"Vulgaritatea era dușmanul lui..." Compoziția „vulgaritatea i-a fost dușman (povestirile a

Anton Pavlovici Cehov - celebru scriitor rus, maestru poveste scurta. Un om minunat, nobil, a visat că oamenii sunt frumoși, fericiți și liberi. El a spus: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: chipul, hainele, sufletul și gândurile”. Din păcate, în viata reala erau puțini oameni frumoși, de cele mai multe ori scriitorul trebuia să se ocupe de grosolănie, grosolănie, stricăciune și stăpânire - cu tot ceea ce Cehov numește vulgaritate. În numele iubirii pentru o persoană, a ridiculizat filistinismul, vulgaritatea, filistinismul - tot ceea ce desfigurează sufletul. Gorki a spus despre Cehov: „Vulgaritatea a fost dușmanul lui și a luptat împotriva ei toată viața”. În special Cehov a fost insuportabil auto-umilirea omului, servilism, servilism. Într-o serie de povești, scriitorul a ridiculizat fără milă servitutea, psihologia sclavă a oamenilor. În Moartea unui funcționar, Cehov povestește despre micul funcționar Chervyakov, care, în timp ce stătea în teatru și strănuta accidental, a stropit un consilier de stat. Însuși numele eroului vorbește despre esența comportamentului acestei persoane. Se zvârcoli ca un vierme în fața unui rang superior și după scuze repetate, fără să se liniștească, teribil de îngrijorat, moare.

O altă nuvelă este „Gros și subțire”. La gară, doi prieteni s-au întâlnit întâmplător: unul gras și unul slab. Amândoi sunt fericiți să se întâlnească, să se îmbrățișeze. Dar când cel slab află deodată că prietenul său a urcat la gradul de consilier privat, devine deodată palid, stânjenit și începe să se comporte altfel: „Pe chipul slabului s-au scris atâta evlavie, dulceață și acid respectuos. , că a vărsat consilierul privat.”

Oamenii de acest tip se răzbune pe subordonați. Cehov a descris un astfel de erou în povestea „Cameleon”. Pe parcursul poveștii, polițistul Ochumelov, care încerca să-și dea seama cui îi aparține câinele, își schimbă constant comportamentul în funcție de cine a fost chemat în mulțime. Dacă era o persoană de rang înalt, eroul era gata să „memblă pe picioarele din spate” și să-și câștige favoarea câinelui. Când au chemat o persoană de rang scăzut, Ochumelov s-a comportat nepoliticos, într-un mod de afaceri. Cehov era, de asemenea, îngrijorat de faptul că vulgaritatea infectează și inteligența. În povestea „Mască” scriitorul denunță licențialitatea, permisivitatea. Vulgaritatea are multe fețe. Adesea, eroii poveștilor lui Cehov sunt medici - la urma urmei, scriitorul însuși este și medic. Eroul poveștii „Secția nr. 6”, dr. Ragin, se ocupă de spital, știind foarte bine că condițiile din acesta sunt insuportabile – aici domnesc condițiile insalubre, bolnavii sunt prost hrăniți, bătuți. Spitalul este ca o închisoare. Dar Ragin nu reacționează la ceea ce se face în spital, justificându-se prin faptul că viața nu poate fi schimbată. Se convinge că omul trebuie să sufere. Această filozofie a reconcilierii îl conduce pe erou la faptul că se îndepărtează de grijile lumești, se împacă cu răul și începe să-l comită el însuși. Cehov a numit și această psihologie a reconcilierii vulgaritate. În Secția nr. 6, scriitorul vorbește despre o personalitate deja consacrată, iar Cehov scrie despre căderea unei persoane, degradarea sa treptată în povestea „Ionych”. Aceasta este o poveste despre cum o persoană bună cu înclinații bune se transformă treptat într-un laic prost, lacom și indiferent. Eroul poveștii, Dmitri Ionici Startsev, este un medic tânăr, plin de energie și forță, atât de pasionat de munca sa, încât nici în vacanță nu avea timp liber, interesat de literatură și artă. Se simte singur printre orășeni, nu are ce să vorbească cu ei. Dar, treptat, Startsev se obișnuiește cu mediul filistin plictisitor, iar numele lui de familie este „Ionych”. Eroul suportă mediul înconjurător și se transformă într-un negustor bine hrănit, important, indiferent la orice. Acum joacă de bună voie seara cărți, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii. În patru ani, sufletul lui Startsev s-a întărit, iar activitățile sale s-au transformat într-un mijloc de dobândire a capitalului.

