ในศตวรรษที่ 7-10 รัฐของ Khazars เร่ร่อนได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เอเชียกลางและ North Caucasus ไปจนถึงยูเครนสมัยใหม่ไครเมียและฮังการี มีผู้คนมากมายอาศัยอยู่ในนั้น โดยอ้างศาสนาต่าง ๆ - ตั้งแต่คริสต์ศาสนาแบบ monotheistic อิสลาม และยูดาย ไปจนถึงลัทธินอกรีต ลัทธิเตงกรีและชามาน อะไรทำให้เกิดความอดทนทางศาสนาที่น่าทึ่งและความอดทนทางศาสนาของรัฐคาซาร์

ความอดทนของ Khazar Khaganate

อันที่จริง ประเทศอื่น ๆ เกือบทั้งหมดที่อยู่รอบ ๆ Khazar Khaganate ยึดมั่นในศาสนาประจำชาติแบบ monotheistic และด้วยความยากลำบากอย่างมากในการยอมรับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตน อย่างไรก็ตาม ใน Khazaria ทุกอย่างแตกต่างกัน: แหล่งข้อมูลจำนวนมากรายงานเกี่ยวกับพหุนิยมทางศาสนาและความอดทนทางศาสนาของรัฐนี้ ดังนั้น ตามคำกล่าวของอิบัน รัสเต นักเขียนชาวมุสลิม ผู้ปกครองของแคว้นดาเกสถาน ซารีร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคากานาเต ได้ไปมัสยิดในวันศุกร์เพื่อละหมาด ในวันเสาร์ไปโบสถ์ และไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ Gardizi นักภูมิศาสตร์เสริมว่าชาวเมือง Sarir ที่เหลือก็ทำเช่นเดียวกัน ข้อความนี้ควรได้รับการปฏิบัติมากกว่าเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทางประวัติศาสตร์ แต่แสดงให้เห็นถึงระดับความอดทนทางศาสนาของรัฐคาซาร์

และนี่คือคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับระบบตุลาการของ Khazar โดยนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่สิบ Abul-Hasan al-Masudi: “ในเมืองหลวง Khazar ตามกฎมีผู้พิพากษาเจ็ดคน (qadi); สองคนนี้มีไว้สำหรับชาวมุสลิม สอง - สำหรับ Khazars ผู้ตัดสินตามอัตเตารอต; สองสำหรับคริสเตียนที่ตัดสินตามข่าวประเสริฐ; และอีกอันสำหรับสักลับ รัส และคนนอกศาสนาอื่นๆ ที่ตัดสินตามธรรมเนียม [ประเพณี] นั่นคือ ตามคำสั่งของจิตใจ

นอกจากนี้ Al-Masudi อธิบายในรายละเอียดว่าศาสนาใดที่กลุ่มต่างๆ ของประชากรของ Khazaria อ้าง ตามข้อมูลของเขา ศาสนายิวเป็นศาสนาที่ค่อนข้างจำกัด แต่เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีอิทธิพลมากที่สุด: มันถูกยึดโดยขุนนางคาซาร์ กษัตริย์ บริวารของเขา และคาซาร์ของราชวงศ์ ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศเป็นชาวมุสลิมซึ่งกองทัพของ Khazaria ส่วนใหญ่ประกอบด้วย พวกเขายังเป็นที่รู้จักกันในนามอัลลาริซียาหรืออาร์ซิยา

คนนอกศาสนาใน Khazaria ตาม Masudi คือ Slavs (ในภาษาอาหรับ "sakaliba") และ Rus แน่นอนว่าภายใต้ "มาตุภูมิ" หมายถึง Varangians จากดินแดนทางเหนือและตอนกลางของรัสเซีย นักภูมิศาสตร์เขียนเกี่ยวกับประเพณีนอกรีตของพวกเขาดังนี้: “พวกเขาเผาคนตายพร้อมกับม้า เครื่องใช้และเครื่องประดับ เมื่อชายคนหนึ่งตาย ภรรยาของเขาก็ถูกเผาทั้งเป็นพร้อมกับเขา แต่ถ้าผู้หญิงตาย สามีจะไม่ถูกเผา” รัสและสลาฟยังรับใช้ในกองทัพของผู้ปกครองคาซาร์

จากแหล่งอื่น เรารู้ว่าลัทธินอกรีตในรูปแบบของ Tengrism นั้นส่วนใหญ่เป็นชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ใน Kaganate โดยเฉพาะพวก Savirs และ Khazars เอง (ยกเว้นผู้ปกครองของชนชั้นสูง) เทพสุริยัน ฟ้าร้อง ไฟ และน้ำ ถือเป็นเทพเจ้าหลักของท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ - เต็งกรี (ข่าน) มีการบูชาเทพเจ้าในวัดและสวนศักดิ์สิทธิ์ สังเวยม้า

ศาสนาหลักคืออะไร?

ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามนี้. ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 9 ศาสนายูดายกลายเป็นศาสนาของขุนนางคาซาร์ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะบอกว่าประชากรทั้งหมดของคากานาเตะแพร่หลายมากเพียงใด ตามที่นักวิจัยในหัวข้อนี้เช่น B. Zakhoder และ V. Minorsky ศาสนายูดายเป็นศาสนาของชนชั้นสูง Khazar เท่านั้นเช่น Kagan และผู้ติดตามของเขา การไม่มีแหล่งโบราณคดีใด ๆ ที่มีสัญลักษณ์ชาวยิวเด่นชัดในอาณาเขตของ Khaganate ยังพูดถึงการแพร่กระจายของศาสนายิวใน Khazaria โดยเฉพาะในหมู่ชนชั้นสูงและชนชั้นสูงเท่านั้น ทั้งธรรมศาลาที่กล่าวถึงในเอกสาร โรงเรียนสอนศาสนา การฝังศพ หรือภาพเขียนกราฟิตี หรือหลักฐานอื่นใดเกี่ยวกับการปฏิบัติของศาสนายิวโดยพวกคาซาร์ไม่พบ

แหล่งที่มาของชาวมุสลิม (al-Istakhri, ibn Ruste, ibn Haukal เป็นต้น) เขียนว่าผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของ Khazaria นับถือศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก al-Istakhri (ประมาณ 950): “กษัตริย์ของพวกเขาคือชาวยิว [ชาวยิว] เขามีทหารราบประมาณ 4,000 นาย Khazars - Mohammedans, คริสเตียน, ยิวและคนนอกศาสนา; ชาวยิวเป็นชนกลุ่มน้อย โมฮัมเหม็ดและคริสเตียนเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์และข้าราชบริพารเป็นชาวยิว สามัญชนส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนนอกศาสนา”

ในเวลาเดียวกัน จากข้อมูลของ al-Masudi กองทัพ Khazar ประกอบด้วยชาวมุสลิม คริสเตียน และคนนอกศาสนาเป็นส่วนใหญ่ (Slavs และ Varangians-Rus) ตามที่ผู้เขียนคนอื่น ๆ ในหมู่ชาวเตอร์กของ kaganate คนนอกศาสนาส่วนใหญ่เป็นชาวเตงเกรียนซึ่งบูชาเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า Tengri

รัฐ Khazar อดทนแค่ไหน?

แม้จะมีบรรยากาศทั่วไปข้างต้นของความอดทนทางศาสนา แต่ก็มีความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ ของ Kaganate ตัวอย่างเช่น นักภูมิศาสตร์มุสลิม al-Yakut เขียนว่ากษัตริย์ Khazar สั่งให้ทำลายหอคอยสุเหร่าในเมือง Itil และดำเนินการ muezzins ในท้องถิ่นเพื่อตอบสนองต่อการทำลายโบสถ์ใน Dar al-Babunaj โดยชาวมุสลิม หรือเราสามารถระลึกถึงการปราบปรามอย่างโหดร้ายของ Khazars รอบ 787 ของการจลาจลของ John of Gotha ในภูมิภาคคริสเตียนของ Gothia ในแหลมไครเมีย อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งทางนิกายเหล่านี้เป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎเกณฑ์

อะไรคือสาเหตุของความอดทนทางศาสนาของ Khazars?

