Tez orada xalqimiz Pasxa bayramini nishonlaydi va biz hammamiz “Masih tirildi!” degan so‘zlarni eshitamiz...

Taxminan 10 yil oldin biz risola nashr qildik, uni e'tiboringizga havola etaman.

MUQADDAS KITOBGA MUVOFIQ PASHA

Ko'pchilik Bibliyadagi "Fisih" so'zining 4 ma'nosi borligini bilishmaydi: (1) Isroil xalqining Misr qulligidan xalos bo'lgan yahudiy bayrami (Chiqish 12-bob); (2) Fisih uchun so'yilgan qo'zi (qo'zi) (Chiqish 12:21); (3) xochga mixlangan Iso Masihning azoblariga hurmat (1 Kor. 5:7-8) va (4) bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan Xudoning Qo'zisi Masihning O'zi (1 Kor. 5:7; Yuhanno 1:29). , lekin bu Masihning tirilishini nishonlashni anglatmaydi va bundan tashqari, boy non mahsuloti emas.
Injilning hech bir joyida Pasxa Masihning yorqin tirilishi deb aytilmagan. Agar siz havoriylarga yoki ilk masihiylarga Fisih bayrami "Masih tirildi" degan ma'noni bildirgan bo'lsangiz, ularning hammasi sizga Masihning azoblari bilan Uning o'limdan tirilishini aralashtirib yuborayotganingizni aytishgan bo'lardi.
Odamlarda Xudoning Kalomiga zid bo'lgan ko'plab tushunchalar va an'analar mavjud. Bundan tashqari, ko'p odamlar Fisih bayramini ichish va ortiqcha ovqatlanish uchun imkoniyat sifatida ko'rishadi. Va har qanday sabab bilan mastlik va ortiqcha ovqatlanish gunohdir.
Muqaddas Kitob Xudoning Kalomidir. U Xudoning irodasini ifodalaydi va har qanday qo'shimchani qat'iyan man qiladi.
uni o'rgatish, kamaytirish yoki o'zgartirish (Vah. 22:18-19; 2 Kor. 2:17; Matt. 5:19).
Injil Eski Ahd (39 kitob) va Yangi (27 kitob) dan iborat bo'lib, ular Injil deb ham ataladi. Eski Ahd ibroniy tilida, Yangi Ahd esa yunon tilida yozilgan.
Yunoncha "Pasxa" so'zi ibroniycha "pasxa" (hsp) - "rahm-shafqat" ma'nosida "o'tish" so'zidan kelib chiqqan. Misrliklar yahudiylarni qullikdan ozod qilmaganlarida, Xudo ularni o'n xil jazo bilan jazoladi. Oxirgi jazo (barcha to'ng'ichlarning halok bo'lgan farishta tomonidan o'limi) yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash paytida (miloddan avvalgi 1462) amalga oshirilishi kerak edi. Yahudiylarning hech biri o'lmasligi uchun, Xudo eshik ustunlari va ustunlarini Fisih qo'zisining (qo'zisining) qoni bilan moylashni buyurdi, shunda halok qiluvchi farishta uchun bu uyga kirishning iloji yo'qligi rahm-shafqat belgisi bo'ladi. chunki to'ng'ichning o'rniga qonni qo'zi to'kdi va farishta o'tib ketadi, ya'ni o'sha uyda to'ng'ichni ayamaydi. Shuning uchun "Pasxa" so'zi "rahm-shafqat" degan ma'noni anglatadi.
Eski Ahd Yangi Ahdning bir turi (prototipi), shuning uchun yahudiylarning Fisih bayrami Yangi Ahdning Fisih bayramining bir turi. Yahudiylarning Fisih bayramining mohiyati so'yilgan, pishirilgan va achchiq o'tlar bilan iste'mol qilingan qo'zichoq edi. Uning qoni tirgaklar va ustunlarga surtilgan
to'ng'ichning o'limidan qochish uchun eshiklar. Pasxa qo'zisi Masihning bir turi - Xudoning Qo'zisi; murabbo va ustun - Rabbimiz xochga mixlangan xochning prototipi; eshik ustunlari va ustunlardagi qon bizning gunohlarimiz uchun Masih tomonidan to'kilgan qonning bir turidir. Qo'zining qoni farishta uchun rahm-shafqat belgisi bo'lib xizmat qilganidek, xochda to'kilgan Masihning qoni ham Xudoning O'g'lining abadiy najoti uchun qurbonligini qabul qilgan har bir kishi uchun Xudodan rahm-shafqat belgisi bo'lib xizmat qiladi. jazo.
Yangi Ahdda 1 Kor. 5:7-8 Pasxa bayramini to'g'ri tushunish haqida havoriy Pavlus shunday yozadi: “...bizning Pasxa bayramimiz Masih biz uchun qurbon bo'ldi. Shunday ekan, kelinglar, yomonlik va yovuzlikning eski xamirturushi bilan emas, balki poklik va haqiqatning xamirturushsiz non (xamirturushsiz non) bilan bayram qilaylik. E'tibor bering, Pasxa o'ldirilgan, ya'ni xochga mixlangan va tirilmagan Masihdir. O'sha Pasxa bulochka va alkogol bilan emas, balki ma'naviy poklik va haqiqat bilan nishonlanadi.
Masih er yuzidan munosib masihiylarni olib, bu dunyoni hukm qilish uchun qayta kelguniga qadar Uning azoblarini hurmat qilishni buyurdi (1 Kor. 11:26). U O'zining tirilishini nishonlashni buyurmadi, balki faqat Uning azoblari va o'limini hurmat qilishni buyurdi. Buni qanday qilish haqida havoriy Pavlus tomonidan 1 Kor. 11:23-34.
Shunday qilib, biz Bibliyada Fisih bayramining ma'nosi haqida, masalan, qo'zichoqni o'rniga qurbonlik qilish orqali Xudo tomonidan gunohkor odamning rahm-shafqati haqida nima deyilganini ko'ramiz.
Har bir inson o'zida gunohkor va shuning uchun Masihning Qo'zisi orqali Xudoning rahm-shafqatiga muhtoj, ya'ni gunohlarning kechirilishi va najot. Agar sizlar o'rniga Masih sizni abadiy azobdan qutqarish uchun xochda gunohlaringiz uchun jazoni olganiga yuragingiz bilan ishonsangiz; Agar siz o'zingizni gunohkor deb bilsangiz, tavba qilsangiz (o'zgartiring, gunohkor o'z xohish-irodangizni tark eting va Xudoga bo'ysuning) va siz uchun o'lgan va qayta tirilgan Masih bilan ruhan birlashish uchun suvga to'liq cho'mish orqali suvga cho'mgan bo'lsangiz, unda siz gunohlarning kechirilishi va najot topadi (Havoriylar 2:38; Mark 16:16; Rimliklarga 6:3-23). Bundan tashqari, Muqaddas Bitikda yozilgan Xudoning irodasini to'g'ri bajarish kerak. Imkoniyat bor ekan, ruhingizni saqlang! Bunda Rabbimiz sizga baraka bersin!

