중세 기사의 삶. 기사 출현의 역사

사실 중세 사람의 삶은 다른 현실을 알지 못하거나 가정하지도 않고 살았기 때문에 사람들이 거의 인식하지 못했지만 사실 끊임없는 인내의 시험이었습니다. 그들은 아버지와 증조부, 증조할아버지가 살았던 것처럼 여느 때와 같이 살았습니다. 예외는 아마도 삶의 방식에 일정한 변화가 일어난 기사단이었습니다. 처음에 기사가 된다는 것은 단순히 전사가 되는 것을 의미했으며, 일반적으로 말을 타고 가신을 짊어지고 있었습니다. 병역그의 주인에게. 그러나 끝없는 중세의 아우터와 내전, 기사도의 새로운 이데올로기와 심리학이 점차 형성되었습니다. 무식한 군인의 이미지에 귀족과 귀족의 공정한 몫, 가장 좋은 의미에서 약간의 예의가 추가되었습니다. 기사는 단순한 전사가 아니라 고귀한 열망과 감정의 기준이 되었고 기사도 개념은 중세 사회에서 거의 감당할 수 없는 사치품으로 여겨졌던 충실도와 동의어가 되었습니다. 왕조차도 항상 신하들의 충성심을 자랑할 수는 없었고, 우리는 필사자들에 대해 무엇을 말할 수 있겠습니까?

기사들은 그들만의 명예와 귀족 개념을 형성했습니다. 우선 기사는 훌륭한 기독교인이어야 했고, 기독교 신앙그리고 그녀를 보호합니다. 그는 약자를 보호하고 항상 약속을 지켜야했습니다. 기사는 군주에게 충실해야 했고 자신의 생명과 존엄을 위해 일어서야 했습니다. 그럼에도 불구하고 플레이할 수 있는 기사들의 스킬은 악기, 모든 자존심있는 기사와 함께해야했던 아름다운 여인에게 헌정 된시와시를 작성하십시오. 동시에 미녀는 기사에게 얻을 수 없는 가치로 남아 있어야 했습니다. 그는 그녀를 기리기 위해 시와 노래를 작곡할 수 있었고 토너먼트에서 그녀의 호의적인 시선을 위해 싸울 수 있었고 신은 전장에서 얼마나 더 많은 군사적 위업을 가지고 있는지 알고 있지만 일반적으로 기사는 그의 마음의 여성을 소유할 수 없습니다. 따라서 기사들은 종종 기혼 여성을 아름다운 숙녀로 선택하고 중세의 모든 에티켓 규칙에 따라 그들의 아름다움과 미덕을 칭찬하고 독점적으로 플라토닉하게 한숨을 쉬었습니다. 아시다시피 고양이조차도 왕을 볼 수 있기 때문에 여왕조차도 영광스러운 기사의 페어 레이디가 될 수 있습니다.

물론 중세의 모든 소년들은 기사가되는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 이를 위해서는 많은 노력이 필요했습니다. 스콰이어에게 가장 적합한 나이는 열다섯 살이다. 이 나이에 소년들은 주인을 따라 그림자처럼 어디서나 기사의 봉사에 들어갔다. Page-squires는 방패를 들고 전투 중에 예비 무기를 제공하고 말을 돌 보았습니다. 몇 년 동안 봉사하면서 소년은 성숙했고 자신이 기사라고 주장할 수 있었습니다. 입회식 전날 밤에 미래의 기사는 무릎을 꿇고 밤새도록 기도하며 힘과 용기, 생각의 고귀함과 강인함을 주님께 간구해야 했습니다. 기사의 칭호. 아침에 그는 자백하고 의식 목욕을하고 초보자의 순백색 옷을 입고 손을 얹고 거룩한 복음, 기록된 기사도와 기록되지 않은 기사도의 법을 모두 준수할 것을 엄숙하게 맹세했습니다. 그 후 기사 중 한 명(또는 청년의 아버지)이 칼집에서 칼을 꺼내 칼로 초보자의 어깨를 세 번 만졌습니다. 그런 다음 청년은 자신의 칼을 받았으며 이제부터 더 이상 헤어지지 않습니다. 기사를 쓴 사람은 소년의 뺨을 세 번 때리며 "용기를 내세요!"라고 말했습니다. 그리고 이것은 기사의 삶에서 그가 대답할 권리가 없는 유일한 타격이었다. 의무적인 기사 작위를 받은 왕조차도 이러한 의식을 따를 권리가 없었습니다. 그러나 전쟁 중에 기사 작위 의식은 다소 겸손했습니다.

기사는 거의 모든 자유 시간을 사냥이나 전쟁에서 보냈습니다. - 이것은 기사뿐만 아니라 다른 전사의 간호사입니다. 점령 된 지역에서 약탈하면서 사람들은 재산이 아니더라도 스스로를 만들었고 적어도 수년간의 군사 박탈을 보상했습니다. 기사가 생계를 꾸리는 또 다른 방법은 마상 시합이었습니다. 기사들이 창의 뭉툭한 끝으로 안장에서 상대방을 쓰러 뜨리려고 서로 싸운이 반 군사 - 반 스포츠 재미. 땅에서 패한 기사는 승자에게 말과 갑옷을 주어야 했지만, 말과 갑옷도 없이 남겨진 기사에게 부끄러운 일이었기 때문에 승자는 즉시 상금을 패자에게 아주 많이 돌려주었다. 좋은 돈 (기사 갑옷 비용은 45에서 소, 머리, 광고가 된 작은 것과 거의 같습니다). 그래서 일부 기사들은 도시 저 도시를 여행하고 기사 토너먼트에 참가하여 모든 도시에서 미녀의 이름을 영광스럽게 하며 생계를 꾸렸습니다.

기사도 창설의 역사는 오늘날까지 충분히 연구되지 않았으며 역사가들에 대해 합의된 의견이 하나도 없습니다. 그것은 넓은 범위로 해석되며 7세기부터 10세기까지 기사도 조직의 연대를 다양하게 나타냅니다. 이 군사 재산은 연구원들이 독일어 단어 "ritter"(기병)의 의미를 허용했을 때 그 존재 사실에 대해 일반적인 인정을 받았습니다. 일부 연구원은 모든 세속 영주의 기사에서 봅니다. 중세 초기, 다른 사람들은 귀족의 가신이었던 군종 (기수)을 의미하는 작은 봉건 영주들 중 일부일뿐입니다. 또한 성장으로 간주 봉건적 분열, 소기사단의 권익확대에 유리했던 기사와 귀족의 경계가 점차 허물어지면서 권익이 평등화되었다.

기사도의 존재라는 이미 달성 된 사실에 대해 제시된 이러한 예는 역사 극장의 단계에 진입하는 역사적 인물의 행동의 논리적 편의 정도를 고려하지 않습니다. 그리고 논리는 패배한 기사의 투구와 갑옷을 승자에게 이전하는 전통에서 알 수 있듯이 기사 장비는 모든 귀족이 감당할 수 없는 매우 값비싼 쾌락이라는 것입니다. 중세 초기에 국가 간 관계는 종종 군사적 성격을 가졌음이 알려져 있습니다. 다른 왕과 군주들은 군대 분리의 지도자로서 무기를 휘두르고 지속적으로 군사 기술을 향상시켜야 했습니다. 따라서 기사 갑옷은 무엇보다도 적의 무기로부터 그를 보호하기위한 왕의 전투 형태라고 가정 할 수 있습니다.

전통적으로 왕실의 구성원은 동등한 위치에 있어야만 팔짱을 낄 수 있었고 기사도는 왕이 위엄을 잃지 않고 목록에 있는 토너먼트에 참가하고 전쟁 게임과 대회를 개최할 수 있는 바로 그 환경으로 밝혀졌습니다. . 그래서 역사에서 우리는 비슷한 대회에서 몽고메리 백작의 기사 결투에서 패배한 프랑스 왕 앙리 2세(Henry II)가 창 조각에 치명상을 입었다는 것을 압니다. 알렉상드르 뒤마의 낭만적인 해석에서 백작은 몽고메리 백작의 아들로 밝혀졌는데, 그는 당시 왕자였던 헨리 2세를 상대로 무기를 뽑아들고 그에게 다음과 같이 도전했기 때문에 반평생을 보내고 감옥에서 사망했습니다. 여자와의 관계에서 라이벌로서의 결투. 그리고 에서 일상 생활당신은 이것을 할 수 없습니다 - 당신은 동등한 결투에서 목록에있는 왕실 대표와 만 싸울 수 있으며, 백작의 직함보다 낮은 사회적 사다리에서 존엄성을 가지고 있습니다.

따라서 지위에 맞는 교육을 받은 기사는 남작에서 왕에 이르기까지 권력 계층에서 적절한 위치를 차지할 수 있었습니다. 이 계층 구조는 위에서 아래로 내림차순으로 "왕과 그의 남작(공작, 백작)"으로 나타낼 수 있습니다. 시간이 흐르고 기사단이 형성되기 시작하면서 기사단에서 남작의 역할은 줄어들었습니다. 왕은 기사단의 수장입니다. 공작 - 분리의 수장(주문의 수장). 백작 - 기사(팀장). 남작 - 기사(팀장). 남작을 섬기는 기사.

기사의 원래 이름 - 승마는 말인 무거운 갑옷으로 무장 한 사람에게 필요한 운송 수단에서 유래했습니다. 따라서 기사도는 창으로 무장한 적의 대열을 돌파할 수 있는 동시에 보병에게는 거의 무적 상태를 유지한 채 중기병의 특권적인 충격 부대가 되었습니다. 기사도의 주요 주제는 서비스와 금욕의 주제로, 종종 사랑하는 사람의 신비로운 숭배가 동반됩니다. 기사의 색상은 기사가 갑옷에 입었고이 레이디의 명예 보호 보증인 역할을했습니다. 이른바 '신의 심판'의 경우, 고소인과 변호인단 간의 필사적인 결투로 갈등이 해결됐을 때다. 왕조차도 그러한 법정을 취소할 권리가 없었습니다.

기사 작위는 왕만이 기사를 쓸 수 있는 엄숙한 분위기에서 진행되었으며, 나중에 기사단의 그랜드 마스터가 이를 수행하기 시작했습니다. 기사의 훈련은 고귀한 여성의 페이지로 봉사 한 다음 기사 중 한 명의 지주로 봉사 한 다음 기사 작위를 위해 자신의 지주를 왕에게 선물했습니다. 따라서 각 기사는 자신의 역사를 가지고 있으며 기사가 일반적으로 방패에 착용하는 적절한 문장 기호로 표시된 토지 소유권 또는 군사 기사단에 속했습니다. 최초의 군사 수도원은 11세기 팔레스타인에서 7명의 기사가 순례자를 보호하기 위해 성전 기사단을 창설했을 때 발생했습니다.

