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어디에서도 대안의 형태로 제기된 적이 없는 매우 흥미로운 주제입니다. 예를 들어, 나는 그녀에 대해 전혀 몰랐습니다. Ivan Terrible은 지금 말하는 것처럼 아버지의 첫 번째 결혼 생활에서 토착 형이 있었음이 밝혀졌습니다. 바실리 3세가 죽은 후 왕좌에 대한 권리를 주장했다면 어떻게 되었을지 궁금합니다. 거의 100년 전에 문제가 발생했습니까? 그리고 George가 Ivan Terrible로부터 여전히 왕좌를 차지할 수 있다고 가정한다면 그 결과는 어떻습니까? 나는 이것을 논평에서 논의할 것을 제안하지만, 지금은 Ivan Terrible의 형에 대한 알려지지 않은 이야기입니다.

Kamenka의 높은 은행의 거대한 반원에있는 고대 Suzdal은 마을 집들 사이에 고대 수도원이 자유롭게 놓여있는 저지대를 돌고 있습니다.
처녀의 보호. 종탑이 있는 백석 성당, 수녀를 위한 석실 및 일부 사무실 건물... 이 모든 것이 낮은 탑이 있는 돌담으로 둘러싸여 있습니다. 수도원이 러시아 전역에서 유명해지면 그 중요성을 잃고 감옥과 같은 것이되었습니다. 고귀한 여성은 잊혀야 할 영원한 삶과 분열을 "교정"으로 보냈습니다.
그리고 수도원에서 소피아라는 이름으로 알려진 성 솔로몬니아가 그곳에서 한 때 쇠약해져서 죽었다는 사실로도 유명했습니다.
혁명 직후 수도원은 폐쇄되었고 일부 수녀는 체포되었으며 일부는 단순히 사방으로 추방되었습니다. 수년 동안 수도원에는 다양한 기관이 있었고, 그 다음 그들은 바, 레스토랑 및 콘서트 홀이 있는 외국인을 위한 관광 센터를 마련하기로 결정했습니다. 그리고 불과 4년 전에 수도원이 교회로 반환되었고 지금은 수녀들이 다시 그곳에 살고 있습니다.
오늘날 관광객들이 이 수도원에 오면 보통 다음과 같이 묻습니다.
이 솔로몬은 누구입니까? 러시아인인가 아닌가? 그녀는 왜 성자인가?
- 성녀, 러시아 여왕, - 수녀들이 대답합니다.
그리고 우리는 그러한 여왕을 모른다는 것이 밝혀졌습니다.

이 이야기는 위대한 모스크바 차르 요한 3세의 생애 동안 시작되었습니다. 그 아래에서 러시아는 이미 유럽에서 인정받는 강대국이 되었습니다. 요한 3세는 로마에 숨어 있던 마지막 비잔틴 황제 소피아 팔라에올로구스의 딸과 결혼했는데, 그는 모스크바 공국을 위대한 국가의 중심으로 만들기 위해 많은 일을 한 똑똑하고 오만한 여성이었습니다. 잃어버린 제국의 위대함과 러시아를 비잔티움의 후계자로 만들기를 원했습니다. 그녀는 성직자, 예술가, 건축가, 철학자에 둘러싸여 있었습니다. 모스크바는 제3로마가 될 예정이었다.
그러나 모스크바가 스스로를 제3의 로마라고 부르자, 러시아가 비잔티움에서 정교회를 물려받았고 그 이웃이 가톨릭 신자였기 때문에 어려움이 생겼습니다. 존은 리투아니아의 왕자 알렉산더를 위해 딸 엘레나를 주었습니다. 교황은 그녀에게 가톨릭으로 개종할 것을 요구했고 모스크바에서 온 그녀의 아버지는 그녀를 단호하게 금지했습니다. 이 스캔들 이후, 존의 아이들을 위한 결혼 준비가 쉽지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 나는 John과 Sophia, Vasily의 아들이 합당한 신부를 찾기를 정말로 원했습니다. 결국 시간이 지나고 부모는 늙어 가고 있었지만 손녀는 거기에 없었습니다.
대사관은 천천히 이웃 국가로 끌려갔고 대사관의 승려들은 분쟁에서 비잔틴 신앙을 옹호했지만 신부는 여전히 거기에 없었습니다. 그리고 늙은 요한이 이미 완전히 아팠을 때 고대 비잔틴 의식에 따라 신부를 선택하기로 결정했습니다.
대사는 주 전역에 파견되어 가장 아름다운 소녀 150만 명을 모스크바로 데려왔고 젊은 차르는 귀족이 아닌 아름다움을 위해 아내를 선택해야 했습니다.

Vasily는 겸손한 가정의 소녀 인 Solomonida (Solomonia라고 부르는 것이 일반적입니다) Saburova를 선택했습니다. 신부는 아름다웠고 성격도 좋았습니다.
결혼 이듬해 존은 사망했다. Vasily는 러시아를 통치하기 시작했고 모스크바 대공을 위해 그랬던 것처럼 그것을 수행했습니다.
Sophia Palaiologos와 달리 Solomonida는 국정에 간섭하지 않고 그녀의 영역에서 살았습니다. 그리고 왕비의 무자녀만 아니었다면 좋았을 텐데. 몇 년이 지났지만 그녀는 아이가 없었습니다.
그녀가 모든 종류의 치료사와 마법사를 어떻게 찾았는지, 어떤 의사가 처방했는지 알려주는 문서가 있습니다. 모두 헛된 것입니다.
그리고 거의 20년 동안 계속되었습니다.
그리고 Vasily에게는 두 명의 형제가 있다는 사실로 인해 상황이 복잡해졌습니다. 맏형 유리는 참을 수 없어 적대감에 휩싸였다. 막내 Andrei와의 관계는 괜찮 았지만 형제는 서로에 대한 상호 사랑을 느끼지 못했습니다.
이미 마흔이 넘은 바실리(당시 상당한 나이!)는 천하를 다스리는 무능하고 보잘 것 없는 유리에게 왕위를 맡기고 싶지 않았다.
무엇을 할까요? Boyar가 조언한 대로 아내와 이혼하시겠습니까? 그러나 러시아에서는 이것이 받아 들여지지 않았고 솔로몬 왕에게는 유감입니다 ... 그리고 고귀한 리투아니아 소녀가 법원에 나타나지 않았다면이 슬픈 이야기가 어떻게 끝났을지는 알 수 없습니다. Elena Glinskaya 공주, 유럽식으로 자라 , 아름답고, 똑똑한 ... 그리고 그녀의 주권자는 기억없이 사랑에 빠졌습니다.
그러자 그에게는 풀 수 없을 것처럼 보였던 모든 문제가 단순해졌습니다.
"그리고 아버지를 위해 나는 영웅을 낳습니다."라고 푸쉬킨의 동화를 인용하면 아름다운 엘레나가 말했습니다.
왕은 솔로몬이다에 와서 국가의 이익을 위해 그녀를 수녀로 만들고 그는 미녀와 결혼할 것이라고 선언했습니다.
아마도 그 당시 솔로몬이다는 더 이상 예전만큼 아름답지 않았지만 그녀는 포기하지 않을 것입니다.
그녀는 왕에게 자신의 잘못이 아니라 그를 통해 아이를 낳지 못하며 수도원에 가는 것보다 차라리 죽는 것이 낫다고 말했습니다.
그리고 다음에 일어난 일은 다른 저자에 의해 완전히 다른 방식으로 설명됩니다. 자신이나 친구들을 위해 쓴 일부 사람들은 여왕에게 침입한 보야르가 여왕의 옷을 찢고 멋진 머리 끈을 자르기 시작했을 때 어떤 끔찍한 장면이 벌어졌는지 이야기했습니다. 여왕은 싸우고, 비명을 지르고, 긁었습니다. 그녀는 너무 불굴의 나머지 왕비의 조롱을 명령한 차르의 친구이자 충실한 보야르 Shigonya-Podzhogin이 채찍을 잡고 불행한 여성을 베기 시작했습니다 ...
Vasily의 명령에 따라 편집 된 공식 연대기에서이 전체 이야기가 법원의 위선으로 설명되어 있다는 것은 흥미 롭습니다. 수도원 옷을 입다. 왕이 반대했습니다. “글쎄, 내가 어떻게 결혼 생활을 망치고 재혼을 할 수 있겠습니까?” 공주는 눈물을 흘리며 군주와 수도권에게기도하기 시작했습니다 ... "등. 일반적으로 그녀는 구걸하는 것으로 나타났습니다. 그러나 백성들 중에는 공주의 자발적 이혼에 관한 동화를 믿는 사람이 아무도 없었습니다. 그들은 심지어 노래를 만들었습니다.

... 이미 왕이 왕비에게 얼마나 화가 났는지,
그는 여왕을 보이지 않게 보내고,
그 도시 수즈달에서처럼,
Pokrovskaya의 그 수도원에서처럼 ...

그곳이 바로 광야에서 불명확한 상태로 여왕을 데려온 곳입니다. 그리고 Vasily의 명령에 따라 수도원은 모퉁이에 탑이 있는 돌담으로 둘러싸여 있었습니다. 그리고 왕은 즉시 리투아니아의 아름다움과 함께 그의 결혼식을 축하했고 그녀와 너무 사랑에 빠져 캠페인과 여행에서도 항상 그녀의 연애 편지를 보냈습니다. 왕에게는 드문 일입니다.

그러나 1년, 2년, 3년이 지나고 Elena Glinskaya에게는 아들이 태어나지 않았습니다. 그리고 나서 솔로몬다가 그녀의 잘못이 아니라 옳았다는 소문이 러시아 전역에 퍼졌습니다. 그리고 소문 후에 다른 사람들이 나타났습니다. 소피아라는 이름으로 솔로몬이다가 수즈달에 수감된 지 몇 달 후 그녀는 아기를 낳았습니다. 그들은 심지어 그가 세례를 받고 이름이 조지라고 말했습니다.
이 소문은 주권자에게 도달했습니다. 그가 그 소식을 듣고 얼마나 혐오스러웠는지 상상할 수 있습니다. 그는 소문 뒤에 진실이 있는지 확인하기 위해 그의 소년 중 한 명을 수도원으로 보냈습니다.

Boyar는 수도원에 왔다. 그러나 모든 것이 이미 거기에 있었습니다. 결국 수즈달의 수녀원과 교회 관계자들은 바실리의 이혼이 합법이라고 믿지 않았고, 계속해서 솔로몬이다를 적법한 여왕으로 여겼다. 그들은 소금 ​​없이 첫 번째 검사 위원회를 돌려보냈습니다. 얼마 후 새 아내의 상속인은 나타나지 않았고 Tsarevich George에 대한 소문은 점점 더 완고하게 퍼졌습니다. 분명히, Suzdal에 남아있는 스파이도 뭔가를 알아 냈습니다. 일반적으로 또 다른 커미션이 왔습니다. 그러나 수녀들은 그녀가 도착할 준비가 되어 있었습니다.
많은 설득과 협상 끝에 여왕은 마침내 자신이 아기를 낳았다고 인정했지만 그는 즉시 사망했습니다.
그리고 나서 보야르는 중보기도 대성당 아래에 있는 무덤으로 옮겨졌는데, 그곳에는 그 수도원으로 추방된 많은 귀족들의 무덤이 있었습니다. 그리고 거기 구석에서 보야르들은 비문이 없는 작은 석판을 보여주었다. 그리고 모든 사람들은 그 밑에 아기 조지가 있다고 맹세했습니다. 그러나 그 소년은 치명적인 전염병으로 간주되었던 천연두로 사망했기 때문에 무덤을 열 수 없습니다.
이 소식으로 위원회는 모스크바로 돌아갔고 물론 자식이 없는 차르에게 기쁨을 더하지 않았습니다.
그리고 4년 간의 결실 없는 결혼 생활 후 Elena Glinskaya는 갑자기 Ivan이라는 소년을 낳았습니다. 그 다음에 또 다른 소년이 태어났고, 그의 이름은 조지(George)라는 이름을 얻었는데, 솔로몬이데스의 아들인 죽은 장로 왕자와 같다.
아무것도, 절대적으로, 기질이나 외모에서 Tsarevich Ivan은 그의 아버지처럼 보였습니다 ... 그러나 이것은 이미 순수한 추측입니다. 3년 후, Vasily는 죽었고, 소년 Ivan은 그의 어머니와 친척들을 미워하는 Boyar들에게 둘러싸여 왕좌에 남았습니다. 그는 악의와 배신에 둘러싸여 자랐고 끔찍한 폭군이자 살인자 인 Ivan Terrible로 밝혀졌습니다. 그리고 진짜 왕위 계승자인 그의 형은 어떻게 되었을까요?