Bosh ruhoniy Boris Pivovarov
Bibliyada Pasxa Tirilgan Masih bizning Fisih va Najotimizdir

Pasxa xristianning eng qimmatli so'zlaridan biridir. Biz uchun ko'plab muqaddas xotiralar u bilan bog'liq va u bilan biz Xudoyimiz Tirilgan Masihning inoyati orqali najotimiz quvonchini ifodalaymiz.

"Bizning Fisih bayramimizni Masih biz uchun yeb qo'ydi" ()

So'zning teologik mazmuni Pasxa bizga cherkov madhiyalarini ochib beradi Go'sht uxlab qoldi(Pasxaning eksapostilary), so'zlar bilan tugaydi Korruptsiyaning Pasxasi - dunyoni qutqarish. Pasxa - bu dunyoning najoti, bizning najotimiz, Iso Masih tomonidan bizga berilgan najot. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, bizning gunohlarimiz uchun o'lgan, va Muqaddas Bitikga ko'ra, uchinchi kuni tirildi(). Va muqaddas havoriy Pavlus to'g'ridan-to'g'ri aytadi: Bizning Fisihimiz Masih biz uchun o'ldirilgan ().

Havoriy Pavlusning Eski Ahdning Muqaddas Kitoblaridagi bashoratlarga ko'ra, dunyoning Najotkori Rabbimiz bizning gunohlarimiz uchun o'lib, uchinchi kuni tirildi, degan guvohligi Tirilganlarning guvohligiga mos keladi. Masihning O'zi. Emmausga ketayotib, Tirilgan Masih Go'lgota voqealaridan keyin qayg'urgan ikki shogirdga gapirdi: Oh, payg'ambarlar bashorat qilgan hamma narsaga ishonadigan ahmoq va qalbi sust! Masih azob chekishi va Uning ulug'vorligiga kirishi shart emasmidi? Musodan boshlab, barcha payg'ambarlar orasidan barcha Muqaddas Yozuvlarda u haqida nima deyilganini ularga tushuntirib berdi. ().

Va uning eng yaqin shogirdlariga, tirilishdan keyin paydo bo'lgan Masihga Muqaddas Yozuvlarni tushunish uchun ongni ochdi: sizlar bilan birga bo'lganimda, men haqimda Musoning Qonunida, payg'ambarlar va sanolarda yozilganlarning hammasi bajo bo'lishi kerak, deb aytdim. (). Shunday qilib yozilganki, Masih azob chekishi va uchinchi kuni o'limdan tirilishi va Quddusdan boshlab barcha xalqlarda Uning nomidan tavba qilish va gunohlarning kechirilishi haqida va'z qilinishi kerak edi. Sizlar guvohsizlar ().

Yangi Ahd Hosil bayrami kuni Muqaddas Ruhning tilga o'xshash inoyatini qabul qilib, Quddusdan boshlab () Masihning shogirdlari tinimsiz va'z qila boshladilar. Xudoning buyuk ishlari haqida(), Masihning tirilishi orqali dunyoga ochib berilgan. Havoriylar azob-uqubatlarni, xochdagi o'limni va Iso Masihning tirilishini e'lon qilib, doimo Yangi Ahdning Pasxa bayrami - Masihning tirilishini bashorat qilgan va tayyorlangan Eski Ahdning ilohiy va'dalari, bashoratlari va turlariga murojaat qilishgan.

Masihning tirilishi - Yangi Ahdning Pasxasi - biz har doim e'tiqodda tan olamiz, garchi E'tiqod matnida hech qanday so'z yo'q. Pasxa. E'tiqodni o'qish yoki kuylash, biz cherkovning imonini tan olamiz va shu bilan birga Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan Xudoning O'g'li Yagona Rabbimiz Iso Masihga bo'lgan ishonchimizni tan olamiz. azob chekdi va dafn qilindi va Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni tirildi.

Masihning tirilishi Najotkor Masihning xochidagi qutqaruvchi azob va o'limdan ajralmasdir: Inson O'g'li xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va O'z jonini ko'plar uchun to'lov qilish uchun kelgan.(). Va tirilish quvonchi bizga Masihning xochi orqali keldi: Mana, butun dunyoning quvonchi Xoch orqali keldi!- biz "Masihning tirilishini ko'rish" Pasxa qo'shig'ida kuylaymiz.

Shuning uchun, har yili Masihning Muqaddas Tirilishini nishonlash, biz birinchi navbatda Masihning azob-uqubatlariga sajda qilamiz - qadimgi nasroniylar aytganidek, biz Xoch Pasxasini nishonlaymiz, so'ngra Pasxaga tirilishning Pasxasi bilan xursandchilik bilan o'tamiz, yoki Pasxa yakshanbasi. Afsuski, ko'plab masihiylar uchun bu so'zning teologik ahamiyati yo'qolgan. Pasxa. Bu so'zdagi ba'zilar faqat Masihning tirilishi haqidagi eng buyuk cherkov bayramining quvonchli eslatmalarini eshitishadi va xuddi shu so'zdan ajralmas bo'lgan Go'lgota dahshatini his qilmaydilar. Sobiq asrlarda, liturgik kitoblar guvohlik berishicha, tun bo'yi hushyorlik paytida, liturgik xizmat qoidalariga ko'ra, Pasxa kechasi marosimida cherkovning Muqaddas Otalarining eng yaxshi ilohiyot asarlaridan tanlangan parchalar o'qilgan. bugun ham hamma joyda o'qiladi Avliyo Ioann Chrysostom katalogiga qo'shimcha, 4- Pasxa kanonining th qo'shig'i ham Avliyoning "Pasxa uchun so'z" (45) o'qiladi. U Xabaqquq payg'ambar kitobidagi so'zlar bilan boshlandi Men o'zimning qo'riqchimga aylandim() va ushbu Pasxa so'zini o'qib chiqqandan so'ng, kanonning keyingi (4-chi) odesi irmos bilan boshlandi: Ilohiy qo'riqchida, Xudo so'zlovchi Xabakkuk ...

Ushbu hayratlanarli Pasxa kalomida cherkov ilohiyotining eng katta sirlari ochib berilgan, u so'zning etimologiyasini ham beradi. Pasxa. Ibroniycha so'z Pasxa, "o'tish" yoki "o'tish" degan ma'noni anglatadi, Avliyo Gregori ilohiyotshunosga ko'ra, yunoncha unli tovush yangi ma'no bilan boyitilgan, chunki u "azob" ma'nosini anglatuvchi yunoncha so'z bilan uyg'unlashgan. So'zning bu o'zgarishi, shubhasiz, birinchi va ikkinchi holatda ham bu Rabbiydan kelgan najotni anglatishi bilan yordam berdi. Eski Ahdda bu Isroilning Misrdan chiqishi, Qizil dengizni kesib o'tishi, qurbonlik qilinadigan Pasxa qo'zisi va Eski Ahddagi Pasxaning har yili nishonlanishi. Yangi Ahdda bu Masihning tirilishi, dunyoni olib ketadigan Xudoning Qo'zisi(), bu bizning Rabbimizning O'zi, Pasxa bizniki Dunyoning najoti uchun o'zini xochda qurbon qilgan (), har hafta (yakshanba kunlari) va har yili (Pasxada) Masihning yorqin tirilishini eslaydi.