คำอธิบายใดที่สามารถพบได้สำหรับสิ่งนี้ ซึ่งน่าประหลาดใจมากพอสำหรับความคิดยุคกลางที่โหดร้าย ความอดทนต่อศาสนาอื่น ๆ นักวิจัย O.B. Bubenok เสนอแนะว่าความอดทนทางศาสนาของ Khazars สามารถอธิบายได้ด้วยการสารภาพซ้อนและไม่แยแสต่อประเด็นทางศาสนาซึ่งเป็นลักษณะของชนชาติเร่ร่อนในยุคกลาง อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 9-10 ผู้อยู่อาศัยใน Khazar Khaganate นั้นเป็นชนชาติที่แท้จริงโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในใจกลางเมืองและนอกเหนือจากกิจกรรมทางทหารแล้วยังมีส่วนร่วมในการเกษตรการค้าและงานหัตถกรรม

นักวิจัยคนอื่นให้คำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับปรากฏการณ์นี้ ความจริงก็คือว่า ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น ศาสนาต้องได้รับการยอมรับจากศูนย์กลางของการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนาของรัฐอื่น ๆ - ด้วยเหตุนี้จึงยอมรับว่ารัฐเหล่านี้เป็นผู้อุปถัมภ์ ยกตัวอย่างเช่น จำได้ว่าจักรพรรดิไบแซนไทน์เรียกร้องให้ข้าราชบริพารจากเจ้าชายรัสเซียวลาดิมีร์เพื่อสนับสนุนการเปลี่ยนมาตุภูมิให้เป็นศรัทธาออร์โธดอกซ์และเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งนี้วลาดิเมียร์จึงเริ่มรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมที่มีชื่อเสียงเพื่อจับกุม Kherson ยุคกลาง ด้วยเหตุผลนี้ การนำศาสนาคริสต์มาใช้เป็นความเชื่อเพียงอย่างเดียวของรัฐจะทำให้ Khazars ต้องพึ่งพาข้าราชบริพารในไบแซนเทียมหรือโรม ในขณะที่การรับเอาศาสนาอิสลามขึ้นอยู่กับอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม ศาสนายิวง่ายกว่า - สามารถยอมรับได้โดยไม่ต้องเป็นข้าราชบริพารของรัฐอื่น นี่คือสิ่งที่ชนชั้นปกครองของ Khazars ทำในขณะที่ยังคงรักษาศาสนาอื่น ๆ ไว้ตามที่ได้รับอนุญาตและไม่ถูกกดขี่โดยรัฐ ดังนั้นศาสนาที่หลากหลายเช่น rabbinical Judaism, Byzantine Christianity, Shiite Islam, Tengrian paganism และ Shamanism สามารถอยู่ร่วมกันได้ในอาณาเขตของ Kaganate

พหุนิยมทางศาสนาดังกล่าวอาจไม่ใช่อำนาจหลักในสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีปัจจัยรวมในรูปแบบของศาสนาประจำชาติเดียวที่กลายเป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งของการล่มสลายของคากานาเตะในศตวรรษที่ 10

รัสเซียและ Kaganate

3 กรกฎาคม 968 เจ้าชาย Svyatoslav ยุติการดำรงอยู่ของ Khazar Kaganate

.

เมืองหลวงของ Khazaria คือ Godod Edel (יטל) ซึ่งส่วนใหญ่มักถูกถอดความว่า Itil ในวรรณคดีสมัยใหม่ คำนี้แปลจากภาษาฮีบรูว่า myt - ภาษีศุลกากรจากการผ่านเรือและคาราวาน ชื่อเดิมของอิติลคือคำลิก Khalmykh กลายเป็น Itil เฉพาะหลังจากโอนเมืองหลวง Khazar ไปซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการยึดครองเมือง Semender โดยชาวอาหรับ Itil ตั้งอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลก้าบนที่ตั้งของหมู่บ้านสมัยใหม่ของ Sasmade ในภูมิภาค Astrakhan ซึ่งขณะนี้มีการขุดค้นเมืองหลวง Khazar ในอดีตส่วนหลักที่อยู่ตรงกลางของนิคมนี้ตั้งอยู่บนเกาะที่ทอดยาวไปตามลำน้ำโวลก้าที่เก่าแก่และตอนนี้แห้งแล้ง

Kazaria ไม่ได้สร้างความมั่งคั่ง แต่จัดสรรให้คนอื่นเท่านั้น ชาวคาซาร์เลี้ยงดูและสวมเสื้อผ้าโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของชนชาติเพื่อนบ้าน เหน็ดเหนื่อยด้วยเครื่องบรรณาการ การจู่โจมของโจร และหน้าที่การค้า เส้นทางการค้าข้ามผ่านเมือง Itil และ Khazars เองก็ไม่มีอะไรจะเสนอพ่อค้าต่างชาติยกเว้นทาสและกาวเบลูก้า

จากจีนสู่ยุโรปโดยนำผ้าไหมเข้ายุโรปเพื่อแลกกับทองคำและสินค้ายุโรป ส่วนหนึ่งของเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ทอดยาวไปตามทะเลดำและดอน โดยจัดหาผ้าไหม เครื่องเทศ และสินค้าฟุ่มเฟือยจากประเทศจีนไปยังไบแซนเทียม
จาก Biarmia (Great Perm) ไปจนถึงหัวหน้าศาสนาอิสลามแบกแดดข้ามแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียนซึ่งมีการแลกเปลี่ยนขนเป็นเงิน
จากชาวเยอรมัน Khazars ซื้อทาสชาวสลาฟที่ถูกจับในดินแดนสลาฟที่พวกเขาพิชิตและขายต่อไปยังประเทศมุสลิมในภายหลัง เส้นทาง "จากชาวเยอรมันสู่ Khazars" ผ่าน Regensburg, Prague, Krakow และ Kyiv ทำให้ Khazars สามารถเข้าถึงตลาดของยุโรปตะวันตกได้

ในตลาดของ Itil, sables บัลแกเรีย, บีเว่อร์และสุนัขจิ้งจอกรัสเซีย, น้ำผึ้ง Mordovian, ผ้า Khorezm, อาหารเปอร์เซีย, อาวุธไบแซนไทน์มีการแลกเปลี่ยน เหรียญเงินที่มีจารึกที่ Khazars เข้าใจยากส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งกำไรหลักของ Khazars มาจากการค้าทาส พวกเขาสั่งให้ชาวฮังกาเรียนและ Pechenegs ยึดชาวนารัสเซียให้เป็นทาสและขายทาสให้กับ Christian Byzantium และ Khorezm มุสลิมและเปอร์เซีย สำหรับชนเผ่าเร่ร่อน Khazar พื้นเมืองที่ยอมรับ Tengrim และตั้งชื่อให้ kaganate เมือง Itil ของชาวยิวเป็นเพียงสถานที่พำนักชั่วคราว เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาไปกับกระโจมและฝูงสัตว์ของพวกเขาไปที่สเตปป์ ไปยังดินแดนสีดำที่มีชื่อเสียงในหุบเขาของแม่น้ำ Manych ไปยังดอนและไปยังแม่น้ำโวลก้า และเดินเตร่ที่นั่นจนถึงฤดูใบไม้ร่วง ชาวคากันอาศัยอยู่ในวังอิฐขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นบนเกาะ เกาะนี้เชื่อมต่อกับส่วนอื่น ๆ ของเมืองด้วยสะพานซึ่งมีผู้พิทักษ์อยู่เสมอ มีเพียงผู้ปกครองของพระราชวังเท่านั้น - เคนเดอร์ - คากัน - และผู้รักษาประตู - เชาเชียร์เท่านั้นที่ได้รับเกียรติให้พบคากัน แม้แต่กษัตริย์ ผู้นำกองทัพและผู้ปกครองของ Khazaria ก็ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวังได้เป็นครั้งคราวเท่านั้น ประชาชนที่เหลือถูกห้ามไม่ให้เข้าใกล้กำแพงวังแดง

Kagan ทำลายความสันโดษเพียงปีละสามครั้งเท่านั้น บนหลังม้าขาว เขาขี่ม้าไปตามถนนและจตุรัสของเมืองหลวง และข้างหลังเขา ทหารรักษาการณ์ Nokhchi ตามมาเป็นแถวเป็นแถว ถูกห้ามมิให้มองดูคากัน บรรดาผู้ที่ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามนี้ถูกชาวเชชเนียเจาะกับทุ่นระเบิดทันที
อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของ kaganate ระบบการปกครองแบบสองกฎได้พัฒนาขึ้นใน Khazaria ซึ่งใช้อำนาจทางทหารโดย beks ในขณะที่ Kagans ยังคงทำหน้าที่ของนักบวชและอำนาจสูงสุดในนาม อำนาจบริหารถูกใช้โดยกษัตริย์ทหารราบ กษัตริย์องค์สุดท้ายของ Khaganate คือ Joseph ben Aaron โจเซฟอนุญาตให้ชาวยิวไบแซนไทน์ย้ายไป Kazaria เมื่ออยู่ภายใต้จักรพรรดิโรมันพวกเขาถูกข่มเหง

อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าบางครั้งรัสเซียอยู่ภายใต้แอกของ Khazars และกิจกรรมของเจ้าชายเคียฟถูกควบคุมโดย Khazar tudun. ไม่ พวกคาซาร์ไม่ได้พิชิตรัสเซีย พูดง่าย ๆ ก็คือ พ่อค้าในเคียฟเป็นหนี้เงินแก่ผู้ใช้คาซาร์ และบังคับให้เจ้าชายต้องจ่ายเงินให้พวกเขาด้วยความเป็นอิสระของรัฐ Kyiv จ่ายส่วยให้ Khazars ไม่เพียง แต่เงินเท่านั้น แต่ยัง ส่วยด้วยดาบนั่นคือ นักรบ ชาวสลาฟจัดหาหน่วยทหารที่ค่อนข้างใหญ่ให้ Khazars และหากพวกเขาพ่ายแพ้ทหารก็จะถูกประหารชีวิต

Tuduns เป็นผู้ปกครองที่แท้จริงของ Kyiv เช่นเดียวกับใน Khazaria ในนามของ Turkic-speaking คากันและอำนาจก็ถูกใช้โดยชาวยิว คาฮาล, ต่อหน้าชายคนหนึ่งที่เรียกในเตอร์ก กลับ แต่ในภาษาฮีบรู ฮา-เมเลค . ตุนตุนแรกเกิดขึ้นในปี 839 ผู้ว่าการคาซาร์ อัลมุส

หนึ่งในกลุ่มคนเหล่านี้คือ Dir ที่มีชื่อเสียง ซึ่งถูกสังหารโดยผู้เผยพระวจนะ Oleg ร่วมกับเจ้าชาย Askold ระหว่างการจับกุม Kyiv ในปี 882 หลังจากนั้น Oleg ต่อสู้กับ Khazars อีกสองปีและจนถึงปี 939 เขาได้ปลดปล่อยรัสเซียจากอำนาจของพวกเขา

อย่างไรก็ตามในปีเดียวกันนั้น 939 ผู้ว่าการ Khazar Pesach ได้ซุ่มโจมตีกองทัพรัสเซียที่กลับมาจากการรณรงค์เอาชนะมันหลังจากนั้นก็ทำลาย Kyiv และฟื้นฟูการปกครอง Khazar ในรัสเซีย เจ้าชายกลายเป็นสาขาของ Kaganate อีกครั้ง เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อ Kaganate ที่ Igor ได้จัดเตรียม polyudye - เขารวบรวมบรรณาการจากชนเผ่าสลาฟภายใต้เคียฟ

และแล้วฤดูใบไม้ร่วงปี 945 ก็มาถึง เจ้าชายอิกอร์เพิ่งจ่ายส่วยให้ Khazars อีกครั้ง แต่คราวนี้ Khazars พิจารณาว่าจำนวนเครื่องบรรณาการไม่เพียงพอ อิกอร์ต้องผ่านผู้คนอีกครั้งและสกัดน้ำผึ้งและหนังใหม่เพื่อส่งส่วยคาซาร์ ดังนั้นเขาจึงปรากฏตัวอีกครั้งในดินแดนแห่ง Drevlyans ซึ่งเขาถูกฆ่าตาย

งานนี้มีรุ่นอื่น ตามเวอร์ชั่นนี้ Drevlyans ฆ่า Igor จากการยุยงของ Khazars ความจริงก็คือหนึ่งปีก่อนหน้านั้น Igor ซึ่งจาก 941 ถึง 944 ต่อสู้กับ Byzantium ตามคำร้องขอของ Kaganate ได้สร้างสันติภาพกับจักรวรรดิโดยไม่คาดคิดและสรุปข้อตกลงที่ไม่รุกรานกับมัน สนธิสัญญานี้เสริมด้วยพิธีสารลับเกี่ยวกับการแบ่งแยกระหว่างรัสเซียกับจักรวรรดิไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ในเวลานั้นเจ้าชาย Mal ปกครองในดินแดน Drevlyansk เป็นไปได้มากว่านี่คือการบิดเบือนภาษาสลาฟของชื่อชาวยิว Malch ซึ่งแปลว่า "ราชา" เป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกับที่กล่าวไปแล้ว ฮาเมเลคอาจเป็นเพราะแม่ของเขาเป็นคาซาเรียน Malch คนเดียวกับที่ล่อให้ทีมของ Igor ไปซุ่มโจมตี

นักรบแห่ง Khaganate

ชาวสลาฟโบราณมีประเพณีนี้: ถ้ามีคนฆ่าเจ้าชายเขาจะกลายเป็นเจ้าชาย นี่คือสิ่งที่มัลคัสตั้งใจจะทำ หลังจากสังหารเจ้าชายแล้ว เขาตั้งใจที่จะครอบครองทุกสิ่งที่เขามี รวมทั้งโอลก้า ภรรยาของอิกอร์ แต่เธอจะไม่กลายเป็นภรรยาของมัลช์ ชายที่ฆ่าสามีของเธอ ดังนั้นเมื่อเล่นตลกกับงานแต่งงานแล้ว Olga ก็ฆ่า Drevlyans เหล่านี้ทั้งหมดพร้อมกับเจ้าชายของพวกเขา

ต่อจากนั้น Olga พยายามขอความช่วยเหลือจาก Byzantium ในการต่อสู้กับ Kaganate แต่ชาวกรีกทำให้การรับบัพติสมาเป็นเงื่อนไข โอลก้ายอมรับมัน เธอยังแนะนำให้ Svyatoslav ยอมรับ Orthodoxy แต่เขาตอบเธอว่า:“ ฉันจะรับกฎหมายใหม่ได้อย่างไร และทีมของฉันจะเริ่มหัวเราะเยาะเรื่องนี้ แปลเป็นภาษาปัจจุบันฟังดูเหมือน: "อะไรนะแม่ ลูกของฉันกำลังตรึงฉันอยู่"

แม้จะรับบัพติสมาของ Olga แต่ความช่วยเหลือจาก Byzantium ไม่เคยมาและ Svyatoslav ที่โตแล้วต้องพึ่งพากำลังของตัวเองเท่านั้น

ในท้ายที่สุดเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 968 เจ้าชาย Svyatoslav Igorevich เอาชนะกองทัพ Khazar และกวาดล้าง Itil, Semender และเมือง Khazar อื่น ๆ ออกจากพื้นโลกและทองคำ Khazar ทั้งหมดถูกโยนลงไปในแม่น้ำโวลก้าเนื่องจากนักรบของ Svyatoslav เป็น พวกเขากล่าวว่า zapadno จะนำความมั่งคั่งสำหรับตัวเอง มาจากการค้ามนุษย์ คำว่า "เงินไม่มีกลิ่น" ในสมัยนั้นดูเหมือนจะยังไม่คุ้นเคยกับบรรพบุรุษของเรา

หลังจากการพ่ายแพ้ของ Khazaria โดยบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของเรา หนึ่งในชิ้นส่วนของมันถูกสร้างขึ้นโดยมีศูนย์กลางในเมืองหลวงแห่งแรกของ Khazaria, Semender ถัดจากหมู่บ้าน Shelkovskaya ปัจจุบันตั้งอยู่ในเชชเนีย อีกส่วนหนึ่งของ Khazaria ชาวยิว - อาณาเขต Khazar ซึ่งมีศูนย์กลางใน Kerch ถูกพิชิตในปี 1016 ในการรณรงค์ร่วมกันของกองทัพไบแซนไทน์และรัสเซีย
หน่วยงานทางการเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างซึ่งขึ้นอยู่กับโคเรซม์ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่สักสิน ซึ่งตั้งอยู่บริเวณอิติล เข้ารับราชการอิสลามิเซชัน

Great Steppe ซึ่งทอดยาวไปหลายพันกิโลเมตรจากตะวันออกไปตะวันตกของทวีปยูเรเซียน เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์มากกว่าหนึ่งรัฐที่ตั้งอยู่บนพื้นที่กว้างใหญ่ซึ่งก่อตั้งโดยชนเผ่าเร่ร่อน หนึ่งในรัฐเหล่านี้คือ Khazar Khaganate ซึ่งในความนิยมสามารถแข่งขันกับผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์กับจักรวรรดิมองโกลและอาณาจักร Attila เท่านั้น

