Rekonkista ir centralizuotos valstybės susikūrimas Ispanijoje. Rekonkista ir centralizuotų valstybių formavimasis Pirėnų pusiasalyje

Reconquista(Ispanų kalba: Reconquista, iš reconquista - susigrąžinti) - Iberijos pusiasalio vietinių gyventojų užkariavimas VIII - XV amžiuose arabų (tiksliau, maurų) užgrobtų teritorijų. Maurai – viduramžiais Vakarų Europoje, Pirėnų pusiasalio ir vakarinės Šiaurės Afrikos musulmonų populiacijos pavadinimas.

Rekonkista prasidėjo 718 m. mūšiu Kavadongos slėnyje Astūrijoje. 1212 m. mūšis Las Navas de Tolosoje buvo lemiamas. Iki XIII amžiaus vidurio arabų rankose liko tik Granados emyratas (jis krito 1492 m.).

Atkariavimą lydėjo karo nuniokotų žemių apgyvendinimas ir ekonominė plėtra. Rekonkista turėjo didelę įtaką ekonominei ir politinei Iberijos pusiasalio valstybių raidai.

XI amžiuje musulmoniška Ispanija suskilo į daugybę nepriklausomų valstybių, kurios padėjo krikščionims išlaisvinti Ispaniją iš maurų. 1212 m. prasidėjęs puolimas prieš maurus (Reconquista) paskatino Aragono, Kastilijos ir kitų Ispanijos karalysčių susikūrimą. Krikščionių Leono, Kastilijos, Navaros, Aragono ir Barselonos grafystės karalystės. Alfonsas VI užkariauja Toledą iš maurų, o Sidą – Valensiją.

Kastiliečiai perėmė didžiąją Andalūzijos dalį.

Po ilgų kovų dėl Ispanijos išsivadavimo iš Mauritanijos-arabų valdžios (Reconquista) Ispanijos teritorijoje liko paskutinė Mauritanijos valstybė – Granados emyratas, susikūręs 1238 m.

Iki 1250 m. krikščionys atstūmė maurus. Mauritanijos Ispanija apsiribojo tik vienu emyratu – Granada.

Kastilija ir Aragonas, 1469 m. susijungę į vieną karalystę, 1492 m. užbaigė šalies išvadavimą iš maurų (Granados išvadavimas).

Musulmoniškos Ispanijos rekonkista pagaliau buvo užbaigta Granadai atidavus katalikų monarchams 1492 m.

Pelayo – pirmasis karalius (mirė apie 737 m.), išrinktas aukštuomenės ir dvasininkų, nuo arabų invazijos prisiglaudęs Astūrijos kalnuose. 718 m. jis laimėjo garsųjį Kovadongos mūšį, kuris buvo pusiasalio užkariavimo pradžia.

Karalius Mauregato (VIII a.) – nesantuokinis Ispanijos karaliaus Alfonso I sūnus.

Bernardo del Carpio yra legendinis epinis herojus, nugalėjęs Rolandą Roncevalio mūšyje.

Cid Campeador Sidas, Rodrigo Diazas, pramintas kariu (1043–1099 m.) – pusiau legendinis Ispanijos išvaduotojas nuo maurų; riteriškumo įkūnijimas.

Tikrasis Rodrigo Diaz de Bivar (Díaz de Bivar) (1026–1043–1099 m.) vardas yra ispanų riteris, išgarsėjęs savo žygdarbiais Rekonkistoje. Buvo dainuojama „Mano pusės dainoje“ (XII a.), Pierre'o Corneille'io tragedijoje „Sidas“.

Rodrigo Ruiz de Bivar (1030–1099) – ispanų liaudies herojus. Žygdarbiai, kuriuos jis padarė kovoje su maurais, apdainuoti eilėraštyje „Mano Sido daina“ ir daugybėje romanų.

Sidas (iš arabų kalbos „meistras“) yra Rodrigo Diaz de Bivar (1030 – 1099), narsaus ispanų kario, rodančio didvyriškumo stebuklus kovoje su maurais, nesuskaičiuojamų kronikų ir legendų herojaus, slapyvardis.

1072 m. Santa Gadea kaime Burgoso provincijoje Cid pareikalavo karaliaus Alfonso VI priesaikos, kad jis nedalyvavo ankstesnio karaliaus nužudyme. Alfonsas davė jam šią priesaiką, o Sidas sutiko jam tarnauti.

Guzmanas Gerasis - Alphonse'as Perezas de Guzmanas, pravarde Gerasis arba Narsusis (1258 - 1309) - garsus ispanų karys, išgarsėjęs mūšiuose su maurais ir atsisakęs jiems perduoti Tarifos tvirtovę, nepaisant to, kad jie žuvo. už tai jo septynerių metų sūnus. Kastilijos kapitonas, arabų apgultos Tarifos tvirtovės gynėjas 1293 m. Kūdikis don Chuanas, perėjęs į priešo pusę, sučiupo Guzmano sūnų ir, grasindamas nužudyti vaiką, pareikalavo atiduoti tvirtovę. Atsakymas klastingam kūdikiui buvo durklas, kurį jam į kojas sviedė jo nelaimingas tėvas.

Goncal Hernandez y Aguilar Gonzalo de Cordova (1443–1515) – ispanų vadas, 1492 m. užėmęs Granadą, paskutinę maurų tvirtovę Pirėnų pusiasalyje.

Alfonsas I (Alfonsas) karys (? – 1134 m.) – Aragono ir Navaros karalius. Nuo 1104 m. jis užkariavo Saragosą iš arabų (1118 m.), Kutandos tvirtovėje sumušė Almoravidų kariuomenę (1120 m.), o Fragos tvirtovėje buvo jų sumuštas (1134 m.).

Alfonsas III Didysis (838 – 910 arba 912) – Astūrijos karalius nuo 866 m. Iš arabų užkariavo nemažai vietovių į šiaurę nuo Težo upės. Aristokratija, kuriai vadovavo Alfonso I sūnūs, privertė jį atsisakyti sosto (910).

Alfonsas VI Narsusis (1030–1109 m.) – Leono karalius nuo 1065 m. ir Kastilijos nuo 1072 m. Jis iš arabų užkariavo Toledą, Valensiją, Almeriją. Pralaimėjęs 1086 m. prie Salako, 1108 m. prie Uklės, prarado nemažai anksčiau užkariautų žemių.

Alfonsas VII (1104–1157) – Kastilijos ir Leono karalius nuo 1126 m. Aragono, Navaros, Portugalijos ir daugelio Prancūzijos teritorijų (Foy, Cominges, Monpellier) viršininkas. Sėkmingai dalyvavo Reconquista.

