2 februari 2018

Som jag visade dig. Och här är den största och bäst bevarade neolitiska (ny stenålder) bosättning upptäckt. De tidigast hittade kulturlagren går tillbaka till 7400 f.Kr. e. Bosättningen fanns till 5600 f.Kr. e.

Chatal Guyuk är den äldsta staden i Anatolien. Anatolien i översättning från antik grekiska betyder ordagrant öst. Så de gamla grekerna kallade Mindre Asien. Sedan 20-talet av vårt sekel har den asiatiska delen av Turkiet kallats så. Anatolien hade inte tidigare lockat forskare från antika civilisationer, men 1961-1963 grävde den engelske arkeologen D. Mellart här upp en fantastisk och unik forntida bosättning Chatal-Guyuk. Det väckte en het debatt. De flesta kände omedelbart igen denna första riktiga stad.

Andra forskare har hävdat att detta är den allra första riktiga civilisationen i världen.

Foto 2.

Vetenskapen har länge dominerats av tron ​​att den äldsta civilisationen på jorden var den sumeriska. Efter att ha sitt ursprung i Mesopotamien spreds jordbrukskulturen först i Mellanöstern, och först därefter uppstod dess centra i Turkiet och Europa. När det gäller Anatolien (en region i centrala och södra Turkiet), har den ett rykte som en "barbar utkant". Och vad var den vetenskapliga världens förvåning när det visade sig att det var Anatolien som var den mänskliga civilisationens första centrum!

Denna sensationella upptäckt, som radikalt förändrade vår förståelse av historiens gång och utvecklingsnivån hos människor under den neolitiska eran, är förknippad med namnet på den engelske arkeologen professor James Mellart. Men började 1956 för att söka, han var bara en ung och inte särskilt erfaren doktorand. Därefter medgav Mellart att han inte alls räknade med ett så sensationellt resultat. Han ville bara kolla exakt vad som gömdes under en liten kulle nära byn Hadjilar, vilket en lokal lärare hade berättat för honom om. Bönder stötte på olika fynd här då och då.

Kullen var liten - 130-140 meter i diameter och fem meter hög, och dess utseende verkade inte lova något lovande. Ändå började Mellart gräva. Och då blev det tydligt varför höjden på backen är så liten. Vanligtvis, om människor bor på samma plats under lång tid, i många århundraden, stiger jordens nivå gradvis när det så kallade kulturlagret ackumuleras. Men i den här bosättningen steg jordens nivå nästan inte, för varje gång efter en annan katastrof - en brand, en räd av fiender, etc. - bebyggelsen byggdes upp igen på en ny plats, bredvid den gamla askan.

Således bildades ett slags "horisontellt snitt". olika epoker. Radiokolanalysdata visade att det bäst bevarade lagret tillhörde det 5:e årtusendet f.Kr. Och den äldsta var två tusen år äldre och daterades från slutet av VIII - början av VII årtusendet f.Kr. Och det var inte bara en uråldrig bosättning - det var en bosättning av de äldsta bönderna! Detta bevisades tydligt av lerade förråd för spannmål, steninsatser för skäror, kornsäd, emmervete, vilda einkorn och linser. Och som i Jeriko kunde inte lokalbefolkningen keramik. Arkeologer i Hadjilar träffade inte heller lerfigurer.

När för omkring 80-85 århundraden sedan en lång överträdelse av Kaspiska havet började och vattnet i alla stora sjöar i Afrika fortfarande fortsatte att svämma över sina stränder, började bygget av Chatal-Guyuk. Detta var den längsta perioden av "floden". Utan tvekan inträffade en mycket stor luftfuktighetsökning över hela halvklotet vid denna tid, och kanske över hela jorden, och Antalyas vanligtvis torra dalar var täckta av frodig vegetation. Det fanns flockar av onager, vildsvin, kronhjort, björn, lejon och leopard. Det växte vindruvor, päron, äpplen, granatäpplen, valnötter, fikonpalmer. Resterna av alla dessa djur och växter hittades under utgrävningar i Chatal-Guyuk.

Foto 3.

På grund av utgångssystemets originalitet var den yttre delen av bosättningen en massiv mur, och andra defensiva strukturer behövdes inte. Försvararna, beväpnade med en båge med pilar, slungor och spjut, kunde mycket väl slå tillbaka skaror av plundrande rövare som skulle våga attackera staden, så inga bevis på mord hittades.

Foto 4.

Inuti varje hus finns en stor plattform (ottoman) gjord av lera för att sova och arbeta, en kamin med en platt båge och en nisch i väggen, som vanligtvis fungerar som kök. Det är svårt att säga hur många invånare det fanns i staden, men om det hela byggdes lika tätt så skulle befolkningen kunna nå upp till 20 000. Men med tanke på att det fortfarande var stenålder, menar experter att det finns var 5-6 000 invånare. Men eftersom det i större delen av Europa inte bodde mer än 100-150 personer i bosättningar vid den tiden, var denna siffra också mycket betydande. Därför är det många som kallar Chatal-Guyuk för en stad.

Foto 5.

Den förväntade livslängden var ganska hög på den tiden. I genomsnitt, att döma av begravningarna, levde män i cirka 35 år, kvinnor - cirka 30, de äldste levde upp till 60 år. Barndödligheten var hög, så medellivslängden var ganska låg. I snitt föddes 4,2 barn för varje kvinna, varav 1,8 dog i snitt, 2,4 barn överlevde för varje familj.

Foto 6.

Den huvudsakliga sysselsättningen för de flesta av invånarna är odling av spannmål. För att bevattna fälten på den tiden började man redan bygga de enklaste kanalerna. Mestadels föddes nötkreatur, ett får dök upp, men det skilde sig fortfarande inte mycket i sin struktur från den vilda, men geten var redan helt tam. De fortsatte att jaga onager, halv åsna, vildsvin, kronhjort, björn, lejon (eller leopard). Även fisk- och gamben har hittats. De åt också grönsaker och frukter som, av ben och rester att döma, växte här i överflöd.

Foto 7.

Verktyg tillverkades av stora stenknivliknande plattor: båge, pilar, slingor, spjut. Och magnifika dolkar gjorda av stora retuscherade stenbitar. Verktygen var gjorda av utmärkt vulkaniskt glas - obsidian. Det fanns många av dem i bosättningen. Detta är inte förvånande, eftersom staden ligger inte långt från en stor fyndighet av detta mest värdefulla råmaterial för verktyg. Härifrån spred sig obsidian i tusentals kilometer över hela Nära och Mellanöstern. Mellart skriver om detta: "Chatal-Guyuk hade monopol på obsidianhandeln med västra Anatolien, Cypern och Levanten.

En underbar väggmålning från helgedomen vid horisonten VII skildrar staden och, på något avstånd från den, utbrottet av en vulkan, möjligen Khasan-Dag (avlagringar av obsidian som bildas som ett resultat av dess utbrott. - G. M.). Blanks av obsidian spjutspetsar finns i påsar under golven i hus, deras antal når ibland 23: tydligen, de förvarades här som en skatt. I utbyte mot obsidian levererades vacker skiktad flinta från Syrien, av vilken dolkar och andra verktyg tillverkades.

Foto 8.

Skal för pärlor, såväl som alabaster, marmor, svart och brun kalksten och andra typer av sten fördes från Medelhavskusten i stora mängder, från vilka magnifika kärl, pärlor, hängen, polermedel, spannmålskvarnar, mortlar, mortelstötar, figurer gjord. Från diorit, som fördes från utkanten av dalen, gjordes polerade adzes, yxor och smycken. I horisont VI hittades en dolk, bearbetad genom att klämma retusch, det vill säga genom att klippa tusentals miniatyrfjäll från dolkens yta, med ett handtag av ben i form av en sammanflätad orm. Detta är ett oöverträffat verk av antik konst. Sådana dolkar, även efter 3,5 tusen år, hittades endast i faraonernas gravar.

