Матвій євангеліст та його відмінні риси. Ім'я Матвій у православному календарі (Святцях)

29 листопада Православна Церква відзначає день пам'яті апостола та євангеліста Матвія. У храмах Свято-Троїцької Сергієвої Лаври на вечірньому та ранковому богослужіннях згадували труди та подвиги святого, молитовно просили його заступи. У Свято-Троїцькій Сергієвій Лаврі в Ніконовському боці Троїцького собору зберігається частка мощей апостола Матвія. У Сергієво-Посадському музеї-заповіднику зберігається Царська брама з Троїцького собору Лаври. Одним із образів, що становлять їхню композицію, є ікона апостола та євангеліста Матвія.

Ікона ап. Матвія. Фрагмент.

Царська брама з Троїцького собору Троїце-Сергієвої Лаври,1420-ті рр..,

Сергієво-Посадський музей-заповідник

Переказ зберігає подробиці життя святого. У житіях Димитрія Ростовського описані його праці та подвиги. Про нього оповідають євангелія. Відомо, що Матвій - сина Алфея, інакше званий Левієм (Мк. 2:14. Мф. 9:9. Лк. 5:27), жив у Галілейському місті Капернаумі. Він був людиною заможною і обіймав посаду митаря. Співвітчизники зневажали і цуралися його, як і всіх подібних до нього. Але Матвій, хоч і був грішником, але в той же час був не тільки не гіршим, а й набагато кращим за гордість своєї уявної зовнішньої праведності фарисеїв. І ось Господь зупинив на цьому, всіма зневажаному митарі Свій Божественний погляд. Одного разу, під час перебування Свого в Капернаумі, Господь вийшов із міста і пішов до моря, який супроводжував народ. На березі Він побачив Матвія, що сидів біля митниці. І сказав йому:

Йди за мною!

Почувши ці слова Господа не тілесним тільки слухом, а й сердечними очима, митар відразу ж підвівся з місця свого і, залишивши все, пішов за Христом. Матвій не роздумував, не дивувався, що Великий Вчительі Чудотворець кличе його, ганебного митаря; він усім серцем послухався слів Його, і беззаперечно пішов за Христом. На радість, Матвій приготував у своєму будинку велике частування. Господь не зрікся запрошення і ввійшов до дому Матвія. І зібралося до дому Матвія багато сусідів його, друзів та знайомих, - всі митарі та грішники, - і лежали за столом разом із Ісусом та учнями Його. Там же трапилося бути й деяким із книжників та фарисеїв. Побачивши, що Господь не гидує грішників і митарів, але лежить із ними поруч, вони нарікали і говорили учням Його:

Як це Він їсть і п'є з митарями та грішниками?

А Господь, почувши їхні слова, сказав їм:

Не здорові потребують лікаря, але хворі. Я прийшов закликати не праведників, а грішників до покаяння.

З тих пір Матвій, залишивши все своє надбання, пішов за Христом (Лк. 5:28) і, як вірний учень Його, після того вже не відлучався від Нього. Незабаром він удостоївся прирахування до 12 вибраних Апостолів (Мф. гл. 10; Мк. 3:13-19; Лк. 6:13-16). Разом з іншими учнями Господа Матвій супроводжував Його в подорожах Галілеєю та Юдеєю, слухав Його Божественного вчення, бачив незліченні Його чудеса, ходив із проповіддю до загиблих вівців дому Ізраїлевого, був свідком хресних страждань і спокутної смерті Спасителя і преславного піднесення.

Після піднесення Господнього і зходження Святого Духа на Апостолів, святий Матвій спочатку залишався в Палестині, разом з іншими апостолами проповідуючи Євангеліє в Єрусалимі та його околицях. Але ось настав час розійтися Апостолам з Єрусалиму по різним народамдля звернення їх до віри Христової. Перед відбуттям Апостола з Єрусалиму Єрусалимські християни просили його залишити для них письмена справ і вчення Ісуса Христа. І святий Матвій, виконуючи спільне бажання, написав Євангеліє, через 8 років після Вознесіння Христового.

Святий апостол Матвій

Вийшовши з Єрусалиму, святий Апостол Матвій проповідував Євангеліє у багатьох країнах. Благовіщуючи Христа, він пройшов Македонію, Сирію, Персію, Парфію та Мідію і обійшов усю Ефіопію, на яку йому впав жереб, і просвітив її світлом розуму євангельського. Нарешті, наставлений Святим Духом, прийшов він у землю людожерів, до чорношкірого звіроподібного народу, увійшов до міста, званого Мирмени, і там, звернувши кілька душ до Господа, поставив їм єпископом супутника свого Платона і створив невелику церкву; сам же зійшов на гору, що знаходилася поблизу, і перебував на ній у пості, старанно молячись Богові про навернення того невірного народу. І явився йому Господь в образі прекрасного юнака, маючи в правій руціжезл. Віддаючи святому жезло, Він наказав йому зійти з гори і поставити жезло при дверях влаштованої ним церкви.