Alfonsas X Išmintingasis (1221 – 1284) – Kastilijos ir Leono karalius nuo 1252 m. Jis užkariavo iš arabų Jerezą, Kadisą ir kitus.Alfonso X centralizacijos politika susidūrė su aukštuomenės pasipriešinimu. 1282 m. iš jo buvo atimta valdžia. Jo sūnus Sančas tapo valdovu.

Alfonsas XI Išmintingasis (1311 – 1350) – Kastilijos ir Leono karalius nuo 1312 m. Savarankiškai valdė nuo 1325 m. Vadovavo centralizacijos politikai. 1348 m. jis išleido chartiją, kurioje įtvirtinta valstiečių asmeninė laisvė. Sėkmingai kovojo su arabais. Žuvo Gibraltaro apgulties metu.

Karalius Fernandas III „Šventasis“ (1199 – 1242) surengė daugybę sėkmingų kampanijų prieš maurus ir užvaldė beveik visas musulmonų teritorijas Prinėjos pusiasalio pietuose. Seviliją jis užkariavo 1248 m.

Frankų pergalė prieš arabus Puatjė

Kastilijos Toledo užkariavimas

Portugalijos valstybės susikūrimas

Las Navas de Tolosos mūšis

Kastilijos Kordobos užkariavimas

Aragono užkariavimas Neapolio karalystėje

1462–1472 m

Valstiečių karas Katalonijoje

Aragono ir Kastilijos sujungimas į Ispanijos Karalystę

Inkvizicijos įkūrimas Ispanijoje

1482–1484 m

Valstiečių sukilimas Katalonijoje

Ispanijos užkariavimas Granadoje

Krikščionių rekonkista (išvertus - „atkariavimas“, „sugrįžimas“) yra tęstinis šimtmečius trunkantis karas prieš maurus, kurį pradėjo dalis Pelayo vadovaujamos vestgotų bajorų. 718 m. buvo sustabdytas maurų ekspedicinio korpuso veržimasis į Kovadongą.

Musulmonai užėmė teritoriją, esančią už tūkstančio mylių į šiaurę nuo Gibraltaro, užėmė visą Ispaniją ir Pietų Prancūziją iki Luaros krantų. 732 m. spalį maurų kariuomenė, vadovaujama Abd al-Rahmano (Abd al-Rahmano), žinoma, buvo ne prie Paryžiaus vartų, o tik už du šimtus mylių nuo jo, artėjant iš pietų į vieną didžiausių. frankų valstybės šventovės – vienuolynas Šv. Martinas Turse. Tačiau pakeliui iš Turo į Puatjė jie susitiko su frankų kariuomene, kuri, kitaip nei visos kitos krikščioniškų valstybių armijos, kaip savo kronikoje liudija Izidorius Sevilietis, „stovėjo kaip siena... kaip nepramušamas blokas. ledo“. Po savaitės Rahmano nebebuvo gyvas, maurai atsitraukė į pietus, o frankų lyderis Charlesas nuo tos dienos tapo žinomas kaip „Karl Martell“ – „plaktukas“.

Taigi Puatjė miestas tapo aukščiausiu arabų bangos tašku, nuvilnijusiu Europą. Iš maurų pusės, žinoma, kova su Marteliu buvo visiškai neapgalvotas reikalas, bet jei jie laimėtų, jiems būtų labai sunku atsispirti pagundai keliauti toliau – į Paryžių, prie Reino ir dar toliau, ir, kaip rašo Edwardas Gibbonas (Edwardas Gibbonas) knygoje „Romos imperijos nuosmukis ir žlugimas“, „galbūt dabar Oksfordo kolegijos užsiimtų Korano aiškinimu ir nuo jo sakyklų iki visiškai apipjaustytų gyventojų įrodytų Mahometo apreiškimų šventumas ir tiesa“.

Krikščioniškos Europos iš viso nebūtų. Anglai ir keltai, kurie galiausiai apsigyveno Amerikoje, būtų buvę musulmonai. Poitiers, rašo Gibbonas, buvo „įvykis, pakeitęs viso pasaulio likimą“.

VIII amžiaus viduryje. Astūrijos krikščionys, vadovaujami karaliaus Alfonso I, pasinaudoję berberų sukilimu, užėmė kaimyninę Galiciją. Galicijoje tariamai buvo aptiktas Šv. Jokūbo (Santjago) kapas, o Santjagas de Kompostela tampa piligrimystės centru, o Rekonkista yra kažkoks naujas kryžiaus žygis ginant krikščionybę ir krikščionis.

VIII pabaigoje – IX amžiaus viduryje. Karolio Didžiojo valdymo metais frankai sustabdė musulmonų veržimąsi į Europą ir pusiasalio šiaurės rytuose (pasienio zona tarp frankų ir arabų valdų) sukūrė Ispanijos žygį, kuris egzistavo iki žlugimo 9 a. XI a. į Navaros, Aragono ir Barselonos grafystes (1137 m. Aragonas ir Barselona susijungė į Aragono karalystę).

Iki 914 m. Astūrijos karalystė apėmė Leoną ir didžiąją dalį Galicijos bei šiaurinės Portugalijos. Ispanijos krikščionys išplėtė savo valdas į kalnuotus regionus tarp Astūrijos ir Katalonijos, pastatydami daugybę pasienio tvirtovių. Provincijos pavadinimas „Kastilija“ kilęs iš ispanų kalbos žodžio „castillo“, reiškiančio „pilis“, „tvirtovė“.

Rekonkista lėmė tai, kad kartu su riteriais kovoję ispanų valstiečiai ir miestų gyventojai gavo didelę naudą. Dauguma valstiečių nepatyrė baudžiavos, išlaisvintose Kastilijos žemėse susikūrė laisvos valstiečių bendruomenės, didesnes teises gavo miestai (ypač XII-XIII a.).

XI amžiaus viduryje. Valdant Ferdinandui I, Leono-Astūrijos grafystė gavo karalystės statusą ir tapo pagrindine Rekonkistos tvirtove. Šiaurėje tuo pačiu metu baskai įkūrė Navarą, o Aragonas dėl dinastinės santuokos susijungė su Katalonija. 1085 m. krikščionys užėmė Toledą.

Almoravidai (1090-1145) trumpam sustabdė Reconquista plitimą. Jų valdymo laikotarpis apima legendinio riterio Sido žygdarbius, 1095 m. užkariavusio žemes Valensijoje ir tapusio nacionaliniu Ispanijos didvyriu.