Foto 9.

En hel del alla typer av smycken, särskilt kvinnors pärlor, gjorda av ädelstenar och färgade stenar från tenn, koppar. Det finns korgar med rouge, kosmetiska spatlar, obsidianspeglar, fixerade i handtaget med en limemassa. Ofta placerades eleganta medelhavssnäckor med ockra blandat med någon sorts krämer i kvinnogravar. Vid den här tiden dök kvinnors kosmetika upp. Inte ens en nål passerade genom hålen i obsidianpärlorna.

Bild 10.

Massor av träredskap. Dessa är platta fat med figurer, lockiga utskjutande handtag och bägare med ben och lådor olika former med tättslutande lock. Det finns många ben- och hornkärl, flätade och läderkärl. "De fina tygerna", skriver Mellart, "kanske ylle, var av så hög kvalitet att inte ens en modern vävare skulle skämmas."

Bild 11.

Det bör noteras att alla boende hade ett högt välbefinnande. Det var trots allt stenåldern och uppdelningen i rika och fattiga hade ännu inte skett. Det fanns ingen egendomsskillnad ännu, även om handel bedrevs, och det verkar inte vara svårt för en framgångsrik "handlare" att samla rikedomar. Det var nog ett utbyte, inte modernt utseende handel. Även om de utbytte, tydligen, inte bara varor, utan också ideologiska idéer. I Chatal-Guyuk fanns det faktiskt redan riktiga tempel, och det fanns många av dem.

Chatal-Guyuk går under i början av den tredje ekologiska krisen (andra hälften av 6:e-5:e årtusendet f.Kr.).

Bild 12.

Çatal Huyuk-kulturen har skapat betydande debatt om dess ursprung. Den har också fått olika tolkningar. Naturligtvis kunde forskarna inte undvika problemet med ursprunget till de människor som gjorde den "neolitiska revolutionen" i Mellanöstern. Idag har man hittat bevis – även om det hittills är obetydliga – för den kontinuerliga utvecklingen av den anatoliska kulturen från övre paleolitikum till neolitikum, det vill säga fenomenet Çatal Huyuk föddes på lokal mark. En viktig roll i studiet av ursprunget till detta fenomen spelades av upptäckterna av professor K. Kekten och Dr. E. Bostanci i Antalya-regionen, som visade att det i Anatolien fanns en övre paleolitisk konst av västeuropeisk typ. Vissa antropologer tror att de äldsta resterna av människor från den euro-afrikanska rasen, registrerade på kyrkogårdarna i Anatolien, är ättlingar till den europeiska övre paleolitiska mannen, just den som skapade de magnifika målningarna av Altamira.

Bild 13.

Förutom relieferna, som ofta når en höjd av två eller fler meter, är helgedomarna Chatal Huyuk dekorerade med magnifika fresker - förmodligen de äldsta i världen. Dessa teckningar, applicerade med röd, rosa, vit, gräddfärgad och svart färg på väggar som fortfarande är fuktiga, vitkalkade eller täckta med rosa puts, gjordes på 600-talet f.Kr.

Chatal Huyuks ljusa, extremt mångskiftande målningar återspeglar både stenåldersjägarnas gamla kulturtraditioner och de första böndernas nya seder och övertygelser. Vissa intriger återskapar jaktscener, där många misshandlare omger en vild tjur som har fallit i en fälla, eller tar om ett rusande rådjur.

Ofta finns det målningar som föreställer människohänder. De är gjorda på en röd bakgrund eller målade med röd, rosa, grå eller svart färg, helt täcker väggarna eller bildar en kant runt de centrala kompositionerna. Många prover av geometriska målningar hittades också, ofta mycket komplexa, som påminner om färgglada anatoliska mattor. I andra väggmålningar finns magiska symboler - händer, horn, kors. Vissa fresker verkar helt och hållet bestå av symboler, av vilka de flesta förblir obegripliga för oss. Samtidigt kombineras pittoreska bilder med relief, snidade osv. Bland de femtio helgedomarna i Chatal-Hyuk är det omöjligt att hitta två som liknar varandra, och deras mångfald är helt enkelt fantastisk.

Många teman i väggmålningarna är uppenbarligen kopplade till efterlivets kult. På väggarna i två stora helgedomar avbildas till exempel enorma gamar som plågar avhuggna människokroppar. En scen från en annan helgedom visar en man beväpnad med en sele och försvara sig mot två gamar.

Bild 14.

Bild 15.

Bild 16.

Bild 17.

källor

Historiker kommer förmodligen aldrig att komma överens om hur den äldsta civilisationen i världen var. Officiella källor ifrågasätts upprepade gånger av olika legender om de gamla folken. Legenderna från det forntida Indien och Mellanöstern säger att de äldsta civilisationerna på jorden uppstod långt före uppkomsten av de äldsta folken i Mesopotamien. Och de äldsta folken som redan är kända för oss använde helt enkelt kunskapen om sina avlägsna förfäder.

Det har förekommit debatter om vilken som är den äldsta civilisationen på jorden i århundraden, och historien kan ännu inte ge ett exakt svar på denna fråga. Hyperboreaner, atlanter och folken i Sydasien, som bara är kända från vaga legender och traditioner, kallades som de äldsta civilisationerna.

Atlanta

Om en lista sammanställdes som inkluderade de äldsta civilisationerna i världen, skulle Atlantis säkert vara med på den. Denna märkliga civilisation existerade olika källor, från 7 till 14 tusen år sedan. Atlantis nämndes först av Platon i sina dialoger. Denna forntida upptäcktsresande lärde sig om Atlantis existens från den äldre Solon, som i sin tur förlitade sig på kunskapen från de egyptiska visena.

Enligt Platon bodde atlanterna på en ö som låg i Atlanten. Denna äldsta civilisation ägde enorm kunskap, ägde magnifika vapen. Atlanterna själva utmärkte sig genom sin stora tillväxt och livslängd. Men en natt störtade staten Atlantis i havet, och det fanns inga spår av denna uråldriga civilisation.

Hyperborea

Ett legendariskt land beläget längst i norr. Mycket lite är känt om dess ursprung - det nämns praktiskt taget inte i antika grekiska källor. Men grekerna visste att i ett avlägset land skiner solen i ett halvt år och natten faller i ett halvt år. Det finns inga dåliga vindar i detta land, men det finns många ängar och dungar. Hyperboreans är härliga navigatörer och utmärkta köpmän. Den hyperboreanska civilisationen kollapsade under den senaste istiden, då hela det bortglömda landets territorium var täckt med is och täckt med snö. Hyperboreanerna flyttade gradvis söderut och blandade sig med andra folk.

Tills tillförlitliga vetenskapliga bevis för dessa folks existens erhålls, kommer svaret på frågan om vilken civilisation som är den äldsta att betraktas som öppet. Men både officiella och inofficiella källor är överens om att det mesta av informationen har kommit till våra dagar om sumerernas civilisation.

sumerisk civilisation

Trovärdig historiska källor berätta för oss att den äldsta civilisationen på jorden uppstod mellan Tigris och Eufrat för lite mer än 5 tusen år sedan i det territorium som moderna historiker i Mesopotamien. Sumererna tillskrev sitt utseende till det mystiska himmelska folket - Anunnaki, som gick ner till jorden i antiken. Kanske hade dessa legender någon grund, annars är det svårt att förklara varför människorna som uppstod från icke-existens plötsligt började stiga kraftigt bland de halvvilda primitiva stammarna. Vad var det som var så unikt med sumererna och hur lyckades de uppnå ett så fantastiskt genombrott?

Social komponent

Det är otroligt hur snabbt sumererna byggde städer och fästningar av sten på Mesopotamiens orörda land. Dessutom var kvaliteten på de uppförda templen och byggnaderna så stor att vissa fragment av byggnaderna som denna äldsta civilisation uppförde har överlevt till denna dag.

