Princesės Olgos karaliavimas (trumpai). Princesė Olga - biografija, informacija, asmeninis gyvenimas

Rugsėjo devintąją, trečiadienį, Rusijos princesės Olgos atvykimo proga buvo surengtas priėmimas, panašus į aukščiau aprašytus. Princesė įėjo su savo giminaičiais, princesėmis ir savo išrinktiausiais tarnais, ir ji ėjo pirmiau už visas kitas moteris, ir jos seka viena po kitos. ji sustojo toje vietoje, kur klausinėdavo logotetas... Karaliui įprasta tvarka įėjus į rūmus, antrasis priėmimas vyko taip. Justiniano triklinijoje buvo pastatytas paaukštinimas, aptrauktas tamsiai raudonais šilko audiniais, ant jo – didelis karaliaus Teofiliaus sostas ir karališkoji auksinė kėdė šone. Du sidabriniai dviejų dalių vargonai (=dimovas) buvo padėti žemiau už dviejų šydų, pučiamųjų instrumentų buvo pastatyti už užuolaidų. Princesė, pakviesta iš Augustės, perėjo to paties Augusto apsidę, hipodromą ir vidinius praėjimus ir, įėjusi, atsisėdo Skilyje. Imperatorė sėdėjo minėtame soste, o jos marti – ant kėdės. Įėjo visas kuvukliy ir eiles įvedė prepositoriai ir ostiarai... Kai caras atsisėdo su Augustu ir jo purpuriniais vaikais, princesė buvo pakviesta iš kenurgijos triklino ir, atsisėdusi caro kvietimu, pasakė. jam ko ji norėjo.

Tą pačią dieną toje pačioje Justiniano triklinikoje buvo surengta vakarienė. Minėtame soste sėdėjo imperatorienė ir jos marti, o princesė atsistojo į šoną... Vakarienės metu skambėjo giedančios Šv. apaštalų ir šv. Sofija ir giedojo karališkąsias šloves. Taip pat buvo visokių sceninių vaidinimų... Karaliui pakilus nuo stalo desertas buvo patiekiamas aristitorijoje, kur buvo pastatytas nedidelis auksinis staliukas, stovintis (dažniausiai) pektapirgijoje, o ant jo desertas dedamas ant indų. puoštas emaliu ir brangiais akmenimis . Ir atsisėdo karalius, caras Romanas Porfirogenitas, jų purpuriniai vaikai, marti ir princesė, ir princesei buvo duota ant auksinio lėkštės su brangiais akmenimis 500 mln., jos šešioms artimoms moterims po 20 mln. ir 18 tarnautojų 8 mln.

Spalio 18 d., sekmadienį, Auksinėje kamaroje vyko vakarienė, o karalius susėdo su rusais, o dar viena vakarienė buvo padovanota Šv. Paulius ir imperatorienė atsisėdo su savo purpuriniais vaikais, marčia ir princese ...

RITUALŲ NUTRAUKIMAS

Iš pradžių audiencija buvo rengiama taip, kaip įprasta užsienio valdovams ar didelių valstybių ambasadoriams. Imperatorius, sėdėjęs savo soste prabangioje Magnavre salėje, per logotipą apsikeitė iškilmingais sveikinimais su Olga. Šalia imperatoriaus buvo visa rūmų sudėtis. Atmosfera buvo nepaprastai iškilminga ir pompastiška.

Tą pačią dieną įvyko ir kita, tradicinė iškilmingų svečių priėmimo šventė - pietūs... Tačiau kartu su tuo buvo nukrypimų nuo priimtų tradicijų, buvo nustatyti nepajudinamo Bizantijos diplomatinio ritualo pažeidimai, kurie buvo visiškai neįtikėtini, ypač Konstantinas VII – uolus jų globėjas.

Audiencijos pradžioje, dvariškiams užėmus savo vietas, o imperatoriui atsisėdus į „Saliamono sostą“, Rusijos princesę nuo salės skiriantis šydas buvo atitrauktas, o Olga savo palydos priekyje patraukė pas imperatorių. Tokiais atvejais dažniausiai užsienio atstovą į kelią atvesdavo du eunuchai, kurie palaikydavo po ranka patekusįjį. Tada svetimšalis ponas ar ambasadorius atliko praskipespą – parpuolė kniūbsčias prie imperatoriškų kojų. Kijevo princesės priėmimo metu ši tvarka buvo pakeista. Olga viena, nelydima, priartėjo prie sosto, nepuolė prieš imperatorių, kaip darė jos palyda, o liko stovėti ir stovėdama kalbėjosi su Konstantinu VII.

Tada Olgą atskirai priėmė imperatorienė, kurią Rusijos princesė pasitiko tik šiek tiek pakreipus galvą.

„LAIKŲ METŲ PASAKA“ APIE OLGOS KRIKŠTĄ

Olga išvyko į graikų žemę ir atvyko į Konstantinopolį. Tada buvo Cezaris Konstantinas, Liūto sūnus. Ir pamatęs, kad ji graži ir labai protinga, imperatorius stebėjosi jos protu, kalbėdamasis su ja ir tarė jai: „Tu vertas karaliauti su mumis šiame mieste“. Ji, pagalvojusi, atsakė Cezariui: „Aš esu pagonis; jei nori mane pakrikštyti, tai pakrikštyk pats, kitaip aš nepasikrikštysiu“. Ir imperatorius ją pakrikštijo patriarchu. [...] Ir jai krikšto metu buvo suteiktas Elenos vardas, taip pat senovės karalienė – Konstantino Didžiojo motina. Ir patriarchas ją palaimino ir paleido. Po krikšto jai paskambino imperatorius ir pasakė: „Noriu paimti tave į žmona“. Ji atsakė: „Kaip nori mane priimti, kai pati mane pakrikštijai ir pavadinai dukra? Bet krikščionys to neleidžia – jūs patys žinote. Ir imperatorius jai pasakė: „Tu mane pergudrei, Olga“. Jis atnešė jai daugybę dovanų - aukso, sidabro, užuolaidų ir įvairių indų ir paleido ją, vadindamas ją savo dukra. Ji, parėjusi namo, atėjo pas patriarchą, paprašė palaiminti namus ir jam pasakė: „Mano tauta ir mano sūnus yra pagonys, išgelbėk mane nuo viso pikto Dievas“. Ir patriarchas pasakė: „Ištikimas vaikas! Jūs buvote pakrikštyti Kristuje ir apsivilkote Kristų, ir Kristus jus išgelbės... Jis išgelbės jus nuo velnio gudrybių ir nuo jo tinklų. Ir patriarchas ją palaimino, ir ji ramiai nuėjo į savo žemę ir atvyko į Kijevą.

OLGOS KRIKŠTO IR RUSIJOS KRIKŠČIONYBĖS PRADŽIA

Bizantijos viltys dėl artėjančio Rusijos krikšto nepasitvirtino. Krikščionybės priėmimas rusams pasirodė ilgas ir sunkus reikalas. Princas Igoris netrukus mirė. Jo našlė Olga nusprendė pakeisti tikėjimą tik praėjus daugeliui metų po vyro mirties. „Praėjusių metų pasakos“ autorius užfiksavo legendą, kad Olgą 955 m. Konstantinopolyje pakrikštijo imperatorius Konstantinas Porfirogenitas. Tačiau kronikos istorija persmelkta tautosakos motyvų. Kaip rašoma kronikoje, pagyvenusi Olga imperatoriui padarė tokį stiprų įspūdį, kad jis pasiūlė jai „padovanoti“ žmoną. Išmintingoji Olga atsakė: „Kaip tu nori, kad mane palaidotų, pats mane pakrikštijęs ir pavadinęs dukra? Atsisakiusi „jaunikio“, Rusijos princesė „pakeitė“ patį carą.

Konstantinas VII Porfirogenitas minėjo „Archontes Elgos“ recepciją. Bet nežinojo Krikščioniškas vardas Helena-Elga, taigi, princesė liko pagonė per susitikimą su juo 957 m. Rusų palydos sudėtis leidžia manyti, kad Olga lankėsi pas imperatorių kaip privatus asmuo. Jos palydoje nebuvo Svjatoslavo įpėdinio, Igorio sūnėnų ir karaliaus Sveneldo ambasadorių. „Sly“ iš Olgos palydos gavo tiek pat pinigų, kiek ir jos vertėjai, o tai tiksliai atspindėjo jų padėtį hierarchijos laiptais.