그런 다음 Maltese, Livonian, Teutonic이라는 칭호를 상속받을 권리가없는 귀족의 자녀들이 참여할 수있는 다른 기사 수도원 명령이 만들어졌습니다. 교단의 수장인 마스터 또는 그랜드마스터가 수도원장 역할을 했습니다. 따라서 가장 악몽 속에서도 기사들 사이에서 여성을 볼 수 있는 사람은 아무도 없었습니다(왕비 자신일지라도). 역사적 시대의 흐름에 따라 기사들이 얼굴에 타격을 가하고 몇 마디의 이별을 통해 자신을 재생산하기 시작했을 때 기사도의 원래 의미가 상실되고 그 위치로 변질되었습니다. 화기의 발명으로 기사도는 더 이상 주요 군사 공격 수단이 되지 않았습니다. 그리고 여성을 기사(마스터)라고도 칭한 후 기사도 연구소는 일반적으로 의미를 잃었습니다. 기사도 전통의 계승자라고 자처하는 프리메이슨은 비유적 표현에서 기사의 칭호가 주인처럼 들릴 때 전령 상징주의에 다른 밀교적 의미를 부여했습니다. 그의 말을 제어하는 ​​로고 - 문제. 여기에서 기사라는 단어의 의미론적 발음의 진정한 개념은 특수 교육 없이는 대부분의 사람들이 접근할 수 없습니다.

두려움과 책망이 없는 기사

가장 유명한 기사는 Bayard Pierre du Terail이었습니다. 그는 "두려움과 책망이 없는 기사"로 불렸고, 그의 이름은 명예, 무관심, 군사력의 대명사인 가명이 되었습니다. Bayard는 1476년 가족 성에서 Grenoble 근처에서 태어났습니다. Terailei 왕조는 기사도적 업적으로 유명했으며 Bayard의 조상 중 많은 사람들이 전장에서 생을 마감했습니다. 그는 감독이었고 소년에게 좋은 교육과 양육을 제공한 할아버지에 의해 자랐습니다. 그 당시 학교 교육의 주요 요소 중 하나는 체육이었습니다. Bayard는 태어날 때부터 건강과 체력이 다르지 않았기 때문에 체조와 다양한 운동에 많은 시간을 할애했습니다. 어린 시절부터 그는 전사로서 프랑스를 위해 일생을 바치는 꿈을 꾸었습니다. 어린 시절부터 Bayard는 중화기 착용, 등자 없는 말 타기, 깊은 도랑 극복, 높은 벽 오르기, 활 쏘기, 검으로 싸우는 데 익숙해졌습니다. 평생 동안 그는 부모의 조언을 기억했습니다. 하나님을 희망하고, 항상 진실을 말하고, 동등한 사람을 존중하고, 과부와 고아를 보호하십시오.

전통적으로 Bayard는 Philippe de Beauges 백작의 페이지로 그의 서비스를 시작했습니다. 기사가 된 그는 많은 토너먼트에 참가했습니다. Bayard와 스페인 기사 Inigo의 결투는 D'Azeglio의 소설 "Ettore Fieramosca, or the Tournament in Barletta"에 설명되어 있습니다. 종마는 세 개의 흰색 다리와 검은색 갈기를 가지고 있었습니다. 당시 풍습에 따르면 귀에서 꼬리까지 몸을 덮는 거대한 담요로 덮여 있었습니다. 붉은 줄무늬가있는 밝은 녹색의 담요와 기사의 문장이 수 놓았다. 그것은 말의 무릎에 닿는 프린지로 끝났습니다. 같은 색의 술탄이 종마의 머리와 엉덩이에 펄럭이고, 창 휘장과 투구의 깃털에도 같은 색이 반복되었습니다 ... Bayard는 Doña Elvira에 대해 말을 제지하고, 인사의 표시로 창을 그녀 앞에서 숙인 후 이니고의 방패를 세 번 쳤다. 즉, 이니고를 불러 세 번 창을 던진다는 뜻이다. 이 모든 것을 마치고 바야드는 입구로 달려갔다. 원형극장으로. 동시에 Inigo가 그의 자리에 있었고 맞은편에 있었습니다. 둘 다 발에 창을 들고 위쪽을 가리키고 ...

트럼펫이 세 번째로 울렸을 때, 같은 충동이 전사들과 그들의 말들을 움직이게 하는 것 같았습니다. 창을 구부리는 것, 말에 박차를 가하는 것, 화살의 속도로 전진하는 것은 1분 만에 이루어졌으며, 두 기병은 동일한 속도와 신속함으로 그것을 수행했습니다. Inigo는 상대의 헬멧을 겨냥했습니다. 쉽지는 않았지만 확실한 타격이었습니다. 그러나 그들이 나란히 섰을 때 Inigo는 그런 고귀한 군중 앞에서 위험 없이 행동하는 것이 더 낫다고 생각하고 Bayard의 방패에 창을 부수는 것으로 만족했습니다. 하지만 프랑스 기사는... 이니고의 바이저를 노려 정확하게 쳐서 둘 다 가만히 있어도 이보다 더 잘 칠 수 없었다. Inigo의 헬멧에서 스파크가 날아갔고 창의 축이 거의 바닥에서 부러졌고 스페인 사람은 왼쪽 등자도 잃었기 때문에 왼쪽으로 너무 기울어져 거의 넘어질 뻔했습니다. 따라서이 첫 번째 싸움의 영예는 Bayard에게 돌아갔습니다. 두 기사는 계속해서 경기장을 질주하며 서로를 향해 나아갔습니다. 그리고 Inigo는 화가 나서 창 조각을 되돌려 놓았고, 그가 질주하면서 총신에서 다른 창을 꺼냈습니다. 두 번째 싸움에서 적의 일격은 동등했습니다. 세 번째 싸움에서... 이니고는 상대의 바이저에 창을 부러뜨리고 창으로 뺨을 거의 건드리지 않았습니다. 다시 나팔이 울리고 "만세!" 전령은 두 기사가 같은 용맹으로 구별되었으며 함께 Doña Elvira의 침대로 갔다 ... 소녀는 칭찬의 말로 그들을 만났습니다.

15세기 말부터 중무장한 기마 기사들의 몰락 시대가 시작된다. 아니요, 그들은 여전히 ​​​​전쟁에 참여하고 군대로 간주되지만 새로운 유형의 무기는 전투 준비가 된 보병의 출현으로 이어지고 기사 기병은 위치를 하나씩 포기하기 시작합니다. 봉건 민병대는 대부분 용병에게 자리를 내주고 중기병대를 경기병으로 대체합니다. 16세기 프랑스 군대는 이미 상비군과 일부 용병으로 구성되어 있었고, 기사 민병대는 전쟁 시에만 모집되었습니다. 당시 프랑스는 이탈리아와 전쟁 중이었고 바야르는 죽을 때까지 "말에서 내리지 않았다".

그는 나폴리에 대한 캠페인에 왕과 함께 갔다. 빈번하고 거의 매일의 전투에서 그는 영웅의 기적을 보여 주었고 항상 높은 정직함으로 구별되었습니다. 전투 중 하나에서 그는 스페인 장군 Alonzo de Mayor를 사로 잡았습니다. 당시 풍습에 따르면 석방의 대가로 몸값을 받아야 했지만, 돈을 보낼 때까지 떠나지 않겠다는 영예를 안은 스페인 사람이 있었기에 바야르는 장군에게 감찰을 풀어줄 것을 명했다. 그러나 스페인 사람은 떠났고 곧 그는 다시 체포되었으며 몸값을 지불하고 Bayard가 그를 매우 엄격하게 대우하고 가능한 모든 방법으로 기사를 비방했다고 말하기 시작했습니다. 그런 다음 Bayard는 스페인 장군이 사망 한 결투에 그에게 도전했습니다. 그러나 Bayard가 적의 죽음으로 결투를 끝내는 것은 드문 경우였습니다. 그의 관대함과 관대함은 놀랍습니다. 그의 적들도 이것을 알고 있었다. 한 번 패배한 적을 쫓던 Bayard는 밀라노에 침입하여 포로로 잡혔습니다. 포로가 된 사람을 알게 된 그는 군사적 공로에 대한 존경의 표시로 몸값 없이 즉시 석방되었습니다.

행운은 항상 프랑스 군대의 편에 있는 것은 아닙니다. 이탈리아에서 프랑스군은 운이 없었고 후퇴했다. 프랑스인들은 나무 다리를 건널 수 있는 가리글리아노 강 유역에 정착했습니다. 스페인 사람들은 그러한 부주의에 대해 프랑스인을 처벌하기로 결정했습니다. 200명의 기병 분견대가 프랑스군을 공격하기 위해 다리로 돌진했다. Bayard는 그들을 가장 먼저 눈치 채고 적에게 돌진했습니다. 스페인 선수들은 3위를 기록했습니다. Bayard는 도움이 도착할 때까지 혼자 다리를 방어했습니다. 스페인 사람은 단 한 사람의 반대도 믿을 수 없었고 프랑스 왕은 용감한 기사에게 보상으로 "하나는 전체 군대의 힘을 가지고 있습니다"라는 문장을 문장에 새겨 주었다. Bayard는 더 많은 전투에 참여했습니다. 1512년에 그는 중상을 입고 다시 포로가 되었습니다. 그의 적수인 막시밀리안 황제와 헨리 8세는 몸값 없이 그를 풀어주었다. 황제는 Bayard를 존경심으로 영접했고, 왕은 그에게 그의 봉사에 가자고 제안했는데, 이는 당시 매우 일반적이었습니다. 그러나 Bayard는 "하늘에는 한 신이 있고 땅에는 한 조국이 있다. 그는 둘 중 하나를 바꿀 수 없다"고 대답했다. 1514년 바야르는 프랑스 왕 프랑수아 1세와 함께 이탈리아로의 군사 원정에 동행하여 알프스를 가로지르는 대담한 통로를 마련하고 전투에서 용맹함을 보여 21세의 왕 자신이 바야르의 기사 작위를 받고 싶어했다. 손. 그는 처음에 그러한 영예를 거부했지만 왕은 주장했습니다. 봉헌 후 Bayard는 왕에게 말했습니다. 곧 Bayard는 Francis I로부터 경호원 중대의 명령을 받았습니다. 그러한 구별은 혈통의 군주들에게만 주어졌습니다.

그리고 다시 캠페인, 전투, 승리와 패배. 1524년 4월 바야르는 밀라노를 정복하기 위해 이탈리아로 파견되었다. 캠페인은 성공하지 못했고, 프랑스군은 세시아 강을 건너 알프스로 후퇴해야 했습니다. Bayard는 후위를 지휘했다. 그는 강 위의 다리를 유지하라는 명령을 내리고 자신도 적에게 돌진했습니다. 총알은 옆구리를 관통하고 허리를 산산조각냈다. 곧 죽을 것이라는 것을 깨달은 Bayard는 적과 마주하는 나무 아래에 몸을 두라고 명령했습니다. "나는 항상 그들의 얼굴을 보았고 내가 죽을 때 등을 보여주고 싶지 않습니다."라고 그는 말했습니다. 그는 몇 가지 더 명령하고 자백하고 칼자루에 달린 십자가를 입술에 대었다. 이 위치에서 스페인 사람들은 그를 발견했습니다. 죽어가는 바야르에게 샤를 드 부르봉이 다가갔고, 그는 스페인 편으로 가서 일어난 일에 대해 유감을 표명했습니다. 고통을 극복하고 Bayard는 그에게 대답했습니다. "나에 대해 후회하지 말고 왕과 조국에 대항하여 무기를 든 자신에 대해 후회해야합니다." 이 영광스러운 기사의 삶과 죽음 모두 흠잡을 데 없었습니다.

