복잡하고 역동적인 시스템으로서의 사회의 징후. 복잡한 시스템으로서의 사회
사회의 개념은 인간의 삶, 관계 및 관계의 모든 영역을 포괄합니다. 동시에 사회는 가만히 있지 않고 끊임없이 변화하고 발전합니다. 우리는 복잡하고 역동적으로 발전하는 시스템인 사회에 대해 간략하게 배웁니다.
사회 특징
복잡한 시스템으로서의 사회는 다른 시스템과 구별되는 고유한 특성을 가지고 있습니다. 다른 과학에 의해 확인된 고려 특성 :
- 복잡한 다층
사회에는 다양한 하위 시스템, 요소가 포함됩니다. 여기에는 다양한 사회 그룹이 포함될 수 있습니다. 작은 그룹(가족)과 큰 그룹(계급, 국가)이 모두 포함됩니다.
공공 하위 시스템은 경제, 사회, 정치, 영적 주요 영역입니다. 그들 각각은 또한 많은 요소를 가진 일종의 시스템입니다. 따라서 우리는 시스템의 계층 구조가 있다고 말할 수 있습니다. 즉, 사회는 요소로 나뉘며 차례로 여러 구성 요소도 포함됩니다.
- 다른 품질 요소의 존재: 물질(기술, 시설)과 정신적, 이상(아이디어, 가치)
예를 들어, 경제 영역에는 운송, 시설, 상품 제조를 위한 자재 및 생산 영역에서 시행 중인 지식, 규범 및 규칙이 포함됩니다.
- 주요 요소는 사람
인간은 모든 사회 시스템의 보편적 요소입니다. 왜냐하면 그는 각 사회 시스템에 포함되어 있고 그가 없이는 존재가 불가능하기 때문입니다.
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- 끊임없는 변화, 변신
물론 시대에 따라 변화의 속도가 바뀌었습니다. 확립 된 질서는 오랫동안 유지 될 수 있었지만 예를 들어 혁명과 같이 사회 생활에서 급격한 질적 변화가 있었던시기도있었습니다. 이것이 사회와 자연의 주요 차이점입니다.
- 주문하다
사회의 모든 구성 요소에는 고유한 위치와 다른 요소와의 특정 연결이 있습니다. 즉, 사회는 상호 연결된 많은 부분이 있는 질서 있는 시스템입니다. 요소가 사라지고 새로운 요소가 대신 나타날 수 있지만 일반적으로 시스템은 특정 순서로 계속 작동합니다.
- 자급자족
사회 전체는 그 존재에 필요한 모든 것을 생산할 수 있으므로 각 요소는 제 역할을 하며 다른 요소 없이는 존재할 수 없습니다.
- 자기 관리
사회는 관리를 조직하고 사회의 다른 요소의 행동을 조정하는 제도를 만듭니다. 즉, 모든 부분이 상호 작용할 수 있는 시스템을 만듭니다. 각 개인과 집단의 활동을 조직화하고 통제하는 것은 사회의 특징입니다.
사회 기관
사회에 대한 아이디어는 기본 제도에 대한 지식 없이는 완전할 수 없습니다.
사회 제도는 역사적 발전의 결과로 발전하고 사회에 확립 된 규범에 의해 규제되는 사람들의 공동 활동을 조직하는 형태로 이해됩니다. 그들은 어떤 종류의 활동에 종사하는 많은 사람들을 모읍니다.
사회 기관의 활동은 필요를 충족시키는 것을 목표로합니다. 예를 들어, 출산에 대한 사람들의 필요는 가족과 결혼 제도, 지식에 대한 필요성, 즉 교육 및 과학 제도를 발생시켰습니다.
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인간은 합리적인 존재입니다. 그는 집과 음식을 선택하고 자신의 힘을 어디에 사용할지 선택합니다. 그러나 아무도 당신의 선택을 평가하지 않는다면 선택의 자유를 갖는 것은 무의미합니다.
우리는 커뮤니티가 필요합니다. 자연은 우리에게 변하지 않는 특징, 즉 의사 소통에 대한 갈증을 부여했습니다. 이 기능 덕분에 우리는 우리 자신에 대해서만 생각하지 않습니다. 가족이나 행성 전체에서 사람은 공동의 발전을 위해 결정을 내립니다. 소통에 대한 갈증 덕분에 우리는 세상을 앞으로 나아갑니다..
우리 조상들은 종려나무에서 내려오자마자 점점 커져가는 자연의 적대감에 직면했습니다. 작은 영장류는 매머드를 이길 수 없었습니다. 천연 피부는 겨울을 따뜻하게 유지하기에 충분하지 않습니다. 야외에서 자는 것은 3배 위험합니다.
떠오르는 의식이 이해되었습니다 - 우리는 함께 만 살아남을 수 있습니다. 조상들은 서로를 이해하기 위해 원시 언어를 만들었습니다. 그들은 커뮤니티에 모였습니다. 공동체는 카스트(Cast)로 나뉘었다. 강하고 겁이 없는 사람들은 사냥을 갔다. 자손은 부드럽고 이해심있게 자랐습니다. 판잣집은 똑똑하고 실용적으로 지어졌습니다. 그때도 사람은 자기가 하고 싶은 일을 하고 있었습니다.
그러나 자연은 거친 원료만을 주었다. 돌만으로는 도시를 건설할 수 없습니다. 돌은 동물을 죽이기 어렵습니다. 조상들은 더 효율적으로 일하고 더 오래 살기 위해 재료를 처리하는 방법을 배웠습니다.
광범위하게 정의 사회- 생존을 위해 의지와 의식을 사용하여 자연을 길들인 자연의 일부.
집단 안에서 우리는 피상적인 지식에 흩어질 수 없습니다. 우리 각자는 각자의 성향이 있습니다. 전문 배관공은 백만 달러의 급여를 받고도 분재를 재배하는 것을 좋아하지 않을 것입니다. 그의 두뇌는 기술적으로 날카로워졌습니다. 노동조합을 통해 우리는 우리가 사랑하는 일을 하고 나머지는 다른 사람들에게 맡길 수 있습니다.
이제 우리는 좁은 정의를 이해합니다 사회 - 공동의 목표를 위해 일하는 개인들의 의식적인 모임.
역동적 시스템으로서의 사회
우리는 사회적 메커니즘의 톱니바퀴입니다. 목표는 한 사람이 설정하는 것이 아닙니다. 그들은 공통의 필요로 옵니다. 사회는 개별 구성원의 힘을 희생시키면서 끝없는 문제의 흐름을 해결합니다. 해결책을 찾는 것은 사회를 더 좋게 만들고 새롭고 복잡한 문제를 야기합니다. 인류는 스스로를 건설하며, 이는 사회를 자기 발전이 가능한 역동적인 체계로 특징짓습니다.
사회는 복잡하고 역동적인 구조를 가지고 있습니다. 다른 시스템과 마찬가지로 하위 시스템으로 구성됩니다. 그룹의 하위 시스템은 영향 영역으로 나뉩니다.. 사회학자 노트 사회의 네 가지 하위 시스템:
- 영적인- 문화를 책임집니다.
- 정치적인- 법률로 관계를 규제합니다.
- 사회의- 카스트 구분: 민족, 계급, 사회적 계층.
- 간결한- 상품의 생산 및 유통.
하위 시스템은 개별 구성원과 관련된 시스템입니다. 모든 요소가 제자리에 있을 때만 작동합니다. 하위 시스템과 개별 부품은 모두 불가분의 관계에 있습니다. 생산과 규제가 없으면 영적 삶은 의미를 잃습니다. 사람이 없으면 인생은 다른 사람에게 달콤하지 않습니다.
사회 시스템은 끊임없이 움직입니다. 하위 시스템에 의해 작동됩니다. 하위 시스템은 요소를 희생하여 움직입니다. 요소는 다음과 같이 나뉩니다.
- 재료 -공장, 주택, 자원.
- 이상적인 -가치, 이상, 신념, 전통.
물질적 가치는 하위 시스템의 특징인 반면 이상적인 가치는 인간의 특성입니다. 인간은 사회 시스템에서 유일하게 나눌 수 없는 요소입니다. 사람에게는 의지, 열망 및 신념이 있습니다.
시스템은 통신 덕분에 작동합니다 - 사회적 관계. 사회적 관계는 사람과 하위 시스템 간의 주요 연결 고리입니다.
사람들이 역할을 합니다. 가정에서 우리는 모범적인 아버지 역할을 합니다. 직장에서 우리는 의심의 여지 없이 복종해야 합니다. 친구의 서클에서 우리는 회사의 영혼입니다. 우리는 역할을 선택하지 않습니다. 그들은 사회에서 우리에게 지시합니다.
각 사람은 하나 이상의 성격을 가지고 있습니다, 그러나 한 번에 여러 개. 사람마다 상황에 따라 다르게 행동합니다. 상사를 어린아이처럼 꾸짖을 수는 없잖아요?