Cehov caută să descopere cauzele care dau naștere la Cerviakov și ai lor. În primul rând, este ea însăși realitatea socială. În societate existau, parcă, două clase: cei de la putere și sclavi. În slujbă, s-a acceptat ascultarea fără îndoială, ceea ce a dat naștere fricii, închinării, umilirii de sine. Un alt motiv care generează vulgaritate este mediul social. În povestea „Ionych” se vede cum noroiul filistean îl suge pe doctorul Startsev. Era o bibliotecă în oraș pe care nimeni nu o vizita. Când Startsev a vorbit despre munca cinstită, ei nu l-au înțeles și au fost jigniți de el. Singura familie „interesantă și educată” din oraș a fost familia Turkin. Dar, având membri ai familiei recunoscuți, cititorul înțelege imediat că sunt plictisitori și mediocri. În jurul lui Startsev domnea sațietatea mic-burgheză, indiferența, o viață calmă, lenevă. Acest mediu a avut un efect dăunător asupra eroului, iar el s-a transformat treptat într-o persoană rea, plictisitoare. Dar Cehov credea că mult depinde de persoana însuși, că o persoană adevărată este capabilă să reziste influenței mediului. Așa este dr. Dymov din povestea „Săritorul”. Viața inactivă, goală, pe care o duce soția lui, nu l-a absorbit pentru că este devotat cu abnegație muncii sale, este tot în munca pe care o iubește foarte mult. El chiar moare salvând un copil bolnav. Nadia în povestea „Mireasa” și-a găsit puterea de a scăpa din mlaștina filisteană, de a „caz” viața și de a pleca să studieze în capitală. Astfel, Cehov consideră că numai mediul nu poate fi învinovățit, există o gaură de vierme în persoana însăși. Dacă înclinațiile, aspirațiile înalte nu sunt realizate, atunci persoana nu avea forță interioară și convingeri ferme.

Cehov credea că o persoană ar trebui să aibă un mare țelul vieții, iar când este nesemnificativ, atunci persoana devine mică. Acesta este eroul poveștii „Agrișe”, care toată viața sa visat să se îmbogățească, să-și dobândească moșia și să planteze în ea agrișe. Până la sfârșitul vieții, visul i s-a împlinit. Eroul s-a transformat într-un om sălbatic, un om prost și gras pe stradă. Cehov a spus că o persoană are nevoie nu de trei arshine de pământ, ci de întregul Pământ ca să-și poată aplica forța, vigoarea, tinerețea: „Pe când tânăr, voinic, vesel, nu te sătura să faci bine!”

Cehov era convins că munca ghidează și înnobilează o persoană. În plus, scriitorul a considerat importantă pentru oameni capacitatea de a simți, de a iubi. Dragostea ucide vulgaritatea, germenii ei.

Un scop nobil, muncă și dragoste - asta este ceea ce poate învinge vulgaritatea. Aceasta este ceea ce Cehov a cerut în lucrările sale. Poveștile lui Cehov sunt și astăzi actuale, deoarece multe dintre vicii pe care scriitorul le-a biciuit nu au fost încă eliminate.

Poveștile magnifice ale lui Cehov au adus în mine o personalitate umană, m-au făcut mai amabil cu oamenii, m-au învățat să mă iubesc și să mă sacrific de dragul fericirii pe pământ.

"Inamicul lui era vulgaritatea..."

(despre poveștile lui A.P. Cehov)

Anton Pavlovici Cehov este un celebru scriitor rus, un maestru al unei nuvele. Un om minunat, nobil, a visat că oamenii sunt frumoși, fericiți și liberi. El a spus: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: chipul, hainele, sufletul și gândurile”.

Din păcate, în viața reală erau puțini oameni frumoși, de cele mai multe ori scriitorul a trebuit să se ocupe de grosolănie, grosolănie, lipsă de inimă și stăpânire - cu tot ceea ce Cehov numește vulgaritate. În numele iubirii pentru o persoană, a ridiculizat filistinismul, vulgaritatea, filistinismul - tot ceea ce desfigurează sufletul. Gorki a spus despre Cehov: „Vulgaritatea a fost dușmanul lui și a luptat împotriva ei toată viața”.

În special Cehov a fost insuportabil auto-umilirea omului, servilism, servilism. Într-o serie de povești, scriitorul a ridiculizat fără milă servitutea, psihologia sclavă a oamenilor. În Moartea unui funcționar, Cehov povestește despre micul funcționar Cerviakov, care, stând în teatru și strănutând accidental, l-a stropit pe consilierul de stat. Însuși numele eroului vorbește despre esența comportamentului acestei persoane. Se zvârcoli ca un vierme în fața unui rang superior și după scuze repetate, fără să se liniștească, teribil de îngrijorat, moare.

O altă poveste este „Gros și subțire”. La gară, doi prieteni s-au întâlnit întâmplător: unul gras și unul slab.Amândoi sunt fericiți să se întâlnească, să se îmbrățișeze.Dar când cel slab află deodată că prietenul lui a urcat la rangul de consilier secret, se întoarce brusc. palid, stânjenit și începe să se comporte altfel: subtil s-a scris atâta reverență, dulceață și respectuoasă aciditate încât consilierul privat a vărsat.

Oamenii de acest tip se răzbune pe subordonați. Cehov a descris un astfel de erou în povestea „Cameleon”. Pe parcursul poveștii, polițistul Ochumelov, care încerca să-și dea seama cui îi aparține câinele, își schimbă constant comportamentul în funcție de cine a fost chemat în mulțime. Dacă era o persoană de rang înalt, eroul era gata să „memblă pe picioarele din spate” și să-și câștige favoarea câinelui. Când au chemat o persoană de rang scăzut, Ochumelov s-a comportat nepoliticos, într-un mod de afaceri. Cehov era, de asemenea, îngrijorat de faptul că vulgaritatea infectează și inteligența. În povestea „Mască” scriitorul denunță licențialitatea, permisivitatea. Vulgaritatea are multe fețe. Adesea, eroii poveștilor lui Cehov sunt medici - la urma urmei, scriitorul însuși este și medic. Eroul poveștii „Secția nr. 6”, dr. Ragin, se ocupă de spital, știind foarte bine că condițiile din acesta sunt insuportabile – aici domnesc condițiile insalubre, bolnavii sunt prost hrăniți, bătuți. Spitalul este ca o închisoare. Dar Ragin nu reacționează la ceea ce se face în spital, justificându-se prin faptul că viața nu poate fi schimbată. Se convinge că omul trebuie să sufere. Această filozofie a reconcilierii îl conduce pe erou la faptul că se îndepărtează de grijile lumești, se împacă cu răul și începe să-l comită el însuși. Cehov a numit și această psihologie a reconcilierii vulgaritate.

