Icône de la prière de la mère de Dieu Pierre. Icône de la Mère de Dieu de Pierre la Prière

Nous allons essayer de répondre à la question en détail : l'icône de la prière de la Mère de Dieu pétrinienne sur le site : le site est pour nos chers lecteurs.

Icône de Pierre de la Mère de Dieu

Le nom de l'image de la Mère de Dieu pétrinienne vient du nom de son créateur, le peintre d'icônes, le métropolite Pierre de Moscou. L'icône a été peinte par le saint à l'époque où il était higoumène en Volhynie. Saint Pierre l'a présenté comme un cadeau au métropolite Maxime, et ce dernier l'a apporté à Vladimir, l'a décoré d'or et de pierres précieuses, et l'a gardé avec respect dans sa cellule jusqu'à la fin de sa vie, priant devant lui pour l'observance du troupeau lui est confié.

Après la mort du métropolite Maxime, un certain higoumène Géronte, qui souhaitait accepter le rang de métropolite, prit les ustensiles du hiérarque, le bâton du pasteur et l'icône de Pierre de la Mère de Dieu et se rendit à Constantinople pour recevoir la dignité. De nombreux Russes, parmi lesquels le prince Yuri Galitsky, ayant appris l'intention du père supérieur Gerontius, ont exprimé leur mécontentement. Le prince Yuri a supplié l'abbé Pierre d'aller à Constantinople, d'empêcher la consécration de Géronte et de prendre lui-même la hiérarchie. Saint Pierre, obéissant à la volonté du prince, se rendit à Constantinople et y arriva avant Géronte. Le patriarche grec Athanase l'accepta avec joie et le consacra au rang de métropolite de toute la Russie.

Pendant ce temps, selon l'arrangement de Dieu, le voyage de l'abbé Gerontius a échoué. Une forte tempête se leva, et des vents contraires, soulevant hautes vagues, a retardé le mouvement du navire. Par une nuit d'orage, l'hégumène Gerontius est apparu Sainte Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est représentée sur l'icône de St. Petra, et lui dit sévèrement : « C'est en vain que tu travailles sur un si long voyage. Sachez qu'on ne vous confiera pas la dignité hiérarchique que vous vouliez exalter. Mais celui qui a peint Mon image, Pierre, higoumène du rat, le serviteur de Mon Fils et Dieu, il sera élevé au trône suprême de la métropole russe, et le décorera et sauvera son peuple, pour qui Mon Fils et Seigneur Jésus a versé Son Sang; et ayant vécu si charitablement, dans une bonne vieillesse, il ira avec joie vers le Seigneur de tous.

Se réveillant horrifié d'un rêve, l'higoumène Gerontius raconta sa vision à ceux qui étaient avec lui sur le navire et ajouta que leur travail était vain, car ils n'obtiendraient pas ce qu'ils voulaient.

Le navire, sur lequel naviguait l'higoumène Gerontius, n'a atteint que très difficilement l'embarcadère de Constantinople. Apparaissant au patriarche Athanase, Gerontius, contre son gré, a été contraint de raconter sa vision de rêve. Le patriarche lui enleva les vêtements hiérarchiques et le bâton, ainsi que l'icône de la Mère de Dieu peinte par le métropolite Pierre, et, passant tout cela au saint légitime, dit: "Recevez l'image de la sainte Mère de Dieu, que vous avez écrite de vos propres mains, car c'est pourquoi la Dame elle-même vous a fait un don en prédisant à votre sujet".

En 1325, la métropole russe a déménagé de la ville de Vladimir à Moscou. À cette époque, le métropolite Pierre transféra l'icône de la Mère de Dieu peinte par lui et la plaça dans la cathédrale de la Dormition de Moscou, où elle avait toujours été au-dessus de l'autel avant la révolution. Ce n'est que pendant les grandes processions religieuses que l'image sacrée a été prise avec un autre grand sanctuaire de Moscou - l'icône Vladimir de la Mère de Dieu.

L'icône Petrovsky a toujours fait l'objet d'une vénération particulièrement respectueuse parmi le peuple russe et a été vénérée comme miraculeuse depuis l'Antiquité. Prié devant elle grand Duc Ivan Vassilievitch III. A la fin du XVIe siècle, le patriarche Job emmena avec lui les icônes de Vladimir, Don et Pierre pour exhorter Boris Godunov à accepter le royaume. Enfin, avec l'image Petrovsky de la Mère de Dieu après la période d'interrègne, en 1613, l'archimandrite de Ryazan Theodorit se rendit à Kostroma auprès de Mikhail Feodorovich Romanov pour l'appeler au royaume.

Sur le tournant du XIX- XX siècles, l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu disparaît de la cathédrale. Il contient une petite icône de fileuse d'origine inconnue, qui remonte au 14ème - début du 15ème siècle. On suppose qu'elle est en fait une ancienne image vénérée de la Mère de Dieu Petrovsky. Cette opinion est confirmée par la liste exacte faite à partir de l'icône par Nazariy Savin en 1614, qui non seulement la répète dans les moindres détails, mais contient également l'inscription "Petrovskaya".

La célébration de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Pierre a lieu le 24 août / 6 septembre, le même jour que le souvenir du transfert des reliques honnêtes de saint Pierre, métropolite de Moscou et de toute la Russie, au nouveau a créé l'église de l'Assomption (1479).

L'icône de la Mère de Dieu "Petrovskaya" fait référence à l'un des types d'icônes de la Mère de Dieu les plus appréciés du peuple russe, appelé "Tendresse". Une analogie iconographique étroite avec une image est une icône. Notre-Dame de Vladimir. On sait que le métropolite Pierre était l'auteur d'une autre icône bien connue - la Mère de Dieu de Vladimir, située dans la cathédrale de l'Assomption de la ville de Vladimir.

Contrairement à l'image glorifiée, les figures de la Vierge et de l'Enfant Christ sur l'icône Petrovsky sont présentées en buste, et l'image elle-même est donnée image miroir.

Il y a les caractéristiques et dans les gestes des mains de la Mère de Dieu et du Sauveur. Rare dans l'iconographie de la Mère de Dieu est l'image de l'étreinte du Fils par la Mère. Sur l'icône de Petrovsky, la Mère de Dieu étreint exactement l'Enfant, lui serrant les épaules avec sa main gauche et le désignant de sa main droite comme le "vrai chemin et la vie". En même temps, la main droite de la Mère de Dieu est inscrite sur la poitrine du Sauveur, ce qui donne une autre signification à ce geste - la caresse maternelle de l'Enfant. Sur l'image de fond rouge de la Mère de Dieu Petrovsky du 14ème siècle, l'école de Novgorod, un geste main droite La Mère de Dieu est encore plus caractéristique - Elle enroule ses bras autour du cou du Fils.