동물은 고정된 사회적 역할을 가지고 있습니다. 지도자가 당신이 아래에서 자고 마지막으로 먹겠다고 "말했다면" 평생 그렇게 될 것입니다. 그리고 다른 무리에서도 개인은 결코 리더의 역할을 맡을 수 없습니다.
사람은 보편적입니다. 우리는 매일 수십 개의 마스크를 착용합니다. 덕분에 다양한 상황에 쉽게 적응할 수 있습니다. 당신은 당신이 아는 것의 주인입니다. 당신은 유능한 지도자에게 복종을 요구하지 않을 것입니다. 훌륭한 생존 장비!
과학자들은 사회적 관계를 나눕니다.
- 개인 사이;
- 그룹 내에서;
- 그룹 사이;
- 지역(실내);
- 민족(인종 또는 국가 내);
- 조직 내에서;
- 제도적(사회 제도의 경계 내에서);
- 국가 내부;
- 국제적인.
우리는 원하는 사람뿐만 아니라 필요할 때 의사소통합니다. 예를 들어, 우리는 동료와 의사 소통하기를 원하지 않지만 그는 같은 사무실에 우리와 함께 앉아 있습니다. 그리고 우리는 일해야 합니다. 그래서 관계는:
- 비공식- 우리 자신이 선택한 친구 및 친척과 함께;
- 공식화- 필요한 경우 연락해야 하는 대상.
같은 생각을 가진 사람들과 적과 의사 소통할 수 있습니다. 있습니다:
- 협력적인- 협력 관계;
- 경쟁력 있는- 대결.
결과
사회 - 복잡한 동적 시스템. 사람들은 한 번만 출시했으며 이제는 우리 삶의 모든 단계를 정의합니다.
- 유연성-아직 나타나지 않았더라도 삶의 모든 영역을 규제합니다.
- 유동성- 필요에 따라 지속적으로 변경
- 복잡한 기름칠이 잘 된 메커니즘하위 시스템 및 요소에서;
- 독립- 사회 자체가 존재 조건을 만듭니다.
- 관계모든 요소;
- 적절한 대응변경 사항에 대해.
역동적인 사회적 메커니즘 덕분에 인간은 지구상에서 가장 오래 지속되는 생물입니다. 오직 사람만이 자신을 둘러싼 세상을 변화시키기 때문입니다.
동영상
비디오에서 당신은 사회, 그 개념 및 인간과 사회 사이의 관계가 있음을 배우게 될 것입니다.
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사회적 현상으로서의 사회, 그 본질, 특징 및 구조
위에서 언급했듯이 과학으로서의 사회학 연구의 대상과 주제는 사회와 크고 작은 사회 그룹 및 지역 사회 (국가, 종교, 전문 등)에 결합 된 사람들의 다양한 협력, 상호 지원 및 경쟁 과정입니다.
이 주제의 요약은 인간 사회를 구성하는 것으로 시작해야 합니다. 그것의 구별되는 특징은 무엇입니까? 어떤 그룹의 사람들이 사회라고 부를 수 있고 무엇을 할 수 있습니까? 하위 시스템은 무엇입니까? 사회 시스템의 본질은 무엇입니까?
"사회" 개념의 모든 외적 단순성으로 인해 제기된 질문에 대답하는 것은 명백히 불가능합니다. 사회를 단순한 사람들의 집합체, 사회에서만 나타나는 고유한 특성을 가진 개인 또는 개인과 개인의 연결을 고려하지 않은 추상적이고 얼굴 없는 완전성으로 간주하는 것은 잘못된 것입니다.
일상 생활에서이 단어는 소규모 그룹에서 인류 전체에 이르기까지 매우 자주 광범위하고 모호하게 사용됩니다(해부학 학회, 외과 학회, 벨로루시 소비자 협회, 익명 알코올 학회, 국제 적십자 및 적신월사, 지구인 협회 등).
사회는 다소 추상적이고 다면적인 개념입니다. 그것은 역사, 철학, 문화 연구, 정치 과학, 사회학 등 다양한 과학에서 연구되며 각 과학은 사회에서 발생하는 고유 한 측면과 프로세스 만 탐구합니다. 가장 단순한 해석은 그 안에 사는 사람들에 의해 형성되는 인간 공동체입니다.
사회학은 사회 정의에 대한 몇 가지 접근 방식을 제공합니다.
1. 예를 들어 잘 알려진 러시아계 미국인 사회학자 P. Sorokin은 다음과 같이 믿었습니다. 사회가 존재하려면 상호 작용(가족)의 특정 관계를 가진 적어도 두 사람이 필요합니다. 그러한 경우는 가장 단순한 종류의 사회 또는 사회 현상이 될 것입니다.
사회는 사람들의 기계적 집합체가 아니라 이러한 사람들의 다소 일정하고 안정적이며 상당히 밀접한 상호 영향과 상호 작용이 있는 그러한 연합입니다. "가족, 계급, 정당, 종파, 국가 등 우리가 어떤 사회 집단을 취하든"
P. Sorokin, - 그들은 모두 둘 또는 하나가 많은 사람과 상호 작용하거나 많은 사람과 많은 사람의 상호 작용을 나타냅니다. 인간 의사 소통의 끝없는 바다는 상호 작용 프로세스로 구성됩니다. 단방향 및 양방향, 임시 및 장기, 조직 및 비조직, 연대 및 적대감, 의식 및 무의식, 감각 - 감정 및 의지.
사람들의 사회 생활의 전체 복잡한 세계는 상호 작용의 개요 프로세스로 나뉩니다. 상호 작용하는 사람들의 그룹은 일종의 집단적 전체 또는 집단적 통일성을 나타냅니다. 그들의 행동의 밀접한 인과 관계는 상호 작용하는 사람들을 많은 사람들로 구성된 집단 전체로 고려할 근거를 제공합니다. 산소와 수소가 상호작용하여 물을 형성하는 것과 같이 고립된 산소와 수소의 단순 합과는 확연히 다르듯이 상호작용하는 사람들의 총체도 단순 합과 확연히 다릅니다.
2. 사회는 특정한 관심사, 목표, 필요 또는 상호 유대 및 활동에 의해 결합된 사람들의 집합입니다. 그러나 사회에 대한 이러한 정의조차도 완전할 수 없습니다. 한 사회에는 서로 다르고 때로는 반대되는 이해 관계와 필요를 가진 사람들이 있을 수 있기 때문입니다.
3. 사회는 다음 기준을 가진 사람들의 연합입니다.
- 일반적으로 국경과 일치하고 주어진 사회의 개인 간의 관계 및 상호 작용이 형성되고 발전되는 공간 역할을하는 거주 영역의 공통성 (벨로루시 사회, 중국 사회
등);
– 무결성 및 안정성, 소위 "집단적 화합"(P. Sorokin에 따름);
– 사회적 유대의 기초가되는 규범과 가치 체계의 발전에서 표현을 찾는 특정 수준의 문화 발전;
– 자가 번식(이주 과정의 결과로 개체 수가 증가할 수 있지만) 및 일정 수준의 경제 발전에 의해 보장되는 자급자족(수입을 통한 포함).
따라서 사회는 사람들 사이의 사회적 상호 작용의 복잡하고 총체적이며 자기 개발적인 시스템입니다.
그리고 그들의 커뮤니티 - 가족, 직업, 종교, 민족 국가, 영토 등
복잡하고 역동적 인 시스템으로서의 사회에는 특정 기능, 구조, 역사적 발전 단계가 있습니다.
1. 사람들의 삶의 사회적 본질, 관계 및 상호 작용의 세부 사항을 표현하는 사회성(동물 세계에서 상호 작용의 그룹 형태와 반대). 인간으로서의 인간은 사회화의 결과로 동족 사이에서만 형성될 수 있습니다.
2. 고강도 유지 및 재생 능력인간 사회에만 내재하는 사람들 사이의 사회 심리적 상호 작용.
3. 사회의 중요한 특징은 다양한 사회적 상호 작용이 일어나는 영토와 자연 및 기후 조건입니다. 물질적 상품을 생산하는 방식, 다른 민족의 생활 방식, 문화 및 전통(예:아프리카 부족, 극북의 작은 소수 민족 또는 중부 지역 주민), 그러면 특정 사회, 문명의 발전을 위한 영토 및 기후 특징의 중요성이 분명해질 것입니다.
4. 사람들의 활동의 결과로 사회에서 일어나는 변화와 과정에 대한 사람들의 인식(사람들의 의지와 의식과 무관한 자연적 과정과 반대). 사회에서 일어나는 모든 일은 사람들, 즉 조직된 그룹에 의해서만 수행됩니다. 그들은 사회의 자율 규제 구현을위한 특별한 기관-사회 기관을 만듭니다.
5. 사회는 다양한 사회 계층, 그룹 및 커뮤니티로 구성된 복잡한 사회 구조를 가지고 있습니다. 소득과 교육 수준, 비율 등 여러면에서 서로 다릅니다.
