통치자에 대한 인용문. 러시아와 러시아에 대한 위대한 사람들의 인용문 러시아 통치자 차르 황제에 대한 인용문

최고의 통치자는 그가 존재한다는 것만 사람들이 알고 있는 사람입니다.
노자

통치한다는 것은 통치한다는 것이 아니라 의무를 다한다는 의미입니다.
포시도니우스

정부의 전체 과학은 알약을 도금하는 능력에 달려 있습니다.
아돌프 티에르

내가 왕이라면 에이스를 너무 믿지 않을 것입니다.
트리스탄 버나드

사람의 운명은 의지에 달려 있지 않고, 한 사람의 성품에 달려 있으면 강하지 않습니다.
마크 툴리우스 키케로

절대주의 성향은 조국에 대한 경멸과 정비례한다.
알렉시스 토크빌

권위주의는 도덕성을 정확히 통제한다고 주장하지만 통제되지 않는 도덕은 존재하지 않기 때문에 그것이 합법적인 사회보다 도덕적인 이점이 있다고 진심으로 믿습니다.
알렉산더 크루글로프

눈금자는 1위에서 2위, 2위에서 2위까지 밀기가 쉽지 않습니다.
줄리어스 시저

왕좌가 흔들릴수록 왕좌를 지지하려는 사람들은 줄어듭니다.
아르카디 다비도비치

나쁜 군주가 죽은 후 가장 좋은 날은 첫날입니다.
타키투스

통치자가 바뀌면 주인의 이름 외에는 가난한 사람들이 바뀌는 것이 없습니다.
파이드로스

수행원보다 왕을 바꾸는 것이 더 쉽습니다.
아르카디 다비도비치

무대를 떠난 사람들은 종종 프롬프터에게 간다.
알렉산더 쿠모르

권력을 잡으면 교활한 사람들을 당신의 위치에 사용하지 마십시오. 그들이 죄를 지으면 당신을 상사라고 비난할 것이기 때문입니다.
솔론

그런 다음에야 순종하는 법을 배울 때 권력을 손에 넣으십시오.
솔론

인민의 본성을 알기 위해서는 군주가 되어야 하고 군주의 본성을 알기 위해서는 인민에 속해야 한다.
니콜로 마키아벨리

합리적인 사람들은 종종 강력한 통치자들에게 미움을 받습니다.
로테르담의 에라스무스

자신의 정욕에 굴레를 씌울 수 없는 사람, 불의하고 비겁하고 약한 사람, 존경받는 사람이나 궁핍한 사람에게 자신의 것을 베풀기를 꺼리는 사람은 누구도 다른 사람을 정당하게 다스릴 수 없습니다.
안제이 모제프스키

법으로 백성을 인도하고 형벌로 질서를 지키면 백성이 형벌을 피하려고 하여 부끄러움을 느끼지 않을 것이다. 그러나 덕으로 백성을 인도하고 예를 들어 질서를 유지한다면 백성은 부끄러움을 알고 스스로를 바로잡을 것이다.
공자

정치 생활을 할 수 있는 사람들을 만나서 현명한 사람들을 얻을 수 있는 방법을 알고 있는 사람들은 아주 오랫동안 그들의 제국을 가장 꽃다운 상태로 유지할 수 있었습니다.
장 보댕

모든 국가에서 사람을 조형하는 기술은 정부의 형태와 매우 밀접하게 연결되어 있어 국가 시스템 자체의 변화 없이는 공교육의 중대한 변화는 거의 불가능합니다.
클로드 헬베티우스

좋은 지주가 된 사람은 좋은 통치자가 될 수 있습니다.
미겔 데 세르반테스 사베드라

불행한 사람은 아첨하는 사람을 더 가까이 데려온 통치자입니다.
피에르 드 론사르

왕은 사람들을 동전처럼 취급합니다. 그들은 원하는 대로 가격을 제공하며 실제 가격이 아닌 비율로 평가되어야 합니다.
프랑수아 드 라 로슈푸코

이해의 어려움을 극복하지 않으려는 군주는 신뢰의 위험을 극복해야 합니다.
조지 새빌 핼리팩스

거버넌스는 잔인한 직업입니다. 그런 경우에 좋은 성품은 방해가 될 뿐입니다.
조지 새빌 핼리팩스

무사에게 맹목적으로 명예와 생명을 부여한 자만이 지도자가 될 자격이 있다.
장 라신

선한 군주가 왕위에 앉았을 때, 권력의 불법에 대해 법을 제정할 때입니다.
조셉 애디슨

지배하는 것보다 정복하는 것이 더 쉽습니다. 적절한 레버를 사용하면 한 손가락으로 세상을 흔들 수 있습니다. 그러나 그것을 지원하려면 헤라클레스의 어깨가 필요합니다.
장 자크 루소

때로는 국가 전체보다 한 사람을 관리하는 것이 더 어렵습니다.
뤽 드 클래피에 보베나르그

차르 독수리가 썩은 고기 중에 있으면 나쁘지만, 그 자신이 독수리 중에 썩은 고기라면 - 낭비라고 쓰십시오!
고트홀드 에프라임 레싱

불완전한 대중적 표현은 폭정을 위한 추가 도구일 뿐입니다.
저메인 드 스탈

모든 군주는 정치적 폭군이고, 모든 신하들은 마음속으로 반역자들이다.
에드먼드 버크

왕은 귀족일 수 있지만 신사는 아닙니다.
에드먼드 버크

군주는 온갖 종류의 도적과 친구가 되는 것을 좋아합니다. 그것은 그들의 피에 있습니다.
에드먼드 버크

사람을 관리하려면 머리가 필요합니다. 체스를 하려면 선의만으로는 충분하지 않습니다.
니콜라 세바스찬 샹포르

사람들을 복종시키는 위대한 기술은 그들을 좋은 편으로 만드는 능력에 있습니다.
오노레 가브리엘 리케티 미라보

뿌리가 마르면 나무가 어떻게 꽃을 피울 수 있습니까? 그래서 여기에 있습니다. 왕국에 올바른 질서가있을 때까지 군사적 용기는 어디에서 올 것입니까? 지도자가 군대를 지속적으로 강화하지 않으면 그는 승자보다 패배 할 가능성이 더 큽니다. 당신은 이 모든 것을 멸시하고 오직 용기만을 찬양합니다. 그리고 용기가 무엇을 기반으로하는지 - 그것은 당신에게 중요하지 않습니다.
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

왕이 뺨을 맞으면 다른 쪽 뺨을 돌리는 것이 합당합니까? 왕이 자신의 불명예를 허용한다면 어떻게 왕국을 다스릴 수 있겠습니까?
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

토끼를 사냥하려면 적을 물리 치기 위해 많은 개가 필요합니다. 많은 전사가 필요합니다. 이성이 있는 사람은 이성 없이 자신의 신하를 처형할 것입니다!
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

지상군이 하나인 모든 유력한 사람(즉, 통치자)은 한 손을 가지고 있고 함대도 가지고 있는 모든 사람은 양손을 가지고 있습니다.
표트르 1세

온화하고, 박애주의적이며, 이용 가능하고, 동정심이 많고 관대하십시오. 당신의 위대함은 당신이 작은 사람들에게 선의로 낮추어 그들의 위치에 있는 것을 막지 않도록 하여, 이 친절이 당신의 권력이나 그들의 존경을 결코 감소시키지 않도록 하십시오. 어떤 식으로든 주의를 기울일 가치가 있는 모든 것에 귀를 기울이십시오. 모두가 당신이 그렇게 생각하고 느끼는 것을 보게하십시오.
어떻게 생각하고 느껴야 하는지. 선한 사람들은 당신을 사랑하고 악한 사람들은 두려워하며 모두가 당신을 존경하도록 행동하십시오.
예카테리나 2세 알렉세예브나