Eski Ahddagi Fisih bayramining majoziy ma'nosi har doim Matinsdagi kanonlarning 1-odasi bilan ifodalanadi. Ammo Eski va Yangi Ahdlar o'rtasidagi bu Pasxa aloqasi o'zining eng ajoyib ifodasini Pasxa kanonining 1-odesining irmosida topadi: Qiyomat kuni, nuroniylar! Pasxa, Rabbiyning Pasxa bayrami: o'limdan hayotga va erdan osmonga, Masih g'alaba bilan qo'shiq aytib, bizni ogohlantirdi. Oldini olish Bu bizning Pasxa bayramimiz! Tirilgan Masihimiz O'zining tirilishi orqali bizga abadiy hayotni beradi. Shuning uchun, har bir Pasxa xizmatining oxirida biz minnatdorchilik bilan kuylaymiz: Va bizga abadiy hayot in'omi berilgan: biz Uning uch kunlik tirilishiga sajda qilamiz.

Cherkovning biz uchun xochda azob chekkan va uchinchi kuni tirilgan Rabbiy Masih Yangi Pasxa, bizning Pasxamiz, ya'ni bizning najotimiz va yangilanishimiz ekanligiga bo'lgan ishonchi Damashqdagi rohib Yuhanno tomonidan guvohlik beradi. Pasxa Pasxa Matinlarida kuylangan Pasxa Canon. Bu kanon ba'zan toj, ya'ni cherkov madhiyalarining cho'qqisi deb ataladi.

Ubo erkak jinsi, go'yo bokira bachadonni ochganday, Masih paydo bo'ldi, odam sifatida, Qo'zi deb nomlangan, beg'ubor, go'yo nopoklikdan mahrum, bizning Fisih bayramimiz: va haqiqiy, mukammal nutq kabi.(Pasxa kanonining 4-odasining birinchi troparioni). Rus tiliga va zamonaviy sintaksisga tarjima qilingan ushbu troparion quyidagicha o'qiydi: "Bizning Pasxa - Masih (O'g'il) bokira bachadonni ochganidek, erkak sifatida paydo bo'ldi; o'limga hukm qilingan Qo'zi tomonidan chaqirilgan; nopoklikka sherik bo'lmagan kabi pok; lekin haqiqiy Xudo sifatida u mukammal deb ataladi."

Pasxa kanonining xuddi shu qo'shig'ining quyidagi troparioni: Bir yoshli qo'zichoq kabi, Masihning toji biz uchun muborak bo'ldi, hamma uchun o'ldirilgan, Pasxa pokligi: va qizil haqiqat qabridan bizga quyosh chiqadi.. Aranjirovka: “Biz tomonidan muborak bo'lgan toj - Masih, bir yoshli qo'zidek, O'zini hamma uchun ixtiyoriy ravishda qurbon qildi, - U bizning tozalovchi Pasxamiz va mana, U biz uchun go'zal haqiqat quyoshi kabi porladi. ”

Pasxa kanonining 9-odasiga qo'shiq aytilgan: Masih - Yangi Pasxa, Tirik Qurbon, Xudoning Qo'zisi, dunyoning gunohlarini olib tashlang. Mana, dunyoni olib ketadigan Xudoning Qo'zisi(), - Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Iordaniyada Najotkor Masih haqida guvohlik berdi. Dunyo yaratilgandan beri so'yilgan qo'zi Tirilgan Masihni Najotkor, Vahiy kitobida Injilchi Yuhanno ilohiyotchisi deb ataydi ().

Kanon oxirida Tirilgan Masih yana bizning Pasxa deb ataladi: Ey buyuk Pasxa va Masih uchun eng muqaddas! Donolik, Xudoning Kalomi va kuch-qudrati haqida, Shohligingizning kech bo'lmagan kunlarida bizlarga Sening haqiqiy birligingni ber.. Va Fisih bayramining birinchi oyatida kuylangan: Pasxa - Qutqaruvchi Masih. Shunday qilib, Damashqlik Avliyo Yuhanno o'zining ilhomlantirilgan kanonida muqaddas havoriy Pavlusning ta'limotini ochib beradi: Pasxa bayramimizni biz uchun Masih yutib yubordi().

Masihning Fisih bayrami biz uchun faqat unda ishtirok etganimizdagina najot topadi. Qanday qilib odam Masihning Pasxa bayramida qatnashishi mumkin?

Ushbu ishtirok etishning boshlanishi Muqaddas suvga cho'mish bilan bog'liq. Iso Masihga suvga cho'mgan barchamiz Unga suvga cho'mganimizni bilmaysizmi? Shuning uchun biz suvga cho'mib, o'limga cho'mib, U bilan birga dafn qilindik, toki Masih Otaning ulug'vorligi bilan o'limdan tirilganidek, biz ham yangi hayotda yurishimiz mumkin.(). Suvga cho'mgan odam Masihga dafn etilgan va Xudoning qudrati bilan Masih bilan birga tiriltiriladi (qarang). Bu Pasxa kanonining 3-odasining ikkinchi troparionida aytilgan: Kecha men Sening huzuringga dafn qilindim, ey Masih; Kecha seni xochga mixladim: O'zing meni shohligingda ulug'la, Najotkor. Aranjirovka: “Kecha men Sening yoningga dafn qilindim, ey Masih, bugun men Sen bilan birga tirildim, tirildim; Kecha men Sen bilan birga xochga mixladim, meni Shohligingda ulug'lagin, Najotkor. Suvga cho'mish gunoh uchun va Xudo uchun hayotdir: agar biz Unga bog'langan bo'lsak(Masih bilan) Uning o'limiga o'xshash, ular tirilish o'xshashligida birlashishi kerak ().

Masihning Fisih bayramida ishtirok etish Ilohiy Eucharistda ham nishonlanadi. Havoriy Pavlus buni aniq tasdiqlaydi: Rabbimiz Iso xiyonat qilingan kechada non olib, shukrona aytib, sindirib: “Olinglar, yenglar, bu mening singan tanamdir”, deb aytganimni Rabbiyning O‘zidan oldim. Siz uchun; Meni eslash uchun buni qil. Kechki ovqatdan keyin kosa bilan ham shunday dedi: “Bu kosa mening qonimdagi yangi ahddir. Meni eslab ichganingizda buni qiling. Qachonki bu nonni yeb, bu kosani ichsangiz, U kelguniga qadar Egamiznikini e'lon qilasiz. ().

Masih bilan abadiy hayotga tirilish va'dasi ham Ilohiy birlik bilan bog'liq: Kim Mening tanamni yesa va qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va men uni oxirgi kunda tiriltiraman. ().

Faqat Masihning o'limida qatnashish orqali (tavba qilish, suvga cho'mish, ixtiyoriy xoch ko'tarish orqali) biz Xudoning inoyati bilan Masihning tirilishi orqali hayotining ishtirokchilari bo'lamiz: Biz doimo tanamizda Rabbimiz Isoning o'limini olib yuramiz, shunda Isoning hayoti ham tanamizda namoyon bo'ladi.(). Bu Masihning tirilishiga ishonganlarning hammasini qutqaradigan Xudoning Fisih bayramidir.