에게 다른 종교, 정당, 조직 등에 속한 권력과 재산. 그들은 상호 연결과 끊임없는 발전의 복잡하고 다양한 관계에 있습니다.
그럼에도 불구하고 사회의 위의 모든 기능은 서로 상호 작용하여 단일하고 복잡한 시스템으로 발전의 무결성과 지속 가능성을 보장합니다.
사회는 구조적 구성 요소 또는 하위 시스템으로 나뉩니다.
1. 경제 하위 시스템.
2. 정치적 하위 시스템.
3. 사회 문화적 하위 시스템.
4. 사회적 하위 시스템.
다음 구조적 구성 요소를 더 자세히 고려하십시오.
1. 사회의 경제적 하위 시스템(종종 경제 시스템이라고 함)에는 생산, 유통, 상품 및 서비스 교환, 노동 시장에서의 사람들의 상호 작용, 경제적
각종 활동의 자극, 은행, 신용
그리고 기타 유사한 조직 및 기관(학생이 연구한
~에 경제학 과정).
2. 정치적 하위 시스템(또는 시스템)은 전체입니다.개인과 집단 간의 사회정치적 상호작용, 사회의 정치구조, 권력체제, 정부기관, 정당의 활동
그리고 사회정치적조직, 정치적 권리
그리고 시민의 자유는 물론 개인과 사회 집단의 정치적 행동을 규율하는 가치, 규범 및 규칙. 학생들은 정치학 과정에서 이 시스템을 알게 됩니다.
3. 사회 문화적 하위 시스템(또는 시스템)에는 교육, 과학, 철학, 예술, 도덕, 종교, 조직이 포함됩니다.
그리고 문화 기관, 대중 매체 등 문화 연구, 철학, 미학, 종교 연구 및 윤리와 같은 과목에서 공부합니다.
4. 사회 하위 시스템은 사회 제도, 조직, 사회 공동체, 그룹 및 개인의 개발 및 기능에서 실현되고 사회의 다른 모든 구조적 구성 요소를 통합하는 사람들의 생활 활동의 한 형태입니다. 사회학 연구의 주제입니다.
사회의 주요 하위 시스템의 상호 작용을 나타낼 수 있습니다.
~에 다이어그램의 형태로 (그림 3).
통합 시스템으로서의 사회
쌀. 3. 사회구조
사회의 사회적 하위 시스템에는 사회 구조, 사회 제도, 사회적 관계, 사회적 유대 및 행동, 사회적 규범 및 가치 등의 구조적 구성 요소가 포함됩니다.
사회 시스템으로서의 사회 구조를 결정하는 다른 접근법이 있습니다. 따라서 미국 사회학자 E. Shils는 사회 연구를 주요 요소인 특정 거시 구조로 제안했습니다.
경찰은 사회 공동체, 사회 조직 및 문화입니다.
이러한 구성 요소에 따라 사회는 세 가지 측면에서 고려되어야 합니다.
1) 많은 사람들의 관계로. 많은 개인들의 상호 연결의 결과로 사회적 공동체가 형성됩니다. 그들은 사회 시스템으로서 사회의 주요 측면입니다. 사회 공동체는 특정 무결성을 형성하고 사회적 행동에서 독립성을 갖는 개인의 실제 집합체입니다. 그들은 사회의 역사적 발전 과정에서 발생하며 다양한 유형과 형태가 특징입니다.
가장 중요한 것은 사회 계층, 사회 민족, 사회 영토, 사회 인구 통계 등입니다(자세한 내용은 매뉴얼의 별도 주제 참조).
사회 공동체에서 사람들 사이의 상호 작용 형태는 다음과 같이 다릅니다. 개인 - 개인; 개인 - 사회 집단; 개인 - 사회. 그들은 노동의 과정, 사람들의 실질적인 활동에서 형성되며 사회 공동체 전체의 발전에 중요한 개인 또는 사회 집단의 행동을 나타냅니다. 이러한 주체들의 사회적 상호작용은 개인과 개인과 외부세계 사이의 사회적 유대를 결정한다. 사회적 유대의 총체는 정치, 경제, 영적 사회의 모든 사회적 관계의 기초입니다. 차례로 그들은 사회 생활의 정치적, 경제적, 영적 및 사회적 영역 (하위 시스템)의 기능을위한 기초 역할을합니다.
동시에 사회 생활의 모든 영역, 어떤 사회 공동체도 성공적으로 기능할 수 없으며 실제 활동과 행동 과정에서 사람들 사이의 관계를 합리화하고 규제하지 않으면 더욱 발전할 수 있습니다. 이를 위해 사회는 공공 생활의 규제 및 조직, 그 "도구"-사회 제도의 독특한 시스템을 개발했습니다. 그들은 국가, 법률, 생산, 교육 등의 특정 제도를 나타냅니다. 사회의 안정적인 발전 조건에서 사회 제도는 다양한 인구 집단과 개인의 공동 이익을 조정하는 메커니즘의 역할을 합니다.
2) 사회체계로서의 사회의 두 번째로 중요한 측면은 사회조직이다. 그것은 사회 발전의 특정 목표를 달성하기 위해 개인과 사회 집단의 행동을 규제하는 여러 가지 방법을 의미합니다. 다시 말해, 사회 조직은 특정 사회 시스템 내에서 개인과 사회 공동체의 활동을 통합하는 메커니즘입니다. 그 요소는
그들은 사회적 역할, 개인의 사회적 지위, 사회적 규범 및 사회적 (공적) 가치 (별도의 주제에서)입니다.
개인의 공동 활동, 사회적 지위의 분배 및 사회적 역할은 사회 조직 내에서 특정 치리회 없이는 불가능합니다. 이러한 목적을 위해 조직 및 권력 구조는 관리 형태로 형성되고 관리자 및 전문 리더 형태의 관리 링크가 형성됩니다. "지도자 - 부하 직원"원칙에 따라 행정적 분업이있는 다양한 사회적 지위를 가진 사회 조직의 공식 구조가 있습니다.
3) 사회 시스템으로서의 사회의 세 번째 구성 요소는 문화입니다. 사회학에서 문화는 사람들의 실제 활동에 고정 된 사회적 규범과 가치의 체계로 이해되며,
ㅏ 뿐만 아니라 이 활동. 소셜의 주요 링크
그리고 문화 시스템은 가치입니다. 그들의 임무는 사회 시스템의 기능 패턴을 유지하는 것입니다. 사회학의 규범은 주로 사회적 현상입니다. 그들은 주로 통합 기능을 수행하고 수많은 프로세스를 규제하며 규범적 가치 의무의 이행을 촉진합니다. 문명화되고 선진화된 사회에서 사회 규범의 기초는 법 체계입니다.
에 사회학의 초점은 사회에서 문화의 사회적 역할에 대한 질문입니다. 특정 사회적 가치가 사회적 관계의 인간화, 종합적으로 발달 된 성격의 형성에 어느 정도 기여하는지입니다.
사회, 그 유형 및 개념의 역사적 발전의 주요 단계
위에서 언급했듯이 사회는 끊임없이 진화하고 역동적인 시스템입니다. 이 발전 과정에서 특별한 특징을 특징으로 하는 일련의 역사적 단계와 유형을 거칩니다. 사회학자들은 사회의 몇 가지 기본 유형을 확인했습니다.
1. XIX 세기 중반에 제안된 사회 발전의 마르크스주의 개념. 마르크스와 엥겔스는 사회 유형을 결정하는 데 물질적 상품 생산 방식의 지배적 역할에서 출발한다. 이에 따르면 마르크스는 다섯 가지 생산양식의 존재를 입증했다.
그리고 그들의 대응하는 다섯계급투쟁의 결과로 서로를 연속적으로 대체하는 사회경제적 구성체
그리고 사회 혁명. 이들은 원시 공동체, 노예 소유, 봉건, 부르주아 및 공산주의 조직입니다. 많은 사회가 발전의 특정 단계를 거치지 않은 것으로 알려져 있지만.
2. 19세기 후반~20세기 중반의 서양 사회학자. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee 등)은 세상에는 두 가지 유형의 사회만 있다고 믿었습니다.
a) 전통적(소위 군사 민주주의)는 농업 사회이다
~와 함께 원시적 생산, 좌식 위계적 사회 구조, 지주들의 권력, 무장한 전사들의 모임; 미개발 과학 기술, 미미한 절약;
b) 점진적으로 형성되는 산업 사회는 지리적, 과학적, 기술적 발견의 결과로 전통적인 산업 사회를 대체합니다. 기술 진보의 느린 성장, 농업 노동 생산성의 증가, 상인, 상인 계층의 출현 및 중앙 집중식 국가의 형성이 시작됩니다. 유럽의 첫 번째 부르주아 혁명은 새로운 사회 계층의 출현뿐만 아니라 자유주의와 민족주의의 이데올로기, 사회의 민주화의 탄생으로 이어집니다. 이 유형의 사회의 역사적 틀 - 신석기 시대부터 산업 혁명에 이르기까지 다른 시간에 다른 국가와 지역에서 수행되었습니다.
