Ki az a Radonyezsi Sergius, és miért szeretik annyira Oroszországban. Radonyezsi Szent Cirill és Mária élete, Szent Sergius szülei

Szent Szergiusz életrajzát Bölcs Szent Epifániosz († 1418-1422 körül), tanítványa és kortársa állította össze, aki magától és a szerzetes bátyjától, Istvántól tudott tanítója életéről, ill. Szent Teodortól († 1394), Szent Sergius unokaöccsétől. És nem kellett megkérdeznie senkit a tiszteletes szülőföldjéről - ő maga fiatal korában Rosztovban élt, és a teológus Szent Gergely kolostorban szerzetesi tonzúrát vett fel.

Bölcs Szent Epifániosz és a testvérek Radonyezsi Szergiusz életének megírásánál.

Évszázadokon át nemzedékről nemzedékre olvassa újra a sorokat egy leendő imakönyv életének kezdetéről, megpróbálva megérinteni születésének és lelki fejlődésének nagy titkát. Szergiusunk tisztelendő és istenhordozó atyjának életében, a Radonyezsi Hegumen és az egész oroszországi csodatevő életében történetünkhöz a születésével, gyermek- és serdülőkorával kapcsolatos eseményeket leíró szavak, amelyek itt, a áldott Rostov földet, azon a helyen, ahol a Szent Varnitsa kolostor áll.

Bölcs Epiphanius azt írja, hogy megszületett az orosz föld leendő nagy apátja nemes és hűséges szülőktől: Cyril nevű apától és Mária nevű anyától, akik Isten kedvesei voltak, igazak Isten előtt és az emberek előtt, és tele voltak minden erénnyel és ékességgel, amit Isten szeret. Isten nem engedte, hogy egy ilyen csecsemő, akinek ragyognia kellett volna, igazságtalan szülőktől szülessen. De először Isten teremtett és készített neki ilyen igaz szülőket, majd belőlük hozta létre a szentjét.

Szent Sergius szüleiről az Élet azt mondja, hogy azok voltak bojárok dicső és híres bojárokból, nagy birtokkal és nagy vagyonnal rendelkeztek a Rosztovi régióban. Kirill bojár eleinte Vaszilij Konsztantyinovics (+ 1307) rosztovi herceg és fia, Konsztantyin Vasziljevics herceg (+ 1364) szolgálatában állt, aki Ivan Danilovics moszkvai nagyherceg (Kalita) lánya volt feleségül. A Szent Szergiusz élete beszámol arról, hogy nem egyszer Kirill bojár kísérte be a rosztovi herceget Arany Horda, amely Kirill bojár közelségét jelzi a rosztovi hercegek udvarához. Boyar Kirill pozíciója szerint elegendő vagyonnal rendelkezett. A családban Bartolomeuson, a leendő Sergiuson kívül még két gyermek volt - az idősebb Stefan és a fiatalabb Péter.

Radonyezsi Szent Szergiusz életében. 16. század közepe.

Az ikon a Rosztovi Boriszo-Gleb kolostor Radonyezsi Szent Szergiusz templomának templomikonja volt, amelyet 1363-ban alapítottak a szerzetes áldásával. A Rosztovi Múzeum gyűjteménye.

Már Szent Sergius születése előtt jelet adtak Isten kiválasztottságának: közben Isteni Liturgia amelyen Mária vasárnap imádkozott, a gyermek az ő méhében háromszor kiáltott hangosan a templomban, úgy, hogy sokan elborzadtak ettől a kiáltástól – a legdicsőségesebb csodától, ami ezzel a babával történt.

„De helyesebb ezen meglepődni- írja Bölcs Epiphanius, - hogy a baba az anyaméhben ne a templomon kívül, az emberek nélkül, vagy más helyen, titokban, egyedül, hanem pontosan az emberek jelenlétében kiáltott fel, hogy sok hallgatója és tanúja legyen ennek az igaz eseménynek . És az is bámulatos, hogy nem halkan kiabált, hanem az egész gyülekezetnek, hogy a pletyka elterjedjen róla az egész földön; meglepő módon nem kiáltott, amikor édesanyja lakomán volt, vagy éjszaka aludt, hanem amikor a templomban volt, ima közben - aki megszületett, az imádkozzon buzgón Istenhez. Meglepő, hogy nem valami házban vagy tisztátalan és ismeretlen helyen kiabált, hanem éppen ellenkezőleg, egy tiszta, szent helyen álló templomban, ahol illik az Úr liturgiáját ünnepelni – ez azt jelenti, hogy gyermek félelemben lesz Isten tökéletes szentje az Úrnál.

Ettől a naptól kezdve Mária a méhében hordta a babát mint valami felbecsülhetetlen értékű kincs és hogyan drágakő, megértve, hogy ő lesz a Szentlélek választott edénye. NÁL NÉL szigorú posztés az anya gyakori szívből jövő imával tartotta méhében a gyermeket.

Szent Sergius születése.

Ó, szülők, ha tudnátok, mennyi jót, vagy éppen ellenkezőleg, mennyi rosszat tudtok közölni gyermekeitekkel még születésük előtt! Meglepődnél Isten ítéletének pontosságán, amely megáldja a szülőkben a gyermekeket, a gyermekekben a szülőket, és „az apák bűneit a gyermekekre hárítja” (Num. Minden Atya az ő nevéhez fűződik a mennyben és a földön,- írt erről az eseményről St. Filaret.

Szent Sergius 1314. május 3-án (új stílus május 16-án) született. Május 3-a az orosz szerzetesség egyik alapítójának, az alapítónak az emléknapja Kijev-Pechersky kolostor Tiszteletreméltó Theodosius (+ 1074. május 3.). Oroszországban különösen tisztelték a „szülési” szentet, akinek emlékének napján egy személy született. A szent iránti figyelem, akinek emlékét egy személy születésnapján ünneplik, elérte az újkort. Emlékezzünk vissza például arra, hogy I. Péter cár Dalmáciai Szent Izsák emléknapján született, és ez magyarázza, hogy Szentpétervár új fővárosának főtemplomát Szent Izsák nevében szentelték fel.

A negyvenedik napon Mihály pap megkeresztelte a babát, és Bartolomeus apostol nevét adta neki, akinek emlékét június 11-én ünnepelték. A Bartholomew név jelentése az öröm fia: Örvendj a megszentelt anya méhétől fogva, Örülj a te örömfiad születésének, akinek a neve(akatisztától Szent Szergiuszig).

Amikor Cyril és Mária elmesélte Michael papnak, hogy mi történt a templomban születése előtt, ő ezt válaszolta zavarba ejtő szüleinek: Ne gyászoljatok miatta, ellenkezőleg, örüljetek és örüljetek, mert a gyermek Istentől kiválasztott edény, lakhely és szolga lesz. Szentháromság, – ami valóra vált.

Bartholomew keresztsége. Radonezhi Szent Szergij személyes élete. XVI század.

Isten kiválasztott babájának jelei folytatódtak. Amikor az anyja történetesen húst evett, Aztán a baba nem akart szoptatni.És ezt felismerve az anyja tartózkodott és böjtölt, azóta a babát mindig úgy táplálják, ahogy kell. Szerdán és pénteken a gyermek megtagadta az anyatejet, miközben vidám és nyugodt maradt: Örvendj, megmutatva nekünk a csodálatos böjtöt csecsemőkorunkban(akatisztától Szent Szergiuszig). Nem csak ez, bébi Nem akartam valaki más anyjától enni, hanem csak a szüleimtől. Ez sokak szerint azt jelentette a jó gyökérből a jó ágat tisztátalan tejjel kell táplálni.

A gyerek benne nőtt fel következő évek, Az élet folytatódik, ahogy ebben a korban lenni kell, megérett a lelke, a teste és a szelleme, eltelt elme és istenfélelem, és Isten irgalma volt vele.

NÁL NÉL Ókori Oroszország volt a nevük különböző időszakok egy férfi élete: egy hét év alatti fiú baba; legény (legény) - 14 éves korig, agyszüleménye - 21 éves korig; fiatal férfi - 28 éves korig; férj - legfeljebb 35 év; középkori - 42-49 év; idős férfi - 49 és 56 év között.

Bartholomew hét évet kapott, hogy testvéreivel együtt tanuljon meg írni és olvasni! A testvérek gyorsan elsajátították a tant sikerrel, de Bartholomew nagy buzgalma ellenére sem kapott lehetőséget a tanulásra. A szülei, a tanár és maga a fiú Bartholomew nagyon szomorúak és szomorúak voltak emiatt. De az volt a sors, hogy ne emberektől, hanem Istentől kapta megérteni a levelet.

Vízió az ifjúságnak Bartholomew. Művész M.V. Neszterov. 1889-1890 év.

A kép a megelőző években készült jelentős dátum- 500. évforduló (1892) Szent Sergius nyugalma napjától. Ezekben az években a művészek V.M. Vasnetsov, E.D. Polenova, V.I. Surikov művében a tiszteletes képére fordult. Mihail Vasziljevics Neszterov művész mindig meg volt győződve arról, hogy ez a legjobb munkája: „Nem fogok élni. "Fiatal Bartholomew" élni fog. Most, ha 30, 50 év múlva a halálom után még él, akkor én is élek.”.

Egyszer Bartholomew-t elküldte apja, hogy keressen elveszett lovakat. A mezőn látott egy embert imádkozni egy tölgy alatt egy fekete hordozó, egy szent vén, csodálatos és ismeretlen, presbiteri ranggal, jóképű és olyan, mint egy angyal... És amikor az idősebb befejezte az imádkozást, és a legényre nézett, lelki pillantásával látta, hogy a legény a Szentlélek választott edénye. Bertalanhoz fordult, magához hívta, megáldotta, megcsókolta Krisztus nevében, és megkérdezte tőle: Mit keresel és mit akarsz, gyermekem? A fiú így szólt: „A lelkem leginkább az írástudás ismeretére vágyik, amihez megadatott, hogy tanuljak. Most gyászol a lelkem, mert tanulok írni-olvasni, de nem tudom felülkerekedni rajta. De te, szentatyám, imádkozz értem Istenhez, hogy megtanuljak írni és olvasni. Imádkozás után a vén adott neki egy darab szent prosphorát: „Nyisd ki a szádat, gyermekem, és nyisd ki! Fogd ezt és egyél - ez Isten kegyelmének és a Szentírás megértésének a jele. Bár kevésnek tűnik, amit adok, az evés édessége nagyszerű. A fiú könyörgött az idősebbnek, hogy jöjjön a házukba.

Az isteni vén megjelenése az ifjú Bartholomew előtt, és a megértés és az olvasás ajándékának átvétele.

Radonezhi Szent Sergius ikonjának bélyegzője az életben. 16. század közepe.

Cirill és Mária örömmel üdvözölték az ismeretlen vendéget, mert szerették és tisztelték a vándorló zarándokokat. Kirill bojár házában volt egy külön imaterem, ahová étkezés előtt az egész család és az idősebb elment imádkozni. Az idősebb elkezdte olvasni az órákat, és megparancsolta a fiataloknak, hogy olvassanak fel egy zsoltárt. A fiú így szólt: – Nem tudom, hogyan, apám. A vén így válaszolt: „Megmondtam neked, hogy ettől a naptól fogva az Úr megadja neked a betűismeretet. Habozás nélkül mondd Isten szavát." És akkor valami csodálatos történt: a legény, miután áldást kapott az idősebbtől, nagyon jól és harmonikusan olvasni kezdte a zsoltárokat; és attól az órától kezdve kezdte jól ismerni a levelet. A búcsúkor az idősebb megjósolta a jámbor házaspárnak: „A fiú erényes élete miatt dicsőséges lesz Isten és az emberek előtt.”

Bölcs Epiphanius hozzáteszi: Ez a jó fiú méltó volt a lelki ajándékokra, aki pelenkából ismerte Istent, szerette Istent, és Isten megmentette. Mindenben engedelmeskedve élt szüleinek: igyekezett teljesíteni parancsaikat, és semmiben sem engedelmeskedni nekik, ahogy a Szentírás is mondja: „Tiszteld apádat és anyádat, hogy sokáig élj a földön.”

A serdülőkorban a leendő Szent Sergius szigorú böjtben élt, szerdán és pénteken nem evett semmit, éjszaka gyakran ébren maradt és imádkozott. Így szállt belé a Szentlélek kegyelme.

Az idősebb Bertalan és szülei Cirill és Mária áldása.

Radonezhi Szent Sergius ikonjának bélyegzője az életben. 16. század közepe.

Bölcs Epiphanius azt írja, hogy Szent Sergius családja jámbor és vendégszerető volt. Mint minden jámbor orosz család, Cirill és Maria fiaikkal együtt gyakran látogatták a város szent helyeit. És nevelték orosz királyságunk különleges gyámja és asszisztense Rosztov szentélyeiben.

Az Úr kiválasztott csodatevői és isteni szolgái, Nagy Szergiusz az Orosz Egyházból, tisztelt Cirill és Mária, Khotkovo közbenjáró kolostorát adományozta! Dicséretes éneket hozva neked, buzgón imádkozunk: mintha bátorságod lenne az Úrban, közbenjárásoddal szabadíts meg minket minden bajtól, és tégy a mennyek országának örököseivé, hívjunk örvendetesen: Örvendj tiszteletes Cirill és Mária! megáldva minket az imádság Istene előtt. (Kontakion 1 Akathist Szent Cirillnek és Máriának)

Nagy Rosztovtól három kilométerre, az Isni folyó bal partján található egy ősi kolostor Szent Péter nevében. Életadó Szentháromság- Varnitsky kolostor. Jámbor őseink építették azt a helyet, ahol az orosz föld nagy aszkétája, Radonyezsi Szent Szergiusz született a jövő nemzedékeinek emlékezetében.
A XIV. század elején szüleinek birtoka volt - a nemes és nemes Bojár Cyril és Maria. Boyar Kirill a Rosztov-specifikus fejedelmek szolgálatában állt és nem egyszer, mint megbízható és közeli személy, elkísérte őket veszélyes utakra a Hordába. A városi élet és a fejedelmi udvar nyüzsgése mellett a házaspár inkább a csendes vidéki magányt kedvelte birtokukban. Cirill a pozíciójához elegendő vagyonnal rendelkezett, de az akkori szokások egyszerűsége miatt vidéken élve nem hanyagolta el a szokásos paraszti munkákat.

A Bölcs Epifániusz szerzetes, Radonezhi Szent Szergiusz első életének összeállítója azt mondja, hogy Cirill és Mária nemes és hűséges emberek voltak, "Isten szentjei, igazak Isten és emberek előtt, tele minden erénnyel és ékesek." Minden egyházi statútum szigorú őrzői, szerették Isten templomát, az imádságot, és különösen aggódtak az irgalmasság cselekedeteiért: segítették a szegényeket, fogadtak idegeneket, alamizsnát adtak. Erre tanították a gyerekeiket.

Ennek az áldott házaspárnak az életéről nem jutottak el hozzánk részletes információk, de Platon (Levsin) metropolita nyomán elmondhatjuk, hogy „a gyümölcs, amely tőlük származott, minden ékesszóló dicséretnél jobban megmutatta a boldogok kedvességét. fa. Boldogok azok a szülők, akiknek neve örökké dicsőül gyermekeikben és utódaikban! Boldogok azok a gyermekek, akik nemcsak nem szégyellték, hanem megsokszorozták és felmagasztalták szüleik és dicső őseik becsületét és nemességét, mert az igazi nemesség az erényben áll!

A párnak már volt egy fia, István, amikor az Úr még egy fiút adott nekik - Bartholomew, a Trinity Lavra jövőbeli alapítója, szépség ortodox templomés a szülőföld elpusztíthatatlan támasza. Jóval születése előtt Isten csodálatos gondviselése jelt adott róla, mint az Úr nagy választottjáról és áldott gyökér szent ágáról.

Egy vasárnap, amikor Mária a templomban imádkozott az isteni liturgián, a baba háromszor kiáltott hangosan a méhében. Mindenki csodálkozott egy ilyen csodán, és azóta a szentanya különösen odafigyel lelki állapotára. Gyakran távolodva az emberek szemétől, buzgón, könnyek között imádkozott gyermeke jövőbeli sorsáért. Mária születése előtt szigorú böjtben és szívből jövő imádságban maradt, s így a gyermeket mintegy előre megtisztították és megszentelték már születése előtt. Az igaz házastársak, látva Isten nagy irgalmát maguk iránt, és méltók akartak lenni rá, megfogadták: ha fiúgyermek születik, szenteld az Úr szolgálatára.

1314. május 3-án nagy volt az öröm Kirill bojár házában: Isten fiat adott Máriának. A születés utáni negyvenedik napon a szülők elhozták a babát a templomba keresztelni. A tiszteletreméltó Mihály pap a Szent Bertalan apostol tiszteletére adta neki a Bartholomew nevet, ami azt jelenti, hogy „öröm fia”. A pap, akit az Isteni Lélek beárnyékolt, jelentőségteljes szavakat mondott, hogy a gyermek „Isten által kiválasztott edény, a Szentháromság lakhelye és szolgája” lesz.

A szülők valami szokatlant kezdtek észrevenni az újszülöttben: amikor az anya megelégedett a húsételekkel, a baba nem vette a mellbimbóit. Ugyanez ismétlődött szerdán és pénteken is. Először azt hitték, hogy a gyerek rosszul van, de semmi betegségre utaló jelet nem találtak nála – ellenkezőleg, mindig vidám és vidám volt. Mary hamar rájött, hogy egy gyermek, akit még az anyaméhben az önmegtartóztatásra tanított, még születése után is, úgy tűnik, böjtöt követel az anyjától. Aztán még szigorúbban böjtölni kezdett, és teljesen elhagyta a húsételeket.

Amikor Bartholomew hét éves volt, szülei elküldték fiukat, hogy tanuljon meg írni és olvasni. Két testvére is vele tanult: a legidősebb - Stefan és a legfiatalabb - Peter. A testvérek sikeresen tanultak, és Bartholomew messze elmaradt tőlük. A tanár megbüntette, a szülei buzdították, ő maga is sokat imádkozott könnyek között, intést kérve az Úrtól, de a levelet nem adták át a fiúnak. „Isten gondviselése szerint az volt – jegyzi meg Boldog Epiphanius –, hogy Istentől tanuljon könyveket, és ne emberektől.

Egy napon az apa elküldte Bartholomew-t, hogy keresse meg az eltűnt csikókat. Egy mezőn, egy magas tölgyfa árnyékában meglátott egy angyalszerű vént, egy fekete hordozót, presbiteri rangban, és elmondta neki szívből jövő bánatát. A vén szorgalmasan imádkozott, majd a fiataloknak adott egy részt a szent prosphorából „Isten kegyelmének és a Szentírás megértésének jeleként”. Tudván, milyen örömmel és szeretettel fogadják a vándorok szüleit, a fiú könyörgött a titokzatos szerzetesnek, hogy látogassa meg házukat.
Az igazlelkű Kirill és Maria tisztelettel üdvözölték a vendéget, és kiadós csemegével kínálták. Az idősebb azt válaszolta, hogy először meg kell kóstolni a szellemi táplálékot, és megparancsolta Bartholomewnak, hogy olvassa el a zsoltárokat. Ő kezdett visszautasítani, mivel tudta, hogy képtelen, de a szerzetes adott neki egy könyvet, és megparancsolta neki, hogy kétségtelenül olvassa el Isten szavát. És elképesztő dolog történt: a fiú, miután áldást kapott, harmonikusan és határozottan elkezdte énekelni a Zsoltárt! .. Ezt követően a szent vendég elfogyasztotta a neki felkínált ételt, megáldotta a vendégszerető házigazdákat, és prófétailag bejelentette, hogy fiuk „lesz legyen a Szentháromság lakhelye, és sokakat elvezet utána az isteni parancsolatok megértéséhez." A jámbor házastársak elkísérték az idősebbet a kapuig, de hirtelen láthatatlanná vált. Cirill és Mária megzavarodva úgy döntöttek, hogy Isten angyala látogatta meg őket... Mélyen áhítatos szívükben őrizték a mennyei hírnök szavait.

És a legény eközben, évek óta nőtt a jámborságban. Fokozatosan megnőtt benne a szerzetesi teljesítmény iránti vágy. De ennek a csodálatos lámpának nem a rosztovi földön kellett világítania. Isten gondviselésére Kirill bojár és egész családja a moszkvai fejedelemségbe, Radonezh faluba költözött, miután itt birtokot kapott. De ő maga, idős kora miatt, már nem tudott szolgálni, ezért legidősebb fia, Stefan, aki még mindig Rosztovban volt házas, vállalta ezt a felelősséget. A legkisebb fia, Péter is a házaséletet választotta.
Bartholomew teljes lelkével az aszketikus életre törekedett. Minden földi hiúságára gondolva, apjától és anyjától kezdett áldást kérni a szerzetesi úton. „Lassíts, gyermekem – válaszolták neki a szülei –, mert öregek és gyengék vagyunk, és nincs, aki vigyázzon ránk. Jó, ha azzal foglalkozik, hogyan lehet Isten kedvében járni: ez jó szándék. Csak szolgálj ki minket egy kicsit, vigyél a sírba, és akkor teljesül a vágyad.” És az áldott fiú engedelmeskedett. Mindent megtett annak érdekében, hogy a szent szülőket idős korukra nyugalomba helyezze, és elnyerje áldásaikat és imáikat.

Milyen tanulságos példa a szülői körültekintésre és a gyermeki engedelmességre egyaránt! Cirill és Mária nem próbálta kioltani fiukban isteni vágyát, csak rámutattak szükségleteikre, és titokban valószínűleg időt akartak adni neki, hogy próbára tegye magát, és megerősítse a szent szándékát. Az okos fiatalember pedig, tudván a szerzetesi elhívás magasságát és méltóságát, szelíden tekintett Isten parancsára: „Tiszteld apádat és anyádat” (Mt 15,4), és beleegyezett a várakozásba, megalázta szíve vágyát egy időt, hogy fenntartsa a szülei iránti engedelmességet és örökölje áldásukat.

Idővel a szerzetesség szelleme a fiútól eljutott a szülőkhöz: Cirill és Mária sokat kesergő életük végén az ókor jámbor szokása szerint kívánták magukra, hogy magukra öltsék az angyalképet. Radonezstől három versszakra volt a Pokrovszkij Khotkov-kolostor, amely abban az időben két osztályból állt - az idősebbek és az öregasszonyok számára. Az igazlelkű Cirill és Mária ebbe a kolostorba irányította lépéseiket, hogy itt töltsék hátralévő napjaikat a bűnbánat és az örök életre való felkészülés bravúrjában.
Szinte ugyanebben az időben halt meg legidősebb fiuk, Stefan felesége, Anna, két kisfia, Kelemen és János, akikből később Theodore, Rosztovi szent lett. Miután eltemette feleségét a közbenjárási kolostorban, Stefan nem akart visszatérni a világba. Miután gyermekeit bátyjára, Péterre bízta, Khotkovoban maradt, hogy szerzetes legyen és beteg szüleit szolgálja.

A sémabojárok haladó korukban nem dolgoztak sokáig új rangjukban: 1337-ben békésen megpihentek az Úrban. Haláluk előtt a szent szülők ikonokkal áldották meg Bertalant a szerzetesi tettéért Isten Anyja Hodegetria és Szent Miklós csodatevő. A gyerekek a gyermeki szeretet könnyeivel tisztelték meg őket, és ugyanannak a Khotkovo-kolostornak a lombkorona alá temették őket, amely ettől kezdve a Sergius család temetkezési helye lett. Itt idővel eltemették és kisebbik fia Szent Cirill és Mária - Péter, feleségével, Katalinnal.
A gyermeki szeretet utolsó adósságát megfizetve, Bertalan elválaszthatatlanul negyven napot töltött a közbenjárási kolostorban, miközben megtartották az újonnan elhunytról az egyház által létrehozott megemlékezést. Imádságát az irgalmasság cselekedeteivel ötvözte: minden nap enni adott a vándoroknak és alamizsnát osztott a szegényeknek. Miután a szülei után maradt örökséget átruházta öccsére, Péterre, a tisztelendő fiatalember a lelki aszkétákhoz rohant.

Nem állt szándékában Khotkovóban maradni – lelke vágyott a sivatag csendjére. Stefan bátyjukkal együtt elhagyják a vendégszerető Khotkovszkaja kolostort, és tőle tíz mérföldre, egy sűrű őserdőben, a Makovec-hegyen létesítenek maguknak egy nyomorult cellát, és mellette egy kis templomot az Életet adó Szentháromság. Itt Bartolomeust Szergius nevű szerzetesnek tonzírozták, és egy szerény remetelak helyén Isten később a nagy és dicsőséges Lavra felvirágoztatására szánta.

A Szentháromság Lavra mindenkor a kedvenc zarándokhelye volt számos zarándok számára, akik az orosz föld nagy közbenjárója, Abba Sergius imádságos közbenjárására folyamodtak. Egy legenda szerint Sergius szerzetes megparancsolta, mielőtt a Szentháromság-kolostorba ment, menjen el a közbenjárási kolostorba, és imádkozzon szülei nyugalmáért. A 19. századi Trinity Sheets ezt a megható régi szokást így írja le: „Hogy Isten szentje meghallja az imát, hogy kegyesen fogadja az idegent kegyelemmel teli takarója alá, ez az idegen először megy meghajolni a sírhoz. igaz szüleiről, hogy úgy jelenjen meg az áldott fiának a számára kedves sírból, mintha maguktól az igaz szülőktől szólnának.

Cirill schemamonk és schemamonun Mária tisztelete.

Cirill sémamonk és sémamonun Mária tisztelete közvetlenül nagy fiuk halála után kezdődött. „Az egyházi hagyomány bizonyítéka szentségükről számos, a XVI. századra nyúlik vissza. Már Szent Sergius személyes életében is glóriákkal ábrázolják szüleit. A Khotkov-kolostor Pokrovszkij-székesegyházában nyugvó ereklyéiknél folyamatosan olvasták a Zsoltárt, és rekviem-istentiszteletet szolgáltak fel. A Közbenjárási kolostor krónikája számos tanúságot idéz a súlyos betegségekből való gyógyulásról, Szent Sergius szüleinek közbenjárására. Az 1771-es, 1848-as és 1871-es járványok idején háromszor is megmentették a Khotkov-kolostort szent imájukkal a pestistől és a kolerától. 1771-ben, egy halálos pestisjárvány idején imát írtak Cirill sémamonknak és Máriának, hogy felolvassák az elpusztíthatatlan Zsoltár "dicsőségéről" a sírjuknál; több hónapig olvasták, és a kolostor nem sérült meg.

A 19. században az igazlelkű Cirill és Mária tisztelete elterjedt Oroszországban. Nevük felkerült az északkelet-oroszországi, helyben tisztelt jámbor aszkéták névsoraira, amint azt az akkori szerzetesi szavak is jelzik. A szentek tiszteletét bizonyítja a Seraphim-Diveevo kolostor évkönyveinek elbeszélése is (XII. fejezet), amely szerint az ikonok között Szerafim tiszteletes Sarovsky be más időáldásul küldték az általa alapított Diveevo kolostorra, ott volt egy közepes méretű kép a radonyezsi csodatevő Sergiusról, valamint áldott szüleinek - Szent Cirill és Mária - képe.

A hívők számára mindig is kézzelfogható volt Szent Sergius lelki közössége szent szüleivel, alázatos remetékkel, akiket a hotkovoi kolostorban temettek el; a népmonda szerint erdei sivatagjából életében gyakran sétált nyughelyükre. A zarándokok mind a Lavrában, mind Khotkovóban kis ikonokat vásároltak, amelyek Szent Sergiust ábrázolják, amint tömjénezővel a kezében imádkozik szülei koporsójánál. Ez apja és anyja iránti gyermeki szeretetének emléke, akiket alázattal és odaadóan szolgált áldott halálukig.

1922-ben a Khotkov-kolostort bezárták, és sok éven át az elhagyatottság uralkodott. De még a lerombolt kolostorban is eljött Isten népe, hogy segítséget és közbenjárást kérjen a szentektől. Az igazlelkű Cirill és Mária tisztelete, imáik szentségébe vetett hit és ereje mélyen tanúskodik népünk elméjében. A hívők szívében a kegyhely újjáéledésének reménye soha nem halványult el.

1981-ben létrehozták a Radonyezsi Szentek Tanácsának ünnepét, amelynek vendéglátóhelyén Cirill és Mária séma-apáca dicsőítették, és a júliusi menaionban elhelyeztek egy imát hozzájuk.
1992 jelentős év volt a Pokrovsky Khotkov kolostor számára. 1992. április 3-án, Szent Sergius nyugalmának 600. évfordulója ünneplésének évében került sor Szent Cirill és Mária egész egyházi dicsőítésére. A szentté avatás kellőképpen megkoronázta a nagy aszkéta szüleinek hat évszázados tiszteletét, akik példát adtak a világnak a szentségről és a család keresztény felépítéséről.

Baldachin Szent Cirill és Mária ereklyéi felett. Pokrovsky Khotkov kolostor.

Ugyanebben az évben, 1992-ben a Szent Zsinat határozatot hozott a szerzetesi élet helyreállításáról a közbenjárási kolostorban. A közbenjárási székesegyházban Istennek szent anyja a kolostor fő szentélye nyugszik - Szent Cirill és Mária, a nagy Sergius szüleinek ereklyéi.
Korunkban Szent Sergius szent szülei közbenjárásának ereje ismét nyilvánvalóvá vált számos olyan csodában, amely a hozzájuk irányuló imádság, valamint ereklyéik révén történik. A Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, Máté (Mormil) archimandrita szerint
"A közbenjárási kolostorban található Szent Cirill és Mária sírján számos csecsemő gyógyulása látható, akiknek szülei imával fordultak a szentekhez."

Nagy Szent Cirill és Mária bravúrja. Ez a szent házaspár jámbor gyökér volt, amely az orosz földnek és az egész világnak sok szép és kellemes gyümölcsöt adott Istennek, de különösen csodálatos - Nagy Szergiusz, szomorú ember és lelkünk imakönyve. Az Egyház dicsőítette karitatív életükért és a jó, becsületes házasság bravúrjáért, feltételezésük szerint mennyei szolgálatba léptek - hogy pártfogói lehessenek. családi élet megtanítja nekünk az életút keresztény adományozását. Sok Istenszerető zarándok megy a Khotkov-kolostorba, hogy a dicséretre méltó házaspár csodálatos ereklyéivel együtt szenteljenek egy szülői áldást, bánatukat és örömüket a szerzetesek elé öntik, segítséget, vigasztalást és gyógyulást kérnek. Egy jámbor, megszentelt, lelki hagyományokkal átitatott család helyreállítása az út Hazánk újjáéledéséhez.
Tiszteljük az oroszországi hegumen igazlelkű szüleinek hálás emlékét, buzgó hittel, reménnyel és meleg könyörgéssel folyamodva közbenjárásukhoz: „Őszintén imádkozzunk az Úrhoz, hogy küldje el nekünk a szeretet és a bölcsesség alázatának lelkét, így hogy békében és hasonló gondolkodásban dicsőítjük az állandóság háromságát.”

Szent Cirill és Mária emlékét a régi stílus szerint január 18-án, szeptember 28-án és július 6-án (a Radonyezsi Szentek székesegyházának részeként), valamint a vámszedő és a farizeus hét csütörtökén ünneplik.

A kiadvány szerint: „Akatista Cirill és Mária szerzetesnek, a radonyezsi csodatevőknek, élettel. - Pokrovsky Khotkov kolostor, 2014.- 56s. ”

Troparion, 3. hang:

A karácsony áldása', a becsületes házastárs és a gyermek legénye, a pre-Obraz, Kirille és Mariye joga, a jóság gyümölcse, az áhítat szíve, és nekünk is ugyanaz lesz, mint egy életerősnek , valamint a szerető állapot szelleme és a szeretők szeretetének szelleme és Miraerában, a Katonai Katonai Katonai Katonai Katonai Katonai Katonaiságban.

Kontakion, 4. hang

Nap, rajongók, megsavanyodva, dicsérjétek az áldott, áldott Kirilla fejét és a jóakaratú mariát, az ízek kötelékeit az ő síkosított Syrgye-jével, aki ugyanaz volt a saját szentjében, másrészt szabadítsd meg, erősítsd meg az öregséget és mentsd meg lelkünket.

Imádság Szent Cirillhez és Máriához, Radonyezsi Szent Szergiusz szüleihez.

Ó, Isten szolgája, tisztelendő Cirill és Mária! És mégis a testeddel befejezted természetes fizikai életedet, de lélekben ne távozz el tőlünk, vezess minket Krisztus Istenhez, taníts minket, hogy az Úr parancsolatai szerint járjunk, hordozzuk keresztünket és kövessük Mesterünket. Tiszteletreméltó úr, tisztelendő tisztelőnkkel és istenhordozó atyánkkal, Szergius atyánkkal, szeretett fiával, legyen bátorság Krisztus, a mi Istenünk és az Ő szentséges Istenanyja felé. Ébredjetek imádkozó nők és közbenjárók értünk, méltatlanokért, akik szent kolostorotokban élünk, és ti vagytok annak uralkodói. Legyetek Isten segítői és közbenjárói ennek az egybegyűlt csapatnak, de akik ezen a helyen élnek és hittel jönnek, tartsák meg imáitokat, sértetlenül a démonoktól és a gonosz emberektől, dicsőítve a Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szent Dunát mindörökké. és valaha. Ámen.

Az ősi legenda szerint Radonyezsi Szergij szüleinek, a rosztovi bojároknak birtoka Nagy Rosztov környékén, Jaroszlavl felé vezető úton volt. A szülők, a "nemes bojárok" láthatóan egyszerűen éltek, csendes, nyugodt emberek voltak, erős és komoly életmóddal.

Szent Tiszteletreméltó Cyril és Maria. Festmény a Mennybemenetele templomról Grodkán (Pavlov-Posad) Radonyezsi Szergiusz szülei

Bár Kirill nem egyszer elkísérte Rosztov hercegeit a Hordába, megbízható, közeli emberként ő maga nem élt jól. Lehetetlen a későbbi birtokos luxusáról, lazaságáról beszélni. Éppen ellenkezőleg, azt gondolhatnánk otthoni élet közelebb a paraszthoz: Sergiust (majd Bartholomeust) fiúként lovakért küldték a mezőre. Ez azt jelenti, hogy tudta, hogyan kell összezavarni és megfordítani őket. És valami tuskóhoz vezetve, megragadva a frufruit, ugorj fel, diadalmasan ügessenek haza. Talán éjszaka is üldözte őket. És persze nem volt barchuk.

A szülőket tekintélyes és tisztességes, magas fokon vallásos embereknek lehet elképzelni. Segítették a szegényeket, és szívesen fogadták a vándorokat.

Május 3-án fia született Máriának. A pap Bartholomew nevet adta neki e szent ünnepe után. A különleges árnyalat, amely megkülönbözteti őt, a gyermeken fekszik a nagyon kisgyermekkori.

Bartholomew hét évet kapott, hogy írástudást tanuljon egy egyházi iskolában, testvérével, Stefannal együtt. Stefan jól tanult. A tudományt nem Bartholomew kapta meg. Szergiuszhoz hasonlóan a kis Bartholomew is nagyon makacs és próbálkozik, de nem jár sikerrel. Szomorú. A tanár néha megbünteti. Az elvtársak nevetnek, a szülők pedig intenek. Bartholomew egyedül sír, de nem megy előre.

És most egy falukép, oly közel és érthető hatszáz év múltán! A csikók eltévedtek valahova és eltűntek. Apa elküldte Bartholomeust, hogy keresse meg őket, valószínűleg a fiú nem egyszer kóborolt így, a mezőkön, az erdőben, talán a Rosztovi-tó partján, és hívta őket, megveregette őket ostorral, kötőfékeket vonszolt. Bartholomew magány, természet és álmodozása iránti szeretetével természetesen lelkiismeretesen végzett minden feladatot – ez a tulajdonság egész életére rányomta bélyegét.

Radonyezsi Sergius. Csoda

Most – a kudarcok miatt nagyon levert – nem találta meg, amit keresett. Egy tölgyfa alatt találkoztam „a Fekete-tenger egyik vénével, presbiteri rangban”. Nyilvánvalóan az öreg megértette.

Mit akarsz, fiú?

Bartholomew könnyek között beszélt gyászáról, és kérte, hogy imádkozzon, hogy Isten segítsen neki legyőzni a levelet.

És ugyanazon tölgy alatt ott állt az öreg imára. Mellette Bartholomew – kötőfék a vállán. Miután végzett, az idegen kivette kebléből a bárkát, vett egy részecskét prosphora-ból, megáldotta vele Bartholomeust, és megparancsolta, hogy egye meg.

Ez a kegyelem jeleként és a Szentírás megértéséhez adatik neked. Mostantól jobban elsajátítod az írástudást, mint testvérek és elvtársak.

Hogy ezután miről beszéltek, nem tudjuk. De Bartholomew hazahívta az idősebbet. Szülei jól fogadták, mint általában a vándorokat. Az idősebb behívta a fiút az imaszobába, és megparancsolta neki, hogy olvassa el a zsoltárokat. A gyerek hozzá nem értéssel válaszolt. De a látogató maga adta a könyvet, megismételve a parancsot.

És a vendéget megetették, vacsoránál meséltek a fia feletti jelekről. Az idősebb ismét megerősítette, hogy most Bertalan elkezdi jól megérteni a Szentírást, és legyőzi az olvasást.

[Szülei halála után maga Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol özvegy testvére, Stefan már szerzetes volt. A "legszigorúbb szerzetességre", a sivatagi életre törekedve nem sokáig maradt itt, és miután meggyőzte Stefant, vele együtt megalapította a sivatagot a Konchura folyó partján, a Makovec-hegyen, a süket Radonyezsi erdő közepén. , ahol épített (1335 körül) egy kis fatemplomot a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll.

Képtelen elviselni a túl kemény és aszkéta kép Stefan hamarosan a moszkvai Vízkereszt-kolostorba távozott, ahol később apát lett. A magára hagyott Bartholomew felhívott egy bizonyos hegumen Mitrofant, és Sergius néven tonzúrát kapott tőle, mivel ezen a napon Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték. 23 éves volt.]

A tonzúra szertartása után Mitrofan bemutatta Radonezh Sergiust Szentpétervárnak. Titkok. Sergius hét napot töltött anélkül, hogy kiment a „templomába”, imádkozott, semmit sem „kóstolt”, kivéve azt a prosphorát, amelyet Mitrofan adott. És amikor eljött az ideje, hogy Mitrofan távozzon, áldását kérte a sivatagi életre.

Az apát támogatta, és amennyire tudta, megnyugtatta. A fiatal szerzetes pedig egyedül maradt komor erdei között.

Állatok és aljas hüllők képei bukkantak fel előtte. Fütyülve, fogcsikorgatva rohantak rá. Egy este, a szerzetes története szerint, amikor "templomában" "Matinst énekelt", hirtelen maga a Sátán lépett be a falon, vele egy egész "démonezred". Elkergették, fenyegették, támadták. Imádkozott. („Isten keljen fel, és ellenségei szétszóródjanak…”) A démonok eltűntek.

Vajon életben marad egy félelmetes erdőben, egy nyomorult cellában? Szörnyű lehetett az őszi és téli hóvihar a Makovicén! Végül is Stefan nem tudta elviselni. De Sergius nem ilyen. Makacs, türelmes, és „szereti Istent”.

Így hát egy ideig egyedül élt.

Radonyezsi Sergius. kézi medve

Sergius egyszer látott egy hatalmas medvét a cellák közelében, aki elgyengült az éhségtől. És megbánta. A cellából hozott egy vekni kenyeret, odaadta - gyerekkorától fogva, hiszen szüleiként „furcsán elfogadható” volt. A szőrös vándor békésen evett. Aztán elkezdtem őt látogatni. Sergius mindig szolgált. És a medve megszelídült.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) ifjúsága. Nesterov M.V.

De bármennyire is magányos volt a szerzetes akkoriban, remeteségéről pletykák keringtek. És most elkezdtek megjelenni az emberek, akik azt kérték, hogy vigyék el őket, hogy együtt mentsenek meg minket. Sergius válaszolt. Rámutatott az élet nehézségeire, a vele járó nehézségekre. Stefan példája még mindig élt számára. Ennek ellenére megadta magát. És vett néhányat...

Tizenkét cellát építettek. Tinnel vették körül, hogy megvédjék az állatoktól. A cellák hatalmas fenyők és fenyők alatt álltak. A frissen kivágott fák tuskói kilógtak. Közöttük a testvérek beültették szerény kertjüket. Csendesen és keményen éltek.

Radonezh Sergius mindenben példát mutatott. Ő maga cellákat vágott, rönköket vonszolt, vizet hordott két vízhordóban felfelé, kézi malomkővel őrölte, kenyeret sütött, ételt főzött, ruhát vágott és varrt. És mostanra jó asztalos lehetett. Télen-nyáron ugyanabban a ruhában járt, sem fagy nem vitte, sem meleg. Testileg a csekély étel ellenére nagyon erős volt, "volt ereje két emberrel szemben".

Ő volt az első a szolgálatban.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) művei. Nesterov M.V.

Így teltek az évek. A közösség vitathatatlanul Sergius alatt élt. A kolostor nőtt, összetettebbé vált, és alakot kellett öltenie. A testvérek azt akarták, hogy Sergius apát legyen. És visszautasította.

Az apátnői vágy – mondta – a hatalom szeretetének kezdete és gyökere.

De a testvérek kitartottak. A vének többször „megkeresték”, rábeszélték, rábeszélték. Hiszen maga Sergius alapította a remetelakot, ő maga építette a templomot; aki apát legyen, ünnepelje a liturgiát.

A ragaszkodás szinte fenyegetéssé változott: a testvérek kijelentették, hogy ha nincs apát, mindenki szétoszlik. Aztán Sergius a szokásos arányérzékét kihasználva engedett, de viszonylag.

Bárcsak - mondta -, jobb tanulni, mint tanítani; jobb engedelmeskedni, mint uralkodni; de félek Isten ítéletétől; Nem tudom, mi kedves Istennek; legyen meg az Úr szent akarata!

És úgy döntött, hogy nem vitatkozik – átteszi az ügyet az egyházi hatóságok belátására.

Atyám, sok kenyeret hoztak, áldd meg őket, hogy elfogadják. Itt, a te szent imáid szerint, a kapuban vannak.

Sergius megáldott, és több sült kenyérrel, hallal és különféle élelmiszerekkel megrakott vagon lépett be a kolostor kapuján. Sergius örvendezett, és így szólt:

Hát ti éhesek, etessétek meg kenyérkeresőinket, hívjátok meg őket egy közös étkezésre velünk.

Megparancsolta, hogy üssék meg a verőt, mindenki menjen templomba, szolgáljon hálaadó istentiszteletet. És csak az ima után áldotta meg, hogy leüljön vacsorázni. A cipók melegek, puhák lettek, mintha most jöttek volna ki a sütőből.

Trinity-Sergius Lavra (Radonezsi Szergiusz). Lisner E.

A kolostornak most sem volt szüksége, mint korábban. És Sergius még mindig ugyanolyan egyszerű volt - szegény, szegény és közömbös az előnyök iránt, mint haláláig. Sem a hatalom, sem a különféle „különbségek” egyáltalán nem foglalkoztatták. Csendes hang, halk mozdulatok, az elhunyt arca, a szent nagy orosz asztalos. Benne a mi rozsunk és búzavirágunk, nyírfáink és tükrös vizeink, fecskéink és keresztjeink és Oroszország páratlan illata. Minden a legnagyobb könnyedségre, tisztaságra van emelve.

Sokan csak azért jöttek messziről, hogy megnézzék a reverendát. Ekkor hallatszik az „öreg” egész Oroszországban, amikor Methez közeledik. Alexy vitákat rendez, grandiózus küldetést hajt végre, hogy kolostorokat terjesszen.

A szerzetes szigorúbb rendet akart, közelebb az ókeresztény közösséghez. Mindenki egyenlő és mindenki egyformán szegény. Senkinek nincs semmije. A kolostor közösségben él.

Sergius tevékenységét az innováció bővítette és bonyolította. Új épületeket kellett építeni - refektóriumot, pékséget, kamrákat, istállókat, háztartást stb. Korábban vezetése csak szellemi volt - a szerzetesek gyóntatóként, gyóntatásért, támogatásért, útmutatásért jártak hozzá.

Minden munkaképesnek dolgoznia kellett. A magántulajdon szigorúan tilos.

A bonyolultabb közösség irányítása érdekében Sergius kiválasztotta asszisztenseit, és elosztotta közöttük a feladatokat. Az apát utáni első személyt a pincének tekintették. Ezt az állást először az orosz kolostorokban Barlangi Theodosius atya alakította ki. Kelar volt a felelős a kincstárért, a deákságért és a gazdaságért – nem csak a kolostoron belül. Amikor megjelentek a birtokok, ő irányította az életüket is. Szabályok és bírósági ügyek.

A jelek szerint már Sergius alatt is volt saját szántóföldi gazdálkodás - a kolostor körül szántóföldek vannak, részben szerzetesek, részben bérparasztok, részben a kolostornak dolgozni akarók művelik. A pincének tehát sok gondja van.

A Lavra egyik első cellája a St. Nikon, későbbi apát.

A lelki életben legtapasztaltabbakat nevezték ki gyóntatónak. Ő a testvérek gyóntatója. , a Zvenigorod melletti kolostor alapítója volt az egyik első gyóntató. Később Epiphanius, Sergius életrajzírója kapta ezt a pozíciót.

Az egyházi úr felügyelte a rendet a templomban. Kisebb beosztások: paraecclesiarch - tisztán tartotta a templomot, kanonok - vezette a "kliros engedelmességet" és vezette a liturgikus könyveket.

Így éltek és dolgoztak a mára már megdicsőült Sergius-kolostorban, oda vezettek utakat, ahol meg lehetett állni és egy kicsit ott is lehetett maradni - akár hétköznapi emberek, akár hercegek számára.

Két metropolita, mindkettő csodálatos, tölti be a kort: Peter és Alexy. Hegumen Ratsky Peter, születése szerint volhíniai, az első orosz nagyváros, aki északon él – először Vlagyimirban, majd Moszkvában. Péter az első megáldotta Moszkvát. Valójában az egész életét feláldozta érte. Ő az, aki a Hordába utazik, üzbégtől védőlevelet szerez a papságnak, és folyamatosan segíti a herceget.

Alekszij metropolita - Csernyigov város magas rangú, ősi bojárjai közül. Atyái és nagyapjai megosztották a herceggel az állam irányításának és védelmének munkáját. Az ikonokon egymás mellett vannak ábrázolva: Péter, Alexy, fehér csuklyában, időnként elsötétült arcok, keskeny és hosszú, szürke szakáll ... Két fáradhatatlan alkotó és munkás, Moszkva két „védője” és „védnöke” .

Stb. Sergius Péter alatt még fiú volt, sok évig élt Alexyvel harmóniában és barátságban. De St. Sergius remete volt és „imakönyv”, az erdő szerelmese, a csend – az övé életút különböző. Gyerekkora óta eltávolodott e világ rosszindulatától, hogy udvarban éljen, Moszkvában, uralkodjon, néha cselszöl, kinevez, elbocsát, fenyeget? Alexy metropolita gyakran jön Lavrájába – talán pihenni egy csendes emberrel – a küzdelem, a nyugtalanság és a politika miatt.