În Secția nr. 6, scriitorul vorbește despre o personalitate deja consacrată, iar Cehov scrie despre căderea unei persoane, degradarea sa treptată în povestea Ionych. Aceasta este o poveste despre cum o persoană bună cu înclinații bune se transformă treptat într-un laic prost, lacom și indiferent. Eroul poveștii, Dmitri Ionici Startsev, este un medic tânăr, plin de energie și forță, atât de pasionat de munca sa, încât nici în vacanță nu avea timp liber, interesat de literatură și artă. Se simte singur printre orășeni, nu are ce să vorbească cu ei. Dar, treptat, Startsev se obișnuiește cu mediul filistin plictisitor, iar numele lui de familie este „Ionych”. Eroul suportă mediul înconjurător și se transformă într-un negustor bine hrănit, important, indiferent la orice. Acum joacă de bună voie seara cărți, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii. În patru ani, sufletul lui Startsev s-a întărit, iar activitățile sale s-au transformat într-un mijloc de dobândire a capitalului.

Cehov caută să descopere cauzele care dau naștere la Cerviakov și ai lor. În primul rând, este realitatea socială însăși. În societate existau, parcă, două clase: cei de la putere și sclavi. În slujbă, s-a acceptat ascultarea fără îndoială, ceea ce a dat naștere fricii, închinării, umilirii de sine. Un alt motiv care generează vulgaritate este mediul social. În povestea „Ionych” se vede cum sugea filisteană îl suge pe doctorul Startsev. Era o bibliotecă în oraș pe care nimeni nu o vizita. Când Startsev a vorbit despre munca cinstită, ei nu l-au înțeles și au fost jigniți de el. Familia Turkin era considerată singura familie „interesantă și educată” din oraș.Dar recunoașterea membrilor familiei, cititorul înțelege imediat că aceștia sunt plictisitori și mediocri. În jurul lui Startsev domnea sațietatea mic-burgheză, indiferența, o viață calmă, lenevă. Acest mediu a avut un efect dăunător asupra eroului, iar el s-a transformat treptat într-o persoană rea, plictisitoare.

Dar Cehov credea că mult depinde de persoana însuși, că o persoană adevărată este capabilă să reziste influenței mediului. Așa este dr. Dymov din povestea „Săritorul”. Viața inactivă, goală, pe care o duce soția lui, nu l-a absorbit pentru că este devotat cu abnegație muncii sale, este tot în munca pe care o iubește foarte mult. El chiar moare salvând un copil bolnav. Nadia în povestea „Mireasa” și-a găsit puterea de a scăpa din mlaștina filisteană, de a „caz” viața și de a pleca să studieze în capitală. Astfel, Cehov consideră că numai mediul nu poate fi învinovățit, există o gaură de vierme în persoana însăși. Dacă înclinațiile, aspirațiile înalte nu sunt realizate, atunci persoana nu avea forță interioară și convingeri ferme.

Cehov credea că o persoană ar trebui să aibă un obiectiv înalt de viață, iar atunci când este nesemnificativ, atunci o persoană devine mică. Acesta este eroul poveștii „Agrișe”, care toată viața a visat să se îmbogățească, să-și dobândească moșia și să planteze în ea agrișe. Până la sfârșitul vieții, visul i s-a împlinit. Eroul s-a transformat într-un om sălbatic, un om prost și gras pe stradă. Cehov a spus că o persoană are nevoie nu de trei arshine de pământ, ci de întregul glob pentru a-și putea aplica forța, vigoarea, tinerețea: „Cât ești tânăr, voinic, vesel, nu te sătura să faci bine!”

Cehov era convins că munca ghidează și înnobilează o persoană. În plus, scriitorul a considerat importantă pentru oameni capacitatea de a simți, de a iubi. Dragostea ucide vulgaritatea, germenii ei.

Un scop nobil, muncă și dragoste - asta este ceea ce poate învinge vulgaritatea. Aceasta este ceea ce Cehov a cerut în lucrările sale. Poveștile lui Cehov sunt și astăzi actuale, deoarece multe dintre vicii pe care scriitorul le-a biciuit nu au fost încă eliminate. .Poveștile magnifice ale lui Cehov au adus în mine o personalitate umană, m-au făcut mai amabil cu oamenii, m-au învățat să mă iubesc și să mă sacrific de dragul fericirii pe pământ.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://ilib.ru/

"Inamicul lui era vulgaritatea..."

(despre poveștile lui A.P. Cehov)

Anton Pavlovici Cehov este un celebru scriitor rus, un maestru al unei nuvele. Un om minunat, nobil, a visat că oamenii sunt frumoși, fericiți și liberi. El a spus: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: chipul, hainele, sufletul și gândurile”.