몰타의 주문

가장 흥미로운 기사단 중 하나는 몰타 기사단이었습니다. 이 영적 기사단, 11세기에 예루살렘에서 설립되었습니다. 그것은 바그다드의 칼리프로부터 성묘를 방문한 기독교 순례자들을 위해 예루살렘에 병원을 지을 수 있는 허가를 얻은 아말피(나폴리 남쪽 마을)의 상인들에게 기원을 두고 있습니다. 병원은 예루살렘 산타 마리아 라티나 교회의 베네딕토회 수도사들이 운영했습니다. 부용의 고트프리트가 1차 십자군 원정(1099) 동안 예루살렘을 정복했을 때, 수도회의 첫 번째 수장인 제라르가 이 수도사들로부터 성 바오로 병원의 수도회를 조직했습니다. 예루살렘의 요한. 승려들은 흰색 바탕에 검은색 망토를 입었다. 팔각형 십자가. 1113년 교황 파스칼 2세는 공식적으로 그 명령을 승인했다. 5년 후, 첫 번째 그랜드 마스터인 프랑스 기사 Raymond Dupuy가 Gerard의 후계자가 되었고, 그 기사단 자체가 군사 조직인 성 베드로 기사단으로 바뀌었습니다. 아우구스티누스 수도회에 종속된 예루살렘의 요한. 그 당시 질서는 너무 커져서 8개의 "나라" 또는 "언어"로 나뉘었고 유럽의 여러 나라에 분열이 있었고 순결과 겸손을 준수할 뿐만 아니라 마지막 피 한 방울까지 기독교. 아마도 같은 Dupuis는 순서대로 세 가지 클래스를 선택했을 것입니다. 그 수도회의 종교 활동을 담당하는 목사들; 그리고 순서대로 종의 직무를 수행한 형제들.

기사들은 이교도들로부터 예루살렘을 지켰지만 1187년 이집트와 시리아의 술탄인 살라딘에 의해 추방되어 백년 동안 유지되었던 아카(아코)에 정착했다. 그런 다음 기사들은 키프로스 섬으로 이사해야했습니다. 1310년, 그랜드 마스터 데빌라레의 지휘 하에 그들은 로도스 섬을 점령하고 그곳에서 해적들을 몰아냈습니다. 투르크인들은 세 번이나 섬을 포위했지만 기사들은 1522년까지 버텼다. 영웅적인 방어 Philippe Villiers de Lisle-Adan의 지시하에. 153년 카를 5세 황제는 그들에게 몰타 섬을 주었고, 1565년에는 기사단장 장 드 라 발레타가 이끄는 기사들이 성공적으로 투르크군을 격퇴했습니다. 파괴된 요새가 있던 자리에 세워진 발레타 시는 이 투쟁의 영웅의 이름을 딴 것입니다. 2세기 동안 몰타 기사단은 지중해를 순찰하며 터키 해적과 싸우고 새로운 병원을 짓고 병자들을 돌보았습니다. 질서에 가해진 프랑스 혁명 치명타. 1792년 포고령으로 프랑스에 있는 그들의 재산은 몰수되었고 1798년 나폴레옹은 몰타를 점령하여 기사들이 새로운 피난처를 찾도록 강요했습니다. 기사들의 대부분은 러시아로 갔고, 그곳에서 황제 파울 1세는 이전의 위대함을 되살리기 위해 그랜드 마스터로 선출되었지만 황제가 사망한 후(1801) 그 기사단은 존재하지 않게 되었습니다. 1879년 교황 레오 13세가 그랜드 마스터의 지위를 회복했을 때 질서를 부활시키려는 시도가 있었고 다음 몇 년 동안 이탈리아, 독일, 스페인에 세 개의 "국가"가 조직되었지만 질서는 이전으로 돌아갈 수 없었습니다. 영광. 세인트루이스 병원의 그랜드 영국 수도회 명예 훈장 1830년 영국에서 설립된 이 개신교 수도회인 예루살렘의 요한은 비공식적이긴 하지만 몰타 기사단과 멀리 떨어져 있는 관계를 유지하고 있습니다. 이 조직은 사회 사업 및 병원에서의 작업 및 St. Petersburg의 위생 협회 창설 분야의 장점으로 유명합니다. 제1차 세계 대전 중 존. 수도회의 가톨릭 분파는 20세기까지 존재했습니다. 미국과 남미의 여러 유럽 및 아프리카 국가에서.

워밴드

튜턴 기사단은 제3차 십자군 전쟁(1189~1192) 중에 설립되었습니다. 전체 라틴어 이름은 Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum("튜턴의 성모 마리아 집의 주문"), 독일어 - "Deutscher Order" - "German Order"입니다. 이 독일 가톨릭 영성 및 기사도의 구성원은 수도사와 기사로 간주되었으며 순결, 청빈 및 복종의 세 가지 전통적인 수도원 서약을 했습니다. 그 당시 수도회의 구성원들은 교황의 강력한 도구인 교황에게 완전히 의존했으며 소유물이 위치한 영토의 주권자의 권위에 종속되지 않았습니다. 1198년에 교황 인노첸시오 3세에 의해 이 수도회가 설립되었으며, 1221년에 교황 호노리우스 3세는 성 요한과 기사단과 같이 이전 수도회가 갖고 있던 모든 특권, 면제, 면죄부를 튜튼족에게 확장했습니다.

XIV의 끝 - XV 세기의 시작은 서유럽 봉건 영주와 교황의 큰 도움을 받은 튜턴 기사단의 군사력의 전성기였습니다. 이 막강한 군대에 맞서 싸우는 과정에서 폴란드군, 러시아군, 리투아니아군이 연합했습니다. 1409년, 한편으로는 튜턴 기사단과 다른 한편으로는 폴란드와 리투아니아 간에 대전쟁이 다시 발발했습니다. 튜턴 기사단의 군대와 폴란드-리투아니아-러시아 군대 간의 결정적인 전투는 1410년 7월 15일 Grunwald 근처에서 벌어졌습니다(리투아니아인들은 이곳을 Žalgiris, 독일인들은 Tannenberg라고 부릅니다). 리투아니아 비타우타스 대공의 지휘 아래 튜턴족의 주력군은 패배했다. 이로써 200년 동안 지속된 독일 봉건 영주와 십자군이 동방으로 확장하는 데 종지부를 찍었습니다. Grandmaster Ulrich von Jungingen과 그 기사단의 군사 지도부의 거의 모든 구성원이 사망한 전투의 획기적인 의미는 튜턴족의 군사적, 정치적 권력이 무너졌다는 사실에 있습니다. 동유럽. 튜턴 기사단은 더 이상 패배에서 회복할 수 없었습니다. 그는 교황과 에큐메니칼 공의회에 도움을 청했지만 그 당시 가톨릭 교회의 부서진 권위를 강화하려고 애썼습니다. 폴란드와 반란 도시의 연합된 타격 아래 튜턴 기사단은 패배를 인정하고 정치적 독립을 포기할 수 밖에 없었습니다.

16세기 전반기에 튜턴 기사단의 역사에서 흥미로운 사건들이 펼쳐졌습니다. 1525년 4월 2일 튜턴족의 대가인 알브레히트 호엔촐레른(Albrecht Hohenzollern)은 검은색 오더 십자가로 장식된 "신군"의 흰색 망토를 입고 폴란드의 수도 크라쿠프에 입성했으며 이미 4월 8일에는 폴란드와 평화협정을 맺었습니다. 튜턴 기사단의 그랜드 마스터, 그러나 폴란드 왕 지기스문트에게 예속 종속된 프로이센의 공작으로서. 이 협정에 따라 튜턴족이 누리던 모든 오래된 특권은 상실되었지만 프로이센 귀족의 모든 권리와 특권은 그대로 유지되었습니다. 그리고 하루 후, 크라쿠프의 옛 시장에서 알브레히트는 무릎을 꿇고 폴란드 왕에게 충성을 맹세했습니다. 따라서 1525년 4월 10일에 새로운 국가가 탄생했습니다. 튜턴 기사단은 프로이센이 존재하기 위해 폐지되었습니다.

1834년, 공식 명령 당국은 튜턴족이 이 나라에서 활동을 재개한 후에야 이 나라에서 활동을 재개했다고 공식 명령 당국이 주장하지만 1834년에 명령은 오스트리아(그랜드마스터 Anton Viktor 아래에서 Hochmeister로 알려짐)에서 약간 수정된 작업으로 복원되었습니다. 기사 형제가 나치즘 하에서 박해를 받았기 때문에 제2차 세계 대전이 끝났습니다.

현대의 관점에서 기사는 독립적인 전사입니다. 이 사회 구성원들은 상당한 특권을 누렸고 중세 군대의 기반이 되기도 했습니다. 기사들은 쉽게 모험을 떠나 여행을 떠날 수 있었고, 그들은 낭만적인 후광을 형성했습니다. 이론적으로 가장 낮은 계급그들이 순종적으로 그리고 오랫동안 봉사한다면. 그들에게 기사도는 그들의 용기와 용기에 대한 진정한 보상이 되었습니다. 기사도는 중세 유럽 역사에서 없어서는 안될 부분이 되었습니다.

이 현상은 5세기 서로마제국에서 시작되어 16세기에 군사혁명이 일어나기까지 지속되었다. 국가 군대는 성장하기 시작했고 독립 전사의 수는 감소하기 시작했으며 군사 연합의 도덕적, 육체적 핵심으로서의 중요성도 감소했습니다. 우리의 목록에는 실제 역사적 인물만이 포함되어 있지 않습니다.

결국, 가상의 기사조차도이 현상의 이론과 실천에서 중요한 역할을했습니다. 이러한 중세 경향의 대표자는 명성, 역사의 흔적, 미덕의 반영과 같은 매개 변수에 따라 평가할 수 있습니다. 일반적으로 정의, 용기, 관대함, 자비, 믿음, 귀족 및 희망과 같은 기사의 주요 기능은 전통적으로 알려져 있습니다.

Knighthood는 군대 구조로 시작되었습니다. 무기를 든 남자는 검으로 주인을 섬길 의무를 떠맡았습니다. 그리고 그는 그 대가로 보호, 토지 및 혜택을 제공했습니다. 서비스 요소가 가장 중요합니다. 실제로 그 당시에는 중앙집권적 권력과 법치주의가 없었습니다. 그리고 충성의 맹세로 묶인 전사들의 공동체는 가장 효과적인 도구사회적 결속.

기사가 착취할 준비가 되려면 특정 기술이 있어야 한다고 믿었습니다. 그는 또한 주인에 대한 충성을 증명해야 했습니다. 위대한 기사는 위대함과 영광스러운 업적에 대한 신화를 남기고 무적이라는 명성을 얻어야 했습니다. 기사도 통치자로 간주되었습니다. 그러나 그들의 주요 기능은 여전히 ​​전투가 아니라 정부였습니다. 우리는 중세의 역사에 들어온 가장 위대한 기사들에 대해 아래에서 말할 것입니다.

