Incas modernes. Les Incas : Le Grand Empire des "Quatre Extrémités du Monde"

Les Incas(Inca) - une tribu de la vallée de Cusco, dont la puissante civilisation existait à l'époque "précolombienne" sur le continent sud-américain. Les Incas réussirent à créer un puissant empire qui changea d'apparence et conquit de nombreux peuples.

Les Incas eux-mêmes appelaient leur empire Tahuantinsuyu(Quatre directions cardinales), car 4 routes partaient de Cusco dans des directions différentes.

Les Indiens appelaient leur souverain Inca, ce qui signifie "seigneur", "roi". Ensuite, les «Incas» ont commencé à être appelés tous les représentants de la classe dirigeante et, avec l'invasion des conquérants, toute la population indienne de l'empire Tahuantinsuyu.

Création du Grand Empire

Grâce aux découvertes des archéologues, il est évident que la civilisation inca est née en 1200-1300. À la fin du XIe siècle, en raison de la sécheresse qui a fait rage dans les Andes pendant plus de 100 ans, des tribus voisines plus fortes ont perdu leur pouvoir dans des batailles pour l'eau et la nourriture.

Inspirés par le succès, les dirigeants incas ont tourné les yeux vers une terre abondante - un plateau spacieux avec. Et Pachacutec-Inca-Yupanqui, l'un des grands souverains des Incas, au XVe siècle entreprit une campagne militaire vers le sud.

La population des États riverains était d'environ 400 000 personnes. Les pentes des montagnes sont percées de veines d'or et d'argent, de gros troupeaux de lamas et d'alpagas paissent dans des prairies fleuries. Les lamas et les alpagas sont de la viande, de la laine et du cuir, c'est-à-dire des rations et des uniformes militaires.

Pachacutec a conquis les dirigeants du sud un par un, repoussant les limites de ses possessions, qui sont devenues l'un des plus grands empires de la planète. Le nombre de sujets de l'empire a atteint environ 10 millions de personnes.

Les victoires dans le domaine militaire n'étaient que la première étape sur le chemin du pouvoir, après que les soldats, les fonctionnaires, les bâtisseurs et les artisans se soient mis au travail.

règle sage

Si un soulèvement éclatait dans une province des Incas, les dirigeants entreprenaient la réinstallation des personnes: ils réinstallaient les habitants des villages reculés dans de nouvelles villes situées à proximité des routes construites. Ils ont reçu l'ordre de construire des entrepôts le long des routes pour les troupes régulières, qui ont été remplis par des sujets avec les provisions nécessaires. Les dirigeants incas étaient de brillants organisateurs.

La civilisation inca a atteint un sommet sans précédent. Tailleurs de pierre érigés chefs-d'œuvre architecturaux, les ingénieurs ont transformé des routes disparates en un seul système reliant toutes les parties de l'empire. Des canaux d'irrigation ont été créés, des terrasses agricoles ont été aménagées sur les pentes des montagnes, environ 70 types de cultures y ont été cultivées et d'importantes provisions ont été stockées dans des entrepôts. Les vice-rois étaient les maîtres de l'inventaire : ils se tenaient au courant du contenu de chaque coffre-fort du vaste empire, en tenant des registres à l'aide d'une kippa - analogue au code informatique inca - un tas de fils multicolores avec des combinaisons spéciales de nœuds.

Les dirigeants des Incas étaient assez durs, mais justes : ils permettaient aux peuples conquis de maintenir leurs traditions. La principale unité sociale était la famille. Chaque groupe de 20 familles avait un chef qui était subordonné au chef, qui dirigeait déjà 50 familles, et ainsi de suite - jusqu'au souverain de l'Inca.

La structure sociale de la civilisation

L'Empire Inca avait une telle structure sociale: tout le monde travaillait ici, à l'exception des personnes âgées les plus jeunes et les plus profondes. Chaque famille avait sa propre parcelle de terre cultivée. Les gens tissaient, cousaient leurs propres vêtements, chaussures ou sandales, fabriquaient de la vaisselle et des bijoux en or et en argent.

Les habitants de l'empire n'avaient pas de liberté personnelle, les dirigeants décidaient de tout pour eux : quoi manger, quels vêtements porter et où travailler. Les Incas étaient de merveilleux agriculteurs, ils ont construit des aqueducs grandioses pour irriguer les champs avec l'eau des rivières de montagne, faisant pousser de nombreuses cultures précieuses.

De nombreux bâtiments érigés par les Incas sont encore debout aujourd'hui. Les Incas ont créé de nombreux ponts en osier originaux et vignes tordus en cordes épaisses. Les Incas sont nés potiers et tisserands :
ils ont tissé les plus beaux tissus de coton, de sorte que les Espagnols les considéraient comme de la soie. Les Incas savaient aussi filer la laine, confectionnant de beaux et chauds vêtements en laine.

Momie - le souverain des Incas

Au milieu du XVe siècle, Huayna Capac, le nouveau souverain des Incas, monta sur le trône. Ensuite, il semblait que la dynastie Inca était omnipotente. Les gens pouvaient même changer la nature de manière incroyable : lors de la construction de la résidence de Huayna Capac, les ouvriers ont rasé des collines, drainé des marécages et déplacé le lit de la rivière (en espagnol : Rio Urubamba) vers la partie sud de la vallée pour planter du coton, du maïs, piments et cacahuètes, et au centre du "nouveau" territoire de brique et de pierre pour construire un palais - Quispiguanca.

Vers 1527, Huayna Capac mourut d'une maladie inconnue. Approximatif, ayant momifié le corps, l'a transporté à Cusco, et les membres famille royale ils visitaient le défunt, demandaient conseil et écoutaient les réponses prononcées par l'oracle assis à côté d'eux. Même après sa mort, Huayna Capac resta propriétaire du domaine de Quispiguanca : toute la récolte des champs servait à garder la momie du souverain, ses épouses, ses descendants et ses serviteurs dans le luxe.

Les traditions d'héritage chez les Incas étaient telles que même après la mort des souverains, tous les palais restaient dans leur propriété. Par conséquent, chaque Inca, seulement monté sur le trône, a commencé la construction d'un nouveau palais de la ville et d'une résidence de campagne. Les archéologues ont découvert les ruines d'une douzaine de résidences royales construites pour au moins six dirigeants.

Incas - Conquête par les Espagnols

En 1532, un détachement de 200 conquérants étrangers débarque sur la côte de l'actuel Pérou sous la direction de. Ils étaient en armure d'acier et armés d'armes à feu. En cours de route, ceux qui étaient mécontents du règne des Incas rejoignirent l'armée. Les Incas résistèrent obstinément aux conquérants, mais l'empire fut affaibli par la guerre civile et le fait que un grand nombre de Les guerriers incas sont morts de la variole et de la rougeole apportés par les Espagnols.