사람을 연구하고 무분별하게 자신을 맡기지 말고 사용하십시오. 그것이 세상의 끝에 있더라도 진정한 존엄성을 찾으십시오. 대부분의 경우 겸손하고 (어딘가에 숨겨져 있음) 멀리 떨어져 있습니다. 용기는 군중에서 벗어나지 않고 탐욕스럽지 않으며 소란을 피우지 않으며 자신을 잊을 수 있습니다.
예카테리나 2세 알렉세예브나

사소한 규칙과 한심한 세련미가 당신의 마음에 접근해서는 안됩니다.
예카테리나 2세 알렉세예브나

개인이 만족하면서 살고 전체가 망하는 것보다 국가 전체가 번영하는 것이 시민에게 훨씬 더 유용하다고 생각합니다.
투키디데스

선을 행하고 악을 듣는 것이 왕의 몫입니다.
아테네의 안티스테네스

명령하는 사람은 때때로 순종해야 하고, 품위 있게 순종하는 사람은 미래에 명령할 자격이 있습니다.
키케로 마크 툴리우스

정복자를 아끼고 저항하는 자를 억제하십시오.
버질 마론 푸블리우스

미친 왕이 무엇을 하든지 간에 아카이아인들은 고통을 받습니다.
Horace(퀸투스 호레이스 플라쿠스)

자신을 통제할 줄도 모르고 남을 통제하려는 사람은 미친 사람이다.
퍼블리우스 선생님

부당한 권력은 잠시.
세네카 루시우스 안나이우스(젊은이)

모든 것이 그에게 허용되기 때문에 많은 것들이 카이사르에게 금지되어 있습니다.
세네카 루시우스 안나이우스(젊은이)

작은 실수가 권력을 맡은 자의 행동에서 발견되면 크게 보입니다.
플루타르코스

선한 목자는 양의 가죽이 아니라 양털을 제거합니다.

카이사르가 서서 죽는 것이 합당합니다.
수에토니우스(Gaius Suetonius Tranquill)

주문의 첫 번째 집행자가 되십시오.
클라우디우스 클라우디우스

인민의 선은 최고의 법이다.
알 수 없는 저자

백성을 다스리기 어려운 것은 백성이 깨달아 지혜로운 자가 많기 때문이다.
노자(Li Er)

질서가 있는 나라에서는 말과 행동이 과감합니다. 질서가 없는 나라에서 행동은 과감하되 말은 조심하라.
공자(孔子)

덕으로 다스리고 예(禮)에 따라 정착하면 백성이 부끄러워할 뿐만 아니라 겸손을 나타내게 된다.
공자(孔子)

그가 직접적이라면 명령 없이 모든 것을 할 것입니다. 그리고 그 자신이 직접적이지 않다면 명령을 받더라도 순종하지 않을 것입니다.
공자(孔子)

자신을 개선하면 국가를 다스릴 수 있습니까? 자신을 향상시킬 수 없다면 어떻게 다른 사람을 향상시킬 수 있습니까?
공자(孔子)

게시판은 수정입니다. 당신 자신이 교정될 때 누가 감히 개선하지 않겠습니까?
공자(孔子)

좋은 정부의 비결은 군주가 군주로, 신하가 신하, 아버지가 아버지로, 아들이 아들로 있게 하는 것입니다.
공자(孔子)

인민을 존엄하게 다스리면 인민이 존경받을 것이다. 사람들을 친절하게 대하면 사람들이 열심히 일할 것입니다. 인을 높이고 무식한 것을 가르치라 그리하면 사람들이 너를 신뢰하리라
공자(孔子)

현명하고 유능한 사람은 지위에 관계없이 승진해야 합니다. 게으르고 무능한 사람들은 즉시 사무실에서 제거되어야 합니다. 주요 악당은 재교육을 기다리지 않고 처형되어야 합니다. 평범한 보통 사람들은 처벌 조치를 적용할 때까지 기다리지 않고 교육을 받아야 합니다.
손자

통치자는 배에 비유될 수 있고 사람들은 물에 비유할 수 있습니다. 물은 배를 운반할 수 있거나 배를 뒤집을 수 있습니다.
손자

통치자에게 가장 중요한 것은 법이 아닌 경우 관리 기술입니다.
한비자

... 천 대의 병거가 있는 국가를 관리하려면 신중해야 하고, 진실하고, 필요가 절제되어야 하고, 백성을 사랑해야 하며, 직무 수행에 백성을 참여시킬 수 있는 때를 알아야 합니다.
무명의 중국 작가

... 주위가 온통 궁핍하면 하늘이 내려준 군주의 재물도 사라진다.
무명의 중국 작가

왕이 노예인 나라여 화 있을진저
그리고 그의 왕자들은 일찍 잔치를 벌이고,
왕이 자유로운 나라, 당신에게 복이 있도다
그리고 그 왕자들은 적절한 시간에 식사를 하고,
술 취하지 않고 용기를 강화하기 위해.
구약 성서. 전도서

나라가 법에서 떠나면 그 나라에 우두머리가 많으니 그러나 현명하고 지식이 풍부한 남편과 함께라면 오래 산다.

의인이 승리하면 큰 영광이 있고 악인이 일어나면 백성이 숨는다.
구약 성서. 솔로몬의 잠언

백성의 통치자는 무엇이며 그 아래에서 섬기는 자들이라.
구약 성서. 시라크

평화, 캠페인, 전쟁 및 요새화,
분단과 강자와의 우정 -
다음은 통치자의 정책에 대한 여섯 가지 방법입니다.
바사

계속해서 행복하게 왕국을 통치한 왕은 없는 것으로 알려져 있습니다.
바르트리아리

누가 무사하게 왕을 섬기고 그들에게 접근할 것입니까? 통치자는 많은 사람과 어울리는 사악한 창녀와 같다.
다메섹의 요한

통치자들은 자기 밑에 있는 작은 사람들을 멸시하지 말아야 합니다. 결국 작은 사람들이 큰 사람에게 유용할 때 작은 사람은 더 이상 작은 사람이 아닙니다.
다메섹의 요한

법이 없다면 신하들에게 본보기가 되십시오. 그러면 통치에 대한 피할 수 없는 기억을 남길 것입니다.
바질 1세 마케도니아

당신 곁에 있는 사람들 중에서 당신이 한 모든 일을 칭찬하는 사람들이 아니라 당신의 잘못에 대해 심하게 꾸짖는 사람들을 격려하십시오.
바질 1세 마케도니아

당신의 왕국을 덕으로 보존하기 위해, 당신이 다른 사람들에게 금지한 일을 절대로 스스로 하지 마십시오. 신하들이 권위자들의 잔학 행위에 대해 배우는 것은 끔찍합니다.
바질 1세 마케도니아

자기 신하의 재산으로 자기 곳간을 채우는 왕은 그 기초 아래에서 가져온 진흙으로 자기 집 지붕을 칠하는 사람과 같습니다.
아사마르칸디

지혜로운 통치자는 항상 인내하며,
그리고 그는 분노의 물결을 억제하는 방법을 알고 있습니다.
사디

주권자는 자신의 백성을 선택할 자유가 없지만 알고 선택할 자유가 있습니다. 왜냐하면 그의 권리는 처벌하고 용서하고 더 가까이 다가가 불명예를 가져오는 것이기 때문입니다.
니콜로 마키아벨리