อาณาเขตของ Khazar Khaganate บนแผนที่ถูกทำเครื่องหมายไว้ในส่วนกลางและตอนล่างของ Dnieper และ Volga ที่จุดสูงสุดของการพัฒนา รัฐนี้ยังรวมถึงคาซัคสถานตะวันตก คอเคซัสเหนือ และแหลมไครเมียด้วย ชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงจำนวนมากถูกเก็บภาษีโดย Khazars แต่ประเทศนี้ก่อตั้งโดยคนเร่ร่อนไม่เคยมีพรมแดนที่มั่นคงและชัดเจน

การเกิดขึ้นของประเทศที่ตั้งของเมืองหลวง

แม้ว่า Khazars จะถูกกล่าวถึงในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่ปี 555 การก่อตัวของรัฐ Khazar ศักดินายุคแรก เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 เท่านั้นบนซากปรักหักพังของ Khaganate เตอร์กตะวันตก บ้านเกิดของ Khazars ถือเป็นพื้นที่ราบของ North Caucasus ซึ่งปัจจุบันดาเกสถานตั้งอยู่ ที่นี่สมาคมแรกของเผ่า Khazar เกิดขึ้นซึ่งพวกเติร์กจากราชวงศ์ Ashina ยังคงมีอำนาจ

รัฐคาซาร์ถูกปกครองในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์จากเมืองหลวงสองแห่ง ตอนแรกเป็นเมือง Semender ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ต่อ มา เมืองหลวง ของ คาซาเรีย ถูก ย้าย ไป ที่ อิติล เมือง หนึ่ง บน โวลก้า ตอน ล่าง. มันถูกทำลายในปี 965 ระหว่างการพิชิตประเทศโดยเจ้าชาย Svyatoslav แห่งเคียฟ

ขยายไปทางใต้ทำสงครามกับพวกอาหรับ

คาซาเรียมีการพัฒนาสูงสุดในศตวรรษที่ 7 - 8 หลังจากแบ่งอาณาเขตของ Turkic Khaganate ตะวันตกกับแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียแล้ว ในที่สุด Khazars ก็ปราบปรามพวก Bulgars ด้วยตัวเอง. ดังนั้น รัฐได้เกิดขึ้นซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษกลายเป็นอุปสรรคต่อการขยายตัวของชาวเอเชียที่เร่ร่อนอย่างควบคุมไม่ได้ไปยังยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง จนกระทั่งมาตุภูมิถูกทำลาย

ในช่วงเวลานี้ นโยบายต่างประเทศของ Khazaria ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น kaganate (อาณาจักร) ประกอบด้วยการรณรงค์เชิงรุกเพื่อต่อต้านรัฐทางการเกษตรที่ร่ำรวยของ Transcaucasia การขยายตัวนี้หยุดโดยหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับที่มีอำนาจไม่น้อยเท่านั้น

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 มีสงครามเกือบต่อเนื่องกันระหว่างหัวหน้าศาสนาอิสลามและ Kaganate ซึ่งจบลงด้วยการที่ชาวอาหรับเลิกอ้างสิทธิ์ใน North Caucasus Kaganate ยังคงความเป็นอิสระ ปกป้องยุโรปจากพวกอาหรับ และดึงกองกำลังของพวกเขาออกจากไบแซนเทียม ในอนาคตความสัมพันธ์ของ Kaganate กับ Byzantium ได้พัฒนาเป็นพันธมิตรและถูกผนึกในปี 732 โดยการแต่งงานของราชวงศ์ของลูกสาวของ Kagan กับจักรพรรดิคอนสแตนตินวีในอนาคต

การรับเอาศาสนายิว การล่มสลายของรัฐ

ในช่วงที่ดำรงอยู่ คนเหล่านี้ไม่ได้นับถือศาสนาเดียวกัน ในขั้นต้นศาสนาของ Khazars คือ Tangrianism ซึ่งเป็นความเชื่อนอกรีตตามประเพณีของชาวเร่ร่อนในเอเชียซึ่งเป็นชาติทางโลกซึ่งถือเป็น Kagan การสร้างรัฐนำไปสู่ความทันสมัยของความเชื่อทางศาสนา เหมาะสมกับโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น

อาณาจักร Khazar ก่อตั้งขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของโลกทางศาสนาหลายแห่ง:

• ศาสนาคริสต์;
• อิสลาม;
• ศาสนายิว.

คำสารภาพทั้งสามอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ปราศจากความขัดแย้งทางศาสนา การแทรกซึมของความเชื่อใหม่เข้าไปในอาณาเขตของ Khaganate นั้นไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน ครั้งแรก - ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 - มันคือศาสนาคริสต์ ความคุ้นเคยกับศาสนาอิสลามได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสงครามอาหรับ-คาซาร์ ในเวลาต่อมาในสมัยของ Golden Horde ศาสนานี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญในดินแดนของ Khazaria ซึ่งได้หายไปในเวลานั้น

ศาสนายูดายเป็นคนสุดท้ายที่เจาะเข้าไปใน Khazar Khaganate และเป็นผลมาจากการศาสนายิวที่ค่อยเป็นค่อยไปของสังคม มันจึงกลายเป็นศาสนาหลักในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของรัฐ ไม่มีเวลาที่จะมีอำนาจเหนืออย่างแท้จริงเนื่องจากการล่มสลายของ Khaganate ในศตวรรษที่ 10

ถึงเวลานี้ รัฐอื่น ๆ ก็มีการพัฒนาแบบไดนามิกถัดจาก Khazaria: แม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียซึ่งเป็นรัฐซามานิดส์และไบแซนเทียมยังคงแข็งแกร่ง พวกเขาทั้งหมดเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของประเทศอย่างแท้จริง แต่รัสเซียมีบทบาทชี้ขาดในการทำลายล้างของคาซาร์ คากาเนท ใน 964−969. เจ้าชาย Svyatoslav ได้เดินทางไป Khazaria หลายครั้งในช่วงสุดท้ายที่พวกเขาทำลายทั้งเก่าและปัจจุบัน (Semender และ Itil) - เมืองหลวง วันสุดท้ายถือเป็นวันสุดท้ายในการดำรงอยู่ของ Kazaria ที่เป็นอิสระ

โครงสร้างของรัฐ

Khazaria ซึ่งเดิมเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ยืมโครงสร้างการปกครองจาก Turkic Khaganate ประมุขแห่งรัฐคือคากันซึ่งไม่มีเครื่องมือบีบบังคับในการกำจัดและต้องพึ่งพาความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของตำแหน่งของเขาและความสามารถในการแจกจ่ายโจรทหารเท่านั้น พวกคาซาร์รับเอาโครงสร้างราชการจากเพื่อนบ้านที่พัฒนาแล้ว

ดินแดนที่พึ่งพาอาศัยกันต่างหากมีการปกครองตนเองและจำเป็นต้องจ่ายส่วยให้ Khazaria เป็นประจำและเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารเท่านั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า ใน Khazaria ได้มีการจัดตั้งระบบการปกครองแบบคู่

ด้านหลังราชวงศ์นอกรีตของ Khagans มีกลุ่ม Judaic แห่ง Bulanids ผู้ซึ่งรวบรวมพลังที่แท้จริงไว้ในมือของพวกเขาโดยปล่อยให้พระราชาทำพิธีกรรมอย่างเป็นทางการ

โครงสร้างเศรษฐกิจ

พื้นฐานของรายได้ของคนทั่วไปใน Khazaria คือการเลี้ยงโคเร่ร่อน ในระยะหลังของการดำรงอยู่ของ kaganate อดีตชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากในพื้นที่ชายฝั่งทะเลและต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำได้เปลี่ยนไปทำการเกษตรแบบตั้งรกราก

