Kolumbusz felfedezései. Dél- és Közép-Amerika gyarmatosítása

Alperovich Moses Samuilovich, Slezkin Lev Jurijevics ::: Független államok kialakulása Latin-Amerikában (1804-1903)

Mire Amerikát az európai gyarmatosítók felfedezték és meghódították, számos indián törzs és nép lakta, akik a társadalmi és kulturális fejlődés különböző szakaszaiban voltak. Néhányuknak sikerült elérnie a civilizáció magas szintjét, mások nagyon primitív életmódot folytattak.

Az amerikai kontinens legrégebbi ismert maja kultúráját, amelynek központja a Yucatán-félsziget volt, a mezőgazdaság, a kézművesség, a kereskedelem, a művészet, a tudomány jelentős fejlődése és a hieroglifák jelenléte jellemezte. A maják számos törzsi intézmény fenntartása mellett a rabszolga-tulajdonos társadalom elemeit is kifejlesztették. Kultúrájuk erős hatást gyakorolt ​​a szomszédos népekre - zapotékokra, olmékokra, totonákokra stb.

Közép-Mexikó a 15. században az aztékok uralma alá kerültek, akik az ősibb indiai civilizációk utódai és örökösei voltak. Fejlett mezőgazdasággal rendelkeztek, magas szintet értek el az építőipari gépek, változatos kereskedelmet folytattak. Az aztékok számos kiemelkedő építészeti és szobrászati ​​emléket, naptárat hoztak létre, és megvolt az írás kezdete. A tulajdoni egyenlőtlenségek megjelenése, a rabszolgaság megjelenése és számos egyéb jel tanúskodott ezekről fokozatos átmenet osztálytársadalomnak.

A kecsuák, ajmarák és más, magas anyagi és szellemi kultúrával jellemezhető népek az Andok-felföld térségében éltek. A XV - XVI század elején. ezen a területen számos törzs leigázta az inkákat, akik hatalmas államot alkottak (a fővárossal Cuzcóban), ahol a kecsua volt a hivatalos nyelv.

A Rio Grande del Norte és a Colorado folyók medencéjében élő pueblo indián törzsek (Hosti, Zuni, Tagno, Keres stb.), akik az Orinoco és Amazonas vízgyűjtőit lakják, tupi, guarani, karibok, aravakok, brazil kayapo, a pampák lakói és a Csendes-óceán partvidékén harcos Mapuche (akit az európai hódítók araucanoknak kezdtek nevezni), a modern Peru és Ecuador különböző régióinak lakói, a coloradói indiánok, Jivaro, Saparo, La Plata törzsei (Diagita, Charrua, Kerandi stb.). ) „A patagóniai Tehuelchi, a Tűzföld indiánjai – ő, yagan, chono – a primitív közösségi rendszer különböző szintjein voltak.

A XV-XVI. század fordulóján. Amerika népeinek eredeti fejlődési folyamatát az európai hódítók – a hódítók – erőszakkal megszakították. Az amerikai kontinens bennszülött lakosságának történelmi sorsáról szólva F. Engels rámutatott, hogy "a spanyol hódítás megszakította további önálló fejlődésüket".

Amerika meghódítása és gyarmatosítása, amely végzetes következményekkel járt népeire nézve, az európai társadalomban akkor lezajló összetett társadalmi-gazdasági folyamatoknak köszönhető.

Az ipar és a kereskedelem fejlődése, a polgári osztály megjelenése, a tőkés viszonyok kialakulása a feudális rendszer mélyén a 15. század végén - a 16. század elején okozott. .Nyugat-Európa országaiban az új kereskedelmi utak megnyitásának vágya és Kelet- és Dél-Ázsia mérhetetlen gazdagságának megragadása. Ennek érdekében számos expedíciót indítottak, amelyek megszervezésében Spanyolország vállalta a főszerepet. Spanyolország fő szerepe a XV-XVI. századi nagy felfedezésekben. nemcsak földrajzi helyzete határozta meg, hanem a számos csődbe ment nemesség jelenléte is, amely a reconquista befejezése (1492) után nem talált hasznot magának, és lázasan kereste a gazdagodás forrásait, álmodozva egy mesés felfedezéséről. „Arany ország” az óceánon túl – Eldorádó. „...Az arany volt az a varázsszó, amely a spanyolokat az Atlanti-óceánon át Amerikába kergette” – írta F. Engels – „az aranyat – ezt követelte először a fehér ember, amint az újonnan megnyílt partra tette a lábát.”

1492. augusztus elején a spanyol kormány költségén felszerelt Kolumbusz Kristóf parancsnoksága alatt álló flottilla nyugati irányban elhagyta Palos kikötőjét (Spanyolország délnyugati részén), és hosszú Atlanti-óceáni utazás után október 12-én elérte. egy kis sziget, aminek a spanyolok a San -Salvador" azaz "Szent Megváltó" nevet adták (a helyiek Guanahaninak hívták). Kolumbusz és más hajósok (a spanyolok Alonso de Ojeda, Vicente Pinson, Rodrigo de Bastidas, a portugál Pedro Alvarez Cabral stb.) utazásai eredményeként a 16. század elejére. felfedezték a Bahamák szigetcsoportjának központi részét, a Nagy Antillákat (Kuba, Haiti, Puerto Rico, Jamaica), a Kis-Antillák nagy részét (a Szűztől Dominikáig), Trinidadot és számos kis szigetet a Karib-térségben; feltárta Dél-Amerika északi és keleti partvidékének jelentős részét, az Atlanti-óceán partvidékének nagy részét Közép-Amerika. Még 1494-ben kötötték meg a Tordesillasi Szerződést Spanyolország és Portugália között, amely meghatározta gyarmati terjeszkedésük területeit.

Számos kalandor, csődbe ment nemes, béres katonák, bűnözők stb. rohantak az újonnan felfedezett területekre, hogy az Ibériai-félszigetről könnyű pénzt keressenek, csalással és erőszakkal elfoglalták a helyi lakosság földjeit, és Spanyolország birtokává nyilvánították őket. Portugália. 1492-ben Kolumbusz megalapította Haiti szigetén, amelyet Hispaniolának (vagyis "kis Spanyolországnak" nevezett), az első "Navidad" ("karácsony") kolóniát, 1496-ban pedig itt helyezte el Santo Domingo városát, amely ugródeszka lett az egész sziget későbbi meghódításához és az őslakosok leigázásához. 1508-1509-ben. A spanyol hódítók hozzáláttak Puerto Rico, Jamaica és Panama földszorosának elfoglalásához és gyarmatosításához, amelynek területét Arany Kasztíliának nevezték. 1511-ben Diego de Velasquez különítménye Kubában szállt partra, és megkezdte hódítását.

Az indiánok kifosztásával, rabszolgává tételével és kizsákmányolásával a megszállók brutálisan elnyomtak minden ellenállási kísérletet. Vadul pusztítottak és semmisítettek meg egész városokat és falvakat, brutálisan bántak lakosságukkal. Az események szemtanúja, Bartolome de Las Casas domonkos szerzetes, aki személyesen figyelte meg a konkvisztádorok véres „vonóit”, elmondta, hogy felakasztották és vízbe fojtották az indiánokat, kardokkal darabokra vágták, elevenen elégették, kisütötték. hőség, kutyákkal mérgezte meg őket, még az időseket, nőket és gyerekeket sem kímélve. „A rablás és a rablás a spanyol kalandorok egyetlen célja Amerikában” – mutatott rá K. Marx.

A hódítók kincsek után kutatva igyekeztek újabb és újabb területeket felfedezni és elfoglalni. „Az arany” – írta Kolumbusz 1503-ban a jamaicai spanyol királyi párnak – „a tökéletesség. Az arany kincseket hoz létre, és aki birtokolja, azt csinálhat, amit akar, sőt az emberi lelkeket a paradicsomba is képes bejutni.

1513-ban Vasco Nunez de Balboa északról délre átkelt a Panama-szoroson, és a tengerpartra ment. Csendes-óceán, és Juan Ponce de Leon felfedezte a Florida-félszigetet – az első spanyol birtokot Észak-Amerikában. 1516-ban Juan Diaz de Solis expedíciója feltárta a Rio de la Plata („Ezüst-folyó”) medencéjét. Egy évvel később felfedezték a Yucatán-félszigetet, és hamarosan a Mexikói-öböl partját is felfedezték.

1519-1521-ben. A Hernan Cortes vezette spanyol hódítók meghódították Közép-Mexikót, elpusztítva az itteni aztékok ősi indiai kultúráját, és felgyújtották fővárosukat, Tenochtitlant. A 20-as évek végére a XVI. hatalmas területet foglaltak el a Mexikói-öböltől a Csendes-óceánig, valamint Közép-Amerika nagy részét. A jövőben a spanyol gyarmatosítók folytatták előrenyomulásukat délen (Yucatan) és északon (a Colorado és Rio Grande del Norte medencéjéig, Kaliforniáig és Texasig).

Mexikó és Közép-Amerika inváziója után a konkvisztádor különítmények özönlöttek a dél-amerikai kontinensre. 1530 óta a portugálok megkezdték Brazília többé-kevésbé szisztematikus gyarmatosítását, ahonnan exportálni kezdtek. értékes fajta pau brazil fa (erről származik az ország neve). A 30-as évek első felében a XVI. A spanyolok Francisco Pizarro és Diego de Almagro vezetésével elfoglalták Perut, elpusztítva az itt kialakult inka civilizációt. Ennek az országnak a meghódítását fegyvertelen indiánok lemészárlásával kezdték Cajamarca városában, amelynek jelét Valverde pap adta. Atahualpa inka uralkodót áruló módon elfogták és kivégezték. Dél felé haladva az Almagro vezette spanyol hódítók 1535-1537-ben megszállták az általuk Chilének nevezett ország határait. A konkvisztádorok azonban makacs ellenállásba ütköztek a harcias araucanok részéről, és kudarcot vallottak. Ugyanebben az időben Pedro de Mendoza megkezdte La Plata gyarmatosítását.

Számos európai hódító különítmény rohant Dél-Amerika északi részébe is, ahol elképzeléseik szerint az aranyban és egyéb ékszerekben gazdag mitikus ország, Eldorádó található. Welserek és Ehingerék német bankárok is részt vettek ezeknek az expedícióknak a finanszírozásában, akik adósuktól, V. Károly császártól (és spanyol királytól) megkapták a jogot a Karib-tenger déli partjának gyarmatosítására, amelyet akkoriban "Tierra Firme"-nek hívtak. . Eldorádót keresve a 16. század 30-as éveiben behatoltak Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar spanyol expedíciói és német zsoldosok különítményei Ehinger, Speyer, Federman parancsnoksága alatt. az Orinoco és a Magdalena folyók medencéjében. 1538-ban Jimenez de Quesada, Federman és Benalcazar, akik északról, keletről és délről haladtak, találkoztak a Cundinamarca fennsíkon, Bogotá városa közelében.

A 40-es évek elején Francisco de Orella nem érte el az Amazonas folyót, és annak mentén az Atlanti-óceánig ereszkedett.

Ezzel egy időben a spanyolok Pedro de Valdivia vezetésével újabb hadjáratot vállaltak Chilében, de az 50-es évek elejére már csak az ország északi és középső részét tudták elfoglalni. A spanyol és portugál hódítók behatolása Amerika belsejébe a 16. század második felében is folytatódott, miközben számos terület (például Dél-Chile és Észak-Mexikó) meghódítása és gyarmatosítása sokkal hosszabb ideig elhúzódott.

Az Újvilág hatalmas és gazdag földjeit azonban más európai hatalmak is magukévá tették – Anglia, Franciaország és Hollandia, akik sikertelenül próbálták meg elfoglalni a különböző területeket Dél- és Közép-Amerikában, valamint számos nyugat-indiai szigetet. Ebből a célból kalózokat alkalmaztak - filibbustereket és bukásokat, akik főleg spanyol hajókat és Spanyolország amerikai gyarmatait rabolták ki. 1578-ban az angol kalóz, Francis Drake elérte Dél-Amerika partjait a La Plata régióban, és a Magellán-szoroson át a Csendes-óceánba jutott. Látva a gyarmati birtokaikat fenyegető veszélyt, a spanyol kormány hatalmas osztagot szerelt fel és küldött Anglia partjaira. Ez a "Legyőzhetetlen Armada" azonban 1588-ban vereséget szenvedett, és Spanyolország elvesztette tengeri erejét. Hamarosan egy másik angol kalóz, Walter Raleigh szállt partra Dél-Amerika északi partján, és megpróbálta felfedezni a mesés Eldorádót az Orinoco-medencében. A 16-17. században csaptak le az amerikai spanyol birtokokra. a brit Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (utóbbi 1671-ben teljesen kifosztotta Panamát), a holland Ioris Spielbergen, Schouten és más kalózok.

A brazil portugál gyarmat is alávetette magát a XVI-XVII. francia és angol kalózok támadásai, különösen a spanyol gyarmatbirodalomba való felvétele után a portugál korona spanyol királyra való átruházásával kapcsolatban (1581-1640). Hollandiának, amely ebben az időszakban háborúban állt Spanyolországgal, sikerült elfoglalnia Brazília egy részét (Pernambuco), és negyed évszázadon át megtartotta (1630-1654).

Azonban a két legnagyobb hatalom – Anglia és Franciaország – ádáz küzdelme a világ fölényéért, kölcsönös rivalizálása, amelyet különösen az amerikai spanyol és portugál gyarmat megszerzésének vágya okozott, objektíven hozzájárult többségük megőrzéséhez. a gyengébb Spanyolország és Portugália kezében. Annak ellenére, hogy a riválisok megpróbálták megfosztani a spanyolokat és a portugálokat gyarmati monopóliumuktól, Dél- és Közép-Amerika, Guyana egy kis területe kivételével, amely Anglia, Franciaország és Hollandia között van megosztva, valamint a Szúnyogpart (a keleti parton) Nicaragua) és Belize (délkeleti Yucatan), amelyek az angol gyarmatosítás tárgyát képezték, egészen a XIX. század elejéig. .továbbra is Spanyolország és Portugália birtokában maradt.

Csak Nyugat-Indiában, amelyre a XVI - XVIII. Anglia, Franciaország, Hollandia és Spanyolország ádáz harcot vívott egymással (sőt, sok sziget többször is átkerült egyik hatalomból a másikba), a spanyol gyarmatosítók pozíciói jelentősen meggyengültek. A XVIII végére - a XIX század elejére. csak Kubát, Puerto Ricót és Haiti keleti felét (Santo Domingo) sikerült megmenteniük. Nyugati fele Az 1697-es ryswicki békeszerződés értelmében ezt a spanyol szigetet Franciaországnak kellett átengedni, amely itt kolóniát alapított, amelyet franciául Saint-Domingue-nak (hagyományos orosz átírással - Saint-Domingo) kezdtek el nevezni. A franciák elfoglalták (még 1635-ben) Guadeloupét és Martinique-ot is.

Jamaica, a Kis-Antillák nagy része (St. Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, St. Vincent, Barbados, Grenada stb.), a Bahamák és a Bermuda-szigetvilág a XVII. Anglia fogságába esett. A Kis-Antillák csoportjához tartozó számos sziget (St. Kitts, Nevis, Montserrat, Dominika, St. Vincent, Grenada) jogait végül az 1783-as versailles-i békeszerződés biztosította. 1797-ben a britek elfoglalták a spanyol Trinidad szigetet. , Venezuela északkeleti partjának közelében található, és a XIX. század elején. (1814) hivatalosan elismerték követeléseiket Tobago kis szigetére, amely valójában 1580 óta volt a kezükben (néhány megszakítással).

Curacao, Aruba, Bonaire és mások Hollandia fennhatósága alá kerültek, és a Virgin-szigetek közül a legnagyobbak (St. Croix, St. Thomas és St. John), amelyeket kezdetben Spanyolország foglalt el, majd egy sziget uralma alá került. ádáz küzdelem Anglia, Franciaország és Hollandia között a XVIII. század 30-50-es éveiben. Dánia vásárolta meg.