산업 사회는 다음과 같은 특징이 있습니다.
– 도시화, 도시 인구의 비율 증가 60–80 %;
– 산업의 가속화된 성장과 농업의 감소;
– 과학 기술의 성과를 생산 공정에 도입하고 노동 생산성을 높입니다.
– 과학 및 기술 발전의 결과로 새로운 산업의 출현;
– GDP에서 자본축적의 몫을 증가시키고 생산의 발전에 투자(GDP의 15-20%);
– 인구 고용 구조의 변화 (비숙련, 육체 노동의 감소로 인해 정신 노동에 종사하는 근로자의 비율 증가);
– 소비 성장.
3. XX 세기 후반부터. 서구 사회학에서는 사회의 3단계 유형론이라는 개념이 등장했다. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler 및 다른 사람들은 역사적 발전에서 인류가 세 가지 주요 단계와 사회 유형(문명)을 거친다는 사실에서 출발했습니다.
a) 산업화 이전(농업-수공예) 사회, 그 주요 자산은 토지입니다. 그것은 단순한 노동 분업, 제조에 의해 지배됩니다. 그러한 사회의 주요 목표는 권력, 즉 경직된 권위주의 체제입니다. 주요 기관은 군대, 교회
소, 농업. 지배적 인 사회 계층 - 귀족, 성직자, 전사, 노예 소유자, 나중에 - 봉건 영주;
b) 산업 사회, 그 주요 재산은 자본, 돈입니다. 그것은 대규모 기계 생산, 과학 기술 진보, 노동 분업의 발전, 시장을 위한 상품의 대량 생산, 미디어의 발전 등이 특징입니다. 지배층은 산업가와 사업가입니다.
c) 포스트 산업(정보) 사회가 산업 사회를 대체하고 있습니다. 주요 가치는 지식, 과학, 정보 생산입니다. 주요 사회 계층은 과학자입니다. 탈산업화 사회는 새로운 생산 수단의 출현으로 특징지어집니다. 초당 수십억 개의 작업을 수행하는 정보 및 전자 시스템, 컴퓨터 기술, 새로운 기술(유전 공학, 복제 등); 산업, 서비스, 무역 및 교환에서 마이크로프로세서의 사용; 농촌 인구의 비율의 급격한 감소와 서비스 부문의 고용 증가 등 다양한 사회 유형의 상관 관계가 표에 나와 있습니다. 하나.
1 번 테이블 |
|||
전통적인 산업과 산업의 차이점 |
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그리고 산업화 이후의 사회 |
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표지판 | 사회의 유형 | ||
전통적인 | 산업 | 탈 공업화 된 |
|
(농업인) |
|||
자연스러운 | 상품 경제 | 구체의 발달 |
|
관리 | 경제 | 서비스, 소비 |
|
우성 | 농업 | 산업 | 생산 |
경제 영역 | 생산 | 생산 | 정보 |
손 작업 | 기계화 및 자동 | 전산화 |
|
일하는 방식 | 상용화 생산 | 생산 |
|
관리 | 및 관리 |
||
주요 소셜 | 교회, 군대 | 산업 | 교육, |
기관 | 기업 | 대학 |
|
성직자, | 실업가, | 과학자, 관리자 |
|
사회 계층 | 제후 | 기업가 | 컨설턴트 |
정치적인 방법 | 군사민주주의 | 민주주의 | 예의 바른 |
관리 | 티아, 전제 | 사회, |
|
제어 | 자기 관리 |
||
주요 요인 | 체력, | 자본, 돈 | |
관리 | 신성한 권위 | ||
기본 | 더 높은 사이 | 노동 사이 | 지식 사이 |
모순 | 그리고 더 낮은 | 그리고 자본 | 그리고 무지 |
부동산 | 무능력 |
||
앨빈 토플러(Alvin Toffler)와 다른 서구 사회학자들은 70년대와 80년대의 선진국이라고 주장한다. 20 세기 새로운 기술을 경험하다
사회적 관계의 지속적인 갱신과 초산업 문명의 창조로 이어지는 혁명.
산업 및 후기 산업 사회 이론은 기술화, 정보화, 사회 복잡성, 사회 분화 및 사회 통합이라는 사회 발전의 5가지 경향을 결합합니다. 그것들은 이 출판물의 별도 장에서 아래에서 논의될 것입니다.
그러나 위의 모든 사항은 선진국에 적용된다는 점을 염두에 두어야 합니다. 벨로루시를 포함한 나머지 국가는 모두 산업 단계(또는 산업화 이전 사회)에 있습니다.
포스트 산업 사회의 많은 아이디어의 매력에도 불구하고 많은 생물권 자원의 고갈, 사회적 갈등의 존재 등으로 인해 세계 모든 지역에서의 형성 문제는 여전히 열려 있습니다.
서구 사회학 및 문화 연구에서는 사회의 순환적 발전 이론도 구별되는데, 그 저자는 O. Spengler, A. Toynbee 등이 있습니다. 보다 완전한 상태를 향한 움직임이지만 일종의 번영과 쇠퇴가 끝날 때 다시 반복됩니다 (사회 발전의 순환 개념은 개인의 삶과 유추하여 고려할 수 있습니다-출생, 발달, 번영, 노년 나이와 죽음).
우리 학생들에게 특히 흥미로운 것은 독일계 미국인 심리학자이자 의사이자 사회학자인 Erich Fromm(1900-1980)이 창안한 "건강한 사회 이론"입니다. 1933년 독일에서 미국으로 이주한 그는 여러 해 동안 정신분석가로 일하다가 나중에 과학 활동을 시작하여 1951년부터 대학 교수가 되었습니다.
자본주의를 병들고 비합리적인 사회로 비판하면서 Fromm은 사회 치료 방법의 도움으로 조화로운 건강한 사회를 만드는 개념을 개발했습니다.
건강한 사회 이론의 주요 조항.
1. 성격의 전체적인 개념을 개발하면서 Fromm은 심리적 요인과 사회적 요인 간의 상호 작용 메커니즘을 발견했습니다.
~에 그 형성 과정.
2. 그는 구성원의 건강에서 사회의 건강을 얻습니다. 건강한 사회에 대한 Fromm의 개념은 사회에서 아노미의 가능성을 허용한 Durkheim의 이해와 다릅니다(즉, 사회 구성원이 기본적인 사회적 가치와 규범을 거부함으로써
알 붕괴 및 후속 일탈 행동). 그러나 뒤르켐은 이것을 사회 전체가 아니라 개인에게만 적용했다. 그리고 비정상적인 행동이 특징적일 수 있다고 가정하면
사회의 대부분의 구성원이 파괴적인 행동의 지배로 이어지면 우리는 병든 사회를 얻습니다. "질병"의 단계는 다음과 같습니다. 아노미 → 사회적 붕괴 → 일탈 → 파괴
→ 시스템의 붕괴.
에 뒤르켐과 달리 프롬은 건강한 사회를
~에 사람들은 자신, 다른 사람, 자연을 진정한 현실로 보고 선악을 구별하고 스스로 선택하도록 허용하는 정도의 객관성으로 자신의 이성을 발전시킬 것입니다. 이것은 구성원이 자신의 자녀, 가족, 다른 사람, 자신, 자연을 사랑하고, 그와 일체감을 느끼며, 동시에 개성, 성실성을 유지하고 창의성에서 자연을 초월하는 능력을 개발한 사회를 의미합니다. , 그리고 파괴되지 않습니다. .
Fromm에 따르면 그가 설정한 목표는 지금까지 소수에 의해 달성되었습니다. 도전은 사회의 대다수를 만드는 것입니다.
~에 건강한 사람들. Fromm은 모든 공적 생활 영역의 변화에서 건강한 사회의 이상을 봅니다.
– 경제 분야에서는 기업에서 일하는 모든 사람들의 자치 정부가 있어야합니다.
– 소득은 다양한 사회 계층의 품위 있는 삶을 보장할 수 있을 정도로 균등해야 합니다.
– 정치 영역에서는 대인 관계가 있는 수천 개의 소규모 그룹을 만들어 권력을 분산시켜야 합니다.
– 하나의 변경 사항만 변경 사항에 파괴적인 영향을 미치므로 변경 사항은 다른 모든 영역을 동시에 포함해야 합니다.
일반적으로;
– 사람은 다른 사람이 사용하거나 자신이 사용하는 수단이 되어서는 안 되며, 자신이 자신의 강점과 능력의 주체임을 느껴야 합니다.
매우 흥미로운 것은 T. Parsons의 사회의 사회 변화 이론입니다. 그는 사회의 다양한 시스템이 진화의 대상이 된다는 사실에서 출발합니다. 유기체, 성격, 사회 시스템 및 문화 시스템은 점점 더 복잡해지는 단계입니다. 실제로 문화 시스템에서 발생하는 것은 심오한 변화입니다. 사회의 문화 수준에 영향을 미치지 않는 경제적, 정치적 격변은 근본적으로 사회 자체를 변화시키지 않습니다. 이것의 많은 예가 있습니다.
