Compunere pe tema: Sensul vieții în povestea Bătrânei Izergil, Gorki. Imaginea bătrânei Izergil ca bază a integrității artistice a poveștii Gorki Sensul vieții umane în povestea bătrânei Izergil

însuși Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă?

Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a întâlnit oameni diferiți pe calea ei lungă de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este o noră arogantă și „o tigaie demnă cu fața tocată” și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.

Anii i-au luat frumusețea de odinioară Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.

Nu întâmplător Gorki pune legende în gura acestei femei.

despre Larry și Danko. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să manifeste abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar în vii, oamenii adevărați, atât răi, cât și buni, pot fi combinați.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite spiritual, lași și ticăloase.

În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Unii pot obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca pasărea. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să dea căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.

Antipodul romantic al Larrei este Danko, un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oamenii ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.

Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”

Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de tare ca soarele și mai strălucitor decât soarele, și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni...”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și de jos pare o „persoană precaută”, care, „de teamă de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”

Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în slujirea sacrificială și dezinteresată a oamenilor. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.

Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

Alte lucrări pe această temă:

Experiența bogată de viață ia oferit lui M. Gorki material abundent pentru primele sale lucrări. În aceiași ani de început, au fost dezvoltate ideile și temele principale ale operei sale. Acest,...
Geniul scriitorului lui Maxim Gorki este că în timpul vieții a reușit să scrie ceva, poate în orice gen literar. Primele sale lucrări au fost scrise în...
M. Gorki a ales forma reușită a unei legende de basm pentru a transmite cititorului într-o formă alegorică cât de excepțională, puternică și liberă poate fi o persoană și cât de importantă...
Pregătirea pentru examenul de stat unificat: un eseu bazat pe povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”: „Ideea unei isprăvi în numele fericirii comune” „Se vede că nu voi scrie orice atât de armonios și frumos,...
Povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1895, autorul însuși a recunoscut într-o scrisoare către A.P.Cehov că îl consideră cel mai zvelt ...
Personajul principal, a cărui imagine a fost creată de Gorki în povestea „Bătrâna Izergil”, pronunță o frază importantă legată de faptul că în viața unei persoane există întotdeauna un loc pentru isprăvi....

Larra și Danko de-a lungul poveștii și, în general, conform intenției autorului, sunt antagoniști ireconciliabili. Viețile lor sunt complet opuse: sensul unuia dintre ei constă în serviciul etern pentru oameni, sensul celui de-al doilea, s-ar părea, practic lipsește - soarta fără scop, fără conținut, care a trecut fără urmă, a dispărut ca o umbră. Desigur, fiecare se poate raporta diferit la viața sa și poate determina obiectivele pentru care trăiește. Unii cred că soarta este determinată de sus și nimic nu depinde de noi. Alții sunt siguri că fiecare dintre noi ne poate determina viața viitoare. În povestea lui M. Gorki, Larra și Danko personifică aceste două vederi opuse. Cu toate acestea, în ciuda contradicțiilor grave, personajele principale au încă trăsături comune. În primul rând, ei vor fi uniți de calități umane comune, precum curajul, frumusețea, inteligența și puterea.

Intriga povestirii se bazează pe amintirile bătrânei Izergil despre viața ei, precum și pe legendele despre Larra și Danko. Danko este un tânăr frumos și curajos a cărui dragoste pentru oameni nu are limite. Altruismul lui este absolut inepuizabil și nu este condiționat de nimic. Danko este un adevărat erou, capabil de fapte mari de dragul poporului său. Imaginea acestui erou întruchipează idealul umanismului, spiritualitatea înaltă și capacitatea de sacrificiu. Moartea sa nu trezește milă în cititor, deoarece isprava pe care a realizat-o, amploarea și semnificația ei sunt mult mai mari decât astfel de sentimente. Danko, un erou curajos și neînfricat, în mâinile căruia arde propria inimă, sclipitoare de dragoste, trezește respect și admirație pentru cititor, dar în niciun caz milă sau compasiune.

Autorul pune în contrast această imagine strălucitoare și sublimă cu imaginea negativă a Larrei, o persoană egoistă și mândră. Larra se consideră alesul și îi tratează pe cei din jur cu dispreț, așa cum un stăpân își tratează sclavii.