그는 정시에 사망했습니다. 이 미스터리는 오늘날까지 풀리지 않았다. 그러나 모든 것이 일반적으로 믿어지는 것과 같다는 것을 의심하게 만드는 이상한 역사적 사실이 있습니다.
Ivan Terrible은 그의 형제의 죽음을 결코 믿지 않았으며 그가 자랐을 때 그를 찾고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그리고 그가 솔로몬의 아들을 추적하고 그를 죽인 버전도 있습니다. 그러나 그가 그를 죽일 수 있었다면 잘못된 소년이 중보기도 수도원의 수녀들 사이에 표시되지 않은 어린이 무덤에 묻혔습니까?
1934년 중보기도 대성당 아래에 있는 무덤을 청산하기로 결정했습니다. 그 당시 귀족, 승려, 실제로 기독교 기념물에 대한 태도는 야만적이었습니다. 무덤을 파헤쳐 누가 묻혔는지 조사한 후 파괴했습니다. 차례는 던전의 한 구석에 있는 잊혀진 아이들의 무덤으로 왔다. 솔로몬이다 사부로바의 무덤 근처.
그들은 슬래브를 옮기고 나무 데크를 찾았습니다. 16 세기에 어린이와 종종 성인이 묻힌 곳은 덕아웃 데크였습니다. 데크는 석회로 두껍게 번졌습니다. 이것은 사람이 전염병으로 사망한 경우 수행되었습니다. 그리고 갑판에서 아기만한 크기의 헝겊 인형이 발견되었습니다. 인형은 그 당시 귀한 낡은 비단 셔츠를 입고 진주가 수놓인 기저귀에 싸여 있었다.
이제 추론해 봅시다.
믿을 수 없는 일이 수녀원에서 일어났다고 가정해 봅시다. 아기가 태어나고 죽었다고 가정해 봅시다. 그런 다음 그는 비밀리에 묻혔습니다. 아마도 수도원 벽 뒤에도 묻혔을 것입니다.
그러나 왜 그리고 누가 귀중한 옷을 입고 인형의 무덤에 석판을 놓아야 합니까?
설명은 하나뿐입니다. 누군가는 자신이 진짜 아기를 묻었다고 믿어야 했습니다.
실제로 아기는 살아남았습니다.
그리고 나서 ... 문서가 없습니다. 역사 소설을 쓰는 일만 남았습니다. 그것에서 조지는 러시아의 왕이 될 것이고 러시아는 많은 고통을 없앨 것입니다 ...
불행히도 역사는 "만약"이라는 단어를 모릅니다 ...

추신. 그는 단지 모른다 ...

게임 설명:게임은 게임의 주제와 일치하는 이름을 제시하는 세 팀이 포함됩니다. "불새의 깃털", "혹등의 말" 등이 될 수 있습니다. 팀이 돌아가면서 질문에 답합니다. 각 정답에 대해 팀은 1점을 받습니다.

게임의 진행 상황.

선생님. Pyotr Pavlovich Ershov는 가장 유명한 작가 중 한 명입니다. 그는 동화 중 하나인 "Humpbacked Horse"로 유명해졌습니다. 그 중요성과 인기 면에서 많은 문학 작품을 능가했습니다. A.S. Pushkin의 이야기처럼 Ershov의 이야기는 운문으로 작성되었습니다. 저자 자신은 성공에도 불구하고 자신의 동화에 대해 매우 겸손하게 말했습니다. ""혹등의 말"에서 러시아 속담은 당신의 눈으로 실현됩니다. 똑똑하거나 잘 생긴 것으로 태어나지 말고 행복하게 태어나십시오. 내 모든 장점은 사람들의 혈관에 들어갈 수 있었다는 것입니다. 그러나 평론가와 독자들은 내용, 아름다움, 민속어의 시, 일상의 세부 묘사의 정확성 면에서 동화가 민속 예술에 가깝다는 점에서 작가의 장점을 다른 방식으로 평가했습니다.

질문.

1. 이야기의 시작 부분을 마음으로 읽으십시오. ("동화 이야기가 시작됩니다. 산 뒤에, 숲 뒤에, 넓은 바다 뒤에, 하늘을 배경으로 - 지구에 한 마을에 한 노인이 살았습니다.")
2. 그 농부는 몇 명의 자녀를 가졌습니까? (한 농부에게 세 아들이 있다: 큰 아들은 똑똑하고, 중간 아들은 이러고 저러고, 막내는 전혀 바보였다..)
3. 형제들은 어떤 작물을 재배했습니까? ( 형제들은 밀을 뿌리고 그것을 수도로 가져갔습니다.)

대회 "영웅을 알라"

각 팀의 대표에게는 동화 "The Little Humpbacked Horse"의 영웅에 대한 설명이 포함된 카드가 포함된 봉투가 제공됩니다.

A) 우리의 대담한 친구
궁전으로 방황했다;
왕실 마구간에서 봉사
그리고 전혀 귀찮게하지 않을 것입니다
그것은 형제에 관한 것, 아버지에 관한 것입니다.
왕궁에서.

B) K ... 그녀는
겨울 눈처럼 온통 하얗다
갈기 - 땅에, 황금색,
크레용에 컬.

C) 키가 3인치에 불과하고,
2개의 혹이 있는 뒷면에
예, 잣대 귀로.

답변: A) Ivan Fool, B) Mare; B) 혹등의 작은 말

콘테스트 "말 한마디"

시의 줄에 누락 된 단어를 삽입하십시오.

A) 말 두 마리, 원한다면 ....,
하지만 말을 포기하지 마십시오
벨트도 아니고 모자도 아니고,
흑인을 위한 것이 아닙니다, 할머니.

b) 지상과 지하
그는 ... 당신의 것이 될 것입니다.
겨울에 따뜻하게 해 줄
여름에는 추울 것입니다.
굶주릴 때 그는 빵으로 당신을 대할 것입니다.
목이 마를 때 꿀을 마신다.

C) "갑자기 온다 ... 자신
수염과 콧수염으로;
고양이 같은 단독
그리고 눈은 그 그릇과 같습니다!

답변: a) 판매 b) 동지 c) 악마.

"영웅이 말하다"

누가, 누구에게 그렇게 말했는지 확인하십시오.

A) "얼마나 아름다운지 봐.
황금 갈기 말 두 마리
우리의 바보는 자신을 얻었습니다.
너도 못 들었어."

B) "... 글쎄, 형제,
우리의 쌍은 주어지지 않습니다.
할 일이 없다, 해야 한다
궁전에서 당신을 섬기기 위해.
당신은 금 속을 걸을 것입니다
빨간 드레스를 입고
버터에 롤링 치즈처럼
내 모든 안정
명령을 내리겠습니다."

C) “… 자비를 베푸소서!
이들은 진정한 그리스도
공정합니다, 왕이여, 규탄합니다.
우리 Ivan, 그러면 모두가 압니다.
아버지, 당신에게서,
그러나 금이 아니라 은이 아닙니다.
불새 펜… "

A) 여기 Danilo가 집으로 뛰어 들어갑니다.
그리고 가브리엘은 말합니다.

b) 왕은 돌아갔다
그에게 말한다(Ivan):

다) 힘차게 모인 우리 침낭,
그는 왕에게 말합니다.

경쟁 "이 집은 누구의 집입니까?"

a) 어떤 분야입니까! 그린은 여기
에메랄드 돌처럼;
그녀에게 바람이 분다
그래서 그것은 불꽃을 뿌립니다.
그리고 꽃은 녹색이다.
형언할 수 없는 아름다움.
그 초원 한 가운데
구름처럼,
산이 솟아오른다
모든 순은.
여름 광선 태양
새벽으로 모든 것을 그립니다.
황금 주름에서 실행,
버드나무에 촛불이 타오릅니다.

B) 빨간 양가죽 코트를 입고,
황금에서, 얘들아, 보트
그리고 은빛 노
그분은 그 안에서 개인적으로 통치하십니다.
다양한 노래 부르기
그리고 그는 거위 위에서 놀고 있습니다 ...

C) 모든 측면이 움푹 들어간 곳,
갈비뼈에 박힌 팰리세이드,
치즈 붕소는 꼬리에서 소리를 내고,
마을은 뒤쪽에 있습니다.
남자들은 입술을 쟁기질하고,
두 눈 사이에서 소년들은 춤을 추고,
그리고 참나무 숲에서, 콧수염 사이에서,
소녀들은 버섯을 찾고 있습니다.

A) 불새의 숲
B) 아름다운 차르 메이든
C) 기적의 유도 물고기 고래.

경쟁 "십자말 풀이 채우기"

수평:

1. P.P. Ershov의 동화 이름은 무엇입니까? (혹등등 작은 말)
3. 왕비의 어떤 물건이 바다에 보관되었습니까? (반지)
6. 혹등말의 혹은 몇 개입니까? (둘)
8. Ivan의 형의 이름은 무엇입니까? (다니로)
9. 아름다운 왕비의 달은? (어머니)

수직:

2. 동화 속 왕-아버지는 누구와 결혼하고 싶었나요? (왕녀)
4. Ivan의 중형의 이름은 무엇입니까? (가브릴로)
5. Ivan은 암말을 어디에 두었습니까? (부스, 즉 헛간)
7. SODOM이라는 단어의 동의어. (엉망)
6. 고래 고기는 몇 년 동안 고통 받고 있습니까? (십)
10. 아름다운 왕비의 태양은 누구인가? (형제)

대회 "설명 사전"

이야기에 특이한 단어가 있습니다. 호스트는 각 팀에서 한 명의 선수에게 전화를 걸어 "민속적인" 단어를 현대 러시아어로 "번역"하겠다고 제안합니다. 작업은 구두로 또는 칠판에 서면으로 수행됩니다.

연습 1. Yakhont, 주, Boyars, 어리석은, 조용한, 학교. (루비와 사파이어, 일요일, 고귀한 귀족, 개종, 조용하고 눈에 띄지 않게 가르친다).

작업 2. Sennik, peep, inconvenient, malachai, gully, trepak. (hayloft, 엿보다, 보다, 불편한, 어려운, 벨트가 없는 길고 넓은 옷, 계곡, 러시아 민속 무용)

작업 3. Obnova, 연기, stanitsa, davezh, 모로코, 보석금. (새 것; 불, 모닥불; 강도; 압도, 단단함; 부드럽고 값비싼 가죽; 보증, 확인).

게임을 요약합니다.