울리히 폰 리히텐슈타인(1200-1278)대부분 유명한 특성이 독일 기사 - 그의 나르시시즘. 울리히의 이름은 히스 레저가 연기한 역사적 로맨틱 코미디에 사용되었습니다. 사실 그는 고전 서양 전통에서 모범적인 기사였습니다. 그는 분열된 독일의 많은 봉건 공국 중 한 곳에서 가난한 귀족으로 시작했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그는 자신의 지주와 결국에는 자신의 재산을 갖게 되었습니다. 그의 인내와 숙련된 검술을 통해 von Lichtestein은 토너먼트에서 많은 돈을 벌었습니다. 이를 통해 그는 사회적 진보를 이루고 그의 지위를 높일 수 있었습니다. 울리히는 유명하고 위대한 기사가 되었고, 많은 토너먼트를 수락하는 것을 영광으로 여겼습니다. 큰 이름과 상금 덕분에 그는 부자가 되었습니다. 놀랍게도 실제 전투에서 그는 결혼뿐만 아니라 어떤 식 으로든 자신을 영화롭게하지 않았습니다. 울리히의 명성의 다른 면은 故 민네상 시인으로서의 그의 기술이다. 그는 가사를 불렀습니다. 그러한 시인들은 프랑스와 영국의 음유시인이나 음유시인과 비슷했습니다. 그들은 그들의 위대한 연애와 용감한 승리를 노래했습니다. Ulrich는 여행을 기반으로 "숙녀에게 봉사"라는 다소 유명한주기를 만들었습니다. 이것은 기사가 매우 잘 읽고 창의적으로 재능이 있었음을 시사합니다. 그러나 보통 기사들이 그렇듯이, 그는 자신에 대한 그 모든 위대한 이야기가 사실이라고 거만하게 주장했습니다. 수많은 여성과 307개의 토너먼트 우승을 다룬 소설을 포함합니다. 울리히는 당대의 진정한 살아있는 전설이었지만 결국 그는 자신의 재산에서 조용히 세상을 떠났고 정치 분야에서 눈에 띄는 영향을 미치지는 못했습니다. 폰 리히텐슈타인은 고귀하고 낭만적인 기사의 모범적인 예입니다.

돈키호테(1600년경).이 스페인 기사는 인내와 자기기만과 같은 특성으로 유명해졌습니다. 사실 돈키호테는 완전한 의미의 기사로 간주될 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 우리 목록은 그가 없이는 분명히 불완전할 것입니다. 결국, 그는 기사도 제도 전체에 잔인한 풍자를 통해 눈에 띄는 문학적 영향을 미쳤습니다. 돈키호테는 꿈이나 환상 속의 기사였고 문학은 그를 그렇게 만들었다. 소설의 주인공은 기사도에 대한 생각에 너무 집착하여 모든 곳에서 모험을 찾기 시작했습니다. 증오의 집은 미래의 착취와 연애를 위해 교환되었습니다. 돈키호테의 이야기는 여러 면에서 위대한 진정한 스페인 기사 엘 시드의 이야기를 연상시킵니다. 줄거리는 비슷합니다 - 말, 곤경에 처한 사랑하는 여성, 갈등 해결 및 미친 모험. 농담이 이어집니다. 돈키호테는 여관 주인을 기사라고 부르고 농부의 아들을 구하고 젖짜는 여자를 귀족 아가씨로 착각한다. 그의 종은 극도로 양면적이다. 결과적으로 수색은 기사에게 고통만을 가져다줍니다. 다른 기사들과 마찬가지로 돈키호테에게는 돈이 전혀 중요하지 않습니다. 그는 전투를 꿈꿉니다. 다른 사람들. 결국 돈키호테는 다시 현명해진다. 그는 기사도가 죽었고 세상이 더 이상 그러한 낭만주의를 존중하지 않는다는 것이 분명해지자 전생을 포기합니다. 피날레에서 돈키호테는 시대에 뒤떨어진 이상을 버리지 않고 죽는다. 소설의 형식 자체가 중세의 낭만주의 전통에서 벗어나 여기에서는 조롱을 당한다.

흑태자 에드워드(1330-1376).이 영국 영웅이 가진 가장 좋은 점은 일련의 위대한 승리였습니다. 에드워드는 태어날 때부터 이미 기사도 문화의 절정에 있었기 때문에 위인으로서의 지위가 비교적 쉽게 주어졌다. 이 사람은 에드워드 3세 왕의 장남이었습니다. 고귀한 기사도 기사단인 가터 기사단을 설립한 사람도 바로 그 사람이었습니다. 흑태자는 프린스 오브 웨일즈라는 칭호를 받았고 기록에 따르면 그를 강력한 전사라고 합니다. 그는 단호하고 용감했으며 프랑스와의 전투에서 자신을 훌륭하게 보여주었습니다. 그러나 그들은 영국인보다 더 부유하고 더 잘 훈련되고 무장했습니다. 그럼에도 불구하고 에드워드는 아버지의 군대를 이끌고 그들을 공격했습니다. 그는 Cressy와 Poitiers에서 고전이 된 중세의 전투에서 승리 할 수있었습니다. 이를 위해 그의 아버지는 그를 특히 주목하여 그를 새로운 가터 훈장의 첫 번째 기사로 만들었습니다. 그리고 기사의 사생활은 꽤 유명했습니다. 그는 사랑을 위해 사촌인 켄트의 조안나와 결혼했습니다. 이 커플은 유럽에서 가장 밝은 커플 중 하나가 되었습니다. 화려한 아내는 기사를 더욱 영화롭게 해 그의 이미지를 더욱 풍부하고 다채롭게 만들었다. 에드워드는 관대함과 경건함을 포함한 많은 기사다운 덕목으로 특징지어집니다. 이것은 푸아티에에서 체포된 프랑스 왕과 일반 죄수와 관련하여 나타납니다. 그러나 서민과 관련하여 에드워드는 자신의 지위와 고국 영국의 상황에 대해 우려를 나타내는 더 오만했습니다. 에드워드는 전쟁에서 끊임없이 훈련을 받았습니다. 이것은 그의 실용주의와 혁신적인 전술에서 나타났습니다. 이것이 흑기사와 전통적인 전략을 따랐던 프랑스인의 가장 큰 차이점이었다. 혁신적인 접근 방식은 기사를 위대한 군사 지도자로 만들었습니다. 그리고 진정한 기사처럼 에드워드는 곧 프랑스와 영국이 자신에게 너무 작다고 느꼈습니다. 그는 결국 성공하지 못했지만 다른 곳, 특히 스페인에서 영광을 찾기로 결정했습니다. 기사의 부정적인면은 다른 모범적 인 동료와 달리 이교도와 싸우지 않고 시를 쓰지 않으며 로맨스 소설에 많은 시간을 할애하지 않는다는 것입니다. 그리고 그의 이름에 있는 "검정"이라는 단어는 갑옷의 색, 어려운 캐릭터 또는 그의 어머니의 기원을 의미할 수 있습니다.

자크 드 몰레(1244-1314).이 유명한 프랑스 기사는 개혁 운동. De Molay는 Knights Templar의 마지막 그랜드 마스터였습니다. 이것은 그를 위대한 기사들 사이에 랭크시키기에 충분하지 않습니다. 하지만 최근 소설 '다빈치 코드'가 그에게 주목을 받으며 동시대인들의 눈에는 주인 자신의 모습이 훨씬 더 흥미롭게 다가왔다. 그는 실제로 무엇을 했습니까? 그는 그리스도교국에서 가장 강력한 십자군을 이끌도록 선택되었습니다. 그렇기 때문에 많은 기사의 특징이 그 안에 표시되어야 합니다. 왜냐하면 그것들은 그의 고유한 템플러 기사단에서 삶의 매우 중요한 기초였기 때문입니다. 자크는 전투에 참가한 후 21세에 기사가 되었습니다. 그의 지위를 공고히하기 위해 청년은 성지 십자군에 참여했습니다. 곧 십자군 전쟁이 사라졌고, 당시 드 몰라이가 할 수 있는 일은 1291년 아크레가 함락된 후 기사단 본부를 키프로스로 옮기는 것뿐이었습니다. 결과적으로 기사단은 실제로 이슬람교도로부터 보호를 받기 위해 땅을 떠났습니다. 그러나 이러한 사건은 자크 자신에게 행복한 기회였습니다. 존경받고 경건한 기사가 기사단의 그랜드 마스터가 되었습니다. 드 몰레이는 자신을 군사 지도자나 열정적인 사람이 아니라 숙련된 행정가이자 유럽 정치인으로 보여주었습니다. 그는 유럽 전역에 걸쳐 조직의 전체 지사 네트워크를 만들었습니다. 그들은 기사의 일에 덜 관여하고 무역과 고리대금업에 더 많이 참여하기 시작했습니다. 주인은 새로운 십자군 원정을 위해 유럽의 군주들을 소집하기 시작했습니다. 이러한 노력은 1300년 이집트의 맘루크(Mamluk)에 대한 공격으로 정점에 이르렀지만 곧 동맹국의 지원 없이 확보한 발판을 다시 잃었습니다. 군사적 손실에 지친 두더지와 기사단은 은행업에서 승리하기 시작했습니다. 회복된 프랑스의 경제에 대한 그러한 영향은 필립 4세를 두려워하기 시작했습니다. 권력 투쟁 동안 몰은 왕위 쟁탈전을 지지했는데, 이것이 1307년 파리에서 체포된 이유였습니다. 공식적인 이유는 기사단의 배신이었지만, 사실 이런 식으로 왕은 자신의 빚을 갚고 기사단의 모든 자금을 스스로 가져갔습니다. 자크는 진정한 기사처럼 끝까지 자신의 독립을 지켜냈고, 끝까지 교회의 맹세를 충실히 지켰다. 1308년, 두더지는 실제로 교황 클레멘스 5세에 의해 석방되었습니다. 결국, 마기스터의 유죄는 사실보다는 소문과 추측에 더 많이 근거했습니다. 그러나 긴 청문회는 두더지가 다시 이단에 빠진 것처럼 산 채로 화형되었다는 사실로 이어졌습니다. 그는 교단에 대한 이전의 모든 증언이 거짓이라고 말했습니다.

초서의 기사(1400년경).이 영국 기사의 주요 특징은 다소 고정 관념이지만 기본적으로 구축되었습니다. 진짜 사람들. 중세 말에 기사의 이미지는 구식으로 형성되었습니다. 이것은 무엇보다도 Geoffrey Chaucer의 작품 때문입니다. 14세기 후반의 이 영국 작가는 당대의 기사들에 대한 몇 가지 멋진 작품을 썼습니다. 이 사람들은 전통적인 미덕, 좋은 행동, 세련된 사랑과 경건으로 용감한 것으로 나타났습니다. 그러한 걷는 고정 관념에는 가능한 모든 미덕이 한 번에 포함되었습니다. 캐릭터의 기초는 저자가 개인적으로 알고 단순히 자신의 작품에서 고귀한 Essex의 용병 John Hawkwood였습니다. 대부분 유명한 역사 Canterbury Tales의 Knight's Story입니다. 그것은 형제 간의 불화 또는 짝사랑의 위험에 대해 이야기하면서 용감한 수업과 고전적인 스토리 텔링을 혼합합니다. 기사 자신의 성격은 유쾌하지만 다소 얼굴이 없습니다. 영국 사회에서 그의 역할은 점점 덜 중요해지고 있으며, 그 자신은 실제 인물보다 이상적인 인물에 가깝습니다. Chaucer 이야기의 기사는 광범위하게 여행했고 그의 무기 사용으로 유명해졌습니다. 그러나 그의 경력이 끝날 무렵 이 전사는 경건해졌습니다. 그래서 그는 성도 중 한 사람의 유물에 절을 하기 위해 동료 여행자와 함께 캔터베리로 여행합니다. 이 기사는 실제 인물이 아니었지만 그는 이 부류의 사람들에 대해 많은 아이디어를 주었습니다.