Din păcate, în viața reală erau puțini oameni frumoși, de cele mai multe ori scriitorul a trebuit să se ocupe de grosolănie, grosolănie, lipsă de inimă și stăpânire - cu tot ceea ce Cehov numește vulgaritate. În numele iubirii pentru o persoană, a ridiculizat filistinismul, vulgaritatea, filistinismul - tot ceea ce desfigurează sufletul. Gorki a spus despre Cehov: „Vulgaritatea a fost dușmanul lui și a luptat împotriva ei toată viața”.

În special Cehov a fost insuportabil auto-umilirea omului, servilism, servilism. Într-o serie de povești, scriitorul a ridiculizat fără milă servitutea, psihologia sclavă a oamenilor. În Moartea unui funcționar, Cehov povestește despre micul funcționar Cerviakov, care, stând în teatru și strănutând accidental, l-a stropit pe consilierul de stat. Însuși numele eroului vorbește despre esența comportamentului acestei persoane. Se zvârcoli ca un vierme în fața unui rang superior și după scuze repetate, fără să se liniștească, teribil de îngrijorat, moare.

O altă poveste este „Gros și subțire”. La gară, doi prieteni s-au întâlnit întâmplător: unul gras și unul slab.Amândoi sunt fericiți să se întâlnească, să se îmbrățișeze.Dar când cel slab află deodată că prietenul său a urcat la rangul de consilier secret, se întoarce brusc. palid, stânjenit și începe să se comporte altfel: subtil s-a scris atâta reverență, dulceață și respectuoasă aciditate încât consilierul privat a vărsat.

Oamenii de acest tip se răzbune pe subordonați. Cehov a descris un astfel de erou în povestea „Cameleon”. Pe parcursul poveștii, polițistul Ochumelov, care încerca să-și dea seama cui îi aparține câinele, își schimbă constant comportamentul în funcție de cine a fost chemat în mulțime. Dacă era o persoană de rang înalt, eroul era gata să „memblă pe picioarele din spate” și să-și câștige favoarea câinelui. Când au chemat o persoană de rang scăzut, Ochumelov s-a comportat nepoliticos, într-un mod de afaceri. Cehov era, de asemenea, îngrijorat de faptul că vulgaritatea infectează și inteligența. În povestea „Mască” scriitorul denunță licențialitatea, permisivitatea. Vulgaritatea are multe fețe. Adesea, eroii poveștilor lui Cehov sunt medici - la urma urmei, scriitorul însuși este și medic. Eroul poveștii „Secția nr. 6”, dr. Ragin, se ocupă de spital, știind foarte bine că condițiile din acesta sunt insuportabile – aici domnesc condițiile insalubre, bolnavii sunt prost hrăniți, bătuți. Spitalul este ca o închisoare. Dar Ragin nu reacționează la ceea ce se face în spital, justificându-se prin faptul că viața nu poate fi schimbată. Se convinge că omul trebuie să sufere. Această filozofie a reconcilierii îl conduce pe erou la faptul că se îndepărtează de grijile lumești, se împacă cu răul și începe să-l comită el însuși. Cehov a numit și această psihologie a reconcilierii vulgaritate.

În Secția nr. 6, scriitorul vorbește despre o personalitate deja consacrată, iar Cehov scrie despre căderea unei persoane, degradarea treptată a acestuia în povestea „Ionych”. Aceasta este o poveste despre cum o persoană bună cu înclinații bune se transformă treptat într-un laic prost, lacom și indiferent. Eroul poveștii, Dmitri Ionici Startsev, este un medic tânăr, plin de energie și forță, atât de pasionat de munca sa, încât nici în vacanță nu avea timp liber, interesat de literatură și artă. Se simte singur printre orășeni, nu are ce să vorbească cu ei. Dar, treptat, Startsev se obișnuiește cu mediul filistin plictisitor, iar numele lui de familie este „Ionych”. Eroul suportă mediul înconjurător și se transformă într-un negustor bine hrănit, important, indiferent la orice. Acum joacă de bună voie seara cărți, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii. În patru ani, sufletul lui Startsev s-a întărit, iar activitățile sale s-au transformat într-un mijloc de dobândire a capitalului.

Cehov caută să descopere cauzele care dau naștere la Cerviakov și ai lor. În primul rând, este realitatea socială însăși. În societate existau, parcă, două clase: cei de la putere și sclavi. În slujbă, s-a acceptat ascultarea fără îndoială, ceea ce a dat naștere fricii, închinării, umilirii de sine. Un alt motiv care generează vulgaritate este mediul social. În povestea „Ionych” se vede cum sugea filisteană îl suge pe doctorul Startsev. Era o bibliotecă în oraș pe care nimeni nu o vizita. Când Startsev a vorbit despre munca cinstită, ei nu l-au înțeles și au fost jigniți de el. Familia Turkin era considerată singura familie „interesantă și educată” din oraș.Dar recunoașterea membrilor familiei, cititorul înțelege imediat că aceștia sunt plictisitori și mediocri. În jurul lui Startsev domnea sațietatea mic-burgheză, indiferența, o viață calmă, lenevă. Acest mediu a avut un efect dăunător asupra eroului, iar el s-a transformat treptat într-o persoană rea, plictisitoare.

