Je li moguće pokapati samoubojstva? O pravilima i zabranama na pogrebu samoubojica

Mnogi rođaci koji su se izgubili u svojoj obitelji voljeni koji su počinili samoubojstvo, često si postavljaju pitanje: kako pokopati samoubojstvo? Je li to moguće pjevati? Za osobu koja ispovijeda kršćanstvo, posebno pravoslavnu granu, sprovod duše pokojnika postaje vrlo značajan i važan obred. Uostalom, sprovod je jednako važan kao i krštenje, obred koji omogućuje da se duša pokojnika pripremi za zagrobni život.

Prema religijskim shvaćanjima, samoubojica je osoba koja je prijestupila i pred svojom dušom i pred Bogom. Uostalom, ako ti je Bog dao život, onda ga samo on ima pravo oduzeti.

Jesu li samoubojstva pokopana?

Da, samoubojstva su pokopana. Međutim, sam proces ukopa je nešto drugačiji od načina na koji se pokapaju ljudi koji su, ne svojom krivnjom, počinili samoubojstvo.

Gdje su pokopani samoubojice?

Odgovor na ovo pitanje je sljedeći: samoubojice se ne mogu pokapati na groblju gdje se pokapaju ljudi koji su umrli prirodnom smrću ili ne svojom rukom. U pravoslavlju se samoubojstvo smatra najtežim grijehom, do te mjere da postoji takvo uvjerenje da se osoba koja izvrši samoubojstvo odriče statusa osobe. To znači da samoubojice, kao i kućne ljubimce, moraju biti pokopani uz cestu, uz cestu ili na određenim mjestima. To je zbog činjenice da je groblje mjesto na kojem se pokapaju ljudi, zaštićeni od Boga, koji su izgubili živote ne svojom krivnjom.

Ranije su samoubojice zakapavali u šumama ili na proplancima. Također, ranije su postojala sela u kojima je samoubojstvo bio prilično čest uzrok smrti, pa su iz tog razloga u tim selima postojala dva groblja. Prvo groblje bilo je za ljude koji su umrli ne svojom krivnjom i voljom, kao i za one koji su si samostalno oduzeli život. Međutim, danas ljudi zanemaruju činjenicu da samoubojice treba pokapati na posebno određenom mjestu, iako prema biblijskim kanonima nije dopušteno pokapati samoubojice na grobljima.

Zabrana samoubojstava

Samoubojice se ne mogu pokapati, a sprovod se mora obaviti treći dan. Ne možete plakati i žaliti za pokojnikom, kao i ljubiti pokojnika. Nakon pokopa, svraka za mrtve također se ne može naručiti, a također je nemoguće komemorirati pokojnika parastosom.

Koji se smatraju samoubojicama crkveni kanoni?

Samoubojstva ne uključuju samo one ljude koji su počinili čin samoubojstva nama poznatim sredstvima (vješanje i tako dalje), već i one ljude koji su, kao kriminalci, ubijeni tijekom počinjenja kazneno djelo, ljudi koji pate od ozbiljne bolesti koji je pristao na eutanaziju. Dženaza za dušu umrlog može se odbiti ako se ne utvrdi da li je osoba izvršila samoubojstvo ili ne.

Također, naime, crkva svrstava narkomane, narkomane i alkoholičare, jer oni svojevoljno skraćuju život i približavaju ionako neizbježni trenutak smrti.

Pa ipak: je li moguće pjevati samoubojstvo?

Samoubojstvo se može pokopati samo ako je osoba koja je izvršila samoubojstvo bila psihički bolesna. Kako biste to omogućili, morate se pismeno obratiti biskupu svoje biskupije, naznačujući mentalna bolest pretrpio samoubojstvo. Također je potrebno priložiti potvrdu o bolesti i da je osoba prijavljena. Nakon što dobijete dopuštenje s dekretom biskupa, morate se obratiti svojoj župi.

Također, kod kuće možete moliti za dušu pokojnika nije zabranjeno, ali to se smatra velikim iskušenjem, jer rođak samoubojice traži oprost za osobu koja je počinila težak grijeh.

Zašto ljudi počine samoubojstvo? Što ljude tjera na samoubojstvo?

Informacije o svim ritualnim obredima i običajima u Minsku i drugim gradovima Bjelorusije, kao i postaviti pitanje koje vas zanima, možete pronaći na web stranici vodiča za pogrebne usluge

O nama

samoubojstva spadaju među 10 najvećih uzroka smrti, uzrokujući ogromnu štetu društvu. Svake godine u svijetu počiniti samoubojstvo više od 1,4 milijuna ljudi. Kršćanska crkva je negativna do samoubojstva.

Priprema i vođenje pogrebne ceremonije samoubojice okružen masom praznovjerja i proturječnosti. U većini slučajeva sprovod samoubojice bitno drugačiji od uobičajenog rituala. Nekada su ih pokapali u šumi ili na čistini iza groblja. U nekim selima broj samoubojstava narasla toliko da su ispala dva groblja - za pravednike i zločince pred Bogom i ljudima. Danas je ta tradicija veliki gradovi prestala postojati, dok u nekim selima i selima ljudi još uvijek samoubojice se pokapaju odvojeno.

Vjernici vjeruju da među mirnim mrtvima koji su nadživjeli svoje živote nema mjesta za takve grešnike. Samoubojstva ne bi trebala remetiti mir pravednika. Kao što znate, osoba koja je pravedno nadživjela svoj život odlazi u raj, gdje počiva njegova svijetla duša. ALI samoubilačka duša ide u pakao. Da ne zgrabi na putu čistu dušu, pokapati samoubojstva potrebno odvojeno od ostalih mrtvih.