Az amerikai kontinens európaiak általi felfedezése és gyarmatosítása, ahol korábban a prefeudális viszonyok uralkodtak, objektíven hozzájárult az ottani feudális rendszer kialakulásához. Ugyanakkor ezek az események nagy világtörténelmi jelentőséggel bírtak az európai kapitalizmus fejlődésének felgyorsításában és Amerika hatalmas területeinek pályára állításában. „Amerika felfedezése és az Afrikát körülvevő tengeri útvonal – mutatott rá K. Marx és F. Engels – új tevékenységi terepet teremtett a felemelkedő burzsoázia számára. A kelet-indiai és kínai piacok, Amerika gyarmatosítása, a gyarmatokkal való cserekapcsolatok, a csereeszközök és általában az áruk számának növekedése eddig hallatlan lendületet adott a kereskedelemnek, a hajózásnak, az iparnak, és ezzel okozta a gyors fejlődést. a forradalmi elem a széteső feudális társadalomban. Amerika felfedezése Marx és Engels szerint előkészítette a világpiac létrejöttét, amely "a kereskedelem, a navigáció és a szárazföldi kommunikációs eszközök kolosszális fejlődését idézte elő".

A konkvisztádorok inspirációja azonban, ahogy W. Z. Foster megjegyezte, „egyáltalán nem a társadalmi haladás eszméi; egyetlen céljuk az volt, hogy mindent megragadjanak maguknak és osztályuknak. Ugyanakkor a hódítás során kíméletlenül elpusztították az Amerika őslakos lakossága által létrehozott ősi civilizációkat, magukat az indiánokat pedig rabszolgasorba vitték vagy kiirtották. Így a hódítók, miután megragadták az Újvilág hatalmas kiterjedését, barbár módon elpusztították a gazdasági élet, a társadalmi struktúra és az eredeti kultúra formáit, amelyek egyes népeknél magas fejlettségi szintet értek el.

Annak érdekében, hogy megszilárdítsák uralmukat Amerika megszállt területein, az európai gyarmatosítók létrehozták itt a megfelelő közigazgatási és társadalmi-gazdasági rendszereket.

Az észak- és közép-amerikai spanyol birtokokból 1535-ben megalakult az Új-Spanyolország alkirálysága, amelynek fővárosa Mexikóváros volt. Összetételében a XVIII végére - a XIX. század elejére. magában foglalta Mexikó teljes modern területét (Chiapas kivételével) és a jelenlegi Egyesült Államok déli részét (Texas, Kalifornia, Új-Mexikó, Arizona, Nevada, Utah, Colorado és Wyoming része). Az alkirályság északi határa a Spanyolország, Anglia, az Egyesült Államok és Oroszország közötti területi viták miatt csak 1819-ben alakult ki egyértelműen. Spanyolország dél-amerikai gyarmatai, a Karib-tenger partja (Venezuela) és Közép-Amerika délkeleti része (Panama) kivételével, 1542-ben alkották meg Peru alkirályságát, amelynek fővárosa Lima volt.

Egyes területek, amelyek névleg az alkirály fennhatósága alá tartoztak, valójában független politikai és közigazgatási egységek voltak, amelyeket főkapitányok irányítottak, akik közvetlenül a madridi kormánynak voltak alárendelve. Tehát Közép-Amerika nagy részét (Yucatan, Tabasco, Panama kivételével) Guatemala főkapitánysága foglalta el. Spanyol birtokok a Nyugat-Indiában és a Karib-tenger partján "a 18. század második feléig. Santo Domingo főkapitánya volt. A perui alkirályság részeként a 30-as évekig a XVIII. közé tartozott New Granada (fővárosa Bogota) főkapitánysága.

A spanyol hódítás során kialakult alkirályi és kapitánysági tábornokok megalakulásával párhuzamosan a legnagyobb gyarmati központokban speciális közigazgatási-bírósági kollégiumok, az ún. audienciák jöttek létre, amelyek tanácsadó funkciót láttak el. Az egyes közönségek fennhatósága alá tartozó terület egy bizonyos közigazgatási egységet alkotott, és határai esetenként egybeestek a megfelelő főkapitányság határaival. Az első közönség - Santo Domingo - 1511-ben alakult. Később, a 17. század elejére megalakult Mexikóváros és Guadalajara közönsége Új-Spanyolországban, Közép-Amerikában Guatemalában, Limában, Quitóban, Charcasban (a medencét lefedve). La-Plata és Felső-Peru), Panama, Bogota, Santiago (Chile).

Megjegyzendő, hogy bár Chile kormányzója (aki egyben a hallgatóság vezetője is volt) a perui alkirálynak volt alárendelve és elszámoltatható volt, a gyarmat távoli elhelyezkedése és katonai jelentősége miatt a közigazgatás sokkal nagyobb politikai függetlenséget élvezett, mint például Charcas vagy Quito közönségének tekintélyei. Valójában közvetlenül a madridi királyi kormánnyal foglalkozott, bár bizonyos gazdasági és más kérdésekben Perutól függött.

A XVIII. Spanyolország amerikai gyarmatainak (főleg dél-amerikai és nyugat-indiai birtokainak) közigazgatási és politikai szerkezete jelentős változásokon ment keresztül.

Új Granadát 1739-ben alkirályi tisztséggé alakították. Olyan területeket foglalt magában, amelyek Panama és Quito közönségének joghatósága alá tartoztak. Után Hétéves háború 1756-1763, amikor a kubai fővárost, Havannát a britek foglalták el, Spanyolországnak át kellett engednie Floridát Angliának Havannáért cserébe. A spanyolok azonban megkapták a francia nyugat-luuisianai gyarmatot New Orleans-szal. Ezt követően 1764-ben Kubát főkapitánysággá alakították át, amelybe Louisiana is beletartozott. 1776-ban egy másik új alkirályság jött létre - Rio de la Plata, amely magában foglalta Charcas közönségének egykori területét: Buenos Aires és a modern Argentína más tartományai, Paraguay, Felső-Peru (a mai Bolívia), "keleti part" ( "Banda Oriental"), ahogy Uruguay területét, amely az Uruguay-folyó keleti partján található, abban az időben hívták. Venezuela (fővárosa Caracas) 1777-ben független főkapitánysággá alakult. A következő évben a főkapitányi státuszt Chile kapta meg, amelynek Perutól való függése most még inkább fiktív, mint korábban.

A XVIII. század végére. jelentős mértékben gyengült Spanyolország pozíciója a karibi térségben. Igaz, a versailles-i békeszerződés értelmében Floridát visszaadták neki, de 1795-ben (a bázeli békeszerződés értelmében) a madridi kormány kénytelen volt átengedni Santo Domingot Franciaországnak (vagyis Haiti keleti felét), majd 1801-ben - hogy visszatérjen Louisianába. E tekintetben a nyugat-indiai spanyol uralom központja Kubába költözött, ahová a közönséget Santo Domingóból helyezték át. Florida és Puerto Rico kormányzói Kuba főkapitányának és közönségének voltak alárendelve, bár jogilag ezeket a gyarmatokat az anyaországtól közvetlenül függőnek tekintették.

A spanyolországi amerikai gyarmatok kormányzati rendszere a spanyol feudális monarchia típusának megfelelően épült fel. A legfelsőbb hatalmat minden kolónián az alkirály vagy a főkapitány gyakorolta. Az egyes tartományok kormányzói neki voltak alárendelve. A városokat és vidéki körzeteket, amelyekre a tartományok felosztották, a kormányzóknak alárendelt correhidorok és rangidős alcaldok uralták. Ők pedig alárendeltek voltak az örökletes véneknek (caciques), később pedig az indián falvak választott véneinek. A 80-as években a XVIII. spanyol-Amerikában bevezették a komisszárságokra való közigazgatási felosztást. Új-Spanyolországban 12 komisszárságot hoztak létre, Peruban és La Platán - 8-8, Chilében - 2 stb.

Az alkirályok és a főkapitányok széles körű jogokat élveztek. Tartományi kormányzókat, corregidorokat és rangidős alcaldákat neveztek ki, parancsokat adtak ki a gyarmati élet különböző területeivel kapcsolatban, irányították a kincstárat és az összes fegyveres erőt. Az alkirályok egyházi ügyekben is királyi kormányzók voltak: mivel az amerikai gyarmatokon a spanyol uralkodónak védnöki joga volt az egyházzal szemben, az alkirály a püspökök által bemutatott jelöltek közül papokat nevezett ki a nevében.

A számos gyarmati központban létező közönség főként bírói feladatokat látott el. De rájuk bízták az adminisztratív apparátus tevékenységének ellenőrzését is. Az audienciák azonban csak tanácskozó testületek voltak, amelyek döntései nem voltak kötelezőek az alkirályokra és a főkapitányokra.

A brutális gyarmati elnyomás a latin-amerikai indián lakosság további csökkenéséhez vezetett, amit nagyban elősegített a hódítók által behurcolt himlő-, tífusz- és egyéb betegségek gyakori járványa. Az így kialakult katasztrofális munkaerő-helyzet és az adófizetők számának meredek csökkenése súlyosan érintette a gyarmatosítók érdekeit. E tekintetben a XVIII. század elején. felmerült az encomienda intézményének felszámolása, amely addigra a bazsarózsa elterjedése következtében nagyrészt elvesztette korábbi jelentőségét. A királyi kormány abban reménykedett, hogy ily módon új munkásokat és adófizetőket tud a rendelkezésére bocsátani. Ami a spanyol-amerikai földbirtokosokat illeti, többségüket a parasztság kifosztása és a bazsarózsarendszer fejlesztése kapcsán már nem érdekelte az encomienda megőrzése. Utóbbiak felszámolása az indiánok növekvő ellenállásának is köszönhető, ami a 17. század második felében vezetett. számos felkelésnek.

Az 1718-1720. évi rendeletek. Az encomienda intézményét Spanyolország amerikai gyarmatain formálisan megszüntették. Valójában azonban még sok évig rejtve tartották helyenként vagy akár legálisan is. Új-Spanyolország egyes tartományaiban (Yucatan, Tabasco) az encomiendákat hivatalosan csak 1785-ben, Chilében pedig csak 1791-ben törölték el. Bizonyítékok vannak az encomiendák létezésére a 18. század második felében. és más területeken, különösen La Platán és Új Granadán.

Az encomiendák eltörlésével a nagybirtokosok nemcsak birtokaikat - „haciendákat” és „estanciákat” őrizték meg, hanem valójában az indiánok feletti hatalmat is. Az esetek többségében részben vagy egészben elfoglalták az indián közösségek földjeit, aminek következtében a mozgásszabadságtól megfosztott földnélküli és földnélküli parasztok kénytelenek voltak pünkösdi rózsaként tovább dolgozni a birtokokon. Az indiánok, akik így vagy úgy elkerülték ezt a sorsot, a Corregidorek és más hivatalnokok fennhatósága alá kerültek. Közvélemény-adót kellett fizetniük, és munkaszolgálatot kellett szolgálniuk.

A földbirtokosokkal és a királyi kormányzattal együtt a katolikus egyház volt az indiánok elnyomója, akiknek kezében hatalmas területek voltak. A rabszolgaságba esett indiánok a jezsuiták és más spirituális redukciós missziók hatalmas birtokaihoz kötődtek (ezek közül különösen sok volt Paraguayban), akik a legsúlyosabb elnyomásnak voltak kitéve. Hatalmas bevételhez jutott még az egyház a tizedszedésből, a szolgálatok kifizetéséből, mindenféle uzsoraműveletből, a lakosság „önkéntes” adományaiból stb.

Tehát a végére XVIII - kezdet 19. század Latin-Amerika indián lakosságának többsége elveszítette személyes szabadságát, és gyakran földjét is, valójában feudális függőségben találta magát kizsákmányolóitól. A gyarmatosítás fő központjaitól távol eső, megközelíthetetlen területeken azonban maradtak független törzsek, amelyek nem ismerték el a betolakodók hatalmát, és makacs ellenállást tanúsítottak velük szemben. Ezek a szabad indiánok, akik makacsul kerülték a kapcsolatot a gyarmatosítókkal, alapvetően megőrizték korábbi primitív közösségi rendszerüket, hagyományos életmódjukat, saját nyelvüket és kultúrájukat. Csak a XIX-XX. legtöbbjüket meghódították, földjeiket kisajátították.

Amerika egyes területein szabad parasztság is élt: "llanero" - Venezuela és Új-Granada síkságain (llanos), "gauchos" - Brazília déli részén és La Platán. Mexikóban voltak kis farm típusú földbirtokok - "rancho".

Az indiánok többségének kiirtása ellenére az amerikai kontinens számos országában bizonyos számú őslakos túlélte. Az indiai lakosság nagy része kizsákmányolt, rabszolga parasztok, akik földesurak, királyi tisztviselők és igája alatt szenvedtek. katolikus templom, valamint a bányákban dolgozók, manufa.ktur és kézműves műhelyek, rakodók, háztartási alkalmazottak stb.

Az Afrikából importált négerek főként cukornád-, kávé-, dohány- és egyéb trópusi növények ültetvényein, valamint a bányászatban, gyárakban stb. dolgoztak. Többségük rabszolga volt, de még azok a kevesek is, akik névleg szabadnak számítottak. , a maguk módján helyzete, sőt, szinte nem különbözött a rabszolgáktól. Bár a XVI-XVIII. század folyamán. sok millió afrikai rabszolgát importáltak Latin-Amerikába, a túlterheltség, a szokatlan éghajlat és betegségek okozta magas halálozás miatt, számuk a legtöbb kolóniában a 18. század végére - a 19. század elejére. kicsi volt. Brazíliában azonban a 18. század végén meghaladta. 1,3 millió fő, összlakossága 2-3 millió.Az afrikai származású lakosság a Nyugat-India szigetein is túlsúlyban volt, és meglehetősen nagy számban élt Új-Granada, Venezuela és néhány más területen.

Latin-Amerikában az indiánokkal és négerekkel együtt gyarmatosításának kezdetétől egy európai származású népcsoport jelent meg és kezdett növekedni. A gyarmati társadalom kiváltságos elitje a metropolisz bennszülöttje volt – a spanyolok (akik Amerikában megvetően „gachupinoknak” vagy „khapetonoknak” neveztek) és a portugálok. Ezek túlnyomórészt a nemesi nemesség képviselői, valamint gazdag kereskedők voltak, akiknek a kezében volt a gyarmati kereskedelem. Szinte az összes legmagasabb közigazgatási, katonai és egyházi pozíciót ők töltötték be. Voltak köztük nagybirtokosok és bányatulajdonosok. A metropolisz bennszülöttei származásukkal büszkélkedtek, és felsőbbrendű fajnak tartották magukat nemcsak az indiánokhoz és négerekhez képest, hanem még honfitársaik - a kreolok - amerikai származású leszármazottaihoz képest is.

A "kreol" kifejezés nagyon önkényes és pontatlan. Amerikában a kreolokat az itt született európaiak "fajtiszta" leszármazottainak nevezték. Valójában azonban a legtöbbjük valamilyen mértékben indiai vagy néger vérrel keveredett. A földbirtokosok többsége a kreol környezetből került ki. Bekerültek a gyarmati értelmiség és az alsópapság soraiba is, másodlagos pozíciókat töltöttek be a közigazgatási apparátusban és a hadseregben. Közülük viszonylag kevesen foglalkoztak kereskedelmi és ipari tevékenységgel, de a bányák és manufaktúrák többsége övék volt. A kreol lakosság körében voltak kisbirtokosok, kézművesek, kisvállalkozások tulajdonosai stb.

A metropolisz bennszülötteivel névlegesen egyenlő jogokkal rendelkező kreolokat valójában diszkrimináció érte, és csak kivételesen nevezték ki a legmagasabb pozíciókra. Az indiánokat és általában a "színeseket" viszont megvetéssel kezelték, egy alsóbbrendű faj képviselőiként kezelték őket. Büszkék voltak vérük állítólagos tisztaságára, bár sokuknak erre semmi okuk nem volt.

A gyarmatosítás során az európaiak, indiánok és négerek keveredésének folyamata ment végbe. Ezért Latin-Amerika lakossága a XVIII végén - XIX század elején. a magam módján etnikai összetétel rendkívül heterogén volt. Az indiánok, négerek és európai származású gyarmatosítók mellett igen nagy csoport alakult ki a különféle etnikai elemek keveredéséből: fehérek és indiánok (indoeurópai meszticek), fehérek és négerek (mulatók), indiánok és négerek (sambo). ).