부용의 고트프리트(1060-1100). 이 프랑스 기사는 최초이자 최고의 십자군을 이끌었다는 사실로 유명해졌습니다. Gottfried의 기원은 그의 미래 명성을 의미하지 않았습니다. 그는 보잘것없는 프랑스 백작의 둘째 아들에 불과했습니다. 그러나 그를 위대하고 저명한 기사의 경력으로 몰아넣은 것은 바로 그러한 낮은 사회적 지위 때문이었고, 십자군 전쟁은 그의 명성을 높일 뿐이었다. 그의 가족은 Gottfried에게 Lower Lorraine 공작이라는 칭호를 줄 수 있었지만 이 풍부하고 전략적으로 중요한 지역을 방어하는 대신에 그는 그의 땅을 포기했습니다. 그 대가로 그는 신성 로마 제국 황제에게 절하고 그의 소유물을 더 작은 영토와 교환하는 데 동의했습니다. 겸손과 헌신은 진정한 기사도의 미덕이지만 Gottfried는 많은 동료들과 마찬가지로 독립적인 길을 선택했습니다. 1095년에 기사는 다른 많은 사람들과 함께 이슬람교도들로부터 팔레스타인을 해방시키라는 교황 우르바노 2세의 부름에 응했습니다. 따라서 그의 모든 친척과 황제가 그를 위해 한 일에도 불구하고 Gottfried는 행군을 준비하는 군대에 무기를 제공하기 위해 그의 모든 땅을 팔았습니다. 기사는 너무 카리스마가 있어서 그의 형제 두 명이 그와 함께 캠페인에 나섰습니다. 이것은 어머니를 기쁘게하지 못했습니다. 고대 연대기에 따르면 Gottfried는 40,000명의 군대를 모을 수 있었습니다. 그들 모두는 로레인에서 헝가리를 거쳐 콘스탄티노플까지 십자군 원정을 벌였습니다. Gottfried의 명성은 그가 성지에 도달한 최초의 프랑크족 기사 중 한 명이라는 사실에 기인합니다. 진정한 십자군이 얼마나 이타적이어야 하는지를 보여주는 것은 공작의 이미지였다. 기사로서의 그의 강점은 용기와 경건함뿐 아니라 인내심도 겸비했다는 점이다. 캠페인에 참여한 다른 참가자들은 배고픔, 갈증, 향수병에 대해 불평했지만 Gottfried 자신은 목표를 달성하려는 열망에 대해 단호했습니다. 기사 경력의 정점은 1099년 그의 지휘 하에 예루살렘에 대한 공격이었습니다. Gottfried는 이 지상의 십자군에 의해 왕국의 첫 번째 통치자로 선택되었습니다. 그러나 그 자신은 왕의 칭호를 거부하고 남작이자 성묘의 수호자라는 칭호를 받았다. 기사의 행동은 같은 도시의 수비수들의 학살을 기반으로 했지만, 이는 당시의 영광스러운 전사로서의 그의 명성에 영향을 미치지 않았습니다. 1100년까지 Gottfried는 다른 전사들과 함께 팔레스타인 대부분을 정복했습니다. 그는 심지어 그의 형제 볼드윈에게 그가 죽을 경우 예루살렘의 왕으로 즉위할 것을 명령했습니다. 이런 식으로 전체 왕조가 세워졌습니다. 따라서 Lorraine의 거부는 잘 먹혔습니다. 겉으로 보기에 고트프리트는 고전적인 기사 기질과 이상적인 모습을 가지고 있었습니다. 그는 키가 크고 힘이 세고 날씬했으며 수염이 있었습니다. 영광스러운 기사는 아크레 포위전에서 사망했습니다.

갈라하드 경(5세기).전설적인 아서왕 원탁에 속한 이 웨일스 기사는 성기사이자 신의 기름부음받은 기사라고 불립니다. Galahad는 Lancelot 자신이 그의 아버지로 간주되기 때문에 문자 그대로 위대함을 위해 태어났습니다. 그들은 그의 운명이 주로 멀린 덕분에 성공적이었다고 말합니다. 우리가 가상의 인물에 대해 이야기하고 있지만 Arthurian 영웅주기는 영국뿐만 아니라 프랑스에서도 다른 모든 기사도 발라드를 지배하는 풍부한 문화적 현상이되었습니다. 전설적인 기사들과 그들의 왕은 이상적인 기사의 초기 원형 또는 여러 다른 기사의 기초가 되었습니다. 갤러하드 자신은 사이클의 맨 마지막에 등장했지만, 그는 여전히 원탁의 위대한 기사이자 성배를 찾는 자 중 한 명이었습니다. Galahad 경은 가장 가치 있는 기사 작위를 소유했습니다. 그는 매우 종교적이고 용감하며 순수한 생각으로 자랐습니다. 젊은 전사는 재앙의 자리에 앉은 것으로 유명해졌으며, 이곳은 주님께서 보호하시는 가장 합당한 사람들만을 위한 자리였습니다. 그 결과 아더왕은 그를 최고의 기사로 칭송했다. Galahad가 최고가 되는 것을 방해하는 것은 그가 여전히 신화적인 인물이었다는 것입니다. 그러나 그의 문화적 중요성은 매우 높았으며 고전 중세 기사의 많은 미덕을 구현했습니다. Galahad는 곤경에 처한 여성이나 그의 동료를 구하는 것과 같이 전적으로 기사도적이지 않은 작업을 대부분 수행했습니다. 이 기사는 경건하고 자비로운 사람이라고 불렸지만 성품이 부족하다고 책망할 수는 없었습니다. 그는 자신을 발견 올바른 장소적시에 그를 전체 원탁에서 가장 중요한 인물로 만듭니다. 잉글랜드의 운명은 갤러해드의 손에 달려 있는 것 같았다. 다른 기사들과 함께 그는 아리마대 요셉이 그리스도의 피를 모은 성배에 대한 환상을 보았습니다. 이 유물을 찾는 것이 그 기사단의 목표가 되었다. 결국 Galahad는 Tintagel Castle 전투에서 Arthur 자신을 보호하고 구할 수 있었습니다. 중요한 사건. 결국, Arthur 자신은 모든 영국 왕 중 가장 위대했습니다. 전설에 따르면 성배를 찾아 손에 들고 하늘로 올라간 사람은 갈라하드였습니다.

장 르맹그르 부시코(1366-1421).이 프랑스와 브르타뉴어 기사는 현기증 나는 경력을 쌓을 수 있었고 그의 군사 능력으로 유명해졌습니다. 아주 어린 나이부터이 귀족은 다양한 군사 캠페인에 참여하기 시작했습니다. 18세에 튜턴 기사단을 돕기 위해 프로이센으로 갔다가 스페인에서 무어인들과 싸웠고, 결국 저명한 참가자 중 한 명이 되었습니다. 백년 전쟁영국과 함께. 1390년 휴전 기간 동안 Boucicaut는 유명한 기사가 되기 위해 가장 효율적이고 인상적인 길을 선택했습니다. 그는 토너먼트에서 공연했고 그곳에서 모두를 이겼습니다. 르 멩그레는 큰 상금을 받았을 뿐만 아니라 자신의 이름을 알렸고, 이는 그의 미래 경력을 위한 좋은 발걸음이 되었습니다. 그런 다음 진정한 기사도 스타일로 Busico는 모든 것을 버리고 여행을 시작했습니다. 그는 심지어 그 시대의 고귀한 전사에게 자연스러운 그의 공적에 대한 시를 쓰기 시작했습니다. 경건한 기사의 영광은 너무 커서 그가 고국으로 돌아 왔을 때 필립 6 세 왕은 그를 프랑스 원수로 임명했습니다. 이것은 왕좌를 직접 차지한 것을 제외하고 기사의 경력에서 가장 높은 봉우리였습니다. Le Maingre는 전투에서 그의 기술, 경험 및 용기로 유명해졌습니다. 그는 위대한 지도자로 여겨졌습니다. Busico는이 전사의 특별한 신성한 기운을 의미하는 국가의 주요 대성당에서 그의 지위에 기름 부음을 받았습니다. 이 기사는 항상 전투의 중심에 있었습니다. 1396년 니코폴 전투에서 그는 투르크에게 포로로 잡혔으나 처형을 피해 몸값을 받았다. 그 후 Boucicaut는 궁정 사랑의 이상에서 영감을 받아 기사도 조직을 설립했습니다. 유명한 Agincourt 전투에서 Le Mengre는 다시 포로로 잡혀 6년 후 영국에서 사망했습니다. 이 기사는 역사에 중요한 흔적을 남겼습니다. 그는 권력의 정점에 있었고, 왕의 기름부음받은 자가 이교도들과 싸웠고, 궁중 문화에 기여했고, 그의 선행으로 유명해졌습니다.