통치자의 마음은 먼저 그가 자신에게 가까이 오는 사람들의 종류에 의해 판단됩니다.
니콜로 마키아벨리

군주는 모든 미덕을 소유할 필요는 없지만 그것을 소유하는 것처럼 보일 직접적인 필요가 있습니다.
니콜로 마키아벨리

새 통치자가 더 나을 것이라고 믿는 사람들은 기꺼이 옛 통치자에게 반역하지만 곧 경험에 의해 그들이 속았다는 것을 확신하게 됩니다. 왜냐하면 새 통치자는 항상 옛 통치자보다 더 나쁘기 때문입니다.
니콜로 마키아벨리

아첨하는 자들이 당신을 포위하지 못하게 하십시오. 당신이 칭찬도 비천함도 사랑하지 않는다는 것을 느끼게 하십시오.
예카테리나 2세 알렉세예브나

정직한 사람, 위대한 사람, 영웅이라는 독특한 정체성을 이루는 위대한 영적 특성을 자신 안에 간직하십시오. 모든 인공물에 주의하십시오. 천박함의 전염이 명예와 용맹에 대한 고대의 취향을 어둡게 하지 않기를 바랍니다.
예카테리나 2세 알렉세예브나

때때로 당신을 건드릴 용기가 있고 당신의 은혜보다 당신의 좋은 이름을 선호하는 사람들에게만 자신감을 보이십시오.
예카테리나 2세 알렉세예브나

어느 시대든 인류의 가장 악의적인 대표자는 인민의 지도자들 사이에서 찾아야 한다.
토마스 배빙턴 맥컬리

절대주의는 통치자에게 무엇보다도 공정성, 정직성, 의무에 대한 충실성, 효율성 및 겸손을 요구합니다.
오토 폰 쇤하우젠 비스마르크

전쟁 후에도 여전히 그 중요성을 유지할 전쟁의 기반을 찾는 데 관심을 기울이지 않는 정치가에게 화가 있을 것입니다.
오토 폰 쇤하우젠 비스마르크

"분할 정복"은 현명한 규칙입니다. 그러나 "단결하고 직접적으로"가 더 좋습니다.
요한 볼프강 괴테

강인한 통치자는 오래 통치하지 않습니다.
요한 프리드리히 쉴러

나는 군주들이 기꺼이 그들의 궁정에 가신들의 아들들을 인질로 두었다는 사실로 궁궐 제도를 설명합니다.
아서 쇼펜하우어

고삐보다 고삐를 잡는 것이 더 쉽습니다.
코즈마 프루트코프

좋은 통치자는 마부에 비유됩니다.
코즈마 프루트코프

경영의 전체 기술은 정직의 기술로 구성됩니다.
토마스 제퍼슨

군주의 말은 행동과 다르지 않아야 합니다. 군주가 이 일을 말하고 다른 일을 하면 백성도 이중 거래를 할 수 있습니다. 이 경우 아군은 쪼개지고 적군은 뭉친다.
아마드 마흐둠 빈 노시르 도니쉬

봉인을 제어하려면 채찍과 박차가 필요합니다.
나폴레옹 1세(보나파르트)

사람들을 움직일 수 있는 두 가지 지렛대가 있습니다. 두려움과 이기심입니다.
나폴레옹 1세(보나파르트)

사람들이 늙지 않도록 하는 것은 경영의 위대한 기술입니다.
나폴레옹 1세(보나파르트)

나는 여우나 사자입니다. 관리의 전체 비밀은 둘 중 하나가 언제인지 아는 것입니다.
나폴레옹 1세(보나파르트)

단순한 상식이 잘못된 과학적 구성보다 더 나은 지침이 됩니다.
앙리 클로드 드 루브로이 생 시몽

인간의 운명에 있어서 세상의 통치자들이 그들의 신하들 가운데 첫 번째가 아닐 때보다 더 잔인한 불행은 없습니다. 그러면 모든 것이 거짓되고 왜곡되고 두려운 것이 됩니다.
프리드리히 니체

마음이 보통이고 심령이 가난한 사람들이 스스로를 합당하다고 여기며 국가를 다스릴 부름을 받았다는 사실은 오래 전부터 알려져 왔습니다. 놀라운 에너지와 끈기로 그들은 앞으로 달려가고 그들 중 가장 부지런히 목표를 달성합니다.
차부아 이라클리예비치 아미레지비

좋은 주인은 없습니다.
안토니오 미로

왕은 수행원이나 이웃 국가에 의해 만들어집니다.
안토니오 미로

통치자들은 그들만이 살아남아야 한다고 믿습니다.
엘리아스 카네티

통치자는 결코 진정으로 용서하지 않습니다.
엘리아스 카네티

다른 사람의 존재가 의존하는 통치자는 자신과 다른 사람 사이에 가장 크고 극복할 수 없는 거리를 둡니다. 그가 태양이거나 중국인처럼 훨씬 더 멀리서 하늘인 것은 그녀 덕분이며 그의 탁월함 덕분입니다.
엘리아스 카네티

자신의 적대적인 의도가 분명한 군주는 겉치레로 모든 사람을 속일 수 없습니다.
엘리아스 카네티

권력을 잡은 사람들이 소수가 평화로운 변화를 일으킬 수 있도록 하는 사회 제도를 지키지 않는다면 그들의 통치는 폭정이 됩니다.
칼 라이문트 포퍼

철학자 통치자의 아이디어는 인간의 무의미함에 대한 기념물입니다! 아이러니, 이성, 정직의 소크라테스적 세계에서 플라톤의 지도자 왕국으로 추락한 것입니다.
칼 라이문트 포퍼

이성이 아니라 사랑이 지배해야 한다고 가르치는 사람은 증오가 지배해야 한다고 확신하는 사람들을 위한 길을 열어줍니다.
칼 라이문트 포퍼

지배받는 자의 미성숙함은 사회의 과잉성 위에 삽니다.
테오도르 아도르노

Peter는 최초의 러시아 지식인일 뿐만 아니라 최초의 러시아 허무주의자이기도 합니다.
드미트리 세르게예비치 메레즈코프스키

자신이 책임자라고 생각하는 사람은 누구든지 통제할 수 있습니다.
세묜 루드비고비치 프랑크

통치하는 동안 지도자들은 그들의 예측을 사실로 만드는 데만 관심이 있습니다.
한나 아렌트

대중이 없는 지도자는 아무것도 아니며 허구입니다.
한나 아렌트

지도자나 지도자들은 그들이 다스리는 군중과 거의 다르지 않습니다.
에밀 뒤르켐

나폴레옹은 이념을 싫어했고 독재자는 일반 규칙에 따라 철학자를 싫어했습니다.
자크 마리탱

통치자는 행동 계획을 가지고 있지만, 통치자의 지원 없이는 실행할 수 없습니다.
레이몬드 클로드 페르디난드 아론

뛰어난 정치가는 제도의 개방성을 깨닫고, 상황과 상서로운 순간의 의미를 이해할 수 있는 사람입니다.
폴 리쾨르

마오쩌둥은 마지막 황제라고 할 수 있습니다.
미르시아 엘리아데

인민을 존엄하게 다스리면 인민이 존경받을 것이다. 사람들을 친절하게 대하면 사람들이 열심히 일할 것입니다. 인을 높이고 무식한 것을 가르치라 그리하면 사람들이 너를 신뢰하리라
공자