A mesztic lakosságot megfosztották állampolgári jogaitól: a meszticek és mulatok nem tölthettek be bürokratikus és tiszti tisztségeket, nem vehettek részt önkormányzati választásokon stb. Ennek a nagy népességű csoportnak a képviselői kézművességgel, kiskereskedelemmel, szabadfoglalkozásúak voltak, vezetőként, hivatalnokként szolgáltak, felügyeli a gazdag földbirtokosokat. Ők tették ki a kisbirtokosok többségét. Néhányan közülük a gyarmati időszak végére behatoltak az alsópapságba. A meszticek egy része pünkösdi rózsává változott, gyárak és bányák munkásai, katonák a városok deklasszált elemét alkották.

A különféle etnikai elemek folyamatos keveredésével ellentétben a gyarmatosítók a metropolisz őslakosait, a kreolokat, az indiánokat, a négereket és a meszticeket igyekeztek elszigetelni és szembeállítani egymással. Faji alapon csoportokra osztották a kolóniák teljes lakosságát. Valójában azonban az egyik vagy másik kategóriába való tartozást gyakran nem annyira az etnikai jellemzők, mint inkább a társadalmi tényezők határozták meg. Így sok gazdag, antropológiai értelemben mesztic embert hivatalosan kreolnak tekintettek, az indián falvakban élő indián nők és fehérek gyermekeit pedig a hatóságok gyakran indiánnak tekintették.

A karib és arawak nyelvcsoportokhoz tartozó törzsek alkották a Nyugat-India lakosságát is.

A Parana és az Uruguay folyók által alkotott torkolat (kitágult torkolat) az Atlanti-óceán egyik öble.

K. Marxi F. Engels, Művek, 21. évf., 31. o.

Ugyanott, 408. o.

A legtöbb történész és földrajztudós szerint a Bahamák egyike volt az, amelyet később Fr. Watling, és nemrégiben San Salvadorra keresztelték.

A jövőben elkezdték hívni az egész spanyol kolóniát Haitin, sőt magát a szigetet is.

Marx és Engels Archívuma, VII. köt., 100. o.

Kolumbusz Kristóf utazásai. Naplók, levelek, dokumentumok, M.,. 1961, 461. o.

A spanyol "el dorado" szóból - "aranyozott". Az Eldorádó fogalma az európai hódítók körében merült fel, nyilvánvalóan a Dél-Amerika északnyugati részén élő chibcha indián törzsek egyes rítusairól szóló erősen eltúlzott információk alapján, akik a legfelsőbb vezető megválasztásakor testét aranyozással, aranyat és smaragdot hoztak ajándékba isteneiknek.

Vagyis "szilárd föld", ellentétben a nyugat-indiai szigetekkel. Szűkebb értelemben ezt a kifejezést később a Panama-szoros dél-amerikai szárazfölddel szomszédos részére használták, amely Darya, Panama és Veraguas tartományok területét alkotta.

Az utolsó ilyen jellegű kísérlet a XVIII. század 70-es éveiben történt. a spanyol Rodriguez.

Santo Domingo sorsáról a XVIII-XIX. század fordulóján. lásd a 16. oldalt és a ch. 3.

K. Marxi F. Engels, Művek, 4. kötet, 425. o.

W. Z. Foster, Outline of the Political History of America, szerk. külföldi lit., 1953, 46. o.

Ez a város az azték főváros, Tenochtitlan helyén épült, a spanyolok elpusztították és felégették.

K. Marx és F. Engels, Művek, 23. kötet, 179. o.

Gachupins (spanyol) - "sarkantyús emberek", Chapetons (spanyol) - szó szerint "új jövevények", "új jövevények".

Az európai gyarmatosítás kezdete Észak Amerika

Megjegyzés 1

A 15. század végén az európaiak felfedezték Észak-Amerikát. A spanyolok értek el elsőként Amerika partjait.

Fél évszázadon át uralták a kontinens csendes-óceáni partvidékét. Sikerült felfedezniük a Kaliforniai-félszigetet és számos területet tengerpart. Észak-Amerika Atlanti-óceán partjait a britek, a franciák és a portugálok uralták.

1497-1498-ban egy angol olasz, Giovanni Caboto két expedíciót vezetett. Felfedezte Új-Fundland szigetét, és feltárta az északi part menti területeket. A 16. század elejére a portugálok felfedezték Labradort, a spanyolok pedig Florida partjait uralták. A franciák beköltöztek a szárazföld belsejébe, elérve az öblöt és a Szent Lőrinc folyót.

Ebben az időben Anglia vezető szerepet játszott a gazdaság és a tengeri tér fejlesztésében. Ő volt az első, aki nemcsak a nyílt területek természeti erőforrásait exportálta a metropoliszba. Úgy döntött, hogy kolonizálja a tengerparti területeket.

Spanyolország lett Anglia fő riválisa az új területek gyarmatosításában. A spanyolok Floridában vették meg a lábukat, miután elsajátították két óceán partját, és Nyugat-Mexikótól az Appalache-szigetekig és a Grand Canyonig jutottak előre. A 16. század végére Spanyolország megalapította az Új Spanyolországot, elfoglalta Texast és Kaliforniát. Ezek a területek nem voltak olyan jövedelmezőek, mint Közép- és Dél-Amerika földjei, így Spanyolország hamar az utóbbi felé fordította figyelmét.

Franciaország továbbra is veszélyes versenytársa maradt Nagy-Britannia számára Észak-Amerikában. A franciák 1608-ban települést alapítottak Quebecben, és elkezdték felfedezni Kanadát (Új-Franciaország). 1682-ben kolóniákat hoztak létre Louisianában, fejlesztve a Mississippi folyó medencéjét.

A hollandok nem igyekeztek megvetni a lábukat az amerikai kontinensen. Miután hozzáfértek India hatalmas gazdagságához, 1602-ben létrehozták Kelet-indiai Társaság. A kor trendjeit követve a hollandok megalapították a Nyugat-indiai Társaságot. Ez a cég alapította Új Amszterdamot, településeket Brazíliában, és elfoglalta a szigetek egy részét. Ezek a területek új földek fejlesztésének alapjául szolgáltak.

Brit gyarmatosítás Észak-Amerikában

A 17. században Észak-Amerika brit gyarmatosításának folyamata felgyorsult:

• 1620-ban az angol puritánok kihelyezték New Plymouth-t;
• 1622-ben New Hampshire-t alapították;
• Massachusetts 1628-ban épült;
• Maryland és Connecticut 1634-ben került kialakításra;
• 1634-ben megjelent Rhode Island település;
• Észak- és Dél-Karolina, New Jersey 1664-ben alapították.

Ugyanebben az évben, 1664-ben a britek kiszorították a hollandokat a Hudson folyó medencéjéből. Új-Amszterdam városa és New Holland portugál kolóniája új nevet kapott - New York. A hollandok 1673-1674-es kísérletei a britek által megszállt területek visszafoglalására nem jártak sikerrel.

2. megjegyzés

Az első angol telepek alapításától a függetlenség kivívásáig eltelt csaknem 170 évet az Egyesült Államok gyarmati időszakának nevezték.

A britek, miután elérték az észak-amerikai partokat, itt csak vadászó törzsekkel találkoztak. Fejlettségi szintjük nem egyezett a spanyolok Amerikában megismert inkák és aztékok színvonalával és gazdagságával. A britek nem találtak itt aranyat és ezüstöt, de rájöttek, hogy az új földek legfőbb értéke a földvagyonuk. I. Erzsébet angol királynő 1583-ban jóváhagyta az amerikai területek gyarmatosítását. A britek minden újonnan felfedezett földet az angol korona tulajdonának nyilvánítottak.

A britek más módot használtak az új földek biztosítására. A tengerészek és kalózok első településeit átrakodási bázisnak vagy ideiglenes menedékhelynek használták. 1584-ben a királynő parancsára Walter Reilly hajókaravánt vezetett telepesekkel. Észak-Florida keleti partja meglehetősen gyorsan brit tulajdonba került. Az új földeket Virginiának nevezték el. Virginiából a britek az Appalache-ok lábához költöztek. Az angol gyarmatosítók egymástól függetlenül telepedtek le az Újvilágban, és igyekeztek saját magukhoz jutni a tengerhez.

A 18. században az európai hatalmak meggyengítették befolyásukat Észak-Amerikában. A spanyolok Floridát, a franciák Kanadát és Quebecet veszítették el Angliától.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ Észak-Amerika gyarmatosításának sajátosságai. Videóóra általános történelem 7. osztályról

✪ "Terra incognita" vagy Amerika orosz gyarmatosítása

✪ Hódítás és hódítók (Andrey Kofman narrátora)

✪ Amerika felfedezése európaiak által. Hogyan vették át a fehérek Amerikát

✪ Az amerikai-mexikói háború (Andrej Iserov történész narrátora)

Feliratok

Amerika felfedezésének története az európaiak által

Kolumbusz előtti korszak

Jelenleg számos elmélet és tanulmány létezik, amelyek nagy valószínűséggel valószínűsítik, hogy az európai utazók jóval Kolumbusz expedíciói előtt elérték Amerika partjait. Kétségtelen azonban, hogy ezek a kapcsolatok nem vezettek hosszú távú települések létrejöttéhez vagy az új kontinenssel való erős kapcsolatok kiépítéséhez, így nem voltak jelentős hatással a történelmi és politikai folyamatokra sem az ó-, sem a kontinensen. Új világok.

Kolumbusz utazásai

Dél- és Közép-Amerika gyarmatosítása a 17. században

Kronológia fontos események:

• - Kolumbusz Kristóf leszáll a szigetre.
• - Amerigo Vespucci és Alonso de Ojeda elérik az Amazonas torkolatát.
• - Vespucci a második út után végre arra a következtetésre jut, hogy a nyílt kontinens nem India része.
• - 100 napos túra után Vasco Núñez de Balboa dzsungelében átkel a Panama-szoroson, és először éri el a Csendes-óceán partját.
• - Juan Ponce de Leon megkeresi a legendás Ifjúság Szökőkútját. Mivel nem sikerült elérnie a keresés tárgyát, mégis aranylelőhelyeket fedez fel. Elnevezi a Florida-félszigetet, és spanyol birtoknak nyilvánítja.
• - Fernando Cortez belép Tenochtitlanba, elfoglalja Montezuma császárt, ezzel megkezdi az azték birodalom meghódítását. Diadala 300 éves spanyol uralomhoz vezet Mexikóban és Közép-Amerikában.
• - Pascual de Andogoya felfedezi Perut.
• - Spanyolország állandó katonai bázist és települést hoz létre Jamaicán.
• - Francisco Pizarro megszállja Perut, indiánok ezreit pusztítja el, és meghódítja az Inka Birodalmat, a dél-amerikai indiánok legerősebb államát. Nagyon sok inka hal meg a spanyolok által hozott bárányhimlőben.
• - A spanyol telepesek megtalálták Buenos Airest, de öt év után az indiánok támadása miatt kénytelenek voltak elhagyni a várost.

Észak-Amerika gyarmatosítása (XVII-XVIII . század)

Ugyanakkor az Óvilágban az erőviszonyok is megváltozni kezdtek: a királyok elköltötték a gyarmatokról kiáramló ezüst- és aranypatakokat, és nemigen érdekelték a metropolisz gazdasága, amely egy nagy súly alatt. A nem hatékony, korrupt adminisztratív apparátus, a papi dominancia és a modernizációs ösztönzők hiánya egyre jobban lemaradt Anglia virágzó gazdaságától. Spanyolország fokozatosan elvesztette a fő európai szuperhatalom és a tengerek szeretője státuszát. Hosszú évek háborúja Hollandiában, hatalmas pénzeket költöttek a reformáció elleni küzdelemre Európa-szerte, az Angliával való konfliktus felgyorsította Spanyolország hanyatlását. Az utolsó csepp a pohárban az Invincible Armada halála volt 1588-ban. Miután az angol admirálisok, még inkább egy heves viharban, elpusztították a kor legnagyobb flottáját, Spanyolország az árnyékba borult, és soha nem tért magához ebből a csapásból.

A gyarmatosítás „váltóversenyének” vezetése Angliára, Franciaországra és Hollandiára hárult.

angol gyarmatok

A jól ismert Gakluyt káplán az észak-amerikai angol gyarmatosítás ideológusaként tevékenykedett. 1587-ben és 1587-ben Sir Walter Raleigh I. Erzsébet angol királynő parancsára két kísérletet is tett állandó település létrehozására Észak-Amerikában. A felderítő expedíció 1584-ben érte el az amerikai partokat, és Virginia nyílt partját (eng. Virginia - "Szűz") nevezte el a "Szűz királynő" I. Erzsébet tiszteletére, aki soha nem ment férjhez. Mindkét próbálkozás kudarccal végződött – az első kolónia, amely a Virginia partjainál található Roanoke-szigeten alapszik, az összeomlás szélén állt az indiai támadások és az utánpótlás hiánya miatt, és Sir Francis Drake evakuálta 1587 áprilisában. Ugyanezen év júliusában egy második, 117 telepesből álló expedíció landolt a szigeten. A tervek szerint 1588 tavaszán hajók felszereléssel és élelemmel érkeznének a kolóniára. Az utánpótlás-expedíció azonban különböző okok miatt csaknem másfél évet késett. Amikor megérkezett a helyszínre, a telepesek összes épülete sértetlen volt, de egy ember maradványait leszámítva nem találtak embernyomokat. A telepesek pontos sorsát a mai napig nem sikerült megállapítani.

A 17. század elején a magántőke belépett az üzletbe. 1605-ben két részvénytársaság kapott engedélyt I. Jakab királytól kolóniák létrehozására Virginiában. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy abban az időben a "Virginia" kifejezés az észak-amerikai kontinens teljes területét jelentette. Az első ilyen társaság a London Virginia Company volt. Londoni Virginia Company) - megkapta a jogokat délre, a második - a "Plymouth Company" (eng. Plymouth Társaság) - a kontinens északi részére. Annak ellenére, hogy mindkét cég hivatalosan a kereszténység elterjesztését hirdette fő célként, a kapott engedély feljogosította őket arra, hogy "minden eszközzel keressenek és bányászjanak aranyat, ezüstöt és rezet".

1606. december 20-án a telepesek három hajó fedélzetére szálltak, majd egy nehéz, csaknem öt hónapig tartó utazás után, amely során több tucat ember halt meg éhen és betegségekben, 1607 májusában elérték a Chesapeake-öblöt (eng. Chesapeake-öböl). A következő hónapban egy fából készült erődöt építettek, amelyet Jakab királyról neveztek el (a Jacob név angol kiejtése). Az erődöt később Jamestownnak nevezték át, ami az első állandó brit település volt Amerikában.

Az Egyesült Államok hivatalos történetírása Jamestownt tekinti az ország bölcsőjének, a település történetének és vezetőjének, John Smith kapitánynak (ang. John Smith Jamestownból) számos komoly tanulmány és műalkotás foglalkozik. Ez utóbbiak általában idealizálják a város történelmét és az ott lakó úttörőket (például a népszerű Pocahontas rajzfilm). Valójában a gyarmat első évei rendkívül nehezek voltak, 1609-1610 éhes telén. 500 telepesből legfeljebb 60 maradt életben, és egyes beszámolók szerint a túlélők kannibalizmushoz kényszerültek, hogy túléljék az éhínséget.

Amerikai bélyeg, amelyet Jamestown alapításának harmadéves évfordulójára adtak ki

A következő években, amikor a fizikai túlélés kérdése már nem volt annyira akut, a két legfontosabb probléma az őslakossággal való feszült kapcsolatok és a kolónia létezésének gazdasági megvalósíthatósága volt. A londoni Virginia Company részvényeseinek csalódására a gyarmatosítók sem aranyat, sem ezüstöt nem találtak, az exportra termelt fő áru a hajófa volt. Annak ellenére, hogy ez a termék keresett volt az erdőit rendre kimerítő metropoliszban, a haszon, csakúgy, mint a gazdasági tevékenység egyéb próbálkozásaiból, minimális volt.