På kort tid byggde sumererna ett utmärkt administrativt system som delade upp staten i städer och provinser, skapade en administrativ apparat och utvecklade ett etablerat system av skatter och avgifter. Det var inte förrän många århundraden senare som egyptierna återskapade (och kanske adopterade från sumererna) bevattningssystemet för bördiga åkrar och ängar. Sumererna hade en armé och en intern polis och domstolar - i allmänhet alla attribut för en normal statligt system. Hur de lyckades göra detta är fortfarande ett mysterium.

sumerisk religion

Sumererna dyrkade inte en gud, utan ett helt pantheon. Alla gudomliga essenser var uppdelade i kreativa och icke-kreativa. De skapande gudarna var ansvariga för födelsen och döden av människor, djur, ljus och mörker. Oskapande gudar var ansvariga för ordning och rättvisa. Det är intressant att det i pantheonet fanns en plats för gudinnor. Kvinnors betydelsefulla roll i den sumeriska kulturen bestämdes således indirekt.

vetenskaplig kunskap

Tvister om vilken civilisation som är den äldsta på planeten är meningslös om man inte i diskussionen tar med en bedömning av nivån på vetenskaplig kunskap hos ett eller annat forntida folk. Att döma av vetenskaplig kunskap var sumererna långt före alla folk som existerade vid den tiden. De hade betydande kunskaper inom matematikområdet: de använde den sexagesimala kalkylen, kände till talet "noll", Fibonacci-sekvensen. Representanter för denna antika civilisation kunde beräkna tiden med stjärnorna och hade betydande vetenskaplig kunskap inom naturvetenskap.

Astronomi och ursprung

Sumererna visste om solsystemets struktur, och solen var placerad i dess centrum och inte jorden. Berlinmuseet har en stenplatta på vilken sumererna avbildade solen omgiven av planeter och föremål i vårt system. Dessa föremål var inte synliga för blotta ögat och återupptäcktes av européer bara några tusen år senare. Intressant nog visste denna äldsta civilisation om den vandrande planeten Nibiru. Sumererna placerade den mellan Mars och Jupiter och tillskrev den en mycket långsträckt ellipsoid bana. Det var invånarna i Nibiru, den mystiske Anunnaki, som sumererna betraktade sina förfäder. Enligt sumerernas gamla traditioner togs all kunskap de ägde emot av dem från himlen.

Den sumeriska civilisationens fall är snarare förknippat med assimileringen av "himlens barn" med olika angränsande stammar. Baserat på historiska fakta kan det antas att sumererna blandades med andra folk och lade grunden för framgångsrika och aggressiva nya stater - Elam, Babylon, Lydia. Vetenskaplig kunskap och kulturarv har bara överlevt i liten utsträckning - de flesta av sumerernas prestationer gick förlorade i krigens eld och glömdes för alltid.

På denna lista, som inkluderar de äldsta civilisationerna på jorden, kan anses vara stängda. Civilisationerna i det antika Indien och Kina dök upp redan under Assyriens, Elams och Babylons storhetstid, som uppstod på ruinerna av den sumeriska kulturen. Och de första egyptiska kungadömena uppstod ännu senare. De äldsta civilisationerna på jorden lämnade många vetenskapliga upptäckter och utvecklingar som deras samtida inte kunde eller ville använda.

Vid mänsklighetens gryning var den södra delen av Mesopotamien, som under den klassiska eran kallades Babylonien, bebodd av den allra första civilisationen på jorden. Nu är det det moderna Iraks territorium, som sträcker sig från Bagdad till Persiska viken, ett område med total cirka 26 tusen kvm. km.

Platsen kännetecknas av ett mycket torrt och varmt klimat med brända och väderbitna, lågbördiga jordar. Flodslätten, utan stenar och mineraler, träsk täckta med vass, fullständig frånvaro av trä - det är precis vad detta land var för mer än tre tusen år sedan. Men de människor som bebodde detta territorium och för hela världen var kända som sumererna var utrustade med ett beslutsamt och företagsamt sinnelag, ett enastående sinne. Han förvandlade den livlösa slätten till blommande trädgård och skapade vad som senare skulle kallas "den första civilisationen på jorden".

Sumerernas ursprung

Det finns ingen tillförlitlig information om sumerernas ursprung. Hittills är det svårt för historiker och arkeologer att säga om de var ursprungsbefolkningen i Mesopotamien eller kom till dessa länder utifrån. Det andra alternativet anses vara det mest troliga. Förmodligen kom representanterna från Zagrosbergen, eller till och med Hindustan. Sumererna själva skrev inget om sitt ursprung. 1964 lades för första gången fram ett förslag om att överväga denna fråga ur olika aspekter: språklig, ras, etnisk. Därefter fördjupade sökandet efter sanning äntligen lingvistik, i klargörandet av de genetiska kopplingarna till det sumeriska språket, som för närvarande anses isolerat.

Sumererna, som grundade den första civilisationen på jorden, kallade sig aldrig det. Faktum är att detta ord betecknar territoriet, söder om Mesopotamien, medan sumererna kallade sig "svarthuvudena".

sumeriska språket

Lingvister definierar sumeriska som ett agglutinativt språk. Detta innebär att bildandet av former och derivator går genom att lägga till entydiga affix. Sumerernas språk bestod huvudsakligen av enstaviga ord, så det är svårt att ens föreställa sig hur många det fanns - samma klingande, men olika i betydelse. I gamla källor, enligt forskare, finns det cirka tre tusen av dem. Samtidigt används mer än 100 ord endast 1-2 gånger, och de vanligaste är bara 23.

Som redan nämnts är en av huvuddragen i språket överflödet av homonymer. Troligtvis fanns det ett rikt system av toner och larynxljud, vilket är svårt att läsa i grafiken på lertavlor. Dessutom hade den första civilisationen på jorden två dialekter. Det litterära språket (eme-gir) användes mest, och prästerna talade en hemlig dialekt (eme-sal), ärvd från sina förfäder och troligen inte ton.

Det sumeriska språket var mellanhand och användes i hela södra Mesopotamien. Därför var dess bärare inte nödvändigtvis en etnisk representant för detta gamla folk.

Skrivning

Frågan om skapandet av skrift av sumererna är fortfarande kontroversiell. Men faktum är att de förbättrade det och förvandlade det till kilskrift. De uppskattade mycket konsten att skriva och tillskriver dess utseende till själva början av skapandet av deras civilisation. Det är troligt att i början av skrivandets historia användes inte lera, utan ett annat, lättare förstört material. Därför går mycket information förlorad.

Den allra första civilisationen på jorden f.Kr., för att vara rättvis, skapade sin egen eget system brev. Processen var lång och svår. Är gasellen avbildad av en gammal konstnär en konst eller ett budskap? Om han gjorde det på en sten, på de platser där det finns många djur, kommer detta att vara ett fullständigt meddelande för hans kamrater. Det står: "Det finns många gaseller här", vilket betyder att det blir en bra jakt. Budskapet kan mycket väl innehålla flera ritningar. Till exempel är det värt att lägga till ett lejon, och en varning låter redan: "Det finns många gaseller här, men det finns en fara." Detta historiska skede anses vara det första steget på vägen till skapandet av skrivande. Efter hand omvandlades ritningarna, förenklades och började bli schematiska. På bilden kan du se hur denna förvandling gick till. Folk har märkt att det är lättare att göra avtryck med en vasspinne på lera än att rita. Alla kurvor är borta.

De forntida sumererna, den första civilisationen på jorden som hittade sin egen, bestod av flera hundra tecken, varav 300 var de mest använda. De flesta av dem hade något liknande betydelser. Kilskrift användes i Mesopotamien i nästan 3 000 år.

Folkets religion

Arbetet med de sumeriska gudarnas pantheon kan jämföras med församlingen, ledd av den högsta "kungen". Ett sådant möte delades ytterligare in i grupper. Den främsta är känd som "de stora gudarna" och bestod av 50 gudar. Det var hon, enligt sumerernas idéer, som avgjorde människors öde.