Muqaddas dinshunos olim Grigoriy o'zining Pasxa va'zida bu haqda shunday deydi: “Biz hayotga qaytishimiz uchun mujassamlangan va o'lgan Xudoga muhtoj edik. Biz poklanish uchun U bilan birga o'ldik; ular u bilan birga tirildilar, chunki ular u bilan birga o'lishdi; U bilan birga ulug'landilar, chunki ular U bilan birga tirildilar."

Shunday qilib, Yangi Ahdning Pasxasi - bu Xoch va Masihning tirilishi bo'lib, biz uni najotimizning asosi sifatida ajralmas darajada hurmat qilamiz va ulug'laymiz. Korruptsiyaning Pasxasi - dunyoning najoti! Bizning Fisih bayramimiz Najotkorimiz Masih Xudodir, u O'zini bizning najotimiz uchun qurbonlik qildi. Shunday qilib, Masih Pasxaning muqaddas kunlarida tinimsiz kuylaydi: Qiyomat kuni, odamlarga ma'rifat ber! Pasxa, Rabbiyning Pasxasi: o'limdan hayotga va erdan osmonga, Masih bizni g'alabali qo'shiqlar haqida ogohlantirdi..

Ba'zida biz nimaga ishonamiz va nimaga intilayotganimiz haqida o'ylash qanchalik muhim. Hammamizning yagona Ota Xudosi bor; lekin nima uchun, masalan, Isroilda tug'ilgan odam ko'pincha yahudiylik tarafdoriga aylanadi? Eron aholisi, musulmon bo'lasizmi? Xitoyda bo'lganlar esa buddizmni tanlaydilarmi?.. Ko'pincha biz bolaligimizdan tarbiyalangan nasroniy diniga e'tiqod qiluvchi bo'lib qolamiz; yoki kimdir bizga aytdi - va biz shunchaki ishondikmi?... Xo'sh, biz nimaga ishonamiz - AN'ana? TO'G'RI?..

Xo'sh, biz nimaga ishonamiz - an'ana? TO'G'RI?..

Pasxa nima? Pasxa bayramining an'anasi shundaki, ko'pchiligimiz uni Masihning tirilishining yorqin bayrami sifatida nishonlaymiz.

• Shunisi e'tiborga loyiqki, Masihning o'zi er yuzida 12 yoshida Pasxa bayramini nishonlagan (Luqo 2:41,42).
• Shuningdek, havoriylar davrida u bugungi kundagi kabi nishonlanmagan (1 Kor. 11:23-28; 5:7,8.).

Shunday qilib Pasxa aslida nimani anglatadi?[Ibroniycha Pesaxda] ?.. Haqiqatga kelish va ushbu bayramning mohiyatini tushunish uchun, keling, Fisih bayramining tarixini boshidan ko'rib chiqaylik.

Keling, Chiqish kitobidagi Muqaddas Yozuvlarga e'tibor qarataylik 12:24,26,27. 27-oyatda Fisih [Pesax] ismining o'zi nimani anglatishini aniq ko'rsatib turibdi:

“Bu Egamizning Fisih qurbonligidir o'tib ketdi Misrliklarni qirib tashlaganida, Isroil o‘g‘illarining Misrdagi uylari...

Agar siz Chiqish kitobining 12-bobini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, buni sezasiz to'ng'ichlar qutqarildi Fisih qo'zisining qoni eshik ustunlariga moy surtilgan oilalar. Bundan tashqari, bu qo'zichoqning qurbonligi bu erda muhim rol o'ynadi - uni iste'mol qilish.

Chiqish 12:24 ga e'tibor berish muhim, u erda yozilgan: "Buni o'zingiz va o'g'illaringiz uchun abadiy qonun sifatida saqlang"(Chiq. 12:24). Bu so'zlar nimani anglatadi?

• Taxminan 1500 yil o'tgach, Yahyo Cho'mdiruvchi Masih haqida shunday dedi: "Bu yerga Xudoning qo'zisi kim dunyoning gunohini o'z zimmasiga oladi''(Yuhanno 1:29).
• Rabbimiz, U o'sha qurbonlik "qo'zisi" edi: "uchun Bizning Pasxa, Masih, biz uchun o'ldirilgan"(1 Korinfliklarga 5:7)

.

Bu Pasxaning mohiyati o'zgarmaganligini anglatadi; Masih Qo'zining qurbonligi [tananing tasviri sifatida non - Luqo 22:19.] va Uning qoni [uzumdan olingan sharob, tasvir sifatida - Matt. 26:27-29.] hali ham qutqaradi.

Shuningdek, Fisih bayramining mohiyatini tushunish uchun biz Muso qonuniga ko'ra kuzatilishi kerak bo'lgan yana ikkita keyingi bayramning mohiyatini tushunishimiz kerak ... Bular: 1) birinchi hosil bayrami [Hosil bayrami - Levilar 23:9-12,15,16,21.]. 2) ikkinchi hosil bayrami [Choylar - Levilar 23:34.]. Ushbu uchta bayram o'rtasida qanday bog'liqlik bor?

Havoriy Pavlus 1 Korinfliklarga 11:23,24,26. haqiqiy Fisih bayramining prototipi Rabbiyning kechki ziyofati ekanligini ta'kidladi; Egamiz nonni biz uchun sindirilgan [o'ldirilgan] qurbonlik sifatida qabul qilishni buyurdi. Va 1 Korinfliklarga 11:26 oyatida shunday deyilgan: Chunki siz bu nonni yeb, kosani ichganingizda, U kelguniga qadar Egamizning O‘limi haqida e’lon qilasiz.”(1 Korinfliklarga 11:26).

Yuhanno 12:23,24 dagi bug‘doy urug‘i haqidagi masal ham bunga ishora qiladi:

Sizlarga rostini aytayin: agar yerga tushgan bug‘doy donasi o‘lmasa, yolg‘iz qoladi; Agar o‘lsa, ko‘p hosil beradi” (Yuhanno 12:24).

Fisih bayramining ma'nosini tushunib, biz Eski Ahdning uchta bayramining ma'nosini aniqroq tushunishimiz mumkin (Levilar 23 ch.):

1. Pasxa- Xudoning Qo'zisi Iso Masihning qurbonlik o'limi tasviri (Yuhanno 1:29; 1 Kor. 5:7).
2. Urug' - Masih, O'zining o'limi bilan, birinchi navbatda, bayrami tasvirlangan to'ng'ichlarni qutqardi birinchi hosil - Hosil bayrami- Havoriylar 2:1-4,16-21. (1 Korinfliklarga 15:22,23; Vah. 14:1,3,4; 20:4-6).
3. Va yana Ikkinchi hosil bayrami - Chodirlar bayrami, insoniyatdan qutqarilgan boshqa ko'plab odamlarning yig'ilishining tasviri edi - Zakar.14:16-21. (Ibr.11:32,39,40. Vah.20:5). (Mat. 25:31-36,40. Vahiy 7:9,14). Bularning barchasi Yuhanno 12:24 dagi “Bug'doy urug'i” tufaylidir.

