profite de situația de instabilitate din Iran, prezentând o serie de pretenții teritoriale împotriva țării vecine. În special, a contestat dreptul Iranului asupra unor zone de coastă din Golful Persic și Khuzestan, a căror populație principală era arabă și în care existau câmpuri petroliere bogate. Guvernul iranian nu a luat în serios ultimatumul lui Hussein și invazia care a urmat în septembrie 1980 a armatei irakiene în Khuzestan, care a marcat începutul Războiul Iran-Irak s-a dovedit a fi extrem de neașteptat pentru conducerea iraniană.

La începutul războiului, iranienii au suferit pierderi grele, atât în ​​rândul militarilor, cât și în rândul civililor. Trupele irakiene au avut un avantaj tangibil, dar înaintarea lor a fost în scurt timp oprită. Având forțele concentrate, armata iraniană cu un puternic contraatac în vara lui 1982 a aruncat inamicul afară din țară. Acum Khomeini a decis să profite de ocazie și să continue războiul pentru a exporta revoluția islamică în Irak, unde se aștepta să găsească un sprijin semnificativ în fața șiiților, care au populat dens. partea de estţări. Cu toate acestea, ofensiva iraniană s-a blocat, progresul în deplasarea adânc în Irak s-a dovedit a fi nesemnificativ, iar războiul a trecut într-o etapă prelungită. În 1988, Irakul a intrat din nou în ofensivă și a reușit să recâștige terenurile pierdute anterior. După aceea, războiul Iran-Irak a luat sfârșit, concluzia sa logică a fost semnarea unui tratat de pace. Granița dintre țări a rămas aceeași. Pierderile umane ale fiecăreia dintre părțile în conflict sunt estimate la jumătate de milion de oameni.

În 1997, Mohammed Khatami a fost ales șef de stat, îndreptându-se spre respingerea radicalismului și apropierea de Occident. Cu toate acestea, după 8 ani, noul președinte, a restrâns din nou programul de reforme liberale și a revenit la politica de confruntare. Departe de toată lumea din țară a susținut politica lui Ahmadinejad, care a dus în 2009 la o luptă preelectorală ascuțită între președintele în exercițiu și candidații opoziției. Au fost primele alegeri iraniene care au prezentat dezbateri televizate ale candidaților. Principalul adversar al lui Ahmadinejad a fost o figură activă în revoluția islamică, care a condus guvernul în timpul războiului Iran-Irak. S-a impus ca un politician pragmatic care a câștigat simpatia multor oameni, dar în 1989, deziluzionat de tovarășii săi de arme, a părăsit arena politică a Iranului, hotărând să revină la picturile și arhitectura pe care le-a lăsat în urmă în nume. a revoluţiei.

Mousavi a fost susținut de tineretul progresist, inteligența și clasa de mijloc, obosit de clericalizarea radicală a țării, corupție, economie slabă și agresivă. politica externa. Sondajele preliminare au prezis o victorie pentru Mousavi, prezența la vot a fost fără precedent - 85%, dar conform rezultatului numărării voturilor din 12 iunie, s-a anunțat că Mousavi a primit puțin sub 34%, iar Ahmadinejad a câștigat, câștigând peste 62% din vot.

Opoziţia a acuzat autorităţile de falsificare, protestatarii au ieşit în stradă cerând demisia preşedintelui şi afişe „Moarte dictatorului!”. Brutalitatea poliției, care a folosit echipamente speciale pentru a dispersa demonstrațiile, nu a făcut decât să sporească rezistența, care a escaladat în revolte, cele mai mari de la Revoluția Islamică. În încercarea de a restabili ordinea, autoritățile au blocat rețelele de socializare și comunicare celulară in oras.

Mousavi a cerut susținătorilor să protesteze pașnic și a solicitat o demonstrație la nivel național pe 15 iunie, dar a fost refuzată. Acest lucru nu a oprit opoziția și numai în ziua stabilită la Teheran, aproximativ o sută de mii de iranieni au ieșit în stradă. Ciocnirile au început cu susținătorii președintelui, polițiștii au folosit arme de foc. Pe 20 iunie, Neda Aga-Soltan, în vârstă de 20 de ani, a fost împușcat mortal în timpul unei demonstrații.

Videoclipul amator a ajuns pe net, zburând în jurul lumii. În cele din urmă, poliția a reușit să suprime cu brutalitate protestele în masă, numărul morților este estimat de la 29 la 150, zeci au fost răniți, mulți au fost trimiși la închisoare, alții au fost nevoiți să fugă din țară. Vina pentru protestele din Iran din 2009 a fost pusă de autorități, desigur, asupra Occidentului și Israelului.

În 2013, a devenit președintele Iranului, conform rezultatelor alegerilor. Are un doctorat și vorbește cinci limbi străine, inclusiv rusă și trei europene. Datorită politicii sale moderate care vizează liberalizarea statului și apropierea de Occident, a început restaurarea monumentelor culturale, turismul străin s-a dezvoltat activ, s-a ajuns la un acord privind ridicarea sancțiunilor - Iranului i sa permis din nou să furnizeze petrol pe piața internațională, s-a ajuns la un acord privind reluarea operațiunilor interbancare, privind investițiile străine în Iran. Aș vrea să cred că o altă întorsătură către fundamentalismul islamic nu se va întâmpla - în comunicarea personală se simte că iranienii s-au săturat deja să trăiască așa. Potrivit sentimentelor mele, ceea ce se întâmplă acum în Iran este similar cu Perestroika noastră - majoritatea absoarbe cu nerăbdare informații de la turiștii străini despre alte vieți în țări îndepărtate și speră că ei înșiși vor trăi în curând o viață liberă și bine hrănită.

Dacă ți-a plăcut această notă, îți voi fi foarte recunoscător dacă o distribui pe rețelele sociale făcând clic pe butoanele corespunzătoare de mai jos - acest lucru va ajuta la promovarea site-ului. Mulțumesc!

Pot fi vizualizate fotografii dintr-o călătorie în Iran.

Teritoriul Persiei înainte de formarea unui stat independent făcea parte din Imperiul Asirian. secolul al VI-lea î.Hr. a devenit perioada de glorie a civilizației antice, care a început odată cu regatul domnitorului Persia Cirus al II-lea cel Mare. A reușit să învingă un rege pe nume Cresus al celei mai bogate țări din antichitate, Lydia. A intrat în istorie ca prima formațiune de stat în care au fost bătute monede de argint și aur din istoria lumii. S-a întâmplat în secolul al VII-lea. î.Hr.

Sub regele persan Cyrus, granițele statului au fost extinse semnificativ și au inclus teritoriile Imperiului Asirian căzut și ale celor puternici. Până la sfârșitul perioadei de domnie a lui Cirus și a moștenitorului său, Persia, care a primit statutul de imperiu, a ocupat o zonă din ținuturile Egiptului Antic până în India. Cuceritorul a onorat tradițiile și obiceiurile popoarelor cucerite și a acceptat titlul și coroana regelui statelor ocupate.

Moartea regelui Persiei Cirus al II-lea

În antichitate, împăratul persan Cyrus era considerat unul dintre cei mai puternici conducători, sub a cărui conducere pricepută s-au desfășurat numeroase campanii militare de succes. Cu toate acestea, soarta lui s-a încheiat fără glorie: marele Cyrus a căzut în mâinile unei femei. Aproape de granița de nord-est a Imperiului Persan locuia Massagetae. Triburi mici erau foarte pricepute în afacerile militare. Au fost conduși de regina Tomyris. Ea a răspuns propunerii de căsătorie a lui Cirus cu un refuz hotărât, care l-a înfuriat extrem de mult pe împărat și acesta a întreprins o campanie militară de capturare a popoarelor nomade. Fiul reginei a murit în luptă, iar ea a promis că îl va forța pe regele unei civilizații antice să bea sânge. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea trupelor persane. Capul împăratului a fost adus reginei într-o blană de piele plină de sânge. Astfel s-a încheiat vremea stăpânirii despotice și a cuceririlor regelui Persiei, Cir al II-lea cel Mare.

Ridicarea la putere a lui Darius

După moartea puternicului Cyrus, moștenitorul său direct a ajuns la putere Cambises. Miliția a început în stat. Ca urmare a luptei, Darius I a devenit împărat al Persiei.Informațiile despre anii domniei sale au ajuns până în zilele noastre datorită Behistunskaya inscriptii, care conține date istorice în persană veche, akkadiană și elamită. Piatra a fost găsită de un ofițer al Marii Britanii G. Rawlinson în 1835. Inscripția mărturisește că în timpul domniei unei rude îndepărtate a lui Cir al II-lea cel Mare Darius, Persia s-a transformat într-un despotism oriental.

Statul a fost împărțit în 20 de divizii administrative, care erau conduse de satrapii. Regiunile erau numite satrapi. Funcționarii erau însărcinați cu administrația, iar atribuțiile lor includ controlul asupra colectării impozitelor către trezoreria principală a statului. Banii s-au dus la dezvoltarea infrastructurii, în special, au fost construite drumuri care leagă zonele din întregul imperiu. Posturile poștale au fost înființate pentru a transmite mesaje către rege. În timpul domniei sale, s-a remarcat construcția extinsă de orașe și dezvoltarea meșteșugurilor. Monedele de aur – „dariki” – sunt introduse în uz monetar.

Centrele Imperiului Persan

Una dintre cele patru capitale ale civilizației antice a Persiei a fost situată pe teritoriul fostei Lidie din orașul Susa. Un alt centru al vieții sociale și politice a fost în Pasargada, înființat de Cirus cel Mare. Reședința perșilor se afla și în regatul babilonian cucerit. Împăratul Darius I a fost pus pe tron ​​într-un oraș special stabilit ca capitală a Persiei persepolis. Bogăția și arhitectura sa i-au uimit pe conducătorii și ambasadorii țărilor străine, care au rămas în imperiu pentru a aduce daruri regelui. Pereții de piatră ai palatului lui Darius din Persepolis sunt decorați cu desene care înfățișează armata nemuritoare a perșilor și istoria existenței celor „șase popoare” care trăiesc în civilizația antică.

Reprezentări religioase ale perșilor

În vremurile străvechi în Persia a existat politeism. Adoptarea unei singure religii a venit odată cu doctrina luptei zeului binelui și a generației răului. Numele profetului Zarathustra (Zoroastru). În tradiția perșilor, spre deosebire de Egiptul antic, puternic religios, nu exista un obicei de a ridica complexe de temple și altare pentru îndeplinirea ritualurilor spirituale. Jertfele se făceau pe dealuri, unde erau aranjate altarele. zeul luminii și al bunătății Ahura Mazdaînfățișat în zoroastrism sub forma unui disc solar, decorat cu aripi. A fost considerat sfântul patron al regilor civilizației antice a Persiei.

Statul persan a fost situat pe teritoriul Iranului modern, unde s-au păstrat monumente arhitecturale antice ale imperiului.

Videoclip despre crearea și căderea Imperiului Persan

În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râul Indus. Include toate imperiile anterioare - egipteni, babilonieni, asirieni și hitți. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care nu ar fi aparținut anterior perșilor, în timp ce era mai mic decât Persia sub regele Darius.

De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr. înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr. timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Dominația greacă a durat aproximativ o sută de ani, iar după căderea ei puterea persană a reînviat sub două dinastii locale: arsakizii (regatul partic) și sasanizii (regatul nou persan). Mai bine de șapte secole au ținut Roma în frică, apoi Bizanțul, până în secolul al VII-lea. ANUNȚ statul sasanid nu a fost cucerit de cuceritorii islamici.

Geografia imperiului.

Pământurile locuite de vechii perși coincid doar aproximativ cu granițele Iranului modern. În cele mai vechi timpuri, astfel de granițe pur și simplu nu existau. Au fost perioade în care regii persani erau conducătorii majorității lumii cunoscute atunci, alteori principalele orașe ale imperiului se aflau în Mesopotamia, la vest de Persia propriu-zisă, și s-a întâmplat, de asemenea, ca întregul teritoriu al regatului să fie împărțit între conducătorii locali în război.

O parte semnificativă a teritoriului Persiei este ocupată de zone muntoase înalte aride (1200 m), străbătute de lanțuri muntoase cu vârfuri individuale care ating 5500 m. Lanțurile muntoase Zagros și Elburs sunt situate în vest și nord, care încadrează zonele muntoase sub forma a literei V, lăsând-o deschisă spre est. Granițele de vest și de nord ale zonelor muntoase coincid aproximativ cu granițele actuale ale Iranului, dar în est se extinde dincolo de granițele țării, ocupând o parte a teritoriului Afganistanului și Pakistanului modern. Trei zone sunt izolate de platou: coasta Mării Caspice, coasta Golfului Persic și câmpiile de sud-vest, care sunt continuarea estică a câmpiei mesopotamiene.

Direct la vest de Persia se află Mesopotamia, casa celor mai vechi civilizații ale lumii. Statele mesopotamiene Sumer, Babilon și Asiria au avut un impact semnificativ asupra culturii timpurii a Persiei. Și deși cuceririle persane s-au încheiat la aproape trei mii de ani după ascensiunea Mesopotamiei, Persia a fost în multe privințe moștenitorul civilizației mesopotamiene. Majoritatea orașelor importante ale Imperiului Persan au fost situate în Mesopotamia, iar istoria persană este în mare parte o continuare a istoriei Mesopotamiei.

Persia se află pe căile celor mai timpurii migrații din Asia Centrală. Deplasându-se încet spre vest, coloniștii au ocolit vârful nordic al Hindu Kush din Afganistan și au întors spre sud și vest, unde prin regiunile mai accesibile din Khorasan, la sud-est de Marea Caspică, au pătruns în platoul iranian de la sud de munții Elburz. Secole mai târziu, principala arteră comercială a fost paralelă cu ruta timpurie, legând Orientul Îndepărtat de Mediterana și oferind controlul imperiului și transferul de trupe. La capătul vestic al muntilor, a coborât în ​​câmpiile Mesopotamiei. Alte trasee importante legau câmpiile de sud-est prin munții puternic accidentați cu zonele înalte propriu-zise.