Enligt mytologin skapades den av lera blandad med gudarnas blod. Universum bestod av två världar (övre och nedre), åtskilda av jorden. Det är intressant att sumererna redan på den tiden hade en myt om syndafloden. Dessutom har en dikt kommit ner till oss som berättar om världens skapelse, av vilka några episoder mycket nära korsar den viktigaste kristna helgedomen - Bibeln. Till exempel händelseförloppet, i synnerhet skapandet på människans sjätte dag. Det finns en het debatt om ett sådant samband mellan hednisk religion och kristendom.

kultur

Den sumeriska kulturen är en av de mest intressanta och levande bland de andra folken som bebodde Mesopotamien. Vid det tredje årtusendet hade den nått sin höjdpunkt. Människor som levde under perioden var aktivt engagerade i boskapsuppfödning och jordbruk, fiske. Efter hand ersattes uteslutande jordbruket med hantverk: keramik, gjuteri, vävning och stenhuggningsproduktion utvecklades.

Arkitekturens karakteristiska egenskaper är: uppförandet av byggnader på konstgjorda vallar, fördelningen av lokaler runt gården, separationen av väggar med vertikala nischer och införandet av färg. De två mest slående monumenten av monumental konstruktion av det 4: e årtusendet f.Kr. e. tempel i Uruk.

Arkeologer har hittat en hel del konstföremål: skulpturer, rester av bilder på stenväggar, kärl, metallprodukter. Alla är gjorda med stor skicklighet. Vad är en magnifik hjälm gjord av rent guld värd (bilden)! En av sumerernas mest intressanta uppfinningar är tryckning. De skildrade människor, djur, scener från vardagen.

Tidig dynastisk period: Steg 1

Detta är den tid då den ursprungliga kilskriften redan skapades - 2750-2600 f.Kr. e. Denna period kännetecknas av förekomsten av ett stort antal stadsstater, vars centrum var en stor tempelekonomi. Utanför dem fanns det stora familjesamhällen. Det huvudsakliga produktiva arbetet låg hos de så kallade tempelklienterna, som fördrevs. Den andliga och politiska eliten i samhället fanns redan - militärledaren och prästen och följaktligen deras inre krets.

De gamla människorna hade ett extraordinärt sinne och en viss uppfinningsrikedom. I dessa avlägsna tider kom folk redan på idén om bevattning, efter att ha studerat möjligheten att samla och styra Eufrats och Tigris leriga vatten i rätt riktning. Genom att berika jorden på fälten och i trädgårdarna med organiskt material ökade de dess produktivitet. Men storskaliga arbeten kräver som bekant stor arbetsstyrka. Den första civilisationen på jorden var bekant med slaveri, dessutom legaliserades det.

Det är autentiskt känt om förekomsten av 14 sumeriska städer i angiven period. Dessutom var den mest utvecklade, välmående och kulten Nippur, där templet för huvudguden Enlil var beläget.

Tidig dynastisk period: Steg 2

Denna period (2600-2500 f.Kr.) kännetecknas av militära konflikter. Århundradet började med nederlaget för härskaren över staden Kish, vilket påstås ha orsakat invasionen av Elamiterna - invånarna i en gammal stat på det moderna Irans territorium. I söder förenades ett antal nomestäder i en militär allians. Det fanns en trend mot centralisering av makten.

Tidig dynastisk period: Steg 3

I det tredje skedet av den tidiga dynastiska perioden, 500 år efter det ögonblick då den första civilisationen dök upp på jorden (enligt arkeologernas antaganden), växer och utvecklas stadsstater, och skiktning observeras i samhället, en ökning av sociala motsättningar . På grundval av detta intensifieras kampen mellan härskarna i nomen om makten. En militär konflikt ersattes av en annan i jakten på hegemonin i en stad över allt. I ett av de antika sumeriska epos, som går tillbaka till 2600 f.Kr. e. syftar på enandet av Sumer under styret av Gilgamesh - kungen av Uruk. Efter ytterligare två hundra år erövrades större delen av staten av kungen av Akkad.

Det växande babyloniska riket svalde Sumer i mitten av det andra årtusendet f.Kr. e. och det sumeriska språket förlorade sin status som talat språk ännu tidigare. Men i flera årtusenden förblev den som litterär. Detta är den ungefärliga tiden då den sumeriska civilisationen upphörde att existera som en politisk enhet.

Mycket ofta kan du hitta information om att det mytomspunna Atlantis är den första civilisationen på jorden. Atlanterna som bebodde det är förfäder till moderna människor. Men de flesta av den vetenskapliga världen kallar detta faktum ingenting annat än fiktion, en vacker berättelse. Faktum är att varje år information om det mystiska fastlandet får nya detaljer, men samtidigt har den inget historiskt stöd med fakta eller arkeologiska utgrävningar.

I detta avseende hörs åsikten alltmer att den första civilisationen på jorden uppstod under det fjärde årtusendet f.Kr., och dessa var sumererna.

Forntida civilisationer Mironov Vladimir Borisovich

De första civilisationernas födelse. Vilka är sumererna?

Var uppstod den första civilisationen? Vissa anser att landet Sinear (Sumer, Akkad, Babylonien) är ett sådant, som ligger i dalen av floderna Tigris och Eufrat. De gamla invånarna kallade detta land för "Två floders hus" - Bit-Nakhrein, grekerna - Mesopotamien, andra folk - Mesopotamien eller Mesopotamien. Floden Tigris har sitt ursprung i bergen i Armenien, söder om sjön Van, Eufrats källor ligger öster om Erzurum, på en höjd av 2 tusen meter över havet. Tigris och Eufrat förband Mesopotamien med Urartu (Armenien), Iran, Mindre Asien och Syrien. Invånarna i södra Mesopotamien kallade sig "folket på Sumer". Det har konstaterats att Sumer låg i södra Mesopotamien (söder om dagens Bagdad), Akkad ockuperade den mellersta delen av landet. Gränsen mellan Sumer och Akkad gick strax ovanför staden Nippur. Enligt klimatförhållandena ligger Akkad närmare Assyrien. Klimatet här var svårare (det snöade ofta på vintern). Tiden för sumerernas uppträdande i Tigris- och Eufratdalen är ungefär det 4:e årtusendet f.Kr. e. Vilka de är och var de kom ifrån, trots många års ihärdig forskning, är det svårt att säga säkert. "Sumererna ansåg att landet Dilmun, motsvarande de moderna öarna Bahrain i Persiska viken, var platsen för mänsklighetens framträdande", skriver I. Kaneva. "Arkeologiska data tillåter oss att spåra sambandet mellan sumererna med det forntida Elams territorium, såväl som med kulturerna i norra Mesopotamien."

G. Dore. global översvämning

Forntida författare talar mycket ofta om Egypten, men det finns ingen information om Sumer och sumererna. Det sumeriska språket är originellt och helt olik de semitiska språken, som vid tiden för dess uppkomst inte existerade alls. Det är också långt ifrån de utvecklade indoeuropeiska språken. Sumererna är inte semiter. Deras skrift och språk (namnet på den typ av skrift år 1700 gavs av professorn vid Oxford University T. Hyde) är inte släkt med den semitisk-hamitiska etno-lingvistiska gruppen. Efter dechiffreringen av det sumeriska språket i slutet av 1800-talet förknippades landet Sumer traditionellt med namnet på detta land som finns i Bibeln - Sin,ar.