Жезло це, - говорив Господь, - силою Моєю виросте в високе дерево, І дерево то принесе рясний плід, що завбільшки і солодощі перевершує всі інші садові плоди; а від кореня його спливе джерело чистої води. Омившись у воді джерела, людожери отримають благолепність обличчя, і кожен, хто тільки скуштує від того плода, забуде звірячі звичаї і стане доброю і лагідною людиною.

Матвій, прийнявши жезло з Господньої руки, зійшов з гори і пішов у місто виконати те, що йому було наказано. У правителя того міста, князя Ефіопського ім'ям Фульвіана, дружина та син були одержимі бісами. Зустрівши на шляху Апостола, вони кричали на нього дикими, загрожуючими голосами:

Хто послав тебе сюди з цим жезлом на нашу згубу?

Апостол заборонив нечистим духам і вигнав їх; зцілені поклонилися Апостолу і лагідно пішли за ним. Дізнавшись про його прихід, єпископ Платон зустрів його разом з кліром, і святий Матвій, увійшовши до міста і наблизившись до церкви, зробив, як йому було наказано: поставив дане йому від Господа жезло, - і одразу, на увазі всіх, жезло стало великим деревом, що простягає багатолистяні гілки, і на ньому з'явилися прекрасні плоди, великі й солодкі, і джерело води минув від кореня.

Усі, хто бачив це, були вражені. Все місто зійшлося на таке диво, і їли плоди дерева і пили. чисту воду. А святий апостол Матвій, стоячи на високому місці, проповідував людям слово Боже, що зібрався, на їхній мові; І одразу всі увірували в Господа, і апостол христив їх у чудотворному джерелі. І всі хрещені людожери, згідно з словом Господнім, виходили з води благолепні обличчям і білі шкірою; вони отримували не тільки тілесну, а й душевну білизну і красу, відкладаючи стару людину і вдягаючись у нову людину - Христа. Дізнавшись про те, що трапилося, правитель спочатку порадувався зціленню дружини і сина, але потім, за навчанням бесовському, розгнівався на апостола за те, що весь народ приходить до нього, залишаючи богів своїх, і задумав занапастити його. Тієї ж ночі Апостолу явився Спаситель, наказуючи йому мужитися і обіцяючи перебувати з ним у скорботі, що настає. Коли настав ранок, і Апостол у церкві разом із віруючими оспівував хвалу Богу, правитель послав чотирьох воїнів взяти його; Та коли вони прийшли до храму Господнього, одразу обійняла темрява, і вони ледве могли повернутися назад. Коли ж їх запитали, чому вони не привели Матвія, вони відповідали:

Ми чули, як він розмовляв, але бачити та взяти його не могли.

Ще сильніше розгнівався Фульвіан. Він послав ще більше воїнів зі зброєю, наказавши їм силою привести Матвія, а хто противиться і захищатиме Матвія, - тих вбивати. Але й ці воїни вернулися ні з чим, бо коли вони наблизилися до храму, небесне світло осяяло Апостола, і воїни, будучи не в змозі дивитися на нього, прийшли у великий страх і, покинувши зброю, прибігли назад напівмертві від страху. Страшно розлютився Фульвіан і пішов з усіма багатьма слугами своїми, бажаючи сам схопити апостола. Але тільки-но він встиг наблизитися до апостола, як раптом осліп. Тоді він почав благати апостола пробачити йому провину його і просвітити його осліплені очі. Апостол, створивши знак хреста на очах князя, дарував йому прозріння. Князь прозрів, але тільки тілесними очима, а не душевними, бо злість засліпила його, і таке велике диво він приписав не Божій силі, а волхвування. Взявши за руку апостола, він повів його до свого палацу, ніби бажаючи вшанувати його, а в серці лукаво задумуючи спалити апостола Господнього, як волхва. Але апостол, побачивши таємні рухи його серця і лукаві задуми, викрив правителя, говорячи:

Мучитель улесливий! Чи скоро ти зробиш те, що задумав зробити зі мною? Роби те, що сатана вклав у твоє серце, а я, як бачиш, готовий все перенести за мого Бога.