A helyzet 1612-ben változott meg, amikor John Rolfe földműves és földbirtokos (eng. John Rolfe) sikerült kereszteznie az indiaiak által termesztett helyi dohányfajtákat a Bermudáról importált fajtákkal. Az így létrejött hibridek jól alkalmazkodtak a virginiai éghajlathoz, és egyben megfeleltek az angol fogyasztók ízlésének is. A kolónia megbízható bevételi forrásra tett szert, és sok éven át a dohány lett Virginia gazdaságának és exportjának alapja, és a "Virginia tobacco", "Virginia blend" kifejezéseket a mai napig használják a dohánytermékek jellemzőiként. Öt évvel később a dohányexport elérte a 20 000 fontot, egy évvel később megduplázódott, és 1629-re elérte az 500 000 fontot. John Rolfe újabb szolgálatot tett a gyarmatnak: 1614-ben sikerült békét kötnie a helyi indián főnökkel. A békeszerződést Rolf és a vezető lánya, Pocahontas házassága pecsételte meg.

1619-ben két olyan esemény történt, amelyek jelentős hatással voltak az Egyesült Államok teljes későbbi történelmére. Idén George Yardley kormányzó George Yeardley) úgy döntött, hogy átruházza a hatalom egy részét Burgerek Tanácsa(Angol) Burgesses háza), megalapítva ezzel az első választott törvényhozó gyűlést az Újvilágban. A tanács első ülésére 1619. július 30-án került sor. Ugyanebben az évben angolai származású afrikaiak egy kis csoportját megszerezték a telepesek. Bár formálisan nem voltak rabszolgák, hanem hosszú távú szerződéseik voltak felmondási jog nélkül, az amerikai rabszolgaság történetét ettől az eseménytől szokás számítani.

1622-ben a gyarmat lakosságának csaknem egynegyedét elpusztították a lázadó indiánok. 1624-ben visszavonták a London Company engedélyét, amelynek ügyei tönkrementek, és ettől kezdve Virginia királyi gyarmat lett. A kormányzót a király nevezte ki, de a gyarmattanács jelentős jogköröket tartott meg.

Új-Anglia letelepedése

1497-ben több, a Cabotok nevéhez fűződő Új-Fundland szigetére indult expedíció megalapozta Anglia igényét a modern Kanada területére.

1763-ban a Párizsi Szerződés értelmében Új-Franciaország Nagy-Britannia birtokába került, és Quebec tartománya lett. Rupert földje (a Hudson-öböl környéke) és a Prince Edward-sziget szintén brit gyarmatok voltak.

Florida

1763-ban Spanyolország átengedte Floridát Nagy-Britanniának, cserébe Havanna ellenőrzéséért, amelyet a britek a hétéves háború alatt elfoglaltak. A britek felosztották Floridát Keletre és Nyugatra, és elkezdték vonzani a bevándorlókat. Ehhez földet és anyagi támogatást ajánlottak fel a telepeseknek.

1767-ben Nyugat-Florida északi határa jelentősen megmozdult, így Nyugat-Florida részei voltak Alabama és Mississippi állam mai területének.

Az amerikai függetlenségi háború idején Nagy-Britannia megtartotta ellenőrzését Kelet-Florida felett, de Spanyolország átvehette Nyugat-Floridát az Angliával háborúban álló Franciaországgal kötött szövetség révén. A Nagy-Britannia és Spanyolország között 1783-ban megkötött versailles-i békeszerződés értelmében egész Florida Spanyolországhoz került.

Karib-szigetek

Az első angol gyarmatok Bermudán (1612), St. Kittsben (1623) és Barbadoson (1627) jelentek meg, majd más szigetek gyarmatosítására használták őket. 1655-ben a Spanyol Birodalomtól elvett Jamaica a britek ellenőrzése alá került.

Közép-Amerika

1630-ban brit ügynökök megalapították a Providence Company-t. (Providence Company), melynek elnöke Warwick grófja, titkára pedig John Pym volt, elfoglalt két kis szigetet a Mosquito Coast közelében, és baráti kapcsolatokat épített ki a helyiekkel. 1655-től 1850-ig Anglia, majd Nagy-Britannia protektorátust követelt a miskitói indiánok felett, de számos kolóniák létrehozására tett kísérlet nem járt sikerrel, a protektorátust Spanyolország, a közép-amerikai köztársaságok és az Egyesült Államok vitatta. Az Egyesült Államok kifogásait az a félelem okozta, hogy Anglia előnyhöz jutna a két óceán között tervezett csatornaépítés kapcsán. 1848-ban Greytown városának (jelenleg San Juan del Norte néven) elfoglalása a miskitói indiánok által a britek támogatásával nagy izgalmat váltott ki az Egyesült Államokban, és majdnem háborúhoz vezetett. Az 1850-es Clayton-Bulwer Szerződés aláírásával azonban mindkét hatalom vállalta, hogy nem erősíti meg, nem gyarmatosítja vagy uralja a közép-amerikai terület egyetlen részét sem. 1859-ben Nagy-Britannia átadta a protektorátust Hondurasnak.

Az első angol gyarmat a Belize folyó partján 1638-ban jött létre. NÁL NÉL tizenhetedik közepe században más angol települések jöttek létre. Később a brit telepesek megkezdték a rönkfa kitermelését, amelyből a textilfestékek gyártásához használt anyagot vonták ki, ami nagy jelentőséggel bírt az európai gyapjúfonó ipar számára (lásd a Belize#History cikket).

Dél Amerika

1803-ban Nagy-Britannia elfoglalta a holland településeket Guyanában, majd 1814-ben a bécsi szerződés értelmében hivatalosan is megkapta a földeket, amelyeket 1831-ben Brit Guyana néven egyesítettek.

1765 januárjában John Byron brit kapitány felfedezte a Falkland-szigetek keleti csücskében található Saunders-szigetet, és bejelentette, hogy azt Nagy-Britanniához csatolták. Byron kapitány elnevezte az öblöt Saunders Port Egmonton. Itt 1766-ban McBride kapitány angol települést alapított. Ugyanebben az évben Spanyolország francia birtokokat szerzett a Falkland-szigeteken Bougainville-től, és miután 1767-ben megszilárdította hatalmát, kormányzót nevezett ki. 1770-ben a spanyolok megtámadták Port Egmontot, és elűzték a briteket a szigetről. Ez oda vezetett, hogy a két ország a háború szélére került, de egy későbbi békeszerződés lehetővé tette a britek számára, hogy 1771-ben visszatérjenek Port Egmontba, miközben sem Spanyolország, sem Nagy-Britannia nem mondott le a szigetekre vonatkozó követeléseiről. 1774-ben, a közelgő amerikai függetlenségi háborúra számítva, Nagy-Britannia egyoldalúan elhagyta számos tengerentúli birtokát, köztük Port Egmontot. 1776-ban elhagyva a Falkland-szigeteket, a britek emléktáblát helyeztek el ide, hogy megerősítsék a területhez fűződő jogaikat. 1776-tól 1811-ig egy spanyol település maradt a szigeteken, amelyet Buenos Airesből irányítottak a Río de la Plata alkirályságának részeként. 1811-ben a spanyolok elhagyták a szigeteket, és itt is hagytak egy táblát jogaik bizonyítására. A függetlenség 1816-os kikiáltása után Argentína magáénak vallotta a Falkland-szigeteket. 1833 januárjában a britek ismét partra szálltak a Falkland-szigeteken, és értesítették az argentin hatóságokat azon szándékukról, hogy visszaállítják hatalmukat a szigeteken.

Az angol gyarmatok alapításának idővonala

1. 1607 – Virginia (Jamestown)
2. 1620 – Massachusetts (Plymouth és Massachusetts Bay Settlement)
3. 1626 – New York
4. 1633 – Maryland
5. 1636 – Rhode Island
6. 1636 – Connecticut
7. 1638 – Delaware
8. 1638 – New Hampshire
9. 1653 – Észak-Karolina
10. 1663 – Dél-Karolina
11. 1664 – New Jersey
12. 1682 – Pennsylvania
13. 1732 – Grúzia

francia gyarmatok

1713-ra Új-Franciaország volt a legnagyobb. Öt tartományt foglalt magában:

• Acadia (modern New Scotland és New Brunswick).
• Hudson-öböl (a mai Kanada)
• Louisiana (az USA központi része, a Nagy Tavaktól New Orleansig), két közigazgatási régióra osztva: Alsó-Louisiana és Illinois (fr. le Pays des Illinois).

spanyol gyarmatok

Az Újvilág spanyol gyarmatosítása arra az időre nyúlik vissza, amikor Kolumbusz spanyol navigátor 1492-ben felfedezte Amerikát, amit Kolumbusz maga is felismert. keleti részeÁzsia, a keleti part vagy Kína, vagy Japán, vagy India, mert a Nyugat-India elnevezést ezekhez a vidékekhez rendelték. Az Indiába vezető új útvonal keresését a társadalom, az ipar és a kereskedelem fejlődése, a nagy aranytartalékok felkutatásának szükségessége diktálja, amelyek iránt meredeken megnőtt a kereslet. Akkor azt hitték, hogy a "fűszerek földjén" soknak kell lennie. Megváltozott a világ geopolitikai helyzete, az európaiak számára a régi keleti utak Indiába, amelyek az immár az Oszmán Birodalom által megszállt területeken haladtak keresztül, veszélyesebbé és nehezebben átjárhatóbbá váltak, eközben egyre inkább szükség volt egy másfajta kereskedelem megvalósítására. ezzel a gazdag földdel. Akkor már egyeseknek az volt a gondolata, hogy a föld kerek, és Indiát a Föld másik oldaláról is el lehet érni - az akkor ismert világból nyugatra hajóval. Kolumbusz 4 expedíciót tett a régióba: az első - 1492-1493 - a Sargasso-tenger, a Bahamák, Haiti, Kuba, Tortuga felfedezése, az első falu alapja, amelyben 39 tengerészét hagyta. Az összes földet Spanyolország birtokává nyilvánította; a második (1493-1496) év - Haiti teljes meghódítása, a felfedezés

Az iskola padjából ezt mondják nekünk AmerikaÁzsia lakosai települtek le, akik csoportosan költöztek oda a Bering-szoroson keresztül (azon a helyen, ahol jelenleg a szoros van). Az Újvilágban telepedtek le, miután 14-15 ezer évvel ezelőtt egy hatalmas gleccser olvadni kezdett. Amerika őslakossága valóban így került a szárazföldre (pontosabban két kontinensre)?!

A régészek és genetikusok legújabb felfedezései azonban megrendítették ezt a koherens elméletet. Kiderült, hogy Amerika többször is lakott volt, néhány furcsa nép csinálta ezt, szinte rokon az ausztrálokkal, ráadásul nem világos, hogy az első "indiánok" milyen szállítmányon jutottak el szélsőséges délÚj világ.

Amerika lakossága. Első verzió

A 20. század végéig a „Clovis first” hipotézis uralta az amerikai antropológiát, mely szerint az ősi mamutvadászok 12,5-13,5 ezer éve megjelent kultúrája volt a legősibb az Újvilágban.

E hipotézis szerint az Alaszkába kerültek jégmentes földön maradhattak életben, mert itt elég sok volt a hó, de aztán a dél felé vezető utat gleccserek zárták el egészen 14-16 ezer évvel ezelőttig. aminek köszönhetően az amerikai kontinensen a betelepülés csak az utolsó eljegesedés vége után kezdődött.

A hipotézis koherens és logikus volt, de a 20. század második felében születtek olyan felfedezések, amelyek összeegyeztethetetlenek voltak vele. Az 1980-as években Tom Dillehay a Monte Verde-ben (Chile déli részén) végzett ásatások során megállapította, hogy az emberek legalább 14,5 ezer évvel ezelőtt jártak ott. Ez erős reakciót váltott ki a tudományos közösségben: kiderült, hogy a felfedezett kultúra 1,5 ezer évvel idősebb, mint az észak-amerikai Clovis.

Annak érdekében, hogy ne írják át a diákokat, és ne változtassák meg az amerikai lakosság jellemzőiről alkotott véleményüket, a legtöbb amerikai antropológus egyszerűen tagadta a lelet tudományos megbízhatóságát. Delai már az ásatások során komoly támadásokkal szembesült szakmai hírneve ellen, szó esett az ásatások finanszírozásának lezárásáról és a Monte Verde-t a régészethez nem kapcsolódó jelenséggé nyilvánítási kísérletekről.

Csak 1997-ben sikerült megerősítenie a 14 000 éves korhatárt, ami mély válságot okozott Amerika letelepedésének módjainak megértésében. Abban az időben Észak-Amerikában nem voltak ilyen ősi települések helyek, ami felvetette a kérdést, hogy az emberek pontosan hova juthatnak Chilébe.

Nemrég a chileiek azt javasolták, hogy Delea folytassa az ásatásokat. Húsz év kifogásainak szomorú tapasztalata hatására eleinte visszautasította. „Elegem volt” – magyarázta álláspontját a tudós. Végül azonban beleegyezett, és az MVI telephelyén olyan, kétségtelenül ember alkotta eszközöket talált, amelyek 14,5-19 ezer évesek voltak.

A történelem megismételte önmagát: Michael Waters régész azonnal megkérdőjelezte a leleteket. Véleménye szerint a leletek egyszerű kövek lehetnek, távolról a szerszámokhoz hasonlók, ami azt jelenti, hogy Amerika betelepítésének hagyományos kronológiája még mindig veszélytelen.

Késések találtak "fegyvereket"

Tengerparti nomádok

Hogy megértsük, mennyire indokolt az új mű kritikája, Stanislav Drobyshevsky (Moszkvai Állami Egyetem) antropológushoz fordultunk. Elmondása szerint a talált eszközök valóban nagyon primitívek (egyik oldalon feldolgozottak), de olyan anyagokból készültek, amelyek Monte Verdében nem találhatók meg. A kvarcot jelentős részükhöz messziről kellett hozni, vagyis az ilyen tárgyak nem lehetnek természetes eredetűek.

A tudós megjegyezte, hogy az ilyen felfedezések szisztematikus kritikája teljesen érthető: "Amikor az iskolában és az egyetemen azt tanítják, hogy Amerika bizonyos módon lakott volt, nem olyan könnyű feladni ezt a nézőpontot."

Mamutok Beringiában

Az amerikai kutatók konzervativizmusa is érthető: Észak-Amerikában a felismert leletek több ezer évvel a Delea által jelzett időszak után nyúlnak vissza. És mi a helyzet azzal az elmélettel, hogy a gleccser olvadása előtt az indiánok általa blokkolt ősei nem telepedhettek le délre?

Drobyshevsky azonban megjegyzi, hogy a chilei lelőhelyek ősibb dátumaiban nincs semmi természetfeletti. A Kanada mai Csendes-óceáni partja mentén fekvő szigeteket nem borította gleccser, és medvék maradványai vannak Jégkorszak. Ez azt jelenti, hogy az emberek jól elterjedhetnének a tengerparton, csónakokban úszva át, és nem mennének be mélyen az akkoriban barátságtalan Észak-Amerikába.

Ausztrál lábnyom

Az azonban, hogy az indiánok őseinek első megbízható leletei Chilében kerültek elő, nem ér véget Amerika betelepítésének furcsaságaival. Nem is olyan régen derült ki, hogy az aleutok és a brazil indiánok csoportjainak génjei rendelkeznek a pápuák és az ausztrál őslakosok génjeire jellemző tulajdonságokkal.

Mint az orosz antropológus hangsúlyozza, a genetikusok adatai jól ötvöződnek a korábban Dél-Amerikában talált és az ausztrálokhoz közeli tulajdonságokkal rendelkező koponyák elemzésének eredményeivel.

Véleménye szerint a dél-amerikai ausztrál nyom nagy valószínűséggel egy közös őscsoporthoz köthető, amelynek egy része több tízezer évvel ezelőtt Ausztráliába költözött, míg a másik Ázsia partjai mentén vándorolt ​​észak felé, egészen Beringiáig. , és onnan jutott el a dél-amerikai kontinensre.

Luzia megjelenése egy 11 ezer évvel ezelőtt élt nő neve, akinek maradványait egy brazil barlangban fedezték fel.