Išsaugotas vokiškas Olgos krikšto liudijimas – vadinamasis Krašto kronikos tęsinys. Kronika buvo sudaryta 10 amžiaus viduryje. Tęsinio autorius, kaip manoma, buvo pirmasis Kijevo vyskupas Adalbertas. Visa tai suteikia paminklui išskirtinę vertę. Kaip rašė vokiečių metraštininkas, 959 m. „Kilimų (Rusijos) karalienės Helenos, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje prie Konstantinopolio Romos imperatoriaus, ambasadoriai atvyko į Vokietijos imperatoriaus Otono I dvarą“. Ambasadoriai „prašė, kad jų tautai būtų paskirtas vyskupas ir kunigai“. Taigi Olga – Elena buvo pakrikštyta ne prie Konstantino Porfirogenito, o pas jo sūnų Romaną, kuris į sostą įžengė po tėvo mirties 959 m. lapkritį. Vokiečių kronikoje aprašytų įvykių chronologija abejotina. Olga nebūtų turėjusi laiko aprūpinti ambasadorių Vokietijoje per du nepilnus mėnesius po krikšto. Otono I delsimas nepaaiškinamas. 959 metų pabaigoje išklausęs ambasadorių, imperatorius patenkino jų prašymą ir tik po metų, 960 metų Kalėdų dieną, paskyrė vyskupą į Kijevą. ambasadorių netiksliai. Vokiečių XI amžiaus metraštis, savarankiškos kilmės šaltinis, išsaugojo tokį įrašą: „960 m. Pas karalių Otoną atvyko Rusijos žmonių ambasadoriai. Aukščiau pateiktas tekstas patvirtina prielaidą, kad Rusijos misija į Vokietiją atkeliavo ne 959, o 960 metais, o iki metų pabaigos Ottonas paskelbė apie vyskupo paskyrimą.

Rusijos princesė elgėsi lygiai taip pat, kaip anksčiau darė Bulgarijos caras Borisas. Gavusi krikštą iš stačiatikių graikų patriarcho, ji iš karto pasikvietė lotynų pastorių. Vokiečių vyskupas, turėjęs vykti į Kijevą, staiga mirė 961 metų vasario 15 dieną, o Rusijos vyskupo laipsnis buvo perduotas vienuoliui Adalbertui. Jis išvyko į Kijevą 961 m., o po metų grįžo namo be nieko. Bandymas įkurti vyskupiją Kijeve žlugo dėl pagonių normanų bajorų pasipriešinimo, kuris šalį valdė po Igorio mirties. Jau vien šis faktas griauna mitą apie Olgą kaip Rusijos valdovę. Tačiau nereikėtų manyti, kad princesės pastangos pasodinti krikščionybę Rusijoje nedavė jokių rezultatų. Jau per pirmąją pagoniškos Elgos kelionę į Konstantinopolį jos palydoje buvo „kunigas Grigalius“. O tai reiškia, kad žmonės iš artimo Olgos rato pakeitė savo tikėjimą prieš ją. 967 m. popiežius Jonas XII uždraudė į naujai įsteigtą katedrą Prahoje skirti asmenis, priklausančius „bulgarų ar rusų tautos apeigoms ar sektai, arba slavų kalba“. Bene didžiausia rusų krikščionių bendruomenė buvo Konstantinopolyje, o popiežius bijojo išsiųsti vyskupą iš Bizantijos į Bohemiją. Cargrade užsiėmė „pakrikštyta Rusija“. skirtingos rūšies veikla: prekiavo, tarnavo imperijos rūmų sargyboje ir kt. Kijevo ir Konstantinopolio santykiai rusų kilmės krikščionių prisidėjo prie Kijevo Rusios krikščionybės.

Olgos įtaka valdymo reikalams, matyt, buvo ribota. Igorio mirties metais kunigaikščiui Svjatoslavui sukako ne mažiau kaip 8–10 metų. Atkeršydamas Drevlyanams už savo tėvą, Svjatoslavas pradėjo mūšį, mesdamas į juos sunkią ietį. Ietis nukrito prie arklio, ant kurio sėdėjo berniukas, kojų. Kai vyskupas atvyko į Kijevą, Svjatoslavui buvo daugiau nei 20 metų. Jis sulaukė pilnametystės. Remiantis kronika, Olga-Elena ne kartą prašė sūnaus pakeisti tikėjimą, tačiau jis visada jos atsisakė, remdamasis būrio nuomone. Jaunasis princas negalėjo išsižadėti pagonybės, kol būrys ir jo vadovai laikėsi senosios religijos. Po dviejų dešimtmečių, anot kronikos legendos, Olgos anūkas Vladimiras pokalbį apie tikėjimą su Vokietijos ambasadoriais baigė primindamas močiutės laikus: „Eik dar kartą, nes mūsų tėvai nepriėmė to esmės“. Vladimiras kalbėjo viso būrio vardu. Posakis „mūsų tėvai“ jo burnoje skambėjo gana tam tikra vertė. Vyskupą Adalbertą iš Kijevo išvarė visa palyda. Remiantis Novgorodo kronika, Kijevo princesė savo namuose laikė „vyresnįjį“ paslaptyje nuo žmonių. Presbiteris tikriausiai buvo pats Adalbertas arba vienas iš su juo atvykusių lotynų kunigų.
Skrynnikovas R.G. Senoji Rusijos valstybė

IŠ ŠVENTOS DIDŽIOS KUNIGAIKŠTINĖS OLGOS GYVENIMO

... Ir todėl po krikšto gyvenk 15 metų ir patikk Dievui ir su ramybe išduok savo šventą ir sąžiningą sielą į Kristaus Dievo rankas 6477 metų vasarą, liepos mėnesį 11 dieną. Ir todėl praėjo daug laiko nuo šventosios ir jos anūko palaimintojo kunigaikščio Vladimiro poilsio, prisiminsiu savo šventosios moters relikvijas ir pats atvyksiu į vietą su metropolitu ir su visa šventa katedra. ir su kaminu, ir žemę iškasusi, ir sąžiningas šventosios moters relikvijas įsigijusi jos princesė Olga yra sveika ir nesunaikinama gyventi. Jie šlovino Dievą, paėmė relikvijas ir padėjo Šventosios Dievo Motinos bažnyčioje, mažame akmeniniame kape; ir to sąžiningo lango kapo viršuje, kurį jis sukūrė: ir ten pamatyti palaimintą kūną, gulintį visą ir neįtrauktą į sunykimą, bet šviečiantį kaip saulė. Ir kas ateina su tikėjimu prie šventojo kapo: ir langas, net ant šventojo kapo, atsidarys apie save, ir jie pamatys sąžiningą kūną ir daugelis sutinka išgydyti be išlygų ...

Princesė Olga, krikšte - Elena. Gimė apie. 920 – mirė 969 m. liepos 11 d. Princesė, valdžiusi Senąją Rusijos valstybę nuo 945 iki 960 metų po savo vyro Kijevo kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties. Pirmasis iš Rusijos valdovų krikščionybę priėmė dar prieš Rusijos krikštą. Šventieji Rusijos stačiatikių bažnyčios apaštalų lygiai.

Princesė Olga gimė m. 920 metų.

Kronikos nepraneša apie Olgos gimimo metus, tačiau vėlyvoje Laipsnių knygoje rašoma, kad ji mirė sulaukusi maždaug 80 metų, o tai reiškia, kad jos gimimo data yra IX amžiaus pabaiga. Apytikslę jos gimimo datą praneša velionis Archangelsko metraštininkas, kuris praneša, kad Olgai tuoktuvių metu buvo 10 metų. Tuo remdamiesi daugelis mokslininkų (M. Karamzinas, L. Morozova, L. Voitovičius) suskaičiavo jos gimimo datą – 893 m.