Тоді князь наказав воїнам схопити святого Матвія і розтягнути на землі обличчям догори, а руки та ноги міцно прибити цвяхами. Коли це було зроблено, слуги зібрали, за вказівкою мучителя, безліч гілок і хмиз, принесли смоли і сірки і, поклавши все це на святого Матвія, запалили. Але коли вогонь розгорівся великим полум'ям і всі думали, що апостол Христов уже згорів, раптово вогонь охолов і полум'я згасло, і святий Матвій виявився живим, неушкодженим і славлячим Бога. Бачачи це, весь народ жахнувся від такого великого дива і віддав хвалу Богу апостола. Але Фульвіан ще більше розлютився. Не бажаючи визнати в тому, що сталося, Божу силу, що зберегла живим і неушкодженим від вогню проповідника Христового, він зводив на праведника беззаконне звинувачення, називаючи його волхвом.

Волхвуванням, - казав він, - погасив Матвій вогонь і залишився живий.

Потім він наказав принести ще більше дров, гілок та хмиз і, поклавши на Матвія, - запалити, а зверху поливати смолою; крім того, наказав принести дванадцять своїх золотих ідолів і, поставивши їх навколо вогню, закликав їх на допомогу, щоб силою їхній Матвій не міг позбутися полум'я, і ​​звернувся б у попіл. Апостол же в полум'ї молився Господеві, щоб Він показав непереможну силу Свою, виявив безсилля богів язичницьких і осоромив тих, що на них надіялися.

І раптом полум'я вогняне з жахливим громом кинулося на золотих ідолів, і вони розтанули від вогню, як віск, і крім того, були опалені і багато хто з тих, що стояли навколо невірних; а з ідолів, що розплавилися, вийшло полум'я, в образі змія і кинулося на Фульвіана, погрожуючи йому, так що він не міг втекти і позбутися небезпеки, доки не закликав із смиренною благанням до апостола про звільнення від смерті.

Апостол заборонив вогню, і одразу полум'я згасло і подоба вогняного змія зникла. Фульвіан хотів із честю винищити святого з вогню, але він, створивши молитву, - віддав свою святу душу в руки Божі. Тоді князь наказав принести золоту одр і на ньому покласти чесне тіло Апостола, неушкоджене вогнем, і, одягнувши його в дорогоцінні шати, підняв разом зі своїми вельможами і вніс до свого палацу. Але він ще не мав досконалої віри, і тому велів викувати залізний ковчег, щільно залити з усіх боків оловом і кинути в море, при цьому сказавши своїм вельможам:

Якщо Той, Хто зберіг Матвія цілим від вогню, збереже його також і від потоплення у воді, то воістину Він є Єдиний Бог, і Йому поклонятимемося, залишивши всіх богів наших, які не могли себе позбавити від загибелі у вогні.

Після того як цей залізний ковчег із чесними мощами був кинутий у море, святої ночі явився єпископу Платону, говорячи:

Завтра йди на морський берег на схід від княжого палацу, і там візьми мої мощі, винесені на сушу.

Вранці єпископ, у супроводі безлічі віруючих, вирушив на показане місце і знайшов залізний ковчег з мощами святого Апостола Матвія, як йому було сповіщено у видінні.

Дізнавшись про це, прийшов і правитель зі своїми вельможами і, цього разу вже цілком увірувавши в Господа нашого Ісуса Христа, хрестився, прийнявши в хрещенні ім'я апостола, князь намагався бути наслідувачем життя апостола: незабаром він передавши іншому свою князівську владу, відмовився зовсім від мирської метушні, віддався молитві в церкві Божій і єпископом Платоном удостоєний був пресвітерського сану. А коли, по закінченні трьох років, єпископ помер, що залишив владу князівську пресвітеру Матвію з'явився у баченні святий апостол Матвій і сповіщав його прийняти єпископський престол після блаженного Платона. Прийнявши єпископство, Матвій добре попрацював у благовісті Христовому і, відвернувши багатьох від ідолопоклонства, привів до Бога, а потім і сам відійшов до Нього, після довгого богоугодного життя, і, стоячи зі святим євангелістом Матвієм престолу Божому, благати про нас Господа, щоб і ми були спадкоємцями вічного царства Божого. Амінь.

Архімандрит Матвій (Мормиль) за богослужінням

29 листопада – день Ангела пріснопам'ятного насельника Свято-Троїцької Сергієвої Лаври архімандрита Матвія (Мормиля), музичної душі Лаври преподобного Сергіяпротягом багатьох десятиліть XX і початку XXIстоліття.

Об'єднаний хор Троїце-Сергієвої Лаври та Московських духовних шкіл під керівництвом архімандрита Матвія звучав на всіх святкових церковних подіях у Росії; багаторазово виступаючи там, представляв світу російське церковно-спевческое мистецтво. Ці виступи мали величезне місіонерське значення. У роки радянських гонінь, коли Церква представлялася як щось архаїчне, як якесь забобон і забобон, найвищі зразки церковної культури, церковного співу свідчили якраз про те, що Церква - це найживіше і найтворче, що є на землі.