Histoire de l'Empire Inca

L'Empire Inca est le plus grand de tous les États qui existaient dans l'ancienne Amérique du Sud, qui a existé du 11ème au 16ème siècle après JC. Son territoire était très étendu - il occupait des terres allant de la ville colombienne moderne de Pasto à la rivière Maule au Chili. En général, il comprenait tout le territoire des États modernes du Pérou, de la Bolivie et de l'Équateur, à l'exception de ses régions orientales, envahies par une jungle insurmontable. Il comprenait également une partie du Chili, de l'Argentine et de la Colombie modernes. Pour la première fois, les Européens sont venus ici après la ruine de l'Aztèque Tenochtitlan en Amérique centrale - le Portugais Alejo Garcia est arrivé ici en 1525. L'empire inca réussit à tenir sous les coups des conquistadors, qui s'intéressèrent à de nouvelles terres, jusqu'en 1572, mais déjà en 1533 le pouvoir inca perdit la majeure partie de son territoire. Aujourd'hui, il existe une hypothèse selon laquelle les anciens Incas auraient réussi à se cacher dans la ville inconnue de Paititi jusqu'au milieu du XVIIIe siècle.

Selon les archéologues, les Incas ne sont pas devenus indépendamment l'un des peuples les plus développés (relativement) des Amériques. Les anciens Incas ont adopté la plupart de leurs réalisations des anciens peuples, ainsi que des peuples qu'ils ont subjugués. Avant que les Incas aient établi leur contrôle sur une grande partie de Amérique du Sud, d'autres civilisations ont pris place sur ce continent. En particulier, la culture Moche, qui a développé des systèmes d'irrigation, Huari, qui ressemblait le plus à la puissance inca émergente, la culture Chimu avec une architecture unique, et bien d'autres.

Près de la cordillère andine et sur la côte qui lui est adjacente à l'époque du premier millénaire av. avant le premier millénaire de notre ère des civilisations relativement avancées sont apparues, dont la base économique était l'agriculture. L'histoire de l'État inca a commencé au 12ème siècle après JC. sur la côte du lac Titicaca, un peuple s'est déclaré, dont le chef était l'Inca, qui a donné le nom à son peuple. Les Incas ont vécu dans l'ancien lieu brièvement, pas longtemps. Souverain suprême a décidé de déplacer son peuple dans la ville de Cusco, qui a commencé l'histoire des Incas et leur expansion dans les terres environnantes. Aux XVe et XVIe siècles, la civilisation inca s'était propagée sur une partie importante du territoire des États actuels de l'Équateur, du Pérou, de la Bolivie, du Chili, de l'Argentine et avait même atteint la Colombie moderne.

Le chef inca Manco Capacu, grâce à qui l'histoire de l'État inca a commencé, a construit la ville de Cusco à plus de 3,4 mille mètres d'altitude. La ville s'étale dans une profonde vallée entre deux chaînes de chaînes de montagnes. Sous son règne, le territoire de l'État s'est progressivement agrandi. Les chefs suivants ont commencé à porter le titre d'Inca comme signifiant roi. L'Inca Yahuar Huakak a organisé dans l'empire quelque chose comme une armée régulière, qui est cependant devenue la plus grande force de toute l'Amérique du Sud. Cependant, les plus grandes conquêtes ont eu lieu sous le règne de l'Inca Pachacuti, grâce auquel l'histoire des Incas est passée à la période de l'empire.

Cependant, au 15ème siècle, les Incas, en bref, n'étaient pas amicaux les uns avec les autres. Après le règne du onzième Inca - Huayna Capac, deux fils sont restés, qui ont commencé une guerre entre eux, divisant l'empire en deux camps opposés. La guerre se termina par la victoire d'Atahualpa sur Huascar, peu avant l'arrivée des conquistadors espagnols.

Pour mener à bien leurs conquêtes, les Incas ont également utilisé efficacement leur armée et leur politique - ils ont persuadé l'élite de coopérer dans les lieux soumis à la conquête. Dans le même temps, avant l'attaque, les Incas envoyèrent à plusieurs reprises aux souverains de certaines terres une proposition de rejoindre l'empire. La civilisation des Incas, se répandant de plus en plus à travers le continent, obligea tous les peuples conquis à apprendre leur langue. Des lois et des coutumes ont également été imposées dans les territoires occupés. Cependant, ils n'interdisent pas les croyances locales, à condition que les peuples conquis adorent la divinité inca suprême - Inti. De plus, l'artisanat populaire était activement soutenu, chaque peuple conquis portait ses propres tenues. Cela a été fait pour que le statut et l'origine de tout habitant de l'empire Inca puissent être déterminés par les vêtements.

Le pays inca se distinguait par une nette division de la société entre les guerriers et ceux qui n'en étaient pas. Seuls les représentants de l'élite dirigeante de l'empire, ou leurs protégés, qui doivent nécessairement appartenir à l'ethnie inca, pouvaient diriger les armées des Incas. Fait intéressant, le pays inca n'était pas complètement monarchique - le pouvoir y appartenait non seulement au dirigeant de l'Inca, mais également au gouverneur de la capitale, Cusco. Selon l'historien Juan de Betanzos, il était engagé dans les affaires économiques de l'empire et fournissait à l'armée tout le nécessaire.

Section 2 - Temple des Incas

Ce court article parlera de l'ancien temple de la civilisation inca

Section 3 - Cité des Incas

Bien que le centre de l'empire Inca se trouvait dans la ville de Cusco, en la culture populaire Une autre ville inca s'est répandue - Machu Picchu

On pense que Les Incas sont venus dans la vallée de Cusco, où ils ont fondé la capitale de l'empire, vers 1200. L'archéologue américain J. X. Rowe, qui a fouillé dans la région de Cusco, a suggéré cela avant la première moitié du XVe siècle. l'État Inca ne possédait que quelques vallées montagneuses, et la période impériale commença en 1438, date à laquelle le souverain de l'État Inca, Pachacuti Yupanqui, vainquit les guerriers Indiens Chunk et annexa la « partie occidentale du monde » à son État. Cependant, la civilisation inca a certes mené une expansion avant la défaite du Chunk, mais elle s'est dirigée principalement vers le sud de Cuzco.

En 1470, les armées incas s'approchent de la capitale. Après un long siège, l'empire Chimu est tombé. De nombreux artisans qualifiés ont été réinstallés par les lauréats dans leur capitale, Cuzco. Bientôt les Incas ont conquis d'autres états, les incluant dans leur nouvel empire : Chincha au sud du Pérou, Cuismanca, qui unissait les vallées côtières de la partie centrale du pays, dont la ville-temple de Pachacamac, les petits états de Cajamarca et Sican dans le nord.

Mais l'héritage de l'Empire Chimu n'a pas été perdu. L'Empire Inca n'a pas détruit la capitale de Chan Chan et a gardé intactes les routes, les canaux, les champs en terrasses, faisant de ces terres l'une des provinces les plus prospères. La culture séculaire des Indiens du Pérou est devenue la base d'une civilisation ancienne.

De merveilles et de trésors incroyables Empire inca Presque rien n'a survécu à ce jour. Après avoir capturé le souverain des Incas, Ataualitu, les Espagnols ont exigé - et reçu - en rançon pour sa vie 7 tonnes d'or et environ 14 tonnes d'objets en argent, qui ont été immédiatement fondus en lingots. Après que les conquistadors aient exécuté Ataualita, les Incas ont collecté et caché l'or qui restait dans les temples et les palais.