Les mains du Sauveur, à leur tour, répondent à l'affection maternelle. L'Enfant lui-même, comme dans l'icône de Vladimir, appuie son visage contre le visage de la Mère de Dieu. Le sien main gauche tient un rouleau, et celui de droite est plié dans un geste de bénédiction nominale sacerdotale, assez rare pour les images anciennes. La main droite bénissante de l'Enfant Jésus repose sur la poitrine de la Mère. Sur une image vénérée du XVIe siècle. de la ville de Kirillov, étonnant par la chaleur de l'expression des visages de la Vierge et de l'Enfant et leur transfert amour mutuel Le Sauveur presse puérilement la main bénissante sur le visage même de la Mère de Dieu.

De l'icône Petrovsky de la Mère de Dieu la ville de Kalouga une liste est conservée, célèbre pour ses miracles.

Liste honorée du XVIe siècle. est actuellement en Musée-réserve Kirillo-Belozersky dans la ville de Kirillov.

Ô toute miséricordieuse Dame Theotokos, Reine Céleste, Intercesseur Omnipotent, notre Espérance éhontée ! Merci à Toi pour toutes les grandes bénédictions, dans les générations du peuple russe de Toi qui étaient, devant Ton image la plus pure, nous Te prions : sauve cette ville (ce tout, ce saint monastère) et tes serviteurs à venir et tous les Terre russe de joie, de destruction, terre de tremblement, d'inondation, de feu, d'épée, d'invasion d'étrangers et de guerres intestines. Sauvez et sauvez, Madame, le Grand Seigneur et Père de notre Cyril, Sa Sainteté le Patriarche Moscou et toute la Russie, et notre Seigneur (nom des fleuves), Sa Grâce l'évêque (archevêque, métropolite) (titre), et tous les métropolites, archevêques et évêques de Sa Grâce des orthodoxes. Donnez-leur la bonne gouvernance de l'Église russe, gardez les brebis fidèles du Christ indestructibles. Rappelez-vous, Madame, et tout le rang sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs avec zèle pour Bose et, digne de votre titre, fortifiez chacun et chacune. Sauvez, Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du champ terrestre sans tache. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans l'adversité, l'abstinence dans la prospérité, l'amour pour notre voisins, pardon pour l'ennemi, prospérité dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de toute insensibilité pétrifiée, au jour terrible du Jugement, accorde-nous par ton intercession de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. Il mérite toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Icône de Pierre de la Mère de Dieu: histoire ancienne

L'icône, qui sera discutée plus loin, est très célèbre, sa paternité est attribuée au métropolite de Kiev et de toute la Russie Pierre, qui a vécu au XIIIe siècle. Ce fut le premier métropolitain qui avait lieu permanent séjour depuis 1325 était Moscou. L'icône de Pierre de la Mère de Dieu - c'est ainsi qu'elle est appelée et vénérée comme miraculeuse. La célébration en son honneur a lieu le 6 septembre selon le nouveau calendrier, ce jour-là l'Église se souvient du transfert des reliques incorruptibles de Saint-Pierre à l'église de l'Assomption nouvellement reconstruite (1479).

Saint Pierre Ratensky (ou Ratsky)

Il est né à Volyn dans la pieuse famille de Théodore. Avant même la naissance de son fils, sa mère, Eupraxia, eut une vision du Seigneur, dans laquelle il fut révélé que son enfant servirait pour la Gloire de Dieu.

À l'âge de 12 ans, le jeune Pierre entra au monastère Volyn Spaso-Preobrazhensky, où il consacra presque tout son temps à l'étude des Saintes Écritures et à la peinture d'icônes. Il distribua ses icônes aux frères monastiques et aux chrétiens qui visitaient leur monastère. L'une d'elles est l'icône de Pierre de la Mère de Dieu, datée de 1327, selon la vie de la sainte. Cette icône et l'icône de l'Assomption du Très Saint Théotokos, Saint Pierre, acceptant la bénédiction du saint, l'ont présentée en cadeau au métropolite de toute la Russie Maxim, qui a visité leur saint monastère. Il a envoyé l'icône Petrovsky à Vladimir, où se trouvait alors le siège des métropolites de Kiev, et devant l'icône de l'Assomption, il a prié toute sa vie.

Image miraculeuse. Icône de Pierre de la Mère de Dieu: photo

En 1305, après le repos du métropolite Maxime dans le Seigneur, la cathédrale de Vladimir fut libre pendant trois ans de temps troublés, puis un différend éclata sur la place du primat. Le prince Yuri de Galice a envoyé Peter à Constantinople, et Mikhail Yaroslavovich de Tverskoy et Vladimir a envoyé son ascète, l'higoumène Gerontius. Partant sur la route de Constantinople, Géronte emporta avec lui l'icône de Pierre et le bâton du hiérarque. Alors qu'il naviguait sur la mer, il eut une vision. La Mère de Dieu elle-même lui a dit qu'il travaillait en vain, car il n'obtiendrait pas le rang de saint, il appartiendrait à celui qui a écrit son image - le serviteur de son fils - l'abbé Pierre de Rat, qui occupera le trône de la métropole russe, il vivra pieusement jusqu'à un âge avancé et ira avec joie vers le Seigneur de tous.

À Constantinople, Gerontius a involontairement informé le patriarche Athanase de Constantinople de sa vision, et lui, lui prenant la verge et l'icône, les a remises à Pierre et l'a béni pour qu'il devienne le métropolite de toute la Russie. Ainsi, l'icône Petrovsky de la Mère de Dieu est revenue à son créateur et est partie pour Vladimir. Et lorsqu'en 1325 la métropole russe fut transférée de Vladimir à Moscou, le métropolite Pierre y transféra également son icône et la plaça dans la cathédrale de la Dormition du Kremlin de Moscou.

En général, de nombreuses choses intéressantes sont liées à cette icône. événements historiques. Par exemple, le patriarche Job, lorsqu'il est allé voir Boris Godunov pour accepter le royaume, a emmené avec lui trois icônes - Peter, Vladimir et Don.

Et en 1613, une délégation très vénérée avec l'archimandrite de Ryazan Theodoret, qui se rendit à Kostroma pour appeler Mikhail Fedorovich Romanov à régner et à mettre fin à la tourmente, emmena l'icône de Petrov avec eux.

Dans les annales de l'église du XVe siècle, l'icône de Pierre était mentionnée dans les récits sur le salut de Moscou des conquérants et était appelée "vivifiante" et, très probablement, se tenait sur la tombe de Saint-Pierre. Elle était particulièrement vénérée par les primats de Moscou, elle était amenée à adorer sur leurs tombes ou lors de processions religieuses.

Cathédrale de la Dormition du Kremlin

Aujourd'hui, l'icône Petrovsky de la Mère de Dieu est située dans la cathédrale de l'Assomption. La plupart des spécialistes de la peinture d'icônes affirment qu'il s'agit de la même icône que celle peinte par Saint-Pierre, bien qu'il y ait des allégations selon lesquelles son original aurait disparu avant même la révolution.