사자왕 리처드(1157-1199). 영국의 왕 기사는 신앙의 열렬한 수호자로 알려졌습니다. 처음에는 목록에 왕이 없었어야 했지만 그 중에서 진짜 기사를 선택한다면 영국의 리처드 1세가 이 역할에 가장 적합합니다. 그는 중세 기사의 모든 미덕을 가능한 한 최선을 다해 보여주었습니다. 또한 Richard는 국가를 통치하는 것보다이 역할에 더 많은 시간을 보냈습니다. 왕은 친구와 적에게 존경을 받았고, 돈과 땅의 일반적인 정복뿐만 아니라 그의 이상을 위해 싸웠습니다. 어린 시절부터 Richard는 이미 안장에 앉아 다양한 국가와 국가의 전사를 물리 치고 그의 주제에 사랑과 헌신을 주입했습니다. 이 왕은 큰 별명인 Lionheart를 받은 몇 안 되는 사람 중 하나입니다. 그것은 왕으로서의 정의나 위엄이 아니라 기사로서의 그의 기술과 열정을 반영합니다. 그러나 어느 정도 그의 기원은 Richard에 반대합니다. 다른 기사들과 달리 그는 단순히 출생의 권리에 의해 높은 지위를 얻었습니다. 결국 Richard는 유명한 부부 인 Henry II와 Aquitaine의 Eleanor의 자손이었습니다. 그럼에도 불구하고 어린 왕자는 아버지에게 반란을 일으켰고, 역시 기사의 모습을 하고 있었다. 그러나 그것은 도덕성의 관점에서 볼 때 다소 나쁜 행동이었습니다. 그 후 Richard는 의식적으로 기사도 가치의 대부분을 채택하고 실천했습니다. 그는 시를 썼고 용감하게 행동했습니다. 또한 왕자는 매력적이고 신체적으로 잘 생겼습니다. 그들은 Richard가 193cm의 키에 파란 눈과 금발을 가졌다고 말합니다. 미래의 왕은 중세 기사도의 중심지인 프랑스에서 대부분의 삶을 보냈습니다. 그곳에서 그는 아버지에게 반란을 일으키고 용서를 구하고 프랑스 왕 루이 7세의 기사 작위를 받아들였습니다. 리처드는 프랑스 남작의 반란을 분산시키는 동안 숙련된 군사 지도자로 명성을 얻었습니다. 그러나 그러한 활동과 아버지에 대한 끊임없는 두려움은 왕자의 입맛에 맞지 않았습니다. 그는 모든 칭호와 특권을 버리고 제3차 십자군에 참가하기로 결정했습니다. Richard는 십자군 군대를 모으는 데 많은 돈을 썼습니다. 이것은 신앙에 대한 기사의 수호의 분명한 표현이었습니다. 기사들과 함께 Richard는 지역 왕좌에 대한 여동생의 권리를 회복하기 위해 시칠리아 왕국을 점령했습니다. 당시의 연대기는 리처드가 정복보다 승리를 추구했고 일반적으로 나쁜 왕이었다는 것을 분명히 합니다. 그는 1191년에 키프로스를 정복하여 이 쪽에서 자신의 군대를 보호했지만, 그 후 기사단에게 섬을 양도했습니다. 이것은 그의 기사도적이며 왕족 정신이 아님을 증명했지만 그를 유명하게 만들었습니다. 리처드는 아크라에서 이슬람교도를 무찌른 후 동맹국인 프랑스의 필립 왕과 오스트리아의 레오폴드 공작과 다투었다. 그런 다음 기사는 최고의 이슬람 지도자 살라딘을 물리쳤지만 1192년에 감히 예루살렘을 습격하지 못했습니다. 그러나 그의 오만함과 무모함 때문에 집으로 돌아가는 길에 리처드는 이전에 모욕했던 레오폴드에게 붙잡혔다. 풍부한 몸값만이 기사왕을 마침내 집으로 돌려보낼 수 있었습니다. 그러나 불안한 전사는 평화를 알지 못했고 다음 전투에서 치명상을 입었습니다. Richard의 군사적 공적은 그를 가장 위대한 인물 중 하나로 만들었습니다. 유명한 캐릭터 중세 역사. 그에 대한 많은 전설이 있으며 그의시는 남아 있습니다.

El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099).이 스페인 기사는 조국의 독립을 위한 전투로 유명해졌습니다. 문자 그대로의 번역에서 "El Cid"라는 별명은 "나의 주인"을 의미합니다. 이 남자는 이슬람교도와 기독교도 모두에게 진정한 기사로 알려졌습니다. 그가 기독교인과 모리타니인 폭군에 맞서 싸웠다는 점을 고려할 때 이는 놀라운 일이 아닙니다. El Cid는 유덕한 기사는 아니었지만 뛰어난 전투 기술로 그것을 만회했습니다. 결과적으로 자신의 왕조차도 끊임없이 편을 바꾸는 그를 용서했습니다. 별명 중 하나는 "Champion"이었고 많은 기독교 스페인 왕국 중 가장 강력한 주요 야전 사령관이었습니다. 현대 역사는 El Cid를 스페인 기사도의 전형으로 환영합니다. Minstrels는 그에 대한 발라드를 작곡하여 교회를 방어하기 위한 전투에서 그의 공적에 대해 이야기했습니다. El Cid는 귀족에게는 매우 드문 진정한 민속 영웅이되었습니다. 실제로 그 당시 귀족들은 농민을 무자비하게 착취하여 토지에 대한 모든 작업을 수행하도록 강요했습니다. Rodrigo는 겸손한 출신의 젊음을 만났습니다. 그의 가족은 카스티야의 법원과 관련이 있었지만 대부분 문서 작업에 관한 것이었습니다. 그러나 청년 자신은 좋은 인상을 남길 수있었습니다. 그는 동료들 앞에서 일대일 결투에서 아라곤 기사를 물리 쳤습니다. 복무를 시작하면서 El Cid는 스페인 남부를 통치한 무어인들과의 여러 전투에 참여했습니다. 그곳에서 그는 뛰어난 군사 기술을 보여 주었고 지속적으로 향상되었습니다. 에 최고의 전통기사도, El Cid는 자신의 자유 의지에 따라 누구와도 싸우면서 오만함을 보이기 시작했습니다. 이를 위해 알폰소 왕은 그의 모든 칭호를 박탈하고 망명했습니다. 그러나 "주인"은 용서를 구하고 자비를 구해야합니까? 로드리고는 고용된 기사가 되었습니다! 그의 이름은 무어인에 대한 승리와 동의어였지만 El Cid가 사라고사에서 군대를 이끌고 그의 서비스를 제공한 것은 그들에게였습니다. 몇 년 동안 기독교인, 베르베르인 및 기타 무어인과의 성공적인 투쟁 끝에 카스티야 왕은 로드리고가 필요했습니다. 결국 그는 뛰어난 군사 지도자였습니다. 망명으로 돌아가라는 왕의 요청 자체가 그에게 가장 큰 호의인 것 같습니다. 그러나 El Cid는 실제로 자신의 왕국을 만들 수 있기 때문에 필요하지 않다고 대답했습니다. 그리고 그는 충성심에 대한 대가로 존경과 호의를 필요로 하지 않습니다. 1094년 엘 시드(El Cid)는 다른 고용된 기사들과 함께 발렌시아를 점령하고 사실상의 통치자가 되었습니다. 무어인은 도시의 반환을 요청하고 포위했다. 전설에 따르면 Rodrigo는 독화살에 부상을 입었고 그의 똑똑한 아내는 죽은 후에도 전설적인 El Cid가 그의 군대에 영감을 주고 지휘할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 남편의 시신에 갑옷을 입히고 말에 싣고 성벽에 걸었다. El Cid는 또한 기사의 다른 필수 속성인 말과 검을 가지고 있었습니다. 바비에카(Babieka)라는 별명을 가진 군마는 그 자체로 전설로 뒤덮였고, 타이존의 강철 코르도반 검이 그 내구성으로 유명해졌습니다. 기사 자신은 바보와는 거리가 멀었다. 그는 로마와 그리스 작가의 작품을 포함하여 전쟁에 대해 꽤 많이 읽었습니다. 그의 아내는 아름답고 우아한 여인이었고 그의 딸들은 스페인 왕실의 일원이 되었습니다.

윌리엄 마샬(1146-1219). 이 영국 기사의 영광은 수많은 토너먼트에서의 승리로 가져 왔습니다. 많은 동시대 사람들은 그를 중세의 가장 위대한 기사라고 생각합니다. 주변의 어려운 상황에도 불구하고 William은 기사도의 모든 미덕을 유지할 수 있었습니다. 온갖 무기를 능숙하게 휘두르며 주인에게 충성을 다하고 신앙을 지켰고 위인의 은총을 받았다. 원수는 그의 외교와 자비로 존경을 받았습니다. 그때 토너먼트는 전혀 일대일 싸움이 아니라, 기사단 간의 미니어처 전쟁이었다. 16년 동안 마샬은 토너먼트에 참가했으며 때로는 실제 전쟁에 참가하기도 했습니다. 윌리엄은 이 대회에서 자신의 전술을 개발했습니다. 그는 상대의 말을 굴레로 잡고 친구들에게 끌고 갔다. 그곳에서 그는 적에게 항복하고 몸값을 지불하도록 강요했습니다. 피해자가 뛰어내렸다가 도망치면 말은 보상으로 남게 되었고, 이것도 값진 보상이었다. 원수는 수년에 걸쳐 자신의 기술을 향상시킬 수 있었고 얻은 돈으로 토지와 최고의 무기를 얻을 수 있었습니다. 당시 관습에 따르면 젊은 원수는 프랑스로 유학을 갔다. 그곳에서 그는 중세 기사에게 필요한 군사 기술을 빠르게 습득했습니다. 그의 평판은 향상되었고 결국 그는 아키텐의 엘레오노르의 호의를 얻었습니다. 그 후, 원수는 영국 왕 헨리 2세를 그의 아들 헨리 주니어의 동반자로 섬기기 시작했습니다. 그 후 수많은 토너먼트, 왕의 반역적인 가신과의 전쟁, 십자군 ... 결과적으로 원수는 영국의 대규모 영지에서 봉사 한 것에 대해 보상을 받았습니다. 이 모든 것이 기사의 자부심을 불러일으켰고, 그는 왕이 부러워하는 자신의 군대를 만들었습니다. 그러나 이러한 대담하고 무모한 움직임에도 불구하고 윌리엄은 자신의 위치를 ​​유지할 수 있었습니다. 원수는 43세의 펨브로크 백작(Earl of Pembroke)의 17세 딸과 성공적으로 결혼할 수 있었습니다. 원수는 Lionheart 왕이 오랫동안 국가를 떠나 있는 동안 원수이자 섭정으로서 영광스러운 일을 했습니다. 그는 소유물을 늘렸을 뿐만 아니라 향상시켰습니다. Marshal의 전기에서 유일한 결함은 그가 유명한 Robin Hood를 섬기고 반대했던 King John과 관련이 있다는 것입니다. 그러나 군주는 인기있는 하인을 싫어했고 결과적으로 William은 아일랜드로 도피해야했습니다. 그러나 진정한 기사처럼 원수는 영국으로 돌아와 남작의 봉기 동안 왕에게 충성을 유지하여 그의 권력과 부를 강화했습니다. 캔터베리 대주교는 원수를 역사상 가장 위대한 기사라고 불렀는데, 그 근거가 있었다. 존 왕이 죽은 후 원수는 어린 왕 헨리 3세의 섭정이 되었습니다. 이 고귀한 기사는 70세의 나이에도 도덕성과 물리적인 힘프랑스와의 전쟁에서 왕실 군대를 이끌고 평화 조건을 지시합니다. 기사의 서명은 준수를 보증하는 대헌장에 있습니다. 남작의 진압으로 원수는 성공적인 섭정을 조직하고 그의 재산을 아들들에게 물려줄 수 있었습니다. 기사는 왕의 위신과 왕좌에 대한 권리를 지원했습니다. 그것은 그가 죽은 직후에 전기가 출판된 몇 안 되는 기사들 중 하나였습니다. 1219년에 "William Marshal의 역사"라는 시가 출판되었습니다.

많은 전설은 중세 기사와 관련이 있으며, 군사적 용감, 귀족, 심장의 여인에 대한 헌신의 의인화되었습니다. 그녀 때문에 사극과 소설 속 영웅들은 용감하게 맞서 싸우고 여성의 명예를 지키기 위해 목숨을 바칠 각오가 되어 있었다. 어디가 진실이고 어디가 허구인가? 중세 기사들의 현실은 어땠을까?

최고

그들은 사회에서의 지위, 행동, 매너, 무술, 심지어 러브 스토리의 모든면에서 자신을 그렇게 생각했습니다. 갑옷을 입은 전사들은 보통 시민들을 멍청이로 여겼고, 심지어 경멸의 대상이 되기도 했습니다.