У день пам'яті апостола та євангеліста Матвія, свого небесного покровителя, головний регент об'єднаного хору Свято-Троїцької Сергієвої Лаври та Московських духовних шкіл архімандрит Матвій завжди очолював богослужіння як священик.

Маючи неабиякий музичний та організаторський талант, отець Матвій намагався робити церковний спів таким, щоб він наводив душі віруючих у молитовний і благоговійний стан. Пішовши з життя, він залишив по собі цілий напрямок у церковному співі, свій стиль, свою школу. Залишив після себе послідовників, учнів, з якими поділився своїм дивовижним даром, примноживши таким чином дані йому Господом таланти.

Вічна пам'ять пам'яті нашому батькові архімандриту Матвію!

До дня тезоіменитства легендарного регента лаврського хору архімандрита Матвія (Мормиля) представляємо вашій увазі фотографії з архіву Троїце-Сергієвої Лаври.

Житіє святого апостола та євангеліста Матвія

Фактів із біографії святого апостола та євангеліста Матвія, якого ще називають Левій Матвій або Левій Алфєєв, відомо небагато. В історії його ім'я виникає з того моменту, як Христос, бачачи його сидячим біля храму, як пише святий євангеліст Лука, наказав йому залишити все і слідувати за ним. До цього часу Левій Матфей виконував обов'язки збирача податків у Галілеї, місті Капернаумі, руїни якого збереглися і зараз, вони називають Тель-Гум.

Галілея була частиною юдеї, а юдея - римської провінцією, де юдеї люто ненавиділи римських язичників - поневолювачів. Римські ж правителі розуміли, що виконувати обов'язки митаря краще доручити людині, яка знає і територію, і матеріальні можливості населення, а тому наймали на цю невдячну та нечисту роботу людей з місцевого населення.

Складальник податків – завжди гість у будинку непроханий і небажаний, а якщо це людина зі своїх, він серед іудеїв вважався зрадником, ставав ізгоєм. З митарями намагалися не спілкуватися, не кликали їх до столу, взагалі будь-які зносини з ними вважали оскверненням віри і ставили їх в один ряд із важкими грішниками. Оскільки, вибиваючи подати на користь римлян, збирачам податей доводилося застосовувати жорстокосердя навіть до тих, у кого вони відбирали останнє, то поваги, звичайно, вони не здобули. До того ж, заняття це було не підконтрольне, і серед митарів траплялися нечисті на руку: ті, що завищували податки, кладучи неправедний надлишок собі в кишеню.

Однак перебували ті, що йшли на це, бо за всіх часів професія збирача податків була дуже прибутковою, і серед них були різні люди, у тому числі добрі та чисті серцем. Так і Левій Матвій був людиною не бідною: він мав і свій дім, і пристойний стан, але душа його була не зіпсована ні жорстокістю, ні зайвою грошолюбністю.

Господь обирає людину собі на службу, дивлячись у її серце. У Капернаумі Христос сотворив безліч чудес, і, перебуваючи біля храму, Матвій чув Його промови, і душа митаря схилялася до почутих їм істин про Бога. Тому, мабуть, заклик Христа слідувати за Ним був прийнятий митарем відразу і без сумнівів. Він встав, залишив свою митницю (гаманець) у дорожньому пилу з усіма засобами і пішов за Вчителем.

Відчуття подяки колишнього митаря було велике, і Матвій запросив Господа на трапезу до свого дому, і Він погодився. Іудеї, книжники та фарисеї, головні юдейські проповідники та ревнителі юдейської віри, бачачи, як Ісус їсть і п'є в домі людини, до якої всі ставилися з гидливою зневагою, стали засуджувати Його. Відповідь Христа відома з Євангелія - ​​Він сказав, що лікаря потребують не здорові, а хворі, закликав їх піти навчитися тому, що є милість, а що є жертва, і повідав, що Він прийшов врятувати не праведників, але грішних (Мф. 9 9–17).

Це була остання трапеза Левія Матвія у своєму домі. Потім він устав, залишив усе і пішов за Ним, щоб проповідувати Його вчення до кінця своїх днів. У своєму невідлучному наслідуванні за Христом він проповідував, бачив Христові чудеса, слухав разом з іншими першими учнями Його слова, запам'ятовував їх, він був із Христом до самої Таємної вечори і взяття Його, і Воскресіння, і Вознесіння. Пам'ять про ці дні, про ці події та проповіді лягла потім в основу Євангелія від Матвія – першого, яке ми читаємо, відкриваючи Новий Завіт. Воно написане на прохання жителів Єрусалиму, коли святий апостол Матвій після здобуття Святого Духа збирався виїхати з міста на проповідь Слова Христового.