Det är fortfarande oklart vad som fick sumererna att dyka upp på dessa platser - syndafloden eller något annat ... Vetenskapen medger att sumererna med största sannolikhet inte var de första bosättarna i centrala och södra Mesopotamien. Sumererna dök upp på södra Mesopotamiens territorium senast det fjärde årtusendet f.Kr. e. Men var de kom ifrån är fortfarande okänt. Det finns ett antal hypoteser om var de kom ifrån. Vissa tror att det kan vara den iranska platån, de avlägsna bergen i Centralasien (Tibet) eller Indien. Andra känner igen det kaukasiska folket i sumererna (Sh. Otten). Ytterligare andra anser dem vara de ursprungliga invånarna i Mesopotamien (G. Frankfort). Den fjärde talar om två vågor av sumerisk migration från Centralasien eller från Mellanöstern genom Centralasien (B. Grozny). Den moderna "världshistoriens patriark" W. McNeil trodde att den sumeriska skrivtraditionen överensstämmer med tanken att grundarna av denna civilisation kom från söder vid havet. De erövrade den infödda befolkningen, det "svarthuvade folket" som tidigare levde i Tigris- och Eufratdalen. De lärde sig hur man dränerar träskmarkerna och bevattnar landet, eftersom L. Woolleys ord om att Mesopotamien tidigare hade levt i en guldålder knappast stämmer: ”Det var ett välsignat lockande land. Hon ringde och många svarade på hennes uppmaning.

Fast enligt legenden var Eden här en gång. I Första Moseboken 2, 8-14 anges dess plats. Andra forskare hävdar att Edens trädgårdar kan ha varit i Egypten. I mesopotamisk litteratur finns inga spår av spår jordiska paradiset. Andra såg honom vid källan till fyra floder (Tigris och Eufrat, Pison och Geon). Antiokierna trodde att paradiset var någonstans i öster, kanske någonstans där jorden möter himlen. Enligt Ephraim the Syrier skulle paradiset ligga på en ö - i havet. De gamla grekerna föreställde sig platsen för "paradiset", det vill säga de rättfärdigas postuma boning, på öar i havet (de så kallade öarna för de välsignade). Plutarchus beskrev dem i sin biografi om Sertorius: "De är åtskilda från varandra av ett mycket smalt sund, beläget tiotusen stadier från den afrikanska kusten." Det finns ett gynnsamt klimat på grund av temperaturen och frånvaron av plötsliga förändringar under alla årstider. Paradiset var ett land täckt av en vintergrön trädgård. Så såg man bilden av det förlovade landet, där människor är mätta och glada, äter frukt i skuggan av trädgårdar och svala bäckar.

Idén om en paradisjord (enligt A. Kircher)

Människors fantasi kompletterade dessa fantastiska egenskaper av välbefinnande med nya och nya färger. I "The Life of St. Brendan ”(XI-talet), bilden av paradisön ritas enligt följande:” Många örter och frukter växte där ... Vi gick runt den i femton dagar, men kunde inte hitta sin gräns. Och vi såg inte ett enda gräs som inte skulle blomma, och inte ett enda träd som inte skulle bära frukt. Stenarna där är bara dyrbara ..."

Bahrain karta

Forskare har gett mat för nya gissningar och hypoteser. På 50-talet av 1900-talet upptäckte en dansk expedition ledd av J. Bibby på ön Bahrain spår av vad andra omedelbart kallade den sumeriska civilisationens förfäders hem. Många trodde att den legendariska Dilmun låg här. I själva verket, trots allt, sådana gamla källor som dikten om gudarnas äventyr (moder jord Ninhursag och Enki, skyddsguden för den äldsta av städerna i Mesopotamien - Eridu), omskriven i det 4: e årtusendet f.Kr. e. från en ännu äldre källa, nämner redan ett visst arabiskt land Dilmun. Dikten börjar med raderna av förhärligande av detta land:

Ge de heliga städerna till Enki,

det heliga landet Dilmun,

Heliga Sumer ge honom.

Dilmuns heliga land,

Det obefläckade landet Dilmun,

Det rena landet Dilmun...

Detta "heliga och obefläckade land" tycks en gång ha varit beläget på ön Bahrain i Persiska viken, såväl som på de närliggande länderna vid den arabiska kusten. Det råder ingen tvekan om att hon var känd för sin rikedom, utvecklade handel och lyxen i sina palats. I den sumeriska dikten "Enki och universum" noteras det också som ett välkänt faktum att Dilmuns skepp fraktade timmer, guld och silver från Melluh (Indien). Den talar också om det mystiska landet Magan. Dilmunerna handlade med koppar, järn, brons, silver och guld, elfenben, pärlor, etc. Det var verkligen ett paradis för de rika. Till exempel under II-talet f.Kr. e. en grekisk resenär beskrev Bahrain som ett land där "dörrar, väggar och hustak var inlagda med elfenben, guld, silver och ädelstenar." Minnet av Arabiens underbara värld bevarades under mycket lång tid.

Oannes fiskmannen

Tydligen orsakade denna omständighet J. Bibbys expedition, som beskrev sin odyssé i boken "In Search of Dilmun". På platsen för den portugisiska fästningen (Portugal tog dessa platser i besittning och stannade här från 1521 till 1602) upptäckte han resterna av gamla byggnader. I närheten fann de en helig brunn där den mystiska "Guds tron" stod. Sedan gick minnet av Dilmuns heliga tron ​​från folk till folk och från era till era, vilket återspeglades i Bibeln: ”Och Herren Gud planterade paradiset i Eden i öster; och placerade där mannen som han hade skapat. Så här uppstod en saga om detta magiska land, varifrån utvisningen av en person var så smärtsam, om den ägde rum, förstås.

C. Crivelli. Rikedomar i landet Dilmun

Symbolerna för paradiset är lika överallt: närvaron av de karakteristiska egenskaperna hos en "paradiscivilisation": ett överflöd av produkter, bördiga naturförhållanden, lyxartiklar. Bland folken i Mesopotamien presenteras det magiska kungariket Siduri som en plats där växter från ädelstenar växer, vilket ger människor "vackra till utseendet och stor i smaken" saftiga frukter. Det är också intressant att alla dessa legender också var kända i Ryssland. I meddelandet från Novgorods ärkebiskop Vasily Kaliki till biskopen av Tver Theodore the Good (sammanställt omkring 1347) rapporteras det att Novgorod-resenärerna också nådde en påstådd viss ö där paradiset låg. De kom dit på tre båtar, varav en försvann. Denna plats är nära höga berg, på berget kan du se bilden av "Deesis som en underbar azurblå". Allt runt omkring är upplyst med ett underbart ljus som inte kan uttryckas i ord, och jubelutrop hörs från de bergen. År 1489 beskrev även resenären John de José en liknande ö nära Indien, på vilken Mount Eden låg. De gamla grekerna identifierade de välsignade öarna med verkliga öar. Atlanten(Azorerna eller Kanarieöarna). Det är värt att minnas Platons berömda berättelse om Atlantis.

Således ser vi att varje nation representerade sitt eget land som en himmelsk boning. Paradiset överfördes från söder till Långt österut, sedan till Nordpolen, till Amerika, till och med bortom jorden. Johannes teologen gav en beskrivning av det himmelska Jerusalem, vars murar är kantade med ädelstenar. Egyptierna i "Sagan om de skeppsbrutna" beskriver en resa genom Röda havet. Den talar om en spökö, Andens ö, bebodd av vissa spöken. Himlen och helvetet är med största sannolikhet spöken med vilka människor lyser upp deras matthet.

När man tittar på det livlösa och döda utrymmet i Mesopotamien, där sandstormar rasar, den ljusa solen skoningslöst brinner, är det på något sätt svårt att korrelera detta med paradiset, som borde glädja människors ögon. Det är faktiskt, som M. Nikolsky skrev, inte lätt att hitta ett mer ogästvänligt land (även om klimatet kunde ha varit annorlunda tidigare). För de ryska och europeiska ögon som är vana vid grönska finns det inget att hålla ett öga på här - bara öknar, kullar, sanddyner och träsk. Regn är sällsynt. På våren och sommaren är utsikten över Nedre Mesopotamien särskilt sorglig och dyster, för här tynar alla av värmen. Både på hösten och vintern är denna region en sandöken, men på våren och sommaren förvandlas den till en vattenöken. I början av mars översvämmas Tigris och i mitten av mars börjar Eufrat att översvämmas. Vattnet i de överflödande floderna förenas, och landet förvandlas till en betydande del till en sammanhängande sjö. Myterna om Sumer och Babylonien speglade elementens eviga kamp. I skapelsedikten (Enuma Elish) läser vi:

När himlen inte nämns ovan,

Och landet nedanför var namnlöst,

Apsu, den förstfödde, allskaparen,

Förmodern Tiamat, som födde allt,

Deras vatten störde ihop ...

Mesopotamiens natur beskrevs av många forntida författare, och den är ganska allvarlig. Bland källorna kommer vi att nämna de mest kända: Herodotos historia, Ctesias av Cnidus persiska historia, Diodorus historiska bibliotek, Xenofons Cyropaedia, Cyrus cylinder, Strabos geografi, Josefus judiska krig. I dessa skrifter talades det ytterst sparsamt om folklivet, eftersom dessa författare inte kunde babyloniernas och assyriernas språk. Av intresse var boken om den babyloniske prästen Beross, som levde 100-150 år efter Herodotos. Han skrev på grekiska ett stort verk om Babylon, med hjälp av de autentiska uppteckningarna från prästerna, Babylons vetenskapsmän. Tyvärr är detta arbete nästan helt förlorat. Endast fragment har bevarats, vilket citeras av kyrkoskribenten Eusebius från Caesarea.

G. Dore. Allt levandes död

Århundraden och århundraden kommer att passera tills, tack vare utgrävningarna av Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson och andra, dessa kilskriftstexter har dechiffrerats. Men till en början tvingades läsarna göra sig ett intryck av livet i Mesopotamien utifrån bibliska texter. Som N. Nikolsky skrev, ”assyrierna verkade vara grymma, blodtörstiga erövrare, som drack människoblod, nästan kannibaler; de babyloniska kungarna och babylonierna framställdes som ondskefulla, bortskämda människor, vana vid lyx och sinnliga nöjen. Det fanns ingen tanke på att dessa gissel i det forntida Israel och Juda kunde vara högkulturerade folk, till och med lärare för grekerna och romarna. Länge verkade alla berättelser om de folkrika städerna och mäktiga härskarna i Assyrien och Babylonien vara en överdrift, och Bibeln var den främsta informationskällan. Men från mitten av 1800-talet, och särskilt intensivt under 1900-talet, började mer eller mindre regelbundna utgrävningar av det antika Babylons och Nineves länder.

Porträtt av en forntida sumerisk

Mesopotamien var en typ av jordbrukscivilisation baserad på bevattning. Om i Egypten rollen som jordbrukets kung utfördes av Nilen, så här - Tigris och Eufrat. Dräneringen av träsk gjorde det möjligt att få ganska stabila grödor, och som ett resultat av detta började de första bosättningarna och städerna dyka upp här. Syftet med navigering gjorde det möjligt för invånarna på dessa platser att ta med sig nödvändiga byggmaterial, verktyg och råvaror från andra regioner, ofta hundratals eller till och med tusentals kilometer bort från dem. Samtidigt byggde invånarna i Egypten och Indusdalen upp sina egna civilisationer, bland annat tack vare inlånad erfarenhet och de idéer de fick genom sina kontakter med Mesopotamien. Två huvudorsaker låg till grund för de avgörande historiska framstegen - dessa är migrationer av stammar och folk som förändrar bilden av världen, och vissa förändringar i naturliga och klimatiska förhållanden. Detta är ett slags milstolpar i historisk evolution.

Det skulle vara naturligt att anta (om McNeil hade rätt när han sa att skärmytslingar med utlänningar är motorn för social förändring) att de tidigaste komplexa samhällena uppstod i floddalarna i Mesopotamien, Egypten, nordvästra Indien, intill landbron i gammalt ljus, där de största landmassorna på planeten är sammankopplade. "Kontinental gruppering och klimatförhållanden gjorde denna region till det huvudsakliga navet för land- och sjökommunikationer i den gamla världen, och det kan antas att det var av denna anledning som civilisationen först uppstod här.

Engelske arkeologen L. Woolley

Många trodde att den sumeriska kulturen var en härledd kultur. Engelsmannen L. Woolley, en forskare av de kungliga begravningarna i Ur (förresten, Ur-Nammu anses vara skaparen av staden Ur och ziggurattemplet), gjorde till exempel följande gissning: ”Det råder ingen tvekan om att den sumeriska civilisationen uppstod från element från tre kulturer: El Obeida, Uruk och Jemdet-Nasr, och till slut tog form först efter deras sammanslagning. Först från det ögonblicket kan invånarna i Nedre Mesopotamien kallas sumerier. Därför tror jag, - skriver L. Woolley, - att vi med namnet "sumerer" bör mena ett folk vars förfäder, var och en på sitt sätt, skapade Sumer med spridda ansträngningar, men i början av den dynastiska perioden, individuella drag. gick samman till en civilisation.

Eufratfloden

Även om ursprunget till sumererna ("pormaskarna") förblir ett mysterium till denna dag, är det känt att i mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. bosättningar uppstod - stadsfurstendömena Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nineve, Babylon, Ur. När det gäller de etniska rötterna för invånarna i Mesopotamien kan vi bara säga om närvaron här vid olika tidpunkter av olika folk och språk. Sålunda tror den välkände forskaren från öst L. Oppenheim att från början av invasionen av nomader från platåerna och öknarna och fram till den slutliga arabiska erövringen, utgjorde semiterna med största sannolikhet den överväldigande majoriteten av befolkningen i denna region.

Lerfigur av modergudinnan. Uruk. 4000? före Kristus e.

Stamgrupper på jakt efter nya betesmarker, horder av krigare som strävar efter rikedomarna i "Gardariki" ("Städernas land", som normanderna länge har kallat Ryssland), de rörde sig alla i en kontinuerlig ström, främst från Övre Syrien, med hjälp av permanenta rutter som leder söderut, eller över Tigris, i öster. Dessa grupper av semiter skilde sig markant inte bara i språk, utan också i sin inställning till urban kultur, vilket var ett kännetecken för den sociala och politiska livet i Mesopotamien. En del av dem var benägna att bosätta sig i städer och gjorde således ett ganska betydande bidrag till urbaniseringen; andra föredrog att ströva fritt, inte slå sig ner, inte engagera sig i produktivt arbete - "ströva omkring utan att älska någon."

Frimännen undvek militär- och arbetstjänst, från att betala skatt, och var i allmänhet instabila, evigt missnöjda eller upproriska material. Amoriterna hade ett särskilt märkbart inflytande på karaktären av politiska processer i regionen. Oppenheim tror att de är förknippade med övergången från begreppet stadsstater till idén om territoriella stater, tillväxten av handelsförbindelser genom privata initiativ, utvidgningen av den internationella politikens horisonter och inom stater - en snabb förändring i makt och orientering bland härskare. Sedan (troligen runt 1100-talet f.Kr.) kom hit arameisktalande stammar och bosatte sig i Övre Syrien och längs Eufrat. Araméerna ställde sig på Babyloniens sida mot Assyrien. Samtidigt började den arameiska alfabetiska skriften sakta men oundvikligen ersätta den kilskriftstraditionen att skriva. Vi kan också tala om inflytandet från elamiter och andra folk. Det råder åtminstone ingen tvekan om att Mesopotamien under nästan tre årtusenden var i ständig kontakt och konflikt med sina grannar, vilket bekräftas av många skriftliga dokument. Regionen som invånarna hade kontakter med - direkt eller genom olika mellanhänder - sträckte sig från Indusdalen genom Irak (ibland till och med betydligt utanför dess gränser), upp till Armenien och Anatolien, till Medelhavskusten och vidare, hela vägen till Egypten. .