Princesės prologinis gyvenimas teigia jos amžių mirties metu – 75 metus. Taigi Olga gimė 894 m. Tiesa, suabejoti šia data kelia Olgos vyriausio sūnaus Svjatoslavo gimimo data (apie 938–943 m.), nes Olgai sūnaus gimimo metu turėjo būti 45–50 metų, o tai atrodo neįtikėtina.

Žvelgdamas į tai, kad Svjatoslavas Igorevičius buvo vyriausias Olgos sūnus, Borisas Rybakovas, princo gimimo data laikydamas 942, paskutiniu Olgos gimimo tašku laikė 927–928 metus. Panašios nuomonės (925-928) pasisakė ir Andrejus Bogdanovas savo knygoje „Princesė Olga. Šventasis karys“.

Aleksejus Karpovas savo monografijoje „Princesė Olga“ sendina Olgą, teigdamas, kad princesė gimė apie 920 m. Todėl data apie 925 metus atrodo tikslesnė nei 890, nes pati Olga 946–955 metraščiuose atrodo jauna ir energinga, o vyriausią sūnų ji pagimdo apie 940 metus.

Pagal seniausią senovės rusų kroniką „Pasakojimas apie praėjusius metus“, Olga buvo kilusi iš Pskovo (sen. rus. Pleskovas, Plskovas). Šventosios didžiosios kunigaikštienės Olgos gyvenimas nurodo, kad ji gimė Vybuty kaime, Pskovo žemėje, 12 km nuo Pskovo iki Velikajos upės. Olgos tėvų vardai neišsaugoti, pasak „Gyvenimo“, jie buvo nuolankios šeimos. Anot mokslininkų, varangiečių kilmę patvirtina jos vardas, kuris senojoje skandinavų kalboje atitinka as Helga. Spėjama, kad tose vietose yra skandinavų, pažymima daugybė archeologinių radinių, galimai datuotų 10 a. pirmoje pusėje. Taip pat žinomas senovės čekiškas pavadinimas Olha.

Tipografinė kronika (XV a. pabaiga) ir vėlesnis Piskarevskio metraštininkas perteikia gandą, kad Olga buvo pranašo Olego, pradėjusio valdyti Rusiją kaip kūdikio, Ruriko sūnaus Igorio, globėja, dukra: Olegas vedė Igorį ir Olgą.

Vadinamojoje Joachimo kronikoje, kurios tikrumu istorikai abejoja, rašoma apie kilnią slavišką Olgos kilmę: „Kai Igoris subrendo, Olegas jį vedė, padovanojo jam žmoną iš Izborsko, Gostomyslovų šeimos, kuri vadinosi Gražuolė, o Olegas ją pervadino ir pavadino Olga. Vėliau Igoris turėjo kitas žmonas, tačiau Olga dėl savo išminties buvo pagerbta labiau nei kiti..

Jei tikite šiuo šaltiniu, paaiškės, kad princesė buvo pervadinta iš Prekrasa į Olgą, princo Olego garbei paimant naują vardą (Olga yra moteriška šio vardo versija).

Bulgarijos istorikai taip pat pateikė versiją apie princesės Olgos bulgariškas šaknis, daugiausia remdamiesi Naujojo Vladimiro metraštininko žinia: „Igoris gyvas [Ѻlg] Bulgarijoje, dainuok jam kunigaikštišką Ѻlga“. O verčiant kroniką Pleskovas vadina ne Pskovą, o Pliska – to meto Bulgarijos sostinę. Abiejų miestų pavadinimai tikrai sutampa kai kurių tekstų senojoje slavų transkripcijoje, kuri buvo pagrindas Naujojo Vladimiro metraštininko autoriui išversti „Praėjusių metų pasakos“ žinią apie Olgą iš Pskovo kaip Olgą iš bulgarų, nes Pskovą žyminti rašyba Pleskov jau seniai nebevartojama .

Teiginiai apie Olgos kilmę iš metraščio Karpatų Plesnesko, didžiulės gyvenvietės (7-8 a. - 10-12 hektarų, iki X a. - 160 hektarų, iki XIII a. - 300 hektarų) su skandinaviškomis ir vakarų slavų medžiagomis. yra pagrįsti vietinėmis legendomis.

Santuoka su Igoriu

Pagal „Praėjusių metų pasaką“ Pranašiškas Olegas ištekėjo už Igorio Rurikovičiaus, kuris pradėjo savarankiškai valdyti nuo 912 m., su Olga 903 m., Tai yra, kai jai jau buvo 12 metų. Ši data abejojama, nes pagal tos pačios pasakos Ipatijevo sąrašą jų sūnus Svjatoslavas gimė tik 942 m.

Galbūt, siekiant išspręsti šį prieštaravimą, vėlesnė Ustyugo kronika ir Novgorodo kronika pagal P. P. Dubrovskio sąrašą praneša, kad Olgai vestuvių metu buvo dešimt metų. Ši žinia prieštarauja Galių knygoje (XVI a. antroje pusėje) išdėstytai legendai apie atsitiktinį susitikimą su Igoriu perėjoje prie Pskovo. Princas tose vietose medžiojo. Perplaukdamas upę valtimi pastebėjo, kad keltininkas yra jauna mergina, apsirengusi vyriškais drabužiais. Igoris iš karto „užsidegė noru“ ir pradėjo ją varginti, tačiau gavo vertą priekaištą atsakydamas: „Kodėl tu mane gėdini, kunigaikšti, nekukliais žodžiais? Leisk man būti jaunam, nuolankiam ir čia vienam, bet žinok, kad man geriau mesti į upę, nei kęsti priekaištus. Igoris prisiminė atsitiktinę pažintį, kai atėjo laikas ieškoti sau nuotakos, ir išsiuntė Olegą už merginos, kurią įsimylėjo, nenorėdamas jokios kitos žmonos.

Pirmoji jaunesniojo leidimo Novgorodo kronika, kurioje nepakitusia forma pateikiama informacija iš pradinio XI amžiaus kodekso, žinia apie Igorio santuoką su Olga palieka be datos, tai yra, pirmieji senųjų rusų metraštininkai neturėjo informacijos apie vestuvių data. Tikėtina, kad 903 metai PVL tekste atsirado vėliau, kai vienuolis Nestoras bandė duoti inicialą. senovės Rusijos istorija in chronologinė tvarka. Po vestuvių Olgos vardas vėl paminėtas tik po 40 metų, 944 metų Rusijos ir Bizantijos sutartyje.

Anot kronikos, 945 metais princas Igoris mirė nuo Drevlyanų rankos, ne kartą rinkęs iš jų duoklę. Sosto įpėdiniui Svjatoslavui tada buvo tik treji metai, todėl 945 metais Olga tapo tikrąja Rusijos valdove. Igorio būrys jai pakluso, pripažindamas Olgą teisėto sosto įpėdinio atstove. Lemiamas princesės veiksmų būdas Drevlyans atžvilgiu taip pat galėjo įtikinti kovotojus jos naudai.

Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją vesti savo princo Malo. Princesė paeiliui susidorojo su Drevlyanų vyresniaisiais, o paskui paskatino jų žmones paklusti. Senasis rusų metraštininkas išsamiai aprašo Olgos kerštą už vyro mirtį:

Pirmas kerštas:

Piršliai – 20 Drevlyanų – atvyko valtimi, kurią kijeviečiai nešė ir įmetė į gilią duobę Olgos bokšto kieme. Piršliai-ambasadoriai buvo palaidoti gyvi kartu su valtimi.

„Ir, palinkusi prie duobės, Olga jų paklausė: „Ar garbė jums naudinga? Jie atsakė: „Mums blogiau nei Igorio mirtis“. Ir liepė užmigti gyviems; ir juos uždengė“, – pasakoja metraštininkas.

Antras kerštas:

Olga paprašė pagarbos siųsti savo naujus ambasadorius iš geriausi vyrai, kurią noriai atliko Drevlyans. Kilmingų Drevlyanų ambasada buvo sudeginta pirtyje, kol jie prausėsi, ruošėsi susitikimui su princese.

Trečias kerštas:

Princesė su nedidele palyda atvyko į Drevlyanų žemes, kad pagal paprotį švęstų puotą prie savo vyro kapo. Per puotą išgėrusi Drevlyanus, Olga liepė juos nupjauti. Kronika praneša apie penkis tūkstančius nužudytų Drevlyanų.