Особливість Євангелія від Матвія полягає в тому, що в ньому докладно висвітлено Христовий родовід, що доводить, що Христос і є Той Самий істинний Месія, про Якого сповіщали всі старозавітні пророкиі про Якого згадується у всіх головних подіях Старого Завіту. Своє Євангеліє святий апостол-євангеліст Матвій писав єврейською мовою, потім воно було перекладено грецькою, а єврейського оригіналу вже не існує.

Закінчивши писання Євангелія - ​​рік створення його історики припускають як 41-й від Різдва Христового, святий апостол пішов з Єрусалиму на проповідь. Йому було залишено звернення у віру справжню неабияку частину Малої Азії та частину Африки: він проповідував серед персіян, сирійців, парфян, мідян та інших народів, які населяли цю територію.

Проповідував він і в Ефіопії, де проповідь вчення справила чудовий вплив на жителів, і багато хто відступився від язичництва, приношення людських жертв ідолам і звернувся до справжньої віри. Він створив там невелику церкву, залишивши при ній як єпископа для підтримки та множення віри супутника своїх мандрівок Платона. Одного разу під час самотньої молитви на горі, що була неподалік, святому апостолу явився Господь у вигляді світлоликого юнака. Він подав йому жезл і звелів принести його до міста Мірмени, щоб поставити біля храму. У цьому місті тоді правив Фульвіан, що в перекладі з латині означає «рудий».

По дорозі в місто святий апостол зустрів дружину і сина правителя Мірмен, а оскільки вони були одержимі злим духом, то побачивши жезло почали біснуватись і кричати, що святий Матвій йде в місто, щоб погубити їх. Святий апостол підніс молитву Господу, і ці двоє зцілилися і пішли разом з апостолом.

Прийшовши до міста, святий апостол Матвій за велінням Господнім поставив жезло біля храму, і жезло одразу перетворилося на гарне. сильне деревоз привабливими солодкими плодами, а від коріння його дзюркотів чистий струмок. І багато чорношкірих мешканців стали приходити до храму, щоб подивитися на диво. Вони їли плоди з дерева, слухаючи апостольську проповідь, яка входила до їхніх сердець, як благодатна їжа – у тіло, і це було дуже схоже на трапезу Вчителя з учнями. Про особливі властивості цих плодів святому апостолу також було відкрито у видінні, яке було дано йому, коли він отримав чудовий жезл. Усі віруючі одразу охрестилися у чудотворних водах джерела. Серед присутніх біля храму були дружина Фульвіана із сином. Фульвіан, дізнавшись про це, розгнівався і наказав взяти святого Матвія під варту.

Вночі святому Матвію з'явився Сам Христос і сказав, що на апостола чекають муки, проте наказав йому всі надії покласти на Нього, оскільки Він Сам віднині буде при святому Матвії невідлучно. Під час ранкової молитвиза святим апостолом Матвієм прибули чотири стражники, щоб взяти його, але тут храм огорнула темрява, та така, що вони не знали, як із неї вибратися, і повернулися ні з чим. Фульвіан розгнівався ще більше і знову послав за апостолом варту, але тепер навколо апостола засяяло світло, на яке дивитись було неможливо. Воїни в страху кинули зброю і побігли геть.

Тоді Фульвіан сам пішов заарештувати апостола, і тільки-но він підійшов до нього, як осліп. Злякавшись, він почав просити апостола повернути йому зір. Святий Матвій створив над ним хресне знамення, і Фульвіан знову прозрів.

Проте лицемірний Фульвіан прозрів тілесно, але з духовно. Він запросив святого Матвія у свій дім нібито за тим, щоб вшанувати, а в душі задумав убити його – він думав, що всі чудеса, які чинить апостолом, були не виявом волі Божої, а чародійством, і хотів знищити святого як волхва. Матвій, ведений Господом, одразу прочитав помисл Фульвіана і сказав йому, щоб той виконав усе, що задумав, не лицемірячи, бо святий готовий винести всі муки в ім'я Господа.

Фульвіан тричі зраджував святого Матвія вогненним мукам, але щоразу апостол молитвою відводив вогонь, в якому зрештою оплавилися, як віск, і згоріли ідоли – предмет поклоніння язичників, а потім вогонь, що з них вийшов, звернувся до вогняного змія, який почав переслідувати самого Фульвіана. Той з жахом благав апостола зупинити змія, і вже був готовий і сам віддати апостолу почесті, але святий Матвій вчинив молитву і Господь прийняв його до Себе.

