Tko su samuraji? Oni predstavljaju feudalna klasa Japan, koji je uživao veliko poštovanje i poštovanje među svim ostalim klasama. Samuraji su se bojali i poštovali zbog njihove okrutnosti u bitkama i plemenitosti miran život. Velika imena japanskih samuraja zapisana su u priči koja će zauvijek pamtiti ove legendarne figure.

Ovo je svojevrsni analog europskih vitezova, koji su se zakleli da će vjerno služiti svom gospodaru i igrali jednog od glavne uloge u japanskoj zajednici. Njihove aktivnosti i način života bili su strogo vezani kodeksom časti, koji se zvao "Bushido". Veliki samuraji Japana borili su se za feudalne gospodare ili daimyo - najmoćnije vladare zemlje, koji su se pokoravali moćnom šogunu.

Doba daimyoa trajala je od 10. do sredine 19. stoljeća. Za to vrijeme samuraji su se uspjeli okružiti svojevrsnim oreolom plemstva, bojali su se i poštovali ih čak i izvan zemlje. izlazećeg sunca. Obični smrtnici su im se divili, klanjajući se pred njihovom okrutnošću, hrabrošću, lukavstvom i snalažnošću. Samurajima su se pripisivali mnogi podvizi, no istina je zapravo bila puno prozaičnija – poznati japanski samuraji bili su obične ubojice, no kakva je bila priroda njihovih zločina!

Najpoznatiji samuraj u Japanu

O velikom samuraju može se pričati beskrajno. Njihove priče obavijene su oreolom misterije i plemenitosti, vrlo često su im se pripisivali nezasluženi podvizi, ali su te ličnosti i dalje ostale predmet obožavanja i nezainteresiranog poštovanja.

• Taira no Kiyomori (1118. - 1181.)

Bio je zapovjednik i ratnik, zahvaljujući kojem je stvoren prvi samuraj. upravni sustav upravljanje u povijesti japanske države. Prije početka njegovih aktivnosti, svi samuraji su jednostavno bili unajmljeni ratnici za aristokrate. Nakon toga, uzeo je klan Taira pod svoju zaštitu i brzo postigao uspjeh u političko djelovanje. Godine 1156. Kiyomori je zajedno s Minamoto no Yoshimotom (glavom klana Minamoto) uspio slomiti pobunu i počeo vladati dvama najvišim ratničkim klanom u Kyotu. Kao rezultat toga, njihova se unija pretvorila u ogorčene suparnike, a 1159. Kiyomori je porazio Yoshimota. Tako je Kiyomori postao glava najmoćnijeg ratničkog klana u Kyotu.

Kiyomori je mogao ozbiljno napredovati ljestvica karijere. Godine 1171. dao je svoju kćer za udaju za cara Takakura. Nešto kasnije rodilo im se prvo dijete, koje je često korišteno kao poluga pritiska na cara. Međutim, planovi samuraja nisu se ostvarili, umro je od groznice 1181.

• Ii Naomasa (1561. - 1602.)

Bio je poznati general ili daimyo u razdoblju kada je na vlasti bio šogun Tokugawa Ieyasu. Bio je to jedan od najodanijih samuraja poznatih u povijesti Japana. Značajno je napredovao kroz redove i dobio veliko priznanje nakon što je 3000 vojnika pod njegovim vodstvom pobijedilo u bitci kod Nagakutea (1584.) Borio se s takvom snagom da su se čak i protivnici divili njegovom ponašanju na bojnom polju. Najveću popularnost donijela mu je bitka kod Sekigahare. Tijekom bitke pogođen je zalutalim metkom nakon čega se nije mogao potpuno oporaviti. Njegov je odred nazvan "Crveni vragovi" zbog odgovarajuće boje oklopa koji su ratnici nosili tijekom bitke kako bi zastrašili protivnike.

• Datum Masamune (1567. - 1636.)

Popis "Najpoznatiji samuraj" nastavlja to legendarna osoba. Daimyo je bio nemilosrdan i nemilosrdan, gotovo svi su tako govorili o njemu. Bio je izvanredan ratnik i izvrstan strateg, a njegova osobnost postala je još nezaboravnija zbog gubitka jednog oka, zbog čega je Masamune dobio nadimak "Jednooki zmaj". Trebao je zauzeti vodeće mjesto u klanu nakon svog oca, no gubitak oka prouzročio je raskol u obitelji i na vlast je došao mlađi brat Date. Već kao general, samuraj je uspio steći dobru reputaciju i s pravom se smatrao vođom. Nakon toga je pokrenuo kampanju kako bi porazio susjedne klanove. To je izazvalo veliko uzbuđenje. Kao rezultat toga, susjedni klan se obratio ocu sa zahtjevom da obuzda svog najstarijeg sina. Terumune je otet, ali je uspio upozoriti sina na sličan ishod događaja i zamolio ga da pobije sve članove susjednih klanova. Date Masamune slijedio je očeve upute.

Iako je to u suprotnosti s nekim idejama o samurajima, Date Masamune je bio pobornik religije i kulture. Čak je osobno poznavao Papu.

• Honda Tadakatsu (1548. - 1610.)

Bio je general i jedan od Četiri nebeska kralja Ieyasua zajedno s Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa i Sakai Tadatsugu. Od četvorice, Honda Tadakatsu je imala reputaciju najopasnije i nemilosrdne. Bio je pravi ratnik, čak i u dubini duše. Tako je, na primjer, Oda Nobunaga, koji, usput rečeno, nije bio baš zadovoljan svojim sljedbenicima, smatrao je Tadakatsua pravim samurajem među svim ostalim samurajima. Za njega se često govorilo da je Honda zaobišla samu smrt, jer nikada nije zadobio ozbiljnu ozljedu, unatoč činjenici da je broj njegovih borbi premašio 100.