Ketvirtas kerštas:

946 m. ​​Olga su armija išvyko į kampaniją prieš Drevlyanus. Kaip rašo Novgorodo pirmoji kronika, Kijevo būrys mūšyje nugalėjo drevlyanus. Olga vaikščiojo per Drevlyane žemę, nustatė duokles ir mokesčius, o tada grįžo į Kijevą. Pasakojime apie praėjusius metus (PVL) metraštininkas į Pradinio kodekso tekstą padarė įterpimą apie Drevlyano sostinės Iskorosteno apgultį. Anot PVL, po nesėkmingos apgulties vasarą Olga su paukščių pagalba sudegino miestą, prie kurio kojų liepė siera pririšti apšviestą kuodelį. Dalis Iskorosteno gynėjų žuvo, likusieji pasidavė. Panašią legendą apie miesto sudeginimą paukščių pagalba taip pat aiškina Saxo the Grammatik (XII a.) savo danų žodinių tradicijų rinkinyje apie vikingų žygdarbius ir skaldas Snorri Sturluson.

Po Drevlyanų žudynių Olga pradėjo valdyti Rusiją iki Svjatoslavas pilnametystės, tačiau net ir po to išliko faktine valdove, nes sūnus didžiąją laiko dalį praleido karinėse kampanijose ir nekreipė dėmesio į valstybės valdymą.

Olgos lenta

Užkariavusi drevlyanus, Olga 947 m. išvyko į Novgorodo ir Pskovo žemes, paskirdama ten pamokas (duoklę), po kurios grįžo pas sūnų Svjatoslavą į Kijevą.

Olga sukūrė „kapinių“ sistemą – prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai; tada aplink kapines pradėtos statyti šventyklos. Olgos kelione į Novgorodo žemę suabejojo ​​archimandritas Leonidas (Kavelinas), A. Šachmatovas (ypač atkreipė dėmesį į Drevliansko krašto sumaištį su Derevskaja Pyatina), M. Gruševskis, D. Lichačiovas. V. Tatiščiovas taip pat atkreipė dėmesį į Naugarduko metraštininkų bandymus pritraukti neįprastus įvykius į Novgorodo žemę. Kritiškai vertinami ir kronikos įrodymai apie Olgos roges, neva saugotas Pleskove (Pskove) po Olgos kelionės į Novgorodo žemę.

Princesė Olga padėjo pamatus akmeniniam miesto planavimui Rusijoje (pirmieji akmeniniai Kijevo pastatai – miesto rūmai ir Olgos kaimo namas), atkreipdama dėmesį į Kijevui pavaldžių žemių – Novgorodo, Pskovo, esančio palei Desnos upę, sutvarkymą, ir tt

945 m. Olga nustatė „poliudijos“ dydį – mokesčius Kijevo naudai, jų mokėjimo laiką ir dažnumą – „mokesčius“ ir „čarterius“. Kijevui pavaldžios žemės buvo padalintos į administracinius vienetus, kuriuose kiekviename buvo paskirtas kunigaikštis administratorius tiunas.

Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“, parašytame 949 m., mini, kad „monoksilai, ateinantys iš išorinės Rusijos į Konstantinopolį, yra vienas iš Nemogardo, kuriame sėdėjo Sfendoslavas, Ingoro, Rusijos archono, sūnus. Iš šio trumpo pranešimo matyti, kad iki 949 m. Igoris turėjo valdžią Kijeve arba, kas atrodo mažai tikėtina, Olga paliko savo sūnų atstovauti valdžiai šiaurinėje savo valstybės dalyje. Taip pat gali būti, kad Konstantinas turėjo informacijos iš nepatikimų ar pasenusių šaltinių.

Kitas Olgos veiksmas, pažymėtas PVL, yra jos krikštas 955 m. Konstantinopolyje. Grįžusi į Kijevą Olga, krikšto metu pasivadinusi Elena, bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe, tačiau „jis net negalvojo to klausytis. Bet jei ką nors krikštys, tai nedraudė, o tik tyčiojosi. Be to, Svjatoslavas pyko ant savo motinos dėl jos įtikinėjimo, bijodamas prarasti būrio pagarbą.

957 m. Olga su didele ambasada lankėsi oficialaus vizito į Konstantinopolį, žinomą iš imperatoriaus Konstantino Porfirogenito teismo ceremonijų aprašymo savo esė „Apie ceremonijas“. Imperatorius Olgą vadina Rusijos valdove (archontissa), Svjatoslavo vardas (palydos sąraše yra „Svjatoslavo žmonės“) minimas be titulo. Matyt, vizitas į Bizantiją nedavė norimų rezultatų, nes PVL netrukus po vizito praneša apie šaltą Olgos požiūrį į Bizantijos ambasadorius Kijeve. Kita vertus, Teofano įpėdinis pasakojime apie Kretos atkariavimą iš arabų valdant imperatoriui Romui II (959–963) paminėjo Rusiją Bizantijos armijoje.

Tiksliai nežinoma, kada tiksliai Svjatoslavas pradėjo valdyti pats. PVL praneša apie savo pirmąją karinę kampaniją 964 m. Vakarų Europos metraštis „Reginono tęsėjas“ praneša pagal 959 metus: „Jie atėjo pas karalių (Otoną I Didįjį), kaip vėliau klaidingai paaiškėjo, Elenos, Rugo karalienės, kuri buvo pakrikštyta Konstantinopolyje valdant Konstantinopolio imperatoriui Romanui, ambasadoriai ir paprašė konsekruoti vyskupą. ir kunigai šiai tautai“.

Taigi 959 m. Olga, krikšto Elena, buvo oficialiai laikoma Rusijos valdove. 10-ojo amžiaus rotondos liekanos, kurias archeologai aptiko vadinamajame „Kijos mieste“, laikomos daiktiniais Adalberto misijos buvimo Kijeve įrodymais.

Įsitikinusiam pagoniui Svjatoslavui Igorevičiui 960 m. sukako 18 metų, o Otto I pasiųsta misija į Kijevą žlugo, kaip praneša Reginono įpėdinis: „962 metai. Šiais metais Adalbertas, paskirtas Rugamo vyskupu, grįžo atgal, nes jam nepavyko nieko, dėl ko jis buvo išsiųstas, ir matė, kad jo pastangos buvo bergždžios; grįžtant kai kurie jo bendražygiai žuvo, o jis pats vos sunkiai išsigelbėjo..

Svjatoslavo nepriklausomo valdymo pradžios data yra gana savavališka, Rusijos kronikos laiko jį jo įpėdiniu soste iš karto po jo tėvo Igorio nužudymo Drevlyanų. Svjatoslavas visą laiką dalyvavo karinėse kampanijose prieš Rusijos kaimynus, patikėdamas savo motinai valdyti valstybę. Kai 968 m. pečenegai pirmą kartą užpuolė Rusijos žemes, Olgos ir Svjatoslavo vaikai užsidarė Kijeve.

Grįžęs iš kampanijos prieš Bulgariją, Svjatoslavas nutraukė apgultį, tačiau nenorėjo ilgai likti Kijeve. Kai įjungtas kitais metais jis ruošėsi grįžti į Perejaslavecą, Olga jį laikė: „Matai, aš sergu; kur tu nori eiti nuo manęs? Nes ji jau serga. Ir ji pasakė: „Kai mane palaidosi, eik kur nori“.

Po trijų dienų Olga mirė, o sūnus, anūkai ir visi žmonės jos verkė su dideliu šauksmu, nešiojo ir palaidojo pasirinktoje vietoje, Olga paliko jai laidotuvių nerengti, nes su savimi turėjo kunigą – tą ir palaidojo palaimintąją Olgą.

Vienuolis Jokūbas XI amžiaus esė „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodimeriui“ praneša tiksli data Olgos mirtis: 969 m. liepos 11 d.

Olgos krikštas

Princesė Olga tapo pirmąja Rusijos valdove, kuri buvo pakrikštyta, nors ir būrys, ir rusų tauta jai priklausė pagonybės. Olgos sūnus taip pat gyveno pagonybėje, Didysis kunigaikštis Kijevas Svjatoslavas Igorevičius.