Za samoubojstva postoji nekoliko zabrana koje njegovi rođaci jednostavno ne mogu prekršiti, inače će i sami postati veliki grešnici. Prvo, pokojnik se ne može pokopati prije ukopa. Drugo, pokopati ubojicu moguće je tek treći dan, dok rodbina i prijatelji zabranjeno ga je oplakivati ​​i ljubiti. Treće, zabranjeno je spominjanje pokojnika na liturgiji i parastosu, kao i ne možete naručiti svraku za pokoj duše pokojnika.

Ipak, i u Ruskoj Crkvi i u drugim Pomjesnim Pravoslavnim Crkvama, smatrali su mogućim, nakon što su pažljivo ispitali okolnosti koje su dovele svakog pojedinog člana Crkve do samoubojstva, dopusti sprovod i crkveni spomendan one od njih koji je izvršio samoubojstvo u stanju psihičkog poremećaja, duševne bolesti. Na temelju toga, crkvene ustanove, uz blagoslov vladajućeg biskupa, mogu izdavati dozvole za sprovod samoubojstva, za koje se pouzdano zna da su počinili samoubojstvo ne u stanju duhovne ljutnje ili hladne kalkulacije, ne u napadu teomahizma, nego u stanju duševne bolesti. Tako je, na primjer, 1991. godine Moskovski patrijarhat odlučio pokopati Marinu Cvetaevu. Pomnim ispitivanjem svih okolnosti njezina samoubojstva u Yelabugi, došli su do zaključka da ju je nemoguće nazvati svjesnom teomahistom, da nikada nije hulila na Boga ili Crkvu, da se nikada nije odrekla Krista, a njezino je samoubojstvo bilo posljedica ekstrema. iscrpljenost svih duševnih i tjelesnih snaga, izazvana samoćom, glađu, propašću. Osim toga, crkva dopušta sahraniti po crkvenom običaju takozvana "slučajna samoubojstva" - odnosno oni koji nisu izračunali dozu alkohola, koji su greškom popili otrov, slučajno ispustili cijev u sebe dok su čistili oružje, ispali kroz prozor itd. itd., kao i oni koji su žrtvovali svoje živote da bi spasili tuđi život. Crkva dopušta sprovode samoubojstava koji nije odmah umro, ali se imao vremena pokajati (tako je pokopan Puškin, iako se dvoboj izjednačava sa samoubojstvom). posebna pažnja zaslužuju slučajevi u kojima je osoba ubijena, ali su ubojice pokušale lažno samoubojstvo. Ako postoji i najmanji razlog za sumnju da se radilo o samoubojstvu — t.j. kasno nikada nije pokazao takve namjere itd., dakle pogrebna služba obično se odvija. Tako je, na primjer, Sergej Jesenjin ukoren, unatoč službena verzija samoubojstvo.

Ali to bi trebao znati patiti zbog grijeha samoubojstva bit će rodbina i prijatelji grešnika, osobito potomci. Stoga je vrijedno razmisliti i obratiti se Bibliji prije nego što učinite takav čin.

Prodaja spomenika, ograda i sve potrebne opreme za provedbu cijelog niza pogrebnih usluga u Volgogradu i regiji

pogrebna služba

"Vek" je tvrtka koja obavlja prodaja spomenika, grobnih ograda(stolovi, stolice itd.), te razni ritualni pribor za besprijekornu organizaciju pogrebnih usluga socijalnog programa. Pružamo sveobuhvatnu pomoć osobama koje su suočene s gubitkom najmilijih.

vršimo:

Prodaja spomenika (graviranje i postavljanje), grobnih ograda, stolova, klupa (i njihova ugradnja),

Prodaja raznog obrednog pribora (lijesovi, posteljina za ukop, vijenci, križevi, odjeća i sl.).

Skrećemo vam pažnju da minimalna narudžba za ritualni pribor je 10.000 rubalja. !!!

U narodu postoji vjerovanje da Crkva ipak spominje dobrovoljno preminule, jedini put u godini - u subotu, uoči blagdana Presvetog Trojstva (ovaj spomendan se zove Trojstvo roditeljska subota). Ova predstava potječe iz jedne od himni koje se na današnji dan pjevaju u hramu, zaista ima riječi o ljudima koji su počinili samoubojstvo, ali im se ne obilježava spomen.

Život je čovjeku darovan od Boga, samo On ima pravo odlučiti kada će završiti – i koliko god čovjeku život bio ugodan. S kršćanske točke gledišta zemaljski život- ovo je put kušnji koje se mora prihvatiti s poniznošću, razumijevanjem za duhovni rast. Samovoljno se odričući života i iskušenja koje on donosi, osoba svoju volju stavlja iznad volje Božje, pokazujući na taj način svjetonazor koji je apsolutno neskladan s kršćanskom doktrinom.

Takva se osoba nađe izvan Crkve – kao nekrštena, dakle, ona za njega više ne može ništa. Naravno, i drugi grijesi dovode osobu u sličnu situaciju, ali barem impliciraju temeljnu mogućnost pokajanja, dok samoubojstvo namjerno sebi skreće taj put. Svećenici se ne obvezuju tvrditi da za takve ljude nema apsolutno nikakve nade - samo Bog može znati sve o nečijoj posmrtnoj sudbini, ali čovjek se mora potpuno predati Njegovoj volji.

privatna molitva

Nemogućnost crkvene komemoracije tjera bliske osobe samoubojice da bar neku utjehu traže u ćeliji - individualnu, kućnu molitvu. U Crkvi nema izravne zabrane ćelijske molitve za samoubojstva, ali to se može učiniti samo uz blagoslov ispovjednika. Međutim, svećenici nerado daju takve blagoslove, a za to postoje dobri razlozi.