"대재판관의 전설"

Rozanov는 교회에 대해 철저하게 말했습니다. 따라서 우리는 여기에서 가톨릭의 "전설"에 대한 비판에 대한 아이디어를 개발하지 않을 것입니다. 도스토예프스키에서는 교회를 신성한 언약의 불가피한 왜곡으로 생각하는 것 같습니다. 그리스도는 종교 재판관으로 대체되었습니다. 아마도 우리는 여기에서 카톨릭에 대해서만 이야기하고 있는 것이 아닙니다.

그리스도께서 약속하신 이 자유란 무엇입니까? 이것이 모든 사람의 자유이고 여기가 양떼, 양떼.. 물론 복음서에 '내 양떼'라는 단어가 있지만, 이것은 은유적인가? .. 그리고 나는 그것을 본다. 모두교회는 영적 성전에서 신자들의 절대적으로 자유로운 연합 대신에 정식 교구 신자들의 정식화된(따라서 이미 폭력적인) 연합에 이르렀습니다. 기관… 그러나 이것은 그렇습니다. 후퇴하십시오.

Ivan의 연설은 - 우리 작가와 항상 마찬가지로 - 외적으로는 미쳤고 내적으로는 엄격하게 논리적입니다. 특별한 경우, 어머니의 아이들의 고통과 눈물에서 그는 비극적 인 영적 우주의 근본적인 사실로서 교회 자체에 전달합니다. 사려 깊고 끔찍한 거짓말을 믿지 않는 폭군이 가장 중요한 목자인 인퀴지터에게 거짓말을 합니다. 의도적으로 이 세상의 법칙에 따라 가르침을 대체하고 왜곡하고 (편의와 단순성을 위해) 뒤집었습니다.

여기서 주요 주제에서 약간 벗어나 이미지 시스템에 대한 질문을 제기하는 것이 적절합니다. 네 형제 중: Ivan은 Smerdyakov가 그의 그림자인 것처럼 이상한 방식으로 Smerdyakov와 연결되어 있습니까? 그리고 더 정확하게는 투영? 세 번째 가정은 이것이 물질적이며 이 경우 물질로 아이디어를 판단할 수도 있다는 것입니다 ... Smerdyakov는 가장 낮고 먼지, Ivan은 고통스러운 생각, Dmitry는 고통받는 영혼, 그리고 Alyosha가 이 시리즈를 완성합니다. 일종의 구속력, 조화로운 시작입니다. Mitya와 Ivan은 완전히 호환되지 않으며 낯선 사람입니다. Smerdyakov에 대한 Mitya의 증오는 여기에서도 중요하며 보병의 상호 증오와 동물 공포도 중요합니다.

세 가지 원칙: Alyosha - 천사의 원칙, 세계로 내려감, 그는 신에게 올 것입니다... Mitya, 모순에 찢기고, 비명을 지르며, 그의 영혼을 부수지만 그럼에도 불구하고 그는 Karamazov의 원칙인 이러한 진지한 던지기에서 그의 "비열함"을 극복할 운명입니다. : 혼란스럽겠지만 진실한 사람은 하나님을 뵙게 될 것입니다. 이반은 논리와 상식의 길, 가장 쓸모없는 길이다. 이것은 분단(사탄을 의미함)의 길, 참된 것과 거짓된 것을 분별하는 것, 분석, 기본적인 종교적 감정을 망각하는 길입니다. 그런 사람은 죽어야 합니다. 아마도 이것이 소설에서 Ivan Karamazov의 이미지 뒤에 숨겨진 주요 아이디어 일 것입니다. 쓰여진 챕터에서...

나는 질문을 받았습니다. 그의 주요 실수는 무엇입니까? 그가 세상에서 하나님의 논박을 찾고 있다는 사실이 그 반대가 아닙니다.

4형제는 모두 한 인격, 4위위, 4단계 의식, 으스스하고 끔찍한 생각이 모든 차원을 떠돌며 현대의식의 재구성을 얻는다.

그리고 Karamazovs가 이러한 아이디어를 던지는 것을 보는 것은 무섭습니다. 결국, 삶의 의미에 대한 일종의 영원하고 자발적인 지식이 있습니다. 여기에서 하나는 신이 없고 모든 것이 허용된다고 말하고 다른 하나는 그가 죽였습니다. 더욱이, 그가 불합리하고 영혼없이 생각없이 무언가를 죽였고 자신, 자신, 더 정확하게는 그의 본성이 소름 끼치게 끔찍했다는 것이 분명합니다! 따라서 탈출구를 찾는 끔찍한 생각은 운명을 부수고 영혼을 흐리게하지만 그것을 스스로 유지하는 것은 불가능합니다. 훨씬 더 나쁩니다!

조용히 자신의 작은 아이디어, 풍자, 일화를 키웠으며 사람들과 함께 나가고 싶어하지 않은 고독한 사상가는 복이 있습니다. 맙소사! - 그의 글을 즐겼고 더 이상 원하지 않았습니다. 왜 그런 겁니까? 아마도 여러 이유 때문일 것입니다. 아마도 그는 약한 영혼, 개인적인 충동을 가졌을 것입니다. 그는 많은 사람들이 관심을 갖지 않는 작고 작은 질문을 제기했습니다 ... 그는 앉아서 자신의 감정을 분류하고 조각, 말하자면 아름다움 - 그리고 다른 날 태양 광선이 이 아름다움에 떨어져 어둠 속에서 천재를 낚아채게 될 줄 누가 압니까?!

그러나 자신과 다른 사람의 모든 비천함을 보고 그것을 표현할 수밖에 없고 끔찍하게 깊이 그려서 모든 사람과 모든 사람 앞에서 흙덩이를 던지는 데 직면하여 그것을 비틀어야 하는 사람은 화가 있을 것입니다! 그는 침묵할 수 없다 - 갈망이 그의 가슴을 찢을 것이다. 아니, 아마도 이 천재들 중 일부일 것입니다. 그리고 아무도 그들을 비난하기 위해 혀를 돌리지 못하게하십시오. 한 마디로!

그리고 이것이 아니라면 Ivan Fedorovich가 매력적인 이유는 무엇입니까! 사람은 행복과 평등, 형제애는 "그리고 신 없이" 올 것이라고 주장하는 라키틴과 적어도 한 장면만이라도 그와 비교해보자. 그러나 정직한 Alyosha에 따르면 Ivan은 수백만 명의 사람들에게 아첨하지 않을 것입니다. 평등과 형제애뿐만 아니라 추가하겠습니다! - 하지만 그는 생각의 끝에 도달해야 합니다.

그는 날카롭고 구체적입니다.

- Ivan, 말: 신이 있습니까? ..
- 아니다.

신도 악마도 존재하지 않는다 - 현대 의식의 전형적인 과정이다. 그러나 더 나은 것은 무엇입니까? 역설로 몸을 흔들고 위로하는 것입니까, 아니면 특정한 영적 건강이나 질병을 인식하는 것입니까? 결국 여기에는 특정 정직과 용기가 있으며 Dostoevsky에게는 높은 원칙과 잡담보다 훨씬 더 중요합니다. 어쨌든 사람을 돕지 않을 것입니다. 그들은 그를 해칠 뿐입니다.

그러나 여기에는 위험이 있습니다. 오, 진실이 얼마나 위험한가! 그것은 칼보다 더 나쁠 수 있으며, 이것은 그의 아들 Dmitry에게 구타당한 후 갑자기 어리둥절한 Alyosha에게 그가 Ivan을 가장 두려워한다고 인정하는 늙은 Karamazov에 의해 잘 이해됩니다!

나는 우리가 이미 너무 익숙한 거짓말과 궤변에 대한 많은 시도의 원형으로서 Ivan의 세속적 논리의 속임수에 대해 몇 마디 말하고 싶습니다. 예를 들어, 군중에 대한 그의 인식은 진리의 지표입니다. 보라, 그들은 나중에 다시 회개하기 위해 그리스도를 다시 불태울 준비가 되어 있고 수백 번 더 불태울 준비가 되어 있습니다. 그것은 사람들이 믿지 않고 믿을 수 없다는 것을 의미합니다. 신성한 조화는 허풍입니다. 그러나 군중은 항상 무리입니다. 인퀴지터가 항상 냉소적인 것처럼 그녀는 항상 어둡고 교육을 받지 못했습니다. 그러나 인간의 영원한 어리석음과 하나님의 지혜를 수용할 수 없는 그들의 무능력에 대한 결론을 내릴 수는 없습니다.

이 세속적인 논리는 신성한 것을 영원히 논박합니다. 그녀에게 있어 논리의 주된 위험은 사실 존재의 모순이나 잔혹함이나 재앙이 아니라 정확히 신사의 존재에 있습니다. 왜냐하면 그들이 그녀를 취소하기 때문입니다.

그리고 Rozanov(나는 그가 천재- 단지 세속적인 논리의 성직자)는 인퀴지터가 "인간의 정신 구조를 훌륭하게 이해했다"고 나타냅니다. 남자는 평화를 갈망합니다. 그리고 빵. 그리고 그게 다야. 그러나 그것은 갔다 - 그러나 저속함을 "훌륭하게"이해하는 것이 가능합니까? 물론 대부분의 사람들은 "빵과 서커스"만을 갈망하며 이것을 이해하는 데 천재가 필요하지는 않지만 본질은 인간, 그것의 영적 본성의 본질은 반대이고, 여기서 양적 논증은 세속적 논리의 또 다른 (세상처럼 오래된) 예입니다.

그리스도는 "인간의 정신적 본성에 대한 가장 깊은 침투"에서 나온 것이 아니라, 믿음사람으로. 예 - 이 잔인하고 오류가 있는 사람, 죄인이자 세리, 음행자에 대한 믿음에서 비롯됩니다. 왜냐하면 하나님에 대한 믿음과 사람에 대한 믿음은 한 현상의 양면이고 하나는 다른 하나 없이는 불가능하기 때문입니다. 이것이 바로 그리스도의 비밀 중 하나, 그 분의 분노와 절망의 비밀, 무화과나무 불에 탄 사건 등 많은 비밀입니다. 기타

우리의 믿음, 우리의 소망은 우리 구원의 보증이며, 이 구원 자체는 이미 믿음의 과정에서 나타납니다. 왜냐하면 모든 참된 신자는 다음과 같은 말을 이해하기 때문입니다. 믿음은 인간 진화의 복잡한 과정이며, 그 자체로 이미 보상입니다. 물론 더 쉬운 방법이 있습니다. 정신 장치의 장애와 결점으로 무엇이든 할 수 없다는 것을 설명하는 것입니다.

"전설"에 따르면 신은 인간의 본성을 모른다. 그러나 문제가 생깁니다. 하나님은 인간의 본성에서 나오셔야 합니까, 아니면 그 반대의 경우도 마찬가지입니까? - 다음에서 나와야 합니다. 그의자연, 그것이 기본이기 때문에?! 게다가 우리의 본성은 자율적이지 않고 신의 산물이며, 이것을 인식하지 못한다면 그러한 주제에 대한 대화를 완전히 끝내는 것이 좋습니다! (여기서 우리의 위대한 "bytovik" Rozanov는 그를 위한 인간의 본성이 최종적이고 유일한 현실임을 증명했으며, 그는 신에 대해 많은 말을 썼지만 그는 신을 관념으로만 이해합니다.)

그리스도의 임무는 우리의 본성을 바꾸는 것이었습니다. 2000년 동안 그분은 우리에게 최선을 다해 그렇게 하셨습니다. 나는 나와 가능하다면 다른 사람들의 본성을 변화시키는 영적 임무를 정확하게 이해합니다. 이것이 내가 여기에서 Rozanov의 이름을 여러 번 언급하는 이유입니다(Leontiev 또는 Merezhkovsky가 아니라 - 그곳에서 백 배는 더 흥미롭지만). 진상, 그는 Rozanov가 너무 "큰"중요성을 부여한 Ivan Karamazov의 전설의 영웅이지만 Dostoevsky 자신에게는 의심 할 여지없이 무대 된 성격 만있었습니다.