Krikšto data ir aplinkybės lieka neaiškios. Pasak PVL, tai įvyko 955 m. Konstantinopolyje, Olgą asmeniškai pakrikštijo imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas su patriarchu (teofilaktu): "Ir vardas Helena buvo suteiktas jai per krikštą, taip pat senovės imperatoriaus Konstantino I karalienės motina".

PVL ir Gyvenimas papuošia krikšto aplinkybes istorija apie tai, kaip išmintingoji Olga pergudravo Bizantijos karalių. Jis, stebėdamasis jos sumanumu ir grožiu, norėjo paimti Olgą į savo žmoną, tačiau princesė tokius teiginius atmetė, pažymėdama, kad krikščionims nedera vesti pagonių. Tada karalius ir patriarchas ją pakrikštijo. Kai caras vėl ėmė priekabiauti prie princesės, ji nurodė, kad dabar ji yra caro krikšto dukra. Tada jis ją gausiai apdovanojo ir išleido namo.

Iš Bizantijos šaltinių žinomas tik vienas Olgos apsilankymas Konstantinopolyje. Konstantinas Porfirogenitas tai išsamiai aprašė esė „Apie ceremonijas“, nenurodydamas įvykio metų. Bet jis nurodė oficialių priėmimų datas: trečiadienį, rugsėjo 9 d., (Olgos atvykimo proga) ir sekmadienį, spalio 18 d. Šis derinys atitinka 957 ir 946. Pažymėtina ilga Olgos viešnagė Konstantinopolyje. Apibūdinant recepciją, jie vadinami basileus (pats Konstantinas Porphyrogenitus) ir romėniškai - purpuriniu būdu gimęs basileus. Yra žinoma, kad Konstantino sūnus Romas II Jaunesnysis 945 metais tapo oficialiu savo tėvo bendravaldžiu. Romano vaikų paminėjimas priimamajame liudija 957-uosius, kurie laikomi visuotinai priimta Olgos apsilankymo data. ir jos krikštas.

Tačiau Konstantinas niekur neužsiminė apie Olgos krikštą, taip pat apie jos apsilankymo tikslus. Princesės palydoje buvo pavadintas tam tikras kunigas Grigalius, kurio pagrindu kai kurie istorikai (ypač akademikas Rybakovas Borisas Aleksandrovičius) teigia, kad Olga lankėsi Konstantinopolyje jau pakrikštyta. Šiuo atveju kyla klausimas, kodėl Konstantinas princesę vadina pagonišku vardu, o ne Elena, kaip tai darė Reginono įpėdinis. Kitas, vėlesnis Bizantijos šaltinis (XI a.) praneša apie krikštą 950-aisiais: „Ir kažkada prieš romėnus išplaukusio rusų archono žmona, vardu Elga, mirus jos vyrui, atvyko į Konstantinopolį. Pakrikštyta ir atvirai pasirinkusi tikrojo tikėjimo naudai, ji, sulaukusi didžiosios šio pasirinkimo garbės, grįžo namo..

Minėtas Reginono įpėdinis taip pat kalba apie krikštą Konstantinopolyje, o imperatoriaus Romos vardo paminėjimas liudija apie krikštą būtent 957 m. Reginono Tęsėjo liudijimą galima laikyti patikimu, nes Magdeburgo vyskupas Adalbertas vadovavęs nesėkmingai misijai į Kijevą, rašė šiuo vardu, kaip tiki istorikai (961 m.) ir turėjo informacijos iš pirmų lūpų.

Daugumos šaltinių duomenimis, kunigaikštienė Olga buvo pakrikštyta Konstantinopolyje 957 m. rudenį, o ją, tikriausiai, pakrikštijo Romos II, imperatoriaus Konstantino VII sūnus ir bendravaldis, bei patriarchas Polievktas. Olga priėmė sprendimą priimti tikėjimą iš anksto, nors kronikos legenda šį sprendimą pateikia kaip spontanišką. Nieko nežinoma apie tuos žmones, kurie skleidė krikščionybę Rusijoje. Galbūt tai buvo bulgarų slavai (Bulgarija buvo pakrikštyta 865 m.), nes bulgarų kalbos žodyno įtaką galima atsekti ankstyvosiose senovės rusų kronikos tekstuose. Apie krikščionybės skverbimąsi į Kijevo Rusiją liudija Pranašo Elijo katedros bažnyčia Kijeve paminėjimas Rusijos ir Bizantijos sutartyje (944).

Olga buvo palaidota žemėje (969 m.) pagal krikščioniškas apeigas. Jos anūkas kunigaikštis Vladimiras I Svyatoslavičius perkėlė (1007 m.) šventųjų, įskaitant Olgą, relikvijas į jo įkurtą Šventosios Dievo Motinos bažnyčią Kijeve. Pasak „Gyvenimo“ ir vienuolio Jokūbo, palaimintosios princesės kūnas buvo išsaugotas nuo irimo. Jos „švytėti kaip saulė“ kūną buvo galima stebėti pro langą akmeniniame karste, kuris buvo atidarytas kiekvienam tikrai tikinčiam krikščioniui, ir daugelis ten išgydė. Visi kiti matė tik karstą.

Labiausiai tikėtina, kad valdant Jaropolkui (972–978), princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Tai liudija jos relikvijų perkėlimas į bažnyčią ir vienuolio Jokūbo pateiktas stebuklų aprašymas XI amžiuje. Nuo to laiko Šv. Olgos (Elenos) atminimo diena pradėta minėti liepos 11 d., bent jau pačioje Dešimtinės bažnyčioje. Tačiau oficiali kanonizacija (bendras bažnyčios šlovinimas), matyt, vyko vėliau – iki XIII amžiaus vidurio. Jos vardas krikštynomis tampa anksti, ypač tarp čekų.

1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik dar penkios šventos moterys krikščionių istorijoje (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, imperatorienė Helena, lygiavertė apaštalams ir Džordžijos šviesuolė Nina).

Apaštalams lygiavertės Olgos atminimą rusiškos tradicijos stačiatikių bažnyčios švenčia liepos 11 d. pagal Julijaus kalendorių; Katalikų ir kitos Vakarų bažnyčios – Grigaliaus liepos 24 d.

Gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja.

Princesė Olga ( dokumentinis filmas)

Olgos atminimas

Pskove yra Olginskajos krantinė, Olginskio tiltas, Olginskajos koplyčia ir du paminklai princesei.

Nuo Olgos laikų iki 1944 m. prie Narvos upės buvo kapinės ir Olgino Kresto kaimas.

Paminklai princesei Olgai buvo pastatyti Kijeve, Pskove ir Korosteno mieste. Princesės Olgos figūra yra ant paminklo „Rusijos tūkstantmetis“ Veliky Novgorod mieste.

Princesės Olgos garbei Japonijos jūros Olgos įlanka pavadinta.

Princesės Olgos garbei pavadinta miesto tipo gyvenvietė Primorsky krašto Olga.

Olginskaya gatvė Kijeve.

Princesės Olgos gatvė Lvove.

Vitebske, miesto centre, prie Šventosios Dvasios vienuolyno yra Šv.Olginskajos bažnyčia.

Petro bazilikoje Vatikane, į dešinę nuo altoriaus šiauriniame (rusiškame) transepte, yra princesės Olgos portretas.

Olginskio katedra Kijeve.

Užsakymai:

Insignia Šv Prilygsta apaštalams princesė Olga – įsteigta imperatoriaus Nikolajaus II 1915 m.;
„Princesės Olgos ordinas“ – Ukrainos valstybinis apdovanojimas nuo 1997 m.;
Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos ordinas (ROC) yra Rusijos stačiatikių bažnyčios apdovanojimas.