Departe de câteva drumuri principale, așezările a mii de comunități agricole erau împrăștiate în văi de munte lungi și înguste. Ei au condus o economie de subzistență, datorită izolării lor de vecini, mulți dintre ei au rămas departe de războaie și invazii, iar timp de multe secole au îndeplinit o misiune importantă de a păstra continuitatea culturii, atât de caracteristică pentru istoria antica Persia.

POVESTE

Iranul antic.

Se știe că cei mai vechi locuitori ai Iranului aveau o altă origine decât perșii și popoarele lor înrudite, care au creat civilizații pe platoul iranian, precum și semiții și sumerienii, ale căror civilizații au luat naștere în Mesopotamia. În timpul săpăturilor din peșteri din apropierea coastei de sud a Mării Caspice, au fost descoperite schelete de oameni datate în mileniul al VIII-lea î.Hr. În nord-vestul Iranului, în orașul Goy-Tepe, au fost găsite craniile unor oameni care au trăit în mileniul III î.Hr.

Oamenii de știință au propus numirea populației indigene Caspice, ceea ce indică o legătură geografică cu popoarele care locuiau în Munții Caucaz la vest de Marea Caspică. Triburile caucaziene înseși, după cum se știe, au migrat în regiuni mai sudice, în zonele înalte. Tipul „caspic”, aparent, a fost păstrat într-o formă foarte slăbită printre nomazii Lurs din Iranul modern.

Pentru arheologia Orientului Mijlociu, problema centrală este datarea apariției așezărilor agricole aici. Monumentele de cultură materială și alte dovezi găsite în peșterile Caspice indică faptul că triburile care locuiesc în regiune din mileniul VIII până în mileniul V î.Hr. s-a angajat în principal în vânătoare, apoi a trecut la creșterea vitelor, care, la rândul ei, cca. mileniul IV î.Hr înlocuit de agricultură. Așezări permanente au apărut în partea de vest a ținuturilor înalte înainte de mileniul III î.Hr. și cel mai probabil în mileniul 5 î.Hr. Principalele așezări includ Sialk, Goy-Tepe, Gissar, dar cele mai mari au fost Susa, care a devenit ulterior capitala statului persan. În aceste sate mici, colibe de chirpici se înghesuiau de-a lungul străzilor înguste întortocheate. Morții erau îngropați fie sub podeaua casei, fie în cimitir în poziție strâmbă („uterină”). Reconstituirea vieții vechilor locuitori ai zonelor muntoase s-a realizat pe baza unui studiu al ustensilelor, uneltelor și decorațiunilor care erau așezate în morminte pentru a asigura defunctului tot ce este necesar pentru viața de apoi.

Dezvoltarea culturii în Iranul preistoric a continuat progresiv de-a lungul multor secole. Ca și în Mesopotamia, au început să construiască aici case de cărămidă dimensiuni mari, pentru a realiza obiecte din cupru turnat, iar apoi din bronz turnat. Au apărut sigilii din piatră sculptată, care au fost dovezi ale apariției proprietății private. Găsirea de ulcioare mari pentru depozitarea alimentelor sugerează că stocurile au fost făcute între recolte. Printre descoperirile din toate perioadele se numără figurine ale zeiței-mamă, adesea înfățișate împreună cu soțul ei, care era și soț și fiu.

Cel mai demn de remarcat este varietatea uriașă de ceramică pictată, pereții unora dintre care nu sunt mai groși decât coaja unui ou de găină. Figurinele de păsări și animale descrise în profil mărturisesc talentul artizanilor preistorici. Unele ceramică îl înfățișează pe bărbat însuși, vânând sau efectuând unele ritualuri. În jurul anilor 1200–800 î.Hr ceramica pictată este înlocuită cu o singură culoare - roșu, negru sau gri, ceea ce se explică prin invazia triburilor din regiuni încă neidentificate. Ceramica de același tip a fost găsită foarte departe de Iran - în China.

Istoria timpurie.

epoca istoricaîncepe pe platoul iranian la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Majoritatea informațiilor despre descendenții triburilor antice care au trăit la granițele de est ale Mesopotamiei, în munții Zagros, sunt culese din cronicile mesopotamiene. (Nu există informații despre triburile care au locuit regiunile centrale și de est ale Țărilor înalte iraniene, deoarece nu aveau legături cu regatele mesopotamiene.) Cele mai mari dintre popoarele care locuiau în Zagros au fost elamiții, care au capturat orașul antic Susa. , situat pe o câmpie la poalele Zagrosului, și a întemeiat acolo puternicul și prosperul stat Elam. Cronicile Elamite au început să fie compilate c. 3000 î.Hr și a luptat două mii de ani. Mai la nord locuiau kasiții, triburi barbare de călăreți, care până la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. a cucerit Babilonia. Kasiții au adoptat civilizația babilonienilor și au condus sudul Mesopotamiei timp de câteva secole. Mai puțin semnificative au fost triburile Zagrosului de Nord, Lullubei și Gutii, care locuiau în zona în care marea rută comercială trans-asiatică cobora de la vârful vestic al Țărilor înalte iraniene până la câmpie.

Invazia ariană și regatul median.

Începând din mileniul II î.Hr. valuri de invazii ale triburilor din Asia Centrală au lovit unul după altul platoul iranian. Aceștia erau arieni, triburile indo-iraniene care vorbeau dialecte care erau proto-limbi ale limbilor actuale din Munții iranieni și din nordul Indiei. Ei au dat și Iranului numele său („patria arienilor”). Primul val de cuceritori a crescut cu cca. 1500 î.Hr Un grup de arieni s-a stabilit în vestul Țărilor înalte iraniene, unde au întemeiat statul Mitanni, un alt grup - în sud, printre kașiți. Cu toate acestea, fluxul principal al arienilor a trecut de Iran, întorcându-se brusc spre sud, a traversat Hindu Kush și a invadat nordul Indiei.

La începutul mileniului I î.Hr. pe aceeași cale, un al doilea val de nou-veniți, triburile iraniene propriu-zise, ​​a sosit în Highlands iranieni și mult mai numeroși. O parte din triburile iraniene - sogdieni, sciții, sakașii, parții și bactrienii - și-au păstrat un stil de viață nomad, altele au mers dincolo de zonele muntoase, dar două triburi, medii și perși (Pars), s-au stabilit în văile crestei Zagros, s-au amestecat. cu populatia localași și-au adoptat tradițiile politice, religioase și culturale. Medii s-au stabilit în vecinătatea Ecbatanei (modernul Hamadan). Perșii s-au așezat oarecum spre sud, pe câmpiile Elamului și în regiunea muntoasă adiacentă Golfului Persic, care mai târziu a fost numită Persis (Parsa sau Fars). Este posibil ca perșii să se fi stabilit inițial la nord-vest de medii, la vest de lacul Rezaye (Urmia), și abia mai târziu să se fi mutat spre sud sub presiunea Asiriei, aflată atunci la apogeul puterii sale. Pe unele basoreliefuri asiriene din secolele al IX-lea și al VIII-lea. î.Hr. sunt descrise bătălii cu medii și perși.

Regatul median cu capitala în Ecbatana a câștigat treptat putere. În 612 î.Hr regele median Cyaxares (a domnit din 625 până în 585 î.Hr.) a intrat într-o alianță cu Babilonul, a cucerit Ninive și a zdrobit puterea asiriană. Regatul Median se întindea din Asia Mică (Turcia modernă) aproape până la râul Indus. În timpul unei singure domnii, Media dintr-un mic principat tributar s-a transformat în cea mai puternică putere din Orientul Mijlociu.

Statul persan al ahemenidelor.

Puterea Media nu a durat mai mult decât viața a două generații. Dinastia persană a ahemenizilor (numită după fondatorul lor Ahemenes) a început să domine Pars chiar și sub mezi. În 553 î.Hr Cirus al II-lea cel Mare, conducătorul ahemenid al Parsei, a ridicat o răscoală împotriva regelui median Astyages, fiul lui Cyaxares, în urma căreia s-a creat o alianță puternică a mediilor și perșilor. Noua putere a amenințat întregul Orient Mijlociu. În 546 î.Hr Regele Cresus al Lidiei a condus o coaliție îndreptată împotriva regelui Cyrus, care, pe lângă lidieni, includea și babilonienii, egiptenii și spartanii. Potrivit legendei, oracolul i-a prezis regelui lidian că războiul se va încheia odată cu prăbușirea marelui stat. Încântat, Cresus nici măcar nu s-a obosit să întrebe ce stare se referă. Războiul s-a încheiat cu victoria lui Cirus, care l-a urmărit pe Cresus până la Lidia și l-a capturat acolo. În 539 î.Hr Cyrus a ocupat Babilonia, iar până la sfârșitul domniei sale și-a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la periferia de est a Munților Iranului, făcând capitala Pasargada, un oraș din sud-vestul Iranului.

Organizarea statului ahemenid.

În afară de câteva scurte inscripții ahemenide, extragem principalele informații despre starea ahemenidelor din lucrările istoricilor greci antici. Chiar și numele regilor perși au intrat în istoriografie așa cum au fost scrise de grecii antici. De exemplu, numele regilor cunoscuți astăzi ca Cyaxares, Cyrus și Xerxes sunt pronunțate în persană ca Uvakhshtra, Kurush și Khshayarshan.

Orașul principal al statului era Susa. Babilonul și Ecbatana erau considerate centre administrative, iar Persepolis - centrul vieții rituale și spirituale. Statul era împărțit în douăzeci de satrapii, sau provincii, conduse de satrapi. Reprezentanții nobilimii persane au devenit satrapi, iar poziția în sine a fost moștenită. O astfel de combinație a puterii unui monarh absolut și a guvernanților semi-independenți a fost o trăsătură caracteristică a structurii politice a țării timp de multe secole.

Toate provinciile erau legate prin drumuri poștale, dintre care cea mai semnificativă, „drumul regal” lung de 2400 km, mergea de la Susa până la coasta Mediteranei. În ciuda faptului că în tot imperiul au fost introduse un singur sistem administrativ, o singură unitate monetară și o singură limbă oficială, multe popoare supuse și-au păstrat obiceiurile, religia și conducătorii locali. Domnia ahemenidelor a fost caracterizată de toleranță. Anii lungi de pace sub perși au favorizat dezvoltarea orașelor, comerțul și Agricultură. Iranul trăia epoca sa de aur.

Armata persană diferă ca compoziție și tactică față de armatele anterioare, pentru care care și infanterie erau tipice. Principala forță de lovitură a trupelor persane au fost arcașii călare, care au bombardat inamicul cu un nor de săgeți, fără a intra în contact direct cu acesta. Armata era formată din șase corpuri a câte 60.000 de soldați fiecare și formațiuni de elită de 10.000 de oameni, selectați dintre membrii celor mai nobile familii și numiți „nemuritori”; au constituit şi garda personală a regelui. Cu toate acestea, în timpul campaniilor din Grecia, precum și în timpul domniei ultimului rege ahemenid Darius al III-lea, o masă imensă, prost controlată de călăreți, care și soldați de infanterie a intrat în luptă, incapabili să manevreze în spații mici și adesea semnificativ inferioare față de infanterie disciplinată a grecilor.

Ahemenizii erau foarte mândri de originea lor. Inscripția Behistun, sculptată pe o stâncă la ordinul lui Darius I, spune: „Eu, Darius, mare rege, rege al regilor, rege al țărilor locuite de toate națiunile, a fost multă vreme regele acestui mare ținut care se întinde și mai departe, fiul lui Hystaspes, Ahemenide, persan, fiul persan, arieni, iar strămoșii mei au fost arieni. Cu toate acestea, civilizația ahemenidă a fost un conglomerat de obiceiuri, cultură, instituții sociale și idei care existau în toate părțile lumii antice. În acel moment, Estul și Vestul au intrat în contact direct pentru prima dată, iar schimbul de idei rezultat nu a încetat niciodată după aceea.

stăpânire elenă.

Slăbit de nesfârșite revolte, revolte și lupte civile, statul ahemenid nu a putut rezista armatelor lui Alexandru cel Mare. Macedonenii au debarcat pe continentul asiatic în anul 334 î.Hr., au învins trupele persane de pe râul Granik și au învins de două ori armate uriașe sub comanda mediocrui Darius al III-lea - în bătălia de la Issus (333 î.Hr.) în sud-vestul Asiei Mici și sub Gaugamela ( 331 î.Hr.) în Mesopotamia. După ce a cucerit Babilonul și Susa, Alexandru s-a dus la Persepolis și i-a dat foc, aparent ca răzbunare pentru incendierea Atenei de către perși. Continuând să se deplaseze spre est, a găsit cadavrul lui Darius al III-lea, care fusese ucis de propriii săi soldați. Alexandru a petrecut mai mult de patru ani în estul Țărilor înalte iraniene, întemeind numeroase colonii grecești. Apoi s-a întors spre sud și a cucerit provinciile persane din ceea ce este acum Pakistanul de Vest. După aceea, a plecat într-o drumeție în Valea Indusului. Revenit în 325 î.Hr la Susa, Alexandru a început să-și încurajeze în mod activ soldații să ia femeile persane drept soții, prețuind ideea unui singur stat de macedoneni și perși. În 323 î.Hr Alexandru, la vârsta de 33 de ani, a murit de febră în Babilon. Teritoriul imens cucerit de el a fost imediat împărțit între liderii săi militari, care se întreceau între ei. Și deși planul lui Alexandru cel Mare de a fuziona cultura greacă și persană nu a fost niciodată realizat, numeroasele colonii întemeiate de el și succesorii săi timp de secole și-au păstrat originalitatea culturii și au avut un impact semnificativ asupra popoarelor locale și a artei lor.

După moartea lui Alexandru cel Mare, Munții iranieni au devenit parte a statului seleucid, care și-a primit numele de la unul dintre comandanții săi. Curând nobilimea locală a început lupta pentru independență. În satrapia Parthiei, situată la sud-est de Marea Caspică în zona cunoscută sub numele de Khorasan, un trib nomad din Parns s-a răsculat, expulzând guvernatorul seleucizilor. Primul conducător al statului part a fost Arshak I (condus între 250 și 248/247 î.Hr.).

starea partică a arsacizilor.