"Standart från Ur": scener av fred och scener av krig. Sumer. OK. 2500? före Kristus e.

Andra betraktar sumererna som en sidogren av slavernas etniska träd, eller snarare, ryssarnas superetnos i Mellanöstern. "Sumererna blev tydligen den första ryssen som förlorade sin huvudsakliga underart, och den andra etniska gruppen som uppstod från ryss superetnos", skriver Yu Petukhov, som studerade indoeuropéernas, ryska och andras tillkomst. slaviska folk. Vad förs fram av honom som motivering och bekräftelse av en sådan synpunkt? Enligt hans version kunde huvuddelen av protorianerna ha bosatt sig i Mellanöstern och Mindre Asien för 40-30 tusen år sedan. Även om de ännu inte hade något skriftspråk hade de redan en ganska utvecklad kultur. Det är tydligt att den "lysande och skrivna sumeriska" inte omedelbart dök upp i Mesopotamien. Han föregicks av påstådda många jordbruks- och pastorala byar i dessa mycket "indoeuropeiska ryssar".

Statyett av Ibi-il från Mari

Klanerna, bosättningarna i Russen i bergsregionerna och Russen i Palestina-Suriya-Rusiya rörde sig längs flodbäddarna söderut i hundratals år, och nådde mitten av VI årtusendet f.Kr. e. de sydligaste punkterna i Mesopotamien, det vill säga just de platser där Eufrat rinner ut i den bittra floden, in i en smal gren av Persiska viken. Sumererna var inte outsiders i Mellanöstern. De var, enligt hans åsikt, en gemensamhet av klanerna i Främre Östra Rus med mindre infusioner av Rus i Indusdalen och Rus i Centralasien. Den tidigare nämnda kulturen var efterföljaren till kulturerna i Khalaf och Samarra Rus och föregångaren till den berömda sumeriska kulturen. Mer än 40 bosättningar av ubeiderna har redan hittats i Ur-regionen. Det finns 23 bosättningar i Uruk-regionen, var och en med en yta på över 10 hektar. Dessa gamla städer, och detta är betydelsefullt, har icke-sumeriska namn. Det var här russarna från de armeniska högländerna rusade och sedan rusen från Centralasien och Indus-dalarna.

Ziggurat vid Agar Kufa. III årtusendet f.Kr e. Modernt utseende

Sumererna lyckades skapa en stor stat med huvudstaden i Ur (2112-2015 f.Kr.). Den tredje dynastins kungar gjorde allt för att blidka gudarna. Dynastins grundare, Urnammu, deltog i skapandet av de första koderna för det antika Mesopotamien. Inte konstigt att S. Kramer kallade honom den första "Moses". Han blev känd som en magnifik byggare och byggde ett antal tempel och ziggurater. "Till ära för sin älskarinna Ningal Urnammu, en mäktig man, kung av Ur, kung av Sumer och Akkad, reste denna magnifika Gipar." Tornet färdigställdes av sönerna. Huvudstaden hade ett heligt kvarter, som var tillägnat månguden Nanna och hans hustru Ningal. Den antika staden liknade naturligtvis inte moderna städer på något sätt.

Ur var en oregelbunden oval, bara cirka en kilometer lång och upp till 700 meter bred. Den var omgiven av en mur med en sluttning av råt tegel (något som liknade en medeltida borg), som var omgiven av vatten på tre sidor. Inuti detta utrymme restes en ziggurat, ett torn med ett tempel. Det kallades "Himmelsk kulle" eller "Guds berg". Höjden på "Guds berg", på toppen av vilken Nannas tempel stod, var 53 meter. Förresten, zigguraten i Babylon ("Babels torn") är en kopia av zigguraten i Ur. Förmodligen, av alla sådana ziggurater i Irak, var den i Ur i bästa skick. (Babels torn förstördes av Alexander den stores soldater.) Ur ziggurat var ett observatorietempel. Det krävdes 30 miljoner tegelstenar för att göra det. Lite har överlevt från det antika Ur, gravarna och templen i Ashur, assyriska palats. Strukturernas bräcklighet förklarades av det faktum att de skapades av lera (i Babylon byggdes två byggnader av sten). Sumererna är skickliga byggare. Deras arkitekter uppfann bågen. Sumererna importerade material från andra länder - cedrar levererades från Aman, stenar till statyer från Arabien. De skapade sitt eget brev, en jordbrukskalender, världens första fiskkläckeri, de första skogsodlingarna, en bibliotekskatalog, de första medicinska recepten. Andra tror att deras äldsta avhandlingar användes av bibelns sammanställare när de skrev texter.

Utåt skilde sig sumererna från de semitiska folken: de var skägglösa och skägglösa, och semiterna bar långt lockigt skägg och axellångt hår. Antropologiskt tillhör sumererna en stor kaukasisk ras med inslag av en liten medelhavsras. Några av dem kom från Skythia (enligt Rawlinson), från Hindustan-halvön (enligt I. Dyakonov, etc.), medan några kom från ön Dilmun, nuvarande Bahrain, Kaukasus, etc. Det hävdas också. att eftersom den sumeriska legenden berättar om en blandning av språk och att "på den gamla goda tiden var de alla ett folk och talade samma språk", är det troligt att alla folk kom från ett första folk (superethnos). Yu Petukhov tror att dessa första människor i Sumer var ryssarna, de första bönderna i Sumer. Vidare betonas de vanliga och liknande namnen på gudarna (den sumeriska "luftguden" En-Lil och slavernas gud Lel, vars namn finns bevarat i vår rituella poesi). Vanliga var, tror han, åskans hjältar som besegrade ormdraken. Den passerar bland ryssarna (eller deras barnliga etniska grupper) genom århundraden och årtusenden: Nin-Khirsa-Gor-Khors-George den segerrike ... "Vem skulle kunna ge både Sumer och Egypten en gudom av Horus-Khoros-Khirsu?" – vår forskare ställer en fråga och svarar själv på den: ”Bara en etnisk grupp. Just den som blev grunden för både den sumeriska och egyptiska civilisationen är Rysslands superetnos. Alla "mystiska" folk nystas upp, alla "mörka tider" lyfts fram om vi studerar historien ur en vetenskaplig synvinkel, och inte från en politisk, där omnämnandet av Ryssland tidigare än 900-talet. n. e. det strängaste tabu.

Sumerisk skönhet

Uppkomsten av dokument (ca 2800 f.Kr.) föregicks av en lång period, tusen år eller mer. Inget av länderna i det antika östern har ett sådant överflöd av dokument som i Mesopotamien. För den tiden är detta en hög civilisationsnivå. I det III årtusendet f.Kr. e. en betydande andel av männen i detta land kunde läsa och skriva. Ruinerna och inskriptionerna i Mesopotamien berättade mycket. Som A. Oppenheim skrev, tack vare dessa dokument, lärde vi oss hundratals namn på kungar och andra framstående personer, till att börja med härskarna i Lagash som levde i det tredje årtusendet och fram till kungar och vetenskapsmän från seleukidtiden. Det fanns också en möjlighet att observera städernas uppgång och fall, att bedöma den politiska och ekonomiska situationen, att spåra hela dynastiers öde. Dokument skrevs inte av professionella skriftlärare, utan av vanliga människor, vilket tyder på hög nivå befolkningens läskunnighet. Även om en hel del texter gick under (städerna i Mesopotamien förstördes under krigen, några av dem förstördes av vatten eller täcktes med sand), men det som har kommit ner och kommer till forskare (och det är hundratusentals texter) är ett ovärderligt material. Lertavlor som texterna skrevs på användes lyckligtvis som byggmaterial vid byggandet av väggar. Därför har jorden, efter att ha absorberat dem med tiden, bevarat hela arkiv.

Rekonstruktion av templet i Tepe-Gavra nära staden Mosul. Irak. IV årtusende f.Kr e.