Au cours des XIXe et XXe siècles, cette ancienne icône a vraiment disparu de la cathédrale, mais l'icône-spinner est restée, dont la taille était de 30,5 sur 24,5 cm. Son origine était inconnue, mais elle remonte à la fin du XIVe - début du XVe siècle et se situait dans l'iconostase murale de la cathédrale de l'Assomption. Très probablement, elle est cette image ancienne vénérée, comme en témoigne sa liste exacte, faite en 1614 par Nazariy Savin. En tout cas, il le répète exactement et est inscrit comme "Petrovskaya".

Icône de Pierre de la Mère de Dieu: pourquoi ils prient

L'icône Petrovsky est devenue l'un des sanctuaires les plus vénérés de Russie et un symbole du début de la formation de Moscou. Grâce à elle, de nombreux événements miraculeux et guérisons ont été reçus pour les chrétiens orthodoxes. Elle est devenue symbole puissant protection de la Russie contre divers maux.

Devant cette image, les gens prient pour le bonheur dans le mariage, pour les enfants en cas d'infécondité et pour l'aide dans les naissances difficiles et diverses maladies. Dans de tels cas, l'Acathiste de l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu est généralement lu.

Cette icône appartient au type le plus aimé de la Mère de Dieu pour le peuple russe, et l'analogie iconographique la plus proche de cette image est l'icône de Vladimir.

Iconographie

Dans l'icône Petrovsky, la Mère de Dieu et l'Enfant sont représentés en buste. Ses traits caractéristiques sont que la Mère de Dieu serre le bébé dans ses bras avec sa main gauche, et avec sa main droite le pointe vers Lui, dans lequel se trouve tout le Vrai Chemin et la Vie. La main droite de la Mère de Dieu a une autre signification - la caresse maternelle de son Fils. Les mains du Christ Sauveur répondent à l'amour et à l'affection maternelle. Il s'accroche à la Mère, tient un rouleau dans sa main gauche, et la main droite le bénissant repose sur la poitrine de la Vierge. Cela traduit la chaleur de l'expression de l'amour réciproque de la Vierge et de l'Enfant.

La prière à l'icône de Pierre de la Mère de Dieu commence par les mots: "Oh, toute miséricordieuse Dame Theotokos, Reine céleste, notre espoir sans vergogne ...".

Icône de Pierre de la Mère de Dieu

Chaque image de la Mère de Dieu fait l'objet d'une vénération particulière parmi le peuple orthodoxe. L'Icône de Pierre de la Mère de Dieu ne fait pas exception. Depuis les temps anciens, elle était vénérée comme miraculeuse et même de puissants dirigeants ont eu recours à son aide.

L'icône pétrinienne de la Mère de Dieu est devenue célèbre grâce à son auteur, le métropolite Pierre de Kiev et de toute la Russie. Il a vécu au XIIIe siècle. L'image sainte de la Mère de Dieu est miraculeuse et vénérée par tous les orthodoxes. À l'image de la Sainte Vierge, des prières sont offertes pour l'intercession et un changement de vie pour le mieux.

Histoire de l'icône

Ils ont nommé le sanctuaire en l'honneur du nom de son créateur - Peter. Le métropolite Pierre était encore au rang d'higoumène lorsqu'il a peint cette icône. Il a présenté le sanctuaire au métropolite Maxim, qui l'a apporté à Vladimir, l'a peint avec de l'or et l'a décoré. pierres précieuses. Le métropolite Maxime gardait l'icône dans ses appartements et se livrait quotidiennement à des prières devant elle.

L'Icône de Pierre de la Mère de Dieu a accompli de nombreux miracles. Il était gardé avec eux pendant les campagnes des rois. Par exemple, le patriarche Job a pris le sanctuaire lorsqu'il a béni Boris Godunov pour le règne. L'icône était présente lors des processions religieuses et se tenait sur la tombe de Saint-Pierre le Rus. Dans les annales, l'icône est qualifiée de "revivifiante". Elle a sauvé Moscou à plusieurs reprises des attaques d'ennemis. Bientôt, les propriétés miraculeuses de l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu furent connues dans le monde entier. Des chrétiens du monde entier ont commencé à prier devant le sanctuaire et, pour les orthodoxes, le sanctuaire est devenu l'une des icônes les plus vénérées et les plus répandues de la Mère de Dieu.

Où est l'image miraculeuse

L'icône Petrovsky de la Mère de Dieu se trouve dans de nombreuses églises en Russie. Les plus vénérés et célèbres pour leurs miracles sont conservés à Kalouga et dans un monastère de la ville de Kirillov au monastère de Kirillovsky.

Description de l'icône

Le style de la peinture d'icônes fait référence à l'un des types d'écriture préférés des icônes de la Vierge, dont le nom est "Tendresse". Une autre icône bien connue est également attribuée à la paternité du métropolite Pierre - Icône Vladimir Virgin, ce qui est confirmé par une similitude notable dans l'écriture.

Sous le regard de ceux qui prient, la Mère de Dieu apparaît majestueusement. Elle est représentée jusqu'à la taille. Le Saint Enfant est écrit sur Ses mains. La Vierge Marie avec l'Enfant divin sont peintes dans une image miroir, ce qui rend le sanctuaire unique et le distingue de celui de Vladimir. Sur l'icône de Pierre, la Mère de Dieu embrasse le Sauveur de sa main gauche et, de l'autre main, le désigne, montrant qu'il est le vrai Sauveur.

Qu'est-ce qui aide l'image de Petrovsky

L'icône de Pierre de la Mère de Dieu est un symbole de renaissance. Elle a guéri et aidé beaucoup Les orthodoxes. L'image de la Mère de Dieu a à plusieurs reprises sauvé les villes de Russie des ennemis. Devant le sanctuaire, les chrétiens demandent à l'heureuse Mère de Dieu la vie de famille sans querelles et ennuis. Les femmes, dont le chagrin est l'infertilité, prient devant l'icône pour la naissance imminente d'enfants. L'image miraculeuse guérit de nombreuses maladies et aide les femmes à faire face à un accouchement difficile.

Date de célébration

Prière devant l'icône miraculeuse

« Ô Grande Vierge, Reine du Ciel, Gardienne de tous les Chrétiens ! Nous te prions et nous nous souvenons de toutes tes actions pieuses sur la terre pécheresse ! Écoute-nous, Vierge Marie ! Devenez l'intercesseur de notre terre, notre maison, notre pays ! Sauvez-nous des attaques des ennemis, des inondations, des incendies, de la guerre et de la famine ! Guéris des maladies et pardonne-nous nos péchés ! Nous sommes à genoux devant Toi, Sainte Vierge ! Soyez l'intercesseur de nos enfants, ne les laissez pas offenser. Fortifie notre esprit et notre foi ! Délivre-nous des tentations du monde. Soyez avec nous dans les moments de chagrin et de peur. Nous te louons et te louons, Vierge Marie ! Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Toujours et à jamais. Amen".