Mândria de neobosit și aroganța lui Larra îl duc la singurătate și îl fac să simtă un dor insuportabil. După cum notează autorul, mândria este o trăsătură de caracter minunată, dar când se ridică deasupra tuturor celorlalte sentimente, aduce cu sine o eliberare absolută de societate, de toate legile morale și principiile morale, ceea ce duce în cele din urmă la consecințe triste.

Astfel, Larra, fiind eliberată de cătușele lumești, moare spiritual pentru toată lumea și pentru sine, inclusiv pentru cei sortiți vieții veșnice într-o coajă fizică. Danko, pe de altă parte, și-a găsit fericirea dându-se oamenilor, iar în nemurirea sa s-a dovedit a fi complet liber.

Compoziție Caracteristici comparative ale lui Danko și Larra

Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” conține două legende care povestesc despre doi tineri. Prima legendă povestește despre un vultur pe nume Larra, iar a doua prezintă cititorului un personaj pe nume Danko. Aceste două imagini nu pot fi comparate, deoarece caracteristicile sunt proporțional diferite una de cealaltă.

În primul rând, comparația ar trebui să atingă caracterele tinerilor. Larra este egoistă, îngâmfată, crudă. Nu s-a gândit niciodată la ceea ce își doresc oamenii, era preocupat doar de dorințele lui. Egoismul și cruzimea lui au dus odată la moartea unei fete: Larra a ucis-o pentru că nu voia să-i aparțină. Danko este complet opusul lui Larra, în caracterul său totul este exact invers: dăruire, dragoste pentru oameni, bunătate și alte calități bune ale unei persoane. Era gata să facă orice pentru ca alții să-și găsească libertatea și fericirea. Spre deosebire de Larra, el a fost capabil de fapte care merită respect. Larra, în schimb, a acționat pentru a-și face plăcere, dar nu inofensiv, și anume, în detrimentul celorlalți. Astfel, comparând personajele ambilor eroi, se poate înțelege că acestea sunt complet diferite, iar calitățile lor personale sunt radical opuse.

Deosebit de interesantă este comparația cu soarta personajelor din legende. În ambele legende, ei mor, s-ar părea că s-a găsit o trăsătură comună, dar chiar și acest moment din intriga este foarte diferit, dar nu în natura morții sau ceva de genul acesta, ci în percepția acesteia de către eroi, în starea lor. Larra a fost expulzată de oameni, la început i s-a părut că această singurătate este exact ceea ce are nevoie, pentru că niciunul dintre oamenii obișnuiți nu este demn de atenția lui. Dar cu timpul, viața lui departe de toată lumea a devenit un chin și a murit, inutil pentru nimeni. Nu a fost alegerea lui, deși la început a perceput singurătatea ca pe un dar, și-a arătat mândria.

Danko însuși și-a ales soarta, viața în schimbul multor altele. Și nu a murit de durere, s-a bucurat că poate ajuta alți oameni. Le-a luminat calea în întuneric cu inima lui arzătoare, Danko nu era mândru și iubea sincer oamenii, chiar și atunci când aceștia mormăiau la el, de teamă să nu iasă din pădurea deasă. Fiecare dintre personaje a obținut în cele din urmă ceea ce și-a dorit, dar asta a dus la consecințe diferite, pentru că totul depinde de originea dorinței: bine sau rău, egoism sau abnegație.

În concluzie, rămâne doar să spunem că imaginile lui Larra și Danko contrastează puternic, iar acest lucru este destul de potrivit în povestea lui Maxim Gorki. Cu ajutorul acestor doi eroi complet diferiți, toată lumea poate vedea și înțelege impactul dorințelor noastre asupra noastră și, de asemenea, ceea ce este cu adevărat corect.

Câteva eseuri interesante

Imaginea și caracteristicile lui Chartkov în eseul poveștii Portretul lui Gogol
Povestea lui Gogol „Portretul unui artist” constă din două părți, în fiecare dintre care personajele principale sunt artiști. Fiecare dintre ei are propriul destin, propria sa viziune asupra lumii, amândoi sunt talentați, dar sunt diametral opuși unul față de celălalt.
Pasăre în poveste Lecții de franceză: eseu imagine și caracteristici
„Lecții de franceză” este una dintre cele mai izbitoare povești ale lui Valentin Rasputin. Povestește despre un băiat conștiincios care a avut șansa să treacă printr-o perioadă dificilă postbelică.
Cine poate fi numit laic? Eseul final
Cine este un laic? Este dificil să răspundem la întrebarea pusă, dar vom încerca să ne dăm seama. În primul rând, cuvântul nu este obișnuit și amintirea lui nu este o sarcină ușoară. Anterior, acest cuvânt avea un sens, acum are altul.