Rozanov처럼 이 전설을 활동적이고 실행 가능한 종교적 세계관으로 진지하게 받아들이는 것은 불가능하며, 언젠가 그것이 "반박할 수 있을 것"이라는 그의 표시는 그가 "이반의 변증법"을 얼마나 높이 평가하는지 다시 한번 증명하지만, 이 변증법을 논박하는 것은 (다른 것과 마찬가지로) 가치가 없습니다. 예를 들어 우리는 그러한 작업을 설정하지 않았습니다. 우리는 쓰여지지 않은 미래를 내다보고 이미 있는 이 빛을 느끼고 싶을 뿐입니다. 안타깝습니다! - 절대 타지 않는다...

도스토옙스키의 반대 논증에서 찬성론자들의 논증이 그토록 투명하고 찬란하게 빛난다는 것은 흥미롭다. 나는 우리가 여기 있다는 것을 의미하지 않습니다. 예를 들어, 모든 바로 그거죠읽다. 그들은 눈에 보이고 빛납니다!

따라서 교회의 역할에 대한 질문은 이제 우리가 다루어야 할 주요 질문입니다. 나는 이미 교회를 순전히 영적인 존재로 이해한다고 썼습니다. 주교 없이, 교황 없이, 예식 없이, 주어지는 호화로운 대성당과 성사 없이도 아주 효과적으로 존재할 수 있습니다. 주목. 그 자체로 숭배에는 나쁘거나 해로운 것이 없습니다. 그것이 믿음을 대신할 때 그것은 해롭고 나쁜 것입니다. 하지만 아마도 이것은 불가피하게?

한 가지 생각이 저를 괴롭힙니다. 우리가 알고 있는 교회는 이 시대를 위한 창조주의 섭리로 세워진 초기 단계인지도 모릅니다. 아마도 현대의 정치, 지금은 경제적, 그리고 점점 더 많은 영적 연합에 이르기까지 사람들의 모든 유형의 통일이 도래하는 사람들, 모든 인류의 진정한 통일을 위한 필수 단계인 길일 뿐입니까? 결국 그러한 일치에는 습관과 경험이 필요합니다. 이제 이 그래서, 그러면 창조주는 참으로 우리의 불행한 본성을 독창적으로 예견하실 것입니다.

이 질문을 이런 식으로 이해한다면 인퀴지터는 신의 손에 든 도구일 뿐이며, 신은 그를 온유하고 일종의 동정심으로 바라보고 있습니다. 인간의 본성은 불행하고 비참합니다!

전설에 대한 감탄은 도스토예프스키 자신에게 아이러니한 미소를 불러일으켰을 것입니다. 이것은 일반적으로 재미있는 주제입니다. 사람들이 텍스트를 이해하지 못하고 칭찬해서는 안되는 것을 칭찬하지만 아마도 반영하고 이해해야합니다 ... 여기에서 Ivan은 말합니다.

무섭고 총명한 영, 자기 비하와 존재하지 않는 영, 위대한 영이 당신에게 말을 했습니다...

- 사탄에 대해 이렇게 말하는데, 이 말은 어리고, 어리석고, 오만합니다. 그들에게는 천재도, 진실도, 시도 전혀 없습니다. 사탄은 큰 영을 부른다! 그리고 비평가들은 칭찬합니다 ... 또한 세 줄 후에 :

그리고 한편, 지상에 우레 같은 기적이 일어났다면...

- 등등. -하지만 기적은 무엇입니까? 말은 공허하다, 잡담. "전설"의 바로 그 스타일에는 이미 이러한 공허함의 정신, 선의 악마 같은 아름다움이 있습니다. 사실 이것은 특별한 것을 표현하지 않으며 이러한 숙련된 패턴으로 한 가지 아이디어만 표현하도록 요구됩니다. 독백의 끝에서 Inquisitor는 세 가지 질문에서 모든 것이 추측되고 예측되었다고 지적합니다. 추측된 것은 무엇입니까? 인간성? 그렇다면 사탄은 그 사람을 보지 않고 예수님은 그를 전혀 알아보지 못한 것처럼? Dostoevsky는 예술적 직물의 설득력으로 독자를 놀라게 하기 위해 "전설"이 필요하지 않았습니다.

지나가는 뉘앙스: 때로는 시끄럽고 저속한 글도 고급 예술이 될 수 있습니다! 왜냐하면 이 작품은 전체적으로 장엄하지만 바로 이 화려하고 딱딱하며 역설적인 논리가 장엄하기 때문입니다.

"먹이를 주고 나서 우리의 덕을 구하라"는 것은 너무나 친숙합니다. 여기에서 도스토옙스키는 사회의 "진보", 경제의 발전, 불평등, 자본주의의 급속한 발전을 반영합니다. 이것은 예언입니다. Ivan은 여기에 현대적인 "사실"을 제공해서는 안되었습니다. 그렇지 않으면 그는 인색하지 않았을 것이지만 "전설"의 주변은 이미 우울합니다. 갑자기 하나님이 무슨 능력으로 마귀에게 만민 중에서 욥을 택하게 하여 시험에 이기게 하셨을까 하는 생각이 들었습니다. 여기에서는 모든 것이 반대입니다. Ivan은 끔찍하고 물론 독특한 예(개와 함께 아이를 유인하는 것)를 제공하며 그의 시에서 그는 행동을 스페인으로 옮깁니다. 그곳에서 그는 개혁가와 인본주의자를 멀리하고 불과 이단으로 사탄적인 장면을 준비합니다 ...

그리스도께서는 “부름을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적음”이라고 말씀하셨으므로 수백만 명이 그분을 따르지 않을 것이라는 모욕은 오해입니다. 그러나 문제는 "하늘의 빵을 위해 땅의 빵을 소홀히 할 수 없는 수백만 ... 존재들은 어떻게 될 것인가?"입니다. 흥미로운. 그들의 연약함이 과연 그들의 잘못인가? 그리고 강한 자들만이 그리스도에게 사랑받는가? 교회는 모든 사람을 복종시키는 방법을 발전시켰고, 물론 그것이 그리스도보다 더 현대적이고 더 높기 때문입니다.

그렇습니까?

Ivan은 여기서 왜곡합니다. “심령이 가난한 자는 복이 있나니”는 그리스도의 첫 번째 계명이었습니다. 이 말씀으로 산상수훈이 시작됩니다. 그것은 강자나 약자에 대해 말하지 않습니다. 이것은 선택의 기준이 아닙니다. 그러나 심령이 가난한 사람은 자신을 낮추고, 자신의 나약함을 깨닫고, 도덕적, 종교적 과업의 규모에서 저개발이라는 것을 의미합니다. 이들은 순결한 마음으로 구주의 위대하신 영과 그의 희생과 사랑을 깨닫고 놀라움과 감동을 받고 온유하여 길고 험난한 등정을 준비하는 자들입니다. 누구나 그런 사람이 될 수 있습니다. 그들은 거룩한 십자가에서 백부장이 되었습니다! 그는 강도가 되었고, 주님은 그가 오늘 낙원에 있을 것이라고 약속하셨습니다! 그러나 누가, 언제 그래서이 가장 중요한 계명을 이해했습니까? 너무 많은 가르침처럼 왜곡되었습니다.

당신은 함께 심령이 가난해질 수 없습니다. 이것은 당신의 영혼과 종교적 양심의 개인적인 문제입니다. 그러므로 천주교는 양 떼를 하나로 모으기 위한 노력으로 그러한 순수한 도덕적 임무를 수행할 수 없었습니다. " 공통성"- 이것이 핵심 단어이며 이 커뮤니티의 이름으로 - 어떤 희생이라도! 문자 그대로 - 그리스도께서 베드로에게 물려주신 것("나의 것이 되었다")은 사실 - 그 반대가 사실입니다! 물론, 우리는 여기에서 카톨릭에 대해서뿐만 아니라 (그렇게 많지는 않습니까? - 저자는 그들에 대해 무엇을 걱정합니까?) 카톨릭에 대해 ...

“그가 무엇을 위해 살아야 하는지에 대한 확고한 생각 없이… 선택의 자유는 끔찍한 부담입니다. 사람들이 감당할 수 없었습니다...

실패한 ~일 것이다? 하지만 누가 결정했습니까? 시도한 사람 - 적어도 한 번은 싱글! - 즉시 펜에 넣지 않고 자유롭게 선택할 수 있는 권리를 부여하기 위해?! 기독교적 목표와 같은 숭고한 목표를 필연적으로 받아들였을지 모르지만, 하나님의 섭리는 장애와 시련을 통해 그들을 인도하는 것이었습니다. “많은 사람이 나타나 내 이름으로 너희를 괴롭게 하리라… 그러나 오늘날 우리는 성격이 선택의 자유라는 것을 조용하고 단호하게 압니다. 자유는 무겁고 비참하며 우리가 더 오래 살수록 더 어려워집니다. 인간이 되는 다른 방법은 없습니다. 또 다른 길은 개미집으로 가는 길입니다. 이 선택(높은 부담 또는 개미 소란)은 거의 모든 연령 및 사회적 환경에서 항상 사람 앞에 있다는 도덕적 교훈을 위해 추가되어야 합니다. 그리고 사람들의 심리가 그들을 개미집으로 몰아넣고 항상 몰고 갈 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 모든 것이 여기에서 매우 간단합니다. 사람에게는 심리학보다 더 높은 능력, 신이 그에게 준 것이 있습니다.

S.L. Frank는 Legend를 분석할 때 사람의 두 가지 악마적이고 부정적인 요소를 훌륭하게 이해했습니다. 양떼의 "유치한 행복"과 선택받은 자의 "영혼의 자유로운 흥분". , 그리고 양떼는 똑같이 그리스도에게서 멀리 떨어져 있습니다 ... 여기서 한 사람이 죽임을 당합니다.

물론, 그리고 어떻게 Rozanov와 같은 사람이 이것을 이해하지 못할 수 있겠습니까? - "전설" 전체가 파토스를 호흡합니다. 믿음. 그 논박은 사랑 게임과 약간 유사한 놀랍도록 흥미로운 게임입니다 ... 글쎄, 예를 들어 비밀에 대한 Inquisitor의 생각과 같은 가치가있는 것은 무엇입니까! 그들의 대성당을 지킬 신비의 야수는 천재성에 대한 놀라운 암시입니다. 명쾌함계약! 사람들의 가장 심오하고 단순한 영적 움직임에 맞추는 것!

다른 한편, 도스토예프스키는 첫 독서에서 얼마나 미묘하고도 분별할 수 없을 정도로 교회의 이중적 악덕을 지적합니다. 모두- "비밀", 즉 모든 사람을 속이고 이 부분에 얼마나 많은 슬픔이 있는지: 왜, 말해봐, 왜 사람들은 그 본질을 왜곡하지 않고, 뒤집지 않고는 하나의 위대한 아이디어를 받아들일 수 없는가! 그래서 인퀴지터는 연설의 이 부분을 끝맺습니다. 사람들은 이 선물의 완전한 의미를 이해하지 못하기 때문에 자유를 거부하고, 이 선물이 자유를 얻을 수 없다는 것을 이해하지 못합니다. 격퇴하다, 주지만 이기다 그 자신(Dostoevsky 작품의 주요 주제); 그리고 교회의 모든 도덕적 개념은 왜곡되어 있습니다. 한 떼의 양이 된 사람, 아주 특정한 지상의 양떼가 아닙니다. 그의 무리, 조정하다? 아니다! 그리고 "지하" 남자로 시작하는 Dostoevsky의 모든 소설은 그에게서 빼앗긴 알 수 없는 자유의 이름으로 한 남자의 반란과 그의 몰락, 그리고 진정한 자유가 무엇인지에 대한 느린 이해에 대해 이야기합니다... 여기 그가 있습니다, 잠겨있는 Raskolnikov 힘든 노동에.