Molitva za samoubojstvo u određenoj mjeri postaje očitovanje ponosa: osoba koja to čini može se činiti milosrdnijim od Crkve ili čak od samog Boga. Osim toga, moleći se za nekoga, kršćanin se uključuje u stanje duše te osobe. Duša samoubojice napušta svijet u stanju očaja, malodušnosti ili čak ljutnje, neprijateljstva prema Bogu. Ovo stanje može "zaraziti" onaj tko moli za njega, pa svećenici ne savjetuju molitvu za samoubojstva.

Ako je blagoslov svećenika još uvijek, potrebno je pročitati molitvu redovnika Lava Optinskog. Dobar način pomoći duši samoubojice – podjela milostinje potrebitima.

Prema crkvenim kanonima, samoubojstva (tu spadaju i oni koji su ubijeni u dvoboju, kriminalci ubijeni tijekom pljačke, ljudi koji su inzistirali na njihovoj eutanaziji), pa čak i oni osumnjičeni za samoubojstvo (nije uobičajeno pokapati utopljenike pod nepoznatim okolnostima) pokopan u hramu, komemoriran u crkvena molitva na Liturgiji i Panikhidi. Samoubojice se ne pokapaju na grobljima u blizini crkava. Postoje mišljenja da se mrtvi "ljubitelji" ekstremnih vrsta "sporta" mogu pripisati samoubojstvima, jer su itekako svjesni smrtne opasnosti takvih aktivnosti, zarad praznog užitka ipak su riskirali živote. Zapravo, samoubojice su ovisnici o drogama, ovisnici o drogama i alkoholičari.

Međutim, u poznatom predrevolucionarnom priručniku za svećenstvo S.V. Bulgakov, pozivajući se na odluku Svetog Sinoda od 10. srpnja 1881., navodi se da se oni koji su umrli od opijanja (osim ako se dokaže da su pili da bi se otrovali alkoholom) ne smatraju samoubojicama, na osnovu toga "...jer smrti od pijanstva prethodi pomućenje uma, što se ne događa upotrebom drugih sredstava za svjesno samoubojstvo...". Iako su, po svemu sudeći, gotovo svi pijanci toga svjesni pretjerana upotreba alkohol je smrtonosan za zdravlje. Nije sve jednostavno u slučajevima smrti narkomana od predoziranja, budući da je neposredno prije uzimanja droge ovisnik pri svijesti, za razliku od pijanog alkoholičara koji posljednje već smrtonosne porcije alkohola uzima u očito ludom stanju.

Iznimka se radi samo za samoubojice koji pate od očite mentalne patologije, a koji su u službenoj psihijatrijskoj evidenciji. U takvim slučajevima potrebno je vladajućem biskupu vaše biskupije dostaviti potvrdu psihijatrijske ustanove koja je nekoć nadzirala ovog nesretnika, te napisati odgovarajuću molbu da blagoslovi crkveni spomen na takvu osobu. Gotovo uvijek se takav blagoslov daje ...

Koga varamo sebe ili Boga?

No, kako pokazuje praksa, naši ljudi, posebno malovjerni, crkveni "pohodnici" crkvenoj pogrebnoj službi pridaju pretjerano i lažno značenje, kao nekakvoj magijskoj radnji, nakon koje pokojnik automatski odlazi u raj.

U međuvremenu, prema učenju Crkve, ljudska duša trećeg dana nakon smrti prolazi kroz strašne iskušenja. U ovo vrijeme duša pokojnika ima veliku potrebu za molitvena pomoć rodbini i Crkvi. Kako bi se olakšao prijelaz duše u drugi život, rodbina se nad lijesom čita kanon i psaltir, a u crkvi se obavlja zadušnica. Primarna važnost ove usluge je utjeha duše pokojnika, pa tek onda tražiti milost od Gospodina za dušu, oproštenje grijeha, koji se, nažalost, ne opraštaju automatski u apsolutno svim slučajevima.

Teško je vidjeti s kakvom jednostavno manijakalnom upornošću roditelji gotovo izbace blagoslov iz hijerarhije za sprovod svoje djece samoubojice, koja nikada nisu patila od psihičkih poremećaja. Koga varamo? Svećenik, obraćajući se Gospodinu, pjeva: "...počivaj sa svetima ...". Tko sa svecima počiva?! Samoubojstvo?! Tko je, osim toga, godinama prezirao Crkvu Kristovu, kao i svoje roditelje, koji su se počeli krstiti tek kad je udario strašni grom?

Sveti Inoćentije Irkutski, prema, između ostalog, apostolskim pravilima, pitao je rođake koji su donijeli mrtve u crkvu na sprovod: – A kad je zadnji put bio u službi? - "Prije otprilike šest mjeseci."

Crkva moli samo za svoje članove, ali gotovo uvijek ljudi na kraju počine samoubojstvo, nakon što su se dugo samovoljno odsjekli od tijela Crkve. Gospodin je rekao: „Ja sam trs, a vi ste grane; tko god ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez mene ne možete učiniti ništa. Tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i uvenuti; i takve grane skupljaju i bacaju u vatru, i one gore"(Ivan 15,5-6) - u njima je i velika utjeha za vjerne kršćane, i strašno upozorenje za malovjerne i otpadnike.