Chaque maison devrait avoir une place pour l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu. Après tout, ce sanctuaire est un véritable et puissant intercesseur bonheur familial, bien-être et prospérité. N'hésitez pas à vous tourner vers l'aide de la Mère de Dieu dans les moments difficiles. Elle écoute tout le monde et aide. L'essentiel est que vos demandes soient sincères et ne vont pas à l'encontre des commandements du Seigneur. Nous vous souhaitons une foi solide et une tranquillité d'esprit. prends soin de toi et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

Tradition

Pendant ce temps, selon l'arrangement de Dieu, le voyage de l'abbé Gerontius a échoué. Une forte tempête s'éleva, et des vents contraires, soulevant de hautes vagues, retardèrent le mouvement du navire. Par une nuit d'orage, la Très Sainte Théotokos est apparue à l'abbé Gerontius sous la forme dans laquelle elle est représentée sur l'icône de Saint-Pierre. Petra, et lui dit sévèrement : « C'est en vain que tu travailles sur un si long voyage. Sachez qu'on ne vous confiera pas la dignité hiérarchique que vous vouliez exalter. Mais celui qui a peint Mon image, Pierre, higoumène du rat, le serviteur de Mon Fils et Dieu, il sera élevé au trône suprême de la métropole russe, et le décorera et sauvera son peuple, pour qui Mon Fils et Seigneur Jésus a versé Son Sang; et ayant vécu si charitablement, dans une bonne vieillesse, il ira avec joie vers le Seigneur de tous.

En 1325, la métropole russe a déménagé de la ville de Vladimir à Moscou. À cette époque, le métropolite Pierre a transféré l'icône de la Mère de Dieu peinte par lui et l'a placée dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, où avant la révolution, elle restait constamment au-dessus de l'autel. Ce n'est que pendant les grandes processions religieuses que l'image sainte a été réalisée avec un autre grand sanctuaire de Moscou - l'icône Vladimir de la Mère de Dieu.

L'icône Petrovsky a toujours fait l'objet d'une vénération particulièrement respectueuse parmi le peuple russe et a été vénérée comme miraculeuse depuis l'Antiquité. Le grand-duc Ivan Vassilievitch III a prié devant elle. A la fin du XVIe siècle, le patriarche Job emmena avec lui les icônes de Vladimir, Don et Pierre pour exhorter Boris Godunov à accepter le royaume. Enfin, avec l'image Petrovsky de la Mère de Dieu après la période d'interrègne, en 1613, l'archimandrite de Ryazan Theodorit se rendit à Kostroma auprès de Mikhail Feodorovich Romanov pour l'appeler au royaume.

Au tournant des XIXe et XXe siècles, l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu disparaît de la cathédrale. Il contient une petite icône de fileuse d'origine inconnue, qui remonte au 14ème - début du 15ème siècle. On suppose qu'elle est en fait une ancienne image vénérée de la Mère de Dieu Petrovsky. Cette opinion est confirmée par la liste exacte faite à partir de l'icône par Nazariy Savin en 1614, qui non seulement la répète dans les moindres détails, mais contient également l'inscription "Petrovskaya".

Iconographie

L'icône de la Mère de Dieu "Petrovskaya" fait référence à l'un des types d'icônes de la Mère de Dieu les plus appréciés du peuple russe, appelé "Tendresse". Une analogie iconographique étroite avec l'image est l'icône de Notre-Dame de Vladimir. On sait que le métropolite Pierre était l'auteur d'une autre icône bien connue - la Mère de Dieu de Vladimir, située dans la cathédrale de l'Assomption de la ville de Vladimir.

Contrairement à l'image glorifiée, les figures de la Vierge et de l'Enfant Christ sur l'icône Petrovsky sont présentées en buste, et l'image elle-même reçoit une image miroir.

Il y a aussi des traits caractéristiques dans les gestes des mains de la Mère de Dieu et du Sauveur. Rare dans l'iconographie de la Mère de Dieu est l'image de l'étreinte du Fils par la Mère. Sur l'icône de Petrovsky, la Mère de Dieu étreint exactement l'Enfant, lui serrant les épaules avec sa main gauche et le désignant de sa main droite comme le "vrai chemin et la vie". En même temps, la main droite de la Mère de Dieu est inscrite sur la poitrine du Sauveur, ce qui donne une autre signification à ce geste - la caresse maternelle de l'Enfant. Sur l'image de fond rouge de la Mère de Dieu Petrovsky du 14ème siècle, l'école de Novgorod, le geste de la main droite de la Vierge est encore plus caractéristique - Elle enroule ses bras autour du cou du Fils.

Les mains du Sauveur, à leur tour, répondent à l'affection maternelle. L'Enfant lui-même, comme dans l'icône de Vladimir, appuie son visage contre le visage de la Mère de Dieu. Sa main gauche tient un rouleau, et sa main droite est pliée dans un geste de bénédiction nominale sacerdotale, assez rare pour les images anciennes. La main droite bénissante de l'Enfant Jésus repose sur la poitrine de la Mère. Sur une image vénérée du XVIe siècle. de la ville de Kirillov, étonnant par la chaleur de l'expression des visages de la Vierge et de l'Enfant et la transmission de leur amour mutuel, le Sauveur, comme un enfant, appuie sa main bénissante sur le visage même de la Mère de Dieu .

Listes avec icônes

De l'icône Petrovsky de la Mère de Dieu la ville de Kalouga une liste est conservée, célèbre pour ses miracles.

Liste honorée du XVIe siècle. est actuellement en Musée-réserve Kirillo-Belozersky dans la ville de Kirillov.

Prière

Ô toute miséricordieuse Dame Theotokos, Reine Céleste, Intercesseur Omnipotent, notre Espérance éhontée ! Merci à Toi pour toutes les grandes bénédictions, dans les générations du peuple russe de Toi qui étaient, devant Ton image la plus pure, nous Te prions : sauve cette ville (ce tout, ce saint monastère) et tes serviteurs à venir et tous les Terre russe de joie, de destruction, terre de tremblement, d'inondation, de feu, d'épée, d'invasion d'étrangers et de guerres intestines. Sauvez et sauvez, Madame, notre Grand Seigneur et Père Kirill, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et Notre Seigneur (nom des rivières), Sa Grâce l'Évêque (Archevêque, Métropolite) (titre), et tous les Très Révérends Métropolites , archevêques et évêques orthodoxes. Donnez-leur la bonne gouvernance de l'Église russe, gardez les brebis fidèles du Christ indestructibles. Rappelez-vous, Madame, et tout le rang sacerdotal et monastique, réchauffez leurs cœurs avec zèle pour Bose et, digne de votre titre, fortifiez chacun et chacune. Sauvez, Dame, et ayez pitié de tous vos serviteurs et accordez-nous le chemin du champ terrestre sans tache. Confirme-nous dans la foi du Christ et dans le zèle pour l'Église orthodoxe, mets dans nos cœurs l'esprit de crainte de Dieu, l'esprit de piété, l'esprit d'humilité, donne-nous la patience dans le malheur, l'abstinence dans la prospérité, l'amour pour notre voisins, pardon pour l'ennemi, prospérité dans les bonnes actions. Délivre-nous de toute tentation et de toute insensibilité pétrifiée, au jour terrible du Jugement, accorde-nous par ton intercession de nous tenir à la droite de ton Fils, le Christ notre Dieu. Il mérite toute gloire, honneur et adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Jour de vénération de l'icône de Pierre de la Mère de Dieu 6 septembre