Dar Cehov credea că mult depinde de persoana însuși, că o persoană adevărată este capabilă să reziste influenței mediului. Așa este dr. Dymov din povestea „Săritorul”. Viața inactivă, goală, pe care o duce soția lui, nu l-a absorbit pentru că este devotat cu abnegație muncii sale, este tot în munca pe care o iubește foarte mult. El chiar moare salvând un copil bolnav. Nadia în povestea „Mireasa” și-a găsit puterea de a scăpa din mlaștina filisteană, de a „caz” viața și de a pleca să studieze în capitală. Astfel, Cehov consideră că numai mediul nu poate fi învinovățit, există o gaură de vierme în persoana însăși. Dacă înclinațiile, aspirațiile înalte nu sunt realizate, atunci persoana nu avea forță interioară și convingeri ferme.

Cehov credea că o persoană ar trebui să aibă un obiectiv înalt de viață, iar atunci când este nesemnificativ, atunci o persoană devine mică. Acesta este eroul poveștii „Agrișe”, care toată viața a visat să se îmbogățească, să-și dobândească moșia și să planteze în ea agrișe. Până la sfârșitul vieții, visul i s-a împlinit. Eroul s-a transformat într-un om sălbatic, un om prost și gras pe stradă. Cehov a spus că o persoană are nevoie nu de trei arshine de pământ, ci de întregul glob pentru a-și putea aplica forța, vigoarea, tinerețea: „Cât ești tânăr, voinic, vesel, nu te sătura să faci bine!”

Cehov era convins că munca ghidează și înnobilează o persoană. În plus, scriitorul a considerat importantă pentru oameni capacitatea de a simți, de a iubi. Dragostea ucide vulgaritatea, germenii ei.

Un scop nobil, muncă și dragoste - asta este ceea ce poate învinge vulgaritatea. Aceasta este ceea ce Cehov a cerut în lucrările sale. Poveștile lui Cehov sunt și astăzi actuale, deoarece multe dintre vicii pe care scriitorul le-a biciuit nu au fost încă eliminate. .Poveștile magnifice ale lui Cehov au adus în mine o personalitate umană, m-au făcut mai amabil cu oamenii, m-au învățat să mă iubesc și să mă sacrific de dragul fericirii pe pământ.

Anton Pavlovici Cehov este un celebru scriitor rus, un maestru al unei nuvele. Un om minunat, nobil, a visat că oamenii sunt frumoși, fericiți și liberi. El a spus: „Totul ar trebui să fie frumos într-o persoană: chipul, și hainele, și sufletul și gândurile. Din păcate, în viața reală erau puțini oameni frumoși, mai des scriitorul a trebuit să se ocupe de grosolănie, grosolănie, insensibilitate și pârâit - cu tot ceea ce Cehov numește vulgaritate. În numele iubirii pentru o persoană, a ridiculizat filistinismul, vulgaritatea, filistinismul - tot ce desfigurează sufletul. Gorki a spus despre Cehov: "Vulgaritatea era dușmanul lui și s-a luptat cu toate acestea. viața lui." În special Cehov a fost autoumilirea insuportabilă a unei persoane, servilismul, servilismul. Într-o serie de povești, scriitorul a ridiculizat fără milă venerația rangului, psihologia sclavă a oamenilor. În „Moartea unui funcționar” povestește Cehov. despre micul oficial Cerviakov, care, stând în teatru și strănutând accidental, a stropit un consilier de stat.

Însuși numele eroului vorbește despre esența comportamentului acestei persoane. Se zvârcoli ca un vierme în fața unui rang superior și după scuze repetate, fără să se liniștească, teribil de îngrijorat, moare. O altă poveste este „Gros și subțire”. La gară, doi prieteni s-au întâlnit întâmplător: unul gras și unul slab.Amândoi sunt fericiți să se întâlnească, să se îmbrățișeze.Dar când cel slab află deodată că prietenul său a urcat la rangul de consilier secret, se întoarce brusc. palid, stânjenit și începe să se comporte altfel: subtil s-a scris atâta reverență, dulceață și respectuoasă aciditate încât consilierul privat a vărsat.

Oamenii de acest tip se răzbune pe subordonați. Cehov a descris un astfel de erou în povestea „Cameleon”. Pe parcursul poveștii, polițistul Ochumelov, care încerca să-și dea seama cui îi aparține câinele, își schimbă constant comportamentul în funcție de cine a fost chemat în mulțime. Dacă era o persoană de rang înalt, eroul era gata să „memblă pe picioarele din spate” și să-și câștige favoarea câinelui.

Când au chemat o persoană de rang scăzut, Ochumelov s-a comportat nepoliticos, într-un mod de afaceri. Cehov era, de asemenea, îngrijorat de faptul că vulgaritatea infectează și inteligența. În povestea „Mască” scriitorul denunță licențialitatea, permisivitatea. Vulgaritatea are multe fețe. Adesea, eroii poveștilor lui Cehov sunt medici - la urma urmei, scriitorul însuși este și medic. Eroul poveștii „Secția nr. 6”, dr. Ragin, se ocupă de spital, știind foarte bine că condițiile din acesta sunt insuportabile – aici domnesc condițiile insalubre, bolnavii sunt prost hrăniți, bătuți. Spitalul este ca o închisoare.