Shuningdek, Fisih bayramining mohiyati o'lim - to'lov ekanligini bilvosita dalil Naximiyo 6:15 dan parcha bo'lib xizmat qilishi mumkin. Quddus devori aynan shu uchun qurilgan ellik ikki kun, bir qarashda oddiy narsadek tuyulishi mumkin. Lekin Qo'shiqlar qo'shig'i 8:10 va Vahiy kitobiga e'tibor bering (Vah. 14:1,3,4; 21:9,10,12,17.).

Bu "Quddus devori" Masihning to'ng'ichining surati ekanligini ko'rsatadi. Naximiyo 6:15 dan parcha, Masihning o'limidan Hosil bayramigacha bo'lganini hisobga olsak, muhim tafsilotdir. ellik ikki kun.

Shunday qilib: biz o'rnatilgan an'analar bilan bahslashmoqchi emasmiz, biz faqat Xudo Kalomidagi ba'zi joylarga e'tiboringizni qaratdik. Va siz uchun nima to'g'ri bo'lishi sizga bog'liq ...

Sergey Iakovlev (Boxan).

Nega tuxumni bo'yayapsiz?
Nega Pasxa kekining bunday shakli?
Pasxaning kelib chiqishi haqida nimalarni bilasiz?
Pasxa haqida nimalarni bilasiz?

Fisih bayrami (Pesax) yahudiylarning muhim bayrami boʻlib, u Xudo tomonidan oʻrnatilgan (Chiq. 12:1–14). Ibroniychadan tarjima qilingan bu so'z "o'tish" degan ma'noni anglatadi: Fisih bayramining birinchi nishonlanishida, farishta qo'zichoq qoni bilan bo'yalgan uylar yonidan o'tib, ulardagi to'ng'ichlarni saqlab qoldi. Yahudiylarning bayramlari Masih tugatgan Muso qonunining bir qismi edi (Rim. 10:4). Buni xursand qilish kerak, chunki Musoning Qonuni insonni tuzatib bo'lmaydigan gunohkor, Xudo oldida oqlana olmaydigan gunohkor sifatida hukm qildi (Rim. 3:19, 20). Nima uchun bu qonunga qaytish kerak?
Yangi Ahdda nasroniylar Pasxani har qanday shaklda nishonlaganliklari haqida biron bir eslatma yo'q. "Fisih" so'zining o'zi, yahudiylarning bayramiga ishora qilishdan tashqari, faqat bir marta uchraydi: "Eski xamirturushni tozalang, shuning uchun sizlar uchun yangi xamir bo'lsin, chunki siz xamirturushsizsiz, chunki bizning Fisih bayramimiz Masih o'ldirilgan. biz uchun” (1 Kor. 5:7).

Ko'rib turganingizdek, Pavlus yangi bayramni kiritmaydi, balki shunchaki o'z o'quvchilariga yahudiylarning Fisih bayrami va hayvonlarning qurbonliklari Masihning - haqiqiy qurbonlik Qo'zining qurbonligining turlari ekanligini tushuntiradi. Shuning uchun bu qurbonlikdan keyin qurbonlik va u bilan bog'liq bayramlarga ehtiyoj qolmaydi. Prototiplar davri tugadi, haqiqat davri boshlandi. Bundan tashqari, biz Pavlus Pasxa bilan mutlaqo teskari ma'noni - Masihning tirilishini emas, balki uning o'limini bog'lashini ta'kidlaymiz. Bu bog'liqlik tasodifiy emas, chunki Masih yahudiy kalendariga ko'ra, 14 nison kuni Fisih bayramida vafot etgan (Mat. 26:2).

Isoning o'zi ham xuddi shunday Fisih bayramini nishonladi va shogirdlariga o'zining xuddi o'sha Fisih qo'zisi ekanligini ko'rsatdi. Ammo oxirgi Fisih bayramida (u bashoratni amalga oshirish uchun qatl etilishi kerak bo'lganida) u o'z shogirdlari uchun yangi bayramni joriy qildi, chunki eski bayram bir necha soat ichida o'zini charchatishi kerak edi. Shunday qilib, masihiylar bundan buyon qadimgi an'anaviy yahudiy Fisih bayramini emas, balki Rabbiylari Iso Masihning o'limini nishonlashlari kerak edi, "... buni Meni eslash uchun qilinglar". (1 Korinfliklarga 11:24). Rabbiyning Kechki ziyofatining ramzlari yahudiylarning Fisih bayramidan qolgan mahsulotlar - xamirturushsiz non va sharob (qo'zichoq o'sha paytda allaqachon iste'mol qilingan), shuningdek ibodat edi. Va diqqat qiling, bu Masihning tirilishi emas, balki uning o'limi nishonlandi. Va tuxum, Pasxa keklari, pishloqli Pasxa yo'q edi. Bu urf-odatlar keyinchalik butparast dinlardan olib kelingan.
Xo'sh, nega Pasxa bugungi kunda uning tirilishini anglatadi?

Pasxaning kelib chiqishi va uning atributlari

Aslida, butun xristian dini butparastlikdan olingan "nusxa qog'ozlari" bilan to'lib-toshgan va buning sababi dastlab butparastlar uchun boshqa dinga suvga cho'mish juda qiyin edi. Shunday qilib, "suvga cho'mdiruvchilar" nasroniy dinidagi butparast bayramlar va ramzlarni faqat boshqa nom ostida qo'llashni boshladilar, shunda odamlar "haqiqiy" yangi e'tiqodga osonroq o'rgana boshladilar.

Zamonaviy xristian Fisih bayramini nishonlashning ajralmas atributlariga kelsak, Pasxa keki pravoslavlikka, nasroniylikka va umuman Pasxa bayramiga tegishlimi yoki yo'qligini jiddiy o'ylab ko'rish kerakmi?

Javob aniq: YO'Q, MUROJAT EMAS ...

Pasxaning mashhur atributlari - tuxum va Pasxa keklari - butparastlikdan kelib chiqqanligi sababli: bahor kelishini nishonlash bilan bog'liq ko'plab butparast urf-odatlar xristian Pasxa bayramiga kirib kelgan.

Tuxum erta bahorda hayot tug'ilishining ramzidir (Katolik entsiklopediyasi).

“Science and Life” jurnalining 1999 yil 2-sonida shunday deyilgan: “Bu ramz [tuxum] boshqa koʻpchilik singari nasroniylikka butparast kultlardan oʻtganligi aniq... Bizning uzoq ajdodlarimiz tuxumni ... timsoli sifatida hurmat qilganlar. hayotning boshlanishi, unumdorlik, bahor uyg'onishi".

Tuxumni bo'yash haqida "Rossiya madaniyati olami" kitobida shunday deyilgan: "Bu odatning ildizlari qadimgi xurofotlarda yotadi. [...] Slavyanlarning ruhlarni qabul qilish bayramida, boshqa sovg'alar bilan birga, ular qon bilan bo'yalgan tuxumlarni olib kelishdi, chunki qon, qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, mazali taom hisoblangan. Keyinchalik, ruhlar odamlar tomonidan olib kelingan sovg'alarga e'tibor berishlari uchun tuxumlar turli xil yorqin ranglarga bo'yalgan.