사람들을 모욕하려는 성직자의 욕망에 대한 궤변은 매우 흥미 롭습니다. 끔찍한 역설입니다! -결국, 그는 위대한 영적 승영을 위해 굴욕을 당하고, 교만으로 굴욕을 당하고, 악덕이 덜하도록 가르쳤습니다. 영혼남자, 자만심에 그를 높입니다. 여기에서 그는 행복한 속물 Blokovsky가 나옵니다. 그가 교회 바닥에 세 번 입맞춤을 하여 그의 죄를 영원히 제거한 것을 기쁘게 생각합니다! 인생은 본질적으로 모든 것이 가능한 "어린이 게임"이됩니다.

... 그리고 우리는 그들이 죄를 짓도록 내버려 둘 것입니다. 그들은 약하고 무력하며 아이들처럼 우리를 사랑할 것입니다 ..!

- 등등.

인간의 고상함과 순결함과 권능을 회복하는 길을 인격을 지우고 멸망시키는 길로 바꾸어 그리스도의 사랑을 받는 이 사람들이 그분의 양떼가 되게 하셨습니다.

... 그들은 당신의 이름으로 조용히 사라질 것이며 무덤 너머에는 죽음만이 있을 것입니다.

그리고 종교 재판관이 마지막으로 말한 것은 그리스도의 위업의 교정에 관한 것입니다. 위업을 고칠 수 있습니까?!

이 접을 수 있고 강력하게 매혹적인 이야기의 흐름과 교활한 암시, 화려한 우여곡절과 반전 - 마치 즐겁고 멈출 수 없는 러시아 춤과도 같습니다 - 당신은 작가가 형식적으로 그토록 분리된 영웅의 의식으로 가득 차 있습니다! 여기에는 아이디어만 있는 것이 아닙니다. 여기 예술적 직물은 감각적으로 매우 고급스럽고 숨이 막힐 정도로 강력하여 박동과 경련 속에서도 생명이 느껴집니다!

어떻게 살 것인가: 올바른 아이디어를 공식화하는가? 그러나 어디에서 - 노인의 메모에서 얻습니까? 모든 것이 얼마나 훌륭하고 조화롭게 거기에 있지만 진정한 "Karamazov"러시아 생활을 조금만 건드리면 곤경에 처하게됩니다! 그래서 우리는 조심해야합니다. 여기 밟지 마십시오 ..., 거기 - 아무데도? 따라서 깨끗한 거울을 사용하면 비참한 초보자로 남을 것입니다. 냄새도 맡지 않았을 때이 삶은 어디에 있습니까? 어떻게 살 것인가? 열린 바이저로 두려움 없이 몸을 던지고 오감으로 그 즙을 흠뻑 취하고 마음으로 두께를 뚫고 "권력 있는 사람처럼" 자신이 강하고 결단력이 있을수록 더 깊은 수렁에 빠지는 것을 깨닫습니다. 아래로 내려갈수록 실수는 더 끔찍할 것이며 더 높고 저항할 수 없는 지식의 최종 승리가 될 것입니다.

이 낙관주의는 그의 스타일, 서사시가 얼마나 교향적으로, 강력하게 전개되는지, 캐릭터가 얼마나 강하고 유기적이며 강하며, 얼마나 자신있게 자신의 캐릭터를 향해 나아가는지에 있습니다.

그의 소설에 등장하는 이 삶은 항상 충만하고 편재하여 언뜻 보기에 그 안의 모든 것이 찢기고 사납고 결과가 없습니다. 심지어 가장 바깥 쪽 줄에도 냄새가 나는 지하실이나 기름으로 덮인 문 Marmeladovs에서 침을 뱉은 계단, 둔한 쁘띠 부르주아 상트 페테르부르크의 노란 집 - 일반적으로 사람이 어떻게 될 수 있습니까? 생존하다?! 그러나 이것은 범위의 광대함에 대한 첫인상입니다. 리사와 함께한 장면에서 갑자기 기쁨이 가느다란 시냇물에 튀었지만, 이 빛은 너무나 강하고 밝았기 때문에 전체 그림이 어떻게든 마법처럼 변해버렸고, 이제는 믿음, 일종의 다정하고 따뜻한 감정이 땅 위로 솟아오르고...

그리고 모든 것이 중요합니다! 여기에서 Ivan은 Alyosha에게 Inquisitor에 대해 이야기하고 어떻게 (한편으로 당신은 갑자기 이해합니다) 그를 위해 중요하지 않다, 그리고 가장 중요한 것은 그가 그의 형제와 자신도 테스트하고 싶어한다는 것입니다. 또한 ... 글쎄, 그는이 형제 Alyosha가 필요합니다! 여기에 냉소적인 유혹이 있습니다! 그리고 그는 이 도움, 즉 그리스도의 형제적 입맞춤을 받습니다. 또는, 불신의 차가운 심연을 만지고 있는 Ivan의 이 무감각함이 보여지는 것처럼 ... 여기에서 얼마나 많은 낙관주의가 먼 빛과 함께 - 그리고 훨씬 더 많이 타오르고 있습니까!

비밀 정보 - 질문은 언뜻보기에 보이는 것보다 훨씬 더 흥미 롭습니다. 명백한 비밀을 만들어 사람들을 끌어들이는 것이 얼마나 쉬운지 이 아이디어는 절대적으로 훌륭합니다. 얼마나 많은 재능 있는 언어 조작자가 되었고, 그것을 우아한 게임으로 만든 시인이 되었으며, 나중에 밝히기 위해 얼마나 많은 달콤한 비밀을 만들었는지; 그들은 기쁨과 한숨으로 그들이 단지 요술 쟁이 일 뿐이며 단지 놀고 있음을 인정합니다 ...

소녀의 매력적인 비밀은 손수건, 오래된 레이스, 반짝이는 빔, 침대 아래 공 - 얼마나 많은 작은 놀라움입니까? 미묘한 감각과 연상 - 장소가 어디인지, 그렇지 않은지는 중요하지 않습니다. 신비가 지배한다면 물을 약간 휘젓고 아름다운 잎을 스케치하면 이미 깊숙이 끌어 들여지기 때문입니다. 비극적이고 영원한 진정한 아름다움, 믿음이 필요하지 않습니다. 벽에 아름다운 그림이 충분합니다. 이것이 바로 대심문관의 말씀입니다! 그리고 "말씀이 비를 그치게 하였느니라!" - 소문자로 썼어요! 그리고 그것을 할 수 있습니까? 그것은 남자의 영혼을 담고 있습니까! 아니요, 우리 문학의 최선은 도스토예프스키의 이 영웅을 다소 너무 연상시킵니다.

그러므로 전설은 단순한 명제로 받아들여질 수 없다. 그것은 대립을 불러일으키고, 그것은 대립의 이름으로 쓰여진다. 따라서 "분할 뒤"에 고립된 두 러시아 소년은 이 냉소적인 전설의 아이디어를 이해하지만 강력한 반란의 물결, 이 세계와 그 모든 종교 재판관에 대한 영적 반란을 일으켜 그들이 얻게 될 것입니다. 그들은 혼란에 빠져 목을 부러뜨렸지만 결코 무리 속에 서지 않을 것이며 하나님 앞에 설 희망이 단 한 가지라도 있는 한 결코 고개를 숙이지 않을 것입니다.

III. 사랑

사람의 가치는 무엇입니까? 성취되고 영웅적인 영혼, 믿고 사랑하는 인류?

이 질문은 형제들의 이어지는 대화에서 발생합니다. Ivan에 따르면 인퀴지터는 바로 그 다음 주위에 생물 만 있고 모든 것이 유토피아였으며 거의 ​​혼자였으며 "돌아와 ... 똑똑한 사람들과 합류했습니다." 세 줄 후, 형제들은 그가 "하나님을 믿지 않는 것이 그의 모든 비밀"이라고 동의했습니다. 그것을 이해하는 방법?

인퀴지터는 "메뚜기를 잡아먹는" 전통적인 방식을 따랐지만, 메뚜기만으로는 그의 영혼을 믿고 불을 붙일 수 없었습니다. 사람은 사회적이므로 세상을 상대로 믿음으로 홀로 남아 있기가 매우 어렵습니다. 믿는 영혼이 넘을 수 없다는 교리가 교회의 가장 큰 죄, 세계사적 죄입니다. 믿음의 통일은 기이합니다. 그것은 영혼의 통일과 유사합니다.

성격은 나의 개인적인 책임이자 전체의 수용이다. 평화. 그것은 사람이 믿음으로 자신을 확립할 뿐만 아니라 죄와 문제, 고통과 고통이 있는 세상을 받아들일 때입니다. 그는 Ivan처럼, 냉소적인 외부 관찰자처럼가 아니라 진실하고 살아있는 사람처럼 받아들입니다. 그러면 그는 포기하지 않습니다. 그리고 그의 삶은 부조리의 사슬이 아닐 것입니다 : 첫 번째 메뚜기 - 그 다음 모닥불 ...

인생 경험은 다를 수 있습니다. 대충 두 종류. 살리에리는 그녀를 사소하게 이해합니다. "시체처럼 찢어졌습니다." - 모차르트는 그녀를 훌륭하게 이해하고 평범한 바이올리니스트나 덧없는 멜로디에서 진정한 삶과 아름다움의 불꽃을 찾아냅니다. 하늘, 땅, 녹지, 유머, 농담, 갑작스러운 이미지 - 모든 것 천재적인 영혼을 울립니다. Ivan은 그것을 사소하게 이해하고 그것에 의해 괴로워하며 이렇게 사는 것이 불가능하다는 것을 이해합니다. 그는 나쁘게 끝날 것입니다. 그러나 사악하고 어두운 사나운 Karamazov 세력이 그에게 다른 선택의 여지를 남기지 않는다면 어떻게 해야 하는지를 이해합니다. 인간은 같은 종류의 영원한 죄수입니다. 오, 그와 그 안에 얼마나 많은 능력이 있습니까! 그가 이러한 족쇄를 깨는 것이 얼마나 어려운 일입니까? 도스토옙스키는 그 누구와도 다름없이 모든 비극, 최소한 한 발짝이라도 내딛기로 결심한 남자의 우울한 힘과 그의 모든 영웅들이 구원의 이름으로 최소한 한 발짝이라도 내딛는 모습을 보여주었지만, 그럼에도 불구하고 그는 얼마나 치명적인지, 저속하고 격렬하게 포기하는 자의 삶이 흐른다. 길을 두려워하다.

Ivan은 그가 의심조차 하지 않은 잔인하고 끔찍한 범죄인 살육에 휘말리게 됩니다! 어디서 - 어떻게 - 어떻게 했습니까? - 그의 혼란스러운 질문이 Smerdyakov에게 쏟아집니다. 왜냐하면 여기에 자신의 계획을 해치지 않는 미치광이가 있기 때문입니다. 여기에 Stavrogin의 냉담한 자살이 아닙니다 - 여기, 젠장! - 어떻게 하늘에서 떨어졌어!