• Hattori Hanzo (1542. - 1596.)

Bio je najpoznatiji samuraj i ninja Sengoku ere. Zahvaljujući njemu, car Tokugawa Ieyasu je preživio, a nešto kasnije postao je vladar ujedinjenog Japana. Hattori Hanzo pokazao je briljantnu vojnu taktiku, zbog čega je dobio nadimak Đavo Hanzo. Prvu je bitku dobio kao vrlo mlad - Hanzo je tada imao samo 16 godina. Nakon toga, uspio je osloboditi kćeri Tokugawa od talaca u dvorcu Kaminogo 1562. godine. 1582. bila je za njega odlučujuća godina u karijeri i osvajanju vodećeg položaja - pomogao je budućem šogunu da pobjegne od svojih progonitelja u pokrajinu Mikawa. U ovoj operaciji pomogli su mu lokalne nindže.

Hattori Hanzo je bio izvrstan mačevalac i njegov posljednjih godina, kako kažu povijesni izvori, skrivao se pod krinkom redovnika. Mnogi su ovom samuraju često pripisivali natprirodne sposobnosti. Govorilo se da se odmah mogao sakriti i pojaviti na najneočekivanijim mjestima.

• Benkei (1155. - 1189.)

Bio je redovnik ratnik koji je služio Minamoto no Yoshitsune. Benkei je možda najpopularniji lik u japanskom folkloru. Priče o njegovom podrijetlu su višestrane: jedni tvrde da ga je rodila silovana žena, dok su drugi skloni vjerovati da je Benkei bio potomak boga. Priča se da je ovaj samuraj u svakoj od svojih bitaka ubio najmanje 200 ljudi. Zanimljiva činjenica Sa 17 godina bio je visok preko 2 metra. Naučio je umijeće naginata (dugo oružje koje je mješavina koplja i sjekire) i napustio budistički samostan kako bi se pridružio sekti planinskih redovnika.

Prema legendi, otišao je do Gojo mosta u Kyotu, i uspio je razoružati svakog mačevaoca koji je prolazio. Tako je uspio prikupiti 999 mačeva. Tijekom 1000. bitke s Minamoto no Yoshitsuneom, Benkei je poražen i prisiljen postati njegov vazal. Nekoliko godina kasnije, dok je bio pod opsadom, Yoshitsune je počinio ritualno samoubojstvo dok se Benkei borio za svog gospodara. Priča se da su se ostali vojnici bojali suprotstaviti ovom divu. U toj bitci samuraj je položio oko 300 vojnika, koji su svojim očima vidjeli kako div proboden strijelama još uvijek stoji. Tako su svi mogli saznati o "stojećoj smrti Benkeija".

• Uesugi Kenshin (1530. - 1578.)

Bio je jedan od najmoćnijih zapovjednika Sengoku ere u Japanu. Vjerovao je u budističkog boga rata, a njegovi sljedbenici bili su uvjereni da je Uesugi Kenshin inkarnacija Bishamontena. Bio je najmlađi vladar provincije Echigo - sa 14 godina preuzeo je mjesto svog starijeg brata.

Pristao je ići protiv najveći zapovjednik Takeda Shingen. 1561. dogodila se najveća bitka između Shingena i Kenshina. Rezultati bitke bili su različiti, jer su obje strane u ovoj bitci izgubile oko 3000 ljudi. Suparnici su bili više od 14 godina, ali ni ta činjenica ih nije spriječila u razmjeni poklona. A kada je Shingen umro 1573., Kenshin nije mogao prihvatiti gubitak tako vrijednog suparnika.

Podaci o smrti Uesugija Kenshina su dvosmisleni. Netko kaže da je umro od posljedica opijanja, netko je sklon verziji da je bio teško bolestan.

• Takeda Shingen (1521. - 1573.)

Ovo je možda najpoznatiji samuraj u povijesti Japana. Poznat je, uglavnom, po svojoj jedinstvenoj vojnoj taktici. Često se naziva "Kai tigar" zbog svojih karakterističnih karakteristika na bojnom polju. U dobi od 20 godina uzeo je klan Takeda pod svoje skrbništvo, a zatim se ujedinio s klanom Imagawa - kao rezultat toga, mladi zapovjednik je dobio vlast nad svim obližnjim teritorijima.

To je bio jedini samuraj koji je posjedovao dovoljno snage i vještine da porazi moćnog Oda Nobunagu, koji je težio moći nad cijelim Japanom. Singen je umro pripremajući se za sljedeću bitku. Neki kažu da ga je ranio vojnik, dok su drugi skloni vjerovati da je samuraj umro od teške bolesti.

• Tokugawa Ieyasu (1543. - 1616.)

On je prvi šogun i osnivač Tokugawa šogunata. Njegova je obitelj praktički vladala Zemljom izlazećeg sunca od 1600. do početka Meiji restauracije 1868. godine. Ieyasu je dobio vlast 1600. godine, postao je šogun tri godine kasnije, a dvije godine kasnije abdicirao je, ali je bio na vlasti ostatak vremena do svoje smrti. Bio je to jedan od najpoznatijih generala u povijesti Japana.

Ovaj samuraj je za života nadživio mnoge slavne vladare: Oda Nobunaga je postavio temelje šogunatu, Toyotomi Hideyoshi je preuzeo vlast, Shingen i Kenshin, dva najjača rivala, su mrtvi. Tokugawa šogunat, zahvaljujući lukavom umu i taktičkom razmišljanju Ieyasua, vladat će Japanom još 250 godina.

• Toyotomi Hideyoshi (1536. - 1598.)