Olgos įvaizdis mene

Grožinėje literatūroje:

Antonovas A. I. Princesė Olga;
Borisas Vasiljevas. „Olga, Rusijos karalienė“;
Viktoras Gretkovas. „Princesė Olga – Bulgarijos princesė“;
Michailas Kazovskis. „Imperatorienės dukra“;
Aleksejus Karpovas. "Princesė Olga" (ZHZL serija);
Svetlana Kaidash-Lakshina (romanas). „Princesė Olga“;
Aleksejevas S. T. Aš pažįstu Dievą!;
Nikolajus Gumilovas. „Olga“ (eilėraštis);
Simonas Vilaras. „Svetorada“ (trilogija);
Simonas Vilaras. „Ragana“ (4 knygos);
Elizaveta Dvoretskaja „Olga, miško princesė“;
Olegas Panusas „Skydai ant vartų“;
Olegas Panusas „Vieningas valdžioje“.

Kinematografijoje:

„Legenda apie princesę Olgą“ (1983; SSRS), režisierius Jurijus Ilyenko, Olgos Liudmilos Efimenko vaidmenyje;
Senovės bulgarų saga. Pasaka apie Olgą Šventąją “(2005; Rusija) režisierius Bulatas Mansurovas, Olgos vaidmenyje .;
Senovės bulgarų saga. Vladimiro Raudonosios saulės kopėčios“, Rusija, 2005. Elina Bystritskaya kaip Olga.

Animaciniuose filmuose:

Princas Vladimiras (2006; Rusija), režisierius Jurijus Kulakovas, įgarsino Olga.

Baletas:

„Olga“, Jevgenijaus Stankovičiaus muzika, 1981 m. 1981–1988 metais jis buvo rodomas Kijevo operos ir baleto teatre, o 2010 metais – Dnepropetrovsko akademiniame operos ir baleto teatre.

Princesė Olga yra viena iš nedaugelio moterų valdovų Rusijos istorijoje. Jo vaidmuo stiprinant galią senovės Rusijos valstybė negalima nuvertinti. Tai rusų herojės įvaizdis, išmintinga, protinga ir kartu gudri moteris, kuri, kaip tikra karė, sugebėjo atkeršyti už savo vyro Igorio Stary mirtį.

Apie ją, kaip ir apie kitus senovės Rusijos valstybės valdovus, yra mažai faktų, jos asmenybės istorijoje yra prieštaringų taškų, apie kuriuos istorikai diskutuoja iki šiol.

Princesės Olgos kilmė

Dėl jos kilmės kyla daug ginčų, vieni mano, kad Olga buvo valstietė iš Pskovo, kiti mano, kad princesė kilusi iš kilmingos Novgorodo šeimos, treti apskritai mano, kad ji yra iš varangiečių.

Igorio žmona princesė Olga

Princesė buvo verta Kijevo kunigaikščio žmona, jos žinioje buvo netoli Kijevo esantis Vyšgorodas, Bududino, Olžičių kaimai ir kitos Rusijos žemės. Kol jos vyras žygiavo, ji buvo susižadėjusi vidaus politika Rusijos valstybė.

Ji netgi turėjo savo būrį ir savo ambasadorių, kuris po sėkmingos Igorio kampanijos buvo trečias derybose su Bizantija dalyvavusių žmonių sąraše.

Princesės Olgos Drevlyane kerštas

945 m. Igoris Stary mirė nuo Drevlyans rankų. Jų sūnus Svjatoslavas dar buvo mažas, todėl visa valstybės valdymo našta gula ant princesės pečių. Visų pirma, ji atkeršijo Drevlyans už savo vyro mirtį.

Kerštas – šis beveik mitinis, bet jo istorija išties įspūdinga. Būtent šį kartą ryškiausiai pasireiškė princesės išmintis ir jos gudrumas.

Drevlyanai norėjo, kad Olga ištekėtų už jų princo Malio, ir išsiuntė savo ambasadą valtimi. Jie sakė: „Mes nei žirgais jojame, nei vaikštome, o vežame mus valtimi“. Ji sutiko ir liepė kasti didelė skylė, siųsti žmones į Drevlyans. Kijevo žmonės nešė juos valtimi, aš įmesiu į didelę duobę ir palaidojau gyvus.

Tada ji išsiuntė pasiuntinį Drevlyanams su žinute - „Jei tikrai manęs klausi, atsiųsk geriausius vyrus, kad jie su didele garbe eitų pas tavo princą, kitaip Kijevo žmonės manęs neįleis“. Drevlyanai, tai išgirdę, atsiuntė savo geriausius vyrus. Princesė įsakė jiems pašildyti pirtį, o kol jie prausėsi, jiems buvo užrakintos durys ir padegta pirtis.

Po to Olga vėl siunčia pasiuntinį pas Drevlyanus - „Aš jau einu pas jus, paruošk daug medaus netoli miesto, kuriame buvo nužudytas mano vyras, bet aš verksiu ant jo kapo ir surengsiu jam puotą“. Ji pasiėmė su savimi nedidelį būrį ir lengvai persikėlė į Drevlyansko žemes.

Apraudojusi vyrą prie jo kapo, ji įsakė užpilti didžiulį kapą ir pradėti puotą. Tada prasidėjo šventė. Drevlyanai prisigėrė. Princesė pasitraukė ir liepė nukirsti Drevlyanus, ir penki tūkstančiai jų mirė.

Tada ji grįžo į Kijevą ir pradėjo ruoštis Drevlyane sostinės - Iskorosteno - užgrobimui. Iskorosteno apgultis truko ilgai. Čia ji vėl parodė savo gudrumą. Supratusi, kad miestas gali apsiginti ilgą laiką, ji išsiuntė į miestą ambasadorius, kurie sudarė taiką, įpareigojo drevlyanus sumokėti duoklę ... trijų balandžių ir žvirblio iš kiemo. Drevlyanai apsidžiaugė, surinko duoklę ir atidavė ją Olgai. Ji pažadėjo išvykti jau kitą dieną.

Kai sutemo, ji įsakė savo kariams prie kiekvieno balandėlio ir žvirblio pririšti smilkstančią medžiagą ir paleisti paukščius. Paukščiai skrisdavo į savo lizdus, ​​kurie buvo tvartuose ir šienape.

Degė Iskorosteno miestas. Žmonės išbėgo iš miesto. Būrys sugriebė gynėjus ir paprastus civilius. Žmonės buvo pavergti, nužudyti, kažkas liko gyvas ir buvo priverstas mokėti didelę duoklę. Taip ji grakščiai ir klastingai atkeršijo už savo vyro Igorio Stary mirtį.

Valdžios metai

Princesė Olga valdė 945–964 m.

Princesės Olgos vidaus politika

Po Drevlyanų žudynių Olga pradeda aktyviai įsitraukti į senovės Rusijos valstybės vidaus politiką. Vietoj poliudijos ji nustatė aiškias duokles už Kijevo valdžią buvusias žemes. Įsteigė „statutus ir pamokas“, „lagerius ir spąstus“, „kapines“. Kapinės – duoklių rinkimo vieta, tarsi tampanti mažais kunigaikščių valdžios centrais.

Princesės reformų prasmė buvo pareigų normavimas, valdžios centralizavimas ir gentinės valdžios susilpnėjimas. Ilgas laikas ji pradėjo šią reformą, patobulindama jos mechanizmus. Šis kūrinys jai neatnešė šlovės, neįgijo legendų, bet turėjo didelę reikšmę kuriantis Rusijos valstybei. Dabar Rusijos ekonomika turėjo administracinę-ekonominę sistemą.

Princesės Olgos užsienio politika

Į užsienio politika, jos valdymo metu buvo užliūlis. Didelių kampanijų nebuvo, rusiško kraujo niekur nebuvo pralieta. Baigusi vidaus reikalus, ji nusprendė pasirūpinti Rusijos prestižu pasaulinėje arenoje. Ir jei pirmtakai Rurikas, Olegas ir Igoris įgavo valdžią Rusijai pasitelkdami jėgą, karines kampanijas, Olga mieliau naudojosi diplomatija. Ir čia jos krikštas į stačiatikybę įgijo ypatingą reikšmę.

Princesė Olga ir stačiatikybė

„Olga nuo mažens ieškojo išminties, kas yra geriausia šiame pasaulyje, ir rado vertingą perlą – Kristų. Princesė atsivertė į stačiatikybę ir tapo pirmąja krikščionių valdove Rusijoje.

Istorikai ginčijasi, kur ji priėmė ortodoksų tikėjimą – Kijeve ar Konstantinopolyje? Greičiausiai Kijeve ji tik susipažino su krikščionybe, o tiesioginį krikštą gavo jau Bizantijoje, kur ją lydėjo Kijevo kunigas Grigalius.