รายได้ของขุนนางประกอบด้วยการแย่งชิงสงคราม แต่ด้วยการพัฒนาการค้า จึงมีการปรับทิศทางสู่แหล่งรายได้อื่นอย่างค่อยเป็นค่อยไป สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการปรากฏตัวของเส้นทางการค้าขนาดใหญ่ที่ผ่านอาณาเขตของประเทศ แต่ Khazars เองไม่ได้มีส่วนร่วมในการค้าขายซึ่งเป็นผู้นำวิถีชีวิตเร่ร่อนแบบดั้งเดิม นี่เป็นผลงานของชุมชนชาวยิวและมุสลิม Khazar Khaganate สร้างเงินของตัวเอง แต่นี่ไม่ใช่กระบวนการปกติ เหรียญคาซาร์ส่วนใหญ่เป็นของเลียนแบบเหรียญอาหรับ

องค์กรทางทหาร

ประวัติความเป็นมาของกองทัพคะกะเนะแบ่งออกเป็น 2 ยุคสมัย พวกเขาแตกต่างกันในการทำให้หน่วยรบสำเร็จซึ่งประกอบด้วย:

• กองทหารรักษาการณ์;
• ยามม้า

สงครามอาหรับ-คาซาร์เกิดขึ้นโดยคากาเนทด้วยความช่วยเหลือจากกองทหารรักษาการณ์ ซึ่งมีหน้าที่ต้องสร้างชนเผ่าที่พึ่งพาอาศัยกันทั้งหมด ขนาดของกองทัพสามารถเข้าถึงได้หลายแสนคน แก่นแท้ของมันคือทหารม้า เมื่อมีการบุกโจมตีเมือง มีการใช้เครื่องปิดล้อม กองทัพ Khazar ก่อตั้งขึ้นโดยวิธีการของกองทหารรักษาการณ์จนถึงศตวรรษที่ 9

กองทัพ Khazar ในช่วงปลายของการดำรงอยู่ของ kaganate ถูกสร้างขึ้นตามหลักการที่แตกต่างกัน มันขึ้นอยู่กับ ทหารม้าติดอาวุธหนักประจำการใน Itil. นักรบในยามได้รับคัดเลือกจากชาวมุสลิมที่มาจากคอเรซเมียน - ลาริเซียน การเปลี่ยนไปใช้กองทัพมืออาชีพทำให้ประเทศสามารถทนต่อการทำสงครามกับกองกำลังศัตรูที่เก่งกว่ามากได้อย่างน้อยอีกร้อยห้าสิบปีเป็นอย่างน้อย

นอกจากทหารม้าที่หนักหน่วงแล้ว กองทัพยังประกอบด้วยกองทหารรับจ้างของ Rus และ Slavs พลม้าซึ่งควรจะเป็นขุนนางซึ่งเป็นกองทหารรักษาการณ์แบบคลาสสิกซึ่งถูกจัดตั้งขึ้นโดยชนเผ่าที่อยู่ในความอุปการะ

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่า Khazars ในฐานะประชาชนไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ ทายาทของพวกเขาอาจเป็น Karaites ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มเล็กๆ ที่เพิ่งอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ซึ่งเป็นแหล่งต้นตอของยุคกลางของอิตาลีในสมัยศตวรรษที่ 16 เรียกว่า คาซาเรีย

แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Khazar Khaganate ส่วนใหญ่ครอบคลุมถึงประวัติศาสตร์การเมือง เศรษฐกิจค่อนข้างอ่อนแอ สำหรับวัฒนธรรม คำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์ได้รับผลกระทบมากที่สุด และแทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับแง่มุมอื่นๆ ของแนวคิดนี้เลย Khazars ไม่ได้ทิ้งงานวรรณกรรมบทความทางศาสนาพงศาวดารประวัติศาสตร์ไว้ให้เรา ดังนั้นเราจึงถูกบังคับให้ต้องหันไปใช้ข้อมูลที่แตกต่างกันของผู้เขียนยุคกลางและวัสดุทางโบราณคดี บางทีสิ่งที่ส่องสว่างที่สุดคือแง่มุมทางอุดมการณ์ของวัฒนธรรมคาซาร์ มีการกล่าวข้างต้นแล้วว่า Khazars เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกิดจากการรวมตัวของชนเผ่าต่าง ๆ ทั้งที่อาศัยอยู่ใน Ciscaucasia มายาวนานและมาจากตะวันออก สิ่งนี้ทิ้งร่องรอยไว้ในศาสนาของคาซาร์ ในขั้นต้น Khazars เป็นพวกนอกรีต (ส่วนใหญ่ยังคงเป็นเช่นนี้ในภายหลัง) ในความเชื่อของ Khazars ทุกรูปแบบศาสนาดึกดำบรรพ์สามารถสืบหาได้ ความเชื่อเกี่ยวกับโทเท็มโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซาร์ ตั้งแต่เวลาที่ Khazars เข้าสู่สมาพันธ์ Hunnic พวกเขามีตำนานเกี่ยวกับเทพในรูปของกวางซึ่งนำนักล่าไปและนำชนเผ่าไปสู่ดินแดนใหม่ หนึ่งในผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Khazaria เบื่อชื่อ Bulan (กวาง, กวางเอลค์) ตำนานนี้เป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าป่าซึ่งเป็นชาว Finno-Ugrian อย่างชัดเจน

อีกตำนานหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเติร์ก เมื่อศัตรูทำลายล้างทั้งเผ่า มีเพียงเด็กชายอายุ 10 ขวบเท่านั้นที่รอดชีวิต จากความอดอยาก (เพราะขาและแขนของเขาถูกตัดขาด) เขาได้รับการช่วยเหลือจากหมาป่าตัวหนึ่ง เมื่อเด็กชายโตขึ้น หมาป่าตัวเมียให้กำเนิดบุตรชาย 10 คนจากเขาบนภูเขาอัลไต ซึ่งพาภรรยามาจากทูร์ฟาน หนึ่งในนั้นคือบรรพบุรุษของตระกูล Ashina ของ Turkic อย่างไรก็ตาม Ashina หมายถึง "หมาป่าผู้สูงศักดิ์" ธงของ Turkut khans ยังแสดงถึงหัวของหมาป่าสีทอง ควรสังเกตทันทีว่าการอ่านหมาป่าในฐานะบรรพบุรุษไม่ใช่การค้นพบของชาวเติร์ก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขายืมลัทธินี้มาจากชนเผ่าเร่ร่อนอินโด-อิหร่าน (เช่นเดียวกับวิถีชีวิตการเลี้ยงวัว) ดังที่เห็นได้จากการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของแปลงดังกล่าวในหมู่ชาวอินโด-ยูโรเปียน3 Moses Kagankatvatsi ให้ข้อมูลที่ค่อนข้างละเอียดเกี่ยวกับคนนอกศาสนา ความเชื่อของชาวคาซาเรีย พวกซาเวียร์ "เสียสละไฟและน้ำ บูชาเทพเจ้าแห่งหนทาง รวมทั้งดวงจันทร์และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ดูน่าทึ่งสำหรับพวกเขาในสายตาของพวกเขา" นอกจากนี้ เขายังกล่าวถึงต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งม้าถูกสังเวย เลือดที่ไหลไปรอบๆ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ และศีรษะและผิวหนังถูกแขวนอยู่บนกิ่ง ผู้เขียนในยุคกลางกล่าวถึงการดวลชายเปลือยกายในพิธีกรรมระหว่างพิธีศพ การบูชาต้นไม้และการต่อสู้ทางพิธีกรรมอาจเป็นลักษณะเด่นที่สุดของประเพณี Finno-Ugric เป็นที่น่าสนใจว่าแผนการต่อสู้หรือการเต้นรำจะพบได้ทั้งบนบล็อกชอล์กของการตั้งถิ่นฐาน Mayatsky และบนภาชนะเงินจากเขตรักษาพันธุ์ของ Khanty และ Mansi

สถานที่สำคัญที่สุดในลัทธินอกรีตของประชากร Khazaria เล่นโดยลัทธิไฟ เป็นลักษณะเฉพาะสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านและสำหรับชาวเติร์กที่อยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของพวกเขา ลัทธิที่ลุกเป็นไฟเป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุดในพิธีฌาปนกิจซึ่งมีกองถ่านหินหรือพิธีฌาปนกิจที่เต็มเปี่ยม ผู้รับใช้แห่งไฟสูงสุดคือคากัน ตามคำกล่าวของบาห์รี ก่อนเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ชาวคากันแห่งคาซาร์เป็นนักมายากล กล่าวคือ ผู้บูชาไฟและนักบวชแห่งไฟ ผู้เขียนนิรนามของ “Akhbar al-Za-man” (ทรงเครื่องต้นศตวรรษที่ X) ให้คำอธิบายเฉพาะของพิธีกรรมที่ดำเนินการโดย Kagan: “วันนั้นมาถึงสำหรับกษัตริย์เมื่อพวกเขาจุดไฟครั้งใหญ่ เขาไปหาเขาและยืนใกล้เขาและมองเขาและพูดคำรามและไฟลุกโชน ถ้าเป็นสีเขียวก็จะมีฝนและความอุดมสมบูรณ์ ถ้าเป็นสีขาวก็แล้งและถ้าเป็นสีแดงจะมีการนองเลือดถ้าเป็นสีเหลืองก็เป็นโรคและโรคระบาดและถ้าเป็นสีดำแสดงว่า การสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์หรือการเดินทางอันยาวนานของพระองค์...