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최고의 통치자는 그가 존재한다는 것만 사람들이 알고 있는 사람입니다.
노자

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좋은 정부의 비결은 군주가 군주로, 신하가 신하, 아버지가 아버지로, 아들이 아들로 있게 하는 것입니다.
공자

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그가 직접적이라면 명령 없이 모든 것을 할 것입니다. 그리고 그 자신이 직접적이지 않다면 명령을 받더라도 순종하지 않을 것입니다.
공자

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새 통치자가 더 나을 것이라고 믿는 사람들은 기꺼이 옛 통치자에게 반역하지만 곧 경험에 의해 그들이 속았다는 것을 확신하게 됩니다. 왜냐하면 새 통치자는 항상 옛 통치자보다 더 나쁘기 때문입니다.
니콜로 마키아벨리

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선을 행하고 악을 듣는 것이 왕의 몫입니다.
아테네의 안티스테네스

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작은 실수가 권력을 맡은 자의 행동에서 발견되면 크게 보입니다.
플루타르코스

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군주는 모든 미덕을 소유할 필요는 없지만 그것을 소유하는 것처럼 보일 직접적인 필요가 있습니다.
니콜로 마키아벨리

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좋은 통치자는 마부에 비유됩니다.
코즈마 프루트코프

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통치자에게 가장 중요한 것은 법이 아닌 경우 관리 기술입니다.
한비자

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정치 생활을 할 수 있는 사람들을 만나서 현명한 사람들을 얻을 수 있는 방법을 알고 있는 사람들은 아주 오랫동안 그들의 제국을 가장 꽃다운 상태로 유지할 수 있었습니다.
장 보댕

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왕이 뺨을 맞으면 다른 쪽 뺨을 돌리는 것이 합당합니까? 왕이 자신의 불명예를 허용한다면 어떻게 왕국을 다스릴 수 있겠습니까?
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

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군주의 말은 행동과 다르지 않아야 합니다. 군주가 이 일을 말하고 다른 일을 하면 백성도 이중 거래를 할 수 있습니다. 이 경우 아군은 쪼개지고 적군은 뭉친다.
아마드 마흐둠 빈 노시르 도니쉬

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통치자는 배에 비유될 수 있고 사람들은 물에 비유할 수 있습니다. 물은 배를 운반할 수 있거나 배를 뒤집을 수 있습니다.
손자

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통치자의 마음은 먼저 그가 자신에게 가까이 오는 사람들의 종류에 의해 판단됩니다.
니콜로 마키아벨리

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정부의 전체 과학은 알약을 도금하는 능력에 달려 있습니다.
아돌프 티에르

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고삐보다 고삐를 잡는 것이 더 쉽습니다.
코즈마 프루트코프

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인민의 본성을 알기 위해서는 군주가 되어야 하고 군주의 본성을 알기 위해서는 인민에 속해야 한다.
니콜로 마키아벨리

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절대주의는 통치자에게 무엇보다도 공정성, 정직성, 의무에 대한 충실성, 효율성 및 겸손을 요구합니다.
오토 폰 비스마르크

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명령하는 사람은 때때로 순종해야 하고, 품위 있게 순종하는 사람은 미래에 명령할 자격이 있습니다.
키케로

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자신의 적대적인 의도가 분명한 군주는 겉치레로 모든 사람을 속일 수 없습니다.
엘리아스 카네티

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자기 신하의 재산으로 자기 곳간을 채우는 왕은 그 기초 아래에서 가져온 진흙으로 자기 집 지붕을 칠하는 사람과 같습니다.
아사마르칸디

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통치한다는 것은 통치한다는 것이 아니라 의무를 다한다는 의미입니다.
포시도니우스

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"분할하고 정복하라"는 것이 현명한 법칙이지만, "통일하고 인도하라"는 것이 훨씬 더 낫다.
요한 볼프강 괴테

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왕은 귀족일 수 있지만 신사는 아닙니다.
에드먼드 버크

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인간의 운명에 있어서 세상의 통치자들이 그들의 신하들 가운데 첫 번째가 아닐 때보다 더 잔인한 불행은 없습니다. 그러면 모든 것이 거짓되고 왜곡되고 두려운 것이 됩니다.
프리드리히 니체

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사람을 관리하려면 머리가 필요합니다. 체스를 하려면 선의만으로는 충분하지 않습니다.
니콜라 세바스찬 샹포르

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지배하는 것보다 정복하는 것이 더 쉽습니다. 적절한 레버가 있으면 한 손가락으로 세상을 흔들 수 있지만 계속 움직이려면 헤라클레스의 어깨가 필요합니다.
장 자크 루소

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현명한 통치자는 항상 인내하며 분노의 파도를 억제할 줄 압니다.
사디

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주문의 첫 번째 집행자가 되십시오.
클라우디우스 클라우디우스

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게시판은 수정입니다. 당신 자신이 교정될 때 누가 감히 개선하지 않겠습니까?
공자

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왕은 사람들을 동전처럼 취급합니다. 그들은 원하는 대로 가격을 제공하며 실제 가격이 아닌 비율로 평가되어야 합니다.
프랑수아 드 라 로슈푸코

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선한 군주가 왕위에 앉았을 때, 권력의 불법에 대해 법을 제정할 때입니다.
조셉 애디슨

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사람들을 연구하고, 무분별하게 자신을 맡기지 않고 사용하려고 노력하고, 그것이 세상의 끝에 있더라도 진정한 존엄성을 찾으십시오. 대부분 겸손하고 멀리 떨어져 있습니다. 용기는 군중에서 벗어나지 않고 탐욕스럽지 않으며 소란을 피우지 않으며 자신을 잊을 수 있습니다.
캐서린 2세

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지상군이 하나인 모든 유력한 사람(즉, 통치자)은 한 손을 가지고 있고 함대도 가지고 있는 모든 사람은 양손을 가지고 있습니다.
표트르 1세

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부당한 권력은 잠시.

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거버넌스는 잔인한 직업입니다. 그런 경우에 좋은 성품은 방해가 될 뿐입니다.
조지 새빌 핼리팩스

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덕으로 다스리고 예(禮)에 따라 정착하면 백성이 부끄러워할 뿐만 아니라 겸손을 나타내게 된다.
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통치자들은 그들만이 살아남아야 한다고 믿습니다.
엘리아스 카네티

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무대를 떠난 사람들은 종종 프롬프터에게 간다.
알렉산더 쿠모르

117
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단순한 상식이 잘못된 과학적 구성보다 더 나은 지침이 됩니다.
앙리 클로드 드 루브로이 생 시몽

117
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모든 것이 그에게 허용되기 때문에 많은 것들이 카이사르에게 금지되어 있습니다.
세네카 루시우스 안나이우스(젊은이)

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대중이 없는 지도자는 아무것도 아니며 허구입니다.
한나 아렌트

117
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법이 없다면 신하들에게 본보기가 되십시오. 그러면 통치에 대한 피할 수 없는 기억을 남길 것입니다.
바질 1세 마케도니아

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토끼를 사냥하려면 적을 물리 치기 위해 많은 개가 필요합니다. 이성이 있으면 이유없이 자신의 주제를 실행할 많은 전사가 필요합니다!
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

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권력을 잡으면 교활한 사람들을 당신의 위치에 사용하지 마십시오. 그들이 죄를 지으면 당신을 상사라고 비난할 것이기 때문입니다.
솔론