La recherche de l'or manquant se poursuit à ce jour. Si un jour les archéologues ont la chance de trouver ce trésor légendaire, nous en apprendrons sans aucun doute sur la civilisation " enfants du soleil" beaucoup de nouveautés. Maintenant, le nombre de produits des maîtres incas peut être compté sur les doigts - ce sont des figurines en or et en argent de personnes et de lamas, de magnifiques récipients en or et des disques de poitrine, ainsi que des couteaux tumi traditionnels en forme de croissant. Combinant leur propre technologie avec les traditions des bijoutiers Chimu, les métallurgistes incas ont atteint la perfection dans le traitement des métaux précieux. Les chroniqueurs espagnols ont enregistré l'histoire des jardins dorés qui ornaient les temples dédiés au Soleil. Deux d'entre eux sont authentiquement connus - dans la ville côtière de Tumbes au nord de l'empire et dans le sanctuaire principal de Cuzco, le temple Koricancha. Les arbres, les arbustes et les herbes des jardins étaient en or pur. Des bergers dorés faisaient paître des lamas dorés sur des pelouses dorées et du maïs doré mûrissait dans les champs.

Architecture

La deuxième réalisation la plus élevée des Incas peut à juste titre être considérée comme l'architecture. Le niveau de traitement de la pierre sous les Incas dépasse les meilleurs exemples les compétences des maçons Chavin et Tiahuanaco. Des bâtiments simples et "typiques" ont été construits à partir de petites pierres, fixées avec un mortier argilo-calcaire - pirka. Pour les palais et les temples, des monolithes géants ont été utilisés, non attachés ensemble par aucune solution. Les pierres de ces structures sont maintenues par de nombreuses saillies accrochées les unes aux autres. Un exemple est la célèbre pierre dodécagonale dans le mur de Cuzco, si bien ajustée aux blocs voisins que même une lame de rasoir ne peut pas être insérée entre eux.

Style architectural inca sévère et ascétique; les bâtiments submergent de leur puissance. Cependant, autrefois, de nombreux bâtiments étaient décorés de plaques d'or et d'argent, leur donnant un aspect complètement différent.

Dans les villes, les Incas ont utilisé le développement planifié. L'élément principal de la ville était le kancha - un quartier composé de bâtiments résidentiels et des entrepôts situés autour de la cour. Dans chaque grand centre il y avait un palais, des casernes pour les soldats, un temple du Soleil et un "monastère" pour les vierges d'Aklya dédiées au Soleil.

Grandes routes incas

Toutes les villes de l'empire étaient interconnectées par un réseau excellentes routes. Deux autoroutes principales, auxquelles jouxtaient des routes plus petites, reliaient points extrêmes dans le nord et le sud du pays. L'une des routes longeait la côte depuis la baie de Guayaquil en Équateur jusqu'à la rivière Maule, au sud de l'actuel Santiago. La route de montagne, appelée Capac-can (Voie royale), commençait dans les gorges au nord de Quito, passait par Cuzco, tournait vers le lac Titicaca et se terminait sur le territoire de l'Argentine moderne. Ces deux artères, ainsi que les routes secondaires qui les jouxtent, s'étendaient sur plus de 20 000 km. Dans les endroits humides, les routes étaient pavées ou remplies d'un mélange imperméable de feuilles de maïs, de cailloux et d'argile. Sur la côte aride, ils ont essayé de tracer des routes le long des affleurements de roches dures. Des barrages en pierre ont été érigés dans les marais, équipés de tuyaux de drainage. Des poteaux ont été érigés le long des routes, indiquant la distance aux colonies. À intervalles réguliers, il y avait des auberges - tambo. La largeur de la toile dans les plaines atteignait 7 m et dans les gorges de la montagne, elle était réduite à 1 m.Les routes étaient tracées en ligne droite, même si cela signifiait creuser un tunnel ou abattre une partie de la montagne. Les Incas ont construit de merveilleux ponts, dont les plus célèbres sont des ponts suspendus, conçus pour traverser les ruisseaux de montagne. Des pylônes en pierre ont été érigés de chaque côté de la gorge, des cordes épaisses y étaient attachées - deux servaient de balustrade et trois soutenaient une toile de branches. Les ponts étaient si solides qu'ils ont résisté aux conquistadors espagnols en armure complète et à cheval. Les riverains étaient chargés de changer les cordes une fois par an, ainsi que de réparer le pont si nécessaire. Le plus grand pont de cette conception sur la rivière Apurimac mesurait 75 m de long et était suspendu à 40 m au-dessus de l'eau.

Les routes sont devenues la base de l'empire, s'étendant sur une vaste zone allant de l'Équateur au nord au Chili au sud et de la côte pacifique à l'ouest jusqu'au versant oriental des Andes. Le nom même de l'État prétend à la domination du monde. Ce mot en langue quechua signifie "quatre parties du monde interconnectées". Selon les points cardinaux, il y avait aussi une division administrative: au nord se trouvait la province de Chinchasuyu, au sud - Kolyasuyu, à l'ouest - Kontisuyu et à l'est - Antisuyu.

Sous le règne des empereurs les plus célèbres - Tupac Yupanqui, qui monta sur le trône en 1463, et Vaino Capac (1493-1525), l'État acquit finalement les caractéristiques d'un empire centralisé.

Société

À la tête de l'État se trouvait l'empereur - Sapa-Inca, le seul Inca. Un recensement de la population de l'empire a été effectué et un nombre décimal système administratif, à l'aide desquels les impôts ont été collectés et un décompte précis des sujets a été tenu. Au cours de la réforme, tous les dirigeants héréditaires ont été remplacés par des gouverneurs nommés - les kuraks.

Toute la population du pays assumait des tâches de travail: transformation des champs de maïs et de patates douces (pommes de terre) de l'État, entretien des troupeaux de lamas de l'État, service militaire et travailler à la construction de villes, de routes et de mines. En outre, les sujets étaient tenus de payer des impôts en nature - dans les textiles et le bétail.

La pratique des migrations massives dans les territoires conquis s'est largement répandue. La langue quechua parlée par les Incas a été déclarée langue officielle de l'empire. Les habitants des provinces n'étaient pas interdits d'utiliser leur langue maternelle. La connaissance obligatoire du quechua n'était exigée que des fonctionnaires.

En écrivant

On pense que les Incas n'ont pas créé leur propre script. Pour transmettre l'information, ils disposaient d'un nœud de lettre « kipu », parfaitement adapté aux besoins de la gestion et de l'économie. Selon l'une des légendes, les Incas avaient autrefois écrit, même des livres, mais ils ont tous été détruits par le souverain réformateur Pachacuti, qui a "réécrit l'histoire". Une exception a été faite pour un seul, conservé dans le sanctuaire principal de l'empire Koricancha. Voleurs de la capitale la civilisation ancienne Inca les Espagnols ont découvert à Coricancha des toiles couvertes de signes incompréhensibles, insérées dans des cadres dorés. Bien entendu, les cadres ont été fondus et les toiles brûlées. Ainsi périt la seule histoire écrite de l'empire Inca.