Szent Sergius akkor kelt életre, amikor a tatárok már összetörtek. Batu kora, Vlagyimir romja, Kijev, a városi csata – minden messze van. Két folyamat zajlik, a Horda bomlik, a fiatalok orosz állam. A horda összetört, Oroszország egyesült. A Hordának több riválisa is verseng a hatalomért. Megvágják egymást, elhalasztják, távoznak, gyengítve az egész erejét. Oroszországban éppen ellenkezőleg, ez egy emelkedés.

Időközben Mamai előretört a Hordában és kán lett. Összegyűjtötte az egész Volga-hordát, felbérelte a hivánokat, jászokat és burtasokat, összeesküdött a genovaiakkal, Jagello litván herceggel – nyáron a Voronyezs folyó torkolatánál ütött tábort. Jagiello várt.

Az idő veszélyes Dimitri számára.

Sergius mindeddig csendes remete, asztalos, szerény apát és nevelő, szent volt. Most előtte állt kemény munka: áldás a vérre. Vajon Krisztus megáldna egy háborút, még ha nemzeti is?

Radonyezsi Szent Szergiusz megáldja D. Donskojt. Kivshenko A.D.

Oroszország összegyűlt

Augusztus 18-án Dimitri Vlagyimir szerpuhovi herceggel, más régiók hercegeivel és kormányzóival megérkezett a Lavrába. Valószínűleg ünnepélyes és mélyen komoly volt: Oroszország valóban összegyűlt. Moszkva, Vlagyimir, Szuzdal, Szerpuhov, Rosztov, Nyizsnyij Novgorod, Belozerszk, Murom, Pszkov Andrej Olgerdovicssal – most először mozgattak meg ilyen erőket. Nem hiába költözött. Ezt mindenki megértette.

Megkezdődött az ima. A szolgálat ideje alatt futárok érkeztek - a Lavrában zajlott a háború -, beszámoltak az ellenség mozgásáról, figyelmeztették, hogy siessen. Sergius könyörgött Demetriust, hogy maradjon az étkezésre. Itt így szólt hozzá:

Még nem jött el az idő, hogy örök álommal viseld a győzelem koronáját; de sokaknak szám nélkül a mártíromság koszorúit fonják alkalmazottaidra.

Az étkezés után a szerzetes megáldotta a fejedelmet és az egész kíséretet, meghintette Szentpétervárral. víz.

Menj, ne félj. Isten megsegít.

És lehajolva a fülébe súgta: – Nyerni fogsz.

Van abban valami fenséges, tragikus árnyalattal, hogy Sergius két remete szerzetest adott segédnek Szergiusz hercegnek: Pereszvet és Osljabját. Harcosok voltak a világon, és sisak, kagyló nélkül mentek a tatárokhoz - séma formájában, fehér kereszttel a szerzetesi ruhákon. Nyilvánvaló, hogy ez Demetrius seregének szent keresztes megjelenést kölcsönzött.

20-án Dimitri már Kolomnában tartózkodott. 26-27-én az oroszok átkeltek az Okán, Rjazan földje a Donig nyomult előre. Szeptember 6-án elérték. És haboztak. Vajon meg kell-e várni a tatárokat, átkelni?

Idősebb, tapasztalt kormányzók azt javasolták: várjon itt. Mamai erős, Litvánia vele van, és Oleg Rjazanszkij herceg. Demetrius a tanáccsal ellentétben átkelt a Donon. A visszaút el volt vágva, ami mindent előre jelent, győzelmet vagy halált.

Sergius ezekben a napokban is a legmagasabban emelkedett. És idővel levelet küldött a fejedelem után: "Menjen, uram, csak menjen, Isten és a Szentháromság megsegít!"

A legenda szerint Pereszvet, aki régóta készen állt a halálra, a tatár hős hívására kiugrott, és miután Chelubey-vel megküzdött, megütötte, ő maga elesett. Általános csata kezdődött, az akkori időkben óriási fronton, tíz mérfölddel arrébb. Sergius helyesen mondta: "A vértanúk koszorúit sokak számára fonják." Nagyon sokat szőttek belőlük.

A szerzetes ezekben az órákban a testvéreivel együtt imádkozott templomában. A csata menetéről beszélt. Összehívta az elesetteket, és imákat mondott a halottakért. És a végén azt mondta: "Gyertünk."

Radonyezsi Szergiusz tiszteletes. pusztulás

Radonyezsi Szergiusz szerény és homályos ifjúként, Bartholomewként érkezett Makovicájába, és legkiemelkedőbb vénként távozott. A szerzetes előtt a Makovitsán erdő volt, a közelben egy forrás, a környéken pedig medvék éltek a vadonban. És amikor meghalt, a hely élesen kitűnt az erdőkből és Oroszországból. Makovitsán egy kolostor állt - a Szentháromság-Sergius Lavra, hazánk négy babérjának egyike. Kitisztultak az erdők, megjelentek a szántók, rozs, zab, falvak. Még Sergius alatt is ezrek számára vált fényvonzóvá egy süket domb Radonezs erdőiben. Radonyezsi Sergius nemcsak saját kolostorát alapította, és nem egyedül abból cselekedett. Számtalan lakhely van, amely az ő áldásával keletkezett, tanítványai alapították – és szellemétől átitatva.

Tehát a fiatal Bartholomew, aki visszavonult a „Makovitsa” erdőibe, egy kolostor, majd kolostorok alapítója, majd általában a szerzetesség alapítója egy hatalmas országban.

Sergius, aki nem hagyott maga mögött szentírásokat, állítólag nem tanít semmit. De pontosan egész megjelenésével tanít: az egyiknek vigasztalás és felüdülés, a másiknak - néma szemrehányás. Sergius csendben tanítja a legegyszerűbbet: az igazságot, az egyenességet, a férfiasságot, a munkát, a tiszteletet és a hitet.

Az a tény, hogy Radonyezsi Sergius az életét Isten szolgálatának szenteli, már születése előtt eldőlt. Szülei a Bartholomew nevet adták neki. Korai gyermekkorától kezdve kimutatta, hogy a felsőbb erőkhöz tartozik, például böjti napokon megtagadta a tejet. Szülei halála után szerzetesi fogadalmat tett, és Szergiusznak nevezte magát. Úgy gondolta, hogy fő küldetése az emberek segítése. A hívők több mint egy tucat éve használják a szenthez intézett imákat. Segítenek az embereknek megbirkózni a különféle problémákkal, és önbizalmat szereznek magukban.

Hogyan segít az ima Szergej Radonezhnek?

A világ minden tájáról rengetegen érkeznek a szent ereklyéihez, hogy segítséget kérjenek különböző helyzetekben. Otthon imádkozhat Radonezh Sergius ikonja előtt. Felolvastak egy imát Radonezh Sergiushoz, hogy segítsen büszkeségük megnyugtatására, mivel ez az egyik legsúlyosabb bűn. A papság azt mondja, hogy Sergiushoz különféle problémákkal lehet kapcsolatba lépni. Az ember kegyes tanácsokat, utasításokat kap, és segít a gyógyulásban is különféle betegségek. A szülők és a diákok maguk is imádkoznak Radonezsszkijhoz a tanulmányi sikerért.

Mielőtt felolvasna egy imát Radonezhi Szent Szergiuszhoz, ajánlatos elmenni egy paphoz, és áldást kérni tőle. A templom boltjában szerezzen be egy gyertyát, egy ikont, és vegyen szentelt vizet és prosphorát. Otthon gyújts meg egy gyertyát a kép előtt, térdelj le és olvass el egy imát. Felhívjuk figyelmét, hogy csak azok számíthatnak segítségre, akik keményen dolgoznak és sokat tesznek azért, hogy elérjék, amit akarnak. Ha tisztátalan gondolatok és rossz gondolatok vannak, ne olvasson imákat, mert a kívánt nem válik valóra.