L'icône miraculeuse de Pierre est située dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou et s'appelle Pierre, car en 1307, elle a été peinte par Saint-Pierre. Le métropolite Pierre de Moscou, alors qu'il était encore higoumène à Volyn, et de son vivant, elle est devenue célèbre pour ses miracles. Lorsque le métropolite Maxime est passé de Vladimir à la terre russe, Pierre et ses frères sont venus vers lui pour recevoir une bénédiction et lui ont apporté une icône de la Très Sainte Théotokos peinte par lui en cadeau. Saint Maxime accepta avec joie la sainte icône, la para d'or et de pierres précieuses, et jusqu'à la fin de sa vie la garda dans sa cellule, jour et nuit, offrant devant elle des prières au Très Saint Théotokos pour l'observance de la Russie orthodoxe confiée à lui. Après la mort de saint Maxime, un certain higoumène Géronte décida de s'emparer du rang de saint par ruse et, emportant avec lui les ustensiles du hiérarque, une verge et l'icône de Pierre, il se rendit à Constantinople avec des dignitaires de l'église qui lui pensaient comme lui. . Tout le pays russe en a entendu parler avec mécontentement, et le prince Yuri de Galice a supplié le bienheureux abbé Pierre de se hâter à Tsargrad afin d'empêcher la tromperie. Pierre entreprit docilement un long voyage ; sa navigation était sûre et, par vent favorable, il atteignit la jetée de Tsaregradskaya. Le patriarche Athanase, qui ornait alors la cathédrale œcuménique de ses vertus, reçut Pierre avec joie et, sous l'inspiration du Saint-Esprit, le consacra Métropolite de toute la Russie. Pendant le voyage de Gerontius, une terrible tempête s'éleva ; des vents contraires ont retardé son navire. La nuit, lors d'une tempête, le Très Saint Théotokos apparut à Géronte et lui interdit: «L'ordination du hiérarque ne vous sera pas confiée, mais celui qui a peint mon image, Pierre, higoumène Rateky, sera élevé au rang suprême trône de la métropole russe et ornez-le, et sauvez son peuple, pour qui mon Fils et Dieu Jésus a versé son sang. Lorsque, après avoir beaucoup souffert d'une tempête, Gérontius arriva à Constantinople et, contre son gré, raconta son rêve, le patriarche lui enleva les ustensiles du hiérarque et une icône honnête ; remettant tout cela au saint légitime, il dit: "Recevez l'image de la sainte Mère de Dieu, que vous avez écrite de vos propres mains, car c'est pourquoi la Dame elle-même vous a récompensé par un don, prédisant à votre sujet."

En 1325, lorsque la métropole a déménagé de Vladimir à Moscou, l'icône Petrovsky a été transférée ici par le métropolite Pierre et placée dans la cathédrale de l'Assomption.

Dans le blog officiel de l'équipe scientifique du Musée central de la culture et de l'art russes anciens nommé d'après St. Andrei Rublev a plus d'une fois été amèrement déclaré l'un ou l'autre erreurs factuelles Patriarche Kirill, qui causent de plus en plus de perplexité. Il semblerait qu'avec un appareil bureaucratique aussi monstrueusement gonflé, que l'actuel primat de l'Église orthodoxe russe s'est récemment mis en place (un OCAD (études supérieures et doctorales de l'Église générale) est qualifié dans la communauté scientifique de "merde complète" !) , les discours publics de Sa Sainteté devraient être, comme on dit, "sans anicroche" :-)

Mais non, alors à Kiev le 27 juillet 2011, un étrange réservation , puis dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou le 16 juillet 2011, il s'est permis de stipuler la personne royale :

Que dire de luisouvenirs personnels , où le patriarche Kirill s'appelle alors " avec le prédicateur baptiste Martin Luther King ?! Qui raconte lors d'une réunion gouvernementale des histoires impensables sur Athos, où " vêtements de velours de brocart d'or pur (?! - éd. ), arshin de tissu qui coûte 25 roubles or. Que il y a chaque centimètre est un rouble or"?!

Une fois de plus, un tel flash mob pseudo-historique pour des injections abondantes du budget fédéral devient de plus en plus anti-scientifique, répandant un analphabétisme historique généralisé parmi les citoyens pauvres de Russie avec la connivence silencieuse des « milieux universitaires » proches du Patriarcat de Moscou. . D'abord, les faux "dons des mages", puis le faux "700e anniversaire de la naissance de Saint-Pierre". Sergius de Radonezh » et maintenant le mythique « 700e anniversaire du début des travaux hiérarchiques à Moscou par le métropolite Pierre de Kiev et de toute la Russie » ?! Et peu importe qu'il n'y ait pas un mot sur l'un des événements et artefacts ci-dessus dans les documents historiques, le patriarche Kirill construit systématiquement sa propre historiosophie)))

Le métropolite Pierre avec la vie.
Denys et son atelier.
années 1480.
197 × 151.

Selon Sa Sainteté le 6 septembre 2013, "Saint Pierre accepte et déménage à Moscou, et ici approuve le département panrusse, le département de toute la Russie… Et que signifiait alors le transfert du métropolite de toute la Russie d'une ville à une autre ? Cela signifiait que le Grand-Duc ne pouvait se trouver ailleurs que là où se trouvait le siège des Premiers Hiérarques. Les Grands-Ducs s'installent dans la ville de Moscou, et cette petite ville commence à se développer, à se renforcer et devient la capitale de toute la Russie avec le Siège Mère » : http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Pour référence: en fait, les historiens professionnels savent bien que tout est exactement le contraire - dès que les princes de Moscou, à commencer par St. blgv. LED. livre. Dmitry Donskoy, sont transférés à la possession héréditaire de la grande principauté de Vladimir sur les droits d'un fief, une telle innovation devient la seule justification légitime du séjour à Moscou du chef de l'Église russe. Tout comme autrefois avec Kiev, la possession de la capitale Vladimir donne désormais droit à un grand règne, et l'épithète "Toute la Russie" est fixée dans les titres des princes Vladimir. Bientôt, les princes de Moscou restaureront complètement toutes les traditions de Kiev, et à partir d'un certain temps, le prince et le métropolite seront ensemble dans la même ville de Moscou, devenue la capitale administrative et ecclésiastique.