La cuvântul Motherland, fiecare începe să se gândească la ceva propriu. Patria nu înseamnă întotdeauna doar orașul sau țara în care trăiește o persoană. Patria - cel mai adesea acesta este locul în care te-ai născut exact, a început să crești.

Imaginea și caracterizarea lui Famusov în eseul de comedie Vai din Wit Griboedov
Pavel Afanasyevich Famusov, un bărbat în vârstă, și-a îngropat soția, mama fiicei sale, Sophia, pe care o crește cu ajutorul guvernantelor, dar o iubește la nesfârșit.

Lucrarea timpurie a lui M. Gorki este un exemplu viu de nou romantism. Scriitorul reînvie principiile care au rămas în trecut, la mijlocul secolului al XIX-lea. Din nou, un erou excepțional cu unele calități speciale devine relevant. Aceasta este exact imaginea bătrânei Izergil.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” este o narațiune în povești. Începe cu o descriere a naturii și a situației generale. Naratorul vorbește cu bătrâna Izergil, ea a fost cea care i-a spus două legende interesante.

Legenda lui Larra

Aceasta este povestea cum a apărut o umbră pe Pământ. Odată dintr-un trib de oameni puternici, un vultur a răpit o fată, a locuit cu ea ca și cu soția sa, iar după moartea sa s-a întors acasă. Tânărul, care a provocat primul frica tuturor, nu era diferit de oameni. Dar era foarte mândru și disprețuia pe toată lumea. El a vrut să ia fiica bătrânului, dar ea l-a respins. Furios, Larra a ucis-o cu sânge rece. Nimeni nu s-a putut gândi la o pedeapsă mai bună decât expulzarea pe Larra. După un timp, s-a dovedit că era nemuritor. Timpul și rătăcirea i-au scurs carnea, transformându-l în cele din urmă într-o umbră. Imaginea bătrânei Izergil iese clar prin poveste. Ea povestește evenimentele cu o exaltă deosebită, se pare că ea chiar crede în autenticitatea acestei povești.

Istoria lui Izergil

Nu există evenimente fictive în această parte a lucrării, ci doar povestea reală a unei bătrâne care a trecut prin multe încercări și a văzut multe în viață. Imaginea bătrânei Izergil este foarte contradictorie. Au fost atât de mulți bărbați în viața ei încât poate fi judecată cu ușurință. Cu toate acestea, autoarea își ascultă povestea cu plăcere, pentru că este atât de multă viață și energie în ea. Ea a lucrat ca filator în tinerețe, dar o astfel de viață nu putea mulțumi o fată agilă. Drept urmare, a fugit de acasă cu iubitul ei, dar apoi l-a părăsit pentru altul. Locuia cu un huțul, un militar, ruși și polonezi, cu un băiat turcesc... Îi iubea pe toată lumea, dar nu voia să vadă pe nimeni. , fii deschisă față de ea. Prin urmare, viața tinereții moderne i se pare greșită.

Legenda lui Danko

Cea mai importantă din poveste este imaginea lui Danko. Bătrâna Izergil vorbește ultima despre el, vorbind cu vădită admirație, solemn și sonor. Danko era dintr-un trib de oameni puternici. Odată atacați, oamenii au fost forțați să meargă în mlaștină, pe o parte a căreia erau dușmani, iar pe cealaltă - Temându-se pentru legămintele lor, oamenii nu s-au dus la război. Au avut ideea de a se preda. Dar viteazul tânăr Danko a condus oamenii prin pădure. Greutățile căii au depășit puterea tribului, au început să mormăie la Danko, l-au amenințat că îl vor ucide. Dar iubea atât de mult oamenii încât nu putea suporta reproșurile lor. Și-a rupt pieptul și a scos o inimă arzătoare (a luat foc din dorința de a ajuta). Iluminând drumul, Danko a condus tribul afară din pădure și el însuși a căzut mort. Dar nimeni nu a observat. O persoană „prudentă” a călcat pe o inimă încă arzătoare, scântei din ea sunt încă vizibile în stepă înaintea unei furtuni. Această legendă este un imn la vitejia și curajul uman. Nu ar fi exagerat să spunem că această poveste este cea centrală în lucrare.