Imádság Radonezh Sergiushoz, hogy segítsen a tanulmányokban

Már az első osztálytól beazonosíthatók azok a gyerekek, akiknek könnyű a tanulás, és akiknek ez igazi kemény munka. Ebben az esetben a szülők segíthetnek gyermeküknek megváltoztatni a tanuláshoz való hozzáállását, és elkezdhetnek bizonyos eredményeket elérni. Mellesleg, maga Radonezh Sergius gyerekként nem szeretett olvasni, de az Istenhez intézett őszinte ima megváltoztatta a tanuláshoz való hozzáállását. Az ima nemcsak az iskolásoknak, hanem a diákoknak is segít. A tanuló és szülei is elolvashatják az imaszöveget:

„Ó tisztelendő és istenhordozó Sergius atya! Nézz ránk (nevekre) irgalmasan, és a hívek földjére emelj az ég magasságába. Erősítsd meg gyávaságunkat és erősíts meg minket a hitben, és minden bizonnyal reméljük, hogy imáid által minden jót megkapunk az Úristen irgalmából. Közbenjárásodra kérj minden ajándékot mindenkinek és mindenkinek, aki hasznos, és mindannyiunknak, imáiddal, amelyek felgyorsították imáitokat, az utolsó ítélet napján a shuiya egy része átadásra kerül, a megfelelő országok a lét közössége és az Úr Krisztus áldott hangja hallani: jöjj, áldd Atyámat, örököld a világ megalapítása óta számodra készített országot. Ámen".

Imádság Radonezh Sergiushoz, hogy segítsen a munkában

Ha az ember meg akarja találni jó hely olyan munka, amely nemcsak hasznot hozna, hanem örömet is okozna. Tisztelettel imafelhívás lehetővé teszi, hogy erőt és láthatatlan támogatást kapjon, hogy elérje, amit akar. Az ima így hangzik:

„Ó, Jeruzsálem mennyei polgára, tisztelendő Sergius atya! Tekints ránk irgalmasan, és emeld a mennyek magasságába a földnek elkötelezetteket. Gyász vagy, a Mennyben; a földön, lent vagyunk, nemcsak egy hely miatt, hanem bűneink és gonoszságaink miatt is eltávolodtunk tőled; de hozzád, mintha rokonok lennénk, folyamodunk és kiáltunk: utasíts minket, hogy a te utadon járjunk, világosíts és vezess. Jellemző rád, atyánk, a kedvesség és a jótékonyság: élj a földön, ne csak a saját üdvösségedről legyen gondoskodásod, hanem mindazokról, akik hozzád áradnak. Utasításaid az írnok írnokának nádszála volt, aki az élet igéit mindenki szívére írja. Nemcsak testi betegségeket gyógyítottál meg, hanem lelkileg is egy elegáns orvos jelent meg előtted, és egész szent életed minden erény tükre volt. Ha csak egy töredéke lennél szentebb Istennél a földön: most a Mennyben vagy! Ma a Megközelíthetetlen Fény trónja előtt állsz, és benne, mint egy tükörben, meglátod minden szükségletünket és kérésünket; letelepedsz az angyalokkal, az egyetlen bűnösről, aki örvendezve tér meg. És Isten jótékonykodása kimeríthetetlen, és nagy a te merészséged Ő iránta: ne hagyd abba az Úrhoz kiáltást érettünk. Kérjétek közbenjárását békességünk Irgalmas Istenétől Egyházához, a harcos kereszt jele alatt, egyetértést hitben és egyetlen bölcsességben, babonát és szakadásokat, kiirtást, jócselekedetekben való megerősítést, betegek gyógyulását, szomorú vigasztalást. , sértett közbenjárás, szorongatott segítség. Ne szégyellj minket, akik hittel jövünk hozzád. Még akkor is, ha nem vagy méltó a nagy atyára és a közbenjáróra, de te, Isten szeretetének utánzója, méltónak teremtettél minket a gonosz tettekből a jó életre való megtéréssel. Az Istentől megvilágosodott egész Oroszország, tele csodáiddal és kegyelmekkel megáldva, pártfogójának és közbenjárójának vall téged. Mutasd meg ősi irgalmadat, és segítettél apjuknak, ne utasíts el minket, gyermekeiket, akik lábukban masírozunk hozzád. Hisszük, hogy lélekben velünk vagy. Ahol az Úr van, ahogyan az Ő igéje tanít bennünket, ott lesz az Ő szolgája. Te az Úr hűséges szolgája vagy, én pedig mindenütt létezem Isten előtt, te benne vagy, és Ő benned, ráadásul testben légy velünk. Íme, romolhatatlan és éltető ereklyéid, mint egy felbecsülhetetlen értékű kincs, adj nekünk csodákat Isten. Hozzájuk érve, mintha érted élnék, leborulunk és imádkozunk: fogadd el imáinkat és ajánld fel Isten jóságának oltárán, kapjunk kegyelmet és időben segítséget szükségleteinkben. Erősíts meg minket, gyengélkedőket, és erősíts meg minket a hitben, és kétségtelenül reméljük, hogy imáid által minden jót megkapunk az Úr irgalmából. Ne hagyd abba az általad összegyűjtött lelki nyájadat, hogy a lelki bölcsesség vesszőjével uralkodjon: segítsd a küzdőket, emeld fel a legyengülteket, siess, hogy önelégülten és türelemmel hordozza Krisztus igáját, és uralkodj mindnyájunkon békében és bűnbánatban, vessünk véget életünknek, és telepedjünk le reménnyel Ábrahám áldott gyomrában, ahol örömmel pihenünk fáradozásokon és fáradozásokon, dicsőítve Isten minden szentjével, a dicsőség Szentháromságában, az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel. Ámen."

Radonyezsi Szergiusz 1314. május 3-án született a Rosztov melletti Varnitsy faluban. A megkeresztelkedéskor a leendő szent a Bartholomew nevet kapta. Hét éves korában szülei elküldték írni-olvasni tanulni. Eleinte a fiút nagyon rosszul képezték ki, de fokozatosan tanulmányozta a Szentírást, és érdeklődni kezdett az egyház iránt. Tizenkét éves korától Bartholomew szigorúan böjtölni kezdett, sokat imádkozott.

A kolostor alapítása

1328 körül a leendő hieromonk családjával Radonezhba költözött. Szüleik halála után Bartholomew bátyjával, Istvánnal együtt elhagyatott helyekre ment. A Makovets-hegyen lévő erdőben egy kis Szentháromság-templomot építettek.

1337-ben, Sergius és Bacchus mártírok ünnepén, Bertalant Sergius néven tonzírozták. Hamarosan tanítványok kezdtek jönni hozzá, és kolostort alakítottak a templom helyén. Sergius lesz a kolostor második apátja és presbitere.

Vallási tevékenységek

Néhány évvel később ezen a helyen alakították ki Radonezh Sergius virágzó templomát, a Szentháromság-Sergius kolostort. Filofei ökumenikus pátriárka, miután tudomást szerzett a kolostor megjelenéséről, levelet küldött az apátnak, amelyben elismerését fejezte ki tevékenysége előtt. Szent Szergiusz fejedelmi körökben nagy tiszteletnek örvendő személy volt: csaták előtt megáldotta az uralkodókat, felpróbálta őket egymás között.

A Szentháromság-Sergius mellett Radonezs rövid életrajza során több további kolostort alapított - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov és Simonov, Vysotsky.

Tisztelet az emléknek

Radonyezsi Sergiust 1452-ben avatták szentté. A „Sergius élete” című műben, amely a hieromonk életrajzának fő forrása, Bölcs Epiphanius azt írta, hogy élete során Szent Radonezsszkij számos csodát és gyógyulást ért el. Egyszer még egy embert is feltámasztott.

Radonyezsi Szergiusz ikonja előtt az emberek gyógyulást kérnek. Szeptember 25-én, a szent halálának napján a hívők az ő emlékének napját ünneplik.

Egyéb életrajzi lehetőségek

A Sergius élete elmeséli, hogy Bertalan a szent vén áldásának köszönhetően tanult meg írni és olvasni.
Radonyezsi Sergius tanítványai között voltak olyan ismert vallási személyiségek, mint Galíciai Ábrahám, Pavel Obnorszkij, Nuromszkij Szergiusz, Szent Andronikus, Nerekhtszkij Pachomius és még sokan mások.
A szent élete sok írót (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky és mások) inspirált arra, hogy alkossanak. műalkotások sorsáról és tetteiről, köztük számos gyermekkönyvet. Radonezh Sergius életrajzát 7-8 osztályos iskolások tanulmányozzák.