Dans son allocution du 6 septembre 2015, le patriarche Cyrille a proposé d'honorer « le 700e anniversaire du début des travaux à Moscou de saint Pierre de Kiev et de toute la Russie, devenu le premier évêque de notre ville et son premier saint. Accepté par lui décision de transférer le Siège du Primat de l'Église russe à Moscou a incité le prince John Kalita à commencer, avec la bénédiction du saint, la construction de la cathédrale de l'Assomption au Kremlin. A partir de là pour tous les primats ultérieurs de l'Église russe, c'était Moscou qui était la ville cathédrale» : http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Pour référence: en effet, sous le métropolite de Kiev Cyrille II (1242/1243-1281), Vladimir sur la Klyazma devient pour la première fois une résidence métropolitaine en tant que résidence temporaire. En 1299, la métropole de Kiev (kathisma) a été temporairement transférée après Invasion tatare-mongole Le métropolite Maxime à Vladimir. La base d'un tel transfert du siège des métropolitains de Kiev était le précédent avec le transfert du patriarcat de Constantinople à Nicée après la conquête de Constantinople en 1208. Tout comme les patriarches byzantins, une fois à Nicée, continuaient à s'intituler "Constantinople ", ainsi les métropolites de Vladimir, puis de Moscou, ont conservé le titre de "Kiev "Immédiatement après avoir déménagé à Vladimir sur la Klyazma en 1299, le métropolite Maxim a transféré l'évêque de Vladimir Simeon au siège vacant de Rostov, et jusqu'au milieu de le 18ème siècle. plus aucun évêque n'a été placé à Vladimir, à l'exception de la consécration d'Alexis en 1352.

Néanmoins, Kiev a continué à être la résidence principale des métropolitains de toute la Russie et a conservé son importance en tant que capitale ! Dans ce contexte, il est très significatif que le métropolite Pierre, après son installation à Constantinople en tant que métropolite de toute la Russie, soit d'abord venu à Kiev et ensuite seulement à Vladimir : « L'archevêque Pierre, métropolite de toute la Russie, a été nommé, et il est venu de Constantinople et siège à Kiev » en 1308, et le L'année prochaine « Le métropolite Pierre est venu de Kiev au pays de Suzhdal"(PSRL XVIII. Stb. 87).

De même, le métropolite Théognost, ayant été placé en 1328 à la chaire de toute la Russie, ne vient pas du tout à Moscou, mais d'abord à Kiev à son « premier siège », puis à Vladimir, « le second siège » : « venez à la grande table, à la métropole de Kiev et à toute la Russie... Je suis aussi venu à Volodimer"(PSRL X. Stb. 195). L'inhumation en 1326 du métropolite Pierre de Kiev dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, où lui-même " fabriquer son propre cercueil» ( regarde la photo), et le succès de sa canonisation précoce en 1339 (voir la lettre du patriarche de Constantinople Jean XIV Kaliki au métropolite Théognoste sur la découverte des reliques du métropolite Pierre et sa glorification) ont permis à Moscou de revendiquer le titre d'un autre (troisième en importance !) résidence des métropolitains de toute la Russie.

Le métropolite Pierre avec la vie.
Denys et son atelier.
années 1480.
197 × 151.
Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Inv. 3228 sob/zh-258.
Bookmark Pierre l'Assomption Cathédrale de Moscou en 1326 et son propre tombeau près de l'autel.

Ce n'est qu'après le transfert du kathisma métropolitain de Kiev à Vladimir que les métropolites de toute la Russie ont commencé à utiliser l'épithète " Kievski", qui apparaît dans 1347 en raison de l'adhésion de la métropole galicienne! De plus, ces changements cardinaux sont initialement enregistrés exclusivement dans les documents de la chancellerie patriarcale de Constantinople, et le même métropolite Alexy était toujours intitulé "Métropolitain de toute la Russie". Pour la première fois, le transfert du kathisma des métropolites de toute la Russie de Kiev à Vladimir, et non à Moscou, comme le prétend à tort le patriarche Cyrille, n'a été officiellement réglementé par le Patriarcat de Constantinople qu'en 1354 g) une définition synodale spéciale, dans laquelle « Saint-épiscopat de Vladimir» reconnu « le deuxième siège et le lieu de résidence permanente et le reste des métropolitains", tandis que la capitale de Kiev s'appelle" propre trône et le premier siège des évêques » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. N° 158. S. 352-353).

Après l'apparition à Moscou de la troisième résidence la plus importante du métropolite de toute la Russie, toute la cathédrale métropolitaine des prêtres (kliros de la métropole de Kiev) n'a pas changé d'emplacement et est restée à Vladimir ! Ainsi, dans la Vie de St. Peter, écrit à Moscou en 1327, il est rapporté que lorsque, après la mort de St. Peter de son cercueil a commencé à être guéri, le prince de Moscou Ivan Kalita " écrivant ces miracles, et envoyant à la ville de Volodimer pour le saint rassemblement ", après quoi l'évêque de Rostov. St. Prokhor" Début des miracles d'honneur' pendant le service, et ' alors Dieu éclaire la terre du Créateur, et la ville qui appelle Moscou, et le fidèle prince Ivan". En 1379, lorsque Mikhail-Mityai se rend à Constantinople pour y être nommé, il est accompagné de " kryloshane Volodimerskaïa"(PSRL XI. S. 39). Même l'accession au trône du grand-duc avant Vasily II (1432) n'a pas eu lieu à Moscou, mais à Vladimir: « Volodimer, hérisson est la table de la terre russe et la ville de la plus pure Mère de Dieu, en elle les princes de la grande Rustia sont d'abord assis et la table de la terre russe est acceptée"(PSRL XV / I. Stb. 181).

Ainsi, ce n'est pas du tout Moscou, mais Kiev qui resta la capitale de la cathédrale jusqu'à la division de toute la métropole en 1459-1460, tandis que Vladimir conserva officiellement sa primauté de la ville cathédrale sur Moscou jusqu'à l'établissement du patriarcat de Moscou. en 1589 !

Apparemment, l'idée du mythique "700e anniversaire du début des travaux hiérarchiques à Moscou du métropolite Pierre de Kiev et de toute la Russie" a été proposée au patriarche Kirill par son confident, le métropolite de Rostov et Novotcherkassk Mercure (Ivanov), né en 1964, président du Département synodal de l'éducation religieuse et du catéchisme, qui, alors qu'il était abbé du monastère de Vysoko-Petrovsky, a organisé en 2010 une conférence consacrée à Saint-Pierre. Pierre. C'est là que le député de la Douma de la ville de Moscou, le président de la commission pour le développement des perspectives et l'urbanisme, Mikhail Moskvin-Tarkhanov, a exprimé la proposition absurde " Considérez Moscou comme la capitale depuis 1325, à partir de l'année du transfert de la résidence métropolitaine de Vladimir à Moscou, et le 6 septembre - jour de la célébration du transfert des reliques de Saint-Pétersbourg. Avec le même pathétique amateur, un article a été publié par le tristement célèbre archéologue Sergei Belyaev de l'Église orthodoxe russe : Belyaev S.A. Métropolitain Pierre et le transfert du lieu de résidence des métropolitains à Moscou // Moscou Kremlin XIVe siècle : Sanctuaires antiques et sources historiques. monuments : [Sam. De l'art.]. M., 2009. S. 57, 60.