Evo dva pisma arhimandrita Jovana Krestjankina, ispovjednika Pskovsko-pećinskog manastira:

"Dragi u Gospodinu A.! Ne možete se sjetiti i moliti se u crkvi za svoju majku, jer postoje kanoni koji se ne mogu pokoriti. Neposlušnost će imati strašne posljedice za buntovnike. On će se sam predati u vlast neprijatelja. Vladyka Benjamin.A mi vam šaljemo Kanon o onome koji je svojevoljno umro trbuhom.Čitajte ovaj kanon kod kuće svaki dan 40 dana i čitajte molitvu Leva Optinskog za svoju majku cijeli život.Također dajte milostinju o svojoj majci onima kojima je potrebna.Ništa se više ne može učiniti. Čak i ako vam netko dopusti da se molite u crkvi, to će biti na štetu i vaše majke i vas samih. jer nitko ne može poništiti crkvene kanone. A poslušnost njima nagnat će Gospodina da se smiluje tebi i tvojoj majci. Bog te blagoslovio!".

"Slugo Božji V.! Ne možete nekažnjeno kršiti crkvene kanone. Ne možete moliti za brata u crkvi. Uzalud ste se mučili oko njegovog sprovoda, sada barem prestanite skupljati Božji gnjev na glavi. Za samoubojstva se možete moliti samo kod kuće, a nikako o njima u crkvi, ni na liturgiji, ni na panikhidi. Gospodin im je sudac, a vi patite zbog neposluha."

Manična tvrdoglavost rođaka samoubojica često se prepoznaje po podsvjesnoj želji da svu odgovornost za daljnju sudbinu svog ubijenog djeteta prebace na Crkvu. U međuvremenu, najveća je krivica, prije svega, na roditeljima koji žive u nevjeri, a svom djetetu od malih nogu nisu dali dužnu vjeru na koju bi se lako moglo osloniti u teškim vremenima.

Stoga je ispravnije preuzeti odgovornost na sebe, a privatno (kod kuće) preuzeti na sebe podvig molitve (ali ne samovoljno, već blagoslov i pod određenim uvjetima), s vjerom da će Gospodin dati određeno olakšanje duši samoubojice.

Međutim, nije sve tako jednostavno...

Molite, ali budite oprezni

Tijekom zadnjih godina u optjecaju je više brošura, koje sadrže spomen-molitvu za samoubojice s kanonom "O trbušice samovoljnih umrlih" i molitvu sv. Lava, optinskog starca. Ovo je publikacija određene moskovske župe (usput rečeno, tiskana bez blagoslova Njegova Svetost Patrijarh); izdanje Svetouspenskog Pskovsko-pećinskog samostana (također bez arhipastirskog blagoslova); ovaj kanon i molitva uvršteni su u knjigu koju je izdao Sretenski samostan - "Molitve za mrtve" (objavu osobno nisam vidio, a ne znam da li ju je blagoslovio Njegova Svetost Patrijarh). Uz blagoslov nadbiskupa Ufe i Sterlitamak Nikona 2004. objavljena je mala knjiga "Kako se moliti za samoubojstva", koja je kopija prve dvije s nizom dodataka.

Unatoč činjenici da je tvorac kanona, mitropolit Venijamin (Fedčenkov) bio izvanredan asketa pravoslavlja 20. stoljeća, u izvještaju Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II na Arhijerejskom saboru 1997. http:/ /www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 recimo „Potrebno više kontrole za objavljivanje i uvođenje u uporabu novih liturgijskih tekstova kako bi se izbjegli takvi nesporazumi kao što je izdavanje jedne moskovske župe sumnjivog s teološkog i kanonskog stajališta "Kanona o samovoljnoj smrti njihova želuca". Doista, važno je napomenuti da se sve molitve o samoubojstvima, koje se sada s određenim rezervama preporučuju za privatno (kućno) čitanje, odnose samo na prošlo stoljeće. U detaljnom predrevolucionarnom vodiču za svećenstvo istog S.V. Bulgakov, nažalost, nema objašnjenja kako bi se kućna komemoracija samoubojstava trebala izvesti, osim možda:

„... Godine 1894., odbijanje jednog od klera da pokopa ženu koja se zadavila u pijanom stanju od strane jednog od klera 1894. godine, priznao je kao ispravan Samarski duhovni konzistorij; napraviti komemoraciju, milostinjom u spomen na nju, a ne usuđujem se dopustiti njenu sahranu po naredbi pravoslavnih "".

jedinstveno koncilsko crkveno mišljenje o OČEKIVOST molitvena ćelija (doma) komemoracija duša samoubojica,
da im olakša stanje u paklu, pa čak i spasi ih od paklaNE

U jednoj od brošura, koja je razmatrala mogućnost obilježavanja samoubojstava, navedena je jedna predrevolucionarna priča.

"U gradu Buzuluki, blizu Orenburga, jedno vrijeme je živio bogat čovjek. Imao je voljenog sina. U to vrijeme su mu našli nevjestu, a ona mu se nije svidjela. Htjeli su se oženiti, a on objesio se od ozlojeđenosti.Za roditelje je to bio strašan udarac.Oni su vjernici,prijavljivali su se u mnoge crkve i samostane -molili su da se mole.I svi su odbili.Išli smo u sveti grad Jeruzalem,i tamo su odbili. Sveta Gora Atos je odbila...Našli su jednog pustinjaka koji im je savjetovao da o svom trošku izliju u tvornici zvona najveće zvono i poklone crkvi.I tako su i učinili.Kad je biskup počeo posvećivati ​​zvono, udario je u njega. 12 puta, kako i dolikuje, zvuk je bio težak, žalosni, a biskup je rekao: tek kad iznesu pokojnika. „Zidovi zvonika često su se maglili, pod na zvoniku je stalno trunuo od ove vlage. i često se mijenjalo. A onda je sa Svete Gore stiglo pismo u kojem je pisalo: Pokušali smo moliti za samoubojstvo, ali Gospodin Bog ne prihvaća naše molitve, ne prihvaća i zvonjava... Zvono je uklonjeno i zakopano u zemlju."