Također je najpoznatiji samuraj te vrste. Bio je general i veliki političar Sengoku ere, kao i drugi ujedinitelj Japana i čovjek koji je okončao razdoblje Zaraćenih država. Hideyoshi je uložio napore da stvori neka kulturna ostavština. Tako je, na primjer, uveo ograničenje iz kojeg je proizlazilo da samo pripadnici klase samuraja mogu nositi oružje. Osim toga, financirao je izgradnju i obnovu mnogih hramova, a također je igrao značajnu ulogu u povijesti kršćanstva u Japanu.

Hideyoshi je, usprkos svom seljačkom porijeklu, uspio postati veliki Nobunagin general. Nije uspio dobiti titulu šoguna, ali je postao regent i sagradio palaču. Kako mu je zdravlje počelo padati, Hideyoshi je počeo osvajati dinastiju Ming uz pomoć Koreje. Klasne reforme koje su proveli samuraji značajno su promijenile japanski društveni sustav.

Japan je zemlja hrabrih samuraja i hrabrih šoguna. Cijeli svijet zna za hrabrost i hrabrost japanskih ratnika. Samuraj je sastavni dio japanske kulture, njezin prepoznatljiv simbol. Na odanosti i disciplini samuraja mogao bi pozavidjeti svaki ratnik.

Tko su oni, sluge svoje države, očajni ratnici ili gospodari svoje zemlje?

Samuraj na japanskom znači "ratnik". Ova riječ također ima nekoliko drugih značenja - "služiti", "podrška", "sluga", "vazal" i "podređeni". Odnosno, samuraj je ratnik koji služi svojoj državi i žestoko je brani.

Iz drevnih japanskih kronika poznato je da je samuraj bio plemić (nema veze s europskim plemićima). Nisu bili angažirani samo u vojnim operacijama. U vrijeme mira, samuraji su služili najvišim prinčevima i bili njihovi tjelohranitelji.

Povijest samuraja

Prvi samuraj pojavio se u Japanu početkom 12. stoljeća. U to vrijeme državom je vladao hrabri šogun Minamoto. Bila su to dosta mirna vremena, pa je broj samuraja bio relativno mali. Ratnici su aktivno sudjelovali u mirnom životu - uzgajali su rižu, odgajali djecu i podučavali borilačke vještine.

Za vrijeme vladavine velikog japanskog klana Tokugawa šoguna broj samuraja se gotovo utrostručio. Vjerojatno su služili svom šogunu, posjedovali poprilično zemljišne parcele. Pod Tokugawom ovi su ratnici smatrani najprosperitetnijim ljudima.

Za vrijeme Tokugawe objavljen je veliki skup samurajskih zakona. Glavni se smatrao zakonom "Bushido". Govorilo je da ratnik mora bezuvjetno poslušati svog gospodara i hrabro pogledati smrti u lice. Osim toga, samuraj je imao pravo da nekažnjeno ubije običnog seljaka koji je bio neprihvatljivo grub prema vojnicima. U vrijeme mira, samuraji su, istina, služili svom šogunu, a ponekad su i sudjelovali u gušenju seljačkih pobuna.

Bilo je i takvih samuraja koji su na kraju prešli u klasu ronina. Ronini su bivši ratnici koji su se riješili vazalstva. Takvi su samuraji živjeli kao obični ljudi: bavili su se trgovinom, obrtom i poljoprivredom.

Mnogi samuraji su postali shinobi. Shinobi su plaćeni ubojice, vrsta nindže.

Sredinom 18. stoljeća počinje raspad samurajske klase. Tijekom tog razdoblja japanska je buržoazija počela aktivno napredovati. Procvjetale su trgovina, zanatstvo i manufaktura. Mnogi samuraji bili su prisiljeni posuđivati ​​novac od lihvara. Situacija samuraja postala je nepodnošljiva. Njihova uloga za zemlju postala je neshvatljiva čak ni njima samima. Neki su se pokušali prilagoditi mirnom životu, mnogi su pogodili vjeru. Drugi su postali trgovci, zanatlije i farmeri. A samuraji - pobunjenici - jednostavno su ubijeni, konačno potkopavajući njihovu volju i duh.

Odgoj i razvoj samuraja

Odgoj samuraja složen je proces na više razina. Formiranje ratnika počelo je u ranoj dobi. Od djetinjstva su sinovi samuraja znali da su nasljednici svoje ljubazne i pouzdane čuvare obiteljskih običaja i tradicije.

Svake večeri, prije spavanja, djetetu su pričali o povijesti i hrabrosti samuraja, o njihovim podvizima. Priče su davale primjere kada je legendarni samuraj hrabro gledao smrti u lice. Tako su u djetetu od djetinjstva usađivali hrabrost i hrabrost.

Važan aspekt samurajskog obrazovanja bila je Bushido tehnika. Uvela je pojam radnog staža, glavne stvari u obitelji. Od malena su dječake učili da je muškarac glava obitelji i da samo on može odrediti smjer aktivnosti svog djeteta. Druga japanska tehnika, Iemoto, naučila je dječake disciplini i ponašanju. Tehnika je bila čisto teoretska.

Osim toga, dječaci su od djetinjstva bili naviknuti na teška iskušenja. Učili su razne borilačke vještine, toleranciju na bol, kontrolu nad vlastitim tijelom, sposobnost poslušnosti. Razvili su snagu volje, sposobnost prevladavanja čak i najtežih životnih situacija. Bilo je trenutaka kada su dječaci davali testove izdržljivosti. Da bi to učinili, podignuti su u zoru i poslani u hladnu, negrijanu sobu. Tamo su bili zatvoreni i dugo nisu hranjeni. Neki su očevi tjerali svoje sinove da noću idu na groblje. Tako su dječacima usadili hrabrost hrabrog ratnika. Drugi su svoje sinove vodili na pogubljenja, tjerali ih na težak posao, da hodaju bez obuće po snijegu, da provedu nekoliko noći bez sna.