Origine et histoire de la tribu Inca

Au cours de la période intermédiaire tardive (1000-1483), de petites tribus - les précurseurs des Incas - vivaient dans la région de Cuzco. Les Incas n'étaient qu'un des nombreux groupes de population locale. Bien que les informations sur la chronologie et le développement de la région de Cusco soient incomplètes, certaines des principales étapes de l'archéologie péruvienne peuvent être reconnues dans les styles de céramique locale. Des preuves de l'influence Huari se trouvent tout au sud de la vallée, à Piquilacta, à environ 30 kilomètres au sud de Cuzco. Cependant, il n'y a aucune trace d'architecture ou de céramique Huari dans la région de Cusco même. On suppose qu'à l'horizon moyen, il n'était pas habité en permanence. Le style de base de la poterie qui prévaut dans la période pré-inca est généralement appelé sprat, et des variations de ce style se retrouvent partout entre San Pedro de Cacha et Machu Picchu. L'origine locale des Incas est prouvée par le fait que le style sprat s'apparente à style caractéristique période inca de leur empire.

Des structures partiellement préservées ont été trouvées sur les collines - des colonies de la période intermédiaire tardive, dans lesquelles certaines tentatives d'adhérer au plan général sont visibles. Cette période est caractérisée par des bâtiments ronds et carrés, qui ressemblent peu aux maisons de Pikilakta. Les conquérants espagnols ont appris des Incas qu'avant qu'ils ne dominent, les peuples de la Sierra (montagnes) étaient très divers et inorganisés et se sont installés dans endroits difficiles d'accès parce qu'ils étaient constamment en guerre les uns avec les autres.

Rapports écrits sur la première période de la domination inca - environ entre 1200 et 1438. - sont des preuves historiques très peu fiables. Cette période couvre la période allant de la fondation de la dynastie inca jusqu'en 1438, lorsque l'empire inca était déjà l'État le plus important des Andes.

Les mythes d'origine disent que les Incas se composaient à l'origine de trois groupes tribaux originaux unis sous la direction de Manco Capac, le légendaire fondateur de la dynastie. Ces mythes racontent comment les Incas cherchaient des terres fertiles et les ont trouvées dans la vallée de Cusco et comment ils se sont installés sur ces terres.

À leur arrivée à Cusco, les Incas ont rencontré de la résistance et ont été forcés de s'installer à proximité jusqu'à ce qu'ils reprennent le site où ils ont ensuite construit le célèbre temple du soleil, Coricancha. Le pouvoir de Manco Capac ne s'étendait qu'aux indigènes de la région de Cusco. Les deuxième et troisième chefs incas après lui, Sinchi Roca et Lloque Yupanqui, avaient une réputation de paix, tandis que le quatrième, Maita Capac, suscitait l'inimitié et, par conséquent, une révolte éclata parmi les habitants de Cuzco même.

Les cinquième, sixième et septième chefs incas ont capturé de petits territoires dans les régions environnantes. Au cours de cette première période, ni les Incas ni leurs voisins n'ont fait de conquêtes organisées, mais ont périodiquement attaqué les villages de leurs voisins lorsqu'il y avait un danger que leurs habitants commencent à faire valoir leurs droits, ou lorsqu'ils avaient apparemment quelque chose à piller.

Inca Viracocha, huitième souverain de la dynastie Inca, fut le premier à prendre le titre Sapa Inca(Le seul, ou Suprême Inca). Il mit fin aux conquêtes locales en formant un État relativement petit mais puissant. A la fin de son règne, se crée une situation critique pour les Incas, puisque la région de Cuzco est menacée de trois côtés. Dans le sud, de puissants opposants étaient des tribus enjeux et lupaka, mais ils étaient ennemis les uns des autres, et les Incas pouvaient concentrer leur attention sur l'ouest et le nord-ouest, où vivaient les tribus. Quechua et tronçon. Les Incas étaient en bons termes avec les Quechua, peuple puissant, sorte de tampon entre les Incas et la redoutable tribu des Chanca. Il se renforçait et avait déjà capturé la province d'Andahuaillas, qui était autrefois occupée par les Quechua, s'installant sur son territoire. Anticipant l'inévitable affrontement futur avec les puissants Chunks, Inca Viracocha a renforcé la position de son peuple en prenant la fille d'un chef tribal comme épouse. anta, voisins les plus proches au nord-ouest, et en faisant alliance avec les Quechua.

Lorsque le Chunk atteignit les Incas, Viracocha était déjà un vieil homme, et parmi le peuple il y avait une forte croyance en l'invincibilité du Chunk. Viracocha et son héritier, Inca Urcon, ont apparemment simplement fui Cuzco avec leur suite. Cependant, la situation a été sauvée par un autre groupe de nobles incas et de chefs militaires, dirigé par Yupanqui, un autre fils d'Inca Viracocha, qui a appelé autant de guerriers sous sa bannière qu'il le pouvait et a défendu avec succès Cuzco. Ensuite, les Chanca ont été vaincus dans une série de batailles, et il s'est avéré que les Incas ont gagné la lutte pour le pouvoir et ont commencé à régner en maître dans les montagnes. Après ces événements, Viracocha était sans emploi et Yupanqui a été proclamé Pachacuti. Il a conservé le pouvoir et a été couronné souverain des Incas.

La fin de la période inca, ou période de l'empire, a commencé avec le règne de l'inca Pachacuti Yupanqui en 1438 et s'est terminée avec la conquête espagnole en 1532. L'histoire des Incas de cette période est beaucoup plus fiable que la précédente. Il existe des informations assez fiables sur le règne des dirigeants incas et sur l'expansion militaire de l'empire, qui s'étend sur tout le territoire des Andes (voir Fig. 3).

Riz. 3. Le territoire de l'empire inca, indiquant les zones annexées à la suite des guerres de la fin de la période inca (selon J. Rove)

Inca Pachacuti a consolidé les conquêtes précédentes et les nouvelles alliances en attribuant des terres près de Cuzco à de nouveaux sujets et en leur donnant la possibilité de participer à la structure administrative nouvellement créée de Cuzco avec le droit de s'appeler Incas. Il a ensuite procédé à l'élaboration de réformes qui intégreraient les nouvelles provinces dans l'État en pleine croissance.

Le souverain des Incas a commencé une campagne militaire pour annexer les terres de la tribu urubamba, situé à l'ouest des territoires de Quechua et Chanca, et les terres du sud jusqu'au lac Titicaca. Ayant remporté des succès militaires, mais réalisant l'urgente nécessité de créer un nouveau système de gouvernement efficace, Inca Pachacuti considéra qu'il était bon de rester en permanence dans la capitale, transférant le commandement des troupes à son frère Capac Yupanqui, qui reçut l'ordre de se déplacer vers le nord et de conquérir territoires dans des limites clairement définies et limitées - apparemment jusqu'à Huanuco lui-même. Des complications survinrent après une campagne réussie, lorsque les Indiens Chunk, que l'Inca Pachacuti avait pris dans son armée, désertèrent près de Huanuco. Chassant le Chanca, Capac Yupanqui a dépassé les frontières strictement définies, a perdu les fugitifs, puis - espérant probablement rendre la faveur de l'Inca Pachacuti - a attaqué et capturé Cajamarca, la possession la plus puissante des montagnes du nord. Laissant une petite garnison là-bas, Capac Yupanqui retourna à Cuzco et y fut exécuté - pour avoir outrepassé son autorité et permis à la chanca de partir.