Dar Ragin nu reacționează la ceea ce se face în spital, justificându-se prin faptul că viața nu poate fi schimbată. Se convinge că omul trebuie să sufere. Această filozofie a reconcilierii îl conduce pe erou la faptul că se îndepărtează de grijile lumești, se împacă cu răul și începe să-l comită el însuși. Cehov a numit și această psihologie a reconcilierii vulgaritate. În Secția nr. 6, scriitorul vorbește despre o personalitate deja consacrată, iar Cehov scrie despre căderea unei persoane, degradarea sa treptată în povestea Ionych. Aceasta este o poveste despre cum o persoană bună cu înclinații bune se transformă treptat într-un laic prost, lacom și indiferent.

Eroul poveștii, Dmitri Ionici Startsev, este un medic tânăr, plin de energie și forță, atât de pasionat de munca sa, încât nici în vacanță nu avea timp liber, interesat de literatură și artă. Se simte singur printre orășeni, nu are ce să vorbească cu ei. Dar, treptat, Startsev se obișnuiește cu mediul filistin plictisitor, iar numele lui de familie este „Ionych”. Eroul suportă mediul înconjurător și se transformă într-un negustor bine hrănit, important, indiferent la orice. Acum joacă de bună voie seara cărți, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii. În patru ani, sufletul lui Startsev s-a întărit, iar activitățile sale s-au transformat într-un mijloc de dobândire a capitalului.

Poate asta te va interesa:

1. În momentul celei mai înalte înfloriri creative, Cehov a scris mai multe povești despre intelectualitate. El trage un semnal de alarmă, avertizând că oamenii care sunt chemați să conducă oamenii se transformă în...


2. Anton Pavlovich Cehov - maestru de miniaturi, povești. Într-un volum relativ mic, scriitorul este capabil să concentreze ideile principale, să dezvăluie intenția profundă a ceea ce a fost conceput. Deci, povestea „Ionych” în latitudine...


3. La școală, dictatele sunt scrise conform descrierilor naturii lui Bunin, studenții facultății de filologie, folosind exemplul lucrărilor sale, analizează trăsăturile dispozitivelor literare și compoziției. Nu prea are poezie, dar...


4. O persoană este o ființă sensibilă, emoționantă: se distrează când se simte bine, îi este ușor sufletul, când vede bucuria celorlalți și este trist dacă ceva nu merge bine, brusc a căzut...


5. Povestea „Agrișă” a fost scrisă de A.P. Cehov în 1898. Aceștia au fost anii domniei lui Nicolae al II-lea. Ajuns la putere în 1894, noul împărat a dat...

• (!LANG:Postări clasate

  • - 15 565 vizualizări
  • - 11 061 vizualizări
  • - 10 650 de vizualizări
  • - 9 827 vizualizări
  • - 8 731 vizualizări

• Știri

  • Eseuri recomandate

    Caracteristici ale predării și educării copiilor într-o școală de tip V Scopul unui special instituție educațională pentru copiii cu handicapat sănătate (HIA),

    „Maestrul și Margareta” de Mihail Bulgakov este o lucrare care a depășit granițele genului romanului, unde autorul, poate pentru prima dată, a reușit să realizeze compus organic epopee istorică,

    Lecție publică„Zona unui trapez curbiliniu” Clasa a 11-a Pregătit de profesorul de matematică Kozlyakovskaya Lidia Sergeevna. Școala secundară MBOU nr. 2 din satul Medvedovskaya, districtul Timașevsk

    roman celebru Chernyshevsky "Ce să faci?" s-a orientat conștient către tradiția literaturii utopice mondiale. Autorul își exprimă constant punctul de vedere asupra

    RAPORT PRIVIND SĂPTĂMÂNA DE MATEMATICĂ. Anul universitar 2015-2014 an Obiectivele săptămânii disciplinei: - creșterea nivelului de dezvoltare matematică a elevilor, extinderea orizontului acestora;

  • Eseuri de examen

    Organizarea de activități extracurriculare într-o limbă străină Tyutina Marina Viktorovna, profesor limba franceza Articol clasificat sub: Predare limbi straine Sistem

    Vreau ca lebedele să trăiască, Și lumea a devenit mai blândă din turmele albe... Ah. DementievCântece și epopee, basme și povești, romane și romane rusești

    „Taras Bulba” - nu chiar obișnuit poveste istorica. Nu reflectă nimic precis fapte istorice, figuri istorice. Nici măcar nu se știe

    În povestea „Valea uscată” Bunin pictează o imagine a sărăcirii și degenerarii familiei nobiliare Hrușciov. Cândva bogați, nobili și puternici, ei trec printr-o perioadă

    Lecție de limba rusă în clasa a 4-a „A”.

Anton Pavlovici Cehov este un celebru scriitor rus, un maestru al unei nuvele. Un om minunat, nobil, a visat că oamenii sunt frumoși, fericiți și liberi. El a spus: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: chipul, hainele, sufletul și gândurile.”

Din păcate, în viața reală erau puțini oameni frumoși, de cele mai multe ori scriitorul a trebuit să se ocupe de grosolănie, grosolănie, lipsă de inimă și stăpânire - cu tot ceea ce Cehov numește vulgaritate. În numele iubirii pentru o persoană, a ridiculizat filistinismul, vulgaritatea, filistinismul - tot ceea ce desfigurează sufletul. Gorki a spus despre Cehov: „Vulgaritatea a fost dușmanul lui și a luptat împotriva ei toată viața”.