U dobi od 5 godina dječak je dobio bokken. Bokken je samurajski mač. Od tada je počeo učiti umjetnost mačevanja. Uz to, budući ratnik morao je znati savršeno plivati, savršeno ostati u sedlu, biti pismen, književno i povijesno pismen. Dječaci su učili lekcije samoobrane – jiu-jitsu. Uz to su učili glazbu, filozofiju i zanate.

U dobi od 15 godina dječak se pretvorio u hrabrog samuraja.

Samuraji su utjelovljenje izdržljivosti, hrabrosti i odanosti dužnosti. Zahvaljujući Meiji revoluciji s naknadnom masovnom vojno-političkom ekspanzijom zemlje izlazećeg sunca u azijsko-pacifičkoj regiji, cijeli svijet zna za njih. Odakle su došli samuraji i tko su ti vitezovi drevnog istoka koji su, slijedeći zakone tog vremena, uspjeli sedamsto godina držati vlast u svojim rukama?

Podrijetlo samuraja

Samuraji su bili predstavnici vojno-feudalne klase, uključujući velike prinčeve, zvane daimyo, i sitne plemiće. Sama riječ "samuraj", nastala od oblika glagola 侍ふ "saburau", što znači "služiti", prevedena je kao osoba koja služi.

Dužnost pravog samuraja je da djeluje kao podrška odanosti svog gospodara. Mišljenje da su služili isključivo kao vitezovi ratnici je pogrešno. Hrabri ljudi bili su i tjelohranitelji svojih gospodara i njihovi sluge Svakidašnjica. Zapravo, to su bile policijske snage vlasti. Kao nagradu za svoju predanu službu, samuraji su od svojih gospodara dobili zemljište.

Samuraji su nastali 646. godine u zemlji izlazećeg sunca – Japanu. Ali kao zaseban posjed izdvojen je tek za vrijeme vladavine najbogatijih klanova Minamoto (1192.-1300.). novi sustav uprava – šogunat. Bila je to piramida, na čijem je vrhu stajao jedan od velikih feudalaca, korak ispod njih bili su predstavnici srednjeg i nižeg sloja. Razlike između posjeda uvjetno su građene samo na visini bogatstva.

Vojna komponenta igrala je veliku ulogu u životu japanskog društva. Tome su pridonijela dva čimbenika: česti unutardržavni sukobi između knezova i feudalna rascjepkanost općenito. Budući da je potreba za ratnicima bila velika, njihov je utjecaj postupno rastao. Tako su se do X-XI stoljeća glave samurajskih klanova pretvorile u vojne zapovjednike koji su zapovijedali ogromnim vojskama i posjedovali ogromna područja.

Za vrijeme vladavine Tokugawa šoguna (1603-1867), klasa samuraja već je imala jasan dizajn:

• Hatamoto - predstavnici najprivilegiranijeg sloja, zapravo, koji su bili vazali šoguna;
• Daimyo - vazali prinčeva, ostavljajući većinu samuraja.

Osim samuraja koji su služili svojim gospodarima, postojali su i takozvani ronini - "sluge" koji su izgubili svog gospodara. Naziv "ronin" preveden je kao "čovjek-val". Potpuno je opravdano. Uostalom, ronin se pretvorio u lutajuće ratnike, besciljno lutajući tu i tamo. Sudjelovali su u oružanim sukobima i bili angažirani kao tjelohranitelji za bogate plemiće.

S vremenom je dio ronina prešao u položaj građana i počeo se baviti zanatima, dok se drugi dio pridružio redovima najamnih ubojica, zvanih nindže.

Komponente samurajskog kostima

Glavno oružje samuraja i ključna komponenta kostima bio je daisho - par japanskih željeznih mačeva karakterističnog zakrivljenog oblika. Zapravo, daisho je djelovao kao klasna potvrda ratnika, obdarena svetim značenjem. Stoga su ga pravilno liječili – držali su ga na čelu čak i tijekom spavanja i pažljivo pratili njegovo stanje tijekom cijelog života.

Par daisho uključuje:

• prvi je daito, proizvod ima duljinu od 60,6 cm;
• drugi je seto, proizvod dužine 30,6 cm.

Umjesto kratkog mača, bilo je dopušteno koristiti tanto bodež s duljinom oštrice od 30,3 cm. Obično se u borbi koristio samo jedan od mačeva. Borba s dva mača u isto vrijeme korištena je isključivo u izvedbi egzotične Ryomou tehnike koja se uči u antičke škole borilačke vještine Japana - Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu.

Etiketa tog vremena zahtijevala je da se na ulazu u stan uvijek ostavi daito na posebnom stalku ili da se njegova ušteđevina povjeri slugi. Shoto se uvijek mogao nositi sa sobom, koristeći se kao osobno oružje.

Katana je još jedno klasično ratničko oružje. Japanski mač je u obliku sablje, čija duljina oštrice doseže 70-75 cm.Katana se koristila u tandemu s wakizashijem, kraćim mačem s duljinom oštrice od 30,3-30,6 cm.

Pravi samuraj također je morao posjedovati yumi dugi luk. Za gađanje iz sjedećeg položaja na konju korišteno je dvometarsko asimetrično oružje. Njega su, kao i daisho, tretirali s velikim poštovanjem, jer su vjerovali da je predmet obdaren velikom moći. Ratnici su ga pažljivo čuvali od hladnoće i vrućine, tretirajući ga kao nadahnuti predmet.

Samurajski oklop je napravljen od metalne ploče. Ukupna težina "odijela" je oko 12-15 kg, što nije spriječilo vojnike da zadrže manevarsku sposobnost i brzinu u borbenim uvjetima.

Za zaštitu od hrđe oblijepljeni su kožom. Elementi nošnje bili su međusobno povezani vezivanjem. Zbog obilja svilenih niti koje pokrivaju gotovo cijelu površinu tanjura, metalni elementi bio praktički nevidljiv.

Značajke obrazovanja i osposobljavanja

Titula samuraja u feudalnom Japanu prenosila se s koljena na koljeno. Odgoj budućih ratnika odvijao se u skladu s bushidoom - kodeksom časti. Bio je to skup pravila i normi "idealnog" ratnika.

Već u rano djetinjstvo dječak je dobio dva mača kao simbol pripadnosti staležu, učeći ga da se brine o oružju. Metode odgoja koje su korištene bile su vrlo okrutne. Na primjer: kako bi kod dječaka razvili ustrajnost i ustrajnost, bili su prisiljeni ostati budni noću, zimi hodati bez obuće, a ponekad i raditi težak posao. Kako bi stekao hrabrost, otac je mogao natjerati sina da ide na groblje noću ili od njega tražiti da prisustvuje javnoj egzekuciji.

Budući ratnici odgajani su u strogosti, učeni da poštuju svoje roditelje i da budu odani caru. Svi napori bili su usmjereni na jačanje karaktera mladića, razvijanje u njemu izdržljivosti i izdržljivosti, neustrašivosti i hrabrosti. Zato su kružile nevjerojatne legende o neviđenoj hrabrosti samuraja.

Do 15. godine priprema se smatrala završenom. Mladi samuraj dobio je prave borbene mačeve, s kojima se nije morao rastati do kraja svojih dana.

Od malena su ratnici odgajani s idejom da je čast vrijednija od života. To objašnjava svjetski poznatu sklonost samuraja samožrtvovanju. Ritualna ubojstva imaju široka upotreba u japanskom društvu, pa se stoga rastanak od života smatrao poželjnijim od gubitka časti.

Seppuk ili hara-kiri smatrao se dostojnim krajem puta pravog samuraja. Sličan primjer za to je činjenica da je, kada je 1945. godine izgubljen Drugi svjetski rat, u Japanu zabilježen ogroman broj samoubojstava. Počinili su ih i vojni i civilni dužnosnici raznih činova i činova.

3,6 (72%) 5 birača

japanski samuraj- u feudalnom Japanu, u širem smislu, sekularni feudalci, u rasponu od velikih suverenih prinčeva (daimyo) do sitnih plemića; u užem i najčešće korištenom smislu – vojno-feudalni stalež sitnih plemića. Iako su riječi "japanski samuraj" i "bushi" vrlo bliske po značenju, ipak je "bushi" (ratnik) širi pojam i ne odnosi se uvijek na japanske samuraje. Također, u nekim definicijama, to je japanski vitez. Sama riječ "japanski samuraj" dolazi od glagola "saburau" - u doslovnom prijevodu znači: služiti superiornoj osobi.

japanski samuraj- ne samo vitezovi, oni su također bili tjelohranitelji svog daimyoa (vidi dolje), a u isto vrijeme bili sluge u univerzalnom životu. imali najčasniji položaj – čuvara mača svog gospodara, ali su postojali i položaji čuvara kišobrana ili „davatelja“ vode ujutro, nakon spavanja.

Bushido je etički kodeks ponašanja japanskih samuraja u srednjovjekovnom Japanu. Japanski samurajski kodeks pojavio se u razdoblju od 11. do 14. stoljeća i formaliziran je u ranim godinama Tokugawa šogunata.

japanskog samurajskog porijekla

Prema najčešćem mišljenju, "nastali" su u VIII stoljeću na istoku, sjeveroistoku i dalekom jugu Japan. Na periferiji carstva, plemena Ainu koja su se ovdje naselila od davnina, žestoko su branila svoje zemlje od carskih trupa. Osnovu japanskog samuraja činili su odbjegli seljaci i slobodni lovci koji su tražili "zemlju i slobodu" na granicama carstva. Poput donskih i zaporoških kozaka, japanski samuraji su svoje živote proveli u stalnim pohodima i okršajima s ratobornim starosjediocima, štiteći državne granice.

Sve do kraja 9. stoljeća, prvenstveno na sjeveru današnjeg teritorija Japana, bjesnio je rat. Kako bi se suprotstavili opasnosti koja je vrebala na svakom koraku, gradili su utvrđena naselja i vodili krvavu borbu za opstanak, sudjelujući u kaznenim ekspedicijama na teritoriju domorodaca.

Život japanskih samuraja bio je opasan i u drugim provincijama tadašnjeg Japana. Nekoliko stoljeća gusari su lovili u obalnim vodama. U unutrašnjosti, po šumama i planinama, razbješnjele su se razbojničke bande. Po cijeloj zemlji izbijaju seljački ustanci. U tim uvjetima namjesnici i plemstvo pokrajina, osobito pograničnih, nisu se htjeli, niti se mogli oslanjati na carsku vladu i trupe, nego su radije sami uspostavljali red. Da bi to učinili, stvorili su male vojne formacije od borbeno spremnih ljudi, koji su bili pod njihovim izravnim zapovjedništvom.

Vojnim odredima zapovijedali su predstavnici plemstva, vlasnici velikih posjeda, odnosno privatnih zemalja, koje im je darivala carska vlast. Vlasnici posjeda davali su sve od sebe da prošire svoje posjede, osvajajući nove zemlje u vojnim pohodima i sječući šume.

U X-XII stoljeću. u procesu feudalnih građanskih sukoba konačno su se oblikovale suverene obitelji, vodeći značajne vojne snage, koje su samo nominalno bile u carskoj službi. U to vrijeme osnovani su temelji nepisanog moralnog kodeksa japanskog samuraja "Put luka i konja" ("Kyuba no Miti"), koji se kasnije pretvorio u skup propisa "Put ratnika" ("Bushido"). "), također se razvila.