Bahor butparast bayrami nasroniy Fisih bayramiga o'z marosimlarini berdi (Pasxa keklarini muqaddaslash, Pasxa pishloqini tayyorlash, tuxumni bo'yash va boshqalar) (Buyuk Sovet Entsiklopediyasi).

... Nima uchun tuxum Pasxa uchun bo'yalgan ...?

Masihni tuxum bilan bog'lash uchun sizga "boy" fantaziya kerak ...
Va bu kabi kultlarda aql-idrokdan ustun bo'lgan SHUNDAY fantaziyadir.
Afsuski, ko'pchilik bu haqda o'ylamaydilar va javob, ehtimol:
"Hamma bo'yaydi va men bo'yayman" yoki "Mening ota-bobolarim chizgan, men bo'yayman va bolalarim bo'yashadi".

Isoning so'zlari qanday amalga oshishining eng yorqin misoli: "Nuh payg'ambar davrida bo'lgani kabi, ... odamlar yedilar, ichdilar ... VA o'ylamadilar ... O'g'lining huzurida ham shunday bo'ladi. kishi."

Haqiqatni bilish uchun ba'zilarga KERAK YO'Q, ba'zilariga esa shunchaki ALDANISH, deb aytardik! Shunday qilib aytganda, ular nasroniy sifatida ko'rsatilgan butparast kultlarning QURBONLARIdir. Bir so'z bilan aytganda, diniy yolg'on qurbonlari.
Afsuski, ko'pchilik haqiqatga muhtoj emas. Lekin ular orasida hali ham “loyiq”lari bor. BARCHIMIZDA MUQADDAS HAQIQATNI O'RGANISH IMKONIYATI BOR! Agar siz ulardan biri bo'lsangiz, ushbu faktlarni intellektual halollik bilan qabul qilishingizga ishonchimiz komil.

O'rim-yig'im va unumdorlikning bahor kultlari nafaqat tuxum bilan, balki fallik belgilar bilan ham birga yashagan.

Tarixchi A. Oparin shunday yozadi: Bahorning kelishi tengriylar (qadimgi moʻgʻullar va turklar — A.Ch.) oʻrtasida ikkinchi katta bayram hisoblangan. Hindistonda ildiz otgan an'anaga ko'ra, u 25 mart kuni nishonlanadi. Ma'lumki, bu kunga qadar Tengrians Pasxa keklarini pishirgan. Kulich erkaklik tamoyilini ifodalagan.

Hindistonda va boshqa ko'plab mamlakatlarda uning ramzi fallus edi. Tengrian Pasxa tortiga tegishli shakl berildi, uning yonida ikkita rangli tuxum qo'yish kerak edi. Bu allaqachon Hindistonning fallik qishloq xo'jaligi kultlari bilan bog'liq, ammo bu odatning nasroniylikning Pasxa an'analari bilan bog'liqligi aniq.

Ruhoniy Oleg Molenko (Rus pravoslav cherkovi emas): "Pasxa keki Eski Ahddagi Pasxada ma'lum emas edi. Fisih qo'zisi xamirturushsiz non (xamirturushsiz kek) va achchiq o'tlar bilan iste'mol qilingan. Pasxa kekining kelib chiqishi xristianlikdan ko'ra ko'proq butparastdir. Kulich, tuxumli uzun non kabi, unumdorlik xudosi Phalossning taniqli butparast ramzi yoki xuddi shu narsa, tug'adigan erkak ud.

Kulich pechkasi slavyanlarning eng qadimgi butparast an'anasidir. Odamlar Pasxa keklarini erkaklar jinsiy a'zosi shaklida, maxsus shaklda, oq shakar (to'kilgan urug') bilan sepilgan va don bilan sepilgan - unumdorlik ramzi va bahor boshlanishini pishirgan va pishirishda davom etmoqda. tabiat uyg'onishining boshlanishi. Xuddi shu maqsadda tovuq tuxumlari ham bo'yalgan - yangi hayotning ramzi sifatida va ko'pchilik allaqachon tushunganidek, xarakterli parametrlar bo'yicha "Kulich" ga mos keladi.

Tafsilotlar uchun uzr so'rayman, lekin Pasxa torti qanday ko'rinishga ega - tepasida oq po'stlog'i va pastki qismida tuxum qo'yilgan vertikal non? Ular aytganidek, yuz marta sinab ko'rgandan ko'ra, bir marta ko'rgan afzal. Ba'zi joylarda siz hatto bunday tomoshani ko'rishingiz mumkin:

Ehtimol, Fisih bayrami shaytonning nasroniylikka qilgan eng yomon hazilidir.

Endi ba'zi urf-odatlarning kelib chiqishi biz uchun sir emasligi sababli, biz o'zimizdan samimiy so'rashimiz mumkin: Xudoning O'g'li Iso Masih biz bilan birga muqaddas fallus bo'lgan, unga sajda qiladigan bayramga kelishimizni xohladimi? Ota Yahova Xudo doim qarshilik qilganmi? Va Xudo o'z tamoyillarini o'zgartirmagani uchun, vaqt o'tishi bilan uning bu an'analarga bo'lgan nuqtai nazari o'zgarganiga ishonish soddalikdir. Va bu marosimlar kimgadir qanchalik qadrli bo'lmasin, ularning barchasi nopok manbadan kelganligini unutmang.

Biz aytishimiz mumkin: yaxshi, lekin cherkov nafaqat butparast elementlarni qarzga oldi, balki ularni muqaddas qildi va endi ular Masihni ulug'laydilar.
Albatta, hech kim cherkovni xohlagan hamma narsani muqaddaslashiga to'sqinlik qilmaydi, lekin muhimroq savol bor: Xudo uni muqaddas qiladimi?

Muqaddas Kitobda biz Xudo soxta dinning sifatlarini muqaddaslagan va ma'qullagan holatlarni topa olmaymiz. Bundan tashqari, odamlar buni o'zlari qilishga harakat qilganda, ular qattiq jazolangan. Eng mashhur misol Sinay tog'ida sodir bo'lgan, yahudiylar Misr dinining elementi - oltin buzoq yordamida "Rabbiyga (Yahovaga) bayram" o'tkazgan.

Bayram kimgadir emas, haqiqiy Xudoga bag'ishlandi, ammo oltin buzoqchi - buning nimasi yomon? Bu chiroyli. Uni Musoning o'zi yo'qligida "boshqaruvchi" bo'lib qolgan Musoning ukasidan boshqa hech kim "muqaddas" qilgan. Biroq, yahudiylarga qarshi Xudoning g'azabi yoqildi va ulardan minglab odamlar halok bo'ldi (Chiq. 32).
Biz nimanidir nishonlamoqchi bo'lganimizda va boshimizga: "Bunda nima bo'ldi?" degan fikr paydo bo'lganda, bu voqeani eslash kerak.