하나님에게는 사람보다 더 귀한 것이 없습니다. 그녀가 성장하고 성숙할 수 있도록 모든 것이 그분에 의해 이루어집니다. 위대한 비유가 말해지고 놀라운 예가 주어졌습니다. 그곳에서 한 남자가 렌즈콩 스튜에 장자권을 팔고 위대한 언약의 이름으로 배신하고 포기했습니다. 이 세상에서 진실을 보기 위해. 빛. 고민하고 고생하신 모든 분들이 여기까지 오셨습니다. 푸쉬킨의 시 "방랑자"를 읽으십시오. 당신은 악마가 그의 이상하고 거친 말을 얼마나 고통스럽게 하는지 압니다.

나는 하나님과 화목하고 싶다
사랑하고 싶어 기도하고 싶어
잘 믿고싶다...

등 - Vl이 발표 한 단어. 나이팅게일 헛소리!

믿는 무리가 가능한가? 아니요. 그리스도께서 복음서에서 우리에게 말씀하신 그 양떼는 원래의 인격체들의 모음입니다. 그분의 사도들이 얼마나 독특하고 독특한지 보십시오. 가장 완전한 그분은 도마에게 모든 것을 믿도록 가르치지 않으셨고 빌립은 그렇지 않았습니다. 기적을 두려워하는 것. 선생님, 입을 열기 전에 마음에 큰 인내와 인내와 큰 사랑을 품으십시오. 우리 모두를 위한 교훈.

그러나 이것은 결코 믿음이 있고 완전한 성품을 신격화하는 것이 아닙니다. 기독교에는 도달할 수 없는 이상이 있으며 그에게 도달하는 것은 매우 어렵습니다. 형제들이여, 문이 열려 있다는 이 의식을 결합하는 것은 매우 어렵습니다. 가십시오! — 그리고 이 비교할 수 없는 길의 영혼을 산산조각낼 수 있는 복잡성과 불가해함, 그리고 목표 달성의 불가능성에 대한 이해. 예, 실제로 이 목표는 달성할 수 없지만 영의 세계에는 달성할 수 없는 것이 없습니다. 그러면 사소한 진실이 있습니다 ...

그럼 모두들 가 내 자신. 남을 가르치는 것이 아니라 설득의 힘으로 영향력을 행사할 필요도 없고, 돌릴 필요가 없습니다!- 이것은 심문관의 또 다른 범죄였습니다. 그들은 나중에 그들을 태울 수 있도록 돌렸습니다 !!! 스스로 가라, 당신 자신이 천국으로 가는 이 사다리의 두 단계 이상을 뛰어 넘으면 누군가는 믿게 될 것입니다. 일반적으로 이것은 당신의 것이 아니라 하나님의 일이라는 것을 기억하십시오. 몇 단어를 연결할 수 있다면 스스로를 위대한 목자나 선지자로 여기지 마십시오. 오, 얼마나 많은 지혜가 있습니까? 마침내 Ivan Karamazov의 끔찍한 질문에서 벗어나 더 멀리, 더 멀리 보려고 하면 ...

한 가지는 분명합니다. "대중"을 가르치는 것이 아니라 개성을 만드는 것입니다. 이것이 다가오는 문명의 과제입니다. 거듭거듭 “건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되리라.” 하지만 너무 많이 걸립니다! 예술, 사회 분위기, 경제, 정치 - 전 세계가 그녀를 섬겨야 합니다! - 그리고 이것은 사람들이 종교적 문제를 해결하는 데 더 가까워졌다는 것을 의미합니다.

그리스도의 입맞춤과 알료샤의 입맞춤. 큰 사랑은 잘못한 자의 유일한 주장입니다. Alyosha의 가르침은 바로 우리 눈앞에서 일어났습니다. 시간도 공간도 hypostases의 차이도 아무것도 바꾸지 않습니다. 이것은 지구상에서 유일한 주장이며 누구도 반박할 수 없는 유일한 프로그램입니다.

죽음처럼 끔찍하고, 기이하고, 설명할 수 없는 모든 것, 사람에 대한 신격화된 사랑, 불과 십자가, 패배와 멸시를 관통합니다. 그것은 파괴되거나 굴욕을 당할 수 없습니다. 설명할 수 없으므로 예측하고 패배합니다. 그것은 느슨해지며 갑자기 나타나 마음에 불을 붙입니다. 그리고 지금은 분해되어 먼지가되어 오늘 아침에도 여전히 견고하고 설득력있게 보였습니다.

세상의 모든 권력, 모든 바리새인들은 본질적으로 파괴하는 데만 바쁘고, 파괴하지 않는다면 그것을 사랑으로 대체합니다. 교회는 그것을 설교하고 종종 그로 인해 위계적인 규범을 파괴하고 그 말씀을 파괴합니다. 필요한이 경우 기도. 그러나 사랑은 교리와 함께 무적이며 모든 정경을 깨고 갑자기 쏟아지며 마음에만 복종합니다. 그리고 그리스도의 사랑은 가장 높고 가장 완전한 것입니다. 비록 훌륭한 저술가들도 그를 이해하지 못하고 조용하고 복종적인 사람으로 묘사합니다. 그들은 그분 안에서 많은 것을 이해했지만 그분의 사랑은 이해하지 못했습니다.

그녀는 강력하고 강하며 매력적이고 강력하며 벽을 통과하고 적을 두려워하지 않습니다. 그녀는 죽은 자를 살리고 쇠약해진 영혼을 구하며 갑자기 십자가에 달린 도둑이나 그의 방에 있는 부자를 개종시킵니다. 그것은 허용 너의 영혼을 봐, 그녀는 활동적이고 강하며 많은 사람들이 그리스도 안에서 이것을 보지 못합니다.

Alyosha는 모든 다양성을보고 더 강해지고 사랑하는 영혼으로 타격을 견디고 두려워하지 않는 방법을 배우기 위해 세계로갑니다. 이 불행한 지구에는 굶주림과 정욕에만 봉사하는 사랑이 있기 때문입니다. 삶의 새로운 매듭을 묶는 또 다른 종류의 사랑이 있습니다. 그것은 사람을 낳습니다. 이 사랑은 인류를 구원하기 위해 요구됩니다.

그리고 그녀만이 사람을 보게 만듭니다. 그는 진실을 보기 시작하고 사람들의 영혼이 그 앞에 열리고 위대한 말의 비밀이 열립니다. 이것은 다윗 왕이 가장 아름다운 시에서 세상 그 무엇보다 보고 싶은 것에 대해 노래할 때 염두에 두었던 것입니다. 신의 얼굴, 끔찍하고 금지되어 있습니다. — 그러나 놀랍고 위대한 사랑에 자신을 열 수 있습니다!

그러나 Dostoevsky에 따르면 진정한 사랑은 천상의 옷에 포장 된 선물처럼 사람에게 별도로 사는 것이 아니라 모순되고 비극적인 사람의 전체 존재와 병합됩니다. 예를 들어 Alyosha는 너무 친절하고 밝고 Karamazov이기도 합니다. 그는 이 Karamazovism, 이 땅의 정신, 그의 마음에 있는 어둠과 싸워야 했습니다. 미묘하고 끔찍하게 사람의 봉우리는 심연으로 수렴됩니다 ...

하늘 사랑의 변형 - 이것이 그들이 삶의 의미를 보게 될 것입니다.

이것이 사람의 힘의 비결이므로 사탄을 이길 수 있는 것입니다. 사탄은 전능하고 그의 손에 우리 운명의 비밀 실이 있고 그는 세계를 소유하고 약한 사람이 그를 이길 수 있습니까?! 예. 사탄은 사랑을 모르기 때문입니다. 그는 외눈박이 사이클롭스이며 그의 유일한 눈은 땅을 봅니다. 땅에서 떨어져 영혼과 승리는 당신의 것입니다. 여기에서 사탄이 계속해서 당신에게 그의 유혹을 줄 것이기 때문입니다. 그것은 기적으로 유혹할 것입니다. 그리고 당신은 그것을 믿겠지만, 그것은 사랑이 아니라 기적에 대한 두려움일 것입니다. 또는 권위, 권력, 그러나 그것은 또한 두려움일 것입니다. 사랑은 매번 훌륭하게 다시 태어날 것입니다: 아름다운 공주님 - 못생긴 개구리로!

나는 천사들이 시험을 보고 그에게 오는 이유를 오랫동안 생각했습니다...그는 그들이 필요로 하는 것은 그들이 하늘의 것을 보여 주기 때문입니다 사랑. 그리고 이 위대한 사랑으로 그분은 산상 수훈을 사람들에게 말씀하십니다. 나는 단지 한 가지를 이해할 수 없습니다. 그가 처음으로 그토록 위대한 사랑 사이에 있는 이 심연을 보았을 때, 그리고 저 아래에 있는 비참한 영혼들...

사랑은 주어진 것이 아니며, 우리는 그 본질을 잘 이해하지 못하는 것 같습니다. 우리는 "그는 사랑이 없습니다" 또는 "그는 사랑이 있습니다"라고 말합니다. 이것은 제가 보기에 무의식적인 진부한 표현 중 하나인 것 같습니다. 소유할 수도 없고 담을 수도 없습니다. 그녀의 스트림에 들어갈 수 있습니다. 사랑인 그녀는 신과 함께 있고 우리에게 주어졌고 우리보다 헤아릴 수 없이 높으며 그녀를 수용할 수 있는 우리의 능력은 우리를 변화시키고 우리를 더 깨끗하고 강하게 만듭니다. 이것을 깨닫는 것, 우리가 얼마나 낮고 불완전한지를 이해한다는 것은 우리의 길을 이해하고 우리의 더 높은 본성을 이해하는 것을 의미합니다. 그리고 나서 우리는 사랑을 섬기고 그것을 관리하지 않고 장난감으로 만들지 않고 마술사의 손에 든 물건으로 삼지 않고 인도하는 별, 구원 및 삶의 목표로 간주합니다. 이것이 기독교의 종교가 가르치는 바입니다.

이 진술의 의미는 무궁무진합니다. 범주가 있는 체계적이고 학문적인 게임은 인간이 사용하기에 거의 쓸모가 없으며 독일 정신은 사랑의 종교가 아니라 이성의 종교를 발전시킨 로마네스크처럼 많은 노력을 헛되이 보냈습니다. 지적인 계획이나 지적인 체계로 사람들을 하나로 모으는 것도 마찬가지로 제한적이며 그리스도 안에 있는 것이 아닙니다. 그리고 도덕적 문제를 다루지 않고 사회적, 철학적 문제를 다루는 문학 비평은 사람들에게 거의 쓸모가 없습니다. 그래서 우리 철학자들의 세기초 작품은 아름다운 것입니다.

아무도 그리스도의 사랑을 부인하지 않습니다. 일부는 그를 믿고, 다른 일부는 Ivan 형제와 같이 믿지 않지만, 여기에 그는 그의 시의 가장 효과적인 에피소드인 그리스도의 키스 - 그리스도의 사랑을 포함시켰습니다. 실재지만, 일종의 신비한 실체, 미스터리 . 그러나 그는 이 비밀을 제거하면 한 사람의 삶이 악몽이 될 것이라는 것도 이해합니다.

우리의 임무는 이 사랑이 세상에 오는 것이 가능한지, 어떻게, 누가 그것에 기여할 수 있는지 이해하고 깨닫고 느끼고 느끼는 것입니다. 우리의 모든 문헌은 이 작업을 다루어야 합니다. 그렇지 않으면 왜 필요합니까?

그는 잠시 동안 동생을 돌보며 기다렸다. 어째서인지 그는 이반 형제가 어쩐지 흔들리며 걷고 있고 뒤에서 보면 그의 오른쪽 어깨가 왼쪽보다 훨씬 낮은 것 같다는 것을 갑자기 알아차렸다. 그는 전에 이것을 알아차린 적이 없었습니다... (332)

Dostoevsky는 Ivan의 죽음으로 이어질 과정의 시작을 보여주기 위해 피상적으로는 완전히 감지할 수 없는 이런 방식을 선호합니다. 왜곡그의 이미지는 이미 시작되었습니다 ...