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좋은 주인은 없습니다.
안토니오 미로

115
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때때로 당신을 건드릴 용기가 있고 당신의 은혜보다 당신의 좋은 이름을 선호하는 사람들에게만 자신감을 보이십시오.
캐서린 2세

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이해의 어려움을 극복하지 않으려는 군주는 신뢰의 위험을 극복해야 합니다.
조지 새빌 핼리팩스

114
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온유하고, 박애주의적이며, 접근 가능하고, 자비롭고 관대하며, 당신의 위대함이 당신이 선의로 작은 사람들에게 겸손하고 자신을 그들의 위치에 두는 것을 방해하지 않도록 하여 이러한 친절이 당신의 권력이나 존경을 감소시키지 않도록 하십시오. 주의를 기울일 가치가 있는 모든 것에 귀를 기울이고, 모든 사람이 당신이 생각하고 느껴야 할 방식으로 생각하고 느끼는 것을 보게 하십시오. 선한 사람들은 당신을 사랑하고 악한 사람들은 두려워하며 모두가 당신을 존경하도록 행동하십시오.
캐서린 2세

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뿌리가 마르면 나무가 어떻게 꽃을 피울 수 있습니까? 그래서 여기에 있습니다. 왕국에 올바른 질서가있을 때까지 군사적 용기는 어디에서 올 것입니까? 지도자가 군대를 지속적으로 강화하지 않으면 그는 승자보다 패배 할 가능성이 더 큽니다. 이 모든 것을 멸시 한 당신은 용기만을 칭찬하고 용기가 무엇을 기반으로하는지 - 그것은 당신에게 중요하지 않습니다.
Ivan IV Vasilyevich 끔찍한

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사람의 운명은 의지에 달려 있지 않고, 한 사람의 성품에 달려 있으면 강하지 않습니다.
마크 툴리우스 키케로

114
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자신의 정욕에 굴레를 씌울 수 없는 사람, 불의하고 비겁하고 약한 사람, 존경받는 사람이나 궁핍한 사람에게 자신의 것을 베풀기를 꺼리는 사람은 누구도 다른 사람을 정당하게 다스릴 수 없습니다.
안제이 모제프스키

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무사에게 맹목적으로 명예와 생명을 부여한 자만이 지도자가 될 자격이 있다.
장 라신

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누가 무사하게 왕을 섬기고 그들에게 접근할 것입니까? 통치자는 많은 사람과 어울리는 사악한 창녀와 같다.
다메섹의 요한

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그런 다음에야 순종하는 법을 배울 때 권력을 손에 넣으십시오.
솔론

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내가 왕이라면 에이스를 너무 믿지 않을 것입니다.
트리스탄 버나드

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눈금자는 1위에서 2위, 2위에서 2위까지 밀기가 쉽지 않습니다.
줄리어스 시저

113
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수행원보다 왕을 바꾸는 것이 더 쉽습니다.
아르카디 다비도비치

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평화, 전쟁, 전쟁 및 요새화, 분단 및 강자와의 우정 - 이것이 통치자의 정책의 여섯 가지 방법입니다.
바사

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정복자를 아끼고 저항하는 자를 억제하십시오.
버질 마론 푸블리우스

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권력을 잡은 사람들이 소수가 평화로운 변화를 일으킬 수 있도록 하는 사회 제도를 지키지 않는다면 그들의 통치는 폭정이 됩니다.
칼 라이문트 포퍼

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사람들이 늙지 않도록 하는 것은 경영의 위대한 기술입니다.
나폴레옹 1세

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카이사르가 서서 죽는 것이 합당합니다.
수에토니우스

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군주는 온갖 종류의 도적과 친구가 되는 것을 좋아합니다. 그것은 그들의 피에 있습니다.
에드먼드 버크

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당신의 왕국을 덕으로 보존하기 위해, 당신이 다른 사람들에게 금지한 일을 절대로 스스로 하지 마십시오. 신하들이 권위자들의 잔학 행위에 대해 배우는 것은 끔찍합니다.
바질 1세 마케도니아

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자신을 개선하면 국가를 다스릴 수 있습니까? 자신을 향상시킬 수 없다면 어떻게 다른 사람을 향상시킬 수 있습니까?
공자

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천 대의 병거가 있는 나라를 다스리기 위해서는 신중하고, 진실하고, 절제하며, 백성을 사랑해야 하며, 백성을 직무 수행에 참여시킬 수 있는 때를 알아야 합니다.

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온 나라가 궁핍하면 하늘이 베푸는 임금의 재물도 사라진다.

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주권자는 자신의 백성을 선택할 자유가 없지만 알고 선택할 자유가 있습니다. 왜냐하면 그의 권리는 처벌하고 용서하고 더 가까이 다가가 불명예를 가져오는 것이기 때문입니다.
니콜로 마키아벨리

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사소한 규칙과 한심한 세련미가 당신의 마음에 접근해서는 안됩니다.
캐서린 2세

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칼 라이문트 포퍼

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이성이 아니라 사랑이 지배해야 한다고 가르치는 사람은 증오가 지배해야 한다고 확신하는 사람들을 위한 길을 열어줍니다.
칼 라이문트 포퍼

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봉인을 제어하려면 채찍과 박차가 필요합니다.
나폴레옹 1세

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경영의 전체 기술은 정직의 기술로 구성됩니다.
토마스 제퍼슨

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왕은 수행원이나 이웃 국가에 의해 만들어집니다.
안토니오 미로

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계속해서 행복하게 왕국을 통치한 왕은 없는 것으로 알려져 있습니다.
바르트리아리

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미친 왕이 무엇을 하든지 간에 아카이아인들은 고통을 받습니다.
호레이스

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사람들을 복종시키는 위대한 기술은 그들을 좋은 편으로 만드는 능력에 있습니다.
오노레 가브리엘 리케티 미라보

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뛰어난 정치가는 제도의 개방성을 깨닫고, 상황과 상서로운 순간의 의미를 이해할 수 있는 사람입니다.
폴 리쾨르

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선한 목자는 양의 가죽이 아니라 양털을 제거합니다.
수에토니우스

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나쁜 군주가 죽은 후 가장 좋은 날은 첫날입니다.
타키투스

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개인이 만족하면서 살고 전체가 망하는 것보다 국가 전체가 번영하는 것이 시민에게 훨씬 더 유용하다고 생각합니다.
투키디데스

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통치자는 결코 진정으로 용서하지 않습니다.
엘리아스 카네티

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지도자나 지도자들은 그들이 다스리는 군중과 거의 다르지 않습니다.
에밀 뒤르켐

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합리적인 사람들은 종종 강력한 통치자들에게 미움을 받습니다.
로테르담의 에라스무스

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나는 군주들이 기꺼이 그들의 궁정에 가신들의 아들들을 인질로 두었다는 사실로 궁궐 제도를 설명합니다.
아서 쇼펜하우어

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Peter는 최초의 러시아 지식인일 뿐만 아니라 최초의 러시아 허무주의자이기도 합니다.
드미트리 세르게예비치 메레즈코프스키

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통치자는 행동 계획을 가지고 있지만, 통치자의 지원 없이는 실행할 수 없습니다.
레이몬드 클로드 페르디난드 아론

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지배받는 자의 미성숙함은 사회의 과잉성 위에 삽니다.
테오도르 아도르노

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통치자가 바뀌면 주인의 이름 외에는 가난한 사람들이 바뀌는 것이 없습니다.