Le châtiment cruel qui a frappé Capac Yupanqui deviendra plus clair si vous regardez la situation du point de vue de l'Inca Pachacuti. Cajamarca était une province importante et alliée à l'état côtier de Chimu, en croissance, puissant et extrêmement bien organisé - il représentait le seul obstacle à l'expansion des Incas vers le nord. A cette époque, Pachacuti n'était pas prêt à combattre toute l'armée Chimu et avait donc peur d'eux. éventuelle attaqueà une garnison insignifiante laissée dans la Cajamarca capturée prématurément. De plus, Capac Yupanqui, en raison de son succès apparent, pourrait susciter la jalousie d'Inca Pachacuti.

Inca Pachacuti devait d'abord marcher personnellement pour réprimer la rébellion dans le sud, dans le bassin du lac Titicaca, avant de pouvoir à nouveau tourner son attention vers le nord. Par sa volonté, Inca Topa, son fils et héritier, a dirigé une armée et l'a menée dans une campagne à travers les hautes terres jusqu'à Quito. Puis, ayant atteint la côte de ce qui est aujourd'hui l'Equateur, l'Inca Topa tourna son armée vers le sud, s'approchant du pays des Chimu d'où ils l'attendaient le moins. Il a conquis avec succès toute la côte nord et centrale jusqu'à la vallée même de Lurin. Peu de temps après cette grande campagne, l'Inca Topa en entreprit une autre pour soumettre les vallées de la côte sud de Nazca à Mala. Tandis que l'Inca Topa étendait l'empire, l'Inca Pachacuti resta à Cuzco, établissant une structure administrative et reconstruisant Cuzco en une capitale appropriée à l'échelle impériale.

Inca Topa est devenu souverain vers 1471. Il venait de commencer sa campagne dans les forêts orientales lorsque enjeux et lupaka soulevé un soulèvement dans le sud - une menace sérieuse qui devait être traitée le plus rapidement possible. Après la répression réussie de la rébellion, les Incas ont occupé le territoire de la Bolivie et du Chili, pénétrant aussi loin au sud que la rivière Maule, qui depuis lors est restée la frontière sud de l'empire.

Après l'achèvement de l'expédition orientale, Inca Topa, comme son père, s'installa sérieusement à Cuzco, activement engagé dans la formation d'un empire, remodelant et assouplissant les politiques administratives pour s'adapter aux nombreuses nouvelles tribus et provinces désormais unies sous une seule règle. . C'est peut-être cet Inca qui a élargi le système conceptuel inca avec certaines représentations Chimu, puisque c'est lui qui a convaincu de nombreux nobles et artisans Chimu de déménager pour vivre à Cuzco.

Inca Topa mourut en 1493 et fut remplacé par son fils Huayna Capac. Cet Inca a écrasé plusieurs soulèvements et annexé de nouvelles terres à l'empire chachapoyas et moyobamba, et la zone au nord de Quito, où il a installé des bornes le long de la rivière Ancamayo (l'actuelle frontière entre l'Équateur et la Colombie). Son mérite fut aussi la pleine intégration du territoire équatorien dans l'empire et la construction de villes nouvelles comme Tomebamba, où lui-même vécut longtemps. Avant sa mort dans cette ville - il mourut subitement de la peste - Huayna Capac apprit que d'étranges barbus avaient été vus sur la côte (c'était la première expédition de Pizarro).

Pendant les cinq années restantes de l'Empire Inca, les deux fils de Huayna Capac, Atahualpa et Huáscar, menèrent guerre civile Pour le pouvoir. La guerre fut gagnée par Atahualpa, et il préparait son couronnement officiel lorsque les Espagnols réapparurent en 1532 (voir chapitre 10).

Extrait du livre de l'Eucharistie auteur Kern Cyprien

PREMIÈRE SECTION L'origine et l'histoire de la liturgie.

Du livre de l'Inca. Vie, religion, culture par Kendell Ann

Dynastie Inca 1. Manco Capac2. Sinchi Roca 3. Ljoque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Inca Roca7. Yauar Huakak8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Houayna Capac (1493-1525)12. Huascar (1525-1532); Atahualpa (1532-1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

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"L'état des Incas"

1. Formation de l'état des Incas

Les Incas ont longtemps dominé ce qui est aujourd'hui le Pérou. A l'époque où le territoire de l'empire atteignait sa plus grande étendue, il englobait une partie de l'Amérique du Sud et s'étendait sur près d'un million de kilomètres carrés. En plus du Pérou actuel, l'empire comprenait la majeure partie de la Colombie et de l'Équateur actuels, la quasi-totalité de la Bolivie, les régions du nord de la République du Chili et la partie nord-ouest de l'Argentine.

Terme Les Incas, ou plutôt inca, a une variété de significations. Premièrement, c'est le nom de toute la strate dirigeante de l'État du Pérou. Deuxièmement, c'est la position du dirigeant. Troisièmement, le nom du peuple dans son ensemble. Nom d'origine incas porté par l'une des tribus qui vivaient dans la vallée de Cusco avant la formation de l'État. De nombreux faits indiquent que cette tribu appartenait au groupe linguistique quechua, puisque les Incas de l'apogée de l'État parlaient cette langue. La relation étroite des Incas avec les tribus Quechua est attestée par le fait que les représentants de ces tribus ont reçu une position privilégiée par rapport aux autres tribus et ont été appelés "Incas par privilège". Les "Incas par privilège" n'ont pas payé de tribut, et ils n'ont pas été réduits en esclavage.

Il y a 12 dirigeants connus qui étaient à la tête de l'État. Le premier couple royal, qui était à la fois frère et sœur, était le premier Inca, Mango Capac et sa femme Mama Oklio. Des légendes historiques racontent des guerres incas avec les tribus voisines. La première décennie du XIIIe siècle est le début du renforcement de la tribu Inca et, éventuellement, le moment de la formation d'une alliance de tribus dirigée par l'Inca. L'histoire fiable des Incas commence avec les activités du neuvième souverain - Pachacuti (1438-1463). A partir de cette époque commence l'ascension des Incas. L'État se développe rapidement. Au cours des années suivantes, les Incas conquièrent et subjuguent les tribus de toute la région andine, du sud de la Colombie au centre du Chili. La population de l'État est de 6 millions de personnes.

2. Économie des Incas

Les Incas ont obtenu un grand succès dans de nombreuses branches de la gestion, et surtout dans la métallurgie. L'extraction du cuivre et de l'étain était de la plus grande importance pratique. Des gisements d'argent ont été développés. La langue quechua a un mot pour le fer, mais ce n'était probablement pas un alliage, mais le fer météorique, ou hématite, a donné le sens au mot. Il n'y a aucune preuve d'extraction de fer ou de fusion de minerai de fer.