Tolesnės Reconquista sėkmės datuojamos XII a. pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje. Įspūdingiausią pergalę prieš Almohadus 1212 metais iškovojo susivieniję Leono, Kastilijos, Aragono ir Navaros karaliai. 1236 metais Kastilijos karalius Ferdinandas III (Šventasis) išvedė savo kariuomenę į Kordobą, o po dvylikos metų – į Seviliją. Portugalijos karalystė išsiplėtė beveik iki dabartinio dydžio, o Aragono karalius užkariavo Valensiją, Alikantę ir Balearų salas. Iki XIII amžiaus pabaigos. pusiasalyje liko tik Kordobos kalifatas, priverstas atiduoti duoklę XIV a. laikinos krikščionių karalysčių sąjungos iširo ir kiekviena ėmė siekti savo asmeninių interesų. Kastilija bandė aneksuoti Portugaliją, bet dvejus metus trukęs karas baigėsi Kastilijos kariuomenės pralaimėjimu Aljubarotoje 1385 m. Aragonas perleido Genujai Viduržemio jūros prekybos kontrolę. Tik Kastilija šiuo laikotarpiu yra visiškai savarankiška ir pelno iš vilnos prekybos su Nyderlandais.

Reconquista pradžia

Musulmonai iš tikrųjų negalėjo įtvirtinti dominavimo tolimoje Iberijos pusiasalio šiaurėje. 718 m. krikščionių karių būrys, vadovaujamas legendinio vestgotų lyderio Pelayo, nugalėjo musulmonų kariuomenę Kovadongos kalnų slėnyje.

Pamažu juda upės link Duero, krikščionys užėmė laisvas žemes, į kurias nepretendavo musulmonai. Tuo metu susiformavo Kastilijos pasienio regionas (territorium castelle – išvertus kaip „pilių žemė“); Pažymėtina, kad jau VIII a. pabaigoje. Musulmonų metraštininkai jį vadino Al-Qila (pilimis). Ankstyvosiose Rekonkistos stadijose susiformavo dviejų tipų krikščionių politiniai dariniai, kurie skyrėsi geografine padėtimi. Vakarietiško tipo šerdis buvo Astūrijos karalystė, kuri, dvarą perkėlus Leonui, X a. tapo žinoma kaip Leono karalystė. Kastilijos grafystė tapo nepriklausoma karalyste 1035 m. Po dvejų metų Kastilija susijungė su Leono karalyste ir taip įgijo vadovaujantį politinį vaidmenį, o kartu ir pirmumo teises į iš musulmonų užkariautas žemes.

Labiau rytiniuose regionuose buvo krikščioniškos valstybės – Navaros karalystė, 1035 metais karalyste tapusi Aragono grafystė ir įvairios su frankų karalyste susijusios grafystės. Iš pradžių kai kurios iš šių grafysčių buvo katalonų etnolingvistinės bendruomenės įsikūnijimas, tarp jų centrinę vietą užėmė Barselonos grafystė. Tada atsirado Katalonijos grafystė, kuri turėjo prieigą prie Viduržemio jūros ir vykdė aktyvią jūrų prekybą, ypač vergais. 1137 m. Katalonija prisijungė prie Aragono karalystės. Ši valstybė XIII a. žymiai išplėtė savo teritoriją į pietus (iki Mursijos), taip pat įtraukdama Balearų salas.

1085 metais Leono ir Kastilijos karalius Alfonsas VI užėmė Toledą, o siena su musulmonų pasauliu nuo Duero upės persikėlė į Tajo upę. 1094 m. Kastilijos nacionalinis didvyris Rodrigo Diaz de Bivar, žinomas kaip Cid, atvyko į Valensiją. Tačiau šie pagrindiniai laimėjimai buvo ne tiek kryžiuočių uolumo, kiek taifų (emyratų Kordobos kalifato teritorijoje) valdovų silpnumo ir susiskaldymo rezultatas. Rekonkistos metu pasitaikydavo, kad krikščionys susijungdavo su musulmonų valdovais arba, gavę iš pastarųjų didelį kyšį (parijas), būdavo samdomi apsaugoti juos nuo kryžiuočių.

Šia prasme Sido likimas yra orientacinis. Jis gimė apie. 1040 Bivare (netoli Burgoso). 1079 m. karalius Alfonsas VI išsiuntė jį į Seviliją, kad surinktų duoklę iš musulmonų valdovo. Tačiau netrukus po to jis nesusigyveno su Alfonsu ir buvo ištremtas. Rytų Ispanijoje jis žengė į nuotykių ieškotojo kelią ir būtent tada gavo Sido vardą (kilęs iš arabiško „seid“, t. y. „meistras“). Sidas tarnavo tokiems musulmonų valdovams kaip Saragosos al-Moktadiro emyras ir krikščionių valstybių valdovai. Nuo 1094 m. Sidas pradėjo valdyti Valensiją. Jis mirė 1099 m.

Kastilijos epas Daina apie mano sid, parašyta ca. 1140 m., grįžta prie ankstesnių žodinių tradicijų ir patikimai perteikia daugybę istorinių įvykių. „Daina“ nėra kryžiaus žygių kronika. Nors Sidas kovoja su musulmonais, šiame epe jie vaizduojami visai ne kaip piktadariai, o krikščionys Kariono kunigaikščiai, Alfonso VI dvariškiai, o Sido draugas ir sąjungininkas musulmonas Abengalvonas juos pranoksta kilnumu.

Reconquista užbaigimas

Musulmonų emyrai susidūrė su pasirinkimu: arba nuolat mokėti duoklę krikščionims, arba ieškoti pagalbos pas bendratikius Šiaurės Afrikoje. Galiausiai Sevilijos emyras al Mutamidas kreipėsi pagalbos į almoravidus, kurie Šiaurės Afrikoje sukūrė galingą valstybę. Alfonsas VI sugebėjo išlaikyti Toledą, bet jo armija buvo sumušta prie Salako (1086 m.); ir 1102 m., praėjus trejiems metams po Sido mirties, krito ir Valensija.

Almoravidai pašalino taifo valdovus nuo valdžios ir iš pradžių sugebėjo suvienyti Al-Andalusą. Tačiau jų galia susilpnėjo 1140-aisiais, o XII amžiaus pabaigoje. juos išvijo almohadai – maurai iš Maroko atlaso. Almohadams patyrus sunkų krikščionių pralaimėjimą Las Navas de Tolosos mūšyje (1212 m.), jų galia susvyravo.

Iki to laiko susiformavo kryžiuočių mentalitetas, ką liudija Alfonso I Kario gyvenimo kelias, valdžiusi Aragoną ir Navarą 1102–1134 m. Jo valdymo metais, kai prisiminimai apie pirmąjį kryžiaus žygį dar buvo švieži, dauguma p slėnis buvo užkariautas iš maurų. Ebro, o prancūzų kryžiuočiai įsiveržė į Ispaniją ir užėmė tokius svarbius miestus kaip Saragosa (1118), Tarazona (1110) ir Calatayud (1120). Nors Alfonsas niekada negalėjo įgyvendinti savo svajonės žygiuoti į Jeruzalę, jis išgyveno tą akimirką, kai Aragone įsikūrė dvasinis ir riteriškas tamplierių ordinas, o netrukus Alkantaros, Kalatravos ir Santjago ordinai pradėjo savo veiklą kitose vietose. Ispanijos. Šie galingi ordinai labai padėjo kovojant su almohadais, užėmė strategiškai svarbius taškus ir įkūrė ekonomiką daugelyje pasienio regionų.

Per visą XIII a Krikščionys pasiekė reikšmingos sėkmės ir pakirto musulmonų politinę galią beveik visame Pirėnų pusiasalyje. Aragono karalius Jaime I (m. 1213-1276) užkariavo Balearų salas, o 1238 m. Valensiją. 1236 metais Kastilijos ir Leono karalius Ferdinandas III užėmė Kordobą, 1243 metais Mursija pasidavė kastilams, o 1247 metais Ferdinandas užėmė Seviliją. Nepriklausomybę išsaugojo tik musulmonų emyratas Granadoje, gyvavęs iki 1492 m.. Rekonkista sėkmę lėmė ne tik kariniai krikščionių veiksmai. Svarbų vaidmenį suvaidino ir krikščionių noras derėtis su musulmonais ir suteikti jiems teisę gyventi krikščioniškose valstybėse, išsaugant tikėjimą, kalbą ir papročius. Pavyzdžiui, Valensijoje šiaurinės teritorijos buvo beveik visiškai išvalytos nuo musulmonų, centriniuose ir pietiniuose regionuose, išskyrus patį Valensijos miestą, daugiausia gyveno mudejarai (musulmonai, kuriems buvo leista pasilikti). Tačiau Andalūzijoje po didelio musulmonų sukilimo 1264 m. kastiliečių politika visiškai pasikeitė ir beveik visi musulmonai buvo iškeldinti.

Iš ispanų epo „Mano pusės daina“ (XII a.)

Ispanijos herojiškas epas apie Sidę yra skirtas tikriems įvykiams ir tikriems žmonėms. Jo pagrindinis veikėjas – ispanų riteris Rodrigo (Ruy Diaz) (apie 1040-1099), pramintas arabų Cid (Viešpats) pravarde. Ruy'us Diazas, vadovaujamas beviltiškų karių būrio, sėkmingai kovojo su maurais arba kaip Ispanijos karaliaus vasalas, arba net rizikuodamas ir rizikuodamas. Kartais jis eidavo į tarnybą ir pas vieną iš kilmingų ir turtingų maurų. Dėl jo kampanijų ir antskrydžių didelė Ispanijos dalis vėl buvo krikščionių valdžioje.

Jūrai tapo žinoma apie Sidę. Su vasalais jam labai smagu: Visagalis atsiuntė jam pergalę. Naktį būrys su juo eina į antskrydžius, į Guherą su Khativa, ji įėjo su kova, Dieną ji įsiveržė, nusileisdama į pietus. Prie jūros jis apiplėšė saracėnų regioną, jam pakluso Peña Cadella. Peña Cadella pateikė Cid. Xativa dejuoja, Guhera dejuoja, Valensija taip pat nepamatuojamai sielvartauja. Taigi, plėšdamas priešus, sužlugdydamas visą kraštą, Dieną miegodamas, naktį puldamas, Užimdamas miestus, jis gyveno trejus metus. Mano Sidas išmokė valensiečius pamoką: nepalik jų nuo miesto vartų. Jis iškirto jų sodus, taiso juos. Tai trukdo duonos pristatymui į miestą. Sielvartaujantys valensiečiai: ką jie turėtų daryti? Neneškite duonos iš jokios pusės. Nei tėvo sūnus, nei tėvų sūnus, nei draugas būti neišmokys. Blogai, ponai, jei nėra maisto, Jei žmonos ir vaikai miršta iš bado. Valensiečiai nežino, kaip išsigelbėti. Jie siunčia žinią Maroko karaliui, bet jis neturi jėgų jiems padėti – jis turi kariauti dėl atlaso. Džiaugiamės Campeador * ši žinia buvo... Jis įsakė, kad Kasgiloje jie sušauktų: Kas nori būti turtingas, o ne elgeta, Tegul jis skuba prisijungti prie Campeador - jis nusprendė įvaldyti Valensiją. „Kas nori su mumis vykti į Valensiją, man nereikia kitų, aš laukiu tų Savanaudiškojo tarpeklio tris dienas“. Sakė šis Campeador, grįžo į Murviedro, kuris yra jo pažabotas. Visur jo šauksmas sklinda gandai. Išgirdę, koks jis dosnus ir sėkmingas, krikščionys plūsta prie jo. Apie jį visur sklando gandai. Kas prie jo prisijungė, tas nepaliks. Mano Cid de Bivar * turtingėja ižde. Džiaugiasi, kad jo kariuomenė auga, Nedvejoja, veda į lauką. Valensiją ringe užėmė bivarietis, Priartėjimai buvo vykdomi iš visų pusių, Mavramas atkirto ir išėjimą, ir įėjimą, Valensiečiai jam davė atkirtį Devyni mėnesiai tiksliai – nemažas laikotarpis. Atėjo dešimtas – jų kariuomenė pasidavė. Aplinkui viešpatavo didžiulės linksmybės, kai Sidas įžengė į Valensiją. Tas, kuris iki šiol buvo pėsčiomis, tapo žirgininku. Visi gavo auksą ir sidabrą. Ten kas tapo turtingas. Mano Sidas paėmė penktadalį visko – turėjo trisdešimt tūkstančių markių, O kas žino likusį grobį? Džiaugiasi mano Sidas, kad per gerą valandą gimė: Jo vėliava pakilo virš alysasaro*... Tremtiniai* turtingi, visais laimingi, Visi dosniai išreikalauja Campeador, Namus ir žemes duoda bet kam. Moka mano Sidui, visai negailėdamas, Net ir tie, kurie į Valensiją atvyko vėliau. Bet mano Sidas mato: visi nori išeiti Ir pasiimti grobį su savimi. Minajos patarimu* davė įsakymą: Kolis, rankų nebučiuodamas, eik namo neklausęs Kažkas išeis ir bus sugautas, Tegul atima iš tokių visą gėrį, Negailestingai ir tuojau pat suskaldys. Mano Sidas sutvarkė visus reikalus, kaip priklauso, vadinamas Minaya, todėl jam pasakė: „Jei sutinkate, aš noriu žinoti, kiek turtų man buvo suteikta. Tegul visi žmonės būna perrašomi pagal sąskaitą, o jei kas nori pabėgti, tegul atima, ką įsigijo, ir atiduoda tiems, kurie neišėjo iš miesto. „Štai išmintingas įsakymas“, – patvirtino Minaya. Mano Sidas sukvietė būrį į susirinkimą, Jis įsakė suskaičiuoti atėjusius kovotojus. Iš viso jų buvo trisdešimt šeši šimtai. Mano Sidas nusišypsojo – jis džiaugiasi ir didžiuojasi. „Šlovintas mūsų Viešpats per amžių amžius! Ne tiek daug mūsų paliko Bivarą. Mes esame turtingi ir dar tapsime turtingesni. Atsiųsiu tave, Minaya, jei neprieštarauji, atsiųsiu į Kastiliją: mes ten turime namą, Ten mūsų viešpats, karalius Donas Alfonsas. Iš to, ką čia pavyko gauti, Pasiimk jam šimtą arklių kaip dovaną. Pabučiuok jam rankas už mane, Prašyk, kad leistų iš čia išvežti žmoną ir vaikus. Pasakyk man, kad aš atsiųsiu už šeimos, kad Doni Ximena, Elvira ir Sol Su didele garbe ir didele garbe bus pristatyti į žemę, kurią pajungiau. Minaya atsakė: „Aš viską įvykdysiu“. Ir ėmė rinkti be didesnio dėmesio. Ambasadorius pasiėmė su savimi šimtą kareivių, Kad nepažintų nei rūpesčių, nei nerimo kelyje... Kol mano Sidas linksminosi su būriu, Iš rytų pas juos atėjo vertas dvasininkas, vyskupas Jeronimas, Viešpaties tarnas, Protingas ir išmanantis knygos išmintį Drąsus ir pėsčiomis, ir arkliu. Jis daug girdėjo apie Sido žygdarbius Ir troško išmatuoti savo jėgas su maurais: Tegul tik su jais grumiasi – krikščionys ašarų niekada nelies. Mano Sidas Ruy Diazas buvo juo labai patenkintas. „Dėl Dievo meilės, Minaya, klausyk manęs. Dėkodamas Kūrėjui už didžiulį vyskupijos gailestingumą čia, Valensijos žemėje, Donui Džeronimui, nusprendžiau įkurti, o jūs perduosite šią žinią Kastilijai. Minajai patiko Sido kalba. Vyskupo stalą užėmė Žeromas. Gavo žemės, gyveno gausiai. O Dieve, kaip džiaugiasi visi krikščionys, kad Valensijoje jiems buvo paskirtas vyskupas!

(Campeador ("karys") - Cid slapyvardis. )

(Bivaras yra Sido pilies pavadinimas. )

(Alkazaras – Ispanijoje miesto citadelės Kremliaus pavadinimas. )

(Cidą ir jo vasalus karalius Alfonsas VI išvarė iš Kastilijos, bet vėliau jiems atleido už pergales prieš maurus. )

1. Musulmoniška Ispanija. VIII amžiaus viduryje arabų valdos Ispanijoje atsiskyrė nuo kalifato ir suformavo emyratą su centru Kordoboje. Nuo 10 amžiaus musulmonų valdų Ispanijoje – Andalūzijoje – valdovas turėjo kalifo titulą. Ispanijoje gyvenusius arabus ir berberus krikščionys vadino maurais: juk užkariautojai kilę iš Šiaurės Afrikos regiono – Mauritanijos.

Musulmoniška Ispanija buvo klestinti Europos dalis. Pusiasalio pietuose esantis drėkinimo kanalų tinklas leido padidinti grūdų ir vynuogių derlių. Plynaukštėje buvo auginamos didelės avių bandos. Dauguma maurų apsigyveno miestuose, kurių skaičius siekė keturis šimtus. Kordoboje, viename gražiausių pasaulio miestų, gyveno iki pusės milijono gyventojų. Andalūzija garsėjo šilko ir vilnoniais audiniais, metalu, oda ir stiklo dirbiniais. Turėdama didelį laivyną, ji aktyviai prekiavo su Afrika, Bagdado kalifatu, Italija ir Bizantija.

Maurai iš pradžių netrukdė vietiniams Ispanijos gyventojams praktikuoti savo religiją. Andalūzijoje greta sugyveno baskų ir kitų buvusios Romos provincijos gyventojų palikuonys vestgotai, arabai, berberai ir žydai. Čia buvo daug krikščionių, atsivertusių į islamą, bet buvo ir tokių, kurie, išlaikę krikščionišką tikėjimą, perėmė arabų kalbą, drabužius, kai kuriuos papročius.

2. Rekonkista. Iš karto po Ispanijos užkariavimo maurams prasidėjo rekonkista – atvirkštinis okupuotos teritorijos atkariavimas. Rekonkista truko apie aštuonis šimtmečius.

Ponai rekonkisto metu gavo naujų žemių ir pareigų atkovotoje teritorijoje. Valstiečiai, dalyvaudami karuose, įgijo ne tik žemės, bet ir asmens laisvę. Naujai įkurti ar iš maurų atgauti miestai siekė savivaldos ir įvairių teisių. Visi karų su maurais dalyviai svajojo pagauti turtingą grobį. Be vietinių pusiasalio gyventojų, Rekonkistoje kartais dalyvaudavo prancūzų ir italų riteriai. Popiežiai ne kartą ragino krikščionis į kryžiaus žygį prieš musulmonus Ispanijoje.

Rekonkistos metu Pirėnų pusiasalio šiaurėje Pirėnų kalnuose susiformavo Kastilijos (išvertus - „Pilių žemė“), Aragono ir Navaros karalystės. Pusiasalio vakaruose iš Kastilijos iškilo Portugalijos karalystė.

Maždaug 1030 m. Kordobos kalifatas suskilo į dešimtis nepriklausomų kunigaikštysčių. Nuo XI amžiaus vidurio iki XIII amžiaus vidurio didžiausios sėkmės sulaukė Rekonkista. Susilpnintos tarpusavio karų, musulmonų kunigaikštystės tapo lengvu krikščionių valdovų grobiu. XI amžiaus pabaigoje krikščionys užėmė Toledo miestą ir netrukus jam perleido Kastilijos karalystės sostinę. Vėliau Aragonas užvaldė didelį musulmonų centrą Saragosą, o portugalai užėmė Lisaboną ir padarė ją savo sostine. Rekonkista vyko ne palaipsniui, o staigiai. Jį pristabdė priešiškumas tarp krikščionių suverenų, trukdė fanatiškų islamo šalininkų – karingų berberų genčių iš Šiaurės Afrikos – invazija. Berberai smarkiai nugalėjo krikščionis, tačiau jiems taip pat nepavyko suvienyti kariaujančių musulmonų emyrų. Krikščionių spaudimas į pietus augo.

1212 m. jungtinės Kastilijos ir kitų krikščionių pusiasalio valstybių pajėgos sutriuškino maurų kariuomenę mūšyje prie Las Navas de Tolosa kaimo. Ispanijos maurų jėgos buvo galutinai pakirstos. Vėlesniais dešimtmečiais Kastilija užėmė didžiausias musulmonų kunigaikštystes su centrais Kordoboje, Sevilijoje ir kt. Aragonas įtvirtino savo galią Balearų salose, Sicilijos ir Sardinijos salose, o vėliau ir Pietų Italijoje. Maurai turėjo tik turtingą regioną pietuose – Granados emyratą.

3. Žydų gyvenimas Ispanijoje. Pirėnų kalnuose nuo romėnų laikų gyveno daug žydų.Musulmoniškoje Ispanijoje iškilo vienas viduramžių žydų kultūros centrų. Žydai buvo ūkininkai, amatininkai, pirkliai, o labiausiai išsilavinę asmenys dalyvavo šalies valdyme: vykdė prekybines ir diplomatines misijas, dirbo gydytojais, ambasadoriais, rinko mokesčius. Tačiau nuo XII amžiaus, po fanatiškų berberų invazijų, žydai buvo verčiami atsiversti į islamą. Daugelis žydų, nenorėdami atsisakyti savo protėvių tikėjimo, pabėgo į šiaurę pas krikščionis.

Požiūris į žydus krikščioniškoje Ispanijoje ilgą laiką buvo daug geresnis nei kitose šalyse. Tačiau nuo XIV amžiaus pabaigos, kai Rekonkista jau artėjo prie pabaigos, prasidėjo žydų persekiojimas ir persekiojimas. Jiems buvo duotas pasirinkimas: krikštas arba mirtis. Daugelis buvo nukankinti dėl savo tikėjimo, kiti atsivertė į krikščionybę, tikėdamiesi įveikti audrą ir grįžti prie savo tikėjimo ateityje. Tačiau pakrikštyti žydai nebuvo pripažinti lygiaverčiais krikščionimis.

4. Ispanijos karalystės susikūrimas. Iberijos pusiasalyje atsiradusios valstybės buvo dvarų monarchijos. Iš pradžių Kastilijoje karaliai sušaukdavo aukščiausią pasaulietinę ir bažnytinę aukštuomenę pasitarti. Vėliau į susirinkimus buvo kviečiami miestiečių ir net laisvųjų valstiečių atstovai. Taip atsirado dvarų atstovų susirinkimas – Kortes (nuo žodžio „teismas“ – karališkasis teismas). Kortesai Kastilijoje, kaip ir generaliniai dvarai Prancūzijoje, buvo suskirstyti į tris rūmus. Kortesai patvirtino naujus mokesčius ir dalyvavo leidžiant įstatymus. Klasinės institucijos atsirado ir kitose Iberijos pusiasalio karalystėse. Tačiau Kastilijos Kortesas buvo pirmasis parlamentas Europoje, kuriame dalyvavo valstiečiai.

Po lemiamų Reconquista sėkmių tarp krikščionių valstybių prasidėjo užsitęsę tarpusavio karai. Tik XV amžiaus pabaigoje prasidėjo paskutinis šalies vienijimosi etapas. 1479 m., valdant sutuoktinių porai Izabelei Kastilietei ir Ferdinandui Aragoniečiui, abi valstybės susijungė į vieną Ispanijos karalystę. Navara buvo padalinta tarp Aragono ir Prancūzijos. Dabar atėjo laikas visiškai išvaryti maurus iš Ispanijos.

1492 m., po 10 metų karo, Ferdinando ir Izabelės kariuomenė užėmė Granadą. Pirėnų pusiasalio teritorijoje liko dvi krikščionių karalystės – Ispanija ir Portugalija.

5. Inkvizicijos įvedimas Ispanijoje. Rekonkista buvo vykdoma vadovaujantis krikščionių kovos su islamu šūkiu. Maurai atidavė Granadą su sąlyga, kad jie ir žydai išlaikys savo turtą ir tikėjimą. Tačiau šie pažadai nebuvo ištesėti. Daugelis musulmonų ir žydų turėjo persikelti į Šiaurės Afriką. Nemaža dalis pirklių ir amatininkų paliko Ispaniją, o tai šaliai buvo didžiulis nuostolis.

Ne veltui Ferdinandas ir Izabelė save vadino „katalikų karaliais“: jie norėjo, kad Ispanija taptų grynai krikščioniška šalimi. Ispanijoje likę maurai ir žydai, kurie buvo priversti priimti krikštą, buvo nuolat stebimi: bažnyčia siekė juos nuteisti dėl tikrojo tikėjimo atmetimo, apkaltinti erezija ir raganavimu.

Norėdami išnaikinti eretikus Ispanijoje, buvo įkurta inkvizicija. Jai vadovavo žiaurus ir negailestingas Thomas Torquemada, kuriam suteiktas „didžiojo inkvizitoriaus“ titulas. 10 metų, kol Torquemada vadovavo inkvizicijai, tūkstančiai žmonių buvo deginami ant laužo, dar daugiau buvo kankinami ir laikomi kalėjimuose. Eretikų egzekucija Ispanijoje buvo vadinama auto-da-fé („tikėjimo reikalas“). Ji buvo švenčiama kaip bažnytinė šventė: miesto aikštėje degė ugnis, susirinko daug žmonių, bajorų ir karių. Kartais vienu metu sudegindavo dešimtys nekaltų žmonių. Atsirado žinynai apie raganų, burtininkų ir eretikų atskleidimą, Toledo universitete jie specialiai studijavo „demonologiją“.

Iškart po Granados užėmimo karalius ir karalienė išleido dekretą dėl visų žydų išvarymo iš Ispanijos karalystės. Per tris mėnesius iš šalies turėjo išvykti 120 tūkst. Palikę savo namus ir turtą, tremtiniai išvyko į musulmoniškas šalis, į Ispanijos kolonijas Amerikoje ar į Olandiją.

Rekonkista ir centralizuotų valstybių formavimasis Pirėnų pusiasalyje

Iš pradžių maurai netrukdė vietiniams Ispanijos gyventojams praktikuoti savo religiją. Andalūzijoje greta sugyveno baskų ir kitų buvusios Romos provincijos gyventojų palikuonys vestgotai, arabai, berberai ir žydai. Čia buvo daug krikščionių, atsivertusių į islamą, bet buvo ir tokių, kurie, išlaikę krikščionišką tikėjimą, perėmė arabų kalbą, drabužius, kai kuriuos papročius.

2. Rekonkista. Iš karto po Ispanijos užkariavimo maurams prasidėjo rekonkista – atvirkštinis okupuotos teritorijos atkariavimas. Rekonkista truko apie aštuonis šimtmečius.

Rekonkistos metu Iberijos pusiasalio šiaurėje Pirėnų kalnuose susiformavo Kastilijos (išvertus - ʼʼPilių šalisʼʼ), Aragono ir Navaros karalystės. Pusiasalio vakaruose iš Kastilijos iškilo Portugalijos karalystė.

1212 m. jungtinės Kastilijos ir kitų krikščionių pusiasalio valstybių pajėgos sutriuškino maurų kariuomenę mūšyje netoli Las Navas de Tolosa kaimo. Ispanijos maurų jėgos buvo galutinai pakirstos. Vėlesniais dešimtmečiais Kastilija užėmė didžiausias musulmonų kunigaikštystes su centrais Kordoboje, Sevilijoje ir kt. Aragonas įtvirtino savo galią Balearų salose, Sicilijos ir Sardinijos salose, o vėliau ir Pietų Italijoje. Maurai turėjo tik turtingą regioną pietuose – Granados emyratą.

4. Ispanijos karalystės susikūrimas. Iberijos pusiasalyje atsiradusios valstybės buvo dvarų monarchijos. Iš pradžių Kastilijoje karaliai sušaukdavo aukščiausią pasaulietinę ir bažnytinę aukštuomenę pasitarti. Vėliau į susirinkimus pradėti kviesti miestiečių ir net laisvųjų valstiečių atstovai. Taip atsirado dvarų atstovų susirinkimas – Kortes (nuo žodžio ʼʼ teismasʼʼ – karališkasis teismas). Kortesai Kastilijoje, kaip ir generaliniai dvarai Prancūzijoje, buvo suskirstyti į tris rūmus. Kortesai patvirtino naujus mokesčius ir dalyvavo leidžiant įstatymus. Klasinės institucijos atsirado ir kitose Iberijos pusiasalio karalystėse. Tačiau Kastilijos Kortesas buvo pirmasis parlamentas Europoje, kuriame dalyvavo valstiečiai.

1492 m., po 10 metų karo, Ferdinando ir Izabelės kariuomenė užėmė Granadą. Pirėnų pusiasalio teritorijoje liko dvi krikščionių karalystės – Ispanija ir Portugalija.

Norėdami išnaikinti eretikus Ispanijoje, buvo įkurta inkvizicija. Jai vadovavo nuožmus ir negailestingas Thomas Torquemada, kuriam suteiktas didžiojo inkvizitoriaus titulas. 10 metų, kol Torquemada vadovavo inkvizicijai, tūkstančiai žmonių buvo deginami ant laužo, dar daugiau buvo kankinami ir laikomi kalėjimuose. Eretikų egzekucija Ispanijoje buvo vadinama auto-da-fe (ʼʼtikėjimo reikalasʼʼ). Ji buvo švenčiama kaip bažnytinė šventė: miesto aikštėje degė ugnis, susirinko daug žmonių, bajorų ir karių. Kartais vienu metu sudegindavo dešimtys nekaltų žmonių. Pasirodė vadovai, kaip atskleisti raganas, burtininkus ir eretikus, Toledo universitete jie specialiai studijavo ʼʼdemonologijąʼʼ.

Iškart po Granados užėmimo karalius ir karalienė paskelbė dekretą dėl visų žydų išvarymo iš Ispanijos karalystės. Per tris mėnesius iš šalies turėjo išvykti 120 tūkst. Palikę savo namus ir turtą, tremtiniai išvyko į musulmoniškas šalis, į Ispanijos kolonijas Amerikoje ar į Olandiją.

Rekonkista ir centralizuotų valstybių formavimasis Iberijos pusiasalyje – samprata ir tipai. Kategorijos „Rekonkista ir centralizuotų valstybių formavimasis Iberijos pusiasalyje“ klasifikacija ir ypatumai 2017, 2018 m.

Kas yra rekonkista? Šis terminas vadinamas ilgu krikščionių vykdomu musulmonų maurų užgrobtų teritorijų užkariavimu. Žodžio „Reconquista“ reikšmė labai paprasta, pats terminas iš ispanų kalbos išverstas kaip reconquest.

Reconquista: priežastys

Rekonkista prasidėjo iškart po Pirėnų užkariavimo arabų gentims (VIII a. pirmoji pusė) ir tęsėsi su įvairia sėkme. Feodalų nesantaika išprovokavo krikščionių monarchus į karus tarpusavyje ir savo vasalais, taip pat į laikinus aljansus su islamo užkariautojais.

Kryžiaus žygių metu karas prieš musulmonus maurus buvo panašus į kovą už visą krikščionybę. (tamplieriai ir kt.) iš pradžių buvo sukurti kovai su maurais, o Romos popiežiai kvietė Europos riterius kovoti už Iberijos pusiasalio išlaisvinimą.

Reconquista pradžia

Maurams užkariavus daugumą Pirėnų, dauguma vestgotų aristokratų nusprendė pasilikti užkariautose žemėse. Pavyzdys yra Vititsa valdovo sūnūs. Jie iš arabų valdžios gavo derlingas vestgotų karūnos žemes kaip asmeninę nuosavybę. Tačiau ištikimosios vestgotų kariuomenės dalys, nemaža dalis aristokratų ir dvasininkų, kurie nesutiko likti užimtoje teritorijoje, pasitraukė į Astūriją. Ten jie vėliau sukūrė to paties pavadinimo karalystę. 718 metų vasarą į Astūriją grįžo įtakingas vizigotas Pelayo (tikriausiai buvęs karaliaus Roderiko gvardija), kuris buvo laikomas įkaitu Kordobos mieste ir buvo išrinktas pirmuoju naujai sukurtos karalystės karaliumi. Rinkimai vyko Furos lauke. Gavęs žinių apie susitikimus Furos lauke, Munuso vicekaralius nusiuntė apie tai Andalūzijos emyrui.

Tačiau tik 722 metais į Astūriją atvyko Alkamo vadovaujamas būrys. Kartu su baudėjais buvo ir Sevilijos vyskupas Oppa. Jis turėjo išprovokuoti Peylo parodyti save Alcamo persikeldamas į Lucus Asturum. Iš šios vietos arabai įsiveržė į Kovadongos slėnį, ieškodami krikščionių. Tačiau tarpeklyje Alkamo būrys buvo užpultas ir nugalėtas. Pats lyderis žuvo.

Kai žinia apie Alkamo būrio mirtį pasiekė berberų gubernatorių Munusą, jis paliko Gijono miestą ir su savo būriu patraukė link Pelayo. Mūšis įvyko netoli Olalijos kaimo. Munusos kariuomenė buvo visiškai sunaikinta, o jis pats žuvo. Atsakant į klausimą, kas yra Reconquista, kokios jos priežastys, negalima nepaminėti šio įvykio, nes būtent jis buvo jo pradžia.

Pirėnų valstybių susidarymas

Sėkmingai prasidėjus Astūrijos rekonkistai 10 amžiaus pradžioje. išplėtė savo sienas ir tapo Leono karalyste. Tame pačiame amžiuje iš jo iškilo kita valstybė – Kastilijos karalystė. Šiek tiek vėliau jie susibūrė. 8-9 amžių sandūroje sėkmingos frankų kampanijos leido sukurti ispanišką prekės ženklą Pirėnų šiaurės rytuose su sostine Barselonoje. IX amžiuje Iš jos išsiskyrė Navara, o kiek vėliau – Aragono ir Katalonijos šalys. 1137 m. jie susijungė Pirėnų kalnų vakaruose, buvo sukurta Portugalijos grafystė, kuri vėliau taip pat tapo karalyste.

Politinė situacija XII-XIII amžių sandūroje

Per šį laikotarpį krikščionių jėgos sugebėjo iš arabų atkovoti didelę Pirėnų dalį. Jų pergalę prieš ekonominiu požiūriu labiau išvystytą kalifatą iš dalies galima paaiškinti tuo, kad arabų valstybė XI amžiaus pradžioje virto beveik dviem dešimtimis kariaujančių provincijų (emyratų). Tačiau tai nebuvo pagrindinė sėkmės priežastis. Krikščioniškos šalys Pirėnų kalnuose taip pat kovojo tarpusavyje ir traukė į savo pusę maurus. Tačiau krikščionys pasirodė esą vieningesni ir kariškai stipresni.

Krikščionių padėtis valdant arabams

Arabams krikščionių gyventojai tapo negailestingo išnaudojimo objektu. Nugalėtieji liko pusiau vergų pozicijoje. Netgi krikščionys, kurie atsivertė į islamą ar perėmė arabiškus papročius, buvo laikomi žemesniais žmonėmis. Pirminė maurų religinė tolerancija išnyko be pėdsakų. Palaipsniui jis buvo pakeistas karštu ir tapo daugelio krikščionių sukilimų, kurie pakirto kalifato pajėgas, priežastimi.

Reconquista sėkmės priežastys

Kas yra Reconquista? Į šį klausimą dabar galima atsakyti išsamiau. Bendras priešas ir engėjas telkė krikščionis. Todėl Reconquista įgavo išsivadavimo judėjimo pobūdį, nepaisant krikščionių karalių karinių kolonizacijos planų ir Aragono bei Kastilijos priešiškumo, taip pat feodalų tarpusavio santykių. Lemiamu momentu krikščionys susibūrė. Valstiečiai turėjo savo paskatą laimėti šį karą. Užkariautose teritorijose jie galėjo gauti ne tik žemę, bet ir laisvę nuo feodalų, įrašytą laiškuose ir chartijose (fueros). Todėl krikščionys priešinosi maurams kaip vienetui. Be ispanų, išlaisvinant Pirėnų kalnus nuo maurų dalyvavo Europos riteriai (daugiausia italų ir prancūzų). Todėl į klausimą „kas yra Reconquista“ galima atsakyti taip: tai tarptautinis krikščionių išsivadavimo judėjimas. daug kartų paskelbė šias išvadavimo kampanijas „kryžiaus žygiais“.

Reconquista tęsinys

1085 m. ispanai užėmė Toledą. Ši pergalė buvo labai svarbi. Tuo pat metu arabai, išvarginti tarpusavio karo, paprašė Afrikos berberų pagalbos. Suvienyta Mauritanijos kariuomenė sugebėjo nugalėti ispanus, o tai kuriam laikui pristabdė rekonkistus. Netrukus (XII a. vidurys) Šiaurės Afrikos berberus pakeitė kiti užkariautojai – Maroko almohadai. Tačiau jie negalėjo suvienyti Pirėnų emyratų. Paklauskite bet kurio ispano, kas yra Reconquista? Šio termino apibrėžimą žino ir seni, ir jauni. Tai yra prispaustųjų kova su engėjais, vienas tikėjimas prieš kitą – valdovų ir kultūrų karas.

Reconquista pergalė

1212 m. jungtinės Navaros, Aragono, Portugalijos ir Kastilijos pajėgos nugalėjo maurus Las Navas de Tolosoje. Po šio pralaimėjimo arabai negalėjo atsigauti. 1236 metais kastiliečiai užėmė Kordobą, 1248 metais – Seviliją. Aragonas užėmė Balearų salas. Kastilija atgavo Kadisą 1262 m. ir pateko į Atlanto vandenyną. Valensija krito 1238 m. Iki XIV amžiaus sandūros. maurams priklausė tik – turtinga provincija Pirėnų pietuose. Arabai šioje teritorijoje išsilaikė iki 1492 m.

Išvada

Virš jo buvo pasakyta, kas yra Reconquista. Pasak istorijos, žemių užkariavimą lydėjo jų paskyrimas nugalėtojui ir įsikūrimas. Piliečiai ir smulkieji riteriai suvaidino didelį vaidmenį Reconquista. Tačiau pagrindinė karo nauda buvo stambūs feodalai. Prisijungtose žemėse jie sukūrė dideles valdas.

2. Rekonkista. Iš karto po Ispanijos užkariavimo maurams prasidėjo rekonkista – atvirkštinis okupuotos teritorijos atkariavimas. Rekonkista truko apie aštuonis šimtmečius.

1492 m., po 10 metų karo, Ferdinando ir Izabelės kariuomenė užėmė Granadą. Pirėnų pusiasalio teritorijoje liko dvi krikščionių karalystės – Ispanija ir Portugalija.