ไฟยังทำหน้าที่ทำความสะอาด ระหว่างสถานเอกอัครราชทูต Byzantine Zemarch ที่ Turkut kagan เขาเข้ารับการบำบัดด้วยไฟ เทพสูงสุดของ Khazars นอกรีตคือ Non-Tengri (Blue Sky) หรือ Tengri-Khan - เป็นตัวเป็นตนของแสงแดดพลังงานจากสวรรค์ โลกก็ถูกทำให้เป็นเทวดาอย่างไม่ต้องสงสัย เมื่อกล่าวถึงในแหล่งข่าว รัฐมนตรีของลัทธินอกรีตมักถูกเรียกว่าพ่อมด นอกเหนือจากหน้าที่ของนักบวชแล้ว พวกเขายังทำหน้าที่สำคัญของผู้สร้างฝน ทั้งเพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจล้วนๆ และเพื่อเป็นแนวทางในการโน้มน้าวศัตรูในกรณีที่เกิดสงคราม

ในช่วงเวลาที่อำนาจใน Khazaria ตกไปอยู่ในมือของ Shad หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของ Kagan กลายเป็นส่วนสำคัญ เขาได้รับเกียรติจากสวรรค์และในเวลาเดียวกันในกรณีที่เกิดภัยพิบัติ (ภัยแล้ง พืชผลล้มเหลว สงครามที่ไม่ประสบความสำเร็จ) kagan ถูกฆ่าตายเนื่องจากสูญเสียพลังศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตาม ในสภาพพื้นที่ใกล้เคียงของคากาเนทกับประเทศต่างๆ ที่ถูกครอบงำด้วยศาสนาที่มีเทวพระเจ้าองค์เดียว การบุกเข้าไปในดินแดนคาซาร์นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ กระบวนการนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกไม่เพียงแค่โดยความสัมพันธ์ทางการเมือง การค้า และเศรษฐกิจของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาความสัมพันธ์ทางชนชั้น ตลอดจนความอดทนทางศาสนาที่สำคัญของชนชั้นสูงนอกศาสนาของคาซาร์ เนื่องจากลัทธินอกรีตโดยทั่วไปมีลักษณะเฉพาะด้วยความเคารพ พระเจ้าต่างประเทศ ศาสนาคริสต์เป็นชนกลุ่มแรกที่บุกเข้าไปในคาซาเรีย นี่เป็นเพราะการติดต่อทางการเมืองอย่างใกล้ชิดกับ Byzantium และความสัมพันธ์กับ Transcaucasia ซึ่งรูปแบบของศาสนานี้ก่อตั้งขึ้นในอาร์เมเนียและจอร์เจีย มิชชันนารีคริสเตียนในศตวรรษที่ 7 ประสบความสำเร็จในการควบคุมอาเซอร์ไบจานและบุกเข้าไปในพรมแดนคาซาร์ ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในเรื่องนี้คือกิจกรรมของอธิการอิสราเอลในยุค 80 ศตวรรษที่ 7

อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์ไม่สามารถสถาปนาตนเองในคาซาเรียได้เนื่องจากการต่อต้านของชนชั้นปกครองซึ่งกลัวว่าอิทธิพลของไบแซนไทน์จะแข็งแกร่งขึ้น เนื่องจากเมือง Derbent และเอเชียกลาง อิสลามจึงแทรกซึมเข้าไปใน Khaganate ร่วมกับพ่อค้าชาวมุสลิม ความพ่ายแพ้ของ Khazars โดยชาวอาหรับในปี 737 นำไปสู่ความจริงที่ว่า Kagan ถูกบังคับให้ตกลงที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และถึงกระนั้น ทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามก็ไม่กลายเป็นอุดมการณ์ที่ผู้สูงสุดของคากาเนทยอมรับ ในบรรดาศาสนา monotheistic ศาสนายิวได้รับเลือกซึ่งตามที่ผู้ปกครองของ Khazaria รับรองความเป็นอิสระทางอุดมการณ์และทางการเมืองจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลและแบกแดด ศาสนายิวได้รับการฝึกฝนโดยกษัตริย์, ka-gan, ผู้ติดตามของกษัตริย์และครอบครัวของเขา พระเจ้าซาร์และคากันเป็นชาวยิวตามศาสนา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในหมู่ญาติของคากัน ก็ไม่ใช่ทุกคนที่นับถือศาสนายิว Istakhri รายงานเกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่ง - พ่อค้าธัญพืชซึ่งเป็นคู่แข่งที่ใกล้เคียงที่สุดสำหรับตำแหน่ง Kagan (โดยกำเนิด) แต่ไม่ได้รับเลือกเพราะเขาเป็นมุสลิมและไม่ได้เปลี่ยนความเชื่อของเขา เกี่ยวกับการเผยแพร่ศาสนายิวในวงกว้างในคาซาเรียแม้กระทั่งในศตวรรษที่ 10 ไม่ต้องพูด แหล่งข่าวส่วนใหญ่กล่าวถึงชาวยิวในอันดับที่สามเท่านั้น รองจากมุสลิมและคริสเตียน เหวที่ผ่านไม่ได้อยู่ระหว่างประชาชนและผู้ปกครอง ตัวแทนของชนชั้นสูงหลายคนไม่ยอมรับศาสนาใหม่ ซึ่งนำไปสู่ความโกลาหล ซึ่งเหยื่อเหล่านี้คือโอบาดีห์ กษัตริย์ชาวยิว เฮเซคียาห์ และมนัสเสห์ ในเวทีระหว่างประเทศ ขั้นตอนดังกล่าวไม่ได้นำมาซึ่งอะไรนอกจากความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างเพื่อนบ้าน การรับเอาศาสนายิวโดยยอดของ Kaghanate นั้นไร้เหตุผลมากจน L.N. Gumilyov ยังแสดงออกถึงแนวคิดเรื่องการทำรัฐประหารซึ่งเป็นผลมาจากการที่ชาวยิวเข้ามามีอำนาจและไม่ใช่ Khazars ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ศาสนาใหม่ไม่สามารถแก้ปัญหาการรวมรัฐคาซาร์ที่มีหลายเชื้อชาติซึ่งประกอบกับกระบวนการของระบบศักดินาและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของขุนนางทำให้เกิดความอ่อนแอภายในของรัฐและความตายภายใต้การระเบิดจากภายนอก . กว่าสามร้อยปีของการดำรงอยู่ของอาณาจักรนี้ไม่สามารถแต่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของผู้คนในภูมิภาคนี้ Khaganate เป็นรัฐชั้นหนึ่งในยุโรปตะวันออก เป็นเวลานานที่เขามีบทบาทสำคัญในการเมืองของรัฐที่มีผลประโยชน์ขัดแย้งกันในภูมิภาคคอเคซัส แม้แต่ในประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนการปฏิวัติ Kazaria ได้รับการประเมินที่สำคัญว่าเป็นอุปสรรคต่อเส้นทางของชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งอนุญาตให้ Slavs ในศตวรรษที่ 7-9 ยึดครองพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรปตะวันออก ภายในกรอบของ kaganate กระบวนการของการก่อตัวของชนชั้นอย่างรวดเร็วในหมู่ประชาชนเรื่องเกิดขึ้นการครองราชย์ของชนเผ่า Slavs (Polyans และชาวเหนือ) ก่อตัวขึ้น Volga Bulgaria ก่อตัวขึ้น (ในอนาคตรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในแม่น้ำโวลก้า) พงศาวดารของรัสเซียในทางปฏิบัติไม่ได้กล่าวถึงความขัดแย้งของชาวสลาฟกับที่ราบกว้างใหญ่ในช่วงรุ่งเรืองของ kaganate (ศตวรรษที่ 7 ถึงต้นศตวรรษที่ 9) แต่แม้ในช่วงเวลาต่อมาภัยคุกคามจาก Khazars ได้ทำให้แรงบันดาลใจในการทำสงครามของชนเผ่าเร่ร่อนลดลงอย่างมาก ตัวอย่างเช่น Pechenegs ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตำแหน่งแรกของเจ้าชายรัสเซียซึ่งเทียบได้กับขุนนางที่อยู่ใกล้เคียงคือ "kagan" - เสน่ห์ของอำนาจทางการเมืองของ Kazaria นั้นยิ่งใหญ่มาก ในช่วงการดำรงอยู่ของ Kaganate ที่แม่น้ำโวลก้าได้กลายเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดของยุโรปตะวันออกเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม หลังจากการตายของรัฐ Khazar เส้นทางนี้สูญเสียความสำคัญไปเกือบสองร้อยปี ในช่วงเวลาของ Khaganate วัฒนธรรมการเกษตรได้แทรกซึมเข้าไปในพื้นที่ด้อยพัฒนาก่อนหน้านี้ของภูมิภาค Don และ Volga แม้แต่วัฒนธรรมการปลูกองุ่นในยุโรปตะวันออกและที่เริ่มต้นด้วยคาซาเรีย

ปรากฏการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์เตอร์กและโลกคือ Khazar Khaganate แต่ประวัติศาสตร์ของรัฐนี้มักถูกอธิบายว่าเป็นภูมิหลังหรือบริบทของประวัติศาสตร์ของชนชาติอื่น ยังไม่รวมอยู่ในระบบของอารยธรรมเตอร์กทั่วไปและความเป็นมลรัฐของชาวตาตาร์ แม้ว่าจะมีเกณฑ์สัญญาณต่างๆ มากมาย (ที่มาทางประวัติศาสตร์ ภาษา วิถีชีวิต ฯลฯ ร่วมกัน) ที่ทำให้เราพิจารณาคาซาเรียว่า องค์ประกอบสำคัญของอารยธรรมเตอร์กและวัฒนธรรมย่อยตาตาร์

การสร้าง Khazar Khaganate

Khazar Khaganate (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 10) กลายเป็นรัฐศักดินาตอนต้นแห่งแรกในภาคตะวันออกของยุโรปซึ่งเกิดขึ้นกลางศตวรรษที่ 7 ในสเตปป์แคสเปียนอันเป็นผลมาจากการล่มสลายของ Western Turkic Khaganate

Khazars ที่พูดภาษาเตอร์ก - ชนเผ่าเร่ร่อนและนักอภิบาลปรากฏตัวที่นี่หลังจาก Hunnic "โยน" ไปยังยุโรป ตามที่นักประวัติศาสตร์ซีเรีย Zacharias of Mytilene ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5 - 6 13 ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคแคสเปียนตะวันตกเฉียงเหนือ ในจำนวนนี้มีพวกซาเวียร์ อาวาร์ บัลแกเรีย และคาซาร์ ชาวคาซาร์ร่วมกับพวกซาเวียร์แสดงตนว่าเป็นกำลังทหารที่เห็นได้ชัดเจน ทำการรณรงค์ต่อต้านอาณาจักรไบแซนไทน์และอิหร่านในทรานส์คอเคซัส

ในยุค 560-570 ชนเผ่า Khazar ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Turkic Khaganate ร่วมกับกลุ่ม Turkic หลักของ kaganate ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Byzantium ชาว Khazars ได้เข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้านอิหร่าน หลังจากการล่มสลายและการล่มสลายของ Turkic Khaganate ตะวันตก Khazars กลายเป็นชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งใน North Caucasus ซึ่งสร้างสหภาพใหม่ของชนเผ่า - Khazar Khaganate ราชวงศ์เตอร์ก (Turkut) Ashina ยังคงมีอำนาจใน Kaganate

ชนเผ่าคาซาร์ คากานาเต

ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 7 Khazars ใช้ประโยชน์จากการแบ่ง Great Bulgaria ระหว่างลูกชายของ Khan Kubrat ปราบปรามส่วนหนึ่งของชนเผ่าบัลแกเรีย Khazar Khaganate ยังรวมถึง Savirs, Barsils, Belenjers, Alans และชนเผ่าท้องถิ่นอื่น ๆ

อาณาเขตของ Khazar Khaganate

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 ชาวคาซาร์สามารถปราบปรามชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียงและมอบเครื่องบรรณาการให้กับพวกเขา อันเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าทางทหารกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 Khazars ยึดคาบสมุทร Taman, Bosporus ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรไครเมีย ยกเว้น Chersonesus

ณ จุดสูงสุดของความเจริญรุ่งเรืองในต้นศตวรรษที่ 8 Khazar Khaganate รวมถึงดินแดนอันกว้างใหญ่ของ North Caucasus ทั้งทะเล Azov ส่วนใหญ่ของแหลมไครเมียควบคุมที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ของป่าที่กว้างใหญ่จนถึง Dnieper แม้จะมีการเสริมความแข็งแกร่งของการปรากฏตัวของ Khazar ในภูมิภาคทะเลดำ แต่ Byzantium ซึ่งตื่นตระหนกจากการรณรงค์ของชาวอาหรับได้สร้างความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตรกับ Khazaria

VII - VIII ศตวรรษ เป็นช่วงเวลาแห่งการขยายตัวอย่างรวดเร็วของอารยธรรมอาหรับ ซึ่งสร้างอาณาจักรขนาดใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำสินธุในเอเชียไปจนถึงเทือกเขาพิเรนีสในยุโรป ในระหว่างการรณรงค์ทางทหารครั้งแรก ชาวอาหรับได้ขับไล่อำนาจอันทรงพลังของเวลานั้น - จักรวรรดิไบแซนไทน์และซาสซานิดอิหร่าน ซึ่งอ่อนแอลงจากความขัดแย้งภายในและการต่อสู้ร่วมกันชั่วนิรันดร์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 การพิชิตอิหร่านของอาหรับสิ้นสุดลงและในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 รัฐอาหรับรวมถึง Transcaucasia และเป็นส่วนหนึ่งของเอเชียกลาง แบกแดดกลายเป็นศูนย์กลางของหัวหน้าศาสนาอิสลามที่เจริญรุ่งเรือง

Khazars ได้เดินทางไปยังดินแดน Transcaucasia ที่ควบคุมโดยอาหรับ ในการตอบสนองชาวอาหรับใน 735 เมื่อเอาชนะเทือกเขาคอเคซัสได้เอาชนะ Khazars Khazar Khagan และผู้ติดตามของเขารับอิสลามจากชาวอาหรับซึ่งจากนั้นพวกเขาก็แพร่กระจายไปในหมู่ประชากรส่วนหนึ่งของ Khaganate นี่เป็นผลมาจากอิทธิพลของอารยธรรมอาหรับ การรุกล้ำของนักเทศน์ชาวอาหรับและพ่อค้ามุสลิมเข้ามาในประเทศ

เมืองหลวงของ Khazar Khaganate

หลังจากการรณรงค์ของชาวอาหรับ ศูนย์กลางของคากานาเตย้ายไปทางเหนือ เมืองหลวงของ kaganate เป็นเมืองโบราณแห่ง Semender ในภูมิภาคแคสเปียนเหนือและเมือง Itil บนแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง (ไม่ไกลจาก Astrakhan สมัยใหม่) เมืองนี้ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำโวลก้าและบนเกาะเล็กๆ ซึ่งเป็นที่ตั้งของคากัน มีกำแพงล้อมรอบและมีระบบป้อมปราการที่ดี

ทางทิศตะวันออกของเมือง (Khazaran) มีศูนย์หัตถกรรมและการค้าที่มีลานนิทรรศการขนาดใหญ่ กองคาราวาน โรงปฏิบัติงาน และทางทิศตะวันตกเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางข้าราชการและทหาร อาคารบริหาร และวังของข่านก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน

ประชากรในเมืองหลวงรวมถึงชาวคากาเนททั้งหมดมีความหลากหลายทางชาติพันธุ์: นอกจาก Khazars แล้ว ยังมีชาวบัลแกเรียและอลัน, เติร์กและสลาฟ, อาหรับและคอเรซเมียน, ชาวยิวและไบแซนไทน์อาศัยอยู่ด้วย พ่อค้าที่มาเยี่ยมหลายคนอยู่ในคาซาเรียเป็นเวลานาน มุสลิมมีมัสยิด โบสถ์คริสต์ ชาวยิว - ธรรมศาลา และคนนอกศาสนา - วัดนอกศาสนาและสถานที่ละหมาด