În special Cehov a fost insuportabil auto-umilirea omului, servilism, servilism. Într-o serie de povești, scriitorul a ridiculizat fără milă servitutea, psihologia sclavă a oamenilor. În Moartea unui funcționar, Cehov povestește despre micul funcționar Cerviakov, care, stând în teatru și strănutând accidental, l-a stropit pe consilierul de stat. Însuși numele eroului vorbește despre esența comportamentului acestei persoane. Se zvârcoli ca un vierme în fața unui rang superior și după scuze repetate, fără să se liniștească, teribil de îngrijorat, moare.

O altă poveste este „Gros și subțire”. Doi prieteni s-au întâlnit întâmplător la gară: unul gras și unul slab. Amândoi sunt fericiți să se întâlnească, să se îmbrățișeze. Dar când cel slab află deodată că prietenul său a urcat la gradul de consilier privat, devine deodată palid, stânjenit și începe să se comporte altfel: „Pe chipul slabului s-au scris atâta evlavie, dulceață și acid respectuos. , că a vărsat consilierul privat.”

Oamenii de acest tip se răzbune pe subordonați. Cehov a descris un astfel de erou în povestea „Cameleon”. Pe parcursul poveștii, polițistul Ochumelov, care încerca să-și dea seama cui îi aparține câinele, își schimbă constant comportamentul în funcție de cine a fost chemat în mulțime. Dacă era o persoană de rang înalt, eroul era gata să „memble pe picioarele din spate” și să obțină favoarea câinelui. Când au chemat o persoană de rang scăzut, Ochumelov s-a comportat nepoliticos, într-un mod de afaceri. Cehov era, de asemenea, îngrijorat de faptul că vulgaritatea infectează și inteligența. În povestea „Mască”, scriitorul denunță licențialitatea, permisivitatea. Vulgaritatea are multe fețe. Adesea, eroii poveștilor lui Cehov sunt medici - la urma urmei, scriitorul însuși este și medic. Eroul poveștii „Secția nr. 6”, dr. Ragin, se ocupă de spital, știind foarte bine că condițiile din acesta sunt insuportabile - condițiile insalubre domnesc aici, pacienții sunt prost hrăniți, bătuți. Spitalul este ca o închisoare. Dar Ragin nu reacționează la ceea ce se face în spital, justificându-se prin faptul că viața nu poate fi schimbată. Se convinge că omul trebuie să sufere. Această filozofie a reconcilierii îl conduce pe erou la faptul că se îndepărtează de grijile lumești, se împacă cu răul și începe să-l comită el însuși. Cehov a numit și această psihologie a reconcilierii vulgaritate.

În „Camera nr. 6” scriitorul vorbește despre o personalitate deja consacrată, iar Cehov scrie despre căderea unei persoane, degradarea sa treptată în povestea „Ionich”. Aceasta este o poveste despre cum o persoană bună cu înclinații bune se transformă treptat într-un laic prost, lacom și indiferent. Eroul poveștii, Dmitri Ionici Startsev, este un medic tânăr, plin de energie și forță, atât de pasionat de munca sa, încât nici în vacanță nu avea timp liber, interesat de literatură și artă. Se simte singur printre orășeni, nu are ce să vorbească cu ei. Dar, treptat, Startsev se obișnuiește cu mediul filistin plictisitor, iar numele lui de familie este „Ionych”. Eroul suportă mediul înconjurător și se transformă într-un negustor bine hrănit, important, indiferent la orice. Acum joacă de bună voie seara cărți, iar când vine acasă, numără cu plăcere banii. În patru ani, sufletul lui Startsev s-a întărit, iar activitățile sale s-au transformat într-un mijloc de dobândire a capitalului.

Cehov caută să descopere cauzele care dau naștere la Cerviakov și ai lor. În primul rând, este realitatea socială însăși. În societate existau, parcă, două clase: cei de la putere și sclavi. În slujbă, s-a acceptat ascultarea fără îndoială, ceea ce a dat naștere fricii, închinării, umilirii de sine. Un alt motiv care generează vulgaritate este mediul social. În povestea „Ionych” se vede cum noroiul filistean îl suge pe doctorul Startsev. Era o bibliotecă în oraș pe care nimeni nu o vizita. Când Startsev a vorbit despre munca cinstită, ei nu l-au înțeles și au fost jigniți de el. Singura familie „interesantă și educată” din oraș a fost familia Turkin, dar, recunoscând membrii familiei, cititorul înțelege imediat că aceștia sunt plictisitori și mediocri. În jurul lui Startsev domnea sațietatea mic-burgheză, indiferența, o viață calmă, lenevă. Acest mediu a avut un efect dăunător asupra eroului, iar el s-a transformat treptat într-o persoană rea, plictisitoare.

Dar Cehov credea că mult depinde de persoana însuși, că o persoană adevărată este capabilă să reziste influenței mediului. Așa este dr. Dymov din povestea „Săritorul”. Viața inactivă, goală, pe care o duce soția lui, nu l-a absorbit pentru că este devotat cu abnegație muncii sale, este tot în munca pe care o iubește foarte mult. El chiar moare salvând un copil bolnav. Nadia în povestea „Mireasa” și-a găsit puterea de a ieși din mlaștina filisteană, de a „caz” viața și de a pleca să studieze în capitală. Astfel, Cehov consideră că numai mediul nu poate fi învinovățit, există o gaură de vierme în persoana însăși. Dacă înclinațiile, aspirațiile înalte nu sunt realizate, atunci persoana nu avea forță interioară și convingeri ferme.