Muqaddas Kitob har qanday yolg'onni, shu jumladan diniy narsalarni ham hayotdan olib tashlashni va uni "muqaddaslashtirmaslik"ni talab qiladi.

Endi, bu voqeaning hech qanday tarzda Masih bilan bog'liq bo'lmagan butun xunuk tomonini aniq ko'rib, har bir kishi Xudo va Masih nomiga dog' tushiradigan bayramlarda qatnashish yoki qatnashmaslik haqida shaxsiy va ongli qaror qabul qilishi kerakmi? Bundan tashqari, bu odamni Xudo oldida aybdor qiladi, chunki u bu bilan butparastlarning va butparastlarning yomon marosimlarini qo'llab-quvvatlashda davom etadi.

Bayram dam olish uchun sabab emas (buning uchun sizga sabab kerak emas), balki muhim narsani eslab qolish usuli. Bayramlar jiddiy ishdir. Xudoning xizmatkorlari hech qachon bayramlarga engillik bilan yondashishmagan, ularni ko'z-ko'z qilish yoki "odat bo'lgan" uchun nishonlashmagan. Diniy bayram esa ikki barobar jiddiydir, chunki u Xudoga sig'inish bilan bog'liq. Fisih bayramida bizda bayram bor:

1) Masihning tirilishi kuni bilan kalendar aloqasi yo'q;
2) Yangi Ahdda xristian bayrami sifatida qayd etilmagan;
3) Masihning qurbonligi bilan yo'q qilingan Muso qonunining bir qismidir (va shuning uchun bu qurbonlikni qadrsizlantiradi);
4) Yaratguvchini xafa qiladigan butparastlik buyumlari bilan to'ldirilgan.

Fisih bayramini nishonlamasdan, biz gunoh qilmaymiz (2-bandga binoan) va nishonlash orqali biz Xudoni norozi qilishimiz mumkin (3 va 4-bandlar tufayli). Ehtimol, uni xavfsiz o'ynash yaxshiroqmi?

Agar kimdir butparastlikni yoqtirsa - iltimos. Bu shaxsiy tanlov. Ammo kimdir nasroniy bo'lishni xohlasa, unga ruxsat bering. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, bir vaqtning o'zida ikkalasi ham bo'lishi mumkin emas.

Pasxa(ibroniydan "o'tish") nasroniylikda; shuningdek, Masihning tirilishi - qadimgi nasroniy bayrami; liturgik yilning muhim bayrami. Iso Masihning tirilishi sharafiga tashkil etilgan. Hozirgi vaqtda uning har bir aniq yildagi sanasi oy taqvimi (ko'char bayram) bo'yicha hisoblanadi.

Bibliyada Fisih haqida nima deyilgan

Pasxa bayrami yahudiy xalqining o'tmishiga borib taqaladi - ular Misr qulligida bo'lgan davrlarda, Xudo Misr ustidan sud o'rnatgan va O'z xalqini olib chiqqan. Misr ustidan o'ninchi qatl qilinishidan oldin, Rabbiy yahudiy xalqiga Fisih bayrami haqida buyruq berdi. Bu Eski Ahd bayramlarining eng kattasi edi (Chiq. 13:3-16; Qonunlar 16:1-8 - bundan keyin Muqaddas Yozuvlar ko'rsatilgan). Musoning Qonuni Fisih bayramida xamirturushli ovqatdan foydalanishni taqiqlagan (Chiq. 13:3; 23:15), shuning uchun Fisih bayrami "Xamirturushsiz non bayrami" deb ham atalgan (Hizq. 45:21; Yuhanno 12:1).

“Muso Isroilning barcha oqsoqollarini [oʻgʻillarini] chaqirib, ularga dedi: “Oʻz oilalaringizga koʻra qoʻzilarni tanlab olinglar va Fisih bayramini soʻyingizlar. issopdan bir dasta olib, idishdagi qonga botirib, idishdagi qonga xoda va eshik ustuniga moy surting. va ertalabgacha hech kim o'z uying eshigidan chiqmasin. Va Egamiz Misrga zarba berish uchun boradi va u ustunda va eshikning ikkala ustunida qonni ko'radi va Egamiz eshiklardan o'tadi va vayron qiluvchini mag'lub qilish uchun uylaringizga kirishiga yo'l qo'ymaydi (Yakuniy 12:21 - 23).

Bu qutqaruvchi, Pasxa qo'zisi nasroniylikda Iso Masihning prototipi deb hisoblanadi va eshik ustunlaridagi qo'zichoqning qoni bu uyda yashovchilar evaziga kimningdir hayoti berilganligidan dalolat beradi.

"Shunday ekan, eski xamirturushni tozalang, yangi xamir bo'lasiz, chunki siz xamirturushsizsiz, chunki bizning Fisih bayramimiz Masih biz uchun o'ldirilgan (1 Korinfliklarga 5:7)."

Masihning tirilishi bayrami Eski Ahddagi "Pasxa" unvoniga ega, chunki Isoning tirilishi xronologik jihatdan yahudiylarning Fisih bayramiga to'g'ri kelgani uchun emas, balki, birinchidan, yahudiylarning Misr qulligidan qutqarilishi nasroniylar uchun najot ramzi bo'lganligi sababli. odamlarning qulligidan gunoh va o'limga.

Masihning tirilishi xristian imonining mohiyatidir. "Agar Masih tirilmagan bo'lsa, demak, bizning va'zimiz behuda, sizning imoningiz ham behuda", - deb havoriy Pavlus masihiylarga murojaat qiladi. Bir payt u Afinada va'z qilayotgan edi. Qadim zamonlardan beri hamma narsaga qiziquvchanligi bilan mashhur bo'lgan shahar aholisi Pavlusni tinglashga tayyor bo'lib tuyulardi ... U ularga Yagona Xudo haqida, dunyoning yaratilishi haqida, tavba qilish zarurligi haqida gapirdi. Iso Masihning dunyoga ko'rinishi.

Afinaliklar Havoriy Pavlusni Iso Masihning tirilishi haqida gapira boshlaguniga qadar ishtiyoq bilan tinglashdi. Bu aql bovar qilmaydigan haqiqatni eshitib, ular Pavelga istehzo bilan: "Keyingi safar sizni tinglaymiz" deb tarqala boshladilar. Iso Masihning tirilishi haqidagi hikoya ularga bema'ni tuyuldi. Biroq, Pavlusning voizligidagi asosiy narsa, xususan, Masih o'limdan tirilgan edi! Masih o'limni yengdi. U O'zining o'limi va tirilishi bilan dafn etilgan g'orda sodir bo'lgan voqea shubhasiz haqiqat bo'lgan va shu qadar yaqindan idrok etilgan har bir kishini tiriltirdiki, bu uning tirilishi haqiqatiga aylanadi: “Agar biz Isoning o'lganiga va tirilishiga ishonsak. yana tirildi, keyin Xudo Isoda o'lganlar U bilan birga olib boradi! (1 Salonikaliklarga 4:14).