위의 내용을 요약하면 모든 과학적, 기술적, 기술적 급진적 변화는 공적 생활의 다른 영역에서의 혁명을 수반하지만, 마르크스, 엥겔스, 레닌이 주장한 것처럼 사회 혁명을 수반하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 물론 계급적 이해관계가 존재하고 모순도 존재하지만 고용된 노동자는 재산 소유자에게 양보를 하고 임금을 인상하고 소득을 늘리도록 강요합니다.
생활 수준과 웰빙을 높입니다. 이 모든 것이 사회적 긴장의 감소로 이어지고, 계급 모순을 완화하고 사회 혁명의 불가피성을 부인합니다.
사회적이고 역동적으로 발전하는 시스템으로서의 사회는 사회학자들의 관심을 끄는 가장 복잡한 연구 대상이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 복잡성의 측면에서 볼 때 인간의 성격, 개인과 비교할 수 있습니다. 사회와 개인은 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있으며 서로를 통해 상호 규정되어 있다. 이것은 다른 사회 시스템을 연구하는 방법론적 핵심입니다.
자가 점검 설문조사에서
1. 인간 사회는 무엇을 의미합니까?
2. "사회"의 개념을 정의하는 주요 접근 방식은 무엇입니까?
3. 사회의 주요 특징을 말하십시오.
4. 사회의 주요 하위 시스템을 설명합니다.
5. 사회 사회 시스템의 구조적 구성 요소를 설명합니다.
6. 사회 발전의 어떤 이론을 부를 수 있습니까?
7. E. Fromm의 "건강한 사회 이론"의 본질을 설명하십시오.
문학
1. 미국의 사회학적 사상. 엠., 1994.
2. Babosov, E. 일반 사회학 / E. Babosov. 민스크, 2004.
3. Gorelov, A. 사회학 / A. Gorelov. 엠., 2006.
4. Luman, N. 사회의 개념 / N. Luman // 이론 사회학의 문제. SPb., 1994.
5. Parsons, T. 현대 사회 시스템 / T. Parsons. 엠., 1998.
6. Popper, K. 열린사회와 그 적들 / K. Popper. 엠., 1992. T. 1, 2.
7. 소로킨, P. 맨, 문명, 사회 / P. 소로킨. 엠., 1992.
티켓 번호 1
사회란 무엇인가?
"사회"라는 용어에 대한 정의는 여러 가지가 있습니다. 좁은 의미의 사회에서어떤 활동의 의사 소통과 공동 수행뿐만 아니라 민족이나 국가의 역사적 발전의 특정 단계를 위해 결합 된 특정 그룹의 사람들로 이해할 수 있습니다.
크게 보면 사회- 이것은 자연과 분리되어 있지만 자연과 밀접하게 연결되어 있는 물질적 세계의 일부로서 의지와 의식이 있는 개인으로 구성되며 사람과 사람의 상호작용 방식 및 통일의 형태를 포함한다.
철학적으로 사회는 과학이 역동적인 자기 발전 시스템으로 특징지어지며,즉, 심각하게 변화하는 동시에 본질과 질적 확실성을 유지할 수 있는 시스템입니다. 시스템은 상호 작용하는 요소의 복합체로 정의됩니다. 차례로, 요소는 생성에 직접 관련된 시스템의 분해 불가능한 구성 요소입니다.
사회의 징후:
- 의지와 의식이 부여된 개인들의 집합체.
- 영구적이고 객관적인 일반적인 이익. 사회의 조직은 구성원의 공통 이익과 개별 이익의 조화로운 결합에 달려 있습니다.
- 공동의 이익을 기반으로 한 상호작용과 협력. 서로에 대한 이해관계가 있어야 서로의 이해관계를 구현할 수 있는 기회가 주어집니다.
- 구속력 있는 행동 규칙을 통한 공익 규제.
- 사회에 내부 질서와 외부 안보를 제공할 수 있는 조직된 힘(권력)의 존재.
"사회"라고 하는 시스템의 요소 자체인 이러한 영역 각각은 차례로 이를 구성하는 요소와 관련하여 시스템으로 판명됩니다. 사회 생활의 네 가지 영역은 모두 서로 연결되어 있으며 서로를 조건화합니다. 사회를 여러 영역으로 나누는 것은 다소 임의적이지만 진정으로 통합된 사회, 다양하고 복잡한 사회 생활의 특정 영역을 분리하고 연구하는 데 도움이 됩니다.
- 정치와 권력
힘- 다른 사람들에게 영향을 미치고 당신의 의지에 종속시킬 수 있는 권리와 기회. 권력은 인간 사회의 출현과 함께 나타났고 항상 어떤 형태로든 그 발전을 동반할 것입니다.
힘의 근원:
- 폭력(물리적 힘, 무기, 조직된 집단, 무력 위협)
- 권위(가족 및 사회적 유대, 특정 분야에 대한 깊은 지식 등)
- 법(지위와 권위, 자원에 대한 통제, 관습과 전통)
권력의 주체- 명령을 내리는 사람
권력의 대상- 수행하는 사람.
현재까지 연구원은 다양한 공공 기관을 식별합니다.:
지배적 인 자원에 따라 권력은 정치, 경제, 사회, 정보로 나뉩니다.
권력은 권력의 주체에 따라 국가, 군대, 정당, 노동조합, 가족으로 나뉜다.
권력의 주체와 대상 사이의 상호작용 방식에 따라 권력은 독재, 전체주의, 민주주의로 구분된다.
정치- 국가 당국의 활동뿐만 아니라 이익과 목표에 따라 결정되는 사회 계급, 정당, 그룹의 활동. 정치투쟁은 흔히 권력투쟁으로 이해된다.
할당하다 다음 유형의 권한:
- 입법부(의회)
- 행정부(정부)
- 사법부(법원)
- 최근 언론은 '제4의 권력'(정보의 소유권)으로 특징지어지고 있다.
정책 주제: 개인, 사회단체, 계급, 단체, 정당, 국가
정책 개체: 1.내부(사회 전체, 경제, 사회 영역, 문화, 국가 관계, 생태, 인사)
2. 외부(국제관계, 세계공동체(글로벌 문제)
정책 기능:사회의 조직 기반, 통제, 의사 소통, 통합, 교육
정책:
1. 정치적 결정의 방향에 따라 - 경제, 사회, 국가, 문화, 종교, 국가 법률, 청소년
2. 영향 규모별 - 지역, 지역, 전국(국가), 국제, 글로벌(글로벌 문제)
3. 영향에 대한 전망에 따라 - 전략적(장기), 전술적(전략을 달성하기 위한 긴급 작업), 기회주의적 또는 현재(긴급)
티켓 번호 2
복잡하고 역동적인 시스템으로서의 사회
사회- 일반적으로 네 가지로 구분되는 하위 시스템(공공 생활 영역)으로 구성된 복잡한 동적 자기 개발 시스템:
1) 경제적 (그 요소는 물질적 생산 및 물질적 상품 생산, 교환 및 유통 과정에서 사람들 사이에서 발생하는 관계임);
2) 사회적(계급, 사회 계층, 국가, 서로 간의 관계 및 상호 작용과 같은 구조적 구성으로 구성됨);
3) 정치적(정치, 국가, 법률, 이들의 상관관계 및 기능 포함);
4) 영적 (사회의 실제 생활에서 영적 문화 현상을 형성하는 다양한 형태와 수준의 사회적 의식을 다룹니다).
역동적 인 시스템으로서의 사회의 특징 (징후) :
- 역동성(시간이 지남에 따라 사회와 개별 요소 모두를 변화시키는 능력).
- 상호 작용하는 요소의 복합체(하위 시스템, 사회 제도).
- 자급 자족 (사람들의 삶에 필요한 모든 것을 생산하기 위해 자체 존재에 필요한 조건을 독립적으로 생성 및 재창조하는 시스템의 능력).
- 통합(시스템의 모든 구성 요소의 관계).
- 자치(자연 환경 및 세계 공동체의 변화에 대응).
티켓 번호 3
- 인간성
지금까지 인간의 본질을 결정짓는 본성이 무엇인지 명확하지 않다. 현대 과학은 생물학적인 것과 사회적인 것이 결합된 인간의 이중 본성을 인식합니다.
생물학의 관점에서 인간은 포유류의 부류, 영장류의 계급에 속합니다. 사람은 동물과 동일한 생물학적 법칙의 적용을 받습니다. 음식, 신체 활동 및 휴식이 필요합니다. 사람은 성장하고 질병에 걸리고 늙고 죽습니다.
사람의 "동물" 성격은 타고난 행동 프로그램(본능, 무조건 반사)의 영향을 받으며 일생 동안 획득합니다. 성격의 이 면은 영양, 생명과 건강의 보존, 출산에 대해 "책임을 지는" 것입니다.