Aspectul Izergil

Este imposibil să analizezi imaginea bătrânei Izergil fără a-i descrie aspectul. Era atât de bătrână încât pielea ei era încrețită și uscată, părea că ar putea doar să se rupă în bucăți, ridurile ei tăiate atât de adânc. Gorki menționează de mai multe ori că vocea ei suna răgușită, ca un scârțâit, chiar și el era bătrân. Toate acestea sugerează că bătrâna Izergil este un exemplu de experiență și înțelepciune lumească.

Sensul imaginii

Imaginea bătrânei Izergil este semnificativă pentru înțelegerea intenției ideologice a poveștii. Gorki a căutat să găsească ceva special într-o persoană, nu era mulțumit de felul în care trăiesc contemporanii săi. Era supărat de o anumită inerție, cuplată cu dorința de a obține beneficii, de a-și aranja un loc „cald” și o viață liniștită. Își pune gândul în gura bătrânei, care spune că nu mai există eroismul de odinioară și, mai mult, bătrâna nu-i înțelege pe ruși din cauza posomorității și seriozității lor. Nu întâmplător scriitorul nu doar repovesti legenda, ci introduce imaginea bătrânei Izergil. În poveștile lui M. Gorki din perioada timpurie, astfel de eroi nu erau neobișnuiți. Makar Chudra, eroul poveștii cu același nume, își exprimă o părere similară despre viață.El este, de asemenea, bătrân, a văzut multe în timpul vieții sale și și-a format propria idee despre sensul vieții umane.

Originalitatea artistică a poveștii

Imaginea bătrânei Izergil este semnificativă atât pentru structura, cât și pentru forma lucrării. Într-adevăr, datorită acestei eroine, narațiunea devine eterogenă, multistratificată. În primul rând, auzim vocea naratorului, care comunică cu Izergil. În acest caz, este folosit, dar atunci când eroina intră în afaceri, totul se schimbă. Stil nou, ture diferite de vorbire. Gorki reușește surprinzător de precis să copieze modul de conversație al unei bătrâne femei simple. Tocmai pentru că legendele sunt spuse chiar de Izergil, ele devin și mai interesante. Nu uitați că aproape toate principiile romantismului sunt respectate în poveste. Peisajul care deschide lucrarea este marea și stepa, un loc în care natura puternică poate hoinări, ele simbolizează libertatea. Noaptea, umbrele, scânteile dau situației un anumit mister. Și principalul semn al romantismului sunt trei eroi neobișnuiți. Izergil este întruchiparea energiei vitale. Larra a combinat în sine toate viciile umane. Și Danko este personificarea curajului, bunătății și filantropiei.

Deci, ce rol joacă imaginea bătrânei Izergil în povestea cu același nume? Cel mai important lucru este că ideea lui Gorki despre o viață umană corectă, în care nu există loc pentru cadre înguste, îngustetate, plictiseală și lenevie, i-a fost pusă în gură.

În opinia mea, dintre toate lucrările timpurii ale lui Maxim Gorki, povestea „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Eroii săi sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă? Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a întâlnit oameni diferiți pe calea ei lungă de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este atât o noblețe arogantă, cât și „o tigaie demnă cu fața tocată”, și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.
Anii i-au luat frumusețea de odinioară Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.
Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să manifeste abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar în vii, oamenii adevărați, atât răi, cât și buni, pot fi combinați.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite spiritual, lași și ticăloase.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca pasărea. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să dea căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko, un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oamenii ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”
Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în slujirea sacrificială și dezinteresată a oamenilor. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

/> Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să manifeste abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar în vii, oamenii adevărați, atât răi, cât și buni, pot fi combinați.
Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite spiritual, lași și ticăloase.
În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca pasărea. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să dea căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.
Antipodul romantic al Larrei este Danko, un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oamenii ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.
Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”
Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. "Ce voi face pentru oameni?" strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de patetic și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de teamă de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră”.
Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în slujirea sacrificială și dezinteresată a oamenilor. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.
Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