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모든 군주는 정치적 폭군이고, 모든 신하들은 마음속으로 반역자들이다.
에드먼드 버크

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아첨하는 자들이 당신을 포위하지 못하게 하십시오. 당신이 칭찬도 비천함도 사랑하지 않는다는 것을 느끼게 하십시오.
캐서린 2세

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정직한 사람, 위대한 사람, 영웅이라는 독특한 정체성을 이루는 위대한 영적 특성을 자신 안에 간직하십시오. 모든 인공물에 주의하십시오. 천박함의 전염이 명예와 용맹에 대한 고대의 취향을 어둡게 하지 않기를 바랍니다.
캐서린 2세

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나폴레옹은 이념을 싫어했고 독재자는 일반 규칙에 따라 철학자를 싫어했습니다.
자크 마리탱

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통치자들은 자기 밑에 있는 작은 사람들을 멸시하지 말아야 합니다. 결국 작은 사람들이 큰 사람에게 유용할 때 작은 사람은 더 이상 작은 사람이 아닙니다.
다메섹의 요한

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좋은 지주가 된 사람은 좋은 통치자가 될 수 있습니다.
미겔 데 세르반테스 사베드라

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마오쩌둥은 마지막 황제라고 할 수 있습니다.
미르시아 엘리아데

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불행한 사람은 아첨하는 사람을 더 가까이 데려온 통치자입니다.
피에르 드 론사르

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현명하고 유능한 사람은 직급에 상관없이 승진하고, 게으르고 무능한 사람은 즉시 해임하고, 악당은 재교육을 기다리지 않고 처형하고, 보통 사람은 재교육을 기다리지 않고 교육을 받아야 한다. 그들에게 적용되는 처벌.
손자

106
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통치하는 동안 지도자들은 그들의 예측을 사실로 만드는 데만 관심이 있습니다.
한나 아렌트

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사람들을 움직일 수 있는 두 가지 지렛대가 있습니다. 두려움과 이기심입니다.
나폴레옹 1세

105
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마음이 보통이고 심령이 가난한 사람들이 스스로를 합당하다고 여기며 국가를 다스릴 부름을 받았다는 사실은 오래 전부터 알려져 왔습니다. 놀라운 에너지와 끈기로 그들은 앞으로 달려가고 그들 중 가장 부지런히 목표를 달성합니다.
차부아 이라클리예비치 아미레지비

105
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당신 곁에 있는 사람들 중에서 당신이 한 모든 일을 칭찬하는 사람들이 아니라 당신의 잘못에 대해 심하게 꾸짖는 사람들을 격려하십시오.
바질 1세 마케도니아

104
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나는 여우나 사자입니다. 관리의 전체 비밀은 둘 중 하나가 언제인지 아는 것입니다.
나폴레옹 1세

104
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철학자 통치자의 아이디어는 인간의 무의미함에 대한 기념물입니다! 아이러니, 이성, 정직의 소크라테스적 세계에서 플라톤의 지도자 왕국으로 추락한 것입니다.
칼 라이문트 포퍼

103
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차르 독수리가 썩은 고기 중에 있으면 나쁘지만, 그 자신이 독수리 중에 썩은 고기라면 - 낭비라고 쓰십시오!
고트홀드 에프라임 레싱

102
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다른 사람의 존재가 의존하는 통치자는 자신과 다른 사람 사이에 가장 크고 극복할 수 없는 거리를 두는데, 그녀 덕분에 자신이 태양이 되거나 중국인처럼 훨씬 더 뛰어나다. 먼 - 하늘.
엘리아스 카네티

102
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절대주의 성향은 조국에 대한 경멸과 정비례한다.

* 통치 방법이 탁월하여 나라가 불안할 때가 있다. 그러나 고대부터 오늘날까지 완전한 통치자 아래에 혼란이 있었다는 말을 듣지 못했습니다.

* 미친 사람은 자신을 제어할 줄 모르고 다른 사람을 제어하려는 사람입니다.

* 불안하고 불안한 동안 사람이 더 나쁠수록 그가 인수하기가 더 쉽습니다. 정직하고 품위 있는 사람들만이 평시에 통치할 수 있습니다.

* 통치자는 많은 사람과 어울리는 사악한 창녀와 같다.

* 폭군과 다른 도시를 지배하는 강력한 도시에게는 유익한 모든 것이 합리적입니다.

* 폭정을 추구하는 것은 부당하고 그것을 거부하는 것은 위험합니다.

* 부하에게 상사의 불화와 만장일치 모두 똑같이 해롭다.

* 선한 충고를 베푸는 자는 군자의 지혜에서 나오고 군주의 지혜는 선한 충고에서 나지 않는다.

* 너무 잔인하게 행동하면 실패합니다. 너무 부드럽게 행동하면 자신이 사슬에 묶인 자신을 발견하게 될 것입니다.

* 법이 없다면 신하들에게 본보기가 되십시오. 그러면 통치에 대한 피할 수 없는 기억을 남길 것입니다.

* 침착하게 다스리고자 하는 자는 창으로가 아니라 만인의 사랑으로 자기를 보호하라.

* 하늘에 두 개의 태양이 있을 수 없는 것과 같이, 한 백성이 두 명의 통치자를 가질 수 없습니다.

* 통치자가 권력과 나라의 평화와 영광을 얻고 약점과 위험과 수치를 피하는 가장 쉬운 방법은 무엇입니까? 나는 대답합니다. 합당한 첫 번째 목사를 선택하는 것보다 더 쉬운 방법은 없습니다.

* 미움을 너무 두려워하는 사람은 관리하는 방법을 모릅니다.

* 손을 손가락으로 쪼개서 쪼그라드는 것이 전혀 약하지 않고 오히려 솜씨가 좋고 사용하기 적합하도록 만든 것처럼, 다른 사람에게 국가의 관심사를 소개하는 통치자는 공동 노력으로 더 큰 성공을 이룹니다.

* 누가 무사하게 남아 왕을 섬기고 그들에게 접근할 것입니까?

* 누구보다 강한 왕만이.

* 나쁜 군주가 죽은 다음 가장 좋은 날은 첫날입니다.

* 왕의 권세는 인간을 능가하고 그의 손은 갈퀴질을 하고 있다.

* 왕 사이의 파트너십은 신뢰할 수 없습니다.

* 비대위는 시의원 또는 시의원이 될 수 없습니다.

* 폭군의 오만함을 피해 고삐 풀린 폭도들의 지배 아래 빠지는 것은 용납될 수 없습니다. 결국, 폭군은 최소한 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있고 사람들은 알지도 못합니다.

* 전사의 용기는 리더의 선견지명에서 나온다.

* 통치자들은 자기 밑에 있는 작은 자들을 업신여기지 말아야 합니다. 결국 작은 것이 큰 사람에게 유용할 때 작은 것이 더 이상 작은 것이 아닙니다.

* 나는 나를 묶거나 창피하게 하는 지도자를 원하지 않습니다. 지도자는 지도자이지만, 제 눈과 제 의견과 자유는 제게 남겨두십시오. 내가 원하는 곳으로 가거나, 사람이 없는 곳을 떠나거나, 도달할 수 없는 것에 도달하려고 하는 데 방해받지 않게 해주십시오. 그들이 가장 짧은 길을 가도록 하고, 인내심이 충분하다면 더 평탄한 길을 가도록 하고, 서두르고 지체하고, 길에서 벗어나 돌아오도록 하십시오.

* 사람이 지위에 의해 고귀해지고 높아지는 것이 아니라, 사람 덕분에 지위가 고귀해지고 높아집니다.