진화의 결과로 동물에서 인간의 기원 이론의 지지자
생존을위한 긴 투쟁 (250 만년)으로 사람의 외모와 행동의 특징을 설명하십시오. 그 결과 가장 적합한 개인이 살아남고 자손을 남겼습니다.
사람의 사회적 본질은 사회적 삶의 방식, 다른 사람들과의 의사 소통의 영향으로 형성됩니다. 의사 소통 덕분에 사람은 자신이 알고 있는 것과 생각하고 있는 것을 다른 사람에게 전달할 수 있습니다. 사회에서 사람들 사이의 의사 소통 수단은 주로 언어입니다. 어린 아이들이 동물에 의해 길러진 경우가 있습니다. 인간 사회에 이미 성인이 된 후에는 명료한 인간의 말을 마스터할 수 없었습니다. 이것은 말과 그것과 관련된 추상적 사고가 사회에서만 형성된다는 것을 나타낼 수 있습니다.
사회적 형태의 행동에는 공감하는 능력, 사회의 약하고 궁핍한 구성원을 돌보는 능력, 다른 사람들을 구하기 위한 자기 희생, 진실과 정의를 위한 투쟁 등이 포함됩니다.
인간 성격의 영적 측면의 가장 높은 표현 형태는 물질적 보상이나 사회적 인정과 관련이 없는 이웃에 대한 사랑입니다.
이타적인 사랑, 이타주의는 영적 성장, 자기 개선의 주요 조건입니다. 의사소통의 과정에서 풍요로워지는 영적 인격은 생물학적 인격의 이기주의를 제한하며, 이것이 도덕적 완성이 일어나는 방식이다.
일반적으로 사람의 사회적 본질을 특징 짓는 것은 의식, 연설, 노동 활동입니다.
- 사회화
사회화 -지식과 기술, 사람이 사회의 구성원이되고 올바르게 행동하고 사회 환경과 상호 작용하는 데 필요한 행동 방식을 숙달하는 과정.
사회화유아가 자신이 태어난 문화의 본질을 이해하는 자의식적인 지적 존재로 점차 발전하는 과정.
사회화는 기본 및 보조의 두 가지 유형으로 나뉩니다.
1차 사회화개인의 즉각적인 환경과 관련되며 무엇보다도 가족과 친구를 포함합니다. 중고등 학년중재된 또는 형식적인 환경을 말하며 기관 및 기관의 영향으로 구성됩니다. 1차 사회화의 역할은 삶의 초기 단계에서 크며 2차 사회화는 후기 단계에서 중요합니다.
할당하다 대리인 및 사회화 기관. 사회화 대리인- 이들은 문화적 규범을 가르치고 사회적 역할을 마스터할 책임이 있는 특정 사람들입니다. 사회화 연구소- 사회화 과정에 영향을 미치고 그것을 안내하는 사회 제도. 주요 사회화 대리인에는 부모, 친척, 친구 및 동료, 교사 및 의사가 포함됩니다. 중등부 - 대학, 기업, 군대, 교회, 언론인 등 1 차 사회화 - 대인 관계의 영역, 2 차 - 사회적. 1차 사회화 대리인의 기능은 교환 가능하고 보편적이며, 2차 사회화 대리인의 기능은 교환 불가능하고 전문화되어 있습니다.
사회화와 함께 가능하다. 탈사회화- 학습된 가치, 규범, 사회적 역할의 상실 또는 의식적 거부(범죄, 정신 질환). 잃어버린 가치와 역할의 회복, 재교육, 정상적인 생활 방식으로의 복귀 재사회화(이것이 교정으로서의 처벌의 목적) - 이전에 형성된 사상의 변경 및 수정.
티켓 번호 4
경제 시스템
경제 시스템- 이것은 특정 무결성, 사회의 경제 구조를 형성하는 상호 관련된 경제적 요소의 집합입니다. 경제적 상품의 생산, 분배, 교환 및 소비에 걸쳐 발전하는 관계의 단일성.
주요 경제 문제를 해결하는 방법과 경제적 자원의 소유 유형에 따라 네 가지 주요 유형의 경제 시스템을 구별할 수 있습니다.
- 전통적인;
- 시장(자본주의);
- 명령(사회주의);
- 혼합.
티켓 번호 5
티켓 번호 6
인지와 지식
러시아어 사전 Ozhegov S. I.는 개념에 대한 두 가지 정의를 제공합니다. 지식:
1) 의식에 의한 현실의 이해
2) 정보의 집합, 일부 영역의 지식.
지식- 이것은 논리적으로 확인된 실천으로 검증된 다차원적 결과이며, 주변 세계를 아는 과정입니다.
과학적 지식에는 몇 가지 기준이 있습니다.
1) 지식의 체계화;
2) 지식의 일관성;
3) 지식의 타당성.
과학적 지식의 체계화인류의 축적된 모든 경험은 어떤 엄격한 체계로 인도한다(또는 이끌어야 한다)는 것을 의미한다.
과학적 지식의 일관성다양한 과학 분야의 지식이 서로를 보완하는 것이지 배제하지 않는다는 것을 의미합니다. 이 기준은 이전 기준에서 직접 따릅니다. 첫 번째 기준은 모순을 제거하는 데 큰 도움이됩니다. 지식을 구축하는 엄격한 논리적 시스템은 여러 모순되는 법칙이 동시에 존재하는 것을 허용하지 않습니다.
과학적 지식의 타당성. 과학적 지식은 동일한 작업을 반복적으로(즉, 경험적으로) 확인하여 확인할 수 있습니다. 과학적 개념의 실증은 경험적 연구의 데이터를 참조하거나 현상을 설명하고 예측하는 능력(즉, 직관에 의존)을 참조함으로써 발생합니다.
인식- 이것은 과학, 예술의 일부 분야에서 객관적인 세계의 법칙과 지식의 총체를 이해하는 것뿐만 아니라 경험적 또는 감각적 연구를 통해 지식을 습득하는 과정입니다.
다음이 있습니다 지식 유형:
1) 세속적 지식
2) 예술적 지식;
3) 감각 지식;
4) 경험적 지식.
세상적인 지식은 수세기 동안 축적된 경험입니다. 그것은 관찰과 독창성에 있습니다. 이 지식은 의심할 여지 없이 연습의 결과로만 획득됩니다.
예술적 지식. 예술적 지식의 특수성은 그것이 시각적 이미지를 기반으로 하고 세계와 사람을 전체론적 상태로 반영한다는 사실에 있습니다.
감각 인지는 감각의 도움으로 우리가 지각하는 것입니다(예를 들어, 나는 휴대폰 벨소리가 들리고, 나는 빨간 사과가 보입니다.).
감각 인식과 경험적 인식의 주요 차이점은 경험적 인식은 관찰이나 실험을 통해 수행된다는 것입니다. 실험하는 동안 컴퓨터 또는 기타 장치가 사용됩니다.
지식 방법:
1) 유도;
2) 공제;
3) 분석;
4) 합성.
귀납은 둘 이상의 전제에 기초하여 내린 결론입니다. 귀납법은 올바른 결론과 잘못된 결론을 모두 이끌어 낼 수 있습니다.
연역은 일반적인 것에서 특수한 것으로 이루어진 전환입니다. 귀납법과 달리 연역법은 항상 참된 결론에 이르게 한다.
분석은 연구 대상이나 현상을 부분과 구성 요소로 나누는 것입니다.
종합은 분석과 반대되는 과정, 즉 대상이나 현상의 일부를 하나의 전체로 연결하는 과정입니다.
티켓 번호 7
법적 책임
법적 책임- 개인, 사회, 국가의 이익이 실질적으로 보호받는 방식 . 법적 책임특정 처벌에 명시된 법적 규범의 제재 위반자에 대한 적용을 의미합니다. 이것은 범죄자에 대한 국가 강제 조치의 부과, 범죄에 대한 법적 제재의 적용입니다. 그러한 책임은 국가와 범죄자 사이의 일종의 관계이며, 법 집행 기관으로 대표되는 국가는 범죄자를 처벌하고 위반한 법과 질서를 회복할 권리가 있으며 범죄자는 유죄 판결을 받을 권리가 있습니다. 특정 이익을 잃는 것, 법에 의해 설정된 특정 불리한 결과를 겪음.
이러한 결과는 다음과 같이 다를 수 있습니다.
- 개인(사형, 투옥);
- 재산 (벌금, 재산 몰수);
- 권위있는 (견책, 상 박탈);
- 조직적 (기업 폐쇄, 해고);
- 그들의 조합 (계약을 불법으로 인식, 운전 면허증 박탈).