Mladić koji je počinio samoubojstvo bio je mlad, kršten, mislim, kao i svi tada, mnogo češće nego što su moderni malovjerni kršćani prisustvovali bogosluženjima, uzeo Sveta pričest, postio, ispovijedao svoje grijehe svećeniku i, sudeći po tadašnjim običajima, jedva da je ozbiljno zgriješio. A zašto je ovaj mladić pomilovan? Jao, sada mladi ljudi do dvadesete godine prolaze kroz sve krugove pakla: nevjeru, mržnju prema roditeljima, preljube, abortuse, zavist, laži, drogu, psovke, strast za okultizmom... ljudske točke gledišta, čak i tako nevjerojatan žar roditelja - pokušajte u U 19. stoljeću, proputovati cijelu Europu - čini se da već zaslužuje pozornost i snishodljivost Boga. Međutim, Gospodin nalazi u čemu, i sudi o tome...

S druge strane arhimandrit Ivan (Kestjankin), ispovjednik Pskovsko-pećinskog samostana, u jednom od pisama svojoj majci, čiji je sin počinio samoubojstvo, napisao je: "Ali u crkvi je zaista nemoguće moliti za sina - takva je definicija Svetih Sabora Svetih Otaca, takav je kanon. Moliti se kod kuće, sa svom dušom ožalošćenom i ranjenom, pred Bogom, to je nužno je potrebno. A odgovor je Božje djelo, ne možemo ga predvidjeti i odlučiti za Ne možemo Bog. Sačuvši poslušnost Crkvi, ostavite u svojoj duši nadu majčinska molitva. Čitajte Kanon za onoga koji je samovoljno okončao svoj život(napisao mitropolit Benjamin - cca. MS),kad god je to moguće i voljno. Prvi put pokušajte čitati 40 dana dnevno. A molitva koja je u kanonu neka vas svakodnevno tješi, a ona će pomoći vašem sinu. Za sina je dobro dati milostinju potrebitima. nada s vjerom su svjetiljke u našem životu. Gospodin je milosrđe i ljubav. Tome se nadamo."

Sva ova spomendana sabrana u ovoj brošuri samo su privatno mišljenje pojedinih članova Crkve. Njihova pravednost i svetost, nažalost, nije jamstvo ispravnosti njihovih savjeta, usklađenosti s Božjom voljom. Nažalost, sada smo puni ljudi koji slijepo poistovjećuju mišljenje pobožnog starješine ili askete s mišljenjem samog Boga, poput „riječi starješine su riječi Božje“.

Hijeronim Bosch. Ulomak triptiha "Posljednji sud" - desno krilo "Pakao", 1504.

Ne može se svaka crna duša izbijeliti Božjim milosrđem i milošću

Sveti apostol Ivan, apostol "ljubavi", kako ga ponekad nazivaju u Crkvi, zapovjedio je: "Ako tko vidi brata svoga kako griješi grijehom ne do smrti, neka se moli, i Bog će mu dati život, to jest onoga koji griješi grijehom ne do smrti..." kako god je upozorio "... postoji grijeh do smrti: ne kažem da treba moliti"(1. Ivanova 5,16), odnosno ljudi koji su u takvom palom stanju da svaka molitva za njihovo spasenje uzaludan.

Ili ovdje - "Tko ne ljubi Gospodina Isusa Krista, anatema, maran-afa"(1. Korinćanima 16:22). Užasne riječi!

Evanđelje i apostolska pisma ne daju razloga vjerovati da Krist može spasiti ljude silom, a dušu osobe koja se za života nije pobrinula da je sama očisti pokajanjem i vjerom u Krista, Gospodin teško može očistiti, čak i ako se rođaci usrdno mole za to.

Arhimandrit Ambrozije (Yurasov) daje ovu priču:

"Gospodin ne želi smrt grešnika, a tko se Njemu obrati, spašen je. On svakog poziva na pokajanje, On svakoga ljubi i želi da ni jedna duša ne propadne. Nije ni čudo da je sam Gospodin uzeo ljudsko tijelo, sišao na zemlju i patio za nas.To znači da je patio za sve, koliko je ljudi bilo, jest i bit će na svijetu.

Ali čovjeku je dana slobodna volja – da se pokaje, da prihvati živoga Krista u sebe ili da Ga odbaci.

Kad sam služio u katedrali Preobraženja, često sam morao putovati po gradu radi službi. Jednom otišao na jedan izazov; Uđem u stan, dočekaju me, kažu: “Oče, evo čovjeka – ima 51 godinu, zove se Anatolij – treba ga i posvetiti i pričestiti”. Ušao sam, pogledao: nakon operacije pacijent je ležao, crijevo mu je izvađeno u želudac. Pokraj nje je boca vode na kojoj je duda. Usne su mu stalno suhe, ovu bradavicu drži u ustima. Pitam:

- Anatolij, kada si išao na ispovijed?

- Nikad.

- Želiš li se ispovjediti, pričestiti?

- I nemam se za što kajati!

- Pa, kako? Nikada u životu nisi išao u crkvu, nisi se molio Bogu, psovao si, pio, pušio, svađao se, živio neoženjen sa svojom ženom. Sav život je grijeh.

- Ne želim se kajati zbog ovoga!

A žene koje stoje u blizini kažu:

- Anatolij, kako? Uostalom, pristali ste pozvati svećenika. Trebate se pokajati – odmah ćete se osjećati dobro u duši.

- Ne želim se kajati.