Mintha ez még nem lenne elég, egy 2013-as genetikai tanulmány kimutatta, hogy a brazil botacudo indiánok mitokondriális DNS-ében közel állnak a polinézekhez és Madagaszkár lakóinak egy részéhez. Az australoidokkal ellentétben a polinézek tengeren is eljuthattak Dél-Amerikába. Ugyanakkor nem olyan könnyű megmagyarázni génjeik nyomait Kelet-Brazíliában, és nem a Csendes-óceán partján.

Kiderült, hogy a polinéz navigátorok egy kis csoportja valamilyen okból nem tért vissza a leszállás után, hanem a számukra szokatlan Andok-hegységet legyőzte, hogy Brazíliában telepedjen le. Csak találgatni lehet a tipikus tengerészek számára ilyen hosszú és nehéz szárazföldi utazás indítékairól.

Tehát az amerikai bennszülöttek egy kis részének olyan gének nyomai vannak, amelyek nagyon távol állnak a többi indián genomjától, ami ellentmond a Beringiából származó ősök egyetlen csoportjának elképzelésének.

30 ezer évvel előttünk

Vannak azonban radikálisabb eltérések attól az elképzeléstől, hogy Amerika egy hullámban és csak a gleccser olvadása után telepedjen le. Az 1970-es években Nieda Guidon brazil régész felfedezte Pedra Furada (Brazília) barlanghelyét, ahol a primitív eszközök mellett sok máglya is volt, amelyek korát a radiokarbon elemzés 30-48 ezer év között mutatta ki.

Könnyű megérteni, hogy ezek az adatok nagy elutasítást váltottak ki az észak-amerikai antropológusok részéről. Ugyanez Deley bírálta a radiokarbon kormeghatározást, megjegyezve, hogy természetes eredetű tűz után is maradhatnak nyomok.

Gidon élesen reagált az Egyesült Államokból származó latin-amerikai kollégáinak ilyen véleményére: „Természetes eredetű tűz nem keletkezhet a barlang mélyén. Az amerikai régészeknek kevesebbet kell írniuk és többet kell ásniuk.”

Drobisevszkij hangsúlyozza, hogy bár a brazilok randevúzását még senki sem tudta megkérdőjelezni, az amerikaiak kétségei teljesen érthetőek. Ha 40 ezer évvel ezelőtt Brazíliában jártak az emberek, akkor hova mentek, és hol vannak az Újvilág más részein való tartózkodásuk nyomai?

Toba vulkán kitörése

Az emberiség története ismer olyan eseteket, amikor az új földek első gyarmatosítói szinte teljesen kihaltak, jelentős nyomokat nem hagyva. Ez történt az Ázsiában letelepedett Homo sapiens-szel. Első nyomaik ott egészen 125 ezer évvel ezelőttig nyúlnak vissza, azonban a genetikai adatok szerint az egész emberiség egy Afrikából előkerült populációból származott, jóval később - mindössze 60 ezer évvel ezelőtt.

Van egy olyan hipotézis, hogy ennek oka az akkori ázsiai rész kihalása lehet a Toba vulkán 70 ezer évvel ezelőtti kitörése következtében. Úgy gondolják, hogy ennek az eseménynek az energiája meghaladja az emberiség által valaha létrehozott összes kombinált nukleáris fegyver együttes hozamát.

Azonban még egy atomháborúnál is erősebb eseménnyel nehéz megmagyarázni jelentős emberi populációk eltűnését. Egyes kutatók megjegyzik, hogy sem a neandervölgyiek, sem a denisovánok, de még a Tobához viszonylag közel élő Homo floresiensis sem halt ki a robbanás következtében.

A dél-indiai egyes leletek alapján pedig a helyi Homo sapiens sem halt ki ekkor, aminek nyomai valamiért nem figyelhetők meg a modern ember génjeiben. Így továbbra is nyitva marad az a kérdés, hogy a 40 ezer évvel ezelőtt Dél-Amerikában letelepedett nép hová mehetett, és bizonyos mértékig kétségbe vonja a Pedra Furada típusú legősibb leleteket.

Genetika vs genetika

Nemcsak a régészeti adatok kerülnek gyakran ütközésbe, hanem olyan megbízhatónak tűnő bizonyítékok is, mint a genetikai markerek. Idén nyáron Maanasa Raghavan csoportja a koppenhágai Természettudományi Múzeumban bejelentette, hogy a genetikai adatok cáfolják azt az elképzelést, hogy az ősi telepesek egynél több hulláma vett részt Amerika betelepítésében.

Szerintük az ausztrálokhoz és pápuákhoz közel álló gének több mint 9000 évvel ezelőtt jelentek meg az Újvilágban, amikor Amerikát már Ázsiából bevándorlók lakták.

Ugyanekkor jelent meg egy másik, Pontus Skoglund vezette genetikus csoport munkája, amely ugyanezen anyag alapján az ellenkezőjét állította: egy bizonyos szellempopuláció vagy 15 ezer évvel ezelőtt, vagy még korábban jelent meg az Újvilágban. , és talán még az ázsiai népvándorlási hullám előtt telepedett le ott, ahonnan a modern indiánok túlnyomó többségének ősei származtak.

Szerintük az ausztrál őslakosok rokonai csak azért keltek át a Bering-szoroson, hogy az azt követő "indiai" migrációs hullám kikényszerítse őket, amelynek képviselői uralni kezdték Amerikát, és az első hullám néhány leszármazottját az Amazonas dzsungelébe és a Aleut-szigetek.

Amerika településének Ragnavan rekonstrukciója

Még ha a genetikusok nem is tudnak megegyezni abban, hogy az „indiai” vagy az „ausztrál” komponensek lettek Amerika első őslakosai, mindenki más számára még nehezebb megérteni ezt a kérdést. És mégis el lehet mondani valamit erről: a pápuákhoz hasonló alakú koponyákat több mint 10 ezer éve találtak a modern Brazília területén.

Amerika betelepülésének tudományos képe igen összetett, ill jelenlegi szakaszában jelentősen megváltozik. Nyilvánvaló, hogy az Újvilág betelepítésében különböző származású csoportok vettek részt - legalább kettő, nem számítva egy kis polinéz összetevőt, amely később jelent meg, mint a többi.

Az is nyilvánvaló, hogy a telepesek legalább egy része a gleccser ellenére – csónakokkal vagy jégen megkerülve – meg tudta gyarmatosítani a kontinenst. Ugyanakkor az úttörők ezt követően a part mentén haladtak, és meglehetősen gyorsan elérték a modern Chile déli részét. Úgy tűnik, a korai amerikaiak rendkívül mozgékonyak, expanzívak és jól jártak a vízi közlekedés használatában.

Kolumbusz útja eredményeként sokkal többet találtak, egy egészet. Új világ”, amelyet számos nép lakott. Miután villámgyorsan meghódították ezeket a népeket, az európaiak megkezdték az általuk elfoglalt kontinens természeti és emberi erőforrásainak kíméletlen kizsákmányolását. Ugyanis ettől a pillanattól kezdődik az az áttörés, amely a 19. század végére az euro-amerikai civilizációt dominánssá tette a bolygó többi népével szemben.

A figyelemreméltó marxista geográfus, James Bluth A világ gyarmati modellje című, úttörő tanulmányában átfogó képet fest a gyarmati Dél-Amerika korai kapitalista termeléséről, és bemutatja annak kulcsfontosságát az európai kapitalizmus felemelkedésében. Következtetéseit röviden össze kell foglalni.

értékes fémek

Amerika meghódításának köszönhetően 1640-re az európaiak legalább 180 tonna aranyat és 17 ezer tonna ezüstöt kaptak onnan. Ezek hivatalos adatok. Valójában ezeket a számokat nyugodtan meg lehet szorozni kettővel, figyelembe véve a rossz vámnyilvántartásokat és a csempészet széles körű fejlődését. A nemesfémek hatalmas beáramlása a kapitalizmus kialakulásához szükséges pénzforgalmi szféra erőteljes bővüléséhez vezetett. De ami még fontosabb, a rájuk eső arany és ezüst lehetővé tette az európai vállalkozóknak, hogy magasabb árat fizessenek az árukért és a munkaerőért, és ezzel megragadják a nemzetközi kereskedelem és termelés domináns csúcsait, kiszorítva versenytársaikat - a nem európai protoburzsoázia csoportosulásait. , különösen a mediterrán térségben. Ha most figyelmen kívül hagyjuk a népirtás szerepét a nemesfémek kitermelésében, valamint a kapitalista gazdaság más formáit Columbus Amerikában, meg kell jegyeznünk Blaut azon fontos érvét, hogy e fémek bányászatának folyamata és a gazdasági tevékenység szükséges ahhoz, hogy biztosítsák. nyereséges volt.

ültetvények

A 15-16. században. a kereskedelmi és feudális cukortermelést az egész Földközi-tengeren, valamint Nyugat- és Kelet-Afrikában fejlesztették, bár Észak-Európa még mindig előnyben részesítették a mézet alacsonyabb költsége miatt. A cukoripar már akkor is fontos része volt a mediterrán gazdaság protokapitalista szektorának. Majd a 16. században Amerikában a cukorültetvények gyors fejlődési folyamata zajlik, ami felváltja és kiszorítja a cukortermelést a Földközi-tengeren. Így a gyarmatosítás két hagyományos előnyét – az „ingyenes” földet és az olcsó munkaerőt – felhasználva az európai protokapitalisták feudális és félfeudális termelésükkel kiiktatják versenytársaikat. Blauth arra a következtetésre jut, hogy egyetlen más iparág sem volt olyan fontos a kapitalizmus fejlődésében a 19. század előtt, mint a cukorültetvények Kolumbiai Amerikában. Az általa idézett adatok pedig valóban elképesztőek.

Így 1600-ban 30 000 tonna cukrot exportáltak Brazíliából 2 millió font eladási áron. Ez körülbelül kétszerese az adott évi brit export értékének. Emlékezzünk vissza, hogy az eurocentrikus történészek (azaz az összes történész 99%-a) Nagy-Britanniát és a gyapjú árutermelését tekintik a 17. századi kapitalista fejlődés fő motorjának. Ugyanebben az évben Brazília egy főre jutó jövedelme (természetesen az indiaiak nélkül) magasabb volt, mint Nagy-Britanniáé, amely csak később érte utol Brazíliát. A 16. század végére a tőkés felhalmozás mértéke a brazil ültetvényeken olyan magas volt, hogy lehetővé tette a termelés kétévente megduplázódását. A 17. század elején a brazíliai cukorüzletág jelentős részét irányító holland kapitalisták számításokat végeztek, amelyek kimutatták, hogy ebben az iparágban az éves megtérülési ráta 56%, pénzben kifejezve pedig közel 1 millió font. font (fantasztikus összeg arra az időre). Sőt, ezek a haszonok még magasabbak voltak a 16. század végén, amikor a termelés költsége, beleértve a rabszolgák vásárlását is, csak egyötöde volt a cukorértékesítésből származó bevételnek.

Az amerikai cukorültetvények központi szerepet játszottak a korai kapitalista gazdaság felemelkedésében Európában. De a cukor mellett ott volt a dohány is, voltak fűszerek, színezékek, óriási halászipar működött Új-Fundlandon és Észak-Amerika keleti partvidékén. Mindez Európa kapitalista fejlődésének is része volt. A rabszolga-kereskedelem is rendkívül jövedelmező volt. A 16. század végére Blauth számításai szerint akár 1 millió ember is dolgozott a nyugati félteke gyarmati gazdaságában, akiknek mintegy fele a kapitalista termelésben dolgozott. Az 1570-es években az Andokban fekvő hatalmas bányászváros, Potosi 120 000 lakost számlált, mint akkoriban többen éltek olyan európai városokban, mint Párizs, Róma vagy Madrid.

Végül mintegy ötven újfajta mezőgazdasági növény került az európaiak kezébe, amelyeket az „újvilági népek agrárzsenijei” termesztettek, például burgonya, kukorica, paradicsom, számos paprikafajta, csokoládégyártáshoz használt kakaó. , számos hüvelyes, földimogyoró, napraforgó stb. Ezek közül a burgonya és a kukorica olcsó kenyérhelyettesítők lettek az európai tömegek számára, milliókat mentve meg a pusztító terméshiánytól, lehetővé téve Európa élelmiszertermelésének megduplázását 1492-től ötven év alatt, és így egy a kapitalista termelés bérmunka piacának megteremtésének fő feltételeiről.

Tehát Blaut és számos más radikális történész munkáinak köszönhetően Európában kezd kirajzolódni a korai európai gyarmatosítás kulcsszerepe a kapitalizmus fejlődésében és „központosításában” (központúság – J. Blaut neologizmusa – A.B.). , és nem a világ protokapitalista fejlődésének más területein. Hatalmas területek, rabszolga népek olcsó rabszolgamunkája, rablás természetes erőforrások Amerika a 16. és 17. századi nemzetközi gazdasági rendszerben döntő fölényt adott az európai protoburzsoáziának versenytársaival szemben, lehetővé téve számára, hogy gyorsan felgyorsítsa a kapitalista termelés és felhalmozás már meglévő tendenciáit, és ezzel elindítsa a társadalmi fejlődés folyamatát. a feudális Európa politikai átalakulása polgári társadalommá. Ahogy a híres karibi marxista történész, S.R.L. James szerint "a rabszolga-kereskedelem és a rabszolgaság lett a francia forradalom gazdasági alapja... Szinte minden iparág, amely Franciaországban a 18. században kifejlődött, a Guinea partjainak vagy Amerikának szánt áruk előállításán alapult." (Jakab, 47-48).

A világtörténelem e végzetes fordulata a nyugati félteke népeinek népirtásán alapult. Ez a népirtás nemcsak az első volt a kapitalizmus történetében, nem csak a kiindulópontja, hanem az áldozatok számát tekintve a legnagyobb, és a nép- és etnikai csoportok leghosszabb ideig tartó kiirtása, amely a mai napig tart.

"Halál lettem, a világok pusztítója."
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimernek eszébe jutottak ezek a sorok, amikor meglátta az első atomrobbanást. Sokkal helyesebben egy ősi szanszkrit vers baljós szavait tudták felidézni azok az emberek, akik a Ninya, Pinta és a Santa Maria hajókon tartózkodtak, amikor 450 évvel a robbanás előtt, ugyanazon a sötét kora reggelen tüzet vettek észre. a sziget szélső oldalán, később a Szent Megváltóról nevezték el - San Salvador.

26 nappal azután, hogy az új-mexikói sivatagban tesztelték a nukleáris eszközt, a hirosimai bomba legalább 130 000 embert ölt meg, szinte valamennyien civilek. Alig 21 évvel azután, hogy Kolumbusz partra szállt a karibi szigeteken, a legnagyobb közülük, amelyet a Hispaniola (a mai Haiti és a Dominikai Köztársaság) admirális átkeresztelt, elvesztette szinte teljes bennszülött lakosságát – körülbelül 8 millió ember halt meg, halt meg. betegségektől, éhségtől, rabszolgamunkától és kétségbeeséstől. Ennek a spanyol „atombombának” a pusztító ereje a Hispaniolán több mint 50 Hirosima típusú atombombának felelt meg. És ez még csak a kezdet volt.

Így David Stanard, a Hawaii Egyetem történésze az American Holocaust (1992) című könyvét azzal kezdi, hogy összehasonlítja az első és „a világtörténelem méretét és következményeit tekintve legszörnyűbb népirtást” a 20. századi népirtások gyakorlatával, és ebben a történelmi történetben. A perspektíva véleményem szerint munkája különleges jelentőségét, valamint Ward Churchill „A népirtás kisebb kérdése” című könyvének (1997) és számos más, az elmúlt évek tanulmányának jelentőségét jelenti. Ezekben a munkákban az amerikai kontinens őslakos lakosságának európaiak és latin-amerikaiak általi elpusztítása nemcsak a világtörténelem legmasszívabb és leghosszabb ideig tartó (máig tartó) népirtásaként jelenik meg, hanem az euróövezet szerves részeként is. Amerikai civilizáció a késő középkortól napjaink nyugati imperializmusáig.

Stanard azzal kezdi könyvét, hogy leírja az amerikai kontinens emberi életének elképesztő gazdagságát és sokszínűségét Kolumbusz végzetes utazásáig. Ezután végigvezeti az olvasót a népirtás történelmi-földrajzi útján, a Karib-térség, Mexikó, Közép- és Dél-Amerika őslakosainak kiirtásától az északi fordulatig és az indiánok elpusztításáig Floridában, Virginiában és Új-Angliában. és végül a Nagy Prérieken és délnyugaton keresztül Kaliforniába.és északnyugati csendes-óceáni partvidékre. Cikkem következő része elsősorban Stanard könyvén alapul, míg a második rész, a népirtás Észak-Amerikában Churchill munkáját használja fel.