티켓 번호 8
노동 시장의 남자
사람들의 사회 경제적 관계의 특별하고 독특한 영역은 사람들이 노동력을 판매하는 관계의 영역입니다. 노동력을 사고 파는 곳은 노동시장이다. 여기서 수요와 공급의 법칙이 지배합니다. 노동 시장은 노동 자원의 분배와 재분배, 생산의 객관적이고 주관적인 요소의 상호 적응을 보장합니다. 노동 시장에서 사람은 자신의 이익에 따라 행동하고 능력을 실현할 기회를 얻습니다.
노동력- 신체적, 정신적 능력뿐만 아니라 사람이 특정 유형의 작업을 수행할 수 있도록 하는 기술.
노동자는 노동력을 팔기 위해 임금을 받는다.
값- 고용주가 일정량의 업무를 수행하거나 공무 수행에 대해 직원에게 지불하는 금전적 보수 금액.
따라서 노동력의 가격은 임금이다.
동시에 "노동 시장"은 모든 사람을 위한 일자리 경쟁, 노동 고용주를 위한 특정 손의 자유를 의미하며, 이는 불리한 상황(공급이 수요를 초과)에서 임금 삭감, 실업과 같은 매우 부정적인 사회적 결과를 초래할 수 있습니다. , 등. 구직자나 취직자는 고도의 훈련과 재훈련을 통해 노동력으로서 자신에 대한 관심을 유지하고 심화시켜야 함을 의미한다. 이것은 실업에 대한 특정 보장을 제공할 뿐만 아니라 추가 전문성 개발의 기초를 나타냅니다. 물론 이것은 각각의 특정한 경우에 다양한 개인적 이유(예: 특정 활동에 대한 욕구 및 요구), 실제 조건(사람의 연령, 성별, 가능한 장애물 또는 제한 사항, 거주지 등). 현재와 미래에 직원들은 노동 시장이 자신에게 제시하는 요구와 빠르게 변화하는 조건 자체에 적응하는 법을 배워야 한다는 점에 유의해야 합니다. 현대 노동시장의 여건에 부응하기 위해서는 누구나 끊임없는 변화에 대비해야 합니다.
티켓 번호 9
- 국가와 국가 관계
국가는 경제적, 영토적 국가, 문화적, 심리적, 종교적 특징에 의해 통합된 가장 발전되고 역사적으로 안정적인 사람들의 민족 공동체의 가장 높은 형태입니다.
일부 학자들은 국가가 공동 시민권이라고 믿습니다. 같은 state-ve에 사는 사람들. 특정 국가에 속하는 것을 국적이라고 합니다. 국적은 출신뿐만 아니라 개인의 양육, 문화 및 심리에 의해 결정됩니다.
국가 발전에는 두 가지 경향이 있습니다.
1. 국가주권, 경제, 과학 및 예술의 발전에 대한 각 국가의 열망으로 표현되는 민족. 민족주의는 자기 민족의 이익과 가치를 우선시하는 이념이며 우월성과 민족적 배타성을 바탕으로 하는 이념과 정치이다. 민족주의는 민족주의의 공격적인 표현인 쇼비니즘과 파시즘으로 발전할 수 있습니다. 민족주의는 국가적 차별(비하 및 인권 침해)로 이어질 수 있습니다.
2. 국제 - 상호 작용, 상호 풍요, 문화, 경제 및 기타 유대 관계의 확장에 대한 국가의 열망을 반영합니다.
두 경향은 서로 연결되어 있으며 인류의 발전에 기여합니다.
문명.
NATIONAL RELATIONS는 국가 및 민족 발전의 주제 - 국가, 국적, 민족 그룹 및 국가 구성 간의 관계입니다.
이러한 관계에는 세 가지 유형이 있습니다. 평등; 지배와 복종; 다른 개체의 파괴.
민족 관계는 사회적 관계의 완전성을 반영하며 경제적, 정치적 요인에 의해 결정됩니다. 주된 것은 정치적인 측면이다. 이는 국가의 형성과 발전에 있어서 가장 중요한 요소로서의 국가의 중요성 때문이다. 정치 영역에는 국가 자결, 국가 및 국제 이익의 결합, 국가 평등, 국가 언어 및 국가 문화의 자유로운 개발을 위한 조건 창출, 국가 인사 대표와 같은 국가 관계 문제가 포함됩니다. 동시에 역사적으로 등장한 전통, 사회적 감정과 분위기, 국가와 민족의 지리적 문화적 조건은 정치적 태도, 정치적 행동, 정치 문화의 형성에 강한 영향을 미칩니다.
국가 관계의 주요 문제는 평등 또는 종속입니다. 경제 및 문화 발전 수준의 불평등; 국가 투쟁, 투쟁, 적대감.
- 노동 시장의 사회적 문제
티켓 번호 10
- 사회의 문화와 영적 생활
문화는 오늘날 존재하는 수백 가지 정의와 해석에 반영되는 매우 복잡한 현상입니다. 가장 일반적인 것은 문화를 사회 생활의 현상으로 이해하는 다음과 같은 접근 방식입니다.
- 기술적 접근: 문화는 사회의 물질적, 정신적 삶의 발전에서 모든 성취의 총체입니다.
- 활동적 접근: 문화는 사회의 물질적, 정신적 삶의 영역에서 수행되는 창조적 활동이다.
- 가치 접근: 문화는 사람들의 업무와 관계에서 보편적인 인간 가치의 실질적인 구현입니다.
1 c부터 시작합니다. 전에. N. 이자형. "문화"라는 단어 (라틴어 cultura - 보살핌, 재배, 토지 경작)는 사람의 양육, 영혼 및 교육의 발전을 의미했습니다. 마침내 18세기에서 19세기 초반에 철학적 개념으로 사용되기 시작했습니다. 그리고 인류의 진화, 언어, 관습, 정부, 과학적 지식, 예술, 종교의 점진적인 개선을 나타냅니다. 당시에는 '문명'이라는 개념에 가까웠다. "문화"의 개념은 "자연"의 개념에 반대됩니다. 즉, 문화는 사람이 만든 것이고 자연은 그와 독립적으로 존재하는 것입니다.
다양한 과학자들의 수많은 작업을 바탕으로, 단어의 넓은 의미에서 "문화"의 개념은 끊임없이 업데이트되는 사람들의 능동적 인 창조적 활동의 형태, 원칙, 방법 및 결과의 역사적 조건부 동적 복합체로 정의 될 수 있습니다. 공공 생활의 모든 영역.
좁은 의미의 문화는 영적 가치가 생성, 배포 및 소비되는 적극적인 창조적 활동의 과정입니다.
물질적 활동과 영적 활동의 두 가지 유형의 존재와 관련하여 두 가지 주요 존재 영역과 문화 발전을 구분할 수 있습니다.
물질 문화는 물질적 및 기술적 노동 수단, 의사 소통, 문화 및 지역 사회 시설, 생산 경험, 기술, 기술과 같은 사람의 물리적 본성의 변화와 함께 물질 세계의 사물 및 현상의 생산 및 개발과 관련이 있습니다. 사람 등
영적 문화는 과학, 예술, 종교, 도덕, 정치, 법률 등의 생산, 개발 및 적용을 위한 영적 가치와 창조적 활동의 집합입니다.
분할 기준
물질적인 것과 영적인 것으로 문화를 나누는 것은 매우 임의적입니다. 왜냐하면 그것들 사이에 선을 긋는 것이 때때로 매우 어렵기 때문입니다. 왜냐하면 그것들은 단순히 "순수한" 형태로 존재하지 않기 때문입니다. 영적 문화는 또한 물질적 매체(책, 그림, 도구 등) d.). 물질적 문화와 영적 문화의 차이에 대한 전체적인 상대성을 이해하고 있음에도 불구하고 대부분의 연구자들은 그것이 여전히 존재한다고 믿습니다.
문화의 주요 기능:
1) 인지적 - 사람, 국가, 시대에 대한 전체적인 관점의 형성입니다.
2) 평가 - 가치의 차별화 구현, 전통의 풍부화
3) 규제 (규범) - 삶과 활동의 모든 영역에서 모든 개인에 대한 사회의 규범 및 요구 사항 시스템 형성 (도덕, 법률, 행동 규범);
4) 정보 제공 - 이전 세대의 지식, 가치 및 경험의 이전 및 교환;
5) 의사 소통 - 문화적 가치의 보존, 이전 및 복제 의사 소통을 통한 성격 개발 및 개선;
6) 사회화 - 지식, 규범, 가치 체계에 대한 개인의 동화, 사회적 역할에 대한 적응, 규범적인 행동, 자기 개선에 대한 열망.
사회의 영적 삶은 일반적으로 객관적인 현실이 반대되는 객관적인 활동의 형태로 사람들에게 주어지는 것이 아니라 사람 자신에게 존재하는 현실로 주어지는 존재의 영역으로 이해됩니다. 그의 성격.
사람의 영적 삶은 그의 실제 활동을 기반으로 발생하며 주변 세계를 반영하는 특별한 형태이며 그와 상호 작용하는 수단입니다.