Кончина святого апостола Матвія відбулася приблизно 60 року після Різдва Христового. Нині його останки зберігаються в Італії у місті Салерно, покровителем якого вважається святий апостол, туди їх було перенесено приблизно Х столітті. Крім православних ікон, його образ тричі був зображений відомим живописцем Ренесансу Караваджо.

Яке диво сталося

Разом з припиненням святого апостола Матвія чудеса, творені ним, не закінчилися. Незважаючи на все, побачене Фульвіаном, і дану йому захист від вогняного змія, його душа все-таки була сповнена сумнівів. Він наказав одягнути останки святого в дорогоцінні шати, покласти їх у кований залізний ковчег, запаяти оловом і кинути в море, сказавши, що якщо Той, Хто убезпечив апостола від вогню, не допустить, щоб його мощі потонули, то і він, Фульвіан, вклониться Богу, і разом із ним усі відмовляться від віри в ідолів.

Наступної ночі святий Матвій прийшов у баченні другові та учню його єпископу Платону і сказав, щоб єпископ на ранок пішов на берег на схід від будинку володаря – там буде викинуто з моря ковчег з його мощами. Платон так і вчинив.

Коли Фульвіан дізнався про це, він також у супроводі багатьох прийшов на берег і побачив важкий ковчег, викинутий з хвиль. Тут і він увірував, і народ разом із ним. Фульвіан вклонився Богу, прийняв Святе хрещення з ім'ям Матвій, відмовився від мирського життя, став жити церковним життям та одержав священичий сан.

Значення ікони

Крім того, що святий апостол-євангеліст Матвій є покровителем тих, чия діяльність пов'язана з фінансами, митницею, збором податків, його образ нагадує необхідність читання Святого Письма і, зокрема, Нового Завіту. Євангеліє від Матвія відрізняється від інших тим, що там особливо наголошено родинний зв'язокІсуса з народом юдейським через родовід Богоматері, що вказує, що саме Він і є Месія, первосвященик за чином Мехільседека, сина Давидового та Аврамового, Якого так чекали пророки і Якого не впізнали і розіп'яли їхні нащадки. Тому часто на іконах святий апостол-євангеліст Матвій зображується разом з юнаком, подібним до ангела, – очевидно в нагадування про те баченні, коли святому Матвію Господь у юнацькому образі передав чудове жезло.

Ікона Матвія апостола є у каталозі нашого сайту.
Святий Матвій був одним із дванадцяти апостолів. До цього Матвій був збирачем податей для Риму, тобто служив митарем. Коли до нього з'явився голос Господа і сказав: «Йди за мною», Матвій залишив свою роботу і подався за Господом. Проповідувати святий Матвій почав у Палестині, після того як прийняв дари Святого Духа. Спочатку свого проповідницького шляху він написав Євангеліє, на прохання юдеїв, що залишилися в Єрусалимі. Новий Заповіт Євангеліє від Матвія стоїть у ряді перших книг. Книга була написана єврейською мовою. Матвій виклав у книзі всі діяння і промови Спасителя у трьох сторонах служіння – у ролі Пророка та Законодавця, Царя над видимим і невидимим та Первосвященика, який приніс жертву за гріхи всіх людей.

Святий Матвій з проповіддю та благовістям обійшов Персію, Мідію, Сирію та Парфію, а в Ефіопії його проповідницька праця була закінчена через мученицьку кончину. На той час у країні жили племена канібалів із жорстокими звичаями. Проповідь святого Матвія вплинула багатьох язичників, і вони прийняли християнську віру. Він заснував Церкву у місті Мірмени, де єпископом був поставлений Платон. Апостол Матвій старанно благав про те, щоб ефіопи прийняли віру Господню, і йому під час молитви явився Господь в образі юнака, який у руках тримав жезло. Він наказав Матвію поставити жезло біля дверей храму. Господь сказав Матвієві, що це жезло перетвориться на дерево, що приносить плоди, а біля коріння буде витікати джерело води. Коли ефіопи скуштують плоди та омиваються цією водою, вони стануть лагідними та добрими. Святий Матвій узяв жезл і пішов до дверей храму, щоб посадити його. По дорозі йому зустрілися дружина та син імператора, які були одержимі нечистим духом. Матвій їх зцілив. Дізнавшись про це диво, багато язичників здобули віру в Господа. Але імператор не бажав, щоб його народ перестав поклонятися язичницьким божествам, він наказав схопити святого Матвія і страчувати його.