Pour référence: dans la Vie de St. Peter déclare explicitement que " traversant la ville» « trouvez le saint hiérarque une ville d'honnête douceur, appelée Moscou, vous y trouverez un prince pieux, au nom d'Ivan, fils de Danilov, petit-fils d'Alexandrovna". Seulement après le meurtre de la Horde le 21 novembre 1325 M. Yuri Danilovich Tver Prince. Dimitri Mikhailovich Terrible Eyes Ivan Kalita, le seul fils survivant de St. blgv. livre. Daniil Alexandrovich, est officiellement devenu le prince de Moscou, mais pas plus tôt. Selon l'historien N.S. Borisov (Université d'État de Moscou), "Peter ne s'est installé dans la cour de Moscou qu'en 1322 an. C'est alors, après que Dmitry Tverskoy a reçu le grand règne et la fuite de Yuri à Novgorod, Ivan Danilovich est devenu prince de Moscou "(Borisov N.S. Ivan Kalita. M., 1995. S. 133). Par conséquent, le métropolite Pierre ne pouvait en aucune façon 1315 commencer le travail du clergé à Moscou, sans parler du transfert en 1325 du kathisme métropolitain de la capitale Vladimir !

Le métropolite Pierre avec la vie.
Denys et son atelier.
années 1480.
197 × 151.
Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Inv. 3228 sob/zh-258.
Transfert des reliques de saint Pierre.

Pour référence: après la consécration de la nouvelle cathédrale de l'Assomption le 12 août 1479, construite par le célèbre architecte Aristote Fioravanti, les reliques de saint -1490) en nouvelle cathédrale et livré le 24 août sur le le même endroit. Ce jour-là, une célébration a été instituée en l'honneur du transfert des reliques de saint Pierre, le thaumaturge de Moscou et de toute la Russie (la célébration précédente du 1er juillet a été annulée).

Lors de l'établissement de cette fête, Pacôme Serbe, moine du monastère de la Trinité-Serge, au nom des autorités à la fin du XVe siècle. a écrit deux canons sur le transfert des reliques de saint Pierre. En 1547, après un incendie qui détruisit presque tous les bâtiments du Kremlin à Moscou et détruisit les toits et les porches de la cathédrale de l'Assomption, les reliques de St. Ceux de Pierre ont été transférés au monastère de Chudov et, après la reprise de la cathédrale, ils y ont été placés dans un nouveau sanctuaire doré, aménagé par Jean Vassilievitch IV en 1555 à l'occasion de la naissance du tsarévitch Jean. Dans le calendrier imprimé à Moscou en 1648, sous le 4 août, il est noté : « Saint Pierre le Métropolite est apparu à la pieuse impératrice Anastasia, n'ordonnant à personne d'ouvrir jamais son cercueil, et lui a ordonné de sceller son cancer avec son sceau, et d'établir ce jour pour célébrer cette fête».

L'Église, dans ses hymnes, appelle le jour du transfert des reliques de St. comme un médecin est extrêmement riche et une source de miracles abondante, aujourd'hui vos enfants spirituels sont descendus dans l'amour dans le transfert de vos honnêtes reliques, Évêque Pierre, nous vous prions : priez le Christ Dieu, accordez votre honnête transfert à notre Empereur le les ennemis du vainqueur».

Éditorial. Voir plus sur ce sujet:

1er mai (18 avril à l'ancienne) - célébration en l'honneur de l'icône Maximovskaya de la Mère de Dieu: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Sakkos du métropolite Pierre, pas Alexy !: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Pourquoi Medvedev a-t-il besoin de relations publiques avec Athos ? : http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

"Dons des Mages" sur Athos - expertise scientifique : http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"Ne jubilez pas!": notes non jubilaire sur le "jubilé" de Serge de Radonezh (vidéo): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

6 septembre église orthodoxe célèbre l'icône miraculeuse de Pierre de la Mère de Dieu. L'icône porte un tel nom car elle a été peinte par Saint-Pierre, métropolite de Moscou, alors qu'il était encore higoumène du monastère Ratsky en Volhynie ( regarde la photo).

Le métropolite Pierre avec la vie.
Denys et son atelier.
années 1480.
197 × 151.
Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Inv. 3228 sob/zh-258.
L'iconographie d'enseignement de Peter.

Tropaire à la Très Sainte Théotokos devant son icône "Pierre", ton 4 :

Maintenant avec diligence au Theotokos, / nous péchons et humilions, et tombons, / dans la repentance, appelant du plus profond de notre âme: / Dame, aidez-nous, ayez pitié de nous, / flattez, nous périssons de nombreux péchés, / ne détourne pas Tes serviteurs, / Toi bo et un espoir imams.

Kontakion à la Très Sainte Théotokos devant son icône "Pierre", ton 6 :

L'intercession des chrétiens est sans vergogne, / une intercession immuable auprès du Créateur, / ne méprise pas les voix des prières pécheresses, / mais précède, comme si elle était bonne, pour nous aider, qui t'appelles fidèlement; / hâtez-vous à la prière et précipitez-vous à la supplication, // vous présentant toujours, la Mère de Dieu, vous honorant.

La toute première icône miraculeuse de Moscou était l'image de la Mère de Dieu écrite par le métropolite Pierre, apparemment placée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou après la mort bénie de la sainte en 1326. (regarde la photo). Les premières informations sur ce sanctuaire sont contenues dans la Vie du métropolite Pierre, compilée immédiatement après sa mort bénie en 1326. La Vie raconte comment Pierre, étant l'higoumène du monastère de la Transfiguration en Volhynie et un peintre d'icônes qualifié, a peint l'icône de la Mère de Dieu et l'a présenté au métropolite Maxime. De plus, cette icône a aidé Peter à devenir métropolitain et lui est revenue comme une image miraculeuse glorifiée. Dans les sources écrites du XVe siècle. il n'y a aucune preuve directe de l'emplacement de l'icône de la lettre du métropolite Pierre. Apparemment, elle a été placée à son cercueil et s'appelait " source de vie”, car dans les récits annalistiques sur le salut de Moscou des invasions ennemies par l'intercession de la Vierge et de l'archevêque Pierre, cette image est invariablement mentionnée avec le saint de Moscou.

Icône de Pierre de la Mère de Dieu.
14ème siècle
23 x 17.
De la collection S.P. Ryabushinsky.
Galerie nationale Tretiakov. Inv. 12858. Reçu du Musée historique d'État en 1930.

Image du sein. La tête de la Mère de Dieu est inclinée vers la gauche. De sa main gauche, elle serre le bébé, légèrement tourné vers elle, par les épaules. Dans la main gauche du bébé se trouve un parchemin. Enveloppant sur un sankir ocre foncé avec de l'ocre dense fortement blanchi avec de nombreux curseurs parallèles minces disposés en forme. Maforium est brun foncé, avec une bordure jaune et des étoiles. Le bonnet et le chiton du bébé sont bleu pâle. La casquette a des lignes noires et des étoiles blanches. Bébé Chiton avec une aide blanche. Les nimbes sont étroits et dorés. Le fond et les champs sont en cinabre. L'enveloppe et l'inscription sont blanches.