Počeli su se isticati kao poseban posjed, koji obično potječe iz razdoblja vladavine u Japanu feudalne kuće Minamoto (1333.). Dugotrajni i krvavi građanski rat koji je prethodio ovome (tzv. "Trouble Gempei") između feudalnih kuća Taira i Minamoto stvorio je preduvjete za uspostavu šogunata - vladavine klase samuraja s vrhovnim zapovjednikom ("šogunom"). ") na čelu.

zlatno doba japanskih samuraja

Zlatno doba japanskih samuraja smatra se razdobljem od prvog šogunata do Oninskog rata. S jedne strane, bilo je to mirno razdoblje (ne računajući pokušaj Mongolska invazija), s druge strane, broj japanskih samuraja nije tako velik kao pod Tokugawom (kada je gotovo svaki peti Japanac bio japanski samuraj), što je japanskim samurajima omogućilo visok životni standard.

Nakon što je porazio kuću Taira, Minamoto no Yoritomo prisilio je cara da mu da titulu šoguna, a ribarsko selo Kamakura, gdje se nalazilo njegovo sjedište, pretvorio je u svoju rezidenciju. Od sada je šogun postao najmoćnija osoba u zemlji: najviši japanski samuraj i glavni ministar spojili su se u jedno. Iako službeno suverenitet u državi pripadao caru, a njegov je dvor zadržao određeni utjecaj, izgubili su svoj dominantni položaj - car je bio prisiljen pristati na odluke šoguna pod prijetnjom "dobrovoljne" abdikacije.

Yoritomo je stvorio novo upravljačko tijelo carstva, nazvano "poljski stožer" ("bakufu"). Poput šoguna, većina njegovih ministara i njihovih pomoćnika bili su japanski samuraji. Zahvaljujući tome, duh samurajske klase prodro je u sve sfere javnog života Japana.

Iskusni zapovjednik, Yoritomo je imenovao japanske samuraje na sva važna mjesta u provincijama, koji su zadobili njegovo povjerenje u Gempei ratu. Osim toga, u svakoj provinciji uspostavljena su dva nova položaja vojnog guvernera i zemaljskog poglavara, koji su bili podnošeni izvještajima i izvješćivali izravno bakufu, na čijem je čelu bio sam šogun. Dakle, šogun i njegovi ministri bili su itekako svjesni što se događa u zemlji i mogli su, ako je potrebno, na vrijeme poduzeti odlučnu akciju.

Kamakura šogunat, koji je postojao oko stotinu i pedeset godina, otvorio je novo poglavlje u povijesti Japana i japanskih samuraja.

Doba međusobnih ratova među japanskim samurajima

S vremenom su vojni namjesnici postajali sve neovisniji od šogunata. Pretvorili su se u velike feudalne gospodare, koncentrirajući u svojim rukama bogate zemljišne parcele. Posebno su ojačane kuće jugozapadnih provincija Japana, što je značajno povećalo njihove oružane snage.

Osim toga, zahvaljujući živoj trgovini s Kinom i Korejom, znatno su se obogatili feudalci zapadnih i jugozapadnih provincija, odakle se uglavnom vodila. Kamakura šogunat, ne želeći se miriti s jačanjem pojedinih kuća japanskih samuraja, ometao je trgovačke aktivnosti feudalaca, što je bio jedan od razloga za pojavu oporbenih osjećaja prema Kamakura šogunatu među kućama Japanaca. samuraj.

Kao rezultat toga, Kamakura šogunat je svrgnut, a titula šoguna prešla je na predstavnike kuće Ashikaga. Prvi šogun nove dinastije bio je Ashikaga Takauji. Šef novog šogunata napustio je nekadašnje sjedište bakufua - Kamakura - uništeno tijekom građanskih sukoba, i zajedno s cijelom vladom preselio se u carski glavni grad Kyoto. Jednom u Kyotu, šogun i utjecajni japanski samuraj, kako bi uhvatili korak s arogantnim dvorskim plemstvom, počeli su sebi graditi veličanstvene palače i postupno su zaglibili u luksuz, besposlenost, spletke carskog dvora i počeli zanemarivati ​​državne poslove.

Vojni namjesnici provincija odmah su iskoristili slabljenje centralizirane vlasti. Formirali su vlastite odrede japanskih samuraja, s kojima su napadali svoje susjede, gledajući svakoga kao neprijatelja, sve dok, konačno, u zemlji nije izbio građanski rat punog razmjera.

Posljednja faza ovog rata se u srednjovjekovnim kronikama naziva "dobom pokrajina koje se bore" (Sengoku Jidai). Trajalo je od 1478. do 1577. godine.

Sredinom 16. stoljeća činilo se da je carstvo uzdrmano građanski rat, će se raspasti u zasebne države, ali daimyo pokrajine Owara (u središnjem dijelu otoka Honshu) Oda Nobunaga uspio je pokrenuti proces novog ujedinjenja zemlje. Nakon što je napravio nekoliko uspješnih vojnih pohoda protiv velikih feudalaca i porazio neke budističke samostane koji su sudjelovali u međusobnim ratovima, Oda Nobunaga je uspio podrediti središte zemlje s carskim glavnim gradom Kyotom. 1573. zbacio je Ashikagu Yoshiakija, posljednjeg šoguna obitelji Ashikaga. Godine 1583., u jednom od hramova u Kyotu, Nobunaga je počinio seppuku kako bi izbjegao da ga zarobi vojska generala koji ga je izdao.

Stvar ujedinjenja zemlje nastavio je jedan od najsposobnijih Nobunaginih generala - Toyotomi Hideyoshi, neobrazovani, uobraženi, ali pametni i jake volje rodom iz seljačkih klasa. Nemilosrdno je odlučno nastavio djelo svog zaštitnika i do 1588. godine zapravo ujedinio zemlju.