Святого поклали обличчям униз і на його тіло насипали хмиз і підпалили. Усі побачили, що вогонь не шкодить святому. Імператор Фулвіан сказав додати ще хмизу. Матвія облили смолою та поставили навколо нього 12 ідолів. Полум'я розгорілося і обпалило ідолів та Фулвіана. Переляканий імператор кинувся з проханням про пощаду до святого. Молитвою святий Матвій заспокоїв вогонь і полум'я вляглося. Тіло святого не пошкодилося у вогні. Незабаром він відійшов до Господа, і його тіло поклали в залізну труну і кинули в море за наказом імператора. Фулвіан сказав, що якщо тіло святого не пошкодилося у вогні і не пошкодиться у воді, то варто все ж таки вірити в істинного Бога. Вночі єпископу Платону явився святий Матвій і сказав, щоб його тіло знайшли на березі моря. Труну разом із тілом було винесено хвилею і його з почестями перенесли до храму. Імператор попросив у Матвія вибачення і прийняв хрещення з ім'ям Матвій, після чого він став просвітлювати народ Ефіопії.

Ікона святий апостол Матвій відображає образ великомученика, який своєю проповіддю зміг навернути в християнство багато народу.

Пам'ять святого апостола та євангеліста Матвіявідбувається в Православної Церкви 29 листопада за новим стилем, а також 13 липня, у день Собору дванадцятьох апостолів.

Новий Завіт про апостола Матвія
Матвій входив до дванадцяти найближчих апостолів Ісуса Христа, які прямували на Ним в останні три роки Його земного життя. Ім'я апостола згадується у деяких Новозавітних книгах: у Євангелії від Луки та Марка, у книзі Дій, а також у першому Євангелії, автором якого Церква вважає найсвятішого Матвія. Іноді в євангельській історії він згадується під назвою Левій Алфєєв.
З Євангелія відомо, що Матвій був митарем, тобто збирачем податків і податків у давній Юдеї. Ця посада вважалася дуже ганебною серед юдеїв, оскільки митарі служили римському імператору і таким чином сприймалися як зрадники єврейського народу. У своєму євангелії Матвій неодноразово наголошує на роді своїх занять до покликання Христом, що, як вважають, він робив з особливої ​​смирення.
Переказ не доніс нам жодних відомостей про подальше життя апостола Матвія. Припускають, що він проповідував після Вознесіння Христового в Ефіопії, де прийняв мученицьку кончину близько 60 років.

Євангеліє від Матвія
Автором першого Євангелія церковне Передання називає апостола Матвія. Час написання книги неможливо точно встановити, але більшість дослідників схиляється до того, що вона була створена у 40-50 роках. Це Євангеліє було написано спочатку давньоєврейською мовою, на відміну від інших Новозавітних книг, створених грецькою мовою.
Апостол Матвій адресував свою книгу єврейській громаді, що яскраво позначилося на богословських особливостях його Євангелія, основною темою якого стала думка про те, що Ісус з Назарета був тим Месією, про прихід якого писали пророки. Матвій переконує своїх читачів, що Ісус був саме тим, кого чекало єврейське суспільство протягом багатьох століть. Матвій часто використовує цитати з Писання для підкріплення своєї думки про месіанську гідність Ісуса, а також про Його божественне походження.
Найважливішою частиною євангельської розповіді є Нагірна проповідь із заповідями блаженства, в якій Христос розкриває основи Свого морального вчення. Вважається, що у Нагірній проповіді зосереджено основні думки християнства, тому ця частина Євангелія від Матвія є найважливішою для віруючих.
До складу Євангелія від Матвія також входить велика кількістьпритч, присвячених вченню Ісуса Христа про Церкву як шлях людини до спасіння, а також тих, хто говорить про кінець світу і Його Друге пришестя. Багато притч, записаних Матвієм, збереглися тільки в його Євангелії.

Іконописні зображення апостола Матвія
Перші ікони апостола Матвія з'явилися досить пізно, близько VIII століття, і на них святий зображувався старцем з сивим волоссям. Такий образ зберігався довгий часу візантійському мистецтві. Як євангеліст, святий апостол зображується з атрибутами, що вказують на його письменницьку діяльність, якою є книга або сувій у його руках. На деяких іконописних зображеннях Матвій пишеться тим, хто сидить за столом з книгою і пером в руці і записує слова Ангела, що стоїть перед ним, який диктує апостолу слова Євангелія.
Символом святого Матвія є Ангел, оскільки у своїй євангелії він особливу увагуприділяв Боговтілення і виконання пророцтв про месіанське служіння Сина Божого, про якого говорили старозавітні пророки, натхненні посланцями Божими, Ангелами.

Тропар, глас 3:
Завзято від митниці до того, хто кликав Владицю Христу, явлюсь на землі людиною за добрість, Тому послідувавши, апостол обраний явився єси і благовісник Євангелія всесвітніше велегласний. Задля цього шануємо чесну пам'ять твою, Матвіє богоглаголиве, моли милостивого Бога, та гріхів залишення подасть душам нашим.