세 번째 장의 끝도 흥미롭습니다. Alyosha는 자신의 종교적 의무(드미트리를 구하는 것), 가족의 의무, 다른 모든 것보다 자신 안에 있는 이 사랑을 지켜야 하는 의무를 잊어버렸습니다. 영혼을 구하십시오 - 아니면 전 세계를 잃으십시오.

V. 로자노프. 그랜드 인퀴지터의 전설

"작은 혹등마의 신비": P.P.의 동화를 바탕으로 작성된 퀴즈 에르쇼프.

질문과 답변.

I. "말하되 진실만을 말하라":

1. 암말은 이반에게 어떻게 감사를 표했습니까?
   - 그녀는 그에게 두 마리의 황금 갈기 말과 말 - 향유를 낳았습니다.
2. 차르는 어떤 이유로 이반을 궁전으로 데려갔습니까?
   - Ivan을 제외하고는 Ivan이 왕에게 판매한 황금 갈기 말에 대처할 수 있는 사람이 없었습니다.
3. 형제들은 현장에서 어떤 기적의 빛을 보았습니까?
   - 깃털 불 - 새.
4. Ivan의 형제들의 이름은 무엇이었습니까?
   - 다닐라와 가브릴라.
5. Ivan은 황금 갈기 말을 얼마에 팔았습니까?
   - 은 10캡슐과 5루블.
6. 누가 궁전에서 이반의 적이 되었습니까? 무슨 이유로?
   - Ivan이 그의 자리를 차지한 이후로 부러워한 왕실 침낭.
7. 고래 고기는 왜 처벌을 받았습니까?
   - 34척의 배를 삼킬 때 사용합니다.
8. Tsar Maiden의 반지는 어디에 있었습니까?
   - 바다의 바닥에 빨간 가슴.
9. 이반과 차르가 목욕한 세 개의 가마솥에는 무엇이 들어 있었습니까?
   - 얼음물, 끓인 물, 우유로 끓인 샘물.

Ⅱ. 정답을 선택하고 밑줄을 긋습니다.

1. P.P.는 얼마나 많은 동화를 했습니까? 에르쇼프?
   • 많은.
2. P.P는 어디에 있었습니까? 에르쇼프?
   • 모스크바에서;
   • 상트페테르부르크에서;
   • 시베리아에서.
3. 차르가 이반에게 불새를 얻기 위해 얼마나 시간을 주었습니까?
   • 3 일;
   • 3 주;
   • 3 개월.
4. 암말의 아들인 황금 갈기 말은 무슨 색이었습니까?
   • 하얀색;
   • 보로노이;
   • 회색.
5. 차르 메이든은 일년에 몇 번이나 오키야나에서 땅으로 내려왔습니까?
   • 1번;
   • 2 배;
   • 3번.
6. Tsar Maiden의 반지가있는 상자를 누가 찾았습니까?
   • 철갑상어;
   • 돌고래;
   • 주름 옷깃.
7. 고래 고기는 몇 년 동안 용서를받지 못했습니까?

III. 고대 단어.

밑줄 친 단어의 의미를 설명하십시오.

1. "손님! 벤치를 엽니 다
   사다, 팔다!
   (손님은 상인, 상인입니다.)

"여기서 Ivan은 난로에서 내립니다.
말라카이는 그의 옷을 입습니다.
(말라하이는 띠가 없는 넓은 의복입니다.)

"약 5주 후
침낭이 눈에 띄기 시작했습니다.
(침낭은 개인 서비스를 위해 대공이나 차르에 속한 궁정입니다.)

"나는 내 친구 Vanyusha를 사랑한다.
당신은 내 영혼을 응원했습니다
그리고 그러한 기쁨을 위해-
왕의 등자가 되어라!"
(등자 - 왕이 떠날 때 왕실 등자에 서있는 신하.)

“왕이 시장 전체를 향하여 외친다.
“아티여, 아버지여, 불여라!
이봐, 술집을 불러!
채워, 채워!"
(그리드 - 소방관.)

"조금만 기다려,
먼저 창에 명령
휴게소에서 닥쳐..."
(침실 - 침실.)

IV. 까다로운 질문:

1. 꼬마 혹등마의 키는 얼마였습니까(현대의 길이 측정 기준)?
   - 13.35cm, 키가 3인치이고 1인치 = 4.45cm이므로
2. Ivan이 가장 좋아하는 오락의 이름을 지정하십시오.
   - 노래하고 자.
3. 왕은 몇 살이었습니까?
   - 70.
4. 황금 갈기 암말은 무슨 색이었습니까?
   - 흰색("겨울 눈처럼 하얗다.")
5. 차르 메이든은 몇 살이었습니까?
   - 15.
6. 이반의 아버지의 이름은 무엇이었습니까?
   - 피터.
7. Tsar Maiden의 어머니와 형제의 이름을 지정하십시오.
   - 월 / 달 - 어머니, 태양 - 형제.

V. 이것은 누구의 말입니까?

1. 나는 밤새도록 잠을 자지 않았다.
   내 불행에
   그것은 끔찍한 재앙이었습니다!
   비가 이렇게 쏟아졌다...
   (다니라의 형.)


2. 글쎄, Ivan, - 그녀가 그에게 말했다 -
   앉을 수 있었다면
   그래서 당신은 나를 소유하고 있습니다.
   (마레스.)


3. 나는 죄책감에 사로잡혀 있다
   왕이 당신 앞에 나타났습니다.
   그들은 나에게 처형을 명령하지 않았다
   나에게 말을 하라고 명령한다.
   (침실.)


4. 하지만 우정에 대해 말하자면,
   이것은 서비스가 아니라 서비스입니다.
   (말 - 향유.)


5. 스스로에게 미안하지 않다면
   당신은 다시 젊어질 것입니다.
   (왕 - 소녀들.)


6. 자비로운 형제가 되십시오
   조금만 싸워보자
   (주름 옷깃.)

VI. 생각하고 대답하십시오: 질문과 독자의 가장 흥미로운 대답.

1. Ivan이 모든 작업에 대처하고 왕이 되는 데 어떤 자질이 있다고 생각합니까?
   친절, 용기, 자신의 실수를 인정하는 능력, 용서하는 능력(형제, 암말), 솔직함, 무관심, 다른 사람을 돌보는 능력, 친구를 만드는 능력(Goryshneva Tamara, 3학년); 교활함, 재치, 손재주, 용기, 목표를 위해 노력함 (Rozhdestvenskaya Katya, 5 학년); 인내, 수완 (Katya Miklina, 5 학년); 마음, 왜냐하면 Ivan은 실제로 똑똑했기 때문입니다(Maya Semkieva, 5학년). 두려움(Korshunova Daniela, 5학년); 명랑함, 세속적 인 마음 (Zhukovskaya Luda, 4 학년); 독창성(Avdeenkov Volodya, 5학년); 민첩성(Vika Tikhomirova, 4등급); 똑똑함, 지능 (Kokteva Vika, 5 학년).
2. 혹등마를 좋아하는(또는 싫어하는) 것은 무엇입니까?
   나는 그가 다음과 같은 이유로 그를 좋아합니다. 친절하고, 똑똑하고, 무관심하고, 좋은 친구이고, Ivan을 용서하고, 그를 기뻐하고, 곤경에 처한 그를 위로하고, 항상 도움을 줍니다(Goryshneva Tamara, 3학년). 항상 그의 주인을 돕습니다(Katya Miklina, 5학년). 헌신적이고 충실함(Korshunova Daniela, 5학년); 항상 친구를 돕고 그가 왕이 되기를 원합니다(Gasanova Sabina, 5학년). 잘생기고 키가 작으며, 이것으로 그는 Ivan이 왕의 문제를 해결하는 데 도움을 주었습니다(Rozhdestvenskaya Katya, 5학년). 헌신적인 친구(Ulyana Salnikova, 4학년); 작지만 활기차고 황금색 갈기가 있는 검은색. (Tikhomirova Vika, 4학년).
3. 꼬마 혹등마의 이야기가 러시아 민담처럼 보입니까? 그렇다면 정확히 어떤 점이 비슷합니까?
   퀴즈 참가자의 대부분은 다음과 같이 비슷하다고 결정했습니다. 시작과 끝 (Rozhdestvenskaya Katya, Miklina Katya, Avdeenkov Volodya); 동화에서 선이 악을 정복한다는 사실 (Goryshneva Tamara, Gasanova Sabina, Korshunova Daniela, Zhukovskaya Lyuda, Avdeenkov Volodya); 3회 반복: 보일러 3개, 형제 3개, 말 3개, 시험 3개(Goryshneva Tamara, Rozhdestvenskaya Katya, Zhukovskaya Luda); 마법의 영웅과 사물이 그 안에서 행동한다는 사실, Ivan은 동생이자 말 그대로 바보이지만 주인공이자 좋은 사람이며 결국 친절, 용기 및 정직으로 상을 받았습니다 (Goryshneva 타마라, 3학년).

엘레나 시티코바
P. P. Ershov "The Little Humpbacked Horse" part 1의 동화를 바탕으로 한 퀴즈

표적: Peter Pavlovich의 삶과 작품에 대한 어린이 지식을 통합하고 명확히하기 위해 에르쇼프와 그의 동화"작은 혹등의 말".

작업:

의사 소통 기술,인지 관심, 창의적 사고의 개발.

책에 대한 배려와 존중의 태도를 기른다.

문학에 대한 관심을 키웁니다.

감정 상태의 증가.

예비 작업: 작가와 친분. 지인 동화: 독서와 의역, 삽화 및 다양한 출판물 보기 전래 동화. 에 따라 인증서, 상금, 어린이 그림을 준비하십시오. 동화.

홀은 어린이 그림으로 장식되어 있습니다. 인형극용 멀티미디어 스크린을 설치했습니다. 참가하다각 유치원의 어린이 10명으로 구성된 팀, 나머지는 팬입니다.

슬라이드 #1 (작은 향유 말)

퀴즈 진행 상황:

슬라이드 #2 (P.P. 에르쇼프)

베다: 매년 우리는 중요한 행사와 날짜를 축하합니다. 2015년은 표트르 파블로비치 탄생 200주년이 되는 해입니다. 에르쇼프. 모두가 안다 이야기« 작은 향유 말» (1834년, 180년 전. 시인과 이야기꾼 P. 피. 에르쇼프, 아마도 그의 영웅들의 모험이 수세기 동안 살아남을 것이라고 상상하지 못했습니다.

슬라이드 #3 (책 표지)

산 너머 숲 너머

넓은 바다를 넘어

하늘이 아니라 땅에서

어느 마을에 노인이 살고 있었다...

이렇게 시작됩니다 이야기« 작은 향유 말. 이것 동화는 모두에게 알려져 있습니다. 그것은 영어, 프랑스어, 독일어, 폴란드어, 심지어 일본어로 출판됩니다! 의심 할 여지없이 그녀는 러시아 아동 문학을 장식하여 독자의 상상력을 사로 잡습니다. 이 작업은 안전하게 호출 할 수 있습니다 굉장한러시아 사람들의 백과 사전.

Peter는 19세 학생 때 썼습니다. Ershov이 놀라운 이야기. 생성 시 "혹등의 말" 에르쇼프마법의 영감을 받은 동화 A. S. 푸쉬킨. 그 후 Alexander Sergeevich는 높이 평가했습니다. 에르쇼프의 동화,작가에게 쓰기: "이제 이런 글은 나에게 맡겨도 돼!"시간이 지나면서 이야기« 작은 향유 말» 러시아 전역의 독자들의 마음을 사로잡았습니다.