U eri međusobnih ratova došlo je do zamagljivanja granica japanske klase samuraja, budući da je uspješan pučanin mogao, poput Toyotomija Hideyoshija, ne samo postati japanski samuraj, već i napraviti vrtoglavu karijeru (sam Toyotomi Hideyoshi, kao sin jednostavnog seljaka, nije mogao postati šogun, ali je bio jedan bez titule). Zamagljivanje granica japanske klase samuraja također je bilo olakšano činjenicom da su mnogi zapovjednici u to doba koristili neprofesionalne vojnike regrutirane iz seljačke obitelji. Sustav tradicionalnih japanskih samuraja dodatno je narušen zakonima o regrutacijskim obvezama koje je uveo Oda Nobunaga.

Međutim, već pod Toyotomijem Hideyoshijem, erozija klase japanskih samuraja privremeno je obustavljena. Hideyoshi je posebnim ediktima potvrdio privilegije japanskih samuraja i uveo zabranu sezonskog sezonskog rada za seljake. Dekretom iz 1588. pučanima je bilo strogo zabranjeno posjedovanje oružja. Počeo je takozvani “lov na mačeve” tijekom kojeg su seljaci razoružani.

Godine 1598. Hideyoshi je umro, prepustivši vlast svom maloljetnom sinu, umjesto kojeg je državnim poslovima trebalo upravljati regentsko vijeće. Iz tog kruga ubrzo je izašao čovjek koji je dovršio ujedinjenje zemlje uspostavljanjem autokracije - Tokugawa Ieyasu. Odabrao je grad Edo (danas Tokio) kao svoju rezidenciju, lukavstvom i silom eliminirao Hideyoshijeva sina i proglasio se šogunom, postavljajući temelje Tokugawa šogunatu, čija je era trajala više od dvjesto pedeset godina.

zalazak sunca

Klasa japanskih samuraja dobila je jasan dizajn tijekom vladavine šoguna iz feudalne kuće Tokugawa u Japanu (1867.). Najprivilegiraniji sloj japanskih samuraja bili su takozvani hatamoto (doslovno - "pod zastavom"), koji su bili izravni vazali šoguna. Hatamoto je najvećim dijelom zauzimao položaj službenog sloja u osobnim posjedima šoguna. Većina japanskih samuraja bili su vazali prinčeva (daimyo); najčešće nisu imali zemlje, nego su primali plaću od kneza u riži.

A njihov kodeks ponašanja "Bushido" bio je prožet duhom bespogovorne poslušnosti gospodaru i prezirom prema smrti. Tokugawa zakon dopuštao je japanskim samurajima da nekažnjeno ubijaju na licu mjesta "običnog čovjeka koji se nepristojno ponaša prema pripadnicima vojne klase". Za vrijeme vladavine kuće Tokugawa, kada su zaustavljeni unutarnji feudalni ratovi, vojne jedinice japanskih samuraja korištene su uglavnom za suzbijanje seljačkih ustanaka.

Istodobno, daimyo nisu trebali tako velike odrede japanskih samuraja koji su postojali ranije, tijekom razdoblja feudalnih ratova, a smanjen je i broj japanskih samuraja u njihovim vojnim odredima. Dio japanskih samuraja pretvorio se u ronine (deklasirani japanski samuraji, čija je vazalna ovisnost o prinčevima prestala; ronin je često prelazio na položaj građana, bavio se zanatima, trgovinom i drugim aktivnostima). Drugi su se pridružili redovima ninja - unajmljenih ubojica.

Proces unutarnje dezintegracije japanske samurajske klase osjetno se intenzivirao od sredine 18. stoljeća. Razvoj manufakturne proizvodnje i jačanje gradske buržoazije doveli su do postupne ekonomske degeneracije japanskih samuraja. Sve više japanskih samuraja, pa čak i moćnih daimyōa padalo je u dužničku ovisnost o lihvarima.

Svojevrsni kompleks inferiornosti, generiran u japanskim samurajima njihovim čudnim položajem, našao je izraz u pojačanoj žudnji za tradicionalnim duhovnim vrijednostima. Posvuda su nicale razne škole borilačkih vještina. Zanimanje za zen filozofiju, ceremoniju čaja, slikanje i graviranje te literaturu, koja je izblijedjela tijekom međusobnih ratova, rasplamsala se s novom snagom.

Mnogi su se, a da nisu ni prešli na položaj ronina, bavili trgovinom, obrtom itd. Obični japanski samuraji (posebno u kneževinama Satsuma, Choshu, Tosa i Hizen), blisko povezani s buržoazijom, igrali su značajnu ulogu u nedovršena buržoaska revolucija 1867-1868 (vidi Meiji Isin). Nakon nje je klasa japanskih samuraja, kao i druge feudalne klase, ukinuta, ali japanski samuraji nisu izgubili svoj privilegirani položaj.

Značajan dio njih, čak i pod Tokugawom, zapravo je posjedovao zemlju (goshi), nakon što je agrarnim zakonima iz 1872.-1873. postao pravni vlasnik ove zemlje, postajući dio tzv. "novih posjednika". Iz okruženja bivših japanskih samuraja, kadrovi dužnosnika su se popunili, sastojali su se uglavnom od časnika vojske i mornarice. Bushido kodeks, veličanje samurajskog umijeća i tradicije, kult rata - sve je to postalo sastavni dio ideologije militarističkog Japana prije početka Drugog svjetskog rata. Izraz "samuraj" ponekad se koristi za označavanje pripadnika japanske vojske.

Japanski samuraj imao je gotovo mitski ugled. Ideja o ratnicima koji rukuju katanom i pridržavaju se plemenitog kodeksa je nevjerojatno romantična. Uz to, potkrijepljeno je legendama i filmovima. Ali zapravo se mnoge stvarne činjenice o samurajima prešućuju, jer bi to uništilo romantični štih koji stvaraju kinematografija i književnost.