Pats Bizantijos imperatorius tapo krikštatėvis Rusijos princesė. Tokia padėtis smarkiai padidino Kijevo prestižą ir iškėlė princesę tarp kitų kitų valstybių atstovų. Sulaukti Bizantijos imperatoriaus krikšto vaikų verta daug. Jos krikštas neapėmė krikščionybės įvedimo Rusijoje, tačiau jos anūkas Vladimiras Svjatoslavovičius tęs pradėtą ​​darbą.

Olga yra pirmoji rusų šventoji. Būtent nuo jos Rusijoje prasidėjo stačiatikybė. Jos vardas amžiams įeis į mūsų šalies istoriją kaip herojės, nuoširdžiai mylėjusios savo vyrą, Tėvynę ir savo žmones, vardas.

Olga ir jos sūnus Svjatoslavas

Olga buvo garsaus kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus motina, kuris tęs savo darbą kuriant ir stiprinant Rusijos valstybę. Motinos ir sūnaus santykiuose buvo daug prieštaravimų. Olga buvo stačiatikė. Svjatoslavas nenorėjo būti pakrikštytas, bijojo, kad būrys nepritars jo poelgiui, buvo aršus pagonybės gynėjas. Sūnus pateko į istoriją kaip talentingas vadas ir geras karys.

Jie taip pat tik laukė progos apiplėšti rusų žemę. Tačiau princesė Olga, Svjatoslavo motina, pasirodė labai protinga moteris, be to, tvirto ir ryžtingo nusiteikimo, laimei, tarp bojarų buvo patyrusių jai atsidavusių karinių lyderių.

Visų pirma, princesė Olga žiauriai atkeršijo maištininkams už savo vyro mirtį. Štai ką apie šį kerštą pasakoja legendos. Drevlyanai, nužudę Igorį, nusprendė išspręsti klausimą su Olga: iš savo tarpo išsirinko dvidešimt geriausių savo vyrų ir atsiuntė jai pasiūlymą vesti savo princą Malą. Kai jie atvyko į Kijevą ir princesė Olga sužinojo, kas yra, ji jiems pasakė:

- Man patinka tavo kalba, negaliu prikelti savo vyro. Noriu pagerbti tave rytoj mano žmonių akivaizdoje. Eikite dabar į savo valtis; rytoj aš atsiųsiu žmones pas jus, o jūs jiems pasakysite: mes nenorime važiuoti ar vaikščioti, vežkite mus valtimis, o jie neš jus.

Kai kitą dieną žmonės iš Olgos atėjo pas Drevlyanus jiems paskambinti, jie atsiliepė taip, kaip ji mokė.

- Mes esame nelaisvėje, mūsų princas nužudytas, o mūsų princesė nori ištekėti už jūsų princo! - pasakė Kijevo žmonės ir plaukė Drevlyanus valtimi.

Ambasadoriai sėdėjo įžūliai, didžiavosi savo didele garbe. Atnešė juos į kiemą ir su valtimi įmetė į anksčiau Olgos įsakymu iškastą duobę. Princesė pasilenkė prie duobės ir paklausė:

- Ar tau garbė?

– Ši garbė baisesnė už Igorio mirtį! - atsakė nelaimingasis.

Princesės Olgos kerštas Drevlyanams. F. Bruni graviūra

Princesė Olga įsakė juos palaidoti gyvus su žeme. Tada ji išsiuntė pasiuntinius pas Drevlyanus, kad jie sakytų: „Jei tikrai manęs klausiate, atsiųsk už mane geriausius vyrus, kad atvykčiau pas jus su didele garbe, kitaip Kijevo žmonės manęs neįleis“.

Iš Drevlyans atvyko nauji ambasadoriai. Olga pagal tuometinį paprotį liepė paruošti jiems vonią. Kai jie ten įėjo, princesės įsakymu buvo užrakinti ir sudeginti kartu su pirtimi. Tada ji vėl nusiuntė pasakyti Drevlyanams: „Aš jau ateinu pas jus, pasiruoškite daugiau medaus– Noriu kurti ant vyro kapo šventė(atminimas).

Drevlyanai įvykdė jos reikalavimą. Princesė Olga su nedidele palyda atėjo prie Igorio kapo, apsiverkė vyro ir įsakė savo žmonėms pastatyti aukštą kapo piliakalnį. Tada jie pradėjo valdyti šventę. Drevlyanai susėdo išgerti, jaunuoliai (jaunesni kovotojai) Olginai juos aptarnavo.

Kur yra mūsų ambasadoriai? – paklausė drevlynai princesės.

„Jie atvyksta su mano vyro palyda“, – atsakė Olga.

Kai Drevlyans buvo girtas, princesė įsakė savo būriui juos perpjauti kardais. Daugelis jų buvo iškirsti. Olga nuskubėjo į Kijevą, pradėjo rinkti būrį, o kitais metais išvyko į Drevlyane žemę; Kartu su ja buvo ir sūnus. Drevlyanai manė, kad tai buvo kova aikštėje. Kai abi kariuomenės susiliejo, mažasis Svjatoslavas pirmasis metė ietį, bet jo vaikiška ranka vis dar buvo silpna: ietis vos praskriejo tarp arklio ausų ir krito jam po kojomis.

Princas jau pradėjo! - sušuko vadai. - Būrys, pirmyn, už princą!

Drevlyanai buvo nugalėti, pabėgo ir prisiglaudė miestuose. Princesė Olga norėjo užkariauti pagrindinį Korosteną, tačiau čia visos jos pastangos buvo bergždžios. Gyventojai desperatiškai gynėsi: žinojo, kas jų laukia, jei pasiduos. Visą vasarą Kijevo kariuomenė stovėjo po miestu, bet negalėjo jo paimti. Kur jėgos neatima, ten kartais gali paimti protas ir vikrumas. Princesė Olga išsiuntė žinutę Korosteno žmonėms:

- Kodėl nepasiduodi? Visi miestai man jau pasidavė, duoklę atiduoda ir ramiai dirba savo laukus, o tu, matyt, nori sėdėti badu?!

Korosteniečiai atsakė, kad bijo keršto, yra pasirengę atiduoti duoklę ir medumi, ir kailiais. Princesė Olga atsiuntė jiems pasakyti, kad jau pakankamai atkeršijo ir pareikalavo iš jų tik nedidelės duoklės: trijų balandžių ir trijų žvirblių iš kiekvieno kiemo. Apgultoji apsidžiaugė, kad taip pigiai gali atsikratyti bėdų, ir išpildė jos norą. Olga įsakė savo kariams prie paukščių kojų pririšti skardos gabalėlius (tai yra siera suvilgytus skudurus), o sutemus uždegti skardinę ir paleisti paukščius. Žvirbliai skrisdavo po stogais į lizdus, ​​balandžiai – į balandines. Būstai tuo metu visi buvo mediniai, šiaudiniais stogais. Netrukus Korostenas liepsnojo iš visų pusių, degė visi namai! Iš siaubo žmonės išskubėjo iš miesto ir pateko tiesiai į savo priešų rankas. Meistrė princesė Olga pateko į nelaisvę, o paprasti žmonės - vienus liepė sumušti, kitus atidavė į vergiją savo kariams, o likusiems skyrė didelę duoklę.

Olga paaukojo dievams daug paimtų drevlyanų ir įsakė juos palaidoti aplink Igorio kapą; tada ji šventė savo vyro laidotuves, o velionio princo garbei, kaip reikalavo papročiai, vyko kariniai žaidimai.

Jei Olga nebuvo tokia gudri, o Drevlyans buvo tokie paprasti ir pasitikintys, kaip sako legenda, vis dėlto žmonės ir būrys tikėjo, kad taip ir buvo: jie gyrė princesę už tai, kad ji gudriai ir žiauriai atkeršijo drevlyanams. už vyro mirtį. Senais laikais mūsų protėvių moralė buvo griežta: paprotys reikalavo kruvino keršto, o kuo baisiau keršytojas keršijo žudikams už savo giminaičio mirtį, tuo daugiau pagyrimų nusipelnė.