Perioada de după răscoala lui Arshak I împotriva seleucizilor se numește fie perioada arsacid, fie perioada parților. Au fost purtate războaie constante între parți și seleucizi, care s-au încheiat în anul 141 î.Hr., când parții, sub conducerea lui Mithridates I, au luat Seleucia, capitala seleucizilor de pe râul Tigru. Pe malul opus al râului, Mithridates a fondat noua capitală a lui Ctesifon și și-a extins stăpânirea peste cea mai mare parte a platoului iranian. Mithridates al II-lea (a domnit între 123 și 87/88 î.Hr.) a extins și mai mult granițele statului și, după ce a luat titlul de „rege al regilor” (shahinshah), a devenit conducătorul unui teritoriu vast din India până în Mesopotamia, iar în la est spre Turkestanul chinezesc.

Parții se considerau moștenitorii direcți ai statului ahemenid, iar cultura lor relativ săracă a fost completată de influența culturii și tradițiilor elenistice introduse mai devreme de Alexandru cel Mare și de seleucizi. Ca și până acum în statul seleucid, centrul politic s-a mutat în vestul munților, și anume la Ctesifon, așa că puține monumente care mărturisesc atunci s-au păstrat în Iran în stare bună.

În timpul domniei lui Phraates al III-lea (condus între 70 și 58/57 î.Hr.), Partia a intrat într-o perioadă de războaie aproape continue cu Imperiul Roman, care a durat aproape 300 de ani. Armatele opuse au luptat pe o zonă vastă. Parții au învins armata sub comanda lui Marcus Licinius Crassus la Carrhae în Mesopotamia, după care granița dintre cele două imperii se întindea de-a lungul Eufratului. În anul 115 d.Hr Împăratul roman Traian a luat Seleucia. În ciuda acestui fapt, puterea parților a rezistat, iar în 161 Vologes III a devastat provincia romană Siria. Cu toate acestea, ani lungi de război i-au sângerat pe parți, iar încercările de a-i învinge pe romani la granițele de vest le-au slăbit puterea asupra munților iranieni. Revolte au izbucnit în mai multe zone. Satrapul lui Fars (sau Parsa) Ardashir, fiul unui lider religios, s-a declarat conducător ca descendent direct al ahemenizilor. După ce a învins mai multe armate parthe și l-a ucis pe ultimul rege parth Artaban al V-lea în luptă, el a luat Ctesifon și a provocat o înfrângere zdrobitoare coaliției care încerca să restabilească puterea arsacizilor.

Starea sasanidelor.

Ardashir (a domnit din 224 până în 241) a fondat un nou imperiu persan cunoscut sub numele de statul sasanid (din vechiul titlu persan „sasan” sau „comandant”). Fiul său Shapur I (a domnit între 241 și 272) a păstrat elemente ale fostului sistem feudal, dar a creat un stat extrem de centralizat. Armatele lui Shapur s-au mutat mai întâi spre est și au ocupat întregul ținut al Iranului până la râu. Indus și apoi s-a întors spre vest împotriva romanilor. În bătălia de la Edessa (lângă Urfa modernă, Turcia), Shapur l-a capturat pe împăratul roman Valerian împreună cu armata sa de 70.000 de oameni. Prizonierii, printre care se numărau arhitecți și ingineri, au fost nevoiți să lucreze la construcția de drumuri, poduri și sisteme de irigații în Iran.

De-a lungul mai multor secole, aproximativ 30 de conducători s-au schimbat în dinastia sasanide; deseori succesorii erau numiți de către clerul superior și nobilimea feudală. Dinastia a purtat războaie continue cu Roma. Shapur al II-lea, care a urcat pe tron ​​în 309, a luptat de trei ori cu Roma în cei 70 de ani ai domniei sale. Cel mai mare dintre sasanizi este Khosrow I (condus între 531 și 579), care a fost numit Dreptul sau Anushirvan („Sufletul Nemuritor”).

Sub sasanizi, a fost stabilit un sistem de împărțire administrativă pe patru niveluri, a fost introdusă o rată forfetară a impozitului pe teren și au fost realizate numeroase proiecte de irigații artificiale. În sud-vestul Iranului, urme ale acestor instalații de irigare sunt încă păstrate. Societatea era împărțită în patru moșii: războinici, preoți, cărturari și plebei. Aceștia din urmă includeau țărani, negustori și artizani. Primele trei moșii se bucurau de privilegii deosebite și, la rândul lor, aveau mai multe gradații. Din cea mai înaltă gradație a moșiei au fost numiți sardarii, guvernatori ai provinciilor. Capitala statului era Bishapur, cele mai importante orașe erau Ctesiphon și Gundeshapur (cel din urmă era renumit ca centru educatie medicala).

După căderea Romei, Bizanțul a luat locul inamicului tradițional al sasanizilor. Încălcând tratatul de pace veșnică, Khosrow I a invadat Asia Mică și în 611 a capturat și ars Antiohia. Nepotul său, Khosrow al II-lea (a domnit între 590 și 628), poreclit Parviz („Victorios”), ia readus pe scurt pe perși la gloria lor de odinioară din vremurile ahemenide. În timpul mai multor campanii, chiar a învins Imperiul Bizantin, dar împăratul bizantin Heraclius a făcut o aruncare îndrăzneață în spatele persanului. În 627, armata lui Khosrow al II-lea a suferit o înfrângere zdrobitoare la Ninive, în Mesopotamia, Khosrow a fost depus și măcelărit de propriul său fiu Kavad al II-lea, care a murit câteva luni mai târziu.

Puternicul stat al sasanizilor s-a trezit fără conducător, cu o structură socială distrusă, epuizat în urma războaielor lungi cu Bizanțul în vest și cu turcii din Asia Centrală în est. În cinci ani, doisprezece conducători pe jumătate fantomatici au fost înlocuiți, încercând fără succes să restabilească ordinea. În 632, Yazdegerd III a restabilit autoritatea centrală timp de câțiva ani, dar acest lucru nu a fost suficient. Imperiul epuizat nu a putut rezista asaltului războinicilor islamului, care năvăleau irezistibil spre nord din Peninsula Arabică. Ei au dat prima lovitură zdrobitoare în 637 la bătălia de la Kadispi, în urma căreia Ctesifon a căzut. Sasanizii au suferit înfrângerea finală în 642 în bătălia de la Nehavend, în partea centrală a ținuturilor muntoase. Yazdegerd III a fugit ca o fiară vânată, asasinarea sa din 651 a marcat sfârșitul erei sasanide.

CULTURĂ

Tehnologie.

Irigare.

Întreaga economie a Persiei antice se baza pe agricultură. Precipitațiile din Podișul Iranului sunt insuficiente pentru agricultura extensivă, așa că perșii au fost nevoiți să se bazeze pe irigații. Râurile puține și puțin adânci ale zonelor înalte nu asigurau șanțuri de irigare cu apă suficientă, iar vara se secau. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale-frânghii subterane. La poalele lanțurilor muntoase s-au săpat fântâni adânci, trecând prin straturi dure, dar poroase de pietriș, până la argilele impermeabile subiacente care formează limita inferioară a acviferului. Fântânile colectau apa de topire de pe vârfurile muntilor, acoperite iarna cu un strat gros de zăpadă. Din aceste fântâni au izbucnit conducte subterane de înălțimea unui om cu puțuri verticale amplasate la intervale regulate, prin care pătrundea lumină și aer pentru muncitori. Conductele de apă au ieșit la suprafață și au servit drept surse de apă pe tot parcursul anului.

Irigarea artificială cu ajutorul barajelor și canalelor, care a avut originea și a fost utilizată pe scară largă pe câmpiile Mesopotamiei, s-a extins și pe teritoriul Elamului, asemănătoare în condiții naturale, prin care curg mai multe râuri. Această zonă, cunoscută acum sub numele de Khuzistan, este dens indentată cu sute de canale antice. Sistemele de irigare au atins cea mai mare dezvoltare in perioada sasaniana. Numeroase rămășițe de baraje, poduri și apeducte construite sub sasanizi au supraviețuit și astăzi. Deoarece au fost proiectate de ingineri romani capturați, sunt ca două picături de apă care amintesc de structuri similare găsite în tot Imperiul Roman.

Transport.

Râurile Iranului nu sunt navigabile, dar în alte părți ale Imperiului Ahemenid, transportul pe apă a fost bine dezvoltat. Deci, în 520 î.Hr. Darius I cel Mare a reconstruit canalul dintre Nil și Marea Roșie. În perioada ahemenidă s-a realizat construcție extinsă de drumuri terestre, dar drumuri asfaltate au fost construite în principal în zonele mlăștinoase și muntoase. Secțiuni semnificative de drumuri înguste, pavate cu piatră, construite sub sasanizi, se găsesc în vestul și sudul Iranului. Alegerea locului pentru construcția drumurilor era neobișnuită pentru acea vreme. Au fost așezate nu de-a lungul văilor, de-a lungul malurilor râurilor, ci de-a lungul crestelor munților. Drumurile coborau în văi doar pentru a face posibilă trecerea pe cealaltă parte în locuri importante din punct de vedere strategic, pentru care au fost ridicate poduri masive.

De-a lungul drumurilor, la o distanță de o zi de drum unul de celălalt, se construiau stații poștale, unde se schimbau caii. Funcționează un serviciu poștal foarte eficient, curieri poștali acoperind până la 145 km pe zi. Din cele mai vechi timpuri, centrul de creștere a cailor a fost o regiune fertilă în Munții Zagros, situată lângă ruta comercială trans-asiatică. Iranienii din antichitate au început să folosească cămilele ca fiare de povară; acest „mod de transport” a venit în Mesopotamia din Media ca. 1100 î.Hr

Economie.

Baza economiei Persiei antice a fost producția agricolă. Comerțul a înflorit și el. Toate numeroasele capitale ale vechilor regate iraniene erau situate de-a lungul celei mai importante rute comerciale dintre Mediterana și Orientul îndepărtat sau pe ramura sa spre Golful Persic. În toate perioadele, iranienii au jucat rolul unei verigi intermediare - au păzit această rută și au păstrat o parte din mărfurile transportate de-a lungul ei. În timpul săpăturilor din Susa și Persepolis, au fost găsite obiecte frumoase din Egipt. Reliefurile din Persepolis înfățișează reprezentanți ai tuturor satrapiilor statului ahemenid, oferind daruri marilor conducători. Încă din vremea ahemenidelor, Iranul a exportat marmură, alabastru, plumb, turcoaz, lapis lazuli (lapis lazuli) și covoare. Ahemenizii au creat stocuri fabuloase de monede de aur bătute în diferite satrapii. În schimb, Alexandru cel Mare a introdus o singură monedă de argint pentru întregul imperiu. Parții s-au întors la moneda de aur, iar în timpul sasanidelor, argintul și monede de cupru.

Sistemul marilor moșii feudale care s-a dezvoltat sub ahemenizi a supraviețuit până în perioada seleucidă, dar regii din această dinastie au facilitat foarte mult poziția țăranilor. Apoi, în perioada parților, au fost restaurate uriașe proprietăți feudale, iar acest sistem nu s-a schimbat sub sasanizi. Toate statele au căutat să obțină venituri maxime și au stabilit taxe pe fermele țărănești, animale, pământ, au introdus taxe de votare și au perceput taxe pe drumuri. Toate aceste impozite și taxe erau percepute fie în monede imperiale, fie în natură. Până la sfârșitul perioadei sasanide, numărul și amploarea impozitelor au devenit o povară insuportabilă pentru populație, iar această presiune fiscală a jucat un rol decisiv în prăbușirea structurii sociale a statului.

Organizare politică și socială.

Toți conducătorii perși erau monarhi absoluti care stăpâneau asupra supușilor lor conform voinței zeilor. Dar această putere era absolută doar în teorie, dar în realitate era limitată de influența marilor feudali ereditari. Conducătorii au încercat să obțină stabilitatea prin căsătorii cu rude, precum și prin luarea de soții pe fiicele unor dușmani potențiali sau actuali, atât interni, cât și străini. Cu toate acestea, domnia monarhilor și continuitatea puterii lor au fost amenințate nu numai de inamicii externi, ci și de membrii propriilor familii.

Perioada mediană s-a remarcat printr-o organizare politică foarte primitivă, care este foarte tipică popoarelor în trecere mod stabilit viaţă. Deja printre ahemenizi apare conceptul de stat unitar. În statul ahemenizilor, satrapii erau pe deplin răspunzători de starea de lucruri din provinciile lor, dar puteau fi supuși unor verificări neașteptate de către inspectori, care erau numiți ochii și urechile regelui. Curtea regală a subliniat constant importanța administrării justiției și, prin urmare, a trecut constant de la o satrapie la alta.

Alexandru cel Mare s-a căsătorit cu fiica lui Darius al III-lea, a păstrat satrapiile și obiceiul de a se prosterna în fața regelui. Seleucizii au adoptat de la Alexandru ideea fuziunii raselor și culturilor în vastele întinderi de la Marea Mediterană până la râu. Ind. În această perioadă a avut loc o dezvoltare rapidă a orașelor, însoțită de elenizarea iranienilor și iranianizarea grecilor. Cu toate acestea, nu existau iranieni printre conducători și au fost întotdeauna considerați străini. Tradițiile iraniene s-au păstrat în zona Persepolis, unde au fost construite temple în stilul epocii ahemenide.

Parții au încercat să unească vechile satrapii. De asemenea, au jucat un rol important în lupta împotriva nomazilor din Asia Centrală care înainta de la est la vest. Ca și înainte, satrapiile erau conduse de guvernatori ereditari, dar un factor nou a fost lipsa de continuitate naturală a puterii regale. Legitimitatea monarhiei parthe nu mai era de netăgăduit. Succesorul a fost ales de un consiliu format din nobilime, ceea ce a dus inevitabil la o luptă nesfârșită între facțiunile rivale.

Regii sasanieni au făcut o încercare serioasă de a reînvia spiritul și structura originală a statului ahemenid, reproducând parțial organizarea socială rigidă a acestuia. În ordine descrescătoare erau prinți vasali, aristocrați ereditari, nobili și cavaleri, preoți, țărani, sclavi. Aparatul administrativ de stat era condus de primul ministru, căruia îi erau subordonate mai multe ministere, inclusiv cea militară, justiție și finanțe, fiecare având propriul personal de funcționari calificați. Însuși regele era judecătorul suprem, în timp ce justiția era administrată de preoți.