À partir des métaux extraits, des outils ont été créés, ainsi que des bijoux. Des haches, des faucilles, des couteaux, des pieds de biche, des pointes pour les clubs militaires et de nombreux autres articles ménagers ont été coulés en bronze. Les bijoux et les objets religieux étaient en or et en argent.

Le tissage était très développé. Les Indiens du Pérou connaissaient déjà les métiers à tisser, et il s'agissait de trois types de métiers. Les étoffes tissées dessus étaient parfois teintes par les Indiens, utilisant à cet effet les graines de l'avocatier (bleu) ou divers métaux, notamment le cuivre et l'étain. Les tissus fabriqués dans les siècles lointains de la civilisation inca ont survécu jusqu'à nos jours et se distinguent par la richesse et la subtilité de la finition. Les matières premières étaient le coton et la laine. Des tissus polaires pour les vêtements et les tapis ont également été fabriqués. Pour les Incas, ainsi que pour les membres du clan royal, ils fabriquaient des tissus spéciaux - à partir de couleurs plumes d'oiseaux.

Un développement important dans l'état des Incas a reçu l'agriculture, bien que la zone sur laquelle les tribus incas se trouvaient n'était pas particulièrement propice au développement. Agriculture. Cela est dû au fait que des ruisseaux d'eau coulent sur les pentes abruptes des Andes pendant la saison des pluies, emportant la couche de sol et, en période sèche, il ne reste plus d'humidité sur eux. Dans de telles conditions, les Incas devaient irriguer la terre afin de garder l'humidité dans les champs. Pour cela, des structures spéciales ont été créées, régulièrement mises à jour. Les champs étaient disposés en terrasses étagées dont le bord inférieur était renforcé par de la maçonnerie qui retenait le sol. Un barrage a été construit au bord de la terrasse pour détourner l'eau des rivières de montagne vers les champs. Les canaux ont été aménagés avec des dalles de pierre. L'État a fourni des services spéciaux fonctionnaires chargé de veiller à l'entretien des installations.

Sur les terres fertiles, ou plutôt devenues fertiles, de toutes les régions de l'empire, on cultivait une variété de plantes, dont la reine était le maïs, en langue quechua - sara. Les Indiens connaissaient jusqu'à 20 variétés différentes de maïs. Apparemment, le maïs de l'ancien Pérou provenait de la Mésoamérique. Le cadeau le plus précieux de l'agriculture péruvienne est le natif des Andes, la pomme de terre. Les Incas connaissaient jusqu'à 250 de ses variétés. Ils l'ont cultivé dans une variété de couleurs : presque blanc, jaune, rose, marron et même noir. Les paysans cultivaient également des patates douces - des patates douces. Les haricots étaient cultivés principalement à partir de légumineuses. Les Indiens précolombiens connaissaient aussi l'ananas, le cacaoyer, diverses variétés de citrouilles, les noix, les concombres, les cacahuètes. Ils utilisaient quatre variétés d'épices, dont le poivron rouge. Endroit spécial engagés dans la culture des buissons de cocaïer.

Les principaux outils de travail dans l'agriculture étaient la bêche et la houe. Les terres étaient cultivées à la main, les Incas n'utilisaient pas d'animaux de trait.

L'Empire Inca était un pays qui a créé de nombreux miracles. L'une des plus remarquables sont les anciennes "autoroutes du soleil" péruviennes - tout un réseau d'autoroutes. La plus longue des routes dépassait 5 000 kilomètres. Deux routes principales traversaient tout le pays. Le long des routes se trouvaient des canaux, sur les rives desquels poussaient arbres fruitiers. Là où la route traversait le désert de sable, elle était pavée. Là où la route croisait des rivières et des gorges, des ponts ont été construits. Les ponts étaient construits comme suit : ils étaient soutenus par des piliers de pierre, autour desquels étaient fixées cinq cordes épaisses tissées de branches flexibles ou de lianes ; les trois cordes inférieures qui formaient le pont lui-même étaient entrelacées de branches et doublées de poutres en bois. Ces cordes qui servaient de balustrades étaient entrelacées avec les inférieures et protégeaient le pont des côtés. Ces ponts suspendus représentent l'une des plus grandes réalisations de la technologie Inca.

Comme vous le savez, les peuples de l'Amérique ancienne n'ont pas inventé la roue. La cargaison était transportée en paquets sur des lamas et des ferries étaient également utilisés pour le transport. Les ferries étaient des radeaux améliorés faits de poutres ou de poutres en bois très léger. Les radeaux étaient ramés et pouvaient soulever jusqu'à 50 personnes et une charge importante.

La plupart des outils de production, tissus, poterie ont été fabriqués dans la communauté, mais il y avait aussi une séparation de l'artisanat de l'agriculture et de l'élevage. Les Incas ont choisi les meilleurs artisans et les a déplacés à Cusco, où ils ont vécu dans un quartier spécial et ont travaillé pour l'Inca suprême, recevant de la nourriture de la cour. Ces maîtres, coupés de la communauté, se sont en fait retrouvés esclaves. Les filles ont été sélectionnées de la même manière, qui ont dû apprendre le filage, le tissage et d'autres travaux d'aiguille pendant 4 ans. Le travail des artisans et des filateurs était une forme rudimentaire d'artisanat.

L'or n'était pas un moyen de paiement. Les Incas n'avaient pas d'argent. Les Indiens péruviens échangeaient simplement leurs marchandises. Il n'y avait pas de système de mesures, à l'exception des plus primitifs - une poignée. Il y avait des balances avec un joug, aux extrémités desquelles étaient suspendus des sacs avec une charge pesée. Les échanges et le commerce étaient sous-développés. Il n'y avait pas de bazars à l'intérieur des villages. L'échange était aléatoire. Après la récolte, à certains endroits, les habitants des hautes terres et des régions côtières se réunissaient. La laine, la viande, les fourrures, le cuir, l'argent, l'or ont été apportés des hautes terres. Céréales, légumes et fruits, coton ont été apportés de la côte. Le rôle d'équivalent universel était joué par le sel, le poivre, les fourrures, la laine, le minerai et les produits métalliques.

3. l'ordre social Inca

La tribu Inca se composait de 10 divisions - khatun-ailyu, qui à leur tour étaient divisés en 10 ailu. Initialement, Ailyu était un clan patriarcal, une communauté tribale : il avait son propre village et possédait des champs adjacents. Les noms dans la communauté tribale ont été transmis par la lignée paternelle. Islew était exogame. Il était interdit de se marier au sein du clan. Ses membres croyaient qu'ils étaient sous la protection des sanctuaires ancestraux - huaca. Les Ailyu étaient également désignés comme pachaca, c'est-à-dire cent. Khatun-ailyu (grand clan) était une phratrie et était identifié à mille. Aileu se transforme en une communauté rurale dans l'état des Incas. Cela se reflète dans la prise en compte des normes d'utilisation des terres.