Nuraminusi Drevlyanus, princesė Olga su sūnumi ir palyda ėjo per jų kaimus ir miestus ir nustatė, kokią duoklę jie turėtų jai mokėti. Kitais metais ji apvažiavo su savo palyda ir kitu turtu, padalino žemę į sklypus, nustatė, kokius mokesčius ir rinkliavas jai turi mokėti gyventojai. Protingoji princesė, matyt, aiškiai suprato, kiek blogo buvo iš to, kad princas ir būrys duoklės ėmė tiek, kiek nori, o žmonės iš anksto nežinojo, kiek privalo sumokėti.

Princesė Olga Konstantinopolyje

Svarbiausia Olgai buvo tai, kad ji pirmoji iš kunigaikščių šeimos priėmė krikščionybę.

Princesė Olga. Krikštas. Pirmoji S. Kirillovo trilogijos „Šventoji Rusija“ dalis, 1993 m

Princesės Olgos krikšto data Konstantinopolyje daugumoje šaltinių laikoma 957 metų ruduo.

Grįžusi į Kijevą, Olga labai norėjo pakrikštyti savo sūnų Svjatoslavą į krikščionių tikėjimą.

„Taigi aš pažinau tikrąjį Dievą ir džiaukis, – tarė ji savo sūnui, – pasikrikštyk, pažinsi ir Dievą, tavo sieloje bus džiaugsmo.

– Kaip galiu priimti kitokį tikėjimą? Svjatoslavas prieštaravo. - Būrys juoksis iš manęs! ..

„Jei būsi pakrikštytas, – tvirtino Olga, – visi seks paskui tave.

Tačiau Svjatoslavas išliko tvirtas. Kario kunigaikščio siela neatsigulė krikštui, krikščionybei su savo romumu ir gailestingumu.

Ji buvo pirmoji moteris, tapusi vienos didžiausių tuo metu valstijų – Kijevo Rusios – valdove. Šios moters kerštas buvo baisus, o karaliavimas – atšiaurus. Princesė buvo suvokiama dviprasmiškai. Kažkas ją laikė išmintinga, kažkas žiauria ir gudria, o kažkas – tikru šventuoju. Princesė Olga įėjo į istoriją kaip kūrėja valstybinė kultūra Kijevo Rusia, kaip pirmasis valdovas, kuris buvo pakrikštytas, kaip pirmasis Rusijos šventasis ...

Princesė Olga išgarsėjo po tragiškos vyro mirties

Dar būdama labai jauna mergina, Olga tapo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona. Pasak legendos, pirmasis jų susitikimas buvo gana neįprastas. Vieną dieną jaunas princas, norėjęs perplaukti upę, nuo kranto pasikvietė vyrą, plaukiantį valtimi. Savo palydą jis pamatė tik jiems išplaukus. Princo nuostabai, priešais jį sėdėjo mergina, be to, neįtikėtino grožio. Pasiduodamas jausmams, Igoris pradėjo įtikinėti ją piktiems veiksmams. Tuo tarpu, supratusi jo mintis, mergina priminė princui valdovo garbę, kuris turėtų būti vertas pavyzdys savo pavaldiniams. Sugėdintas jaunos mergelės žodžių, Igoris atsisakė savo ketinimų. Atsižvelgdamas į mergaitės protą ir skaistumą, jis išsiskyrė su ja, turėdamas omenyje jos žodžius ir įvaizdį. Kai atėjo laikas rinktis nuotaką, nė viena Kijevo gražuolė jam į širdį neįkrito. Prisiminęs nepažįstamąjį su valtimi, Igoris nusiuntė jos globėją Olegą. Taigi Olga tapo Igorio žmona ir Rusijos princese.

Tačiau princesė tapo žinoma tik po tragiškos vyro mirties. Netrukus po sūnaus Svjatoslavo gimimo kunigaikščiui Igoriui buvo įvykdyta mirties bausmė. Jis tapo pirmuoju valdovu Rusijos istorijoje, žuvusiu nuo žmonių rankų, pasipiktinusiu pakartotiniu duoklės rinkimu. Sosto įpėdiniui tuo metu tebuvo treji metai, tad iš tikrųjų visa valdžia perėjo į Olgos rankas. Ji valdo Kijevo Rusė iki Svjatoslavas pilnametystės, bet ir po to iš tikrųjų princesė išliko valdove, nes jos sūnus didžiąją laiko dalį nedalyvavo karinėse kampanijose.

Gavusi valdžią, Olga negailestingai atkeršijo Drevlyanams

Pirmas dalykas, kurį ji padarė, buvo negailestingai atkeršyti Drevlyans, kurie buvo atsakingi už jos vyro mirtį. Apsimetinėdama, kad sutinka su nauja santuoka su Drevlyanų princu, Olga susidorojo su jų vyresniaisiais, o paskui pavergė visus žmones. Keršydama princesė naudojo bet kokius metodus. Suvilioję Drevlyanus į jai tinkamą vietą, jos įsakymu Kijevo žmonės palaidojo juos gyvus, sudegino ir kraujo ištroškę laimėjo mūšį. Ir tik po to, kai Olga baigė žudynes, ji pradėjo valdyti Kijevo Rusiją.

Princesė Olga yra pirmoji rusė, oficialiai atsivertusi į krikščionybę.

Princesė Olga nukreipė savo pagrindines pajėgas į vidaus politika kurią ji bandė įvykdyti diplomatinėmis priemonėmis. Keliaudama po rusų žemes, ji malšino smulkių vietos kunigaikščių riaušes ir surengė daugybę svarbias reformas. Svarbiausia iš jų buvo administracinė-mokestinė reforma. Kitaip tariant, ji įkūrė prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingai buvo renkami mokesčiai. Finansų sistema tapo stipria kunigaikščių valdžios atrama toli nuo Kijevo esančiose žemėse. Olgos valdymo dėka Rusijos gynybinė galia žymiai padidėjo. Aplink miestus išaugo tvirtos sienos, buvo nustatytos pirmosios Rusijos valstybinės sienos – vakaruose, su Lenkija.

Princesė sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija, Olgai atsivėrė santykiai su Graikija Nauja išvaizda krikščionių tikėjimui. 954 metais princesė religinės piligrimystės ir diplomatinės misijos tikslais išvyko į Konstantinopolį, kur ją su garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas.

Prieš apsispręsdama krikštytis, princesė dvejus metus susipažino su krikščioniškojo tikėjimo pagrindais. Dalyvaudama pamaldose ji stebėjosi šventyklų ir jose susibūrusių šventovių didybe. Princesė Olga, krikšto metu gavusi Elenos vardą, tapo pirmąja moterimi, oficialiai priėmusia krikščionybę pagoniškoje Rusijoje. Grįžusi ji įsakė kapinėse pastatyti šventyklas. Jo valdymo metu didžioji kunigaikštienė pastatė Kijevo Mikalojaus ir Sofijos, Vitebsko Mergelės Apreiškimo bažnyčias. Jos dekretu buvo pastatytas Pskovo miestas, kuriame stovėjo Šv. Gyvybę teikianti Trejybė. Pasak legendos, būsimos šventyklos vietą jai rodė iš dangaus besileidžiantys spinduliai.

Princesės Olgos krikštas neprivedė prie krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje

Princesė bandė supažindinti savo sūnų su krikščionybe. Nepaisant to, kad daugelis bajorų jau priėmė naujas tikėjimas, Svjatoslavas liko ištikimas pagonybei. Princesės Olgos krikštas neprivedė prie krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje. Tačiau jos anūkas, būsimasis kunigaikštis Vladimiras, tęsė savo dievinamos močiutės misiją. Būtent jis tapo Rusijos krikštytoju ir Kijeve įkūrė Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią, kur perdavė šventųjų ir Olgos relikvijas. Jo valdymo metais princesė buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Ir jau 1547 metais ji buvo oficialiai paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Verta pažymėti, kad tik penkios moterys krikščionių istorijoje gavo tokią garbę – Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, imperatorienė Helena, lygiavertė apaštalams ir Gruzijos šviesuolė Nina. Šiandien šventoji princesė Olga yra gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja.