Taip yra darbe Taras Bulba. Sudėtis: Zaporizhzhya Sich istorijoje N

„Zaporizhzhya Sich“ N. V. Gogolio istorijos „Taras Bulba“ puslapiuose

Pamokos tikslas:sudaryti sąlygas vystymuisi komunikacines, kultūrologines kompetencijas per teksto analizę, kurios prisidės prie literatūros kūrinio „Taras Bulba“ teksto pažinimo, istorinės epochos informacijos formavimo, gebėjimo dirbti su tekstu, monologo ir dialoginio kalbėjimo įgūdžių, skaitytojo patriotizmo jausmo ir kultūros ugdymas.

Įranga:

mokinių iliustracijos darbui „Taras Bulba“

I. Repino paveikslo „Kazokai rašantys laišką Turkijos sultonui“ reprodukcija;

S. I. Ožegovo aiškinamasis žodynas.

Žodyno darbas:

Per užsiėmimus

Laiko organizavimas

Šiandienos pamoką apie N. V. Gogolio istoriją „Tarasas Bulba“ skiriame temai „Zaporožė Sičas istorijos puslapiuose“.

Kokia mūsų laukia užduotis?

(Kas tai yra Zaporožės sichas ir kokie jo įstatymai (taisyklės)? Į šį klausimą reikia atsakyti.)

1. N. V. Gogolio teiginį paėmiau kaip epigrafą į pamoką:

„Vietoj buvusių likimų maži miesteliai, pilni skalikų ir persekiotojų, vietoj kariaujančių ir prekiaujančių mažųjų kunigaikščių iškilo baisūs kaimai, kurėnai ir pakraščiai, kuriuos jungė bendras pavojus ir neapykanta nekrikščioniškiems plėšrūnams.

Kaip jūs suprantate šį teiginį?

– Kodėl pasiėmėte tai mūsų pamokai?

2. Mokytojo žodis

Gogolio aprašyta epocha iškėlė atitinkamus herojus – stiprius, drąsius, nesavanaudiškus, karingus žmones, niekinančius šilumą ir komfortą, nuobodžiaujančius ramiame šeimos rate, pripratusius prie laisvo kazokų gyvenimo, prie įnirtingų kovų, kovų. Pagrindine vertybe žmonių santykiuose šie žmonės laiko bičiulystę ir tikėjimu bei patriotizmu grįstą brolybę. Zaporožės Sicho pasaulis remiasi partneryste ir brolyste. Draugystė ir brolybė yra tai, už ką Gogolis myli savo herojus.

Dirbkime prie lentos. Siūlau atkurti tekstą, kuris padės mums išsiaiškinti, kas Zaporožės kazokų gyvenime yra brangiausia.

„Jūsų švelnumas yra švarus ... (laukas) ir malonus ... (arklys).
Kardas yra tavo ... (motina)!
(Zaporožė) ... – štai kur mokslas, taigi mokslas!
Yra tau mokykla“.

Pokalbis:

Kuriam veikėjui priklauso šie žodžiai? (Tarasui Bulbai)

II. Darbas su tekstu.

Pradėkime nuo teksto.

Kas pagal kilmę buvo Tarasas Bulba? Įrodykite skaitydami istorijos ištrauką. („Kad aš tapčiau grikių augintoju...“ prie žodžių „tad eisiu su tavimi į Zaporožę, pasivaikščioti“ (p. 149)

Su kokiu jausmu Tarasas ištaria frazę: „Aš esu kazokas! Kuo jis didžiuojasi?

Mokytojas

Tarasas buvo vienas iš vietinių, senų pulkininkų: jis buvo sukurtas įžeidžiančiam nerimui ir išsiskyrė grubiu tiesmukiškumu.

Studentas

(pagal S. I. Ožegovo žodyną - piktnaudžiavimas - mūšis, karas).

Prisiminkite tekstą: žmona matydavo savo vyrą 2–3 dienas per metus, o paskui keletą metų apie jį nieko negirdėjo.

Kur dingo kazokų gyvenimas? (kampanijose ir mūšiuose)

Padarykime išvadą .

Kas yra mūsų kazokai? Kas jiems svarbu?

Kazokai yra kariai. Svarbiausia jiems: „švarus laukas, geras arklys, motina-kardas“. (Nuoroda į pamokos pradžią, į užrašą lentoje)

Kokias patarles ir posakius apie kazokus žinote?

Mes ir toliau dirbame su tekstu.

1) Kaip draugai reagavo į Taraso sprendimą vykti į Sichą? (pritariamai).

III. Dabar siūlau išspręsti kryžiažodį. Tai padės įsivaizduoti, kur buvo Sichas. (darbas komandoje)

Klausimai:

Kaip vadinasi upė, įtekanti į Dnieprą?(totorių)

Kiek dienų Tarasas ir jo palydovai buvo pakeliui į Sichą?(trys dienos)

Kaip vadinosi sala, kurioje buvo Sichas?(Khortytsya)

Koks buvo kelias į Zaporožės sičą?

Kas yra stepė?

Nikolajus Vasiljevičius Gogolis spalvingai aprašė stepę apsakyme „Taras Bulba“:

Stepė lygi, lyg staltiesė, driekiasi didžiulė lyguma, o ten, kur išlikę stepių mergelių atkarpos, vasaros pradžioje atrodo, kad sidabras nuo žydinčių plunksnų žolės ir rūpesčių kaip jūra. Plunksnų-žolės stepė nėra kupina daugybės spalvų. Tik šiauresnėje jos dalyje auga ryškiai žydinčios vaistažolės. Stepė nuo įvairių spalvų pavasarį tampa ryški, marga. Pavasaris stepėje netrunka ilgai – 2-3 savaites. Tai laikas tarp sniego dangos ir sausos vasaros. Tai laikas, kai stepėje pasirodo augalai: tulpės. Praeis šiek tiek laiko ir ryškios spalvos kilimas išnyks. Liks tik požeminės augalų dalys – svogūnėliai, šakniastiebiai ir lauks žemėje kito pavasario, ištverdami vasaros sausrą ir žiemos šalčius.

Paklausykime, kaip Gogolis 2 skyriuje apibūdina stepę skirtingu paros metu.

Iš teksto išrašykite frazes, kurios aiškiausiai pabrėžia stepės aprašymą skirtingu paros metu. Užpildykite lentelę.

Atmintinai perskaitė 3 mokiniai:

1-oji nuo žodžių: „Saulė seniai žvilgtelėjo į nuskaidrėjusį dangų...“ iki „...Velniop jus, stepės, kaip tu gerai!

2-as nuo žodžių: „Vakare visa stepė ...“ iki žodžių „Kartais gulbės šauksmas pasigirsdavo iš kokio nuošalaus ežero ir tarsi sidabras aidėjo ore“.

3-ias iš žodžių: „Nakties žvaigždės žiūrėjo tiesiai į jas...“ iki žodžių „... ir tamsi gulbių styga, skrendanti į šiaurę, staiga nušvito sidabriškai rožine šviesa, o tada atrodė, kad raudoni šalikai skrido per tamsų dangų“.

Kokias išraiškos priemones naudojo autorius? Įvardykite ir paaiškinkite juos.

D/W:

(Metaforos: „širdys plakė“ - herojus sužavėjo nuostabus vaizdas, kurį apšvietė saulė;

palyginimai:„jų širdys drebėjo kaip paukščių“ – greitai atsiliepė į grožį, „jose slepiasi žirgai, kaip miške“ – jie buvo tokie aukšti, galingi, „košė buvo pilna skėčio formos skrybėlių paviršiuje“ - instrumentalas palyginimo atvejis padeda įsivaizduoti šią gėlę ir kitas;

epitetai:„gyvybę teikianti, kaloringa saulės šviesa“ - būtent ši šviesa atgaivino paukščius, ištrėmė kozakus nuo mieguistumo, stepė „tapo gražesnė“ - perteikiamas autoriaus požiūris, jis žavisi stepe;

personifikacijos:„Plaukai eina“, „iššoko žąslas“, „ausis liejosi“, „raudojimas aidėjo“ - Stepė yra gyva būtybė, čia viskas juda: ne tik paukščiai, bet ir žolės ir gėlės, ir oras.)

Išvada: dėl išraiškingų priemonių skaitytojų širdys virpėjo prieš šį spindesį.

- Ką galite pasakyti apie Gogolį, kodėl jam pavyko šiame paveikslėlyje.

(Gogolis myli stepę, gerai ją pažįsta. Taip skvarbiai apie ją galėtų kalbėti tik gimtąją žemę įsimylėjęs žmogus.)

Kur dabar galime susipažinti su Zaporožės istorija ir įžymybėmis?

- Ant stalų turite vokus, atidarykite juos ir išimkite kvietimus į muziejų „Zaporožės sicho istorija“

Išvykstame, gidai supažindins su Zaporožės sičo istorija.

Ekskursija į įsivaizduojamą muziejų „Zaporožės sicho istorija“

Muziejaus išdėstymas:

Iliustracija – bendras Zaporožės Sicho vaizdas;

Kazokų ginklų vaizdas - Zaporožės pabūklai, minosvaidžiai ir patrankų sviediniai, kardas, miltelių kolba, botagas.

Iljos Repino paveikslo „Kazokai rašantys laišką Turkijos sultonui“ reprodukcija.

Vadovo pranešimo turinys:

Kviečiame į mūsų muziejų. Padėsime įsivaizduoti istorinę epochą XV-XVII a. Tuo metu Ukrainoje vyko išsivadavimo judėjimas prieš lenkų bajorus, turkus ir totorių ordas. Su visais kariavo Ukrainos kazokai.

Tada kazokais buvo vadinami laisvi žmonės, gyvenę stepėje ir nepaklusę valstybei bei jos įstatymams. Dažnai pabėgę baudžiauninkai tapdavo kazokais. Vieni kazokai gyveno prie pietinių Maskvos valstybės sienų (prie Dono ir Jaiko upių), kiti – prie tuometinės Lenkijos pietinių sienų (prie Dniepro upės). Zaporožės sichas buvo Dniepro kazokų centras.

Taip buvo pavadinta todėl, kad buvo už sunkiai pravažiuojamų Dniepro slenksčių ir buvo apsupta įdubimų (tvirtinimų iš nuvirtusių medžių).

Čia susiformavo savotiška „kazokų respublika“. Patys kazokai išsirinko ir pašalino savo vadus, savarankiškai vykdė kampanijas prieš Krymo totorius ir Turkiją, grąžindami į tėvynę Krymchakų paimtus belaisvius ir atnešdami turtingą grobį. Moterys nebuvo įleidžiamos į Sichą.

Sichą sudarė nuo šešių iki dešimties kurėnų (kaimų), kurie atrodė kaip atskiros, nepriklausomos respublikos.

Apsvarstykite paveikslo „Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui“ reprodukciją ir pasidalykite įspūdžiais:

1888 metais dailininkas I.E. Repinas atvyko į Jekaterinodarą, kad padarytų eskizus savo būsimam paveikslui. Tuo metu Paškovskajos kaime gyveno kazokai. Čia menininkas piešė kazokų eskizus ir eskizus.

Istorinis epizodas perteikiamas žanrine scena. Atsakydami į turkų sultono Mahometo pasiūlymą laisviesiems kazokams nutraukti pasipriešinimą ir eiti į jo tarnybą, kazokai rašo laišką rytų valdovui, kupiną pykčio, paniekos, pajuokos. „Tu nebūsi tinkamas turėti po savęs sūnų valstiečių; mes nebijome jūsų kariuomenės, mes kovosime su jumis žeme ir vandeniu ... “, - rašė kazokai sultonui, žinodami, kad humoras gali smogti kaip kardas.

Pirmame plane pavaizduotas judrus būrys kazokų, sėdinčių prie stalo laisvomis pozomis, entuziastingai ir triukšmingai aptarinėjantis laiško tekstą. Centre sėdintis Atamanas Serko šiek tiek ironiškai šypsosi, tarp dantų įsikibęs mėgstamą pypkę. Atmetęs galvą, pagyvenęs kazokas nevaldomai, skambiai juokiasi iš visų jėgų. Pašėlęs juoko pliūpsnis pirmame plane sėdintis kazokas vos nenukrenta. Gilumoje matosi vientisa Zaporožės kariuomenės masė. Kazokų viršūnės ilsisi beveik ant dangaus; Petys į petį, ranka į rankas, galva į galvą sėdi šviesūs ir galingi kazokai.

Centrinis paveikslo veikėjas yra atamanas Ivanas Serko. Viskas atamano figūroje byloja apie jo jėgą ir dominavimą. Būtent toks žmogus galėjo vaikščioti ant „kirų“ palei Juodąją jūrą ir drąsiai leistis į Krymą. Pasekę kazoko rankos judesį iškelta ranka, matome laužų dūmus, ietis, kazokų galvas. Visą didžiulę erdvę užima žmonės, susirinkę ginti savo gimtąjį kraštą nuo pavojingų pietinių kaimynų.

Paveikslo centre – nedidelė besijuokiančių kazokų grupė. Jų veidai drąsūs, orų išmušti. Tokie žmonės nebijo priešo.

Repino paveikslas sukuria ryškius, gyvus įspūdžius apie kazokų laisvamanius, šlovingus, drąsius žmones, apie kuriuos Repinas rašė: plėšrūnus, bet kelia grėsmę net tada stipriai jų civilizacijai ir nuoširdžiai juokiasi iš jų rytietiškos arogancijos ... "

Kaip manote, apie ką kazokai rašo laišką?

kaip menininkas siejasi su kazokais? (Šie išdidūs, laisvi žmonės I. Repinui brangūs, nes čia susibūrė vardan vieno tikslo – ginti Tėvynę, saugoti jos sienas nuo grobuoniškų ir žiaurių antskrydžių)

Fizinis lavinimas akims

Pažiūrėkime į Jūsų kūrinio iliustracijas, kurios yra ant muziejaus sienų.

Pažiūrėkite į kairę, dešinę, atgal, į priekį pakartokite 3 kartus

Sukite akis ratu: žemyn, dešinėn, kairėn, aukštyn ir priešinga kryptimi, pakartokite 3 kartus

Mokytojas: Manau, kad pasakojimas apie gidus ir I. Repino paveikslo reprodukcija padės pristatyti ir Zaporožės Sičą, ir galiūnus kazokus.

V. Darbo su tekstu tęsinys.

Kas nutinka istorijos veikėjams? Vėl grįžtame prie teksto ir stebime, kas vyksta.

1) Ką Tarasas ir jo sūnūs pamatė priartėję prie Zaporožės sicho? (kalvės; kazokai; siauros gatvelės). Įrodykite tai skaitydami tekste. („Pirmasis, kuris jų užklupo...“ iki žodžių „kuris tik mokėjo vaikščioti ir šaudyti...“)

Įvardykite kazokų profesijas.

Pažymėkite tekste, kas padeda atvaizduoti kazoką? (Zaporožecas – liūtas, išdidžiai mėtomas priekyje, kelnės raudono audinio, išteptos derva = išdidus, stiprus, niekinantis prabangą)

Raskite ir perskaitykite autoriaus žodžius, skirtus sichams ir kazokams. (Taigi štai, Sech!...) p.161

Ir kodėl Setch yra lizdas?

(Jaunieji kazokai čia praeina augimo ir drąsos mokyklą; iš lizdo, kai sparnai sustiprėja, jaunikliai skrenda pasiruošę skristi į gyvenimą; štai vyresnioji karta, užgrūdinta žygiuose ir mūšiuose)

Pagal kokius įstatymus gyveno zaporožiečiai? (pagal lygybės ir brolybės dėsnius)

Kodėl, nepaisant sūnų sėkmės kariniuose reikaluose, Tarasas nepatenkintas gyvenimu Zaporožės Siche?

Kaip senasis pulkininkas pakelia kazokus prie priesaikos?

Kaip jūs suprantate posakį „keikimasis“?

Kodėl kazokai palaikė Tarasą?

Kokius Zaporožės Sicho įstatymus laikote žiauriais?

Kodėl jūs turite žiauriai elgtis su kazokais? (Nors viskas Sich yra paremta lygybe, tai griežtai baudžia tuos, kurie pažeidžia įstatymus)

Išvada:

1.- Kas tai yra, Zaporizhzhya Sich?

– Kaip atrodo stepė? Ką matome, girdime, jaučiame dėl Gogolio įgūdžių?

(Stepė neturi galo ir krašto. Atrodo kaip žalias-auksinis vandenynas. Kokių spalvų autorius nenaudoja ją apibūdindamas! Žalia, mėlyna, mėlyna, violetinė, geltona, balta, auksinė. Girdime daug balsų: tai yra įvairių paukščių švilpimas, laukinių žąsų šauksmas tolimame ežere, tylus žolelių pokalbis.Oras švarus ir skaidrus, alsuoja žolelių ir gėlių kvapu.Tarp šio spindesio baltasparnis žuvėdra prabangiai maudosi mėlynose oro bangose.Nepriklausoma, išdidi, teisinga respublika, pagrįsta lygybe ir brolybe, mylima čia susirinkusių jos gyventojų širdies šauksmu, o ne per prievartą, būtent tokia respublika, pasak Gogoliui, tai turėtų pagimdyti herojiškus personažus.)

Kitoje pamokoje mes išsamiau gyvensime prie Zaporožės sicho įstatymų ir papročių.

2. Vaikinai, yra daug eilėraščių apie stepę. Paklausykime.

Mokinys mintinai skaito eilėraštį „Stepė“.

Tu eini, tu eini - stepė ir dangus,

Jiems tikrai nėra galo.

Ir stovi virš stepės, tyli tyla.

Nepakeliamas karštis

Oras toks:

Kaip tiršta žolė ošia,

Tik ausis girdi.

Eini, eini – kaip išprotėjęs

Arkliai lekia per stepę

Tolumoje žaliuoja piliakalniai,

Bėga grandinėje.

Prieš akis blyksteli du ar trys seni gluosniai -

Ir vėl žolėje bangomis

Vėjai yra perpildyti.

Tu eini, tu eini - stepė ir dangus,

Stepė, visa stepė, kaip jūra ...

Ir nevalingai nusiminusi

Tokioje erdvėje.

VI. Dėmesio patikrinimas.

Darbas su kortelėmis. Atkurkite autoriaus tekstą ir atsakykite į klausimą, kaip autorius jaučiasi apie Zaporožės sičą ir jo gyventojus?

VI atspindys.

Tęskite pasiūlymus dėl bilietų, kuriuos gavote apsilankę muziejuje.

Zaporožės Sičas yra…

N.V. Gogolis priklauso Zaporožės sichams…….

Vaikinai, išeidami iš biuro, įdėkite bilietus į dėžutę, jei patiko ekskursija ir norite dar kartą aplankyti muziejų, jei ne, pasiimkite bilietus

VII. Namų darbai.

Paruoškite meninį stepės aprašymo atpasakojimą, iš kurio galėsite pasirinkti.

Pamoka baigta. Viso gero.

Pasakojime „Tarasas Bulba“, kurį parašė N. V. Gogolis, aprašomi įvykiai, vykstantys tarp Zaporožės kazokų. Zaporožės Sičas atstovaujamas kaip kazokų respublika, turinti savo papročius ir papročius. Tai savotiška laisvės ir lygybės sfera. Autorius visoje istorijoje šlovina šio krašto įstatymus. Sichą jis vadina „lizdu“, iš kurio atsiranda išdidūs ir stiprūs kariai, taip pat vieta, iš kurios valia ir kazokai pasklido po visą Ukrainą.

Zaporizhzhya Sich istorijoje apibūdinama kaip dykinėjimo vieta. Čia nuolat vyksta šventės ir šventės, tačiau išlaikomi griežti ir teisingi įstatymai. Kazokai buvo laikomi laisva ir siautulinga tauta, o vieta, kur jie tikrai galėjo jaustis kaip namie, buvo būtent Zaporožėje. Iš visos Ukrainos čia atvyko kazokai, ieškodami pastogės. Seni kazokai atėjo praleisti laiko su senais draugais. O jaunieji čia galėtų pasisemti patirties iš vyresnės kartos.

Taip elgėsi ir pagrindiniai pjesės veikėjai – Tarasas Bulba su sūnumis Ostapu ir Andriumi. Senasis kazokų pulkininkas seniai nematė savo senų bendražygių ir labai jų ilgėjosi. Savo sūnums Zaporožę jis laikė geriausia „gyvenimo mokykla“. Sičai juos pasitiko draugiškomis darbo dienomis. Iš karto prie įėjimo jie pamatė daugiau nei dvidešimt kalvių, iš kurių sklido kurtinantis kalvių plaktukų garsas. Tai suprantama. Iš tiesų, norint aprūpinti šimtus tūkstančių kazokų, reikėjo daugelio kalvių darbo.

Be kalvių, gatvėse buvo ir odininkų, kurie stipriomis rankomis plaudavo karvių kailius. Buvo ir rūdos kalnakasių, ir parako pirklių, ir laivų statytojų. Pats miestas buvo atšiauri tvirtovė, kurioje buvo rengiami jauni kariai. Nebuvo daug laiko mokytis. Jaunieji kazokai iškart pradėjo kautis, kurie čia beveik nesiliovė. Per pertraukas jie nemėgo imtis akademinių disciplinų, tik šaudyti, o kartais ir žirgų lenktynes. Be to, jiems reikėjo įvaldyti kardą, šaudymo, kovos rankomis ir kitus naudingus įgūdžius.

Zaporizhzhya Sich išsiskyrė griežtais papročiais ir įstatymais. Taigi, pavyzdžiui, už kazoko vagystę jie galėjo būti mirtinai sumušti, už skolas – surakinti grandinėmis, kol vienas iš bendražygių išpirks ar grąžins skolą. Tačiau už žmogžudystę buvo skirta pati baisiausia bausmė. Už tai kazokas galėjo būti palaidotas gyvas kartu su nužudytojo karstu. Buvo tikima, kad tokie griežti įstatymai mokė jaunus karius gerbti vieni kitus, būti drąsiems ir atkakliems. Būtent šios savybės buvo būtinos tikram kazokui. Žiauri bausmė laukė ir tikėjimo išdaviko, ir tėvynės. Dėl šios priežasties Tarasas Bulba asmeniškai nužudė savo jauniausią sūnų Andrių.

Mūsų laikais „Zaporizhzhya Sich“ asocijuojasi su epiniais herojais, kurie į istoriją įėjo dėl drąsos ir atsidavimo savo tėvynei. Visi žino, kaip didvyriškai jie pasirodė kovoje su užpuolikais. Tam tikru mastu tautinio mentaliteto formavimuisi įtakos turėjo kazokai. Daugelį kazokų papročių būtų gerai atkurti, nes jie yra vertas paveldėjimo pavyzdys.

Regioninė studentų mokslinė draugija „Paieška“

MBOU "Ivanovskajos vidurinė mokykla"

NOU „orientyras“

Zaporizhzhya Sich istorijoje

N.V. Gogolis „Taras Bulba“

Atlikta:

Bulatova Margarita

Klasė.

Prižiūrėtojas:

Mekina Yu.S.

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

MBOU "Ivanovskajos vidurinė mokykla"

Ivanovka-2014 m

Tikslai ir tikslai.

2.1. Zaporožės sicho atsiradimas. Geografinė padėtis.

2.2. N. V. Gogolio stepės aprašymo vaidmuo. Meninių ir vaizdinių priemonių naudojimas.

2.3. Zaporožiečių sicho manieros ir papročiai.

2.4. Zaporožės sicho muziejus.

Išvada. Išvados.

Naudotos literatūros šaltinių sąrašas.

1 skyrius. N.V. istorijos skaitymo organizavimas. Gogolis „Taras Bulba“. Susipažinimas su istorijos turiniu, veikėjais, kazokų gyvenimu, jų požiūriu į gyvenimą.

N. V. Gogolis intensyviai studijavo Ukrainos istoriją, ketino parašyti mokslinį darbą. Liaudies dainos suteikė neįkainojamą pagalbą Gogoliui. Siekdamas surinkti papildomos medžiagos, jis paskelbė „Skelbimą apie Mažosios Rusijos istorijos paskelbimą“, kuriame kreipėsi į plačiąją visuomenę su prašymu atsiųsti jam neskelbtas kronikas, plokšteles, dainas, verslo dokumentus kopijas ar originalus. . Visus šaltinius, kuriuos jam pavyko surinkti, Gogolis atidžiai išstudijavo.

Istorija „Taras Bulba“ atspindi tikrus XVII amžiaus pirmosios pusės istorinius įvykius. Norėdamas parodyti kazokų kovą už nepriklausomybę, atskleisti jos herojišką charakterį, Gogolis nesiekė tikslios įvykių chronologijos. XV amžiaus paminėjimas istorijoje, kai susiformavo kazokai, leido Gogoliui išsamiau atskleisti erą.

Pradinis darbo tikslas – susipažinti su kūrinio turiniu, nustatyti Zaporožės sičo kazokų gyvenimo ir būdo ypatumus. Norint pasiekti tikslą, buvo iškelti šie uždaviniai:

Skaitykite ir analizuokite istoriją „Taras Bulba“.
Išstudijuoti teorinę informaciją apie Zaporožės sicho atsiradimo istoriją, apie jo papročius ir įstatymus. Išanalizuoti ir nustatyti vietinius nacionalinius papročius, remiantis istorine slavų tautų praeitimi.
Pabrėžkite kovos už Tėvynės laisvę, už tikėjimo grynumą didybę ir didvyriškumą, bičiulystės jausmo svarbą, kazokų valią ir dvasią.
Atlikti savo veiklos ir nuveiktų rezultatų analizę, siekiant nustatyti darbo perspektyvas ir praktinę reikšmę.

Jo istorija „Taras Bulba“ N.V. Gogolis paskyrė laisvųjų kazokų kovą su jį engusiais Lenkijos ponais už nacionalinę nepriklausomybę. Lenkai engė valstiečius, persekiojo viską, kas tautiška, stengėsi įskiepyti jų tikėjimą, kultūrą, ukrainiečiams svetimą gyvenimo būdą. Būtent šiuo sunkiu metu Zaporožės sichas tapo kazokų laisvės stuburu, Ukrainos sargybos postu ne tik prieš Lenkiją, bet ir prieš turkų užpuolikus.
N. V. Gogolis ilgą laiką ir kruopščiai rinko istorinę medžiagą prieš rašydamas istoriją. Jis studijavo metraščius, liaudies legendas ir dainas – ir dabar prieš mus atsiveria ryškus ir gyvas laisvųjų kazokų „lopšio“ vaizdas. Daugelis istorijos puslapių yra skirti Zaporožės sicho aprašymui ir Zaporožės kazokų kovai su įsibrovėliais. Kariniu meistriškumu, didvyriškumu, begaline meile tėvynei dėmesį patraukia galingi personažai, susiformavę atkaklioje kovoje už gimtąjį kraštą.
Niekas negalėjo atsispirti laisvę mylinčių kazokų puolimui. Jų požiūris sukėlė lenkams baimę ir siaubą: "...viskas, kas galėjo pabėgti, buvo išgelbėta. Viskas pakilo ir bėgo... Visi žinojo, kad sunku susidoroti su šia amžinos nesantaikos užgrūdinta minia, žinoma vardu Zaporožės armija ... "
Gogolis pristato mums Zaporožės Sičą kaip ukrainiečių svajonės apie laisvą gyvenimą, tikros draugystės ir brolybės įkūnijimą. Čia yra lygybės ir laisvės sfera, o visoje istorijoje Gogolis šlovina Zaporožės sičo įstatymus ir papročius: „Tai štai, Sičai! Tai yra lizdas, iš kurio išskrenda visi tie išdidūs ir stiprūs, kaip liūtai. Ukraina!"
Istorijos veikėjas Tarasas Bulba įsitikinęs, kad „jaunam žmogui nėra geresnio mokslo už Zaporožės sičą“.
Nepaisant to, kad pertraukos tarp mūšių metu sichas buvo „kažkoks nenutrūkstamas puotas, triukšmingai prasidėjęs ir pabaigą praradęs balius“, čia viešpatavo griežti (o kartais net žiaurūs), bet teisingi įstatymai. Visų pirma kazokų laisvėje buvo vertinamas bičiulystės jausmas ir pagarba vyresniesiems, todėl bet koks nusikaltimas šioms dorybėms buvo griežtai baudžiamas. Už vagystę kazokas galėjo būti mirtinai sumuštas prie stulpo, skolininkas buvo prirakintas prie patrankos, kol vienas iš jo bendražygių jį išpirks arba sumokės už jį skolą. Blogiausia bausmė buvo už žmogžudystę.
Priešingu atveju „Sichas buvo neįprastas reiškinys“. Jį sudarė atskiri nepriklausomi kurėnai, kurių buvo daugiau nei šešiasdešimt. Kureno priekyje buvo kuren atamanas, kuris taip pat buvo vadinamas "tėčiu", nes rankose turėjo pinigų, drabužių, maisto ir kuro. Iš kazokų „niekas niekuo nesijaudino ir laikė namuose“, net asmeniniai pinigai buvo atiduoti „už saugojimą“ kuren atamanui.
Kazokų armijos viršūnėje buvo išrinktas meistras - koševojus, o kazokai labai didžiavosi savivaldos galimybe.
Taip sichai tapo namais, tėvyne, atrama kazokams, kurie negailėjo nei savęs, nei priešų, jei reikėjo apginti gimtojo krašto nepriklausomybę ir laisvę. Kaip ir epiniai herojai, kazokai sugebėjo įeiti į istoriją su nesavanaudiška drąsa ir nesugriaunama meile tėvynei, parodyta didvyriškoje kovoje su užpuolikais.

2 skyrius

2.1 Zaporožės sicho atsiradimas. Geografinė padėtis.

Pasakojimo „Taras Bulba“ trukmė siejama su Ukrainos istorijos įvykiais, su Zaporožės sicho egzistavimu. Tačiau Gogolis, pažeisdamas istorinę chronologiją, perkėlė įvairių amžių įvykius ir epizodus. Istorinio tikslumo jis visiškai nesilaikė, nes jam svarbiau ne istorinis, o meninis laikas. Jo pagrindinis veikėjas Tarasas Bulba yra apdovanotas epiniu vientisumu ir įkūnija moralines Zaporožės sicho vertybes.

Sičai – stačiatikių pasaulis, ypatinga „klajoklių“ ir laisva kultūrinė ir istorinė bendruomenė. Visos Zaporožės sicho gėrio ir blogio sampratos yra ypatingos, jos priklauso praėjusiam pasauliui ir vertina jas ne pagal šiuolaikinius, o pagal to meto įstatymus. Pavyzdžiui, kazokui reikia testamento, o ne trobelės, nes jei žmogus turi namą ar kokį turtą, jis praranda drąsą. Kazokui motina ir žmona yra žemesnės už draugą. Visų pirma, net šeimos ryšiai, bičiulystė. Du Taraso Bulbos sūnūs pirmiausia yra bendražygiai, broliai, o paskui sūnūs. Kitas kazokų draugystės bruožas yra stačiatikių tikėjimas. Tai visai neveikia kaip bažnyčios mokymas, o suvokiama kaip priklausanti tik stačiatikybei. Todėl tikėjimas yra ženklas, Sicho simbolis, kaip ir kitos sąvokos.

XV – XVI amžiais prie Dono, Volgos, Uralo, Jaiko, Dniepro, Tereko upių iškilo laisvų kazokų gyvenvietės, viena iš jų buvo Zaporožės sičas. „Kazokas“ yra rytietiškas žodis. pirmą kartą tarp polovcų randama nuo XI a. Polovcų kalba „kazokas“ reiškė „pažengusiųjų sargybinius, naktį ir dieną“.

Zaporožės kazokai įkūrė precedento neturinčią vyrų valstybę pasaulyje – sichą. Tai stačiatikių „riteriai, kurie santuoką laikė blogiausiu likimu, gyveno kaip spartiečiai ir uždėjo savo sielą Verai“.

Kazokų gyvenvietės vadinamos kaimais.Aplink kazokų gyvenvietes buvo pastatyti sargybos bokštai, kuriuose buvo statomi sargybiniai. Visi buvo pavaldūs atamanui, kuris buvo išrinktas visuotiniame susirinkime. Kazokų kariuomenėje buvo griežta drausmė. Visi pakluso atamanui, kuris buvo išrinktas visuotiniame kaimo gyventojų susirinkime - kazokų rate. Atamanas turėjo keletą padėjėjų - Yesauls. Jezaulai vadovavo atskiriems kazokų būriams.

Kiekvienas, nesvarbu, kur ir kada atvyko į Zaporožę, galėjo laisvai patekti į Sichą tokiomis sąlygomis: būti laisvu ir nesusituokusiu žmogumi, išpažinti ortodoksų tikėjimą.

Šeimos kazokai buvo vadinami "sėklomis", "lizdeliais", "moterimis". „Sičuose Zaporožės kazokams neleidžiama tuoktis, o jau susituokę žmonos turi gyventi artimose vietose.

N. V. Gogolis gimė Velikie Sorochintsy mieste, Poltavos provincijoje.

Puikiai išmanė vietinius tautinius papročius ir papročius, rinko liaudies dainas ir legendas, tyrinėjo slavų tautų istorinę praeitį.

XVI amžiuje Ukrainos kazokai už Dniepro slenksčių pastatė karinį įtvirtinimą – Sičą, kad apsaugotų šalies sienas nuo lenkų, turkų ir totorių antskrydžių.

Apie Zaporožės Sicho gyvenimą, apie kazokų kovą, apie jų didvyrišką mirtį vardan Tėvynės gyvybės, vardan jos laisvės, pasakojo N. V. Gogolis.

Kas yra Zaporožės sichas ir jo įstatymai.

„Jūsų švelnumas yra švarus .. (laukas) ir malonus ... (arklys).

Kardas yra tavo .... (motina)!

(Zaporožė) ... – štai kur mokslas, taigi mokslas!

Yra tau mokykla“.

Šie žodžiai priklauso Tarasui Bulbai. Ar galime manyti, kad Tarasas Bulba yra karys? Ir kas gali pasakyti, kad Zaporožės sichas yra mokykla?

Tik tas, kuris pats praėjo šią mokyklą. N.V. Gogolis supažindina mus su Zaporožės Siču dar gerokai anksčiau, nei jame pasirodė Tarasas Bulba ir jo sūnūs.

Paskaitykime žodžius iš 1 skyriaus „Kad aš tapčiau grikių augintoja, namų šeimininke, prižiūrėčiau avis ir kiaules, bėgčiau su žmona! Po velnių: aš kazokas, nenoriu... važiuosiu su tavimi į Zaporožę!

Su kokiu jausmu Tarasas sako: „Aš kazokas! Ir kuo jis didžiuojasi?

Ir kodėl Setch yra lizdas?

Zaporožiečiai sichai gyveno pagal lygybės ir brolybės įstatymus.

Išvada:

Išvada.

„Kazokai yra kariai. Svarbiausia jiems: "aiškus laukas, geras arklys, motina kardas"

Tarasas Bulba, dar gerokai prieš atvykstant sūnums, nusprendė jų likimą: būti jų žemės gynėjais, kaip ir jis pats; todėl jis priima sprendimą: sūnūs išvyksta į Zaporožės sičą; koks didelis sielvartas motinų, kurios neturėjo laiko pažvelgti į savo sūnus. Kokios jaudina jos atsisveikinimo su sūnumis scenos.

Stepės aprašymo vaidmuo. N. V. Gogolis.

Kuo stepė kuo toliau, tuo gražesnė. Tada visi pietai, visa erdvė, sudaranti dabartinę Novorosiją, iki pačios Juodosios jūros, buvo žalia, gryna dykuma. Niekada plūgas nebuvo pralėkęs per neišmatuojamas laukinių augalų bangas. Tik juose pasislėpę arkliai juos trypė tarsi miške. Nieko gamtoje negali būti geriau už juos. Atrodė, kad visas žemės paviršius buvo žaliai auksinis vandenynas, virš kurio tryško milijonai skirtingų spalvų. Pro plonus, aukštus žolės stiebus matėsi mėlyni, mėlyni ir purpuriniai plaukeliai, piramidine viršūne pašoko geltonasis erškėtis. Atrodė, kad visas žemės paviršius buvo žaliai auksinis vandenynas, virš kurio tryško milijonai skirtingų spalvų. Iš duobių išropojo margos daubos, atsistojo ant užpakalinių kojų ir švilpuku skelbė stepę. Dar labiau pasigirdo žiogų traškėjimas. Kartais girdėti iš kokio nuošalaus ežero.

Kodėl N. V. Gogolis pristatė stepės aprašymą?

Stepė plati, erdvi – Tėvynės ir laisvės simbolis. Jis jungia du pasaulius: Bulbos ir Zaporožės namus. Kova dėl šių nesibaigiančių stepių platybių. Atkreipkite dėmesį į spalvų sodrumą, pajuskite gėlių aromatą, jo grožį, įsimylėkite šį aukso beribį vandenyną, pajuskite didingą (iškilmingą) – lyrišką stepės aprašymo toną.

Neįmanoma nepajusti stepių platybių žavesio, skaitant N.V. istorijos puslapius. Gogolis; stebina stepės aprašymo spalvų, garsų turtingumu ir iškilmingai lyrišku tonu; kazokai kovoja už šių stepių laisvę.

2.3. Zaporožės sicho moralė ir papročiai

Pirmą kartą Ostapo ir Andriaus akimis matome Zaporožės sičą.Pirmiausia priemiestis su kalvėmis, parduotuvėmis, kepyklomis, smuklėmis, kurios aprengdavo ir maitindavo sichą, kuris mokėjo tik vaikščioti ir šaudyti iš ginklų. Paskui – pats Zaporožės Sičas, kur kurėnai buvo išsibarstę po lauką, primenantį atskiras valstijas. kiekvienas kurenas turėjo savo atamaną, savo maisto atsargas, savo virėją.

Nepaisant to, kad visi kazokai pakluso koševojui - atamanui, kuris buvo atrinktas iš savo Zaporožės kazokų. Visi svarbūs klausimai buvo sprendžiami kartu, visuotiniame susirinkime. Priėmimas į Sichą buvo paprastas – reikėjo pasakyti: „Tikiu į Kristų, į Šventąją Trejybę“ ir persižegnoti. Setchuose buvo bažnyčia, į kurią kazokai reguliariai eidavo tarnauti, tačiau apie pasninką jie nenorėjo girdėti. Siche buvo nedaug įstatymų, bet jie buvo pernelyg žiaurūs. Jei kazokas pavogdavo, pavogdavo kokią smulkmeną, tai buvo laikoma gėda visiems kazokams. Kazokas buvo pririštas prie piliakalnio, o šalia jo buvo padėta lazda. Visi pro šalį ėję privalėjo jį smogti pagaliu. Tai tęsėsi tol, kol kazokas mirė.

Nemokantis skolininkas buvo pririštas prie patrankos. Jis sėdėjo ten, kol vienas iš jo draugų jį išpirko.

Kiekvienas kazokas buvo pasirengęs mirti už savo draugą ir savo Tėvynę.

Kazokai visko išmoko patys, „jaunimą išauklėjo ir išauklėjo viena patirtis, pačiame mūšio įkarštyje. Karas buvo pagrindinis kazokų užsiėmimas. „Laimėk arba žūk“ yra kazokų šūkis, kurį jie užrašė ant savo ginklų. Zaporožės laisvamaniai, nepretenzingas gyvenimas, siautėję papročiai, griežti įstatymai užgrūdino ir auklėjo kazokus. Jie tapo drąsūs ir bebaimiai, ištvermingi ir sumanūs, tikėjimo ir savo žmonių gynėjai.

Muziejaus išdėstymas:

iliustracija - bendras Zaporožės sicho vaizdas;
kazokų ginklai - Zaporožės pabūklai, minosvaidžiai ir patrankų sviediniai, kardas, parako kolba, rykštė.
skiriamieji ženklai, Zaporožės kariuomenės atributika.
I. E. Repino paveikslo „Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui“ reprodukcija.

1 skaidrės numeris.

2 skaidrės numeris.

Taip buvo pavadinta todėl, kad buvo už sunkiai pravažiuojamų Dniepro slenksčių ir buvo apsupta įdubimų (tvirtinimų iš nuvirtusių medžių).

Sichą sudarė nuo šešių iki dešimties kurėnų (kaimų), kurie atrodė kaip atskiros nepriklausomos respublikos.

4 skaidrės numeris.

Paveikslas „Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui“

Apsvarstykite paveikslo „Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui“ reprodukciją ir pasidalykite įspūdžiais:

Atkreipkite dėmesį į kazokų išvaizdą, į jų veido išraišką.

Visą erdvę užima žmonės, kurie čia susirinko saugoti savo gimtojo krašto. Centre yra atamanas Ivanas Sirko, stiprus ir valdingas žmogus, drąsiai veržiantis į Krymą ir vaikštantis po Juodąją jūrą su žuvėdromis.

Kokie Ivano Sirko veido bruožai mus įtikina, kad tai stiprybe ir galia apdovanotas žmogus?

Kokios dar figūros patraukia jūsų dėmesį?

Kuris iš paveikslo veikėjų jums primena Gogolio istorijos herojus?

Kaip manote, apie ką kazokai rašo laišką?

Kaip menininkas siejasi su kazokais? (Šie išdidūs, laisvi žmonės I. Repinui brangūs, nes čia susibūrė vardan vieno tikslo – saugoti tėvynę, saugoti jos sienas nuo grobuoniškų ir žiaurių antskrydžių)

Kokius Zaporožės Sicho įstatymus laikote žiauriais?

Kodėl tu turi tai daryti? (Nors viskas Sich yra paremta lygybe, tai griežtai baudžia tuos, kurie pažeidžia įstatymus)

Išvada: kas tai yra, Zaporizhzhya Sich?

(Nepriklausoma, išdidi, teisinga respublika, pagrįsta lygybe ir brolybe; mylima jos gyventojų, kurie čia susirinko širdies šaukimu, o ne per prievartą; būtent tokia respublika, anot Gogolio, ir turėtų atsirasti herojiškiems personažams).

Išvada.

Pradinis darbo tikslas – susipažinti su kūrinio turiniu, nustatyti Zaporožės sičo kazokų gyvenimo ir būdo ypatumus. Tikslui pasiekti buvo keliamos užduotys.

Taigi „Zaporizhzhya Sich“ yra ypatingas sąlyginis meninis pasaulis, kuriame veikia savo moralinės vertybės, savos gėrio ir blogio sampratos. Šiuolaikiniu požiūriu ir XIX amžiaus žmogaus požiūriu daugelis Taraso Bulbos ir kazokų veiksmų yra nežmoniški ir šlykštūs. Tačiau Gogolis juos vaizduoja epiškai ramiai. Jie nėra kritiškai vertinami ir moraliai vertinami, nes Tarasas Bulba yra idealus slavų senovės herojus ir todėl, kad jis veikė visiškai laikydamasis jo eroje vyravusių papročių.

Bibliografija.

Kalganova T.A. Gogolis mokykloje. Maskvos „Drofa“ 2010 m.
Sokolova L.A. Tėvynės istorija. Maskvos „Švietimas“ 2003 m.
Krutova N.Ya. N.V. Gogolis. „Taras Bulba“ Volgogradas 2013 m
Mashinsky S.I. Meninis Gogolio pasaulis. Maskva 1979 m

Pagaliau jie pravažiavo priemiestį ir pamatė keletą išsibarsčiusių kurenų, padengtų velėna arba, totorių kalba, veltiniu. Kiti buvo užtaisyti patrankų. Niekur nesimatė nei tvoros, nei tų žemų namų su pašiūrėmis ant žemų medinių stulpų, kurie buvo priemiestyje. Nedidelis kotas ir įpjova, kurių niekas nesaugojo, rodė baisų neatsargumą. Keli apkūnūs kazokai, gulintys pypkėmis į dantis ant paties kelio, žiūrėjo į juos gana abejingai ir nepajudėjo. Tarasas atsargiai jojo su sūnumis tarp jų, sakydamas: „Sveiki, ponai! - "Labas ir tu!" - atsakė kazokai. Visur, po visą lauką žmonių buvo pilna vaizdingų krūvų. Iš juodų veidų buvo aišku, kad jie visi buvo užgrūdinti mūšiuose, išbandę visokius sunkumus. Taigi štai, Sech! Tai lizdas, iš kurio išskrenda visi tie išdidūs ir stiprūs kaip liūtai! Štai kur valia ir kazokai išsilieja visai Ukrainai!

Tarasas Bulba. Vaidybinis filmas pagal N. V. Gogolio romaną, 2009 m

Keliautojai išvažiavo į didžiulę aikštę, kur paprastai susitikdavo Rada. Ant didelės apverstos statinės sėdėjo bemarškinis kazokas: laikė ją rankose ir lėtai siuvo skylutes. Vėl jiems kelią užtvėrė ištisa minia muzikantų, kurių viduryje šoko jaunas zaporožietis, lyg velnias braukęs skrybėlę ir ištiesęs rankas. Jis tik šaukė: „Greičiau grokite, muzikantai! Negailėk, Tomai, stačiatikių degintojai! Ir Foma, juoda akimi, kiekvienam pyktelėjusiam išmatavo didžiulį puodelį. Prie jauno kazoko keturi senukai gana negiliai dirbo kojomis, mėtėsi kaip viesulas į šalį, beveik muzikantams ant galvų ir, staiga nukritę, puolė pritūpę ir smarkiai bei tvirtai plakė savo sidabru. pasagos ant tankiai užmuštos žemės. Žemė nuobodžiai dūzgė visame regione, o tolumoje ore skambėjo hopai ir tropai, kuriuos išmušė skambios batų pasagos. Bet vienas iš jų gyviau sušuko ir šokdamas lėkė paskui kitus. Chuprina plazdėjo vėjyje, jos stipri krūtinė buvo visa atvira; į rankoves buvo įdėta šilta žieminė striukė, nuo jo kaip iš kibiro liejosi prakaitas. „Nuimkime dangtelį! Taras pagaliau pasakė. "Pažiūrėkite, kaip jis plaukia!" - "Neleidžiama!" – sušuko kazokas. — Nuo ko? - "Neleidžiama; Aš jau turiu tokį nusiteikimą: ką išmesiu, tą išgersiu. Ir ilgą laiką jaunuolis neturėjo nei kepurės, nei diržo ant kaftano, nei išsiuvinėto šaliko; viskas vyko ten, kur ir turėjo būti. Minia augo; kiti vargino šokėjus ir be vidinio judesio buvo neįmanoma pamatyti, kaip viską išplėšė pats laisviausias, įnirtingiausias šokis, kurį pasaulis matė ir kuris, pasak jo galingų sumanytojų, buvo vadinamas kazoku.

- O jei ne arklys! Tarasas sušuko: „Jis tikrai būtų išėjęs, pats būtų pradėjęs šokti!

Tuo tarpu tarp žmonių ėmė pasitaikyti ir ramiai, pagal savo nuopelnus gerbiamas visas Sičas, žilaplaukių, senų priekinių, ne kartą buvusių brigadininkų. Tarasas netrukus sutiko daug pažįstamų veidų. Ostapas ir Andrius išgirdo tik sveikinimus: „Ak, tai tu, Pecherica! Sveiki, Kozolup! – Iš kur tave Dievas atveda, Tarasai? – Kaip tu čia patekai, Chisel? „Sveika, Kirdyaga! Sveiki, Gusti! Ar aš galvojau tave pamatyti, Beltai? Ir riteriai, susirinkę iš viso laukinio rytų Rusijos pasaulio, bučiavo vienas kitą; ir tada kilo klausimai: „O kaip su Kasjanu? Kas yra karpa? Kas yra Koloperis? Kas yra Piggy?

Ir tik Tarasas Bulba atsakydamas išgirdo, kad Tolopane buvo pakartas Karpas, kad Koloperis buvo nuluptas prie Kizikirmono, kad Pidšiškovo galva buvo pasūdyta statinėje ir išsiųsta į patį Konstantinopolį. Senasis Bulba nuleido galvą ir susimąstęs pasakė: „Kazokai buvo malonūs!

III

Maždaug savaitę Tarasas Bulba gyveno su savo sūnumis Setchuose. Ostapas ir Andrius mažai mokėsi karo mokykloje. Sičai nemėgo vargti su karinėmis pratybomis ir gaišti laiką; jaunimas joje buvo auklėjamas ir ugdomas vien iš patirties, pačiame kovų įkarštyje, todėl jos buvo beveik nenutrūkstamos. Kazokams buvo nuobodu skirti laiko tarpą bet kokios disciplinos studijoms, išskyrus galbūt šaudymą į taikinį ir retkarčiais žirgų lenktynes bei gyvūnų persekiojimą stepėse ir pievose; visas likęs laikas buvo skirtas šėlsmui – plataus dvasinės valios sklaidos požymiui. Visas Sičas buvo nepaprastas reiškinys. Tai buvo kažkokia nenutrūkstama puota, triukšmingai prasidėjęs ir baigtį praradęs balius. Vieni vertėsi amatais, kiti laikė parduotuves ir prekiavo; bet dauguma jų vaikščiojo nuo ryto iki vakaro, jei proga skambėjo kišenėse ir gautos prekės dar nebuvo patekusios į pirklių ir smuklininkų rankas. Ši bendra puota turėjo kažką kerinčio. Tai nebuvo iš sielvarto prisigėrusių pirklių sambūris, o tik pašėlęs linksmybių šėlsmas. Kiekvienas čia atvykęs pamiršo ir apleido viską, kas jį anksčiau užėmė. Galima sakyti, kad jis spjovė į savo praeitį ir nerūpestingai atsidavė į save panašių linksmybių, kurie neturėjo nei giminių, nei kampelio, nei šeimos, išskyrus laisvą dangų ir amžiną sielos puotą, valiai ir bičiuliškumui. Tai sukėlė tą pašėlusį linksmumą, kuris negalėjo kilti iš jokio kito šaltinio. Pasakojimai ir plepalai tarp susirinkusios minios, tingiai besiilsinčios ant žemės, dažnai būdavo tokie juokingi ir dvelkė tokia gyvos istorijos galia, kad reikėjo turėti visą šaltakraujišką kazoko išvaizdą, norint išlaikyti nejudrią veido išraišką. jo veidas, net nemirksėdamas ūsais – ryškus bruožas, išskiriantis jį iki šiol iš kitų jo brolių pietų rusų. Džiaugsmas buvo girtas, triukšmingas, bet nepaisant to, tai nebuvo juoda smuklė, kurioje žmogų pamiršta niūriai iškreipiantis linksmumas; tai buvo artimas mokyklos bendražygių ratas. Vienintelis skirtumas buvo tas, kad užuot sėdėję prie rodyklės ir vulgarių mokytojo kalbų, jie surengė reidą prieš penkis tūkstančius arklių; Vietoj pievos, kurioje jie žaidžia kamuolį, buvo nesaugomos, nerūpestingos sienos, į kurias totorius rodė greitą galvą, o turkas žaliu turbanu tvirtai, griežtai žiūrėjo. Skirtumas tas, kad vietoj priverstinės valios, kuri juos vienijo mokykloje, jie patys paliko tėvus ir motinas ir pabėgo iš tėvų namų; kad buvo tokių, kuriems jau buvo ant kaklo virvė ir kurie vietoj blyškios mirties įžvelgė gyvybę – ir gyvybę visame šėlsme; kad buvo tokių, kurie pagal kilmingą paprotį negalėjo laikyti kišenėje nė cento; kad čia buvo tie, kurie iki šiol červonečius laikė turtu, kurių kišenes buvo galima išsukti be jokios baimės ką nors numesti, geležinkelio nuomininkų malone. Čia buvo visi bursakiai, kurie neištvėrė akademinių vynuogynų ir neišnešė iš mokyklos nė vieno laiško; bet su jais buvo ir tie, kurie žinojo, kas yra Horacijus, Ciceronas ir Romos Respublika. Buvo daug tų karininkų, kurie vėliau pasižymėjo karališkosiose kariuomenėse; buvo daug patyrusių partizanų, kurie susikūrė ir turėjo kilnų įsitikinimą manyti, kad nesvarbu, kur jie kariavo, tiesiog kovoti, nes kilniam žmogui nepadoru būti be kovos. Taip pat buvo daug žmonių, kurie atvyko į Sichą, norėdami vėliau pasakyti, kad jie yra Sichuose ir jau patyrę riteriai. Bet kas ten nebuvo? Ši keista respublika buvo būtent to amžiaus poreikis. Medžiotojai į karinį gyvenimą, prie auksinių taurių, turtingų brokatų, dukatų ir realų čia galėjo bet kada rasti darbo. Vien moterų gerbėjai čia nieko negalėjo rasti, nes nė viena moteris nedrįso pasirodyti net Sečų pakraštyje.

Ostapui ir Andriui atrodė nepaprastai keista, kad jų akivaizdoje žmonių mirtis užklupo setus ir net jei kas nors paklaustų, iš kur tie žmonės, kas jie tokie ir kokie jų vardai. Jie čia atvyko tarsi grįžę į savo namus, iš kurių buvo išvykę tik prieš valandą. Lankytojas pasirodė tik koševojui, kuris paprastai sakydavo:

- Sveiki! Ką tu tiki Kristumi?

- Aš tikiu! - atsakė lankytojas.

– Ar tikite Šventąja Trejybe?

- Ar eini į bažnyčią?

- Na, persižegnok!

Lankytojas buvo pakrikštytas.

- Na, gerai, - atsakė koševojus, - eik į tą trobelę, kurią žinai.

Tuo baigėsi visa ceremonija. O visas Sičas meldėsi vienoje bažnyčioje ir buvo pasiruošęs ją apginti iki paskutinio kraujo lašo, nors apie pasninką ir susilaikymą nenorėjo nė girdėti. Tik paskatinti stipraus geležinkelių savanaudiškumo, armėnai ir totoriai išdrįso gyventi ir prekiauti priemiestyje, nes kazokai niekada nemėgo derėtis, o kiek pinigų išsitraukdavo iš kišenės, tiek mokėjo. Tačiau šių godžių prekeivių likimas buvo labai apgailėtinas. Jie buvo panašūs į tuos, kurie apsigyveno Vezuvijaus papėdėje, nes vos tik kazokams pritrūkdavo pinigų, drąsuoliai išdaužydavo jų parduotuves ir visada imdavo už dyką. Sichą sudarė daugiau nei šešiasdešimt kurėnų, kurie labai atrodė kaip atskiros, nepriklausomos respublikos, o dar labiau kaip mokykla ir vaikų bursa, gyvenanti iš visko paruošta. Niekas nieko nepradėjo ir namuose nelaikė. Viskas buvo kurėno viršininko rankose, kuris už tai dažniausiai nešdavo tėčio titulą. Ant rankų jis turėjo pinigų, suknelių, visokių šlamštų, salotų, košės ir net kuro; jam buvo atiduoti saugoti pinigai. Dažnai tarp kurėnų ir kurėnų kildavo kivirčai. Šiuo atveju tą pačią valandą atėjo muštynės. Kurėnai uždengė aikštę ir kumščiais laužė vienas kitam šonus, kol galiausiai kai kurie įveikė ir įgavo persvarą, o tada prasidėjo linksmybės. Toks buvo šis Sičas, kuriame buvo tiek daug masalų jaunimui.

Ostapas ir Andrius su visu jaunystės užsidegimu nuskubėjo į šią siaučiančią jūrą ir akimirksniu pamiršo ir tėvo namus, ir bursą, ir viską, kas anksčiau kėlė nerimą jų sieloms, ir atsidavė naujam gyvenimui. Juos užėmė viskas: siautėję sichų papročiai ir nesudėtinga administracija bei įstatymai, kurie kartais jiems atrodė net per griežti tarp tokios meistriškos respublikos. Jei kazokas pavogė, pavogė kokią smulkmeną, tai jau buvo laikoma priekaištu visiems kazokams: jis, kaip negarbingas, buvo pririštas prie piliavietės ir pasodintas šalia jo su pagaliu, kuriuo kiekvienas praeivis privalėjo jį smogti, kol m. tokiu būdu jis buvo mirtinai sumuštas. Nemokėjęs skolininkas buvo prirakintas prie patrankos, kur turėjo sėdėti tol, kol vienas iš bendražygių nusprendė jį išpirkti ir sumokėti už jį skolą. Tačiau labiausiai Andrių sužavėjo baisi egzekucija, pasiryžusi nužudyti. Tuoj pat jo akivaizdoje jie iškasė duobę, į ją nuleido gyvą žudiką ir uždėjo ant jo karstą, aptvėrę nužudytojo kūną, o tada abu buvo apibarstyti žemėmis. Po to dar ilgai jis įsivaizdavo baisią egzekucijos apeigą ir įsivaizdavo šį gyvą palaidotą vyrą kartu su siaubingu karstu...

Zaporožės Sič. N. V. Gogolis savo darbe pavaizdavo didvyriškąjį Zaporožės sicho laiką. Ji egzistavo tada, kai Ukrainoje vyko „muštynės ir mūšiai dėl sąjungos“. Autorius rašo, kad „Sichas yra lizdas, iš kurio kaip liūtai išskrenda visi išdidūs ir stiprūs! Štai kur valia ir kazokai išsilieja visai Ukrainai!

Sichą sudarė daugiau nei šešiasdešimt kurenų, kurie atrodė kaip atskiros, nepriklausomos respublikos. Asmeninės nuosavybės kazokai neturėjo, viską saugojo kurėno viršininkas. Gogolis aprašo gražią Zaporožės kazokų puošmeną: plačias raudonas kelnes, diržą, prie kurio buvo pritvirtintas kardas ir lopšys. Kazokai valgė paprastą, bet labai sotų maistą: juodą duoną ir košę su šonine, kuri buvo vadinama kulesh, ir gerdavo iš džiovintų moliūgų, kurie akcijose buvo vietoj puodelio. Visų kurėnų viršininkas buvo vadinamas Kosčevojumi, kuris buvo renkamas kasmet. Savo asociaciją kazokai taip pat pavadino partneryste. Kiekvienas čia atėjo savo noru, apie juos nieko neklausė, buvo verčiamas kirsti ir buvo priimtas kaip broliai.

Rusų žemė tuomet turėjo daug priešų: turkai, totoriai, lenkai ir kazokai laikė savo pareiga kovoti su jais, jei „negerbs protėvių įstatymo“ ir dėl krikščionybės šlovės. Pagrindinis istorijos herojus Tarasas Bulba čia atsiveda savo sūnus, kad jie irgi susigiminuotų su visais kazokais.

Secho kazokai gyvena pagal savo griežtus įstatymus. Nesilaikantys krikščionių įsakymų baudžiami siaubingai: vagys mirtinai sumušami pagaliu, skolininkas pririšamas prie patrankos, bet žudiko laukia pati baisiausia bausmė. Iškasė duobę, įleido į ją gyvą žmogžudį, ant viršaus uždėjo fobą su nužudytojo kūnu ir abu apibarstė žemėmis.

Kazokai gyveno laisvai. Gogolis rašo, kad „sichai nemėgo vargti su karinėmis pratybomis ir gaišti laiką; jaunimą jame išauklėjo ir ugdė viena patirtis, pačiame kovų įkarštyje, todėl jos buvo beveik nenutrūkstamos. Kai kazokai nekovodavo, jie vedė laukinį gyvenimą, daug valgė ir gėrė. Aštuntame skyriuje sužinome, kad kazokams apgulus lenkų tvirtovę, dėl to, kad sargybiniai buvo girti, totoriai sugebėjo pavogti Zaporožės sicho lobius.

Gogolis rašo, kad tuo metu Lenkija turėjo didelę įtaką Rusijos bajorų gyvenimui. „Daugelis perėmė lenkiškus papročius, pradėjo prabangą“, – rašo Gogolis Tarasas Bulba, ginčijosi su visais savo bendražygiais, kurie „buvo linkę į Varšuvos pusę“. Kazokai labiau už visus palaiminimus vertino kazokų ištikimybę vienas kitam, savo valiai ir krikščioniškam tikėjimui. Todėl pagrindinis konfliktas kūrinyje – Taraso ir jo sūnų santykiai. Vyresnysis sūnus Ostapas tampa geru kazoku ir, nepaisant jauno amžiaus, yra išrinktas kurėnų vadu. Prie Dubno vadovauja beviltiškam mūšiui su lenkais. O jauniausias Taraso sūnus Andrius tampa stačiatikių krikščionių tikėjimo išdaviku ir pereina į lenkų pusę. Ir Tarasas Bulba negali to atleisti net savo sūnui, jį nužudo, nes kazokų partnerystė yra brolija ne pagal kraują, o iš sielos: „Nėra ryšių, šventesnių už partnerystę“, – sako Tarasas. Juos išduoti kazokui yra baisiausia. Pats Tarasas negali palikti savo bendražygių nelaisvėje ir miršta už savo kazokus. Tačiau Gogolis rašo, kad pasaulyje nėra ugnies, kuri „nugalėtų rusų jėgą“, nes „niekas negali mylėti taip, kaip rusų siela!“.

Pasakojime „Garay Bulba“ NV Gogolis parodė atšiaurų Zaporožės kazokų gyvenimą. Jų atvaizdai atspindi tautines rusų sielos ypatybes.

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...

namai > Rinkodara

Taip yra darbe Taras Bulba. Sudėtis: Zaporizhzhya Sich istorijoje N

III

Taip pat rekomenduojame