그러한 태도가 사제들에게도 미끄러진다면 우리는 마을 사람들에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 재산의 대표자들은 그들의 삶과 직접적으로 관련된 것만이 아름답고 필요하다고 여겼습니다.

기원

오만하고 오만한 태도의 이유, 자신의 중요성의 돌출은 6-7 세기에 찾아야합니다. 이 기간은 기사도의 기원부터 시작됩니다.

그 시대의 신대륙 정복은 왕의 권위와 권력을 심각하게 강화시켰다. 그와 함께 그의 분대에 있던 병사들도 함께 일어났다. 처음에는 중세 기사들의 삶의 방식이 동료 부족의 삶과 크게 다르지 않았지만 점차 귀족들이 토지 할당을 탈취하고 성을 쌓았습니다.

역사는 토지가 이웃 나라로부터 강제로 빼앗긴 수백 가지 경우를 알고 있습니다. 이러한 상황은 유럽의 기사 수가 전체 인구의 3%도 되지 않는 무시할 수 있는 수준이라는 사실에도 불구하고 지속되었습니다. 스페인과 폴란드는 예외로 약 10%였습니다.

기사도가 내부 및 외교 정책, 에티켓, 외교 및 거의 모든 삶의 영역에서 역사가들은 진실이 힘의 배후에 있었던 기간을 설명합니다. 그리고 갑옷을 입은 남자들의 손에 권력이 집중되었다.

점차적으로 새로운 유형의 문화가 중세 유럽에서 형성되었습니다 - 기사도의 이상. 그들은 부분적으로 동시대 사람에게 도달했습니다. 따라서 갑옷과 칼을 가진 전사의 이상화.

봉납

중세 기사들의 삶에 대한 이야기는 통과의례 없이는 불완전할 것입니다. 15살이 되자 부와 명예를 꿈꾸던 소년들은 지주가 되었다. 종들은 주인을 고요한 그림자처럼 따르고 물을 주고 먹이를 주고 말을 갈아주고 무기를 청소하고 방패를 들고 전투에서 주인에게 예비 무기를 주었습니다.

4~5년의 서비스 후, 페이지는 이미 기사 형제단의 관습, 생활 방식, 원칙을 철저히 알고 자신이 회원임을 주장했습니다. 입회 전에 그는 밤새도록 간절히 기도했고, 아침에는 고백하고 씻는 의식을 거행했다.

그런 다음 축제의 흰 예복을 입은 신입생이 형제애를 맹세했습니다. 그 말을 하자마자 아버지나 동수 중 한 명이 칼로 그의 어깨를 세 번 만졌다. 봉헌식이 거행되었습니다. 선물로 개종자는 자신의 검을 받았지만 결코 손을 떼지 않았습니다.

전쟁과 토너먼트

전쟁은 왕실 분대원들이 여가 시간을 모두 바친 일생일대의 문제입니다. 그녀는 전사들과 그 가족들을 먹여살렸습니다. 일부는 약탈로 큰돈을 벌었습니다. 노년까지 안락한 생활을 하기에 충분했습니다. 다른 사람들은 더 겸손하게 행동했지만 전쟁에서 보낸 세월을 보상하기 위해 대박을 얻으려고했습니다.

갑옷과 토너먼트에서 얻은 영웅. 서로에 대해 말하면서, 그들은 안장에서 상대방을 쓰러뜨리려고 했습니다. 이것은 창 끝이 땅에 떨어지도록 무딘 끝으로 수행되어야 했습니다.

대회 조건에 따라 패자는 승자에게 말과 갑옷을 주어야 했다. 그러나 기사 헌장에 따르면 갑옷과 말을 잃는 것은 부끄러운 일이라 패자는 승자에게서 거액의 돈을 받고 샀다. 개인 재산을 반환하는 데 드는 비용은 소 50마리 떼와 같은 금액이었습니다.

주택

책에는 그들의 집이 난공불락의 진짜 성이었다고 하는데 중세 기사들은 실제로 어디에 살았을까? 전사가 성을 짓는 데 많은 돈이 필요했기 때문에 항상 성에 있는 것은 아닙니다.

대부분의 사람들은 마을의 소박한 재산에 만족했으며 그 이상을 꿈꾸지 않았습니다. 집은 일반적으로 침실과 식당의 두 개의 방으로 구성됩니다. 가구에서 - 가장 필요한 것 : 테이블, 침대, 벤치, 가슴.

수렵

사냥은 중세 기사들의 오락 중 하나입니다. 게임으로 무술을 펼치며 퍼포먼스를 펼쳤다. 개가 쫓는 육식 동물은 분노했습니다. 잘못된 움직임, 사람의 감독은 그의 죽음으로 이어질 수 있습니다.

왕에게 충성을 다하는 기사들, 아름다운 여인과 군복무에 대한 이야기는 남성들에게 수세기 동안 착취하도록 영감을 주며 예술인들에게 창의성을 불어넣었습니다.

울리히 폰 리히텐슈타인 (1200-1278)

울리히 폰 리히텐슈타인은 예루살렘을 습격하지 않았고, 무어인들과 싸우지 않았고, 레콘키스타에 참여하지도 않았습니다. 그는 기사 시인으로 유명해졌습니다. 1227년과 1240년에 그는 궁정 소설 《숙녀 봉사》에서 묘사한 여행을 했다.

그에 따르면 그는 베니스에서 비엔나로 가서 만나는 모든 기사에게 금성의 이름으로 싸우도록 도전했습니다. 그는 또한 사랑시에 관한 이론적인 에세이인 《레이디스 북》을 저술했다.

리히텐슈타인의 "숙녀에게 봉사"는 궁정 소설의 교과서적인 예입니다. 기사가 아름다운 여인의 위치를 ​​​​찾은 방법에 대해 알려줍니다. 이를 위해 그는 새끼 손가락과 윗입술 절반을 절단하고 토너먼트에서 300명의 적을 물리쳐야 했지만 그 여자는 완강했습니다. 이미 소설의 끝에서 리히텐슈타인은 "바보만이 믿을 수 있는 것과 보상이 없는 곳에서 무한정 봉사할 수 있다"고 결론지었습니다.

사자왕 리처드 (1157-1199)

Richard Lionheart는 우리 목록에 있는 유일한 Knight King입니다. 잘 알려져 있고 영웅적인 별명 외에도 Richard는 두 번째 별명인 "예 및 아니오"를 사용했습니다. 그것은 어린 왕자라는 이름을 붙인 또 다른 기사 Bertrand de Born이 발명했습니다.

이미 왕이 된 Richard는 영국을 전혀 관리하지 않았습니다. 그의 후손들을 기억하기 위해 그는 자신의 소유물의 안녕보다 개인의 영광을 더 중시하는 용감한 전사로 남았습니다. 그의 통치의 거의 모든 시간 동안 Richard는 해외에서 보냈습니다.

그는 제3차 십자군 원정에 참가하여 시칠리아와 키프로스를 정복하고 아크레를 포위하여 함락시켰으나 잉글랜드 왕은 감히 예루살렘을 습격하지 못했다. 돌아오는 길에 리처드는 오스트리아의 레오폴드 공작에게 붙잡혔다. 풍부한 대속물만이 그가 집으로 돌아갈 수 있게 해주었습니다.

영국으로 돌아온 후 리처드는 프랑스 왕 필립 2세 아우구스투스와 5년 더 싸웠다. 이 전쟁에서 리처드의 유일한 주요 승리는 1197년 파리 근교의 지조르 함락이었다.

레이몬드 6세 (1156-1222)

툴루즈의 레이몬드 6세 백작은 비정형 기사였습니다. 그는 바티칸에 반대하는 것으로 유명해졌습니다. 남부 프랑스에서 가장 큰 랑그도크 영주 중 한 사람인 그는 랑그도크 인구의 대다수가 그의 통치 기간 동안 종교를 믿는 카타르를 후원했습니다.

교황 인노첸시오 2세는 라이문트를 복종하지 않았다는 이유로 두 번 파문했고, 1208년에는 그의 땅에 대한 전쟁을 촉구했는데, 이는 역사에 알비파 십자군으로 기록되었습니다. Raymond는 아무런 저항도 하지 않았고 1209년에 공개적으로 회개했습니다.

그러나 그의 의견으로는 툴루즈에 대한 요구가 너무 잔인하여 가톨릭 교회와 또 다른 불화를 일으켰습니다. 1211년부터 1213년까지 2년 동안 그는 툴루즈를 장악했지만 뮈레 전투에서 십자군이 패배한 후 레이몬드 4세는 영국으로 도망쳐 존 랜들리스의 궁정으로 갔다.

1214년에 그는 다시 공식적으로 교황에게 복종했다. 1215년 그가 참석한 4차 라테란 공의회는 모든 땅에 대한 그의 권리를 박탈하고 그의 아들인 미래의 레이몽 7세에게 프로방스 후작만을 남겼습니다.

윌리엄 마샬 (1146-1219)

William Marshal은 사망 직후 전기가 출판된 몇 안 되는 기사 중 한 명입니다. 1219년에 "William Marshal의 역사"라는 시가 출판되었습니다.

원수는 전쟁에서 그의 무기 위업 때문이 아니라 (그도 참여했지만) 기사 토너먼트에서의 승리 덕분에 유명해졌습니다. 그는 그들에게 16년의 인생을 바쳤습니다.

캔터베리 대주교는 원수를 역사상 가장 위대한 기사라고 불렀습니다.

이미 70세의 원수는 프랑스에 대항하는 캠페인에서 왕실 군대를 이끌었습니다. 그의 서명은 그 준수를 보증하는 대헌장에 있습니다.

흑태자 에드워드(1330-1376)

웨일즈의 왕자 에드워드 3세의 장남. 까다롭거나 어머니의 혈통이나 갑옷의 색 때문에 그런 별명이 붙었다.

"검은 왕자"는 전투에서 명성을 얻었습니다. 그는 Cressy와 Poitiers에서 중세의 두 가지 고전적인 전투에서 승리했습니다.

이를 위해 그의 아버지는 그를 특히 주목하여 그를 새로운 가터 훈장의 첫 번째 기사로 만들었습니다. 그의 사촌인 켄트의 조안나와의 결혼은 에드워드의 기사 작위에도 추가되었습니다. 이 부부는 유럽에서 가장 밝은 부부 중 하나였습니다.

아버지가 죽기 1년 전인 1376년 6월 8일, 에드워드 왕자는 사망하여 캔터베리 대성당에 묻혔습니다. 영국 왕관은 그의 아들 Richard II에게 상속되었습니다.

흑태자는 문화에 흔적을 남겼습니다. 그는 Dumas의 소설 The Bastard de Moleon의 등장인물인 백년 전쟁에 대한 Arthur Conan Doyle의 딜로션의 영웅 중 한 명입니다.

베르트랑 드 보른(1140-1215)

기사이자 트루바두르 Bertrand de Born은 Hautefort 성의 소유자인 Perigord의 통치자였습니다. Dante Alighieri는 그의 "신곡"에서 Bertrand de Born을 묘사했습니다. 트루바두르는 지옥에 있으며, 인생에서 사람들과 사랑하는 전쟁을 부채질했다는 사실에 대한 벌로 잘린 머리를 손에 쥐고 있습니다.