Religie.

În cele mai vechi timpuri, cultul marii zeițe-mamă, simbol al nașterii și al fertilității, era larg răspândit. În Elam, ea a fost numită Kirisisha, iar pe tot parcursul perioadei parthe, imaginile ei au fost turnate pe bronzuri Luristan și realizate sub formă de statuete din teracotă, os, fildeș și metale.

Locuitorii din Munții iranieni s-au închinat, de asemenea, multor zeități din Mesopotamia. După ce primul val de arieni a trecut prin Iran, au apărut aici divinități indo-iraniene precum Mithra, Varuna, Indra și Nasatya. În toate credințele, o pereche de zeități a fost cu siguranță prezentă - zeița, personificând Soarele și Pământul, și soțul ei, personificând Luna și elementele naturale. Zeii locali purtau numele triburilor și popoarelor care le venerau. Elamul avea propriile zeități, în primul rând zeița Shala și soțul ei Inshushinak.

Perioada ahemenidă a fost marcată de o trecere decisivă de la politeism la un sistem mai universal care reflectă lupta eternă dintre bine și rău. Cea mai veche inscripție din această perioadă, o tăbliță de metal realizată înainte de 590 î.Hr., conține numele zeului Aguramazda (Ahuramazda). Indirect, inscripția poate fi o reflectare a reformei mazdaismului (cultul lui Aguramazda) realizată de profetul Zarathushtra sau Zoroastru, așa cum este relatat în Gathas, imnuri sacre antice.

Identitatea lui Zarathushtra continuă să fie învăluită în mister. Se pare că s-a născut c. 660 î.Hr., dar probabil mult mai devreme și poate mult mai târziu. Zeul Ahuramazda a personificat începutul bun, adevărul și lumina, aparent în opoziție cu Ahriman (Angra Mainu), personificarea începutului rău, deși însuși conceptul de Angra Mainu ar putea apărea mai târziu. Inscripțiile lui Darius menționează Ahuramazda, iar relieful de pe mormântul său înfățișează închinarea acestei zeități la focul sacrificiului. Cronicile dau motive să creadă că Darius și Xerxes credeau în nemurire. Închinarea la focul sacru avea loc atât în ​​interiorul templelor, cât și mai departe locuri deschise. Magii, inițial membri ai unuia dintre clanurile medii, au devenit preoți ereditari. Ei supravegheau templele, se ocupau de întărirea credinței prin îndeplinirea anumitor ritualuri. Doctrina etică bazată pe gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune era venerată. De-a lungul perioadei ahemenide, conducătorii au fost foarte toleranți cu zeitățile locale, iar începând cu domnia lui Artaxerxes al II-lea, vechiul zeu soare iranian Mithra și zeița fertilității Anahita au primit recunoaștere oficială.

Parții, în căutarea propriei religii oficiale, s-au îndreptat către trecutul iranian și s-au hotărât pe mazdaism. Tradițiile au fost codificate, iar magicienii și-au recăpătat puterea anterioară. Cultul lui Anahita a continuat să se bucure de recunoaștere oficială, precum și de popularitate în rândul oamenilor, iar cultul lui Mithras a trecut granițele de vest ale regatului și s-a răspândit în cea mai mare parte a Imperiului Roman. În vestul regatului parți, ei au tolerat creștinismul, care a devenit larg răspândit aici. În același timp, în regiunile estice ale imperiului, zeitățile grecești, indiene și iraniene s-au unit într-un singur panteon greco-bactrian.

Sub sasanizi s-a păstrat continuitatea, dar au existat și unele schimbări importante în tradițiile religioase. Mazdaismul a supraviețuit majorității reformelor timpurii ale lui Zoroastru și a devenit asociat cu cultul lui Anahita. Pentru a concura în condiții egale cu creștinismul și iudaismul, a fost creată cartea sacră a zoroastrienilor. Avesta, o colecție de poezii și imnuri antice. Magii stăteau încă în fruntea preoților și erau păzitorii celor trei mari focuri naționale, precum și a focurilor sfinte din toate așezările importante. Până atunci, creștinii erau persecutați de mult, erau considerați dușmani ai statului, deoarece erau identificați cu Roma și Bizanțul, dar până la sfârșitul domniei sasanide, atitudinea față de ei a devenit mai tolerantă și comunitățile nestoriene au înflorit în țară. .

În perioada sasanidei au apărut și alte religii. La mijlocul secolului al III-lea. predicat de profetul Mani, care a dezvoltat ideea combinării mazdaismului, budismului și creștinismului și a subliniat mai ales nevoia de a elibera spiritul de trup. Maniheismul cerea celibatul preoților și virtutea credincioșilor. Adepții maniheismului erau obligați să postească și să facă rugăciuni, dar nu să se închine imaginilor sau să facă jertfe. Shapur I a favorizat maniheismul și, poate, a intenționat să facă din el religia de stat, dar preoții încă puternici ai mazdaismului s-au opus aspru și în 276 Mani a fost executat. Cu toate acestea, maniheismul a persistat timp de câteva secole în Asia Centrală, Siria și Egipt.

La sfârșitul secolului al V-lea. a predicat un alt reformator religios - un originar din Iran Mazdak. Doctrina sa etică a combinat atât elementele mazdaismului, cât și ideile practice despre non-violență, vegetarianism și viața comunală. Kavad I a susținut inițial secta mazdakiană, dar de data aceasta preoția oficială s-a dovedit a fi mai puternică și în 528 profetul și adepții săi au fost executați. Apariția islamului a pus capăt naționalității traditii religioase Persia, dar un grup de zoroastrieni a fugit în India. Descendenții lor, parșii, practică încă religia lui Zarathushtra.

Arhitectura si arta.

Metalurgie timpurie.

Pe lângă numărul colosal de obiecte ceramice, exclusiv importanţă pentru studiul Iranului antic au produse realizate din materiale atât de durabile precum bronzul, argintul și aurul. Un număr mare de așa-zise. Bronzurile de Luristan au fost descoperite în Luristan, în munții Zagros, în timpul săpăturilor ilegale ale mormintelor triburilor semi-nomade. Aceste exemple de neegalat includ arme, ham pentru cai, bijuterii și obiecte care descriu scene din viața religioasă sau scopuri ceremoniale. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens asupra cine și când au fost făcute. În special, s-a sugerat că au fost create din secolul al XV-lea. î.Hr. prin secolul al VII-lea. î.Hr., cel mai probabil - de către triburile Kassites sau scito-cimeriene. Articole de bronz continuă să fie găsite în provincia Azerbaidjan din nord-vestul Iranului. Ca stil, ele diferă semnificativ de bronzurile Luristane, deși, aparent, ambele aparțin aceleiași perioade. Articolele din bronz din nord-vestul Iranului sunt similare cu cele mai recente descoperiri făcute în aceeași regiune; de exemplu, descoperirile comorii descoperite accidental în Ziviya și minunatul calice de aur găsit în timpul săpăturilor din Hasanlu-Tepe sunt asemănătoare între ele. Aceste obiecte aparțin secolelor IX-VII. î.Hr., în ornamentul lor stilizat și imaginea zeităților, este vizibilă influența asiriană și scitică.

Perioada ahemenidă.

Nu s-au păstrat monumente arhitecturale din perioada pre-ahemenidă, deși reliefurile din palatele Asiriei înfățișează orașe de pe munții iranieni. Este foarte probabil ca pentru o lungă perioadă de timp, chiar și sub ahemenizi, populația zonelor muntoase a dus un stil de viață semi-nomad, iar pentru regiune au fost tipice cladiri din lemn. Într-adevăr, structurile monumentale ale lui Cyrus de la Pasargadae, inclusiv propriul mormânt, care seamănă cu o casă de lemn cu un acoperiș cu două versiuni, precum și Darius și succesorii săi de la Persepolis și mormintele lor din Nakshi Rustem din apropiere, sunt copii din piatră ale prototipurilor din lemn. În Pasargadae, palatele regale cu săli cu stâlpi și portice erau împrăștiate peste un parc umbrit. În Persepolis sub Darius, Xerxes și Artaxerxes III, săli de primire și palate regale au fost construite pe terase ridicate deasupra zonei înconjurătoare. În același timp, nu arcadele erau caracteristice, ci coloanele tipice acestei perioade, acoperite cu grinzi orizontale. Manopera, materialele de constructii si finisaje, precum si decoratiuni au fost livrate din toata tara, in timp ce stilul detaliilor arhitecturale si reliefurile sculptate era un amestec. stiluri artistice predominând atunci în Egipt, Asiria și Asia Mică. În timpul săpăturilor din Susa, au fost găsite părți din complexul palatului, a cărui construcție a fost începută sub Darius. Planul clădirii și decorarea acesteia relevă o influență asiro-babiloniană mult mai mare decât palatele din Persepolis.

Arta ahemenidă a fost, de asemenea, caracterizată printr-un amestec de stiluri și eclectism. Este reprezentat de sculpturi în piatră, figurine din bronz, figurine din metale prețioase și bijuterii. Cele mai bune bijuterii au fost descoperite într-o descoperire aleatorie făcută cu mulți ani în urmă, cunoscută sub numele de comoara Amu Darya. Basoreliefurile din Persepolis sunt celebre în întreaga lume. Unele dintre ele înfățișează regi în timpul recepțiilor ceremoniale sau înfrângerea fiarelor mitice, iar de-a lungul scărilor din sala mare de primire a lui Darius și Xerxes, gărzile regale s-au aliniat și este vizibilă o lungă procesiune de popoare, aducând tribut domnitorului.

perioada partică.

Cele mai multe dintre monumentele arhitecturale ale perioadei parthe se găsesc la vest de Highlands iranieni și au puține caracteristici iraniene. Adevărat, în această perioadă apare un element care va fi utilizat pe scară largă în toată arhitectura iraniană ulterioară. Acesta este așa-numitul. iwan, o sală dreptunghiulară boltită, deschisă din partea intrării. Arta partică a fost chiar mai eclectică decât cea din perioada ahemenidă. În diferite părți ale statului s-au realizat produse de diferite stiluri: în unele - elenistice, în altele - budiste, în altele - greco-bactriane. Pentru decorare au fost folosite frize din ipsos, sculpturi în piatră și picturi murale. În această perioadă a fost populară ceramica smălțuită, precursorul olăritului.

perioada sasanică.

Multe clădiri din perioada sasanică sunt în stare relativ bună. Majoritatea erau construite din piatră, deși s-au folosit și cărămizi arse. Printre clădirile supraviețuitoare se numără palate regale, temple ale focului, diguri și poduri, precum și blocuri întregi ale orașului. Locul coloanelor cu tavane orizontale era ocupat de arcade și bolți; încăperile pătrate erau încununate cu cupole, deschiderile arcuite erau folosite pe scară largă, multe clădiri aveau aivanuri. Cupolele erau susținute de patru trompas, structuri boltite în formă de con care se întindeau pe colțurile camerelor pătrate. Ruinele palatelor s-au păstrat în Firuzabad și Servestan, în sud-vestul Iranului, și în Kasre-Shirin, la periferia vestică a zonelor muntoase. Cel mai mare era considerat palatul din Ctesifon, pe râu. Tigrul cunoscut sub numele de Taki-Kisra. În centrul său se afla un iwan uriaș cu o boltă de 27 de metri înălțime și o distanță între suporturi de 23 m. Au supraviețuit peste 20 de temple ale focului, ale căror elemente principale au fost încăperi pătrate cu cupole și uneori înconjurate de coridoare boltite. De regulă, astfel de temple erau ridicate pe stânci înalte, astfel încât focul sacru deschis să poată fi văzut la mare distanță. Pereții clădirilor au fost acoperiți cu tencuială, pe care s-a aplicat un model realizat prin tehnica crestăturii. Numeroase reliefuri sculptate în stânci se găsesc de-a lungul malurilor lacurilor de acumulare alimentate cu apele de izvor. Ei înfățișează regi înaintea lui Aguramazda sau învingându-și dușmanii.

Punctul culminant al artei sasanide sunt textilele, vasele de argint și paharele, majoritatea fiind făcute pentru curtea regală. Pe brocart subțire sunt țesute scene de vânătoare regală, figuri de regi în ținută solemnă, ornamente geometrice și florale. Pe castroanele de argint, sunt imagini cu regi pe tron, scene de luptă, dansatori, animale de luptă și păsări sacre realizate prin tehnica extrudarii sau aplicației. Țesăturile, spre deosebire de vasele de argint, sunt realizate în stiluri care au venit din vest. În plus, au fost găsite arzătoare de tămâie elegante din bronz și ulcioare cu gură largă, precum și obiecte de lut cu basoreliefuri acoperite cu glazură strălucitoare. Amestecul de stiluri încă nu ne permite să datam cu exactitate obiectele găsite și să stabilim locul de fabricație al celor mai multe dintre ele.

Scrisul și știința.

Cea mai veche scriere din Iran este reprezentată de inscripții încă nedescifrate în limba proto-elamită, care a fost vorbită în Susa c. 3000 î.Hr Limbile scrise mult mai avansate ale Mesopotamiei s-au răspândit rapid în Iran, iar akkadianul a fost folosit de populația din Susa și platoul iranian timp de multe secole.

Arienii care au venit în Ținuturile Iranului au adus cu ei limbi indo-europene, diferite de limbile semitice din Mesopotamia. În perioada ahemenidă, inscripțiile regale sculptate pe stânci erau coloane paralele în persană veche, elamită și babiloniană. De-a lungul perioadei ahemenide, documentele regale și corespondența privată erau fie scrise în cuneiform pe tăblițe de lut, fie scrise pe pergament. În același timp, sunt utilizate cel puțin trei limbi - persană veche, aramaică și elamită.