Ki volt a világtörténelem legsúlyosabb népirtásának áldozata?

Az európaiak által a Karib-térségben elpusztított emberi társadalom minden tekintetben felülmúlta a sajátjukat, ha a kommunista társadalom eszményéhez való közelséget vesszük a fejlődés mértékeként. Helyesebb lenne azt mondani, hogy a természeti feltételek ritka kombinációjának köszönhetően a tajnók (vagy aravakok) kommunista társadalomban éltek. Nem úgy, ahogy az európai Marx elképzelte, de mégis kommunista. A Nagy Antillák lakói magas szintet értek el a természeti világgal való kapcsolataik szabályozásában. Megtanultak mindent megszerezni a természetből, amire szükségük van, nem kimerítve, hanem művelve, átalakítva. Hatalmas vízi farmjaik voltak, amelyek mindegyikében akár ezer nagy tengeri teknőst is neveltek (ez 100 szarvasmarhának felel meg). A szó szoros értelmében „gyűjtöttek” kis halakat a tengerből, olyan növényi anyagok felhasználásával, amelyek megbénították őket. Mezőgazdaságuk felülmúlta az európai szintet, és háromszintű ültetési rendszeren alapult, amely különböző típusú növények kombinációját használja a kedvező talaj- és éghajlati rezsim kialakításához. Tágas, tiszta és világos lakásaikat az európai tömegek irigyelnék.

Carl Sauer amerikai geográfus a következő következtetésre jutott:

"A trópusi idill, amelyet Kolumbusz és Péter Mártír leírásában találunk, alapvetően igaz volt." Tainosról (Arawak): „Ezek az emberek nem érezték szükségét semminek. Gondoskodtak növényeikről, ügyes halászok, kenusok és úszók voltak. Vonzó lakásokat építettek és tisztán tartottak. Esztétikailag fában fejezték ki magukat. Volt szabad idejük labdázni, táncolni és zenélni. Békében és barátságban éltek." (Szabvány, 51).

Kolumbusznak, a 15. és 16. század tipikus európainak azonban más elképzelése volt a "jó társadalomról". 1492. október 12-én, a „Kapcsolatfelvétel” napján ezt írta naplójába:
„Ezek az emberek abban járnak, amit anyjuk szült, de jó kedélyűek... szabaddá tehetők és megtérhetnek a mi szent hitünkre. Jó és ügyes szolgák lesznek belőlük.”

Ezen a napon találkoztak először a két kontinens képviselői a helyiek által Guanahaninak nevezett szigeten. Kora reggel a magas fenyők alatt a homokos parton kíváncsi Tainos tömeg gyűlt össze. Nézték, ahogy egy furcsa csónak halcsontszerű törzsével és szakállas idegenekkel felúszik a partra, és beletemetkezik a homokba. Szakállas férfiak jöttek ki belőle, és feljebb húzták, távolabb a szörfözés habjaitól. Most egymással szemben álltak. Az újonnan érkezők sáros és sötét hajúak, bozontos fejűek, benőtt szakállúak voltak, sok arcukat himlő tarkította – egyike annak a 60-70 halálos betegségnek, amelyet a nyugati féltekére hoznak. Erős szag áradt belőlük. A 15. századi Európában nem fürödtek. 30-35 Celsius fokos hőmérsékleten az idegenek tetőtől talpig fel voltak öltözve, ruhájukon fémpáncél lógott. Kezükben hosszú vékony késeket, tőröket és a napon szikrázó botokat tartottak.

A hajónaplóban Kolumbusz gyakran megjegyzi a szigetek és lakóik feltűnő szépségét - barátságosak, boldogok, békések. Két nappal az első kapcsolatfelvétel után pedig egy baljós bejegyzés jelenik meg a naplóban: "50 katona elég ahhoz, hogy mindet leigázzuk, és azt csináljanak, amit csak akarunk." "A helyiek oda engednek minket, ahova akarunk, és mindent megadnak, amit kérünk tőlük." Leginkább az európaiakat lepte meg e nép érthetetlen nagylelkűsége irántuk. És ez nem meglepő. Kolumbusz és társai egy igazi pokolból hajóztak ezekre a szigetekre, amely akkoriban Európa volt. Ők voltak az európai pokol igazi ördögei (és sok tekintetben hordalékai), amely fölött feltámadt a kezdeti kapitalista felhalmozás véres hajnala. Szükséges röviden mesélni erről a helyről.

„Európának” nevezett pokol

Heves osztályháború zajlott a pokol Európában, a gyakori himlő-, kolera- és pestisjárványok pusztították el a városokat, az éhínség miatti halál pedig még gyakrabban nyírta le a lakosságot. De a 16. századi spanyol történész szerint még a virágzó években is "a gazdagok ettek, és jóllaktak, miközben éhes szemek ezrei nézték mohón a hatalmas vacsoráikat". Annyira bizonytalan volt a tömegek létezése, hogy még a 17. században is a búza vagy a köles árának minden egyes "átlagos" növekedése Franciaországban a lakosság egyenlő vagy kétszer akkora százalékát ölte meg, mint amennyit az Egyesült Államok elveszített polgárháború. Évszázadokkal Kolumbusz útja után is szolgáltak Európa városi árkai nyilvános WC, a levágott állatok belsejét és a tetemek maradványait kidobták, hogy elrohadjanak az utcákon. Külön problémát jelentett Londonban az ún. "lyukak a szegények számára" - "nagy, mély, nyílt gödrök, ahol a halott szegény emberek holttestét halmozták fel, sorban, rétegenként. Csak amikor a gödör színültig megtelt, akkor takarta be földdel. Egy kortárs ezt írta: „Milyen undorító az a bűz, amely ezekből a holttestekkel teli gödrökből jön, különösen a hőségben és az eső után.” Nem sokkal jobb volt az élő európaiak illata, akik többsége egyszeri mosás nélkül született és halt meg. Szinte mindegyikükön voltak himlő és más deformáló betegségek nyomai, amelyek félig vakokká, foltokkal, varasodásokkal, gennyes krónikus fekélyekkel, sántákkal stb. Az átlagos várható élettartam nem érte el a 30 évet. A gyerekek fele 10 éves kora előtt meghalt.

Minden sarkon lesben állhatsz egy bűnözőre. A rablás egyik legnépszerűbb módja az volt, hogy az ablakból követ dobtak áldozata fejére, majd átkutatták, az egyik ünnepi mulatság pedig egy-két tucat macska élve elégetése volt. Az éhínség éveiben Európa városait zavargások rázták meg. És a korszak legnagyobb osztályháborúja, vagy inkább parasztok általános nevén háborúk sorozata több mint 100 000 emberéletet követelt. A vidéki lakosság sorsa nem volt a legjobb. A 17. századi francia parasztok klasszikus leírása, amelyet La Bruère hagyott hátra és a modern történészek is megerősítettek, összefoglalja a feudális Európa e legnépesebb osztályának létezését:

"Savanyú állatok, hímek és nőstények szétszórva vidéki táj, piszkos és halálsápadt, a nap felperzselte, a földhöz láncolva, amit legyőzhetetlen szívóssággal ásnak és lapátolnak; van egyfajta beszédkészségük, és amikor felegyenesednek, emberi arcokat lehet látni rajtuk, és tényleg emberek. Éjszaka visszatérnek odúikba, ahol fekete kenyéren, vízen és gyökereken élnek.

És amit Lawrence Stone írt egy tipikus angol faluról, az akkori Európa többi részére is alkalmazható:

„Gyűlölettel és rosszindulattal teli hely volt, lakóit csak a tömeghisztéria epizódjai kötötték össze, amelyek egy ideig egyesítették a többséget a helyi boszorkány megkínzására és elégetésére.” Angliában és a kontinensen voltak városok, ahol a lakosság akár egyharmadát is boszorkánysággal vádolták, és ahol száz polgárból 10-et végeztek ki ezzel a váddal egy év alatt. A 16-17. század végén a békés Svájc egyik vidékén több mint 3300 embert végeztek ki a "sátánizmus" miatt. Az aprócska Wiesensteig faluban egy év alatt 63 "boszorkányt" égettek el. A 700 lakosú Obermarchtalban három év alatt 54 ember halt meg a máglyán.

A szegénység annyira központi jelenség volt az európai társadalomban, hogy a 17. században a francia nyelv egész szópaletta (kb. 20) rendelkezett minden fokozatának és árnyalatának megjelölésére. Az Akadémia szótára a következőképpen magyarázta a dans un etat d'indigence absolue kifejezés jelentését: „akinek korábban nem volt élelme, szükséges ruhája, vagy tető a feje fölött, de most elbúcsúzott néhány gyűrött főzőtáltól. és takarók, amelyek a fő tulajdon dolgozó családokat alkották.

A keresztény Európában virágzott a rabszolgaság. Az egyház szívesen fogadta és biztatta, ő maga volt a legnagyobb rabszolgakereskedő; Az esszé végén elmondom, hogy milyen jelentőséggel bír e téren folytatott politikája az amerikai népirtás megértésében. A 14. és 15. században a legtöbb rabszolga Kelet-Európából, különösen Romániából érkezett (a történelem ismétli önmagát az újkorban). A kislányokat különösen nagyra értékelték. Egy rabszolgakereskedő leveléből a termék iránt érdeklődő vásárlóhoz: „Amikor a Romániából érkező hajók megérkeznek, biztosan vannak ott lányok, de ne feledje, hogy a kis rabszolgalányok olyan drágák, mint a felnőttek; ezek egyike sem ér kevesebbet 50-60 forintnál." John Boswell történész megjegyzi, hogy "a 15. században Sevillában eladott nők 10-20 százaléka volt terhes vagy gyermeket szült, és ezeket a még meg nem született gyermekeket és csecsemőket általában a nővel együtt szállították ki a vevőnek felár nélkül."

A gazdagoknak megvoltak a maguk problémái. Aranyra és ezüstre vágytak, hogy kielégítsék egzotikus árucikkekkel kapcsolatos szokásaikat, az első keresztes hadjáratok idejétől megszerzett szokásaikat, i.e. az európaiak első gyarmati expedíciói. Selymek, fűszerek, finom pamut, gyógyszerek és gyógyszerek, parfümök és ékszerek sok pénzt igényeltek. Így lett az arany az európaiak számára – egy velencei szavaival élve – „az egész állami élet erei... elméje és lelke. . .a lényege és az ő élete. Az Afrikából és a Közel-Keletről származó nemesfém-ellátás azonban megbízhatatlan. Ráadásul a kelet-európai háborúk kimerítették az európai kincstárat. Új, megbízható és lehetőleg olcsóbb aranyforrást kellett találni.

Mit kell ehhez hozzátenni? Mint a fentiekből is látszik, a brutális erőszak az európai élet normája volt. De időnként különösen kóros jelleget öltött, és mintegy előrevetítette azt, ami a nyugati félteke gyanútlan lakóira vár. A mindennapi boszorkányüldözések és tábortüzek jelenetei mellett 1476-ban Milánóban egy embert tépett a tömeg, majd kínzói megették. Párizsban és Lyonban a hugenottákat megölték és darabokra vágták, amelyeket aztán nyíltan eladtak az utcán. A kifinomult kínzások, gyilkosságok és rituális kannibalizmus egyéb kitörései sem voltak szokatlanok.

Végül, miközben Kolumbusz pénzt keresett Európában tengeri kalandjaihoz, Spanyolországban tombolt az inkvizíció. Itt és mindenütt Európában a feltételezett hitehagyottakat kínzásnak és kivégzésnek vetették alá, minden olyan módon, amelyre az európaiak leleményes képzelőereje képes volt. Némelyiket felakasztották, máglyán elégették, üstben főzték vagy fogasra akasztották. Másokat összezúztak, lefejeztek, elevenen megnyúztak, vízbe fulladtak és felnegyedeltek.

Ilyen volt a világ, amelyet az egykori rabszolgakereskedő Kolumbusz Kristóf és tengerészei hagytak hátra 1492 augusztusában. Ők voltak ennek a világnak a tipikus lakói, halálos bacilusai, amelyek halálos erejét hamarosan a tengeren élő emberi lények milliói próbálták ki. az Atlanti-óceán másik oldalán.

Számok

„Amikor a fehér urak földünkre jöttek, félelmet és a virágok hervadását hozták. Megcsonkították és elpusztították más népek színét. . . Nappal martalócok, éjjel bűnözők, a világ gyilkosai." Maja könyv Chilam Balam.

Stanard és Churchill sok oldalt szentel az euro-amerikai tudományos intézmény összeesküvésének leírására, amelynek célja az amerikai kontinens valódi lakosságának eltitkolása a Kolumbusz előtti korszakban. Ennek az összeesküvésnek az élén a washingtoni Smithsonian Intézet állt és áll. Ward Churchill pedig részletesen beszél az ellenállásról is, amelyet az amerikai cionista tudósok a modern imperializmus ideológiájának úgynevezett stratégiai területére szakosodtak. „holokauszt”, azaz. Az európai zsidók elleni náci népirtásról, a haladó történészek próbálkozásaival, hogy megállapítsák az Amerika őslakosai elleni népirtás valódi mértékét és világtörténelmi jelentőségét a "nyugati civilizáció" keze által. Ez utóbbi kérdéssel az észak-amerikai népirtásról szóló cikk második része foglalkozik. Ami a hivatalos amerikai tudomány zászlóshajóját illeti, a Smithsonian Intézetet egészen a közelmúltig "tudományos" becslésként hirdették a Kolumbusz előtti népességre vonatkozóan a 19. században és a 20. század elején olyan rasszista antropológusok, mint James Mooney, amely szerint legfeljebb 1 100 000 emberek. Csak a háború utáni időszakban a mezőgazdasági elemzési módszerek alkalmazásával sikerült megállapítani, hogy ott egy nagyságrenddel nagyobb volt a népsűrűség, és hogy még a 17. században például a Márta Vinyard szigetén, ma üdülőhely a leggazdagabb és legbefolyásosabb euro-amerikaiak számára, 3 ezer indián élt. A 60-as évek közepére. a Rio Grandétől északra fekvő őslakos lakosság becslése szerint az európai invázió kezdetére legalább 12,5 millióra nőtt. Csak a Nagy-tavak régiójában 1492-re 3,8 millióan éltek, a Mississippi-medencében és a fő mellékfolyóiban pedig 5,25-ig. A 80-as években. új kutatások kimutatták, hogy a Kolumbusz előtti Észak-Amerika népessége elérte a 18,5 főt, az egész féltekén pedig a 112 milliót (Dobyns). Ezekből a tanulmányokból a Cherokee demográfus, Russell Thornton számításokat végzett annak meghatározására, hogy hány ember élt és hányan nem élhettek Észak-Amerikában. Következtetése: legalább 9-12,5 millió. Az utóbbi időben sok történész a Dobyns és Thornton számításai közötti átlagot vette normának, i.e. 15 millió, mint az észak-amerikai őslakosok legvalószínűbb hozzávetőleges száma. Más szóval, ennek a kontinensnek a lakossága körülbelül tizenötszöröse volt annak, mint amennyit a Smithsonian az 1980-as években állított, és hét és félszer akkora, mint amit ma hajlandó elismerni. Sőt, a Dobyns és Thornton által végzett számításokhoz hasonló számítások már a 19. század közepén is ismertek voltak, de figyelmen kívül hagyták őket, mint ideológiailag elfogadhatatlanokat, amelyek ellentmondanak a hódítók központi mítoszának a feltételezett „ős”, „sivatagi” kontinensről. ami csak arra várt, hogy benépesítsék..

A modern adatok alapján elmondható, hogy amikor 1492. október 12-én Kolumbusz Kristóf leszállt a kontinens egyik szigetére, amelyet hamarosan "Újvilágnak" neveztek, lakossága 100-145 millió fő között mozgott (Standard ). Két évszázaddal később 90%-kal csökkent. Mind a mai napig mindkét Amerika egykor létező népei közül a legszerencsésebbek nem tartották meg korábbi számuk 5%-át. A nyugati félteke bennszülött lakossága elleni népirtásnak méretében és időtartamában (máig) nincs párja a világtörténelemben.