Primele lucrări ale lui Gorki „Makar Chudra”, „Fata și moartea”, „Bătrâna Izergil”, „Chelkash”, „Cântecul șoimului” au atras imediat atenția cu patos romantic, imagini cu oameni mândri și curajoși, umanism care afirmă viața. . Aproape...
Pentru a dezvălui unei persoane adâncurile sufletului său - acest lucru este realizat într-o măsură sau alta de fiecare scriitor. Unul dintre principalele, poate principalele scopuri ale artei este dezvăluirea acestui secret. Mai ales asta...
(Bazat pe piesa lui M. Gorki „At the Bottom”) Piesa lui M. Gorki „At the Bottom” a fost scrisă în 1902. A fost o perioadă dificilă pentru Rusia. Pe de o parte, creșterea rapidă a sectorului capitalist în...
Acest lucru poate fi explicat prin numeroasele probleme puse de autor, probleme care în diferite stadii de dezvoltare istorică capătă o nouă relevanță. Acest lucru se datorează complexității și inconsecvenței poziției autorului. A influențat soarta lucrării, ea...
Pavel Vlasov este prima imagine a unui muncitor-comunist din literatură. În revoluționar - romantic A. M. Gorki cântă despre oameni „care nu știu să se milă de ei înșiși”, care realizează fapte. Mai târziu, Gorki se întâlnește...
Dintre cărțile pe care le-am citit în ultima vreme, aș remarca trilogia lui M. Gorki „Copilăria”, „În oameni” și „Universitațile mele” drept cele mai izbitoare. Am fost profund mișcat de povestea copilăriei lui Alyosha Peshkov, un băiat...
În primele decenii ale vieții tânărului stat sovietic, în epoca celei mai acute lupte dintre cele două lumi, teatrul, potrivit lui Gorki, ar trebui să-și asume datoria de „excitator. emoții revoluționare de clasă. Teatrul zilelor noastre, el a scris...
Lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil constă din trei părți”: un basm despre Larra, o poveste despre Danko, o poveste despre viața lui Izergil însăși. Narațiunea este realizată în numele autorului, care ar fi auzit această poveste...
Există o minciună pe care oamenii, ca pe aripi strălucitoare, se ridică spre cer; există adevăr, rece, amar, în care. oamenii de știință lumești sunt foarte cunoscători și precisi, dar care conectează o persoană la pământ...
În piesa „La fund” Gorki ne-a arătat viața vagabonilor care au pierdut: propriile nume, valori spirituale, linii directoare de viață. Doar unul dintre eroii piesei - proprietarul casei de camere - Are un nume, patronimic și ...
Gorki este autorul unor afirmații complet contradictorii despre o persoană. Lui Cehov i-a spus: „Trebuie să fii un monstru al virtuții ca să iubești, să-ți fie milă, să-i ajuți să trăiască muschii de rahat cu tupeu, ceea ce suntem.” Repin, a susținut el...
În piesa „At the Bottom” M. Gorki se străduiește nu numai să înfățișeze realitatea teribilă pentru a atrage atenția asupra soartei persoanelor defavorizate. A creat o dramă filozofică și jurnalistică cu adevărat inovatoare. Cuprins pe primul...
Luminos, cu o ură ireconciliabilă, desenează lumea Amară a „stăpânilor vieții”, a profitului, condamnând milioane de oameni la sărăcie, foamete și lipsă de drepturi. Dar această lume se desparte deja din interior, nu este monolitică, așa cum ne-am dori...
Tema regularității istorice, inevitabilitatea Marii Revoluții Socialiste din Octombrie, a fost dezvoltată și de Gorki în romanul Viața lui Klim Samgin. Romanul a fost conceput după 1905. Gorki i s-a alăturat în 1925, imediat...
Lucrarea se bazează pe un conflict social acut: contradicția dintre poziția reală a unei persoane în societate și scopul său înalt. Conflictul social este complicat de cel filozofic: ciocnirea umanismului fals, umanismul compasiunii pasive și umanismul...
M. Gorki a început să scrie primele sale povești în anii 90 ai secolului al XIX-lea. A fost o perioadă de dezvoltare rapidă a capitalismului în Rusia. Satul sărac și flămând s-a mutat în oraș în căutare de muncă... Piesa „La fund” a fost scrisă în perioada unei crize industriale și economice acute care a izbucnit în Rusia la începutul secolului al XX-lea, așa că a reflectat faptele și evenimentele timpului nostru care au avut loc de fapt...
M. Gorki a stat de pază asupra revoluției proletare, a trăit în interesele clasei muncitoare și ale partidului ei. Ziare, reviste, numeroase scrisori și oameni vii din Rusia i-au oferit material bogat. Gorki a văzut că...