Alexandru cel Mare a introdus limba greacă, iar profesorii săi au predat aproximativ 30.000 de tineri perși din familii nobile limba greacă și știința militară. În marile campanii, Alexandru a fost însoțit de o mare suită de geografi, istorici și cărturari care au consemnat tot ce s-a întâmplat zi de zi și au făcut cunoștință cu cultura tuturor popoarelor pe care le-au întâlnit pe parcurs. O atenție deosebită a fost acordată navigației și stabilirii comunicațiilor maritime. Limba greacă a continuat să fie folosită sub seleucizi, în timp ce, în același timp, limba persană antică a fost păstrată în regiunea Persepolis. Greaca a servit ca limbă de comerț de-a lungul întregii perioade parthe, dar principala limbă a ținuturilor iraniene a devenit persană mijlocie, ceea ce a reprezentat o nouă etapă calitativ în dezvoltarea persanei vechi. De-a lungul secolelor, scrierea aramaică folosită pentru scrierea în limba persană veche a fost transformată în scrierea Pahlavi cu un alfabet nedezvoltat și incomod.

În timpul perioadei sasanide, persanul mijlociu a devenit limba oficială și principală a locuitorilor din munții. Scrierea sa s-a bazat pe o variantă a scriptului Pahlavi cunoscută sub numele de scrierea Pahlavi-Sasanian. Cărțile sacre ale Avestei au fost înregistrate într-un mod special - mai întâi în Zend, apoi în limba Avestan.

În Iranul antic, știința nu s-a ridicat la înălțimea pe care a atins-o în Mesopotamia vecină. Spiritul cercetării științifice și filozofice s-a trezit abia în perioada sasanică. Cele mai importante lucrări au fost traduse din greacă, latină și alte limbi. Atunci s-au născut Cartea Marilor Fapte, Cartea gradelor, Țările Iranuluiși Cartea Regilor. Alte lucrări din această perioadă au supraviețuit doar într-o traducere arabă ulterioară.



1987. , capitolul 2 „Armenia de la cucerirea mediană până la ascensiunea artaxiadelor”. Departamentul de Limbi și Civilizații din Orientul Apropiat al Universității Harvard și Asociația Națională pentru Studii și Cercetare Armenească, 1987:

Text original (engleză)

Pagină 39
Până în anul 585 î.Hr., puterea mediilor s-a extins până la râul Halys; erau astfel în posesia întregului Braţ. platou si fostele teritorii ale lui Urartu.
...
The armenii, după cum am văzut, par să se fi stabilit în zona lui Van și în nord-est, în regiunea Ararat. Pe platou au locuit și alte numeroase popoare: Herodot menționează suspirieni, alarodieni și matienii; iar Xenofon s-a întâlnit în marșul său pe caldeeni, chalybieni, mardi, hesperiți, fasieni și taochi.

Pagină 45
Armenia a fost împărțită în două satrapii, a 13-a și a 18-a, de către perși, iar mai multe situri menționate în inscripțiile de la Behistun au fost identificate în sudul și vestul platoului armean, în provinciile Aljnik și Korcayk.
...
Satrapia a 18-a includea regiunile din jurul Araratului; vom discuta mai jos principalele situri ale perioadei ahemenie din acea regiune: Arin-berd (Urartean Erebuni) și Armawir (Urartean Argistihinili).

Daryaee, editat de Touraj. Manualul Oxford de istorie iraniană. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - P. 131. - „Deși perșii și medii au împărțit dominația și alții au fost plasați în poziții importante, ahemenizii nu au oferit – nu au putut – un nume statului lor multinațional. Cu toate acestea, s-au referit la el ca Khshassa, "Imperiul".". - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001.

Richard Fry. Moștenirea iraniană. - M.: Literatura orientală a Academiei Ruse de Științe, 2002. - S. 20. - ISBN 5-02-018306-7.

Istoria Iranului / M.S. Ivanov. - M. : MGU, 1977. - S. 488.

M.M.Dyakonov. Eseu despre istoria Iranului antic. - M., 1961.

N. V. Pigulevskaya. Istoria Iranului din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea .. - L., 1958.

Istorie (Herodot), 3:90-94

John William Humphrey, John Peter Oleson și Andrew Neil Sherwood: „Grčka i rimska tehnologija” ( Tehnologia greacă și romană), str. 487.

Robin Waterfield și Carolyn Dewald: "Herodot - Povijesti" ( Herodot - Istoriile), 1998., str. 593.

„Krezov Zivot” ( Viața lui Crassus), Sveuciliste u Chicago

Darel Engen: „Gospodarstvo antičke Grčke” ( Economia Greciei Antice), Enciclopedia EH.Net, 2004.

Darije Veliki: popis satrapija s odgovarajućim porezima (Livius.org, Jona Lendering)

Talent (unitconversion.org)

I. Dyakonov „Istoria mass-mediei”, p. 355, 1956

Dinastia satrapului Oronte a stat sub ahemenizi în estul Armeniei (în a 18-a satrapia, țara Matien-Hurrians, Saspeir-Iberians și Alarodii-Urartiens; cu toate acestea, așa cum arată numele însuși, armenii locuiau deja aici) .. .

I. Dyakonov „Transcaucazia și țările adiacente în perioada elenismului”, capitolul XXIX din „Istoria Orientului: Vol. 1. Orientul în antichitate”. Reprezentant. ed. V. A. Jacobsen. - M.: Vost. lit., 1997:

Text original (rusă)

Colchieni trimiteau din când în când tribut simbolic ahemenizilor de către sclavi, posibil capturați din triburile de munte vecine, și furnizau detașamente auxiliare, aparent la dispoziția satrapului Armeniei de Vest (sau propriu-zis) (a 13-a satrapia a ahemenidelor, inițial). numită Melitene; Armenia de Nord-Est, care a continuat să se numească Urartu, a fost a 18-a satrapia și la acea vreme, după toate probabilitățile, nu era încă pe deplin armeanizată din punct de vedere al limbii; împreună cu armenii, urartienii-alarodii și hurrianii-matiens , a inclus și triburile proto-georgiene din est - Saspirs)

J. Burnutian, „O istorie concisă a poporului armean”, Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. pp. 21

Text original (engleză)

Armenia este enumerată ca a 10-a satrapie în inscripțiile persane de la Naqsh-e Rostam. În secolul al V-lea Herodot menționează armenii care ocupă a 13-a satrapia, în timp ce rămășițele urartienilor (alarodieni) au trăit în a 18-a satrapia. Armenii au devenit curând forță dominantă în acele satrapiişi a subjugat sau asimilat celelalte grupuri.

PERSIA antică
Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest, care din 1935 a fost numită oficial Iran. În trecut, ambele denumiri erau folosite, iar astăzi numele „Persia” este încă folosit când se referă la Iran. În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râu. Ind. Include toate imperiile anterioare - egipteni, babilonieni, asirieni și hitți. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care nu ar fi aparținut anterior perșilor, în timp ce era mai mic decât Persia sub regele Darius. De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr. înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr. timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Dominația greacă a durat aproximativ o sută de ani, iar după căderea sa, statul persan a fost reînviat sub două dinastii locale: arsacizii (regatul partic) și sasanizii (noul regat persan). Mai bine de șapte secole au ținut Roma în frică, apoi Bizanțul, până în secolul al VII-lea. ANUNȚ statul sasanid nu a fost cucerit de cuceritorii islamici.
Geografia imperiului. Pământurile locuite de vechii perși coincid doar aproximativ cu granițele Iranului modern. În cele mai vechi timpuri, astfel de granițe pur și simplu nu existau. Au fost perioade în care regii persani erau conducătorii majorității lumii cunoscute atunci, alteori principalele orașe ale imperiului se aflau în Mesopotamia, la vest de Persia propriu-zisă, și s-a întâmplat, de asemenea, ca întregul teritoriu al regatului să fie împărțit între conducătorii locali în război. O parte semnificativă a teritoriului Persiei este ocupată de zone muntoase înalte aride (1200 m), străbătute de lanțuri muntoase cu vârfuri individuale care ating 5500 m. Lanțurile muntoase Zagros și Elburs sunt situate în vest și nord, care încadrează zonele muntoase sub forma a literei V, lăsând-o deschisă spre est. Granițele de vest și de nord ale zonelor muntoase coincid aproximativ cu granițele actuale ale Iranului, dar în est se extinde dincolo de granițele țării, ocupând o parte a teritoriului Afganistanului și Pakistanului modern. Trei zone sunt izolate de platou: coasta Mării Caspice, coasta Golfului Persic și câmpiile de sud-vest, care sunt continuarea estică a câmpiei mesopotamiene. Direct la vest de Persia se află Mesopotamia, casa celor mai vechi civilizații ale lumii. Statele mesopotamiene Sumer, Babilon și Asiria au avut un impact semnificativ asupra culturii timpurii a Persiei. Și deși cuceririle persane s-au încheiat la aproape trei mii de ani după ascensiunea Mesopotamiei, Persia a fost în multe privințe moștenitorul civilizației mesopotamiene. Majoritatea orașelor importante ale Imperiului Persan au fost situate în Mesopotamia, iar istoria persană este în mare parte o continuare a istoriei Mesopotamiei. Persia se află pe căile celor mai timpurii migrații din Asia Centrală. Deplasându-se încet spre vest, coloniștii au ocolit vârful nordic al Hindu Kush din Afganistan și au întors spre sud și vest, unde prin regiunile mai accesibile din Khorasan, la sud-est de Marea Caspică, au pătruns în platoul iranian de la sud de munții Elburz. Secole mai târziu, principala arteră comercială a fost paralelă cu ruta timpurie, legând Orientul Îndepărtat de Mediterana și oferind controlul imperiului și transferul de trupe. La capătul vestic al muntilor, a coborât în ​​câmpiile Mesopotamiei. Alte trasee importante legau câmpiile de sud-est prin munții puternic accidentați cu zonele înalte propriu-zise. Departe de câteva drumuri principale, așezările a mii de comunități agricole erau împrăștiate în văi de munte lungi și înguste. Ei au condus o economie de subzistență, datorită izolării lor de vecini, mulți dintre ei au rămas departe de războaie și invazii și au îndeplinit timp de multe secole o misiune importantă de păstrare a continuității culturii, atât de caracteristică istoriei antice a Persiei.
POVESTE
Iranul antic. Se știe că cei mai vechi locuitori ai Iranului aveau o altă origine decât perșii și popoarele lor înrudite, care au creat civilizații pe platoul iranian, precum și semiții și sumerienii, ale căror civilizații au luat naștere în Mesopotamia. În timpul săpăturilor din peșteri din apropierea coastei de sud a Mării Caspice, au fost descoperite schelete de oameni datate în mileniul al VIII-lea î.Hr. În nord-vestul Iranului, în orașul Goy-Tepe, au fost găsite cranii de oameni care au trăit în mileniul III î.Hr. Oamenii de știință au propus numirea populației indigene Caspice, ceea ce indică o legătură geografică cu popoarele care locuiau în Munții Caucaz la vest de Marea Caspică. Triburile caucaziene înseși, după cum se știe, au migrat în regiuni mai sudice, în zonele înalte. Tipul „caspic”, aparent, a fost păstrat într-o formă foarte slăbită printre nomazii Lurs din Iranul modern. Pentru arheologia Orientului Mijlociu, problema centrală este datarea apariției așezărilor agricole aici. Monumentele de cultură materială și alte dovezi găsite în peșterile Caspice indică faptul că triburile care locuiesc în regiune din mileniul VIII până în mileniul V î.Hr. s-a angajat în principal în vânătoare, apoi a trecut la creșterea vitelor, care, la rândul ei, cca. mileniul IV î.Hr înlocuit de agricultură. Așezări permanente au apărut în partea de vest a ținuturilor înalte înainte de mileniul III î.Hr. și cel mai probabil în mileniul 5 î.Hr. Principalele așezări includ Sialk, Goy-Tepe, Gissar, dar cele mai mari au fost Susa, care a devenit ulterior capitala statului persan. În aceste sate mici, colibe de chirpici se înghesuiau de-a lungul străzilor înguste întortocheate. Morții erau îngropați fie sub podeaua casei, fie în cimitir într-o poziție strâmbă („uterină”). Reconstituirea vieții vechilor locuitori ai zonelor muntoase s-a realizat pe baza unui studiu al ustensilelor, uneltelor și decorațiunilor care erau așezate în morminte pentru a asigura defunctului tot ce este necesar pentru viața de apoi. Dezvoltarea culturii în Iranul preistoric a continuat progresiv de-a lungul multor secole. Ca și în Mesopotamia, aici au început să se construiască case mari din cărămidă, obiectele au fost făcute din cupru turnat, iar apoi din bronz turnat. Au apărut sigilii din piatră sculptată, care au fost dovezi ale apariției proprietății private. Găsirea de ulcioare mari pentru depozitarea alimentelor sugerează că stocurile au fost făcute între recolte. Printre descoperirile din toate perioadele se numără figurine ale zeiței-mamă, adesea înfățișate împreună cu soțul ei, care era și soț și fiu. Cel mai demn de remarcat este varietatea uriașă de ceramică pictată, pereții unora dintre care nu sunt mai groși decât coaja unui ou de găină. Figurinele de păsări și animale descrise în profil mărturisesc talentul artizanilor preistorici. Unele ceramică îl înfățișează pe bărbat însuși, vânând sau efectuând unele ritualuri. Pe la 1200-800 î.Hr ceramica pictată este înlocuită cu o singură culoare - roșu, negru sau gri, ceea ce se explică prin invazia triburilor din regiuni încă neidentificate. Ceramica de același tip a fost găsită foarte departe de Iran - în China.
Istoria timpurie. Epoca istorică începe pe platoul iranian la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Majoritatea informațiilor despre descendenții triburilor antice care au trăit la granițele de est ale Mesopotamiei, în munții Zagros, sunt culese din cronicile mesopotamiene. (Nu există informații despre triburile care au locuit regiunile centrale și de est ale Țărilor înalte iraniene, deoarece nu aveau legături cu regatele mesopotamiene.) Cele mai mari dintre popoarele care locuiau în Zagros au fost elamiții, care au capturat orașul antic Susa. , situat pe o câmpie la poalele Zagrosului, și a întemeiat acolo puternicul și prosperul stat Elam. Cronicile Elamite au început să fie compilate c. 3000 î.Hr și a luptat două mii de ani. Mai la nord locuiau kasiții, triburi barbare de călăreți, care până la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. a cucerit Babilonia. Kasiții au adoptat civilizația babilonienilor și au condus sudul Mesopotamiei timp de câteva secole. Mai puțin semnificative au fost triburile Zagrosului de Nord, Lullubei și Gutii, care locuiau în zona în care marea rută comercială trans-asiatică cobora de la vârful vestic al Țărilor înalte iraniene până la câmpie.
Invazia ariană și regatul median.Începând din mileniul II î.Hr. valuri de invazii ale triburilor din Asia Centrală au lovit unul după altul platoul iranian. Aceștia erau arieni, triburile indo-iraniene care vorbeau dialecte care erau proto-limbi ale limbilor actuale din Munții iranieni și din nordul Indiei. Ei au dat și Iranului numele său („patria arienilor”). Primul val de cuceritori a crescut cu cca. 1500 î.Hr Un grup de arieni s-a stabilit în vestul Țărilor înalte iraniene, unde au întemeiat statul Mitanni, un alt grup - în sud, printre kașiți. Cu toate acestea, fluxul principal al arienilor a trecut de Iran, întorcându-se brusc spre sud, a traversat Hindu Kush și a invadat nordul Indiei. La începutul mileniului I î.Hr. pe aceeași cale, un al doilea val de nou-veniți, triburile iraniene propriu-zise, ​​a sosit în Highlands iranieni și mult mai numeroși. Unele dintre triburile iraniene - sogdieni, sciții, sacii, parții și bactrienii - și-au păstrat un mod de viață nomad, altele au mers dincolo de ținuturile muntoase, dar două triburi, medii și perși (Pars), s-au stabilit în văile crestei Zagros, s-au amestecat cu populația locală și le-au luat tradițiile politice, religioase și culturale. Medii s-au stabilit în vecinătatea Ecbatanei (modernul Hamadan). Perșii s-au așezat oarecum spre sud, pe câmpiile Elamului și în regiunea muntoasă adiacentă Golfului Persic, care mai târziu a fost numită Persis (Parsa sau Fars). Este posibil ca perșii să se fi stabilit inițial la nord-vest de medii, la vest de lacul Rezaye (Urmia), și abia mai târziu să se fi mutat spre sud sub presiunea Asiriei, aflată atunci la apogeul puterii sale. Pe unele basoreliefuri asiriene din secolele al IX-lea și al VIII-lea. î.Hr. sunt descrise bătălii cu medii și perși. Regatul median cu capitala în Ecbatana a câștigat treptat putere. În 612 î.Hr regele median Cyaxares (a domnit din 625 până în 585 î.Hr.) a intrat într-o alianță cu Babilonul, a cucerit Ninive și a zdrobit puterea asiriană. Regatul Median se întindea din Asia Mică (Turcia modernă) aproape până la râul Indus. În timpul unei singure domnii, Media dintr-un mic principat tributar s-a transformat în cea mai puternică putere din Orientul Mijlociu.
Statul persan al ahemenidelor. Puterea Media nu a durat mai mult decât viața a două generații. Dinastia persană a ahemenizilor (numită după fondatorul lor Ahemenes) a început să domine Pars chiar și sub mezi. În 553 î.Hr Cir al II-lea cel Mare, ahemenidul, conducătorul Parsei, a ridicat o răscoală împotriva regelui median Astyages, fiul lui Cyaxares, în urma căreia s-a creat o alianță puternică a mediilor și perșilor. Noua putere a amenințat întregul Orient Mijlociu. În 546 î.Hr Regele Cresus al Lidiei a condus o coaliție îndreptată împotriva regelui Cyrus, care, pe lângă lidieni, includea și babilonienii, egiptenii și spartanii. Potrivit legendei, oracolul i-a prezis regelui lidian că războiul se va încheia odată cu prăbușirea marelui stat. Încântat, Cresus nici măcar nu s-a obosit să întrebe ce stare se referă. Războiul s-a încheiat cu victoria lui Cirus, care l-a urmărit pe Cresus până la Lidia și l-a capturat acolo. În 539 î.Hr Cyrus a ocupat Babilonia, iar până la sfârșitul domniei sale și-a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la periferia de est a Munților Iranului, făcând capitala Pasargada, un oraș din sud-vestul Iranului. Cambise, fiul lui Cirus, a cucerit Egiptul și s-a proclamat faraon. A murit în 522 î.Hr. Unele surse susțin că s-a sinucis. După moartea sa, un magician median a preluat tronul persan, dar câteva luni mai târziu a fost răsturnat de Darius, un reprezentant al ramurii mai tinere a dinastiei ahemenide. Darius (condus între 522 și 485 î.Hr.) - cel mai mare dintre regii perși, a combinat talentele unui conducător, constructor și comandant. Sub el, partea de nord-vest a Indiei, până la râu, a trecut sub stăpânirea Persiei. Indus și Armenia până la munții Caucazului. Darius a organizat chiar o excursie în Tracia (teritoriu modern al Turciei și Bulgariei), dar sciții l-au aruncat înapoi de la Dunăre. În timpul domniei lui Darius, grecii ionieni din partea de vest a Asiei Mici s-au revoltat. Sprijinită de greci chiar în Grecia, a marcat începutul luptei împotriva dominației persane, care s-a încheiat abia după un secol și jumătate din cauza căderii regatului persan sub loviturile lui Alexandru cel Mare. Darius i-a suprimat pe ionieni și a început o campanie împotriva Greciei. Cu toate acestea, furtuna i-a măturat flota la Capul Athos (Peninsula Calcedon). Doi ani mai târziu a lansat o a doua campanie împotriva Greciei, dar grecii au învins uriasa armată persană în bătălia de la Maraton, lângă Atena (490 î.Hr.). Xerxes, fiul lui Darius (a domnit între 485 și 465 î.Hr.) a reînnoit războiul cu Grecia. A cucerit și ars Atena, dar după înfrângerea flotei persane la Salamina în 480 î.Hr. obligat să se întoarcă în Asia Mică. Xerxes și-a petrecut anii rămași ai domniei sale în lux și distracții. În 485 î.Hr a căzut în mâinile unuia dintre curtenii săi. În timpul lungilor ani ai domniei fiului său Artaxerxes I (a domnit între 465 și 424 î.Hr.), pacea și prosperitatea au domnit în stat. În 449 î.Hr a făcut pace cu Atena. După Artaxerxes, puterea monarhilor perși asupra vastelor lor posesiuni a început să slăbească considerabil. În 404 î.Hr Egiptul a căzut, triburile de deal s-au ridicat una după alta, a început lupta pentru tron. Cea mai semnificativă în această luptă a fost rebeliunea ridicată de Cirus cel Tânăr împotriva lui Artaxerxe al II-lea și s-a încheiat cu înfrângerea lui Cirus în 401 î.Hr. în bătălia de la Kunaks, nu departe de Eufrat. O mare armată a lui Cyrus, formată din mercenari greci, și-a luptat drum prin imperiul în dezmembrare până în țara lor natală, Grecia. Comandantul și istoricul grec Xenofon a descris această retragere în lucrarea sa Anabasis, care a devenit un clasic al ficțiunii militare. Artaxerxes al III-lea (a domnit din 358/359 până în 338 î.Hr.), cu ajutorul mercenarilor greci, a restabilit pentru scurt timp imperiul la fostele sale granițe, dar la scurt timp după moartea sa, Alexandru cel Mare a distrus fosta putere a statului persan.

Organizarea statului ahemenid.În afară de câteva scurte inscripții ahemenide, extragem principalele informații despre starea ahemenidelor din lucrările istoricilor greci antici. Chiar și numele regilor perși au intrat în istoriografie așa cum au fost scrise de grecii antici. De exemplu, numele regilor cunoscuți astăzi ca Cyaxares, Cyrus și Xerxes sunt pronunțate în persană ca Uvakhshtra, Kurush și Khshayarshan. Orașul principal al statului era Susa. Babilonul și Ecbatana erau considerate centre administrative, iar Persepolis - centrul vieții rituale și spirituale. Statul era împărțit în douăzeci de satrapii, sau provincii, conduse de satrapi. Reprezentanții nobilimii persane au devenit satrapi, iar poziția în sine a fost moștenită. O astfel de combinație a puterii unui monarh absolut și a guvernanților semi-independenți a fost o trăsătură caracteristică a structurii politice a țării timp de multe secole.
Toate provinciile erau legate prin drumuri poștale, dintre care cea mai semnificativă, „drumul regal” lung de 2400 km, mergea de la Susa până la coasta Mediteranei. În ciuda faptului că în tot imperiul au fost introduse un singur sistem administrativ, o singură unitate monetară și o singură limbă oficială, multe popoare supuse și-au păstrat obiceiurile, religia și conducătorii locali. Domnia ahemenidelor a fost caracterizată de toleranță. Anii lungi de pace sub perși au favorizat dezvoltarea orașelor, a comerțului și a agriculturii. Iranul trăia epoca sa de aur. Armata persană diferă ca compoziție și tactică față de armatele anterioare, pentru care care și infanterie erau tipice. Principala forță de lovitură a trupelor persane au fost arcașii călare, care au bombardat inamicul cu un nor de săgeți, fără a intra în contact direct cu acesta. Armata era formată din șase corpuri a câte 60.000 de soldați fiecare și formațiuni de elită de 10.000 de oameni, selectați dintre membrii celor mai nobile familii și numiți „nemuritori”; au constituit şi garda personală a regelui. Cu toate acestea, în timpul campaniilor din Grecia, precum și în timpul domniei ultimului rege ahemenid Darius al III-lea, o masă imensă, prost controlată de călăreți, care și soldați de infanterie a intrat în luptă, incapabili să manevreze în spații mici și adesea semnificativ inferioare față de infanterie disciplinată a grecilor. Ahemenizii erau foarte mândri de originea lor. Inscripția Behistun, sculptată pe o stâncă din ordinul lui Darius I, spune: „Eu, Darius, marele rege, regele regilor, regele țărilor locuite de toate popoarele, am fost de multă vreme regele acestui mare pământ care se întinde. chiar mai departe, fiul lui Hystaspes, Ahemenide, persan, fiul persan, arian și strămoșii mei erau arieni. Cu toate acestea, civilizația ahemenidă a fost un conglomerat de obiceiuri, cultură, instituții sociale și idei care existau în toate părțile lumii antice. În acel moment, Estul și Vestul au intrat în contact direct pentru prima dată, iar schimbul de idei rezultat nu a încetat niciodată după aceea.

stăpânire elenă. Slăbit de nesfârșite revolte, revolte și lupte civile, statul ahemenid nu a putut rezista armatelor lui Alexandru cel Mare. Macedonenii au debarcat pe continentul asiatic în 334 î.Hr., au învins trupele persane pe râu. Granik și de două ori au învins armatele uriașe aflate sub comanda mediocrului Darius al III-lea - în bătălia de la Issus (333 î.Hr.) din sud-vestul Asiei Mici și la Gaugamela (331 î.Hr.) în Mesopotamia. După ce a cucerit Babilonul și Susa, Alexandru s-a dus la Persepolis și i-a dat foc, aparent ca răzbunare pentru incendierea Atenei de către perși. Continuând să se deplaseze spre est, a găsit cadavrul lui Darius al III-lea, care fusese ucis de propriii săi soldați. Alexandru a petrecut mai mult de patru ani în estul Țărilor înalte iraniene, întemeind numeroase colonii grecești. Apoi s-a întors spre sud și a cucerit provinciile persane din ceea ce este acum Pakistanul de Vest. După aceea, a plecat într-o drumeție în Valea Indusului. Revenit în 325 î.Hr la Susa, Alexandru a început să-și încurajeze în mod activ soldații să ia femeile persane drept soții, prețuind ideea unui singur stat de macedoneni și perși. În 323 î.Hr Alexandru, la vârsta de 33 de ani, a murit de febră în Babilon. Teritoriul imens cucerit de el a fost imediat împărțit între liderii săi militari, care se întreceau între ei. Și deși planul lui Alexandru cel Mare de a fuziona cultura greacă și persană nu a fost niciodată realizat, numeroasele colonii întemeiate de el și succesorii săi timp de secole și-au păstrat originalitatea culturii și au avut un impact semnificativ asupra popoarelor locale și a artei lor. După moartea lui Alexandru cel Mare, Munții iranieni au devenit parte a statului seleucid, care și-a primit numele de la unul dintre comandanții săi. Curând nobilimea locală a început lupta pentru independență. În satrapia Parthiei, situată la sud-est de Marea Caspică în zona cunoscută sub numele de Khorasan, un trib nomad din Parns s-a răsculat, expulzând guvernatorul seleucizilor. Primul conducător al statului part a fost Arshak I (condus între 250 și 248/247 î.Hr.).
starea partică a arsacizilor. Perioada de după răscoala lui Arshak I împotriva seleucizilor se numește fie perioada arsacid, fie perioada parților. Au fost purtate războaie constante între parți și seleucizi, care s-au încheiat în anul 141 î.Hr., când parții, sub conducerea lui Mithridates I, au luat Seleucia, capitala seleucizilor de pe râul Tigru. Pe malul opus al râului, Mithridates a fondat noua capitală a lui Ctesifon și și-a extins stăpânirea peste cea mai mare parte a platoului iranian. Mithridates al II-lea (condus din 123 până în 87/88 î.Hr.) a extins în continuare granițele statului și, luând titlul de „rege al regilor” (shahinshah), a devenit conducătorul unui vast teritoriu din India până în Mesopotamia și în est. spre Turkestanul chinezesc. Parții se considerau moștenitorii direcți ai statului ahemenid, iar cultura lor relativ săracă a fost completată de influența culturii și tradițiilor elenistice introduse mai devreme de Alexandru cel Mare și de seleucizi. Ca și până acum în statul seleucid, centrul politic s-a mutat în vestul munților, și anume la Ctesifon, așa că puține monumente care mărturisesc atunci s-au păstrat în Iran în stare bună. În timpul domniei lui Phraates al III-lea (condus între 70 și 58/57 î.Hr.), Partia a intrat într-o perioadă de războaie aproape continue cu Imperiul Roman, care a durat aproape 300 de ani. Armatele opuse au luptat pe o zonă vastă. Parții au învins armata sub comanda lui Marcus Licinius Crassus la Carrhae în Mesopotamia, după care granița dintre cele două imperii se întindea de-a lungul Eufratului. În anul 115 d.Hr Împăratul roman Traian a luat Seleucia. În ciuda acestui fapt, puterea parților a rezistat, iar în 161 Vologes III a devastat provincia romană Siria. Cu toate acestea, ani lungi de război i-au sângerat pe parți, iar încercările de a-i învinge pe romani la granițele de vest le-au slăbit puterea asupra munților iranieni. Revolte au izbucnit în mai multe zone. Satrapul lui Fars (sau Parsa) Ardashir, fiul unui lider religios, s-a declarat conducător ca descendent direct al ahemenizilor. După ce a învins mai multe armate parthe și l-a ucis pe ultimul rege parth Artaban al V-lea în luptă, el a luat Ctesifon și a provocat o înfrângere zdrobitoare coaliției care încerca să restabilească puterea arsacizilor.
Starea sasanidelor. Ardashir (a domnit din 224 până în 241) a fondat un nou imperiu persan cunoscut sub numele de statul sasanid (din vechiul titlu persan „sasan” sau „comandant”). Fiul său Shapur I (a domnit între 241 și 272) a păstrat elemente ale fostului sistem feudal, dar a creat un stat extrem de centralizat. Armatele lui Shapur s-au mutat mai întâi spre est și au ocupat întregul ținut al Iranului până la râu. Indus și apoi s-a întors spre vest împotriva romanilor. În bătălia de la Edessa (lângă Urfa modernă, Turcia), Shapur l-a capturat pe împăratul roman Valerian împreună cu armata sa de 70.000 de oameni. Prizonierii, printre care se numărau arhitecți și ingineri, au fost nevoiți să lucreze la construcția de drumuri, poduri și sisteme de irigații în Iran. De-a lungul mai multor secole, aproximativ 30 de conducători s-au schimbat în dinastia sasanide; deseori succesorii erau numiți de către clerul superior și nobilimea feudală. Dinastia a purtat războaie continue cu Roma. Shapur al II-lea, care a urcat pe tron ​​în 309, a luptat de trei ori cu Roma în cei 70 de ani ai domniei sale. Cel mai mare dintre sasanizi este Khosrow I (condus între 531 și 579), care a fost numit Dreptul sau Anushirvan („Sufletul Nemuritor”). Sub sasanizi, a fost stabilit un sistem de împărțire administrativă pe patru niveluri, a fost introdusă o rată forfetară a impozitului pe teren și au fost realizate numeroase proiecte de irigații artificiale. În sud-vestul Iranului, urme ale acestor instalații de irigare sunt încă păstrate. Societatea era împărțită în patru moșii: războinici, preoți, cărturari și plebei. Aceștia din urmă includeau țărani, negustori și artizani. Primele trei moșii se bucurau de privilegii deosebite și, la rândul lor, aveau mai multe gradații. Din cea mai înaltă gradație a moșiei au fost numiți sardarii, guvernatori ai provinciilor. Capitala statului era Bishapur, cele mai importante orașe erau Ctesiphon și Gundeshapur (cel din urmă era renumit ca centru de educație medicală). După căderea Romei, Bizanțul a luat locul inamicului tradițional al sasanizilor. Încălcând tratatul de pace veșnică, Khosrow I a invadat Asia Mică și în 611 a capturat și ars Antiohia. Nepotul său, Khosrow al II-lea (a domnit între 590 și 628), poreclit Parviz („Victorios”), ia readus pe perși la strălucirea de odinioară din vremurile ahemenide. În timpul mai multor campanii, el a învins efectiv Imperiul Bizantin, dar împăratul bizantin Heraclius a făcut o aruncare îndrăzneață în spatele persanului. În 627, armata lui Khosrow al II-lea a suferit o înfrângere zdrobitoare la Ninive, în Mesopotamia, Khosrow a fost depus și măcelărit de propriul său fiu Kavad al II-lea, care a murit câteva luni mai târziu. Puternicul stat al sasanizilor s-a trezit fără conducător, cu o structură socială distrusă, epuizat în urma războaielor lungi cu Bizanțul în vest și cu turcii din Asia Centrală în est. În cinci ani, doisprezece conducători pe jumătate fantomatici au fost înlocuiți, încercând fără succes să restabilească ordinea. În 632, Yazdegerd III a restabilit autoritatea centrală timp de câțiva ani, dar acest lucru nu a fost suficient. Imperiul epuizat nu a putut rezista asaltului războinicilor islamului, care năvăleau irezistibil spre nord din Peninsula Arabică. Ei au dat prima lovitură zdrobitoare în 637 la bătălia de la Kadispi, în urma căreia Ctesifon a căzut. Sasanizii au suferit înfrângerea finală în 642 în bătălia de la Nehavend, în partea centrală a ținuturilor muntoase. Yazdegerd III a fugit ca o fiară vânată, asasinarea sa din 651 a marcat sfârșitul erei sasanide.
CULTURĂ
Tehnologie. Irigare.Întreaga economie a Persiei antice se baza pe agricultură. Precipitațiile din Podișul Iranului sunt insuficiente pentru agricultura extensivă, așa că perșii au fost nevoiți să se bazeze pe irigații. Râurile puține și puțin adânci ale zonelor înalte nu asigurau șanțuri de irigare cu apă suficientă, iar vara se secau. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale-frânghii subterane. La poalele lanțurilor muntoase s-au săpat fântâni adânci, trecând prin straturi dure, dar poroase de pietriș, până la argilele impermeabile subiacente care formează limita inferioară a acviferului. Fântânile colectau apa de topire de pe vârfurile muntilor, acoperite iarna cu un strat gros de zăpadă. Din aceste fântâni au izbucnit conducte subterane de înălțimea unui om cu puțuri verticale amplasate la intervale regulate, prin care pătrundea lumină și aer pentru muncitori. Conductele de apă au ieșit la suprafață și au servit drept surse de apă pe tot parcursul anului. Irigarea artificială cu ajutorul barajelor și canalelor, care a avut originea și a fost utilizată pe scară largă pe câmpiile Mesopotamiei, s-a extins și pe teritoriul Elamului, asemănătoare în condiții naturale, prin care curg mai multe râuri. Această zonă, cunoscută acum sub numele de Khuzistan, este dens indentată cu sute de canale antice. Sistemele de irigare au atins cea mai mare dezvoltare in perioada sasaniana. Numeroase rămășițe de baraje, poduri și apeducte construite sub sasanizi au supraviețuit și astăzi. Deoarece au fost proiectate de ingineri romani capturați, sunt ca două picături de apă care amintesc de structuri similare găsite în tot Imperiul Roman. Transport. Râurile Iranului nu sunt navigabile, dar în alte părți ale Imperiului Ahemenid, transportul pe apă a fost bine dezvoltat. Deci, în 520 î.Hr. Darius I cel Mare a reconstruit canalul dintre Nil și Marea Roșie. În perioada ahemenidă s-a realizat construcție extinsă de drumuri terestre, dar drumuri asfaltate au fost construite în principal în zonele mlăștinoase și muntoase. Secțiuni semnificative de drumuri înguste, pavate cu piatră, construite sub sasanizi, se găsesc în vestul și sudul Iranului. Alegerea locului pentru construcția drumurilor era neobișnuită pentru acea vreme. Au fost așezate nu de-a lungul văilor, de-a lungul malurilor râurilor, ci de-a lungul crestelor munților. Drumurile coborau în văi doar pentru a face posibilă trecerea pe cealaltă parte în locuri importante din punct de vedere strategic, pentru care au fost ridicate poduri masive. De-a lungul drumurilor, la o distanță de o zi de drum unul de celălalt, se construiau stații poștale, unde se schimbau caii. Funcționează un serviciu poștal foarte eficient, curieri poștali acoperind până la 145 km pe zi. Din cele mai vechi timpuri, centrul de creștere a cailor a fost o regiune fertilă în Munții Zagros, situată lângă ruta comercială trans-asiatică. Iranienii din antichitate au început să folosească cămilele ca fiare de povară; acest „mod de transport” a venit în Mesopotamia din Media ca. 1100 î.Hr
Economie. Baza economiei Persiei antice a fost producția agricolă. Comerțul a înflorit și el. Toate numeroasele capitale ale vechilor regate iraniene se aflau de-a lungul celei mai importante rute comerciale dintre Mediterana si Orientul Indepartat sau pe ramura acesteia catre Golful Persic. În toate perioadele, iranienii au jucat rolul unei verigi intermediare - au păzit această rută și au păstrat o parte din mărfurile transportate de-a lungul ei. În timpul săpăturilor din Susa și Persepolis, au fost găsite obiecte frumoase din Egipt. Reliefurile din Persepolis înfățișează reprezentanți ai tuturor satrapiilor statului ahemenid, oferind daruri marilor conducători. Încă din vremea ahemenidelor, Iranul a exportat marmură, alabastru, plumb, turcoaz, lapis lazuli (lapis lazuli) și covoare. Ahemenizii au creat stocuri fabuloase de monede de aur bătute în diferite satrapii. În schimb, Alexandru cel Mare a introdus o singură monedă de argint pentru întregul imperiu. Parții s-au întors la unitatea monetară de aur, iar în timpul sasanidelor, monedele de argint și cupru au predominat în circulație. Sistemul marilor moșii feudale care s-a dezvoltat sub ahemenizi a supraviețuit până în perioada seleucidă, dar regii din această dinastie au facilitat foarte mult poziția țăranilor. Apoi, în perioada parților, au fost restaurate uriașe proprietăți feudale, iar acest sistem nu s-a schimbat sub sasanizi. Toate statele au căutat să obțină venituri maxime și au stabilit taxe pe fermele țărănești, animale, pământ, au introdus taxe de votare și au perceput taxe pe drumuri. Toate aceste impozite și taxe erau percepute fie în monede imperiale, fie în natură. Până la sfârșitul perioadei sasanide, numărul și amploarea impozitelor au devenit o povară insuportabilă pentru populație, iar această presiune fiscală a jucat un rol decisiv în prăbușirea structurii sociale a statului.
Organizare politică și socială. Toți conducătorii perși erau monarhi absoluti care stăpâneau asupra supușilor lor conform voinței zeilor. Dar această putere era absolută doar în teorie, dar în realitate era limitată de influența marilor feudali ereditari. Conducătorii au încercat să obțină stabilitatea prin căsătorii cu rude, precum și prin luarea de soții pe fiicele unor dușmani potențiali sau actuali, atât interni, cât și străini. Cu toate acestea, domnia monarhilor și continuitatea puterii lor au fost amenințate nu numai de inamicii externi, ci și de membrii propriilor familii. Perioada mediană s-a remarcat printr-o organizare politică foarte primitivă, care este foarte tipică pentru popoarele care trec la un mod de viață așezat. Deja printre ahemenizi apare conceptul de stat unitar. În statul ahemenizilor, satrapii erau pe deplin răspunzători de starea de lucruri din provinciile lor, dar puteau fi supuși unor verificări neașteptate de către inspectori, care erau numiți ochii și urechile regelui. Curtea regală a subliniat constant importanța administrării justiției și, prin urmare, a trecut constant de la o satrapie la alta. Alexandru cel Mare s-a căsătorit cu fiica lui Darius al III-lea, a păstrat satrapiile și obiceiul de a se prosterna în fața regelui. Seleucizii au adoptat de la Alexandru ideea fuziunii raselor și culturilor în vastele întinderi de la Marea Mediterană până la râu. Ind. În această perioadă a avut loc o dezvoltare rapidă a orașelor, însoțită de elenizarea iranienilor și iranianizarea grecilor. Cu toate acestea, nu existau iranieni printre conducători și au fost întotdeauna considerați străini. Tradițiile iraniene s-au păstrat în zona Persepolis, unde au fost construite temple în stilul epocii ahemenide. Parții au încercat să unească vechile satrapii. De asemenea, au jucat un rol important în lupta împotriva nomazilor din Asia Centrală care înainta de la est la vest. Ca și înainte, satrapiile erau conduse de guvernatori ereditari, dar un factor nou a fost lipsa de continuitate naturală a puterii regale. Legitimitatea monarhiei parthe nu mai era de netăgăduit. Succesorul a fost ales de un consiliu format din nobilime, ceea ce a dus inevitabil la o luptă nesfârșită între facțiunile rivale. Regii sasanieni au făcut o încercare serioasă de a reînvia spiritul și structura originală a statului ahemenid, reproducând parțial organizarea socială rigidă a acestuia. În ordine descrescătoare erau prinți vasali, aristocrați ereditari, nobili și cavaleri, preoți, țărani, sclavi. Aparatul administrativ de stat era condus de primul ministru, căruia îi erau subordonate mai multe ministere, inclusiv cea militară, justiție și finanțe, fiecare având propriul personal de funcționari calificați. Însuși regele era judecătorul suprem, în timp ce justiția era administrată de preoți.