Így hát Hispaniolában, ahol 1492-ig mintegy 8 millió taino virágzott, 1570-re már csak két nyomorult falu volt a sziget őslakosai közül, amelyekről 80 évvel ezelőtt Kolumbusz azt írta, hogy "nincs jobb és ragaszkodóbb ember a világon. "

Néhány statisztika régiónként.

Az első európaiak érkezése, 1519 és 1594 között eltelt 75 év alatt Közép-Mexikó, az amerikai kontinens legsűrűbben lakott régiójának lakossága 95%-kal, 25 millióról alig 1 300 000 főre csökkent.

A spanyolok érkezése óta eltelt 60 év alatt Nyugat-Nicaragua lakossága 99%-kal, több mint 1 millióról kevesebb mint 10 000 főre csökkent.

Honduras nyugati és középső részén több mint fél évszázadon keresztül az őslakosok 95%-a elpusztult. A Mexikói-öböl melletti Cordobában 97%-a alig több mint egy évszázad alatt. A szomszédos Jalapa tartományban is elpusztult a lakosság 97%-a: az 1520-as 180 000-ről az 1626-os 5000-re. Így van ez mindenhol Mexikóban és Közép-Amerikában. Az európaiak megjelenése az őslakos lakosság villámgyors és szinte teljes eltűnését jelentette, akik évezredeken át éltek és virágoztak ott.

Peru és Chile európai inváziójának előestéjén 9-14 millió ember élt az inkák hazájában... Jóval a század vége előtt legfeljebb 1 millió lakos maradt Peruban. És néhány év múlva - csak a fele. Az Andok lakosságának 94%-a elpusztult, 8,5-13,5 millió ember.

Brazília talán Amerika legnépesebb régiója volt. Az első portugál kormányzó, Tome de Souza szerint az itteni bennszülött lakosság tartalékai kimeríthetetlenek, "még akkor is, ha egy vágóhídon lemészároltuk őket". tévedett. Már 20 évvel a kolónia 1549-es alapítása után a járványok és az ültetvényeken végzett rabszolgamunka a kihalás szélére sodorta Brazília népeit.

A 16. század végére körülbelül 200 ezer spanyol költözött mindkét „Indiába”. Mexikóba, Közép-Amerikába és délebbre. Ugyanebben az időben ezeken a területeken 60-80 millió őslakos pusztult el.

A kolumbiai korszak népirtó módszerei

Itt szembetűnő párhuzamokat látunk a náci módszerekkel. A spanyolok már Kolumbusz második expedíciójában (1493) a náci Sonderkommandos analógját használták a helyi lakosság rabszolgasorba ejtésére és elpusztítására. A spanyol gengszterek csapatai emberölésre kiképzett kutyákkal, kínzóeszközökkel, akasztófákkal és bilincsekkel rendszeres büntetőexpedíciókat szerveztek, amelyek nélkülözhetetlen tömeges kivégzéseket végeztek. De fontos hangsúlyozni a következőket. A korai kapitalista népirtás és a náci népirtás közötti kapcsolat mélyebbre nyúlt. A Nagy-Antillákat benépesítő, néhány évtized alatt teljesen kiirt tajnok nem a „középkori” kegyetlenségeknek, nem a keresztény fanatizmusnak, de még csak nem is az európai betolakodók kóros kapzsiságának estek áldozatul. Mind ez, mind a másik, mind a harmadik népirtáshoz vezetett, amelyet csak az új gazdasági racionalitás szervez. Hispaniola, Kuba, Jamaica és más szigetek teljes lakosságát magántulajdonként tartották nyilván, aminek nyereséget kellett volna hoznia. A világ legnagyobb szigetein szétszórt, a középkorból éppen kikerült maroknyi európai által szétszórt hatalmas népesség módszeres elszámolása a legszembetűnőbb.

Kolumbusz volt az első, aki tömeges akasztásokat használt

A páncélos és keresztes spanyol könyvelőktől egyenes szál húzódik a "belga" kongói "gumi" népirtásig, amely 10 millió afrikai halálát okozta, és a náci rabszolgamunka rendszeréig, amelyet pusztításra szántak.

Kolumbusz minden 14 év feletti lakost arra kötelezett, hogy háromhavonta adjanak át a spanyoloknak egy gyűszűt aranyhomokból vagy 25 font gyapotot (olyan területeken, ahol nincs arany). Aki teljesítette ezt a kvótát, annak a nyakukba akasztották az utolsó tiszteletdíj átvételének dátumát jelző réz jelzőt. A token három hónapos életre jogosította fel tulajdonosát. A jelző nélkül vagy lejárt szavatosságúval elkapva mindkét kéz kezét levágták, az áldozat nyakába akasztották és a falujukba küldték meghalni. Kolumbusz, aki korábban rabszolgakereskedő volt Afrika nyugati partjai mentén, nyilvánvalóan az arab rabszolgakereskedőktől vette át a kivégzésnek ezt a formáját. Kolumbusz kormányzósága idején, csak Hispaniolában, akár 10 ezer indiánt is megöltek ily módon. A megállapított kvótát szinte lehetetlen volt teljesíteni. A helyieknek le kellett mondaniuk az élelmiszertermesztésről és minden másról, hogy aranyat áshassanak. Az éhség elkezdődött. Legyengülve és demoralizálva a spanyolok által behurcolt betegségek könnyű prédájává váltak. Ilyen például a Kanári-szigetekről származó sertések által hozott influenza, amelyet Columbus második expedíciója hozott Hispaniolába. Taínok tízezrei, talán százezrei haltak meg az amerikai népirtás első járványában. Egy szemtanú hatalmas kupacokat ír le influenzában meghalt Hispaniola lakosokról, akiknek nem volt kit eltemetniük. Az indiánok igyekeztek futni, amerre a szemük nézett: az egész szigeten át, a hegyekbe, sőt más szigetekre is. De nem volt menekvés sehol. Az anyák megölték gyermekeiket, mielőtt öngyilkosok lettek volna. Egész falvak folyamodtak tömeges öngyilkossághoz úgy, hogy ledobták magukat a sziklákról vagy mérget vettek. De még többen találták a halált a spanyolok kezében.

A szisztematikus haszonszerzés kannibál racionalitásával magyarázható atrocitások mellett az atillai, majd a kontinensen végrehajtott népirtás az erőszaknak látszólag irracionális, indokolatlan tömeges formáit és kóros, szadisztikus formáit is magában foglalta. Kolumbusz korabeli forrásai leírják, hogy a spanyol gyarmatosítók hogyan lógtak, nyárson sültek, és máglyán égették el az indiánokat. A gyerekeket darabokra vágták, hogy etessék a kutyákat. És ez annak ellenére, hogy a Tainos eleinte gyakorlatilag nem tanúsított ellenállást a spanyolokkal. „A spanyolok arra fogadtak, hogy egy ütéssel ketté vágják az embert, levágják a fejét, vagy felhasítsák a hasukat. A csecsemőket a lábuknál fogva kitépték anyjuk melléből, és kövekbe verték a fejüket... Más gyerekeket hosszú kardjukra feszítettek anyjukkal és mindenkivel, aki előttük álltak. Ward Churchill helyesen állapítja meg, hogy a keleti fronton egyetlen SS-embertől sem lehetett volna nagyobb buzgóságot kérni. Tegyük hozzá, hogy a spanyolok olyan szabályt alkottak, hogy egy megölt keresztényért száz indiánt ölnek meg. A náciknak nem kellett feltalálniuk semmit. Csak másolni kellett.

Kubai Lidice 16. század

Az akkori spanyolok szadizmusáról szóló bizonyítékai valóban felbecsülhetetlenek. Az egyik gyakran emlegetett kubai epizódban egy körülbelül 100 katonából álló spanyol alakulat megállt a folyó partján, és fészkelőket találva rájuk élesítette kardját. Az esemény szemtanúja szerint próbára akarták tenni élességüket, megtámadták a parton ülő férfiakat, nőket, gyerekeket és idős embereket (nyilván speciálisan erre összegyűjtve), akik félve nézték a spanyolokat és lovaikat. és elkezdték felhasítani a gyomrukat, aprítani és vágni, amíg meg nem ölték mindet. Aztán bementek egy közelben álló nagy házba, és ott is ugyanezt tették, megöltek mindenkit, akit ott találtak. Vérpatakok folytak ki a házból, mintha egy tehéncsordát vágtak volna le ott. Szörnyű látvány volt látni a halottak és haldoklók szörnyű sebeit.

Ez a mészárlás Zukayo faluban kezdődött, amelynek lakói nem sokkal korábban maniókából, gyümölcsből és halból álló ebédet készítettek a hódítóknak. Innen terjedt el az egész régióban. Senki sem tudja, hány indiánt öltek meg a spanyolok a szadizmus eme kitörésében, mielőtt vérszomjjuk eltompult volna, de Las Casas jóval több mint 20 000-re számol.

A spanyolok örömüket lelték kifinomult kegyetlenkedések és kínzások kitalálásában. Elég magas akasztófát építettek ahhoz, hogy az akasztott ember lábujjaival megérintse a földet, hogy elkerülje a megfojtást, így egyenként tizenhárom indiánt akasztottak fel a Megváltó Krisztus és apostolai tiszteletére. Amíg az indiánok még éltek, a spanyolok rajtuk próbára tették kardjuk élességét és erejét, egy csapásra felnyitották a mellkasukat, hogy látszódjanak a belsők, és volt, aki rosszabbat is csinált. Ezután szalmát tekertek vágott testük köré, és elevenen elégették. Az egyik katona elkapott két kétéves gyereket, tőrrel átszúrta a torkukat és a mélybe dobta őket.

Ha ezek a leírások ismerősnek tűnnek azok számára, akik hallottak a My Lai-ban, Song Mai-ban és más vietnami falvakban lezajlott mészárlásokról, a hasonlóságot még erősebbé teszi a „megbékélés” kifejezés, amelyet a spanyolok használtak terrorjuk leírására. De bármennyire is szörnyűek voltak a vietnami mészárlások, méretükben semmi sem hasonlít ahhoz, ami ötszáz évvel ezelőtt történt egyedül Hispaniola szigetén. Mire Kolumbusz 1492-ben megérkezett, a sziget lakossága 8 millió volt. Négy évvel később ennek a számnak a harmada-fele meghalt és megsemmisült. 1496 után pedig még tovább nőtt a pusztítás mértéke.

Rabszolga munka

Brit-Amerikával ellentétben, ahol a népirtás közvetlen célja a bennszülött lakosság fizikai megsemmisítése volt az „élettér” meghódítása érdekében, a Közép- és Dél-Amerikában a népirtás az indiánok gazdasági célú brutális kizsákmányolásának mellékterméke volt. . A mészárlások és a kínzások nem voltak ritkák, de terroreszközként szolgáltak a bennszülött lakosság leigázására és „megnyugtatására”. Amerika lakóit több tízmillió természetes rabszolgának tekintették ingyen, akik aranyat és ezüstöt termeltek ki. Olyan sok volt belőlük, hogy a spanyolok racionális gazdasági módszere nem az volt, hogy újratermeljék a rabszolgáik munkaerőt, hanem leváltsák őket. Az indiánokat túlmunka ölte meg, majd egy új rabszolgával helyettesítették őket.

Az Andok hegyvidékéről az esőerdők alföldjére terelték őket kokaültetvényekre, ahol az ilyen éghajlathoz szokatlan szervezetük halálos betegségek könnyű prédájává vált. Ilyen például az "outa", amitől az orr, a száj és a torok elkorhadt, és fájdalmas halált halt. Olyan magas volt a mortalitás ezeken az ültetvényeken (5 hónap alatt akár 50%), hogy még a korona is aggódott, és rendeletet adott ki a kokatermelés korlátozásáról. Mint minden ilyen jellegű rendelet, ő is papíron maradt, mert – ahogy egy kortárs írta – „a kokaültetvényeken van egy betegség, amely rosszabb, mint az összes többi. Ez a spanyolok határtalan kapzsisága."

De még rosszabb volt bejutni az ezüstbányákba. A dolgozókat egy zsák sült kukoricával 250 méter mélyre süllyesztették egy hetes műszakra. A túlterheltség, a földcsuszamlások, a rossz szellőzés és a felügyelők erőszakossága mellett az indiai bányászok mérgező arzéngőzöket, higanyt stb. „Ha 20 egészséges indián száll le hétfőn az aknába, akkor vasárnap csak a fele szállhat ki nyomorékként” – írta egy kortárs. A Stanard számításai szerint a kokaszedők és az indiai bányászok átlagos élettartama a népirtás korai időszakában nem haladta meg a három-négy hónapot, i.e. körülbelül ugyanannyi, mint az auschwitzi szintetikus gumigyárban 1943-ban.

Hernán Cortes megkínozza Cuauhtémocot, hogy megtudja, hol rejtették el az aztékok az aranyat

Az azték fővárosában, Tenochtetlanban történt mészárlás után Cortes Közép-Mexikót "Új Spanyolországnak" nyilvánította, és ott rabszolgamunkán alapuló gyarmati rezsimet hozott létre. Így írja le egy kortárs a "megbékítés" módszereit (tehát a "megbékítés" Washington hivatalos politikája a vietnami háború alatt) és az indiánok rabszolgasorba kényszerítését a bányákban való munkára.

„Számos tanú vallomása elmondja, hogyan vezetik az indiánokat oszlopokban a bányákba. Nyakbilincsekkel vannak egymáshoz láncolva.

Gödrök karókkal, amelyekre az indiánokat felfeszítették

Aki leesik, annak levágják a fejét. Vannak történetek arról, hogy a gyerekeket bezárják a házakba és felgyújtják, és halálra is késik, ha túl lassan sétálnak. Gyakori, hogy a nők melleit levágják és súlyt kötnek a lábukra, mielőtt tóba vagy lagúnába dobják őket. Vannak történetek az anyjuktól elszakított, meggyilkolt és útjelző táblának használt babákról. A szökésben lévő vagy „vándorló” indiánokat levágják a végtagjaikról, és elküldik a falvaikba, miután levágják a kezüket és az orrukat a nyakukban. Beszélnek "terhes nőkről, gyerekekről és idősekről, akiket a lehető legtöbbet elkapnak" és speciális gödrökbe dobnak, amelyek aljába éles karókat ásnak, és "hagyják ott, amíg meg nem telik a gödör". És még sok-sok más." (Normál, 82-83)

Az indiánokat megégetik a házaikban

Ennek eredményeként a konkvisztádorok érkezése idején a mexikói királyságban élő mintegy 25 millió lakosból 1595-re már csak 1,3 millió maradt életben. A többit többnyire "Új Spanyolország" bányáin és ültetvényeiben kínozták meg.

Az Andokban, ahol a Pizarro-bandák karddal és ostorral hadonásztak, a 16. század végére a lakosság 14 millióról 1 millió alá esett. Az okok ugyanazok voltak, mint Mexikóban és Közép-Amerikában. Ahogy az egyik perui spanyol írta 1539-ben: „Az itteni indiánok teljesen elpusztultak és meghalnak... Kereszttel imádkoznak, hogy adjanak nekik ennivalót az Isten szerelmére. De [a katonák] minden lámát megölnek, csak azért, hogy gyertyát készítsenek... Az indiánoknak nem marad semmi vetnivalójuk, és mivel nincs állatállományuk és nincs honnan szerezniük, csak éhen halhatnak. (Churchill, 103)

A népirtás pszichológiai vonatkozása

Az amerikai népirtás legújabb történészei egyre nagyobb figyelmet szentelnek annak pszichológiai vetületére, a depresszió és a stressz szerepére a több tíz és száz nép és etnikai csoport nyomtalan pusztításában. És itt számos párhuzamot látok a volt Szovjetunió népeinek jelenlegi helyzetével.