슬라이드 번호 4 (스플래시 화면 퀴즈)

그리고 오늘 나는 이 영화의 영웅들과 함께 흥미진진한 여행을 떠나도록 여러분을 초대합니다. 전래 동화. 활동적인 퀴즈 참가자는 팀입니다.«___» (박수 갈채, «___» (박수 갈채)그리고 «___» (박수 갈채). (팀은 테이블에서 반원형으로 앉고 홀의 양쪽에는 팬, 팀 뒤에는 심사위원 테이블이 있습니다.) 나머지는 모두 적극적인 팬입니다. 팬들은 당신이 어떻게 박수를 치고 발을 구르는지 보여줍니다. 잘하셨어요! 우리는 팀의 정답에 박수를 치고 오답을 발로 밟습니다. 가장 책임감 있는 손님 이것은 우리의 배심원입니다:

그들에게 박수를 쳐줍시다.

그리고 팀은 첫 번째 작업을 진행합니다.

슬라이드 #5 (사진 제공 동화)

1라운드 "워밍업"

나는 줄거리를 기억할 것을 제안합니다 전래 동화« 작은 향유 말» , 이를 위해 팀은 내 질문에 차례로 답변해야 합니다. 팀이 잘못된 답변을 제공하는 경우. 질문은 상대방에게 갑니다. 준비가 된?

1. Ivan에게는 몇 명의 형제가 있었고 그들의 이름은 무엇이었습니까? (둘. 다닐라와 가브릴라)

2. 이반과 그의 형제들이 한 일 (밀을 파종하여 판매함)

3. Ivan의 형제들은 밀밭에서 경비를 지키며 밤을 어떻게 보냈습니까? (하나는 건초를 파고, 다른 하나는 "이웃집 울타리 순찰차 걸었다")

4. Ivan은 들판에서 누구를 보았고 밀 도둑에 대해 집에서 거짓말을 하였습니까? (황금 갈기를 가진 흰 암말; 말했다마귀가 그들의 밀을 훔쳤다는 것을)

5. 얼마 이반은 말이 있었다그리고 그들은 어디에서 왔습니까? (셋, 흰 암말이 이반에게 선물로 낳아주었다)

6. 혹등고래 말은 이반에게 어떤 응급처치를 제공했습니까? (이반에게서 훔친 형제들에게 붙잡혀 말)

7. Ivan이 처음으로 발견한 놀라운 것은 무엇이었습니까? (불새의 깃털)

8. Ivan은 Firebird의 깃털을 어디에 숨겼습니까? (걸레에 싸서 모자에 숨겼어요)

9. 누가, 얼마에 황금 갈기를 샀습니까? 이반의 말? (왕, 은 10캡슐에)

10. 이반은 어떻게 신랑으로서 왕실 마구간에 갔습니까? (황금 갈기 말은 이반 외에는 누구에게도 순종하지 않았기 때문에)

11. 누가 이반에게서 불새의 깃털을 훔쳤으며 그 이유는 무엇입니까? (이반을 없애기 위한 전 신랑)

12. 왕이 이반에게 준 첫 번째 임무는 무엇이었습니까? (불새를 잡아라)

13. Ivan은 Firebird를 어디에서 잡았습니까? (은빛 산에서)

14. 차르가 이반에게 준 두 번째 임무는 무엇이었습니까? (차르 메이든을 찾아 데려오기)

15. 차르 메이든은 어디에서 살았고 일년에 몇 번이나 지구에 내려왔습니까? (바다에서, 두 번)

16. 차르 메이든은 무엇을 타고 수영했으며 어떤 악기를 연주했습니까? (배 위에서, 하프 위에서)

17. Ivan은 Tsar Maiden을 어떻게 유인 했습니까? (다과가 있는 골든 텐트)

18. Ivan이 처음으로 Tsar Maiden을 잡지 못한 이유는 무엇입니까? (잠 들었다)

19. Ivan은 Tsar Maiden에 늦지 않도록 무엇을 했습니까? (예리한 못과 돌로 자신을 찔렀다)

20. 왕이 이반에게 준 세 번째 임무는 무엇이었습니까? (바다 바닥에서 차르 메이든의 반지를 얻으십시오)

21. Ivan이 바다 밑에서 반지를 찾도록 도운 사람 (기적의 유도 물고기고래와 러프)

22. 차르 메이든의 친척은 누구였습니까? (어머니의 달 (문, 형제-선)

23. 기적의 유도 물고기 - 고래는 무엇을 위해 어떻게 처벌 되었습니까? (그가 삼십 척의 배를 삼켰다는 사실 때문에, 신은 그의 등에 사람을 앉혔다)

24. 물고기 고래는 용서를 위해 무엇을 해야 했습니까? (배들에게 자유를 줘)

25. 차르 메이든은 왕에게 결혼하지 말라고 어떤 조건을 설정했고, 왕은 이 조건을 어떻게 충족시켰습니까? (왕은 더 젊어져야 했고, 그러기 위해서는 세 곳에서 헤엄쳐야 했다. x 보일러: 끓는 물, 끓는 우유, 찬물)

26. 이반은 왕의 마지막 뜻을 무엇으로 이루었고, 꼬마 혹등마는 그를 어떻게 도왔습니까? (Humpbacked Horse가 가마솥에 총구를 담그고 Ivan에게 두 번 뛰어 오른 후 Ivan은 3 개의 가마솥에서 목욕했습니다)

27. 차르와 이반에게 무슨 일이 일어났습니까? (차르, 요리하고 이반은 잘생겼다)

이것으로 1라운드를 마칩니다. 친애하는 배심원단이 첫 번째 만세의 결과를 요약합니다.

슬라이드 번호 6 (불새의 사진)

그리고 당신, 나는 당신의 관심을 부탁드립니다.

나는 당신이 Firebird라는 것을 알았습니다.

우리의 왕의 빛에서,

내가 주문하고 싶었다면

당신은 그것을 얻을 자랑.

음, 봐봐, 부정하지마

그리고 그것을 얻으려고 노력하십시오."

여기에서 Ivan은 정상처럼 뛰어올랐습니다.

"그 말 안했어!

그는 몸을 닦으면서 비명을 질렀다. -

오, 난 내 자신을 가두지 않아

하지만 그 새에 관해서는, 당신이 좋아하는 것이 무엇이든,

당신은 오해하고 있습니다."

황제, 수염을 흔들어:

"뭐라고? 나에게 옷을 입히다! -

그는 소리쳤다. - 하지만 봐,

당신이 3주라면

Firebird를 얻을 수 없습니다

우리의 왕의 빛에서,

내 수염으로 맹세하노니,

당신은 나에게 지불 ...

슬라이드 번호 7 (불새)

에: 나는 Ivan을 돕겠다고 제안합니다. 그리고 우리의 다음 과제는 퀴즈는 콘테스트가 될 것입니다"퍼즐에서 불새의 그림을 조립하십시오" (2~3시간 동안 참가자)

슬라이드 번호 8 (영웅 전래 동화)

"당신이 아는 영웅은 누구입니까?

수수께끼를 풀면"

(영웅이 있는 사진은 추측 후 화면에 나타납니다)

누가 그 말을 소유하고:

1. “야 이 졸린 뇌조야!

문 열어라 형

나는 비에 젖었다

머리부터 발끝까지."

나는 밤새도록 잠을 자지 않았다.

내 것, 게다가 불행

그것은 끔찍한 재앙이었습니다!

비가 이렇게 쏟아졌다..."

슬라이드 번호 8 (형 다닐로)

2. "너 다닐로, 수고했어!

당신은 이런 말하다, 에 대한,

나를 충실히 섬겼어

즉, 모든 것과 함께 있는 것,

그는 흙에 얼굴을 치지 않았다."

슬라이드 #8 (아버지)

3. "글쎄, Ivan, - 그는 말했다 -

앉을 수 있었다면

그래서 당신은 나를 소유하고 있습니다."

슬라이드 #8 (마레스.)

4. "나는 밤새 잠을 자지 않았다.

그래, 내 운명에 불행한,

밤은 끔찍하게 추웠다

내 마음에 침투했습니다.

나는 밤새도록 탔다.

너무 어색했다.

그러나 모든 것이 잘되고 있습니다."

슬라이드 #8 (가브릴로는 중형이다)

5. “나는 내 머리를 고백한다.

왕이 당신 앞에 나타났습니다.

그들은 나에게 처형을 명령하지 않았다

말하라고 명령해."

슬라이드 #8 (침실.)

6. "안녕하세요, 여러분!

당신은 어디에서 왔으며 어디에서 왔습니까?"

슬라이드 #8 (고래)

7. "그리고 나에게 죄책감을 말해줘

우리의 밝은 땅으로

지구에서 당신의 교구;

당신은 어떤 사람들에서 왔습니까?

어떻게 이 지역에 들어가게 되었나요? -

숨기지 말고 다 말해"

슬라이드 #8 (월)

8. “위대한 왕! 화내지마!

우리는 모두 바다인 것 같다.

나와서 팠다

그러나 그들은 표지판도 열지 않았습니다.”

슬라이드 #8 (흰 철갑상어 2마리)

9. "주인님, 잘 자!

봉사할 시간!"

슬라이드 #8 (혹등등 작은 말)

10. “그리고 그러한 필요,

절대 나가지 않겠다고

나쁜 사람을 위해, 백발을 위해,

그런 이빨없는 사람을 위해!

슬라이드 #8 (킹 메이든)

11. “오키안에게 가십시오.

볼륨은 okian에 저장됩니다.

링, 당신은 들어, 차르 처녀.

슬라이드 #8 (황제)

12. “왕이시여, 제게는 두 개의 구유가 있습니다.

벨로야로바 기장

네, 해외 와인입니다.

슬라이드 #8 (이반)

베다: 잘하셨어요! 잘하셨어요. 심사위원단은 3라운드를 요약합니다. 그리고 다음 테스트로 넘어갑니다.

슬라이드 #9 (고래가 이반에게 말하고 있다)

베다. : 주목!

(인형극의 일부를 보여주고 있다)

"길이 곧 길입니다, 여러분!

당신은 어디에서 왔으며 어디에서 왔습니까?"

"우리는 차르 메이든의 대사입니다.

우리는 둘 다 수도에서 갑니다.

고래에게 말한다 홍어, -

태양을 향해 곧장 동쪽으로

황금의 저택에서. "-

“그러니까 불가능합니다, 사랑하는 아버지들이여,

태양에게 물어봐야 한다:

언제까지 내가 수치를 당할 것인가,

그리고 어떤 죄로

내가 불행을 겪고 있습니까?"

"좋아, 좋아, 고래고기!" -

우리 Ivan은 그에게 소리칩니다.

"나에게 자비로운 아버지가 되어주세요!

내가 얼마나 고통받는지 보라, 불쌍한 놈아!

여기 온지 10년이 되었습니다.

내가 직접 당신을 섬기겠습니다. "-

키트 이바나가 구걸

그는 쓰라린 한숨을 쉬었다.

"좋아, 좋아, 고래고기!" -

우리 Ivan은 그에게 소리칩니다.

베다: 여러분, 고래가 자유로워지려면 어떻게 해야 할까요? (출시 선박)

도와드릴까요? 경쟁 "배들" (고래 입에서 종이배 제거)

보트를 탄 고래 3마리의 모형. 한 번에 하나씩 신호에 대한 명령 참가자한 배를 얻습니다. 시간 경쟁.

베다. : 잘하셨어요! 그리고 그들은 이 임무를 완수했습니다. 그리고 다음 라운드로 넘어갑니다.