Toutes les terres de l'État appartenaient à l'Inca suprême, mais en fait elles étaient à la disposition des ailyu. Le territoire appartenant à la communauté s'appelait marque; la terre possédée par la communauté s'appelait marque pacha, ceux. terre communautaire.

terre cultivée ( chakra)était divisé en trois parties : le "pays du Soleil" - les prêtres, les champs des Incas et les champs de la communauté. Chaque famille possédait sa propre part de la terre, même si tout était cultivé en commun par tout le village, et les membres de la communauté travaillaient ensemble sous la direction des anciens. Après avoir traité une partie du champ, ils se sont déplacés vers les champs des Incas, puis vers les champs des villageois, puis vers les champs dont la récolte est allée à général fonds villageois.

Chaque village avait des terres en jachère ainsi que des "terres sauvages" - des pâturages. Les parcelles de terrain étaient périodiquement redistribuées entre les autres villageois. Lotissement, portant le nom stupide, donné à un homme. Pour chaque enfant mâle, le père a reçu un tutu de plus, pour la fille - la moitié. C'était une possession temporaire et était sujette à redistribution.

En plus des tupu, sur le territoire de chaque communauté, il y avait des terres appelées "jardin, propre terre" (muya). Ce site se composait d'une cour, d'une maison, d'une grange, d'un hangar, d'un jardin. Cette terre a été transmise de père en fils. De ces parcelles, les membres de la communauté pourraient recevoir des légumes ou des fruits excédentaires. Ils pouvaient sécher la viande, filer et tisser, fabriquer des récipients en poterie - tout ce qu'ils possédaient comme propriété privée.

Dans les communautés qui se sont développées parmi les tribus conquises par les Incas, la noblesse tribale s'est également démarquée - kuraka. Les représentants du kurak étaient obligés de surveiller le travail des membres de la communauté et de contrôler le paiement des impôts. Les membres de la communauté des tribus conquises cultivaient les terres des Incas. De plus, ils cultivaient des zones de kurak. Dans la maison kurak, les concubines filaient et tissaient de la laine ou du coton. Dans le troupeau communal, les kuraka possédaient jusqu'à plusieurs centaines de têtes de bétail. Mais encore, les kuraka étaient dans une position subordonnée, et les Incas se tenaient au-dessus d'eux en tant que caste la plus élevée.

Les Incas eux-mêmes ne travaillaient pas. Ils constituaient la noblesse du service militaire, étaient dotés terrains et les travailleurs des tribus conquises. Les terres reçues de l'Inca suprême étaient considérées comme la propriété privée de la noblesse de service. Les nobles Incas étaient appelés orechens (du mot espagnol pour "noix" - oreille) pour d'énormes boucles d'oreilles en or qui étiraient leurs lobes d'oreille.

Les prêtres occupaient une position privilégiée dans la société. En faveur des prêtres, une partie de la récolte était prélevée. Ils n'étaient pas subordonnés aux dirigeants locaux, mais constituaient une société distincte. Ces corporations étaient dirigées par un haut sacerdoce basé à Cuzco.

Les Incas avaient un certain nombre d'ouvriers - les Yanakuns - que les chroniqueurs espagnols appelaient des esclaves. Cette catégorie appartenait entièrement aux Incas et effectuait tous les travaux subalternes. La position de ces Yanakuns était héréditaire.

Les membres de la communauté effectuaient la majeure partie du travail productif. Mais l'apparition d'un grand groupe de travailleurs asservis héréditairement indique que la société péruvienne était une société esclavagiste précoce avec la préservation de vestiges importants du système tribal.

L'état des Incas avait une structure particulière. Il s'appelait Tawantinsuyu - "quatre régions reliées entre elles". Chaque zone était gouvernée par un gouverneur, qui était généralement un parent direct de l'Inca au pouvoir. On les appelait "apos". Avec plusieurs autres dignitaires, ils constituaient le conseil d'État du pays, qui pouvait exprimer ses propositions et ses idées à l'Inca. Dans les districts, le pouvoir était entre les mains des élus locaux.

À la tête de l'État se trouvait le dirigeant - "Sapa Inca" - le seul Inca au pouvoir. Sapa Inca commandait l'armée et dirigeait l'administration civile. Lui et les hauts fonctionnaires surveillaient les gouverneurs. Pour contrôler les régions et les districts, il y avait un service postal permanent. Les messages étaient relayés par des messagers-coureurs. Sur les routes, non loin les unes des autres, il y avait des postes, où des messagers étaient toujours de service.

Les Incas ont introduit une langue obligatoire pour tous - le quechua. Ils ont divisé les tribus et se sont installés dans des régions différentes. Cette politique a été menée afin de consolider l'assujettissement des tribus conquises et d'empêcher le mécontentement et les soulèvements. Des lois ont été créées pour protéger le règne des Incas.

4. Religion et culture des Incas

Conformément aux opinions religieuses des Incas, le Soleil occupait une position dominante parmi les dieux et régnait sur l'ensemble du monde surnaturel.

Le système religieux officiel des Incas était le système « héliocentrique ». Il est basé sur la subordination du Soleil - Inti. Inti était généralement représenté comme un disque d'or, d'où partaient des rayons dans toutes les directions. Le visage d'un homme est représenté sur le disque lui-même. Le disque était en or pur, c'est-à-dire le métal qui appartenait au Soleil.

L'épouse d'Inti et en même temps la mère des Incas - conformément aux croyances des Indiens - était la déesse de la lune Kilja.

Le troisième "habitant du firmament", également vénéré dans l'Empire Inca, était le dieu Ilyapa - à la fois le tonnerre et la foudre.

Les temples possédaient d'énormes richesses, un grand nombre de ministres et d'artisans, d'architectes, de bijoutiers et de sculpteurs. Le contenu principal du culte inca était le rituel sacrificiel. Les sacrifices étaient effectués principalement par des animaux et seulement dans des cas extrêmes par des personnes. Un événement extraordinaire pourrait être des festivités lors de l'accession au trône d'un nouvel Inca suprême, lors d'un tremblement de terre, d'une sécheresse, d'une guerre. Des prisonniers de guerre ou des enfants ont été sacrifiés, qui ont été pris en hommage aux tribus conquises.

Parallèlement à la religion officielle du culte du soleil, il y avait aussi des croyances religieuses plus anciennes. Leur essence était réduite à la déification non pas de grands dieux puissants, mais de lieux et d'objets sacrés, les soi-disant wak.

Les croyances totémiques occupaient une grande place dans la religion des Incas. Les communautés portaient le nom d'animaux : Pumamarca (communautés de cougars), Condormarca (communauté de condors), Huamanmarca (communauté de faucons), etc. Proche du totémisme était le culte des plantes, principalement la pomme de terre, puisque cette plante avait un rôle primordial dans la vie des Péruviens. Des images de cette plante en sculpture ont été conservées - des vaisseaux en forme de tubercules. Il y avait aussi un culte des forces de la nature. Le culte de la terre-mère, appelé Pacha-mama, s'est particulièrement développé.

Grande importance avaient un culte des ancêtres. Les ancêtres étaient vénérés en tant qu'esprits protecteurs et gardiens de la terre d'une communauté donnée et de la région en général. Il y avait une coutume de momification des morts. Momies dans vêtements intelligents avec des décorations et des ustensiles de ménage ont été conservés dans les tombes. Le culte des momies des souverains a atteint un développement particulier. Ils étaient crédités d'un pouvoir surnaturel. Les momies des dirigeants ont été emmenées en campagne et emmenées sur le champ de bataille.