Masih yahudiylarning Fisih bayramidan keyin 2-kuni tirildi - bu Isroil xalqining Misr qulligidan ozod bo'lishi sharafiga tashkil etilgan bayram. Masihning tirilishi eng yangi Fisih bayramiga aylandi - halokat qulligidan ozod bo'lish quvonchi. "Pasxa so'zi, - deb yozadi milanlik Ambrose, "o'tish" degan ma'noni anglatadi. Bayramlarning eng tantanali bo'lgan bu bayram Eski Ahd cherkovida - Isroil o'g'illarining Misrdan bo'lgan finali va shu bilan birga ularni qullikdan qutqarish xotirasi uchun, Yangi Ahd cherkovida esa - shunday nomlangan. Xudoning O'zi o'limdan tirilish orqali bu dunyodan Samoviy Papaga, erdan osmonga qochib, bizni abadiy halokatdan va dushman qulligidan xalos qilib, bizga "o'z farzandlari bo'lish qudratini" berganligi. Xudo" (Yuhanno 1:12) ".

Iso Masihning tirilishining er yuzi aholisi uchun ahamiyati Fisih bayramini boshqa barcha bayramlar - Bayramlar va Bayramlar bayramlari orasida eng muhim bayramga aylantiradi. Iso Masih o'limni yengdi, o'lim falokatidan keyin hayotning g'alabasi keladi. O'zining tirilishidan so'ng, Rabbiy barchani so'z bilan salomlashdi: "Xursand bo'ling!". Boshqa o'lim yo'q.

Bu mamnuniyatni havoriylar dunyoga e'lon qilishdi. Bu mamnuniyatni ular "Xushxabar" deb atashgan - Masihning tirilishi haqidagi xushxabar. “Masih tirildi!”, degan gapni eshitgan odamning yuragini xuddi shunday qoniqish hosil qiladi va bu uning hayotining asosiy so'zlari bilan aks etadi: “U haqiqatan ham tirildi!”

Pasxa tarixi

Xudoning tirilishi sharafiga bayramlar xristianlikdan oldin uzoq vaqt davomida mavjud edi. Qadimgi Misrda aprel oyi arafasida Osiris sharafiga bayramlar o'tkazildi. Dushmanlar tinchgina uxlab yotgan xudoni parchalab tashlashdi va uning rafiqasi Isis o'lgan erini parcha-parcha tikladi.

Qadimgi yunonlar unumdorlik ma'budasi Demeterni hurmat qilishgan. Bayram faqat ayollar uchun ko'rib chiqildi va erkaklar bayram yig'ilishlarida bo'lishlari mumkin emas edi.

Qadimgi slavyanlar ham Velikdenni nishonladilar. Bu bayram bahorning boshlanishi va barcha tirik mavjudotlarning uyg'onishi bilan chambarchas bog'liq edi. Issiqlikka intilib, odamlar podshoh qizni (bahor gipostazisi) mamnuniyat bilan ulug'lashdi va uning Quyoshning o'zi bilan qo'shilishini intiqlik bilan kutishdi ... Shu bilan birga, ular marhum otalarini unutmadilar - tongda odamlar u erga borishdi. qabriston va marhum bilan klassik taomlarni baham ko'rdi.

Bayramning marosimlari oddiy edi. Ular bilan odamlar erni suv bilan haydab, sug'orib, barcha tirik mavjudotlarni uyg'otishga intilishdi. Bayram tadbiri yakunida qishloq va qishloq ahli uyga qaytishdi. U erda ular stol qo'yishdi, Pasxa keklarini olib ketishdi, tuxum va asalni bo'yashdi. Bayram moyaklardagi janglar bilan boshlandi - uncracked barcha istaklarning bajarilishini va'da qildi.

Ovqat tugagach, odamlar turli oʻyinlar oʻynash uchun yoʻlga chiqishdi. Odamlar hayajon bilan olov ustida sakrab o'tishdi, dumaloq raqsga tushishdi, bir-birlariga suv quyishdi, o'choq va qaymoq bilan o'ynashdi. Aytgancha, skittles yumaloq edi, shuning uchun bu o'yin boshqalarga qaraganda ko'proq qadrlanadi.

O'sha davrda (umuman, hozir ham) tuxum quyoshni, shuningdek, bizni o'rab turgan dunyoni ramziy qildi, uning ichida ulug'vor haqiqiy kuch bor.

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, Tsar Qizning o'rnini yangi xudo egallab olganiga qaramay, Buyuk kunni nishonlash tugamadi. Bayramning marosimlari, urf-odatlari va urf-odatlari bir xil bo'lib qoldi ...

Yangi Ahd xristian Pasxa

Xristian Fisih bayramini o'rnatish paytida urf-odatlar tun bo'yi xizmat, shuningdek, yurish va, albatta, yangi ma'no bilan to'ldirildi. Endi Pasxa hayotning o'lim ustidan g'alabasi bilan tabriklash bilan aniqlandi.

Bungacha Yangi Ahdning Pasxa bayrami Najotkorning o'limiga ehtirom sifatida qabul qilingan (keyinchalik - taxminan 2-asrda - bayram marosimi xristian cherkovi tomonidan o'rnatilgan). 325 yilda - Xristian cherkovlarining 1-Ekumenik kengashi bo'lib o'tganida, pravoslav bayramini yahudiylarning bayramidan kechroq nishonlashga qaror qilindi. Kengash, shuningdek, Fisih bayramini bahorgi tengkunlik tugaganidan keyin birinchi to'lin oydan keyin 1-yakshanba kuni nishonlash kerak degan qarorga keldi. Shuning uchun Pasxa sanasi "ayyorlik bilan" chiqdi. Yiliga bir marta Pasxa kuni boshqa vaqtga to'g'ri keladi - 22 martdan 25 aprelgacha (eski uslubga ko'ra).

Ko'p vaqt o'tdi (V asrda) urf-odatlar, marosimlar va Pasxa qonunlari tartibga solindi va Buyuk kunni nishonlash qoidalari ham to'g'ri ishlab chiqildi.

en.wikipedia.org - Pasxa ta'rifi;

gotovim.ru - Pasxa: tarix, urf-odatlar, marosimlar;

lita.ru - Fisih bayramini nishonlash tarixi haqida;

chassidus.ru - Pasxa tarixi haqida ma'lumot;

vorcuta.ru - Pasxa tarixi haqida hamma narsa;

spektr.info - Buyuk Pasxa bayrami haqida;

sr.artap.ru - kitobdagi "Pasxa" maqolasi: Dinshunoslik bo'yicha yangi lug'at / Avt. OK. Sadovnikov, G.V. Zgurskiy; ed. S.N. Smolenskiy. Rostov-na-Donu n/a: Feniks, 2010 yil.

Fisih bayrami haqida ko'proq sayt:

Pasxa nima?

Pasxa vaqtini qanday hisoblash mumkin?

Pasxa sanasini o'zingiz qanday hisoblashingiz mumkin?

Palm Sunday nima?

2011 yil uchun pravoslav cherkovi bayramlari va ro'zalarining kalendarini qayerdan topsam bo'ladi?

Pasxa uchun tuxumni qanday bo'yash kerak?

Pasxa uchun nima pishirish kerak?

Pasxa tvorogini qanday pishirish mumkin?