* 우유부단한 군주는 즉각적인 위험을 피하기 위해 불간섭을 선택하는 경향이 있으며, 이는 원칙적으로 몰락으로 이어진다.

* 한번은 공자가 우는 여인을 보고 슬픔이 무엇인지 물었습니다. 그녀는 호랑이가 모든 친척을 하나씩 찢었다고 그에게 말했습니다.
이 지역을 떠나지 않으시겠습니까? - 현자는 놀랐다.
- 다른 지역에서는 군주가 백성을 압제합니다.
그러자 공자는 제자들에게 이렇게 말했습니다.

* 방치된 것은 잊혀지고 통치자의 분노를 불러일으킨 것은 정당한 것처럼 보입니다.

* 전설에 따르면 "군주는 배에 비유할 수 있고 물을 가진 사람은 물에 비유할 수 있으며 물은 배를 옮길 수도 있고 배를 뒤집을 수도 있습니다."

* 무제한 권력, 좋은 - 적당한 자유와 같은 나쁜 황제.

* 통치자는 자신을 대신할 수 있는 사람을 항상 의심하고 미워합니다.

* 통치자는 죽습니다 - 국가는 영원합니다.

* 군주와 백성의 관계는 황제는 기마, 신하와 법은 굴레와 고삐, 백성은 말이다. 말을 잘 관리하려면 고삐를 고르게 쥐고 자극을 주어 올바르게 재갈을 물릴 필요가 있습니다. 말의 힘에 비례하고 말의 자음 실행을 관찰하는 것이 필요합니다. 이러한 조건에서 통치자는 단일 소리를 낼 수 없으며 고삐를 전혀 치지 않고 자극으로 선동하지 않습니다. 말은 스스로 달릴 것입니다.

* 통치자에 대한 조언: 화를 낼 때는 아무 것도 하지 말고, 기분이 좋을 때 짜증을 내는 척하십시오.

* 주인이 되기 위해 노예처럼 행동했습니다.

* 따라서 더 강한 국가가 당신을 대우하기를 바라는 것처럼 약한 국가를 대우하십시오.

* 진정한 노예도, 진정한 자유도 견디지 못하는 사람들을 다스리셔야 합니다.

* 호전적인 폭군 또는 황제
강도와 함께 사랑하는 형제처럼,
결국, 그들의 기질은 본질적으로 모두 동일합니다.
강도에게서만 덜 사악합니다-
결국, 강도의 갱단은 작습니다.

* 플라톤이 그를 헐뜯는다는 것을 알게 된 안티스테네스는 "왕의 운명은 선을 행하고 악을 듣는 것입니다."라고 말했습니다.

* 자기 신하의 재산으로 자기 곳간을 채우는 왕은 자기 집 지붕에 기초 밑에서 가져온 진흙을 바르는 것과 같습니다.

* 그 갈바는 사적인 것보다 사적인 것 같았고, 일반적 견해에 따르면 그가 통치자가 아니면 통치할 수 있었다.

* 당신의 왕국을 덕으로 보존하기 위해, 당신이 다른 사람들에게 금지한 일을 절대로 스스로 하지 마십시오. 신하들이 당국의 잔학 행위에 대해 배우는 것은 끔찍합니다.

* 통치 방법이 탁월하여 나라가 불안할 때가 있다. 그러나 고대부터 오늘날까지 완전한 통치자 아래에 혼란이 있었다는 말을 듣지 못했습니다.

* 미친 사람은 자신을 제어할 줄 모르고 다른 사람을 제어하려는 사람입니다.

* 불안하고 불안한 동안 사람이 더 나쁠수록 그가 인수하기가 더 쉽습니다. 정직하고 품위 있는 사람들만이 평시에 통치할 수 있습니다.

* 통치자는 많은 사람과 어울리는 사악한 창녀와 같다.

* 폭군과 다른 도시를 지배하는 강력한 도시에게는 유익한 모든 것이 합리적입니다.

* 폭정을 추구하는 것은 부당하고 그것을 거부하는 것은 위험합니다.

* 부하에게 상사의 불화와 만장일치 모두 똑같이 해롭다.

* 선한 충고를 베푸는 자는 군자의 지혜에서 나오고 군주의 지혜는 선한 충고에서 나지 않는다.

* 너무 잔인하게 행동하면 실패합니다. 너무 부드럽게 행동하면 자신이 사슬에 묶인 자신을 발견하게 될 것입니다.

* 법이 없다면 신하들에게 본보기가 되십시오. 그러면 통치에 대한 피할 수 없는 기억을 남길 것입니다.

* 침착하게 다스리고자 하는 자는 창으로가 아니라 만인의 사랑으로 자기를 보호하라.

* 하늘에 두 개의 태양이 있을 수 없는 것과 같이, 한 백성이 두 명의 통치자를 가질 수 없습니다.

* 미움을 너무 두려워하는 사람은 관리하는 방법을 모릅니다.

* 누가 무사하게 남아 왕을 섬기고 그들에게 접근할 것입니까?

* 누구보다 강한 왕만이.

* 나쁜 군주가 죽은 다음 가장 좋은 날은 첫날입니다.

* 왕의 권세는 인간을 능가하고 그의 손은 갈퀴질을 하고 있다.

* 왕 사이의 파트너십은 신뢰할 수 없습니다.

* 비대위는 시의원 또는 시의원이 될 수 없습니다.

* 전사의 용기는 리더의 선견지명에서 나온다.

* 통치자들은 자기 밑에 있는 작은 자들을 업신여기지 말아야 합니다. 결국 작은 것이 큰 사람에게 유용할 때 작은 것이 더 이상 작은 것이 아닙니다.

* 사람이 지위에 의해 고귀해지고 높아지는 것이 아니라, 사람 덕분에 지위가 고귀해지고 높아집니다.

* 우유부단한 군주는 즉각적인 위험을 피하기 위해 불간섭을 선택하는 경향이 있으며, 이는 원칙적으로 몰락으로 이어진다.

* 방치된 것은 잊혀지고 통치자의 분노를 불러일으킨 것은 정당한 것처럼 보입니다.

* 전설에 따르면 "군주는 배에 비유할 수 있고 물을 가진 사람은 물에 비유할 수 있으며 물은 배를 옮길 수도 있고 배를 뒤집을 수도 있습니다."

* 무제한 권력, 좋은 - 적당한 자유와 같은 나쁜 황제.

* 통치자는 자신을 대신할 수 있는 사람을 항상 의심하고 미워합니다.

* 통치자는 죽습니다 - 국가는 영원합니다.

* 통치자에 대한 조언: 화를 낼 때는 아무 것도 하지 말고, 기분이 좋을 때 짜증을 내는 척하십시오.

* 주인이 되기 위해 노예처럼 행동했습니다.

* 따라서 더 강한 국가가 당신을 대우하기를 바라는 것처럼 약한 국가를 대우하십시오.

* 진정한 노예도, 진정한 자유도 견디지 못하는 사람들을 다스리셔야 합니다.

* 플라톤이 그를 헐뜯는다는 것을 알게 된 안티스테네스는 "왕의 운명은 선을 행하고 악을 듣는 것입니다."라고 말했습니다.

* 자기 신하의 재산으로 자기 곳간을 채우는 왕은 자기 집 지붕에 기초 밑에서 가져온 진흙을 바르는 것과 같습니다.

* 그 갈바는 사적인 것보다 사적인 것 같았고, 일반적 견해에 따르면 그가 통치자가 아니면 통치할 수 있었다.