Razgovarao sam s njim, proveo 20 minuta, kažem:

- Sada - zamislite - došao vam je sam Krist u svetim otajstvima, čekajući vaše pokajanje. Ako se ne pokaješ i ne pričestiš, ako umreš, zli duhovi će ti uzeti dušu. I rado bih se kasnije pokajao, rado bih se ispravio – ali nećete više imati takvu priliku. Moraš se pokajati dok si živ.

- Što zaslužujem - dobit ću! - On govori.

Završio sam razgovor i obukao se. I žene (susjedi) su ga počele uvjeravati govoreći: "Anatolije, razmisli o tome - o čemu pričaš! Uostalom, toliko je važno da se svaka osoba (osobito bolesna) pokaje prije smrti!" A on im kaže:

- Nemoj me nagovarati.

Obukao sam se:

- Pa, zbogom. Ako se želi ispovjediti - javi mi, doći ćemo.

I jedan od njih odgovara:

- Oče, porazgovarajte s njim posljednji put: odjednom će pristati. Prišla sam i sjela do njega.

- Pa, Anatolije, hoćeš li se pokajati ili ne?

On šuti. Gledam, a oči mu se zacakle. Ja kažem:

Da, on umire.

žene:

- Kako? Osjećao se dobro!

- Umire - gledam: triput je uzdahnuo - i duša je izašla. Naravno, demoni su uzeli ovu nepokajanu dušu. Eto gdje je strah, užas! Uostalom, osoba je napustila ovaj svijet za vječnost. Milijarde godine će proći patnja u vatri je samo početak, nikad neće biti kraja. Kakva sjajna prilika za pokajanje! Nisu svi ljudi dostojni da im dođe svećenik, donese sveta otajstva – Tijelo i Krv Kristovu... Evo, takve strašne smrti se događaju.

Može li Bog spasiti takvu nevoljnu osobu? A tko može jamčiti da samoubojica u trenutku smrti nije imala isti odnos prema Bogu i Njegovoj Crkvi?

Neki će razumno primijetiti – što je tu demagogija – korisno je ili nije korisno kod kuće moliti za samoubojstva, po kršćanskom milosrđu i suosjećanju, za njih se svakako mora moliti, a Gospodin će suditi. Na prvi pogled takve se presude čine opravdanima. Ali...

Moleći se, pripremite se za ozbiljna iskušenja

Prava molitva nije ekstatična meditacija, to je rad, već molitva za samoubojstva, nekršteni ljudi a veliki grešnici je teški rad! Tijekom kojih ćete se suočiti s jakim duhovnim iskušenjima i pogoršanjem zdravlja ne samo samog molitvenika, već i eventualno svih članova njegove obitelji.

Ima razloga vjerovati da, percipirajući sjećanje na duša pokojnika moleći u isto vrijeme postaje, takoreći, partner i njegov stanje uma, ulazi u područje svoje duhovne klonulosti, dolazi u dodir sa svojim grijesima, neočišćen pokajanjem.

Ako je pokojnik bio pravoslavni kršćanin i jednom se u zemaljskom životu obratio Bogu s molbom za milost i oproštenje, onda onaj koji se moli za njega istim molitvama priklanja mu Božju milost i oproštenje. A ako bi duša prešla u drugi svijet u raspoloženju neprijateljskom prema Crkvi? Kako je moguće, moleći se za nekoga tko nije kršten ili je kršten, ali je odstupio od vjere, dopustiti sebi da dođe u dodir s tim ateističkim raspoloženjem kojim je zaražena njihova duša? Kako ponijeti u svoju dušu sve one podsmijehe, blasfemije, lude govore i misli kojima je njihova duša bila puna? Ne znači li to izložiti svoju dušu opasnosti da se zarazi takvim raspoloženjima? O svemu tome trebaju razmisliti oni koji Crkvi zamjeraju nemilosrdnost.

Primjer iz života sv. velečasni Serafim Sarovskog, rekao je da je uspio isprositi nekog velikog grešnika, pa je nakon toga, on je veliki pravednik, redovnik, bio je teško bolestan nekoliko mjeseci.

Što čeka ne tako pravedne kršćane kao sv. Serafima Sarovskog, koji je svojim molitvama poduzeo da "spasi" njima dragog rođaka koji se ubio?! Velika iskušenja i zdravstveni problemi.

Iskustvo pokazuje da je s početkom privatnog molitvenog prisjećanja, čak ne samoubojstva, nego nekrštenog roditelja koji je, nažalost, umro u nevjeri, gotovo odmah bolest preplavila molitvu, zatim ženu (muža), a onda - na djeca. Gospode, smiluj se! Znam za ženu koja se usrdno molila za svog nekrštenog oca tijekom trudnoće i završila pobačajem.

Jedan od svećenika iz Ufe ispričao mi je slučaj kada, u već dalekoj Sovjetske godine mladić, koji je počeo marljivo ići u crkvu, u svojoj je pretjeranoj revnosti odlučio spasiti duše mrtvih, čija tijela leže na groblju Demskoye u blizini Ufe. Tamo je sastavio veliki popis s imenima pokojnika i molio se za pokoj svih. Počeli su divlji skandali u obitelji između njega i supruge, došlo je do razvoda, njegova već odrasla djeca puštena su u sve teške grijehe; naravno, pojavile su se bolesti, a ne u bolja strana promijenio se duhovni život ove osobe. Sveti redovnik Mojsije iz Ufe, kojemu se tada ovaj kršćanin obratio za savjet, prije svega ga je pitao za koga se moli. Kad je govorio o svom molitvenom "podvigu", prve riječi monaha nisu bile nimalo biblijske: "Jesi li ti budala?" itd.