A népirtás krónikái számos bizonyítékot őriztek meg Amerika bennszülött lakosságának mentális „bevetéséről”. Az európai hódítók által évszázadokon át vívott kulturális háború azon népek kultúrája ellen, amelyeket rabszolgává tettek azzal a nyílt szándékkal, hogy elpusztítsák őket, szörnyű következményekkel járt az Újvilág bennszülött lakosságának pszichére. A „pszichés rohamra” adott válasz az alkoholizmustól a krónikus depresszióig, tömeges csecsemő- és öngyilkosságig terjedt, és még gyakrabban az emberek csak lefeküdtek és meghaltak. A mentális károsodások melléktermékei a születési ráta meredek csökkenése és a csecsemőhalandóság növekedése volt. Még ha a betegségek, az éhezés, a nehéz munka és a gyilkosságok nem is vezették az őslakos kollektíva teljes pusztulásához, előbb-utóbb az alacsony születésszám és a csecsemőhalandóság vezetett ehhez. A spanyolok észrevették a gyerekek számának meredek csökkenését, és időnként megpróbálták rákényszeríteni az indiánokat, hogy gyermeket vállaljanak.

Kirpatrick Sale így foglalta össze a taínók reakcióját a népirtásukra:

„Las Casas másokhoz hasonlóan azt a véleményét fejezi ki, hogy a Tainos nagy hajóiról érkező különös fehér embereket nem az erőszakosságuk, még csak nem is a kapzsiságuk és a tulajdonhoz való furcsa hozzáállásuk ütötte meg leginkább, hanem inkább a hidegségük, a lelki érzéketlenségük, a szeretet hiánya". (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. 151. o.)

Általánosságban elmondható, hogy az összes kontinens imperialista népirtásának történetét olvasva – Hispaniolától, az Andoktól és Kaliforniától az Egyenlítői Afrikáig, az indiai szubkontinensig, Kínáig és Tasmániáig – másképp kezdi megérteni az olyan irodalmakat, mint Wells Világok háborúja vagy Bradbury A marsi krónikák. , nem is beszélve a hollywoodi idegen inváziókról. Vajon az euro-amerikai fikció rémálmai a múlt borzalmaiból származnak, amelyeket a „kollektív tudattalan” elfojtott, vajon nem a bűntudat elfojtására (vagy éppen ellenkezőleg, új népirtásra való felkészülésre) készültek azáltal, hogy „idegenek” áldozataiként jelenítik meg magukat, akik kiirtották az ősei Columbustól Churchillig, Hitlerig és a Bush-ig?

Az áldozat démonizálása

Az amerikai népirtásnak is megvolt a maga propagandisztikus támogatottsága, saját „fekete PR”, amely feltűnően hasonlít ahhoz, amit az euro-amerikai imperialisták arra használnak, hogy „démonizálják” jövőbeli ellenségeiket lakosságuk szemében, hogy aurát adjanak a háborúnak és a rablásnak. az igazságosságról.

1493. január 16-án, három nappal azután, hogy kereskedés közben megölt két Taino-t, Kolumbusz visszafordította hajóit Európába. Naplójában a spanyolok által meggyilkolt bennszülötteket és népeiket "Kariba sziget gonosz lakóiként írta le, akik embereket esznek". Amint azt a modern antropológusok bebizonyították, kitaláció volt tiszta víz, de ez képezte az alapját Antill lakosságának, majd az egész Újvilágnak egyfajta osztályozásának, amely a népirtás útmutatójává vált. Azokat, akik üdvözölték a gyarmatosítókat és engedelmeskedtek nekik, „szerető Tainosnak” tekintették. Azok a bennszülöttek, akik ellenálltak, vagy egyszerűen megölték őket a spanyolok, kannibál vadak kategóriájába tartoztak, és mindent megérdemeltek, amit a gyarmatosítók meg tudtak okozni. (Különösen az 1492. november 4-i és 23-i naplóban Kolumbusz komor középkori képzeletének ilyen alkotásait találjuk: ezeknek a „vad vad vadaknak” „szemük van a homlokuk közepén”, „kutyaorruk amelyet áldozataik véréből isznak, aminek elvágják a torkát és kasztrálják.")

„Ezeken a szigeteken a kannibálok élnek, egy vad, lázadó faj, amely emberhúsból táplálkozik. Ezeket helyesen antropofágoknak nevezik. Állandó háborúkat vívnak a ragaszkodó és félénk indiánok ellen testük érdekében; ezek a trófeáik, mire vágynak. Kíméletlenül pusztítják és terrorizálják az indiánokat."

A második Kolumbusz expedíció egyik résztvevőjének, Comának ez a leírása sokkal többet mond az európaiakról, mint a Karib-térség lakóiról. A spanyolok előre elembertelenítették azokat az embereket, akiket soha nem láttak, de akik az áldozataik lettek. És ez nem egy távoli történet; úgy szól, mint a mai újság.

"Egy vad és ellenszegülő faj" a nyugati imperializmus kulcsszavai Columbustól Bushig. "Vad" - mert nem akar egy "civilizált" betolakodó rabszolgája lenni. A szovjet kommunistákat is a „civilizáció vad ellenségei” közé sorolták. Kolumbusztól, aki 1493-ban feltalálta a karibi kannibálokat homlokán és kutyaorrán szemmel, közvetlen szál van Himmler Reichsführerhez, aki az SS vezetőinek 1942 közepén tartott találkozóján elmagyarázta a háború sajátosságait. Keleti Front így:

"Németország ellenségeinek minden korábbi hadjáratában volt elég józan esze és tisztessége ahhoz, hogy engedjenek a felsőbbrendű erőknek, köszönhetően "régi és civilizált... nyugat-európai kifinomultságuknak". A francia csatában az ellenséges egységek megadták magukat, amint megkapták a figyelmeztetést, hogy "a további ellenállás értelmetlen". Természetesen „mi SS-ek” illúziók nélkül érkeztünk Oroszországba, de az elmúlt télig túl sok német nem vette észre, hogy „az orosz komisszárokat és a megrögzött bolsevikokat kegyetlen hatalomakarat és állati makacsság tölti el, ami harcra készteti őket. a végsőkig, és semmi köze az emberi logikához vagy kötelességekhez... de ez minden állatban benne rejlő ösztön. A bolsevikok „állatok” voltak, annyira „megfosztottak mindentől, ami emberi”, hogy „körülve és élelem nélkül társaik megöléséhez folyamodtak, hogy tovább kitartsanak”, ami a „kannibalizmus” határát súrolta. Ez a „megsemmisítés háborúja” „a durva anyag, a primitív tömeg, jobban mondva, a komisszárok által vívott szubhumán Untermensch” és a „németek...” között (Arno J. Mayer. Miért nem sötétedtek el a mennyek ? A "végső megoldás" a történelemben (New York: Pantheon Books, 1988, 281. o.)

Valójában az ideológiai megfordítás elvének szigorúan betartva a kannibalizmust nem az Újvilág bennszülött lakói, hanem azok hódítói gyakorolták. Kolumbusz második expedíciója nagy adag masztiffot és agarat hozott a Karib-térségbe, akiket arra képeztek ki, hogy embereket öljenek meg, és megegyék a belsejét. A spanyolok hamarosan emberhússal kezdték etetni kutyáikat. Az élő gyerekek különleges csemege volt. A gyarmatosítók megengedték, hogy a kutyák élve megrágják őket, gyakran szüleik jelenlétében.

A kutyák megeszik az indiánokat

Spanyol etetőkutyák indiai gyerekekkel

A modern történészek arra a következtetésre jutottak, hogy a Karib-térségben "hentesboltok" egész hálózata működött, ahol az indiánok testét kutyaeledelként árulták. Mint minden más Kolumbusz hagyatékában, a kannibalizmus is a szárazföldön fejlődött ki. Megőrződött az Inka Birodalom egyik hódítójának levele, amelyben ezt írja: „... amikor visszatértem Cartagenából, találkoztam egy Rohe Martin nevű portugállal. A háza verandáján vágott indiánok darabjai lógtak, hogy etessék a kutyáit, mintha vadállatok lennének…” (Standard, 88)

A spanyoloknak viszont gyakran meg kellett enniük az ember által táplált kutyáikat, amikor aranyat és rabszolgákat keresve nehéz helyzetbe kerültek és éheztek. Ez a népirtás egyik sötét iróniája.

Miért?

Churchill azt kérdezi, hogyan magyarázza meg azt a tényt, hogy az emberi lények egy csoportja, még ha olyan is, mint a Columbus-korszak spanyolai, akik együttesen megszállottjai voltak a gazdagság és a presztízs iránti szomjúságnak, hosszú ideig ilyen határtalan hevességet, transzcendens embertelenséget tudott tanúsítani másokkal szemben. emberek ? Ugyanezt a kérdést vetette fel korábban Stanard is, aki részletesen nyomon követte a népirtás ideológiai gyökereit Amerikában a kora középkortól a reneszánszig. „Kik ezek az emberek, akiknek elméje és lelke állt a muszlimok, afrikaiak, indiaiak, zsidók, cigányok és más vallási, faji és etnikai csoportok népirtásai mögött? Kik azok, akik ma is tömegmészárlásokat követnek el?” Milyen emberek követhetik el ezeket a szörnyű bűnöket? Keresztények – válaszolja Stanard, és felkéri az olvasót, hogy ismerkedjen meg az ősi európai keresztény nézetekkel a nemről, a fajról és a háborúról. Felfedezi, hogy a középkor végére az európai kultúra minden szükséges előfeltételt előkészített egy négyszáz éves népirtáshoz az Újvilág eredeti lakói ellen.

Stanard különös figyelmet fordít a keresztény imperatívuszra, hogy elnyomja a "testi vágyakat", i.e. Egyház által ihletett elnyomó attitűd a szexualitással szemben európai kultúra. Különösen ő állítja be genetikai kapcsolat az újvilági népirtás és a „boszorkányok” elleni összeurópai terrorhullámok között, amelyben egyes modern kutatók a tömegek körében népszerű, az egyház és a feudális elit hatalmát veszélyeztető matriarchális pogány ideológia hordozóit látják. .

A Stanard a faj és a bőrszín fogalmának európai eredetét is hangsúlyozza.

Az egyház mindig is támogatta a rabszolgakereskedelmet, bár a korai középkorban elvileg tilos volt keresztényeket rabszolgaságban tartani. Valójában az Egyház számára csak a keresztény volt ember a szó teljes értelmében. A „hitetlenek” csak a kereszténység felvételével válhattak emberré, és ez jogot adott a szabadsághoz. Ám a 14. században baljós változás következett be az egyház politikájában. A földközi-tengeri rabszolga-kereskedelem volumenének növekedésével az abból származó haszon is növekedett. De ezeket a bevételeket fenyegette egy kiskapu, amelyet a papság hagyott a keresztény kivételesség ideológiájának megerősítésére. A korábbi ideológiai motívumok összeütközésbe kerültek a keresztény uralkodó osztályok anyagi érdekeivel. Így 1366-ban Firenze elöljárói engedélyezték a "hitetlen" rabszolgák behozatalát és eladását, kifejtve, hogy a "hitetlenek" alatt "minden rossz származású rabszolgát értettek, még akkor is, ha behozatalukkor katolikusok lettek". és hogy a „hitetlenek származásuk szerint” azt jelenti, hogy „a hitetlenek földjéről és fajából származnak”. Így az egyház a rabszolgaságot igazoló elvet vallásiról etnikaira változtatta, ami fontos lépés volt a változatlan faji és etnikai (örmény, zsidó, cigány, szláv stb.) sajátosságokon alapuló modern népirtások felé.

Az európai faji "tudomány" sem maradt el a vallás mögött. Az európai feudalizmus sajátossága a nemesség genetikai kizárólagosságának követelménye volt. Spanyolországban a „vértisztaság” fogalma, a limpieza de sangra a 15. század vége felé és a 16. század folyamán központi szerepet kapott. A nemességet sem vagyonból, sem érdemekből nem lehetett elérni. A „fajtudomány” eredete az akkori genealógiai kutatásban rejlik, amelyet a származási vonalak ellenőrzésével foglalkozó szakemberek egész hada végzett.

Különösen fontos volt a "külön és egyenlőtlen származás" elmélete, amelyet a híres svájci orvos és filozófus, Paracelsus terjesztett elő 1520-ban. Ezen elmélet szerint az afrikaiak, indiánok és más nem keresztény "színes" népek nem Ádámtól és Évától származnak, hanem más és alacsonyabb rendű ősöktől. Paracelsus ötletei kaptak széleskörű felhasználás Európában Mexikó és Dél-Amerika európai inváziójának előestéjén. Ezek az elképzelések korai kifejezései voltak az ún. századi áltudományos rasszizmus nélkülözhetetlen részévé vált a „poligenezis” elmélete. De már Paracelsus írásainak megjelenése előtt is hasonló ideológiai indokok jelentek meg a népirtásra Spanyolországban (1512) és Skóciában (1519). A spanyol Bernardo de Mesa (későbbi kubai püspök) és a skót Johann Major ugyanarra a következtetésre jutott, hogy az Újvilág eredeti lakói egy különleges faj, amelyet Isten az európai keresztények rabszolgáinak szánt. A spanyol értelmiségiek teológiai vitáinak arról, hogy az indiánok emberek-e vagy majmok, csúcspontja a 16. század közepére esik, amikor Közép- és Dél-Amerika lakosságának milliói haltak meg szörnyű járványok, brutális mészárlások és kemény munka következtében.

Az indiaiak hivatalos történésze, Fernandez de Ovieda nem tagadta az indiánok elleni atrocitásokat, és „számtalan brutális halálesetek számtalan, mint a csillagok. De elfogadhatónak tartotta, mert "puskaport használni a pogányok ellen annyi, mint tömjénezni az Úrnak". És Las Casas könyörgésére, hogy kímélje meg Amerika lakóit, Juan de Sepulveda teológus kijelentette: "Hogy lehet kételkedni abban, hogy az oly civilizálatlan, barbár és annyi bűntől és perverziótól megrontott népeket jogosan győzték le." Idézte Arisztotelészt, aki a Politika című művében azt írta, hogy egyes emberek "természetes rabszolgák", és "vadállatként kell hajtani, hogy helyesen éljenek". Mire Las Casas így válaszolt: „Felejtsük el Arisztotelészt, mert szerencsére Krisztus szövetsége van: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.” (De még Las Casas, az indiánok legszenvedélyesebb és legemberségesebb európai védelmezője is kénytelen volt elismerik, hogy "lehetségesen teljes barbárok").

Ám ha az egyházi értelmiség véleménye Amerika őslakosainak természetéről eltérhetett, az európai tömegek között ebben a kérdésben teljes egyetértés volt. Még 15 évvel a Las Casas és Sepulveda közötti nagy vita előtt egy spanyol cikkíró azt írta, hogy a "hétköznapi emberek" általánosan azokat tekintik, akik meg vannak győződve arról, hogy az amerikai indiánok nem emberek, hanem "egy különleges, harmadik fajta állatok ember és majom között. Isten arra teremtette őket, hogy jobban szolgálják az embert." (Szabvány, 211).

Így a 16. század elején kialakult a gyarmatosítás és a szuprematizmus rasszista apológiája, amely az euro-amerikai uralkodó osztályok kezében igazolásul ("civilizációvédelem") szolgálna a későbbi népirtások (és még továbbiak?) számára? ). Nem meglepő tehát, hogy kutatásai alapján Stanard mély ideológiai kapcsolat tézisét terjeszti elő az amerikai népek spanyol és angolszász népirtása, valamint a zsidók, cigányok és szlávok náci népirtása között. Az európai gyarmatosítóknak, a fehér telepeseknek és a náciknak ugyanazok az ideológiai gyökerei voltak. És ez az ideológia, teszi hozzá Stanard, ma is él. Ezen alapultak az Egyesült Államok délkelet-ázsiai és közel-keleti beavatkozásai.

Felhasznált irodalom jegyzéke

J. M. Blaut. A gyarmatosító világmodellje. Földrajzi diffúzió és eurocentrikus történelem. New York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Egy kis népirtás kérdése. Holokauszt és tagadás Amerikában 1492-től Jelen. San Francisco: Városi fények, 1997.

C. L. R. James. A fekete jakobinusok: Toussaint L'Ouverture és a San Domingo-i forradalom. New York: Szüret, 1989.

Arno J Mayer. Miért nem sötétedtek el az egek? A „végső megoldás” a történelemben. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Amerikai holokauszt: Az újvilág meghódítása. Oxford University Press, 1993.