그리고 Dante에 따르면 Bertrand de Born은 불화를 일으키기 위해 노래했습니다.

한편 드 본은 궁중 시로 유명해졌습니다. 예를 들어 그의 시에서 그는 헨리 2세와 아키텐의 엘레오노르의 장녀인 공작부인 마틸다를 찬미했습니다. 드 보른은 Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit, 심지어 프랑스인 Bethune의 Conon과 같은 당대의 많은 트루바두르와 친분이 있었습니다. 말년에 베르트랑 드 보른은 달롱의 시토회 수도원으로 은퇴했고, 그곳에서 1215년에 사망했습니다.

부용의 고트프리트(1060-1100)

부용의 고트프리트는 1차 십자군의 지도자가 되기 위해 자신이 가진 모든 것을 팔고 토지를 포기했습니다. 그의 군사 경력의 절정은 예루살렘에 대한 공격이었습니다.

부용의 고트프리트(Gottfried)는 성지에서 십자군 왕국의 초대 왕으로 선출되었지만 그러한 칭호를 거부하고 남작과 성묘의 수호자 칭호를 선호했습니다.

그는 Gottfried 자신이 죽으면 그의 형제 Baldwin에게 예루살렘 왕의 왕관을 쓰라는 명령을 남겼습니다. 그래서 전체 왕조가 세워졌습니다.

통치자로서 Gottfried는 국가의 경계를 확장하고 Caesarea, Ptolemais, Ascalon의 사절에게 세금을 부과했으며 요르단 왼쪽의 아라비아인을 자신의 권력에 예속했습니다. 그의 주도로 예루살렘 아시시라는 법령이 도입되었습니다.

Ibn al-Qalanisi에 따르면 그는 Acre 포위 공격 중에 사망했습니다. 다른 버전에 따르면 그는 콜레라로 사망했습니다.

자크 드 몰레 (1244-1314)

De Molay는 Knights Templar의 마지막 마스터였습니다. 1291년 아크레가 함락된 후 기사단은 본부를 키프로스로 옮겼습니다.

Jacques de Molay는 자신에게 두 가지 야심 찬 목표를 세웠습니다. 그는 질서를 개혁하고 교황과 유럽 군주가 성지에 대한 새로운 십자군을 준비하도록 설득하고 싶었습니다.

Knights Templar는 중세 유럽 역사상 가장 부유한 조직이었고 경제적 야망이 유럽 군주를 가로막기 시작했습니다.

1307년 10월 13일 프랑스 왕 필립 4세의 명령으로 모든 프랑스 기사단이 체포되었습니다. 이 명령은 공식적으로 금지되었습니다.

Templars의 마지막 주인은 소위 "de Molay의 저주"의 전설 덕분에 역사에 남아 있습니다. 파리의 조프로이에 따르면 1314년 3월 18일 자크 드 몰레는 불에 올라 프랑스 왕 필립 4세와 그의 고문 기욤 드 노가레, 교황 클레망 5세를 불러 하나님의 심판을 받았다고 한다. 왕, 고문, 교황은 수명이 1년을 넘지 않도록 합니다. 그는 또한 13대까지 왕족을 저주했다.

또한 Jacques de Molay가 죽기 전에 금지된 기사단이 지하에 남아 있어야 했던 최초의 프리메이슨 롯지를 세웠다는 전설이 있습니다.

장 르맹그르 부시코(1366-1421)

Boucicault는 가장 유명한 프랑스 기사 중 하나였습니다. 18세에 그는 튜턴 기사단을 돕기 위해 프로이센으로 갔다가 스페인에서 무어인들과 싸웠고 백년 전쟁의 영웅 중 한 명이 되었습니다. 1390년 휴전 기간 동안 Boucicault는 마상 시합에 참가하여 1위를 차지했습니다.

Busiko는 기사 오류가 있었고 그의 기량에 대해 시를 썼습니다.

필립 6세는 그를 프랑스 원수로 임명했습니다.

유명한 아쟁쿠르 전투(Battle of Agincourt)에서 부시코는 6년 후 영국에서 포로로 잡혀 사망했습니다.

시드 캄페도르 (1041(1057)-1099)

이 저명한 기사의 실제 이름은 Rodrigo Diaz de Vivar였습니다. 그는 카스티야 귀족, 군인 및 정치인, 스페인의 국가 영웅, 스페인 민담,시, 로맨스 및 드라마의 영웅이자 유명한 코르네유 비극이었습니다.

아랍인들은 기사를 시드라고 불렀습니다. 민속 아랍어에서 번역된 "앉다"는 "주님"을 의미합니다. "Sid"라는 별명 외에도 Rodrigo는 "승자"로 번역되는 Campeador라는 또 다른 별명도 얻었습니다.

Rodrigo의 영광은 Alfonso 왕 아래에서 위조되었습니다. 그의 아래에서 El Cid는 카스티야 군대의 총사령관이 되었습니다. 1094년, 시드는 발렌시아를 점령하고 통치자가 되었습니다. 발렌시아를 탈환하려는 Almorravids의 모든 시도는 Kuart(1094년)와 Bairen(1097년) 전투에서 패배했습니다. 1099년에 사망한 후 시드는 시와 노래로 부르는 민속 영웅이 되었습니다.

무어인과의 마지막 전투 전에 El Cid는 독이 든 화살에 치명상을 입었다고 믿어집니다. 그의 아내는 Compeador의 몸에 갑옷을 입히고 그의 군대가 사기를 유지할 수 있도록 말에 태웠습니다.

1919년, Cid와 그의 아내 Doña Jimena의 유해는 Burgos 대성당에 묻혔습니다. 2007년부터 시드의 것으로 추정되는 검인 티소나가 이곳에 있었다.

윌리엄 월리스 (c. 1272-1305)

윌리엄 월러스는 1296년부터 1328년까지의 독립 전쟁에서 가장 중요한 인물 중 한 명인 스코틀랜드의 국가 영웅입니다. 그의 이미지는 영화 "Braveheart"에서 Mel Gibson에 의해 구현되었습니다.

1297년에 월러스는 라나크의 영국 보안관을 죽이고 곧 잉글랜드에 대한 스코틀랜드 반란의 지도자 중 한 사람으로 자리 잡았습니다. 같은 해 9월 11일, 월리스의 소규모 군대는 스털링 다리에서 영국군 10,000군을 격파했다. 대부분의 나라가 해방되었습니다. Wallace는 기사 작위를 받았고 Balliol의 이름으로 통치하는 왕국의 수호자로 선언되었습니다.

1년 후, 영국 왕 에드워드 1세가 다시 스코틀랜드를 침공했습니다. 1298년 7월 22일 폴커크 전투가 벌어졌다. Wallace의 군대는 패배했고 그는 숨어야 했습니다. 그러나 프랑스 왕이 로마에 있는 대사들에게 보낸 1300년 11월 7일자 편지에는 월리스를 지지할 것을 요구하는 편지가 남아 있습니다.

스코틀랜드에서는 이 시기 게릴라전이 계속되었고, 1304년 ​​월리스는 고국으로 돌아와 여러 차례 충돌에 참여했다. 그러나 1305년 8월 5일 글래스고 부근에서 영국군에게 생포되었다.

월러스는 재판에서 반역 혐의를 부인하면서 "나는 에드워드의 신민이 된 적이 없기 때문에 나는 에드워드의 반역자가 될 수 없다"고 말했다.

1305년 8월 23일 윌리엄 월러스는 런던에서 처형되었다. 그의 시신은 참수되어 조각으로 잘려졌고, 그의 머리는 그레이트 런던 브리지에 매달렸으며, 시신의 일부는 스코틀랜드의 가장 큰 도시인 뉴캐슬, 버윅, 스털링, 퍼스에 전시되어 있습니다.

헨리 퍼시 (1364-1403)

그의 캐릭터로 헨리 퍼시는 "hotspur"(뜨거운 박차)라는 별명을 얻었습니다. 퍼시는 셰익스피어의 역사적 연대기의 영웅 중 한 명입니다. 이미 14세 때 아버지의 지휘 아래 Berik 포위 공격에 참여했으며 10년 후 그는 Boulogne에 대한 두 번의 습격을 지휘했습니다. 같은 해 1388년 잉글랜드 왕 에드워드 3세로부터 가터 훈장을 받고 프랑스와의 전쟁에 적극적으로 참여했다.

미래의 헨리 4세 왕을 지원하기 위해 퍼시는 플린트, 콘위, 체스터, 카나본, 덴비 성의 순경이 되었으며 노스 웨일즈의 판사로도 임명되었습니다. Homildon Hill 전투에서 Hotspur는 Scots를 지휘하는 Earl Archibald Douglas를 사로 잡았습니다.

백년 전쟁의 뛰어난 사령관 Bertrand Deguquelin은 어린 시절의 미래의 유명한 기사처럼 보이지 않았습니다.

Dugueclin의 전기를 편집한 Tournai의 Troubadour Cuvelier에 따르면 Bertrand는 짧은 다리, 너무 넓은 어깨와 긴 팔, 못생긴 둥근 머리 및 거무스름한 "멧돼지" 피부를 가진 "렌과 디낭에서 가장 못생긴 아이"였습니다.

Deguquelin은 1337년 17세의 나이로 첫 번째 토너먼트에 참가했으며 나중에 군사 경력을 선택했습니다. 연구원 Jean Favier가 쓴 것처럼 그는 전쟁을 "영적 성향만큼 필연적으로" 기술로 삼았습니다.

무엇보다도 Bertrand Du Guesclin은 잘 요새화된 성을 폭풍우로 무너뜨리는 능력으로 유명해졌습니다. 양궁과 석궁병의 지원을 받은 그의 소규모 부대는 사다리로 벽을 습격했습니다. 보잘것없는 수비대를 가진 대부분의 성들은 그러한 전술에 저항할 수 없었습니다.

Châteauneuf-de-Randon 시를 포위하는 동안 Dugueclin이 사망한 후, 그는 사후 최고의 영예를 얻었습니다. 그는 Charles V의 발치에 있는 Saint-Denis 교회에 있는 프랑스 왕들의 무덤에 묻혔습니다.

존 호크우드 (c. 1320-1323-1394)

영국 콘도티에인 John Hawkwood는 Conan Doyle의 소설 "The White Company"의 영웅들의 원형이 된 XIV 세기 이탈리아 용병의 분리인 "White Company"의 가장 유명한 지도자였습니다.

Hawkwood와 함께 영국의 궁수와 보병이 이탈리아에 나타났습니다. 그의 군사적 공로로 인해 Hawkwood는 "멋진"이라는 별명을 얻었고 나중에 그의 이름인 Giovanni Acuto가 되었습니다.

Hawkwood의 명성은 너무 커서 영국 왕 Richard II는 Hedingham에 있는 그의 고향에 그를 매장할 수 있도록 허락해 달라고 피렌체인들에게 요청했습니다. 피렌체 사람들은 위대한 콘도티에르의 유골을 고국으로 되돌렸지만, 피렌체 산타 마리아 델 피오레 대성당에 있는 그의 빈 무덤을 위한 묘비와 프레스코를 주문했습니다.