Moliti se za rođake koji nisu kršteni u pravoslavlju također nije lako.

Razgovor o nekrštenima nije slučajno pokrenut. U praksi se ispostavlja da osoba nije samo samoubojica, nego i nekršćanin.

Poznati kanon sv. mučenik Huar za nekrštene ljude. Međutim, malo je ljudi pažljivo pročitalo priču uz ovaj kanon o tome kako je molitvama ovog pravednika jedan nekršteni mladić pomilovan i shvatio što je ispričano u njegovom životu.

Ovaj mladić, prvo, bio je mladić, oprostite na igri riječi, što znači da zbog godina nije imao vremena griješiti u mnogo i teško; drugo, očito je bio pobožan; treće, imao je vrlo pobožnu kršćansku majku (slažete se, ovo je važno); četvrto, znao je za Krista i, očito, spremao se primiti sveto krštenje, ali nije imao vremena (ranije su kršćani išli na katekumene ne tjedan - drugi, već mjesecima, pa čak i godinama); Peto, katekumeni su se tih dana sigurno iskreno kajali za svoje grijehe, čak i bez ispovijedi svećenika, pa tko će mi prigovoriti da takvo iskreno kajanje za grijehe nije duhovno korisno i beskorisno? Do čega zapravo vodim? Tako pobožnog mladića, sina pobožne kršćanske majke, već dobro raspoložene prema Kristu, svetom Ouaru nije bilo teško prositi pred Bogom.

Sada zamislite, na primjer, ženu koja je umrla u poodmakloj dobi, živjela u nevjeri, bogohulila, bludničila, pobacivala, krala (koja je u Sovjetska vremena nije ukrao?), itd., ukratko, s velikom raznolikošću svih vrsta nepokajanih grijeha. Čemu se čovjek može nadati kad se pokušava moliti za njezin spas svetom zagovorniku Uaru?!

No, duša rodbine i dalje je nemirna u očaju, je li doista nemoguće spasiti ili poboljšati situaciju samoubojstava, ali i nekrštene rodbine?

Ako je supružnik trudan, ako obitelj ima bebe i malu djecu - kategorički se suzdržite od molitve kod kuće za samoubojice i nekrštene, posebno za nekrštene samoubojice kako biste izbjegli zdravstvene probleme kod malih članovi obitelji, trudnice i dojilje.

Ako je sve više specificirani uvjeti ovo se ne odnosi na vas, naravno, možete se pokušati odvažiti na ovaj kućni molitveni podvig. ali NUŽNO uzmi blagoslov od svećenika, a ako odbije, ne postupaj mimo reda – to neće dobro završiti, i zapamti „poslušnost je veća od posta i molitve“.

Bolje je započeti svoj molitveni podvig nametanjem sebi posta (uvijek s blagoslovom!) ili tijekom višednevnog posta, ako se nitko nije molio za takve mrtve unutar četrdeset dana neposredno nakon smrti nasamo. Optinski redovnik Nektarije savjetovao je najmanje tri kršćana da se mole zajedno u isto vrijeme. Prije i za vrijeme molitve, ispovijedanja i pričesti često, po mogućnosti čak i jednom tjedno (opet, s blagoslovom). Svaki dan pojedite česticu prosfore i svete vode. Naručite svraku o zdravlju sebe i uže obitelji. Zapamtite, molitva za samoubojice i velike grešnike je veliki duhovni podvig, nemojte to činiti slučajno, od slučaja do slučaja. Ponavljam, sasvim je moguće, uočavajući sjećanje na dušu pokojnika, onaj koji istovremeno moli postaje, takoreći, partner u svom duhovnom stanju, ulazi u područje njegove duhovne klonulosti. , dolazi u dodir sa svojim grijesima, neočišćen pokajanjem. Naravno, od ovoga se ne može očekivati ​​ništa dobro. Čak je i tako velikom asketu kao što je Serafim Sarovski bilo teško moliti se za nekog ozbiljnog grešnika.

Postoji još jedan, mislim, vrlo pobožan i Pravi put primanje milosti od Boga za bilo koju osobu. Čitajte, uz molitve, Evanđelje za spas njegove duše, jedno ili dva poglavlja dnevno - "Dakle, vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje"(Rimljanima 10,17). Odakle će spasonosna vjera u Krista u mrtvima, nekrštenima i samoubilačkim malovjernim, ako ne zna "božje riječi"? Jao, to je naša zajednička nesreća - mnogi pravoslavni kršćani, čak i bake, koje gotovo svakodnevno sudjeluju u bogosluženjima, ne čitaju ili malo čitaju Sveto pismo.

Ako ste počeli moliti, a vi, vaši najmiliji, djeca, počeli ozbiljni problemi sa zdravljem, odmah napusti svoje napore i samo se ponizi, uzdajući se u Božje milosrđe na sudbinu duše ove osobe.

"Pravda Božja neće pogriješiti, i s ovim se smirite koliko god je moguće" - mudro je napisao već spomenuti arhimandrit Ivan (Kestjankin).

Dao ostavku s činjenicom samoubojstva vama bliske osobe, živite dostojno pravednika kršćanski život s vjerom u Krista Spasitelja, tako da će se vaša duša nakon smrti u raju ponovno sjediniti s Gospodinom, i tamo ćete ovom prilikom izravno od Njega saznati Božansku volju. Ako od vaših molitava ima neke koristi za samoubojstvo, molite se već revno u Kraljevstvu Božjem. Kršćani se pitaju pravedne molitve od svetaca Božjih, koji sada stoje pred Njim u raju, o sebi i njihovoj umrloj rodbini. Što dakle sprječava kršćanina koji se nađe u raju da se moli za svoje rođake koji su u paklu?