Кондак, глас 4:
Поневіряння ярмо відкинув, правди ігу притягся єси і з'явився купець всевидатніший, багатство приніс юже з висоти премудрість. Звідти дуже проповідав Ти істини слово і похмурих спорудив Ти душі, написавши годину судну.

Величення:
Величаємо тебе Апостолі Христів Матвій / і шануємо хвороби і труди твоя, // іміж трудився в благовісті Христовому.

Молитва:
О, преславний апостолі Матвій, що душу за Христа зрадив і кров'ю твоєю пажати Його удобрив! Почуй чад твоїх молитви і зітхання, серцем скорботним нині приносяться. Бо беззаконнями затьмарилися, і того заради бідами, як хмарами, обклалися, але ж доброго житія зубожінням зело, і не зможемо противитися вовком хижим, що розкрадати спадщину Божу зухвало гинуть. О, сильний! Понеси немочі наша, не відлучайся духом від нас, нехай не розлучимося в кінець від любові Божої, але міцним заступництвом твоїм нас захисти, нехай помилує Господь усіх нас молитов твоїх заради, нехай вигубить рукопис безмірних гріхів наших, і нехай сподобиться з усіма Святими блаженного Царства та шлюбу Агнця Свого, Йому честь і слава, і подяка та поклоніння, на віки віків. Амінь.

Він був братом апостола Якова Алфєєва. За родом свого заняття Матвій був митарем, тобто. збирав збір для Риму, адже, як відомо, євреї перебували під владою Римської держави. Жив Матфій у Капернаумі, коли він почув заклик Христа слідувати за Ним, він залишив усе і пішов слідом за Спасителем.
Саме Матвій запросив у свій дім Вчителя та Його учнів, які не відкинули цього запрошення, а покуштували трапезу зі знайомими митаря, такими ж грішними, як і він. Цей факт вразив сильним чином книжників і фарисеїв, адже митарі ототожнювалися у всіх із поняттям жадібність та жорстокість. Вони збирали подати з явним зиском для себе, і багато людей не вважали себе здатними з ними спілкуватися. Але Господь своїм кроком хотів показати всім, що Він прийшов покликати не праведних, а грішних. Апостол Матвій розкаявся у своїх гріхах, він роздав тим, кого обирав раніше, суми вчетверо більші. За свою відданість і віру він сподобився бачити Хресні страждання Христа, Його Піднесення на небо.
У День П'ятидесятниці на нього спустилися дари Святого Духа, і апостол почав проповідь у Палестині. У цей же час в Євангелії він відобразив усі земні події життя Христа.
Проповідь апостола Матвія поширилася на Персію, Парфію, Лідію, Сирію. Останнім його притулком стала Ефіопія. Ця країна була заселена канібалами із ізуверськими звичаями. Апостол своїми словами багатьох звернув до Христа, збудував храм, єпископом у місті Мірмени був призначений супутник святого Матвія – Платон.
Апостол щиро в молитві звертався до Господа з проханням звернутися до істини ефіопів. У цей час йому з'явився сам Христос і дав йому жезл, який наказав розташувати біля храму поруч із дверима, також було сказано, що з цього жезла виросте величезне дерево, а від коріння закінчиться вода, омившись у якій і покуштувавши плодів з дерева, ефіопи стануть смиренними та лагідними.
Але коли апостол вирішив виконати все, що заповідав йому Спаситель, він зустрів сина та дружину правителя цієї країни, які були одержимі. Святий Матвій іменем Господнім зцілив їх. Це диво допомогло багатьом язичникам увірувати. Але правитель не бажав, щоб у його державі були християни, а тому він наказав стратити апостола.
Його поклали вниз обличчям, обсипали хмизом і підпалили. Але вогонь не торкнувся тіла євангеліста. Тоді правитель Фулвіан наказав ще додати хмизу і смоли, але тіло все одно залишилося неушкодженим, після цього дива язичник звернувся з благанням до святого про пощаду, апостол Матвій палко молився і полум'я згасло. Після чого святий апостол та євангеліст Матвій відійшов до Господа.
Але Фулвіан не до кінця увірував у Христа, він наказав покласти тіло апостола в труну та кинути у море. Він сказав, що якщо Бог збереже тіло євангеліста Матвія, то треба поклонятися тільки Йому.
Наступного ранку на березі моря жителі виявили труну, її перенесли до храму. Фулвіан просив прощення у апостола і прийняв від рук єпископа Платона Святе Хрещення з ім'ям Матвій, надалі він прийняв єпископство і багато добрих діл здійснив в ім'я Господа Ісуса Христа.