ในเมืองนี้มีสุเหร่า โรงเรียน และโรงเรียนประจำตำบลอย่างน้อย 30 แห่ง อาคารที่พักอาศัยประกอบด้วยบ้านไม้หรือเต็นท์ Itil ดำรงอยู่จนถึง 965 เมื่อเจ้าชายแห่งเคียฟ Svyatoslav Igorevich ถูกทำลาย

เศรษฐกิจของ Khazar Khaganate

อาชีพทางเศรษฐกิจหลักของประชากรของ Khazaria ยังคงเป็นการเพาะพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อน แต่การเกษตรพืชสวนและการปลูกองุ่นมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน ชาวนาของ Khazar Khaganate มาจากเอเชียกลางและเอเชียกลาง เมล็ดพืช พืชสวน และพืชสวนจำนวนมากมาจากตะวันออกกลาง จากยุโรปใต้และตอนกลาง ความใกล้ชิดของทะเลแคสเปียนและอาซอฟ, โวลก้า, ดอนและแม่น้ำสายอื่นๆ ทำให้การตกปลาเป็นนิสัยสำหรับประชากรของคาซาเรีย

ในฤดูร้อน นักอภิบาลหลายคนไปค่ายชั่วคราว ในฤดูหนาวพวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานและเมืองต่างๆ ยานดังกล่าวพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยนำเทคนิคและเทคโนโลยีที่ก้าวหน้าที่สุดของอารยธรรมและชนชาติต่างๆ มาใช้

การค้าของ Khazar Khaganate

การค้ามีบทบาทพิเศษในการก่อตั้ง Khazar Khaganate และการขยายความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

Khaganate พบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของเส้นทางการค้าแบบดั้งเดิมจากตะวันออกไปตะวันตก () และจากทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลแคสเปียนและทะเลดำ (เส้นทาง Great Volga)

จากทางเหนือมาขน, วัว, น้ำผึ้งและขี้ผึ้ง, กาวเบลูก้า, จากทางใต้พวกเขานำเหล็กอาหรับ, เครื่องประดับ, จากตะวันออก - เครื่องเทศ, อัญมณี, จากตะวันตก - อาวุธ, ผลิตภัณฑ์โลหะ, ผ้า Khaganate เป็นเส้นทางผ่านในการค้าทาส แต่ความเป็นทาสไม่ได้สังเกตเห็นได้ที่นี่และในรูปแบบนี้ใกล้เคียงกับการเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย

ป้อมปราการซาร์เคลแห่งคาซาร์ คากานาเต

เมืองที่ใหญ่ที่สุดของ Khazaria คือเมือง Sarkel (จาก "ทำเนียบขาว") ของ Khazar ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ที่สี่แยกเส้นทางคาราวานค้าขายกับทางน้ำหลายสาย ในปี 834 จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์ Theophilus ตามคำร้องขอของ Khazar Khagan ได้ส่งสถาปนิกไปที่ Don เพื่อสร้างป้อมปราการหินซึ่งสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือท้องถิ่น ป้อมปราการปกป้องเมืองการค้าที่อยู่ใกล้เคียงและถูกแยกจากกันโดยคูเมือง ในอาณาเขตชั้นในของป้อมปราการซึ่งมีกำแพงอิฐหนาและหอคอย มีป้อมปราการที่มีหอสังเกตการณ์สองแห่ง

Sarkel เติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าก็กลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของภูมิภาค Azov ที่มีประชากรหลายภาษาซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวบัลแกเรีย ต่อจากนั้น เมืองนี้ถูกทำลายอย่างหนักโดยนักรบของเจ้าชาย Svyatoslav แต่เมืองนี้ดำรงอยู่เป็นฐานที่มั่นของรัสเซียตอนใต้ที่เรียกว่า Belaya Vezha จนถึงกลางศตวรรษที่ 12

Byzantium และ Khazar Khaganate

คาซาเรียพบว่าตัวเองอยู่ในเขตการแข่งขันทางภูมิรัฐศาสตร์ของอาณาจักรและอารยธรรมที่ใหญ่ที่สุด (ไบแซนเทียม, หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ) ไม่เพียงดึงดูดการแข่งขันทางทหารและการเมืองเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นสาเหตุของการเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมและศาสนาอีกด้วย ในการเชื่อมต่อกับบทบาทของ Khazar Khaganate ในภูมิภาคทะเลแคสเปียน - ดำประเด็นเรื่องศาสนาประจำชาติได้รับความสำคัญอย่างยิ่ง ในขั้นต้น พวกนอกรีต - บัลแกเรียและ Khazars ได้รับอิทธิพลจากชาวอาหรับมุสลิมและ Byzantines ได้แนะนำศาสนาคริสต์ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ VIII บนอาณาเขตของ Khaganate ซึ่งเป็นมหานครที่มีเจ็ดสังฆมณฑลท้องถิ่น

เกือบจะพร้อมกันกับการรับอิสลามซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Khazars ทางเหนือของดาเกสถานเริ่มยอมรับศาสนายิวซึ่งชาวยิวถูกขับไล่ออกจาก Sasanian Iran ไปที่คอเคซัสก่อนแล้วจึงออกจากไบแซนเทียม

ศาสนายิวใน Khazar Khaganate

Khazars แสดงความอดทนทางศาสนาอย่างมากตามหลักฐานจากผู้ร่วมสมัยหลายคน นี่อาจเป็นสาเหตุที่ความพยายามที่จะประกาศให้ศาสนาประจำชาติใดศาสนาหนึ่งไม่พบการต่อต้านในสังคม สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VIII-IX Khagan Obadiah ขับไล่อดีตราชวงศ์เตอร์กและประกาศศาสนายิวเป็นศาสนาประจำชาติ

สิ่งแวดล้อมของชาวคากันรับเอาศาสนายิว และประชากรส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนานอกรีต ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์ เจ้าชายคาซาร์เกิดความแตกแยกในหมู่ขุนนางศักดินาในท้องถิ่น - ฝ่ายตรงข้ามของ kagan ใหม่ตัดสินใจพึ่งพาความช่วยเหลือของชาวฮังกาเรียนซึ่งในเวลานั้นเดินเตร่ไปไกลกว่าแม่น้ำโวลก้าและ Obadiah จ้างกองกำลังเตอร์กของ Pechenegs และ Guzes (Oghuz) . การต่อสู้ระหว่างกันเริ่มขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้แพ้ไปที่แม่น้ำดานูบและหนึ่งในนั้นน่าจะอพยพไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง

ความพ่ายแพ้ของคาซาร์ คากานาเต

ปลายศตวรรษที่สิบเก้า ริมฝั่งของที่ราบดอนและที่ราบทะเลดำเต็มไปด้วยชนเผ่าเร่ร่อนใหม่ - ชาว Pechenegs ซึ่งขัดขวางการค้าต่างประเทศของ Khazar อย่างจริงจัง ภัยคุกคามที่อันตรายยิ่งกว่าต่อการค้าขายของ Khazar Khaganate และ Khazar คือ Kievan Rus ซึ่งพยายามควบคุมการค้าทางผ่านของยุโรปตะวันออก: Great Silk Road และเส้นทาง Baltic-Black Sea-Caspian อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ของรัสเซียจำนวนมาก ศูนย์ช่วยชีวิตหลักของเมือง Itil, Semender และ Sarkel อ่อนแอลง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูคานาเตะ

ชนเผ่าและประชาชนของคากาเนทย้ายหรือถูกหลอมรวมโดยกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ส่วนใหญ่กับเพเชเนกส์ และจากนั้นด้วย ชาติพันธุ์ชื่อ "Khazars" ยังคงมีอยู่ในแหลมไครเมียเป็นระยะเวลาหนึ่งซึ่งแหล่งข่าวในอิตาลียังคงเรียก Khazars มาจนถึงศตวรรษที่ 16

ในทุกโอกาส ชาวคาราอิเตกลุ่มเล็กที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งยอมรับศาสนายิวแบบคาราอิเต อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในยุคกลางและย้ายไปโปแลนด์ ลิทัวเนีย และยูเครนบางส่วนในศตวรรษที่ 14 ถือเป็นทายาทที่อยู่ห่างไกล ของชาวคาซาร์