우리는 러시아와 그 사람들에 대한 저명한 사람들의 가장 밝고 가장 유명한 인용문, 생각, 격언을 기억합니다.

알렉산드르 3세 피스메이커(Alexander III Peacemaker) - 전 러시아 황제, 폴란드 차르, 핀란드 대공(1845-1894).

전 세계에서 우리의 충실한 동맹은 군대와 해군뿐입니다. 나머지는 모두 첫 기회에 우리를 상대로 무기를 들 것입니다.

러시아 차르가 낚시를 할 때 유럽은 기다릴 수 있습니다.

러시아 - 러시아어 및 러시아어.

니콜라이 베르디아예프 -위대한 러시아 철학자(1874-1948)

러시아 사람들은 세계에서 가장 강력한 국가, 가장 큰 제국을 만들었습니다. Ivan Kalita에서 러시아는 일관되고 완고하게 전 세계 모든 사람들의 상상을 초월하는 차원에 도달했습니다.

러시아에 대한 원초적이고 자발적인 사랑 없이는 창조적 역사 경로가 있을 수 없습니다. 모든 사랑과 마찬가지로 러시아에 대한 우리의 사랑은 임의적이며 자질과 미덕에 대한 사랑이 아니지만이 사랑은 러시아의 자질과 미덕을 창조적으로 창조하는 원천이어야합니다. 자기 민족에 대한 사랑은 창조적인 사랑, 창조적인 본능이어야 합니다. 그리고 무엇보다도 다른 민족에 대한 적개심과 증오를 의미합니다. 우리 각자에게 범인류로 가는 길은 러시아에 있습니다.

광대한 땅을 조직하고 조직하는 일인 러시아인들은 무한히 어려운 일을 직면했습니다. 러시아 땅의 광대함, 국경과 한계의 부재는 러시아 영혼의 구조로 표현되었습니다. 러시아 영혼의 풍경은 러시아 땅의 풍경에 해당합니다. 동일한 무한대, 형태 없음, 무한대에 대한 열망, 폭.

니콜라이 고골 -위대한 러시아 작가이자 극작가(1809-1852).

먼저 당신이 러시아인이라는 사실에 대해 하나님께 감사드립니다. 이 길은 이제 러시아인에게 열려 있으며 이 길은 러시아 그 자체입니다. 그가 러시아 러시아를 사랑하기만 하면 그는 러시아에 있는 모든 것을 사랑할 것입니다. 하나님 자신이 우리를 이 사랑으로 인도하고 계십니다.

당신은 아직 러시아를 사랑하지 않습니다. 당신은 러시아에서 행해지는 모든 나쁜 일에 대한 소문에 슬퍼하고 짜증을 내는 법을 알고 있습니다. 이 모든 것이 당신에게 냉담한 성가심과 낙담을 낳습니다. 아니, 이것은 아직 사랑이 아닙니다. 당신은 사랑에서 멀리 떨어져 있습니다.

러시아 농가가 하나만 남아 있다면 러시아는 다시 태어날 것입니다.

Anton Denikin - 전선 사령관, 참모 중장; 나중에 백색 운동(1872-1947)의 편에서 러시아의 최고 통치자 대행.

러시아인은 러시아 성을 가진 사람이 아니라 러시아를 사랑하고 조국으로 여기는 사람입니다.

우리 가난한 나라에 평화가 머물고 모든 치유의 시간이 피비린내 나는 현실을 먼 과거로 돌릴 때 러시아 국민은 붉은 재앙으로부터 러시아를 방어하기 위해 가장 먼저 일어난 사람들을 기억할 것입니다.

이것은 러시아인을 위한 러시아어입니다. 러시아가 자유로워지면 나는 그녀에게 모든 것을 줄 것입니다.

표도르 도스토예프스키 -위대한 러시아 작가(1821-1881).

여기에서도 러시아 유기체가 유기적 인 힘으로 국가적으로 발전하는 것을 허용하지 않고 허용하지 않을 것이지만 확실히 비인격적으로, 유럽을 모방하는 것이 가능합니까? 그러나 러시아 유기체는 어떻게해야합니까? 이 신사들은 유기체가 무엇인지 이해하고 있습니까? 조국과의 "분리"는 증오로 이어집니다. 이 사람들은 자연적으로, 물리적으로 러시아를 증오합니다. 기후, 들판, 숲, 질서, 농민 해방, 러시아인 한 마디로 모든 것에 대한 역사, 모든 것에 대한 증오.

러시아 남자의 목적은 의심의 여지없이 범 유럽 및 전 세계입니다. 진정한 러시아인이 되는 것, 완전히 러시아인이 되는 것, 아마도 그리고 의미는 - 원하는 경우 모든 사람의 형제가 되는 것입니다. 우리의 유산은 보편성이며 칼로 얻은 것이 아니라 형제애의 힘과 만민통일을 위한 형제적 노력으로 얻은 것입니다.

우리 인민의 가장 높고 가장 큰 특징은 정의의식과 정의에 대한 갈망입니다.

미하일 로모노소프 -세계적으로 유명한 백과사전 과학자, 아카데믹 대학교 총장, 상트페테르부르크 제국 과학 예술 아카데미 학자(1711-1765).

국가 전체의 위대함, 권력, 부는 러시아 인민의 보존과 재생산에 있습니다.

러시아어의 아름다움, 웅장함, 강함 및 풍부함은 우리 조상들이 작곡에 대한 규칙을 몰랐지만 그들이 존재하거나 존재할 수 있다고 거의 생각하지 않았던 지난 세기에 쓰여진 책에서 아주 분명합니다.

공동선을 위해, 특히 조국의 과학 설립을 위해, 그리고 내 아버지에 대해, 나는 죄에 대해 반역하기로 작정하지 않습니다 ... 나는 이것을 위해 헌신했습니다, 그래서 내 무덤까지 내가 맞서 싸울 것입니다. 내가 20년 동안 싸워온 러시아 과학의 적들은 어렸을 때부터 그들을 옹호했고, 나는 늙어서도 떠나지 않을 것이다.

Fyodor Tyutchev - 위대한 러시아 시인이자 외교관(1803-1873).

당신은 마음으로 러시아를 이해할 수 없습니다, 당신은 일반적인 잣대로 그것을 잴 수 없습니다. 그녀는 특별한 존재가 있습니다 - 러시아에서는 믿을 수 밖에 없습니다.

나폴레옹 군대의 참전 용사를 만난다면 그의 영광스러운 과거를 상기시키고 유럽의 전장에서 그와 함께 싸웠던 모든 적들 중에서 누가 가장 존경받을 가치가 있었는지, 누가 개인적으로 패배 한 후에도 자부심을 유지했는지 물어보십시오. 보세요. 그가 당신을 러시아 군인이라고 부르는 것이 무엇이든 간에 당신은 1에 10을 걸 수 있습니다. 1814년 외세의 침략이 흔적을 남긴 프랑스의 부서를 살펴보고 이 지방의 주민들에게 적군의 분견대에서 가장 큰 인류애, 가장 높은 규율, 민간인에 대한 가장 적은 적대감, 비무장 시민을 지속적으로 보여준 이 지방의 주민들에게 물어보십시오. - 당신은 그들이 당신을 러시아 군인이라고 부를 100명을 둘 수 있습니다. 그리고 누가 가장 고삐를 풀고 가장 약탈적인지 알고 싶다면 - 오, 이것은 더 이상 러시아 군인이 아닙니다.

표트르 1세 - 모든 러시아의 마지막 차르이자 모든 러시아의 첫 번째 황제(1672-1725).