Spasite se i tisuće će biti spašene uokolo - ne zaboravite ove riječi svetog Serafima Sarovskog.

Gospodine, smiluj se i spasi nas!

Maksim Stepanenko, nadglednik

Misionarski odjel Ufske biskupije

ruski pravoslavna crkva

Ufa dijecezanski glasnik, br. 2-3, 2006. -S. 8-9 (prikaz, stručni).

Odaberite živjeti s Kristom!

„Jer Bog je tako ljubio svijet,

da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Iv 3,16)

„Izaberi život da živiš ti i tvoje potomstvo, ljubi Gospodina Boga svojega, slušaj njegov glas i prianjaj uz njega, jer u tome je tvoj život i duljina tvojih dana...“ (Pnz 30,19) -20)

Samoubojstvo je najteži ljudski grijeh. Takve je potrebno pokopati iza grobljanske ograde, a ovaj kutak samoubojstava nikako se ne može ograditi. Inače će duša pokojnika biti jako mučena. Ako je samoubojstvo pokopano među obični ljudi, tada će njegova duša dobiti dodatnu torturu na onom svijetu te će se osvetiti onome tko je njegovo tijelo zatvorio iza grobljanske ograde. Obično su rođaci. Iz istog razloga se križevi ne mogu stavljati na grobove samoubojica, ne mogu se pokapati. U crkvama se čita posebna molitva nad samoubojstvima.

Da biste pronašli utopljeno tijelo, morate plutati kruh sa živom unutra i ono će se zaustaviti točno iznad tijela

Nije sasvim točno. Kada duša napusti tijelo u trenutku smrti, za sobom ostavlja tanak srebrni put. Ljudska duša ima visok sadržaj srebra. Kruh sa živom zaustavit će se na mjestu gdje se čovjek utopio, gdje je ostao srebrni trag. A samo tijelo do tog trenutka može odnijeti struja daleko u stranu.

Ako ispalite iz pištolja, utopljenik će plutati

Nije istina.

Treći dan izlazi sam utopljenik

Samo u slučaju da tijelo nije uhvaćeno na zakači njima neka druga prepreka.

Nakon smrti, veza između duše i tijela osobe je očuvana. Duša, želeći da tijelo bude pokopano po pravilima, izdiže ga na površinu.

Ako se utopljenik izvuče, ne treba ga stavljati na tlo.

Da. Ostaci vitalnosti osobe mogu otići u zemlju. Ispod nje morate nešto staviti.

Prvi mrtvi na novom groblju sigurno će otići u pakao

Ne, nije istina. Samo što je neugodno ležati sam na groblju, a uskoro će za sobom povući još jednog.

Zemlja iz grobova rođaka ima zaštitna svojstva

Sama zemlja ne posjeduje ništa, ali vjera osobe u čudesnost zemlje stvarno pomaže. Osoba se programira za sreću.

Uže na kojem je osoba obješena može se ukloniti glavobolja. Prstenovi za lijes liječe reumu. Sapun koji se koristio za pranje mrtvih liječi od bolnih kostiju itd.

Vrlo loša i pogrešna praznovjerja. Svi predmeti povezani sa smrću nemaju iscjeljujuća, već, naprotiv, destruktivna svojstva. Nije ni čudo da se svi ovi predmeti koriste u čarobnjaštvu za izazivanje štete ili čak smrti.

Ako osoba umre na Uskrs, odmah će otići u Džennet

Da. Uskrs - veliki odmor, u ovo vrijeme su vrata Raja svima otvorena.

Ostali znakovi i praznovjerja

Kupka

Vjeruje se da:

Kupatilo - mjesto nečisto, prljavo;

U njoj žive vragovi, kikimori i bannik;

Ne možete se prati noću;

Nedjelje i kršćanski blagdani također nisu dopušteni;

Ne možete se prati bez križa;

Ne može se oprati pijan(đavoli muče). Zapravo:

Kupatilo (kupaonica) je stvarno nečisto mjesto. Jer tamo, uz pomoć vode, osoba ispire ne samo običnu prljavštinu, već i nevidljivu energiju. Obična prljavština odlazi u odvod na podu, dok energetska prljavština ostaje u prostoriji.

U kadi živi samo bannik - nevidljivi snop energije, sličan brownieju. Za razliku od brownieja, bannik je crnje stvorenje, jer se stalno mora nositi samo s prljavom ljudskom energijom. Bannik živi samo u odvojenim sobama. Ako je kupka u kući, onda tamo nema bannika, ovo je već teritorij kolačića. U kupaonici nema kade. Kupanje noću i nedjeljom se ne preporučuje. Noću crne sile pojačavaju svoj utjecaj. U trenutku pranja osoba je u opuštenom stanju, tako da postoji vrlo visok rizik da dobije udarac po zdravlje od bilo kakvih zlih duhova.

Ista situacija je i s nedjeljom. Nedjeljom se uglavnom ne preporučuje rad. Tijelo nakon radnog tjedna zahtijeva odmor i obnovu vitalnosti. A pranje tijela zapravo nije zabava, nego posao. Nije ni čudo da nakon dobrog kupanja čovjek treba odmor. Tijekom pranja u kadi ili kadi prsni križ naprotiv, mora se ukloniti. Jer križ crnom energijom prianja uz sebe. Kad se pereš s križem oko vrata, onda crnilo, umjesto da se ocijedi iz ti do poda, držat ćeš se za križ. Ali nakon pranja možete staviti križ, ion će ponovno početi ispunjavati svoju zaštitnu funkciju.