일반적으로 사람들의 지식, 믿음, 느낌, 경험, 필요, 능력, 열망 및 목표는 영적인 삶이라고합니다. 단일화되어 개인의 영적 세계를 구성합니다.
영적 삶은 사회의 다른 영역과 밀접하게 연결되어 있으며 그 하위 시스템 중 하나입니다.
사회의 영적 영역의 요소: 도덕, 과학, 예술, 종교, 법.
사회의 영적 생활은 도덕적, 과학적, 미학적, 종교적, 정치적, 법적 의식과 같은 다양한 형태와 수준의 사회적 의식을 포함합니다.
사회의 영적 삶의 구조:
영적 필요
그것들은 영적 가치를 창조하고 마스터하기 위해 전체로서 사람과 사회의 객관적인 필요를 나타냅니다.
영적 활동(영적 생산)
숙련된 정신 노동에 전문적으로 종사하는 전문 그룹에 의해 수행되는 특별한 사회적 형태의 의식 생산
영적 재화(가치):
아이디어, 이론, 이미지 및 영적 가치
개인의 영적 사회적 연결
영적 존재로서의 인간 자신
무결성에서 대중 의식의 재생산
특색
그 제품은 직접 생산자로부터 소외될 수 없는 이상적인 구성입니다.
영적 혜택은 모든 사람이 예외 없이 개인이 사용할 수 있기 때문에 소비의 보편적인 특성은 모든 인류의 재산입니다.
- 사회 규범 체계의 법
사회적 규범- 사람들 사이의 관계, 사회 생활을 규제하는 사회에서 확립 된 행동 규칙.
사회는 상호 관련된 사회적 사회적 관계의 시스템입니다. 이러한 관계는 다양하고 많습니다. 모두 법으로 규제되는 것은 아닙니다. 법적 규제 외에도 사랑, 우정, 여가, 소비 등의 영역에서 사람들의 사생활에 많은 관계가 있습니다. 정치적, 공적 상호 작용은 본질적으로 대부분 합법적이지만 법 외에도 다른 사람에 의해 규제됩니다. 사회 규범. 따라서 법은 사회적 규제를 독점하지 않습니다. 법적 규범은 사회 관계의 전략적, 사회적으로 중요한 측면만을 다룹니다. 법과 함께 다양한 사회 규범이 사회에서 많은 양의 규제 기능을 수행합니다.
사회적 규범은 동질적이고 집단적이며 전형적인 사회적 관계를 규제하는 일반적인 규칙입니다.
법 외에도 사회 규범에는 도덕, 종교, 기업 규칙, 관습, 패션 등이 포함됩니다. 법은 고유한 특성을 가진 사회 규범의 하위 시스템 중 하나일 뿐입니다.
사회 규범의 일반적인 목적은 사람들의 공존을 합리화하고 사회적 상호 작용을 보장 및 조정하여 후자에게 안정적이고 보장된 성격을 부여하는 것입니다. 사회 규범은 개인의 개인 자유를 제한하고 가능하고 적절하며 금지된 행동을 제한합니다.
법은 사회 규제 규제 시스템의 요소로서 다른 규범과 상호 작용하여 사회적 관계를 규제합니다.
법적 규범의 징후
수많은 사회적 규범 중 유일하게 국가로부터 왔으며 그 의지의 공식적 표현이다..
대표 표현의 자유와 행동의 척도.
에 게시됨 특정 형태.
이다 권리와 의무의 실현과 통합의 형태사회적 관계의 참가자.
구현 및 지원 국가의 힘으로 보호.
항상 나타냅니다 정부 위임.
이다 유일한 국가 홍보 규제 기관.
대표 일반적인 행동 규칙, 즉, 다음을 나타냅니다: 이 또는 저 대상이 행동하는 데 필요한 방법, 방향, 시간, 영역; 사회의 관점에서 올바른 행동 과정을 규정하므로 각 개인에게 의무적입니다.
티켓 번호 11
- 러시아 연방 헌법은 국가의 주요 법률입니다.
러시아 연방 헌법- 러시아 연방의 가장 높은 규범적 법적 행위. 1993년 12월 12일 러시아 연방 국민에 의해 채택되었습니다.
헌법은 러시아 헌법 체계, 국가 구조, 대표자, 행정부, 사법 당국의 구성 및 지방 자치 체제, 인간과 시민의 권리와 자유의 기초를 고정하는 가장 높은 법적 효력을 가지고 있습니다.
헌법은 국가의 기본법으로서 개인의 법적 지위, 시민사회 제도, 국가의 조직 및 공권력의 기능 분야에서 가장 높은 법적 효력을 가지며 기본적인 사회관계를 규정하고 규제한다.
헌법의 개념과 그 본질이 연결되어 있습니다. 국가의 기본법은 인간 및 사회와의 관계에서 권력의 주요 제한자 역할을 해야 합니다.
헌법:
· 국가 시스템, 기본권 및 자유를 수정하고 국가의 형태와 국가 권력의 상위 기관 시스템을 결정합니다.
· 가장 높은 법적 효력을 가집니다.
직접적인 효과가 있습니다(다른 법률이 헌법과 상충하는지 여부에 관계없이 헌법 조항을 이행해야 함).
채택 및 변경을 위한 특별하고 복잡한 절차로 인해 안정성이 특징입니다.
· 현행법의 기초입니다.
헌법의 본질은 다음을 포함하는 주요 법적 속성(즉, 이 문서의 질적 독창성을 결정하는 특성)을 통해 나타납니다.
국가의 기본법으로 작용합니다.
법적 우위;
국가의 전체 법률 시스템의 기초 역할 수행;
안정.
때때로 헌법의 속성에는 정당성, 연속성, 전망, 현실성 등과 같은 다른 기능이 포함됩니다.
러시아 연방 헌법은 국가의 기본법입니다. 이 용어가 공식 제목과 본문에 없다는 사실에도 불구하고(예를 들어, 1978년 RSFSR 헌법이나 독일, 몽골, 기니 및 기타 국가의 헌법과 달리) 이것은 바로 헌법의 법적 성질과 본질.
법적 우위. 러시아 연방 헌법은 국가에서 채택된 단일 법적 행위(연방법, 러시아 연방 대통령의 행위, 러시아 연방 정부, 법률 지역, 시 또는 부처의 입법, 합의, 법원의 결정 등)은 기본법에 위배될 수 없으며, 모순되는 경우(법적 충돌) 헌법 규범이 우선합니다.
러시아 연방 헌법은 국가 법률 시스템의 핵심이며 현재 (산업) 법률 개발의 기초입니다. 헌법은 규칙 제정을 위한 다양한 공공 기관의 권한을 설정하고 이러한 규칙 제정의 주요 목표를 결정한다는 사실 외에도 연방법률, 연방법, 러시아 연방 대통령의 법령, 러시아 연방의 구성 기관의 국가 당국의 규제 법적 행위 등은 또한 다른 법률 분야의 발전을 뒷받침하는 많은 기본 조항을 포함합니다.
헌법의 안정성은 그것을 변경하기위한 특별 절차의 수립에서 나타납니다 (법률 및 기타 법적 행위와 비교). 변경 순서의 관점에서 러시아 헌법은 "경직"입니다(영국, 조지아, 인도, 뉴질랜드 등의 일부 국가의 "연성" 또는 "유연한" 헌법과 달리 헌법은 보통법과 같은 순서로, 또는 최소한 상당히 간단한 절차에 의해 만들어진다.
- 사회적 이동성
사회적 이동성- 한 사회적 계층(계급, 그룹)에서 다른 사회적 계층(수직적 이동성)으로 또는 동일한 사회적 계층 내(수평적 이동성) 내에서 이동하는, 사회 구조(사회적 위치)에서 점유된 장소의 개인 또는 그룹에 의한 변경. 사회적 이동성사람이 자신의 사회적 지위를 변경하는 과정입니다. 사회적 지위- 사회 또는 사회의 별도 하위 시스템에서 개인이나 사회 집단이 차지하는 위치.
수평 이동성- 같은 수준에 있는 한 사회 그룹에서 다른 사회 그룹으로 개인의 전환(예: 정교회에서 가톨릭 종교 그룹으로, 한 시민권에서 다른 시민권으로 이동). 구별하다 개인의 이동성- 다른 사람과 독립적으로 한 사람의 움직임, 그리고 그룹- 움직임이 집단적으로 발생합니다. 또한 할당 지리적 이동성- 동일한 지위를 유지하면서 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 것(예: 국제 및 지역간 관광, 도시에서 마을로 그리고 다시 이동). 지리적 이동의 한 유형으로 다음이 있습니다. 이주의 개념- 신분 변경으로 한 곳에서 다른 곳으로 이사하는 경우(예: 영주권을 위해 도시로 이사하고 직업을 변경한 사람).
수직 이동성- 회사 사다리를 오르내리는 사람.
상향 이동성- 사회적 고양, 상향 운동(예: 승진).
하향 이동성- 사회적 하강, 하향 이동(예: 강등).
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