Cehov credea că o persoană ar trebui să aibă un obiectiv înalt de viață, iar atunci când este nesemnificativ, atunci o persoană devine mică. Așa este eroul poveștii „The Gooseberry”, care toată viața sa visat să se îmbogățească, să-și dobândească moșia și să planteze în ea agrișe. Până la sfârșitul vieții, visul i s-a împlinit. Eroul s-a transformat într-un om sălbatic, un om prost și gras pe stradă. Cehov a spus că o persoană are nevoie nu de trei arshine de pământ, ci de întregul glob pentru a-și putea aplica forța, vigoarea, tinerețea: „Cât ești tânăr, puternic, vesel, nu te sătura să faci bine!”

Cehov era convins că munca ghidează și înnobilează o persoană. În plus, scriitorul a considerat importantă pentru oameni capacitatea de a simți, de a iubi. Dragostea ucide vulgaritatea, germenii ei.

Un scop nobil, muncă și dragoste - acesta este ceea ce poate învinge vulgaritatea. Aceasta este ceea ce Cehov a cerut în lucrările sale. Poveștile lui Cehov sunt și astăzi actuale, deoarece multe dintre viciile pe care scriitorul le-a biciuit nu au fost încă eliminate.. Poveștile magnifice ale lui Cehov au adus în mine o personalitate umană, m-au făcut mai amabil cu oamenii, m-au învățat să mă iubesc și să mă sacrific de dragul meu. de fericire pe pământ.

1. Toate poveștile lui Cehov trezesc un răspuns emoțional profund în cititor, deoarece fiecare lucrare este scoasă din natură. Una dintre proprietăți viata umana, din păcate, este un imens,...
2. În ce scop se îndreaptă Lev Tolstoi către trecut? Spre deosebire de Lermontov, Gogol, care s-a îndreptat spre trecut în căutarea unor personaje eroice, Tolstoi în povestea „După ...
3. În literatura rusă, au existat mulți scriitori care au explorat în lucrările lor problema formării personalității unei persoane. Ea a fost întotdeauna de un interes deosebit pentru scriitorii ruși. Unul dintre...
4. În orice carte, prefața este primul și, în același timp, ultimul lucru; fie servește ca explicație a scopului eseului, fie ca justificare și răspuns la critică. Dar...
5. În povestirile timpurii ale lui Cehov, în conformitate cu genul umoristic scurt situatii de viata simplificate intenționat, personajele sunt simple, dotate cu trăsături comice, iar situațiile sunt adesea anecdotice. Cehov...
6. Am abordat subiectul lucrării lui Cehov, deoarece el este unul dintre scriitorii mei clasici preferați. Personalitatea lui Cehov lovește cu o combinație de ușurință spirituală, inteligență, noblețe cu putere...
7. „Detalii fermecătoare” în povestea de la Yalta „Doamna cu un câine” Natalya Ivanova, Veliky Novgorod Este cunoscută pe scară largă declarația lui N.K. Mikhailovsky, care a remarcat că Cehov „are fermecător ...
8. În momentul celei mai înalte înfloriri creative, Cehov a scris o serie de povești pe tema intelectualității. În urma lui Gorki, care a luptat în lucrările sale cu „intelectualii”, nimic...
9. „Vulgaritatea a fost dușmanul lui, s-a luptat cu ea toată viața. Nimeni înaintea lui nu a putut să atragă oamenilor o imagine rușinoasă și tristă cu atâta fără milă, cu adevărat...
10. Mi-aș dori foarte mult să vă povestesc despre Anton Pavlovici Cehov, unul dintre cei mai cunoscuți scriitori ruși. Surprinzător de strălucitor, educat și inteligent, Cehov a scris nu numai povești pline de...
11. Anton Pavlovici Cehov s-a născut la 17 ianuarie 1860 în Taganrog, în familia unui negustor al breslei a treia. Tatăl și bunicul lui erau iobagi în satul Olkhovatka, provincia Voronezh....
12. Opțiunea 1 În poveștile sale, A.P. Cehov laudă un suflet pur, cinstit, nobil și ridiculizează îngustimea minții, lipsa de spiritualitate, vulgaritatea, filistinismul - tot ceea ce desfigurează oamenii...
13. Anton Pavlovici Cehov a intrat în literatura rusă chiar la începutul anilor 80 ai secolului al XIX-lea. Această epocă a fost săracă în mare parte evenimente istoriceși chiar a început să fie numit...
14. CUPRINS INTRODUCERE CAPITOLUL 1 „PORTRET” CAPITOLUL 2 „SUFLETE MOARTE” CAPITOLUL 3 „LOCURI ALESE DIN CORESPONDENȚA CU PRIETENII” § 1 „Femeia în lumină” § 2 „Despre...
15. În lucrările sale, Cehov răspunde căutărilor morale și ideologice ale inteligenței sale contemporane. În centrul atenției sale se află o măsură a valorii spirituale a unei persoane, indiferent de...