Pour mesurer l'espace, les Incas avaient des mesures basées sur la taille des pièces. corps humain. La plus petite de ces mesures était la longueur du doigt, puis une mesure égale à la distance du pouce plié à l'index. Pour mesurer le terrain, on utilisait le plus souvent une mesure de 162 cm.Pour compter, on utilisait une planche de comptage, qui était divisée en bandes, des compartiments dans lesquels se déplaçaient des unités de comptage, des cailloux ronds. Le temps a été mesuré par le temps qu'il a fallu pour que les pommes de terre bouillent, ce qui signifie environ une heure. L'heure de la journée était déterminée par le soleil.

Les Incas avaient une idée du soleil et année lunaire. Pour observer le soleil, ainsi que pour déterminer avec précision l'heure de l'équinoxe et du solstice, les astronomes de l'empire inca ont construit des "observatoires" spéciaux dans de nombreux endroits du Pérou. Le plus grand point d'observation du soleil était à Cuzco. La position du soleil a été observée depuis quatre tours spécialement construites à l'est et à l'ouest de Cuzco. Cela était nécessaire pour déterminer le moment du cycle agricole.

L'astronomie était l'une des deux plus importantes idées scientifiques dans l'empire inca. La science était censée servir les intérêts de l'État. Les activités des astronomes, qui, grâce à leurs observations, ont pu établir les dates les plus appropriées pour le début ou simplement la mise en œuvre de certains travaux agricoles, ont apporté des avantages considérables à la fois à l'État et à tous ses citoyens.

Le calendrier inca était principalement orienté vers le soleil. L'année était considérée comme composée de 365 jours, divisés en douze mois de 30 jours, après quoi le calendrier suivait encore cinq (et dans une année bissextile - six) derniers jours, appelés "jours sans travail".

Il y avait des écoles pour les garçons. Les garçons parmi les nobles Incas, ainsi que la noblesse des tribus conquises, y étaient acceptés. Ainsi, la tâche les établissements d'enseignementétait de préparer la prochaine génération de l'élite de l'empire. L'école a enseigné pendant quatre ans. Chaque année donnait certaines connaissances: la première année, ils étudiaient la langue quechua, la seconde - le complexe religieux et le calendrier, et les troisième ou quatrième années étaient consacrées à l'étude des soi-disant quipu, signes qui servaient de "nœud lettre".

Quipu consistait en une corde à laquelle des cordes étaient attachées en rangées à angle droit, suspendues sous la forme d'une frange. Parfois, il y avait jusqu'à une centaine de ces cordons. Des nœuds y étaient attachés à différentes distances de la corde principale. La forme des nœuds et leur nombre dénotaient des nombres. Cet enregistrement était basé sur le système décimal des Incas. La position du nœud sur le lacet correspondait à la valeur des indicateurs numériques. Cela pourrait être un, dix, cent, mille ou même dix mille. Dans le même temps, un nœud simple désignait le chiffre "1", double - "2", triple - "3". La couleur des cordes désignait certains objets, par exemple, les pommes de terre étaient symbolisées par le marron, l'argent - blanc, l'or - jaune.

Cette forme d'écriture était principalement utilisée pour transmettre des messages sur les impôts. Mais parfois le quipu était utilisé pour fixer le calendrier et dates historiques et faits. Ainsi, le quipu était un système de communication conventionnel, mais ce n'était toujours pas une langue écrite.

La question de savoir si les Incas avaient une langue écrite reste en suspens jusqu'à récemment. Le fait est que les Incas n'ont pas laissé de monuments écrits, mais de nombreux récipients représentent encore des haricots avec des signes spéciaux. Certains chercheurs considèrent ces signes comme des idéogrammes, c'est-à-dire les signes sur les haricots ont une signification symbolique et conditionnelle.

Il y a aussi une opinion que l'écriture des Incas existait sous la forme d'écriture d'images, de pictographie, mais du fait que les planches sur lesquelles ces signes étaient appliqués étaient encadrées dans des cadres en or, pillées et démantelées par les Européens, les monuments d'écriture n'ont pas survécu à ce jour. .

La créativité littéraire en langue quechua était très riche. Cependant, comme ces œuvres n'ont pas été consignées par écrit et ont été conservées dans la mémoire des récitants, seuls des fragments nous sont parvenus, conservés pour la postérité par les premiers chroniqueurs espagnols.

De la créativité poétique des Incas, des hymnes (l'hymne de Viracoce), des contes mythiques et des poèmes à contenu historique ont été conservés en fragments. Le poème le plus célèbre est "Olyantay", qui chante les exploits du chef d'une des tribus qui s'est rebellée contre l'Inca suprême.

L'un des domaines scientifiques les plus développés de l'empire inca était la médecine. L'état de santé des habitants n'était pas une affaire privée de citoyens, au contraire, l'empire était intéressé à faire en sorte que les habitants du pays servent au mieux l'État.

Les Incas utilisaient certaines méthodes scientifiques pour traiter les maladies. Beaucoup plantes médicinales; une intervention chirurgicale était également connue, comme par exemple la trépanation du crâne. Parallèlement aux méthodes scientifiques, la pratique de la médecine magique était répandue.

5. Fin de l'état Inca. conquêtes portugaises

Les troupes de Pizarro ont capturé Cuzco en 1532. L'Inca suprême Atahualpa est mort. Mais l'état des Incas n'a pas immédiatement cessé d'exister. Les habitants de l'ancien État ont continué à se battre pour leur indépendance. En 1535, un soulèvement éclate. Il a été supprimé en 1537, mais ses participants ont poursuivi la lutte pour l'indépendance pendant plus de 35 ans.

Le prince inca Manco a mené le soulèvement contre les Espagnols, qui ont utilisé des méthodes ingénieuses dans la lutte contre les conquérants. Il passa d'abord du côté des Espagnols et s'approcha de Pizarro, mais uniquement pour étudier l'ennemi. Commençant à rassembler des forces à partir de la fin de 1535, Manco en avril 1536 s'approcha de Cuzco avec une grande armée et l'assiégea. Il a forcé des Espagnols captifs à lui servir d'armuriers, d'artilleurs et d'artilleurs. Des armes à feu espagnoles et des chevaux capturés ont été utilisés. Manco lui-même était habillé et armé en espagnol, chevauchait et combattait avec des armes espagnoles. Les rebelles ont souvent obtenu de grands succès en combinant les techniques de la guerre indienne d'origine avec celle de l'Europe. Mais la corruption et la trahison ont forcé Manco à quitter cette ville après 10 mois de siège de Cusco. Les rebelles ont continué à combattre dans la région montagneuse de Vile-capampe, où ils se sont fortifiés. Après la mort de Manco, Tupac Amaru devient le chef des rebelles.

La résistance aux forces toujours croissantes des conquérants s'est avérée vaine et les rebelles ont finalement été vaincus. En souvenir de cette dernière guerre contre les conquérants, le titre des Incas et le nom de Tupac Amaru furent ensuite adoptés par les chefs des Indiens comme symbole de la restauration de leur État indépendant.

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