1. Pelerine "horo"

Samuraji su nosili masivne 2-metarske "horo" pelerine, koje su bile punjene laganim materijalima i uz najmanji vjetar uzdizale se oko samurajskog tijela. Horo je trebao štititi samuraje od strijela. A horos je bio glavni simbol ratnog statusa. Neprijatelj ubijen u borbi, koji je nosio horo, pokopan je s počastima.

2. Samurajski mačevi

U XIII stoljeću, kada su Mongoli napali Japan, stanovnici Zemlje izlazećeg sunca prvi put su naišli na vojsku opremljenu teškim oklopom. Njihovi mačevi u tom trenutku nisu izdržali nikakvu kritiku. Tanko japansko oružje zaglavilo je u mongolskom kožnom oklopu, a često se jednostavno lomilo na pola. Ovi vitki samurajski mačevi su se tako često lomili da su morali biti napušteni i napravljeni u veće, teže mačeve kako bi se suprotstavili Mongolima.

3. Samuraj-"mačice"

U feudalnom Japanu vjerovalo se da je muškarac koji provede noć sa ženom sissy. Samuraji su vjerovali da seks sa ženama ima "feminizirajući" učinak na um i tijelo muškarca. Samuraj se ženio ako mu je bilo potrebno za razmnožavanje, ali nikada nije dopustio da ga žena ponese. Ako je samuraj viđen kako ljubi svoju ženu na javnim mjestima, onda je njegova muškost bila upitna. Istodobno, homoseksualne veze doživljavale su se kao nešto obično.

4. Jamstvo-ljubavnik

Kada je dječak proučavao umjetnost samuraja, često je živio u paru sa zrelim muškarcem. Stariji je dječaka naučio borilačkim vještinama, bontonu, kodeksu časti, a zauzvrat ga je koristio da zadovolji požudu. Zvao se "sudo", što znači "put od dječaka do tinejdžera". Kada je dječak navršio 13 godina, obično se zakleo na vjernost učitelju i živio s njim sljedećih šest godina. To se smatralo potpuno normalnim. Jedan japanski pjesnik napisao je: "Mladić bez starijeg ljubavnika-jamca uspoređuje se s mladom djevojkom bez mladoženja." To se stvarno tretiralo kao brak.

5. Odmah i sa svjedokom

Ako se netko od samuraja ponašao s nepoštovanjem niža klasa, tada bi mogao ubiti ovog čovjeka na licu mjesta. Ipak je bilo nekoliko pravila. Samuraj je to morao učiniti odmah i pred svjedocima. Štoviše, smatralo se sramotnim ne učiniti to.

6. Samo desna noga

Samuraji su postali paranoični zbog svoje kupaonice nakon slučaja daimyo Uesugi Kenshin, koji je ubijen u WC-u u 16. stoljeću. Ubojica se ušuljao u kupaonicu i udario Uesugija Kenshina kopljem, iznenadivši ga sa spuštenim hlačama. Nakon toga, njegov suparnik Takeda Shingen se zabrinuo da bi mu netko mogao učiniti nešto slično te je krenuo u akciju. Od tada su svi borilački umjetnici počeli učiti adepte da idu na WC s potpuno spuštenom desnom nogom kako bi sebi dali slobodu djelovanja. Samurajske kupaonice dizajnirane su da budu otporne na ubojice.

7. Posmrtni miris

Legendarni samuraj po imenu Shigenari Kimura borio se u posljednjoj borbi 1615. braneći dvorac Osaka. Hrabro je poveo svoje trupe na bojno polje, pažljivo šišajući kosu i fumigirajući svoju kacigu tamjanom. Kimura je znao da neće preživjeti i odlučio se "pobrinuti" za svog budućeg ubojicu ostavljajući mu mirisni leš. Znao je da će mu glava postati nečiji trofej i želio je da dobro miriše.

8. Pas u oklopu

Danas je preživio barem jedan komplet samurajskog oklopa za psa po mjeri. Više nisu poznati detalji o tome kako je oklop za pse korišten, ali znanstvenici smatraju da oklop vjerojatno nije bio namijenjen borbi, već je korišten tijekom parada ili ga je jednostavno naručio netko od kolekcionara. Međutim, u jednom trenutku u povijesti, samuraj je hodao ulicama japanskog grada sa psom odjevenim u puni borbeni oklop.

9. Shakuhachi

Jedna od najčudnijih vrsta samurajskog oružja su shakuhachi - flaute od bambusa. U početku je bilo samo glazbeni instrumenti koje su glumili budistički redovnici. Tijekom vremena, flaute su se transformirale kada je skupina budista zvanih komusos počela hodati uokolo s košarama na glavama, svirajući na flauti i propovijedajući. Samuraji su shvatili da su ti ljudi s košarama na glavama jednostavno savršena maska ​​i počeli se pretvarati da su oni. Špijuni samuraja, koji su bili poslani da uguše ustanke, izgledali su poput redovnika u komusu. U isto vrijeme, samurajske flaute imale su šiljke za korištenje kao oružje za samoobranu.

10 Samurajska odanost

Kodeks samuraja zapravo nije postojao sve do 1600-ih, a prije toga samuraji su stalno izdavali svoje gospodare. Čak i nakon toga, odanost samuraja postojala je samo na papiru, a ne u stvarnom životu. Ako se vlasnik nije brinuo o samuraju i nije adekvatno nagradio ratnika koji ga je štitio, onda je samuraj, u pravilu, koristio svaku priliku da ga zakolje i ode služiti onome tko plati više. Kada su zapadni misionari prvi put došli u Japan, bili su šokirani količinom izdaje i ubijanja koje su vidjeli iza kulisa.

I u nastavku japanske teme, objavljujemo.