Religie. În cele mai vechi timpuri, cultul marii zeițe-mamă, simbol al nașterii și al fertilității, era larg răspândit. În Elam, ea a fost numită Kirisisha, iar pe tot parcursul perioadei parthe, imaginile ei au fost turnate pe bronzuri Luristan și realizate sub formă de statuete din teracotă, os, fildeș și metale. Locuitorii din Munții iranieni s-au închinat, de asemenea, multor zeități din Mesopotamia. După ce primul val de arieni a trecut prin Iran, au apărut aici divinități indo-iraniene precum Mithra, Varuna, Indra și Nasatya. În toate credințele, o pereche de zeități a fost cu siguranță prezentă - zeița, personificând Soarele și Pământul, și soțul ei, personificând Luna și elementele naturale. Zeii locali purtau numele triburilor și popoarelor care le venerau. Elamul avea propriile zeități, în primul rând zeița Shala și soțul ei Inshushinak. Perioada ahemenidă a fost marcată de o trecere decisivă de la politeism la un sistem mai universal care reflectă lupta eternă dintre bine și rău. Cea mai veche inscripție din această perioadă, o tăbliță de metal realizată înainte de 590 î.Hr., conține numele zeului Aguramazda (Ahuramazda). Indirect, inscripția poate fi o reflectare a reformei mazdaismului (cultul lui Aguramazda) realizată de profetul Zarathushtra sau Zoroastru, așa cum este relatat în Gathas, imnuri sacre antice. Identitatea lui Zarathushtra continuă să fie învăluită în mister. Se pare că s-a născut c. 660 î.Hr., dar probabil mult mai devreme și poate mult mai târziu. Zeul Aguramazda a personificat începutul bun, adevărul și lumina, aparent în opoziție cu Ahriman (Angra Mainu), personificarea începutului rău, deși însuși conceptul de Angra Mainu ar putea apărea mai târziu. Inscripțiile lui Darius menționează Aguramazda, iar relieful de pe mormântul său înfățișează venerarea acestei zeități la focul sacrificiului. Cronicile dau motive să creadă că Darius și Xerxes credeau în nemurire. Închinarea la focul sacru avea loc atât în ​​interiorul templelor, cât și în locuri deschise. Magii, inițial membri ai unuia dintre clanurile medii, au devenit preoți ereditari. Ei supravegheau templele, se ocupau de întărirea credinței prin îndeplinirea anumitor ritualuri. Doctrina etică bazată pe gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune era venerată. De-a lungul perioadei ahemenide, conducătorii au fost foarte toleranți cu zeitățile locale, iar începând cu domnia lui Artaxerxes al II-lea, vechiul zeu soare iranian Mithra și zeița fertilității Anahita au primit recunoaștere oficială. Parții, în căutarea propriei religii oficiale, s-au îndreptat către trecutul iranian și s-au hotărât pe mazdaism. Tradițiile au fost codificate, iar magicienii și-au recăpătat puterea anterioară. Cultul lui Anahita a continuat să se bucure de recunoaștere oficială, precum și de popularitate în rândul oamenilor, iar cultul lui Mithras a trecut granițele de vest ale regatului și s-a răspândit în cea mai mare parte a Imperiului Roman. În vestul regatului parți, ei au tolerat creștinismul, care a devenit larg răspândit aici. În același timp, în regiunile estice ale imperiului, zeitățile grecești, indiene și iraniene s-au unit într-un singur panteon greco-bactrian. Sub sasanizi s-a păstrat continuitatea, dar au existat și unele schimbări importante în tradițiile religioase. Mazdaismul a supraviețuit majorității reformelor timpurii ale lui Zoroastru și a devenit asociat cu cultul lui Anahita. Pentru a concura în condiții egale cu creștinismul și iudaismul, a fost creată cartea sacră a zoroastrienilor Avesta, o colecție de poezii și imnuri antice. Magii stăteau încă în fruntea preoților și erau păzitorii celor trei mari focuri naționale, precum și a focurilor sfinte din toate așezările importante. Până atunci, creștinii erau persecutați de mult, erau considerați dușmani ai statului, deoarece erau identificați cu Roma și Bizanțul, dar până la sfârșitul domniei sasanide, atitudinea față de ei a devenit mai tolerantă și comunitățile nestoriene au înflorit în țară. . În perioada sasanidei au apărut și alte religii. La mijlocul secolului al III-lea. predicat de profetul Mani, care a dezvoltat ideea combinării mazdaismului, budismului și creștinismului și a subliniat mai ales nevoia de a elibera spiritul de trup. Maniheismul cerea celibatul preoților și virtutea credincioșilor. Adepții maniheismului erau obligați să postească și să facă rugăciuni, dar nu să se închine imaginilor sau să facă jertfe. Shapur I a favorizat maniheismul și, poate, a intenționat să facă din el religia de stat, dar preoții încă puternici ai mazdaismului s-au opus aspru și în 276 Mani a fost executat. Cu toate acestea, maniheismul a persistat timp de câteva secole în Asia Centrală, Siria și Egipt. La sfârșitul secolului al V-lea. a predicat un alt reformator religios - un originar din Iran Mazdak. Doctrina sa etică a combinat atât elementele mazdaismului, cât și ideile practice despre non-violență, vegetarianism și viața comunală. Kavad I a susținut inițial secta mazdakiană, dar de data aceasta preoția oficială s-a dovedit a fi mai puternică și în 528 profetul și adepții săi au fost executați. Apariția islamului a pus capăt tradițiilor religioase naționale din Persia, dar un grup de zoroastrieni a fugit în India. Descendenții lor, parșii, practică încă religia lui Zarathushtra.
Arhitectura si arta. Metalurgie timpurie. Pe lângă numărul enorm de obiecte ceramice, articolele realizate din materiale atât de rezistente precum bronzul, argintul și aurul sunt de o importanță excepțională pentru studiul Iranului antic. Un număr mare de așa-zise. Bronzurile de Luristan au fost descoperite în Luristan, în munții Zagros, în timpul săpăturilor ilegale ale mormintelor triburilor semi-nomade. Aceste exemple de neegalat includ arme, ham pentru cai, bijuterii și obiecte care descriu scene din viața religioasă sau scopuri ceremoniale. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens asupra cine și când au fost făcute. În special, s-a sugerat că au fost create din secolul al XV-lea. î.Hr. prin secolul al VII-lea. î.Hr., cel mai probabil - triburile Kassites sau scito-cimeriene. Articole de bronz continuă să fie găsite în provincia Azerbaidjan din nord-vestul Iranului. Ca stil, ele diferă semnificativ de bronzurile Luristane, deși, aparent, ambele aparțin aceleiași perioade. Articolele din bronz din nord-vestul Iranului sunt similare cu cele mai recente descoperiri făcute în aceeași regiune; de exemplu, descoperirile comorii descoperite accidental în Ziviya și minunatul calice de aur găsit în timpul săpăturilor din Hasanlu-Tepe sunt asemănătoare între ele. Aceste obiecte aparțin secolelor IX-VII. î.Hr., în ornamentul lor stilizat și imaginea zeităților, este vizibilă influența asiriană și scitică.
Perioada ahemenidă. Nu s-au păstrat monumente arhitecturale din perioada pre-ahemenidă, deși reliefurile din palatele Asiriei înfățișează orașe de pe munții iranieni. Este foarte probabil ca chiar și sub ahemenizi, populația zonelor muntoase a dus o viață seminomadă pentru o lungă perioadă de timp, iar clădirile din lemn erau tipice pentru regiune. Într-adevăr, structurile monumentale ale lui Cyrus de la Pasargadae, inclusiv propriul mormânt, care seamănă cu o casă de lemn cu un acoperiș cu două versiuni, precum și Darius și succesorii săi de la Persepolis și mormintele lor din Nakshi Rustem din apropiere, sunt copii din piatră ale prototipurilor din lemn. În Pasargadae, palatele regale cu săli cu stâlpi și portice erau împrăștiate peste un parc umbrit. În Persepolis sub Darius, Xerxes și Artaxerxes III, săli de primire și palate regale au fost construite pe terase ridicate deasupra zonei înconjurătoare. În același timp, nu arcadele erau caracteristice, ci coloanele tipice acestei perioade, acoperite cu grinzi orizontale. Manopera, materialele de constructii si finisaje, precum si decoratiunile au fost livrate din toata tara, in timp ce stilul detaliilor arhitecturale si al reliefurilor sculptate era un amestec de stiluri artistice care predomina atunci in Egipt, Asiria si Asia Mica. În timpul săpăturilor din Susa, au fost găsite părți din complexul palatului, a cărui construcție a fost începută sub Darius. Planul clădirii și decorarea acesteia relevă o influență asiro-babiloniană mult mai mare decât palatele din Persepolis. Arta ahemenidă a fost, de asemenea, caracterizată printr-un amestec de stiluri și eclectism. Este reprezentat de sculpturi în piatră, figurine din bronz, figurine din metale prețioase și bijuterii. Cele mai bune bijuterii au fost descoperite într-o descoperire aleatorie făcută cu mulți ani în urmă, cunoscută sub numele de comoara Amu Darya. Basoreliefurile din Persepolis sunt celebre în întreaga lume. Unele dintre ele înfățișează regi în timpul recepțiilor ceremoniale sau înfrângerea fiarelor mitice, iar de-a lungul scărilor din sala mare de primire a lui Darius și Xerxes, gărzile regale s-au aliniat și este vizibilă o lungă procesiune de popoare, aducând tribut domnitorului.
perioada partică. Cele mai multe dintre monumentele arhitecturale ale perioadei parthe se găsesc la vest de Highlands iranieni și au puține caracteristici iraniene. Adevărat, în această perioadă apare un element care va fi utilizat pe scară largă în toată arhitectura iraniană ulterioară. Acesta este așa-numitul. iwan, o sală dreptunghiulară boltită, deschisă din partea intrării. Arta partică a fost chiar mai eclectică decât cea din perioada ahemenidă. În diferite părți ale statului s-au realizat produse de diferite stiluri: în unele - elenistice, în altele - budiste, în altele - greco-bactriane. Pentru decorare au fost folosite frize din ipsos, sculpturi în piatră și picturi murale. În această perioadă a fost populară ceramica smălțuită, precursorul olăritului.
perioada sasanică. Multe clădiri din perioada sasanică sunt în stare relativ bună. Majoritatea erau construite din piatră, deși s-au folosit și cărămizi arse. Printre clădirile supraviețuitoare se numără palate regale, temple ale focului, diguri și poduri, precum și blocuri întregi ale orașului. Locul coloanelor cu tavane orizontale era ocupat de arcade și bolți; încăperile pătrate erau încununate cu cupole, deschiderile arcuite erau folosite pe scară largă, multe clădiri aveau aivanuri. Cupolele erau susținute de patru trompas, structuri boltite în formă de con care se întindeau pe colțurile camerelor pătrate. Ruinele palatelor s-au păstrat în Firuzabad și Servestan, în sud-vestul Iranului, și în Kasre-Shirin, la periferia vestică a zonelor muntoase. Cel mai mare era considerat palatul din Ctesifon, pe râu. Tigrul cunoscut sub numele de Taki-Kisra. În centrul său se afla un iwan uriaș cu o boltă de 27 de metri înălțime și o distanță între suporturi de 23 m. Au supraviețuit peste 20 de temple ale focului, ale căror elemente principale au fost încăperi pătrate cu cupole și uneori înconjurate de coridoare boltite. De regulă, astfel de temple erau ridicate pe stânci înalte, astfel încât focul sacru deschis să poată fi văzut la mare distanță. Pereții clădirilor au fost acoperiți cu tencuială, pe care s-a aplicat un model realizat prin tehnica crestăturii. Numeroase reliefuri sculptate în stânci se găsesc de-a lungul malurilor lacurilor de acumulare alimentate cu apele de izvor. Ei înfățișează regi înaintea lui Aguramazda sau învingându-și dușmanii. Punctul culminant al artei sasanide sunt textilele, vasele de argint și paharele, majoritatea fiind făcute pentru curtea regală. Pe brocart subțire sunt țesute scene de vânătoare regală, figuri de regi în ținută solemnă, ornamente geometrice și florale. Pe castroanele de argint, sunt imagini cu regi pe tron, scene de luptă, dansatori, animale de luptă și păsări sacre realizate prin tehnica extrudarii sau aplicației. Țesăturile, spre deosebire de vasele de argint, sunt realizate în stiluri care au venit din vest. În plus, au fost găsite arzătoare de tămâie elegante din bronz și ulcioare cu gură largă, precum și obiecte de lut cu basoreliefuri acoperite cu glazură strălucitoare. Amestecul de stiluri încă nu ne permite să datam cu exactitate obiectele găsite și să stabilim locul de fabricație al celor mai multe dintre ele.
Scrisul și știința. Cea mai veche scriere din Iran este reprezentată de inscripții încă nedescifrate în limba proto-elamită, care a fost vorbită în Susa c. 3000 î.Hr Limbile scrise mult mai avansate ale Mesopotamiei s-au răspândit rapid în Iran, iar akkadianul a fost folosit de populația din Susa și platoul iranian timp de multe secole. Arienii care au venit în Ținuturile Iranului au adus cu ei limbi indo-europene, diferite de limbile semitice din Mesopotamia. În perioada ahemenidă, inscripțiile regale sculptate pe stânci erau coloane paralele în persană veche, elamită și babiloniană. De-a lungul perioadei ahemenide, documentele regale și corespondența privată erau fie scrise în cuneiform pe tăblițe de lut, fie scrise pe pergament. În același timp, sunt utilizate cel puțin trei limbi - persană veche, aramaică și elamită. Alexandru cel Mare a introdus limba greacă, iar profesorii săi au predat aproximativ 30.000 de tineri perși din familii nobile limba greacă și știința militară. În marile campanii, Alexandru a fost însoțit de o mare suită de geografi, istorici și cărturari care au consemnat tot ce s-a întâmplat zi de zi și au făcut cunoștință cu cultura tuturor popoarelor pe care le-au întâlnit pe parcurs. O atenție deosebită a fost acordată navigației și stabilirii comunicațiilor maritime. Limba greacă a continuat să fie folosită sub seleucizi, în timp ce, în același timp, limba persană antică a fost păstrată în regiunea Persepolis. Greaca a servit ca limbă de comerț de-a lungul întregii perioade parthe, dar principala limbă a ținuturilor iraniene a devenit persană mijlocie, ceea ce a reprezentat o nouă etapă calitativ în dezvoltarea persanei vechi. De-a lungul secolelor, scrierea aramaică folosită pentru scrierea în limba persană veche a fost transformată în scrierea Pahlavi cu un alfabet nedezvoltat și incomod. În timpul perioadei sasanide, persanul mijlociu a devenit limba oficială și principală a locuitorilor din munții. Scrierea sa s-a bazat pe o variantă a scriptului Pahlavi cunoscută sub numele de scrierea Pahlavi-Sasanian. Cărțile sacre ale Avestei au fost înregistrate într-un mod special - mai întâi în Zend, apoi în limba Avestan. În Iranul antic, știința nu s-a ridicat la înălțimea pe care a atins-o în Mesopotamia vecină. Spiritul cercetării științifice și filozofice s-a trezit abia în perioada sasanică. Cele mai importante lucrări au fost traduse din greacă, latină și alte limbi. Atunci s-au născut Cartea Marilor Isprăvi, Cartea Rangurilor, Țările Iranului și Cartea Regilor. Alte lucrări din această perioadă au supraviețuit doar într-o traducere arabă ulterioară.

Enciclopedia Collier. - Societate deschisă. 2000 .