Dans l'original de la peinture d'icônes, l'icône est décrite comme suit : "... Son visage est à droite, ses mains sont tendues vers la plume du Christ et sa main droite n'est pas visible derrière lui. Christ, tenant un rouleau dans sa main droite, et bénissant la shuitsa, lui présentant la croix, et se tenant simplement, lui faisant face en vue, mais ses pieds ne sont pas visibles"(L. 274).

Pour l'histoire de la vénération de l'icône miraculeuse de Pierre de la Mère de Dieu au XVIe siècle. Extrêmement indicatifs sont les témoignages du conte "Sur le grand feu et l'intercession miséricordieuse de la Vierge" du milieu du XVIe siècle. Lors du terrible incendie du Kremlin en juin 1547, le métropolite Macaire prie dans la cathédrale de la Dormition. Lorsqu'il a été contraint de laisser l'église cathédrale en feu, il a voulu retirer les icônes les plus célèbres - les lettres de Vladimir et de Pierre du métropolite Pierre. Il a emporté avec lui le sanctuaire des saints de Moscou, mais la grande image miraculeuse de Notre-Dame de Vladimir n'a pas pu être retirée du boîtier de l'icône, et le compilateur du conte a expliqué cet événement de cette manière: l'icône principale de la Mère de Dieu de Russie n'a pas voulu quitter sa maison - le Kremlin de Moscou, et grâce à cela, la Mère de Dieu a préservé non seulement son image " lettres de l'évangéliste Luc"(icône de Vladimir), mais aussi la cathédrale de l'Assomption, couvrant le monde entier de tout mal.

L'image, vénérée aux XIVe-XVIe siècles. comme la miraculeuse icône de Pierre de la Mère de Dieu, disparue de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou au tournant des XIXe et XXe siècles. On peut se faire une idée de son iconographie en reproduisant l'image miraculeuse de la Theotokos dans l'icône hagiographique du métropolite Pierre de la fin du XVe - début du XVIe siècle. de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou ( regarde la photo), ainsi que des copies-listes des XVI-XVII siècles.

Actuellement, la cathédrale de l'Assomption possède une petite icône-tournevis ( regarde la photo) d'origine inconnue, dont l'iconographie coïncide complètement avec le miraculeux Petrovsky. Sur l'icône - enregistrements tardifs et huile de séchage noircie, l'ancienne planche est dupliquée sur nouvelle fondation. petites parcelles les peintures divulguées peuvent être datées du XIVe au début du XVe siècle. (30, 5 x 24,5; FGBUK State Historical and Cultural Museum-Reserve Moscow Kremlin. Inv. No. 4984 collection, Zh-1768)

Peut-être s'agit-il soit de l'icône vénérée elle-même, soit d'une première liste de celle-ci. Une preuve indirecte confirmant l'identification de l'icône de la cathédrale de l'Assomption avec l'icône miraculeuse Petrovsky de la Mère de Dieu est la liste d'icônes, exécutée par Nazariy Savin en 1614.

Icône de Pierre de la Mère de Dieu.
Nazariy Savin.
D'ACCORD. 1614
36 x 30.
Galerie nationale Tretiakov. Inv. 22959. Poste. du Fonds d'État en 1934. Révélé dans le TsGRM env. Collecte 1930. A. M. et A. V. Maraev, Serpukhov.

Elle reprend non seulement l'iconographie de l'icône du Kremlin (très fidèlement, jusque dans les moindres détails), mais aussi les types de visages avec leurs traits particuliers. C'est la seule des listes qui porte le nom "Petrovskaya" ( voir l'inscription sur le fond à gauche). Sur les marges de l'icône se trouvent les saints de Moscou Pierre, Alexei et Jonas, dont les images de peinture d'icônes, à la suite des "Officiers" de la cathédrale de l'Assomption du début du XVIIe siècle, ont été apportées à la Petite Procession avec l'icône de la Mère de Dieu de la lettre du métropolite Pierre. Au dos de l'icône, sous le goujon supérieur, il y a une inscription indiquant son lien avec le sanctuaire vénéré de la cathédrale de l'Assomption : "Partagez

Histoire de l'icône

Ils ont nommé le sanctuaire en l'honneur du nom de son créateur - Peter. Le métropolite Pierre était encore au rang d'higoumène lorsqu'il a peint cette icône. Il a présenté le sanctuaire au métropolite Maxime, qui l'a apporté à Vladimir, l'a peint avec de l'or et l'a orné de pierres précieuses. Le métropolite Maxime gardait l'icône dans ses appartements et se livrait quotidiennement à des prières devant elle.

Où est l'image miraculeuse

Description de l'icône

Le style de la peinture d'icônes fait référence à l'un des types d'écriture préférés des icônes de la Vierge, dont le nom est "Tendresse". La paternité du métropolite Pierre comprend également une autre icône bien connue - l'icône Vladimir de la Vierge, qui est confirmée par une similitude notable dans l'écriture.

Sous le regard de ceux qui prient, la Mère de Dieu apparaît majestueusement. Elle est représentée jusqu'à la taille. Le Saint Enfant est écrit sur Ses mains. La Vierge Marie avec l'Enfant divin sont peintes dans une image miroir, ce qui rend le sanctuaire unique et le distingue de celui de Vladimir. Sur l'icône Petrovsky, la Mère de Dieu embrasse le Sauveur de sa main gauche et de l'autre main le montre, montrant qu'il est le vrai Sauveur.

Qu'est-ce qui aide l'image de Petrovsky

L'icône de Pierre de la Mère de Dieu est un symbole de renaissance. Elle a guéri et aidé de nombreuses personnes orthodoxes. L'image de la Mère de Dieu a à plusieurs reprises sauvé les villes de Russie des ennemis. Devant le sanctuaire, les chrétiens demandent à la Mère de Dieu une vie de famille heureuse sans querelles ni ennuis. Les femmes, dont le chagrin est l'infertilité, prient devant l'icône pour la naissance imminente d'enfants. L'image miraculeuse guérit de nombreuses maladies et aide les femmes à faire face à un accouchement difficile.

Date de célébration

Prière devant l'icône miraculeuse

Chaque maison devrait avoir une place pour l'Icône de Pierre de la Mère de Dieu. Après tout, ce sanctuaire est un véritable et puissant protecteur du bonheur, du bien-être et de la prospérité de la famille. N'hésitez pas à vous tourner vers l'aide de la Mère de Dieu dans les moments difficiles. Elle écoute tout le monde et aide. L'essentiel est que vos demandes soient sincères et ne vont pas à l'encontre des commandements du Seigneur. Nous vous souhaitons une foi solide et une tranquillité d'esprit. prends soin de toi et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

07.09.2017 05:01

Parmi les images de la Mère de Dieu, l'icône «Tendresse», autrement appelée Igorevskaya, est particulièrement vénérée. Les prières devant elle peuvent protéger ...