En stor framgång för vetenskapen var upptäckten av de gamla ekonomiska arkiven Uruk och Jemdet-Nasr (tabeller med register över kvitton och distribution av produkter, antalet arbetare, slavar). Dessutom kom många fler dokument från II och I årtusenden f.Kr. e. Först och främst är dessa tempel- och kungliga arkiv, affärspapper för köpmän, kvitton, domstolsprotokoll. Tiotusentals "böcker" skrivna i kilskrift har hittats. Därför kan man knappast instämma i åsikten från den respekterade R. J. Collingwood, som anser att sumererna "inte hade och inte hade verklig historia":" De gamla sumererna lämnade ingenting efter sig alls som vi kunde kalla historia. Han menar att dessa texter i bästa fall passar in på definitionen som ett historiskt ersatz, ett dokument, ett fragment av en historisk duk. Författaren förnekar också sumererna existensen av historisk medvetenhet: ”Om de hade något som liknade historisk medvetenhet, så har ingenting bevarats som skulle vittna om dess existens. Vi skulle kunna hävda att de säkert skulle ha haft det; för oss är det historiska medvetandet en så verklig och genomträngande egenskap hos vårt väsen att det är obegripligt för oss hur det skulle kunna vara frånvarande från någon. Men bland sumererna, om man håller sig till fakta, fortsätter Collingwood, uppträdde ett sådant medvetande ändå i form av en "dold essens". Jag tror att när denna "dolda essens" upptäcks och dechiffreras, kan vår förståelse av den sumeriska civilisationens historia förändras.

Stenstaty av Gudea - härskare över Lagash

Och nu i museerna i Europa, Asien, Amerika, Ryssland finns det redan ungefär en kvarts miljon sumeriska tabletter och fragment. gammal plats(eller "stad") där sumererna bosatte sig (om vi accepterar versionen av migration) var Eredu (modernt namn - Abu Shahrayon). The King's List säger: "Efter att kungligheter steg ner från himlen blev Eredu kunglighetens säte." Kanske gav replikerna upphov till en extravagant synvinkel. Andra läser ordet "Sumer" som "man från ovan" ("shu" - från ovan och "mer" - man): förmodligen amerikanerna, med hjälp av de senaste datorerna, dechiffrerade och "fick reda på": sumererna är från en annan planet , från en tvilling av jorden, inte upptäckta astronomer. Som bekräftelse på detta citerades till och med rader från legenden om Gilgamesh, där hjälten kallar sig en superman. I Eredu, enligt myten, fanns det förmodligen guden Enkis palats, uppfört på havets botten. Eredu blev platsen för tillbedjan av guden Enki (Eya) bland sumererna.

Stenfigur av en pilgrim från Lagash

Gradvis började sumererna flytta norrut. Så de intog och började utveckla Uruk, den bibliska Erech (nu Varka). Guden Ans tempel ("White Sanctuary"), en del av trottoaren gjord av råa kalkstensblock, upptäcktes också precis där - den äldsta stenstrukturen i Mesopotamien. Imponerande dimensioner (80 x 30 m), perfektion arkitektonisk form, välvda nischer som ramar in gården med ett offerbord, väggar orienterade mot de fyra kardinalriktningarna, trappor som leder till altaret - allt detta gjorde templet till ett verkligt mirakel av arkitektonisk konst, även i ögonen på mycket sofistikerade arkeologer. I de sumeriska templen, skriver M. Belitsky, fanns det dussintals rum där furstar-präster, ensi, härskare, tjänstemän och präster, som innehade den högsta sekulära och andliga makten, bodde med sina familjer. I Uruks kulturlager hittades de första tavlorna med piktogramskrift, varav en förvaras i Eremitaget (2900 f.Kr.). Senare ersattes piktogrammen av ideogram. Det fanns cirka 2000 sådana ikoner. Det är extremt svårt att reda ut deras betydelse. Kanske av denna anledning, trots det enorma antalet surfplattor, är historien fortfarande tyst. Spår av Uruk-kulturens inflytande på kulturen i Medelhavsländerna - Syrien, Anatolien, etc.

Sumeriskt brädspel

I Egypten (tiden av Nagada II, motsvarande kulturen i Uruk IV) hittades lyxartiklar som hämtats från Sumer, kärl med handtag etc. På skifferplattorna av den antika härskaren i övre och nedre Egypten, den legendariska Menes , det finns ett typiskt sumeriskt motiv som går tillbaka till Uruk-eran - fantastiskt snygga djur med långa halsar. På fästet av en dolk som hittats vid Jebel el-Arak, nära Abydos, i övre Egypten, finns ett extremt märkligt motiv - scener av strider på land och hav. Forskare har kommit till slutsatsen att handtaget, som går tillbaka till Jemdet-Nasrs era (2800 f.Kr.), skildrar en strid som ägde rum mellan sumererna som anlände från Röda havet, och lokalbefolkningen. Allt detta betyder att även i en så avlägsen tid kunde sumererna inte bara redan nå Egypten, utan hade också en viss inverkan på bildandet av egyptisk kultur. Hypotesen att inte bara hieroglyfisk skrift uppstod tack vare sumererna, utan själva idén om att skapa skrivna karaktärer föddes i Egypten under deras inflytande, har redan ett stort antal anhängare. Med ett ord, en begåvad nation av byggare, konstnärer, arrangörer, krigare och vetenskapsmän dök upp framför oss.

Vita templet i Uruk. Rekonstruktion

Så hur var livet i sumerernas stadsstat? Låt oss som exempel ta Uruk, som låg i södra Mesopotamien. I mitten av III årtusendet f.Kr. e. Denna stad ockuperade ett område på över 400 hektar. Den var omgiven av dubbla väggar av adobe tegel, 10 kilometer lång. Staden hade över 800 vakttorn och en befolkning på 80 000 till 120 000 människor. En av dess härskare, som uppenbarligen kallades "en" eller "ensi", var den legendariske Gilgamesh. Den tyske vetenskapsmannen H. Schmekel rekonstruerade i boken "Ur, Assyrien och Babylon" livet i staden. På stadsgator, i bostadsområden, trafik, buller, jäkt. Den kvava, kvava dagen är över. Den efterlängtade kvällskylan har anlänt. Smeder och krukmakare, vapensmeder och skulptörer, murare och ristare går längs de tomma lerväggarna, vars monotoni bryts av små öppningar som leder in i husen. Kvinnor ses med kannor med vatten. De rusar hem för att snabbt laga middag åt sina män och barn. I skaran av förbipasserande finns det också en hel del krigare... Sakta, som om de var rädda för att förlora värdighet, går viktiga präster, palatstjänstemän och skriftlärda längs gatan. Eleganta fashionabla kjolar gör dem mer märkbara. När allt kommer omkring, i den sociala hierarkin är de högre än hantverkare, arbetare, bönder, herdar. Bullriga, busiga pojkar har efter en lång dag av utmattande studier på skriftlärarskolan övergett skyltarna och ser med ett sorglöst skratt av åsnornas karavan. De lastas med korgar med varor från fartyg som lossas vid bryggan. Plötsligt hörs ett rop från någonstans långt borta, sedan ett till, sedan ett tredje. Skriken kommer närmare och högre.

En get som äter bladen på ett träd. Prydnad från Ur

Gata i en sumerisk stad

Folkmassan på gatan skildes åt, bildade en bred korridor och böjde ödmjukt sina huvuden: en ensi red mot templet. Tillsammans med sin familj och hovmän arbetade han hela dagen med att bygga en ny bevattningskanal och nu, efter en hård dag, återvänder han till palatset som ligger bredvid templet. Uppfört på en hög plattform, omgiven av breda trappor som leder till toppen, är detta tempel Uruks invånares stolthet. Elva salar sträckte sig längs dess innergård, 60 meter långa och 12 meter breda. I grovkök finns skafferi, lador, lager. Här ställer prästerna i ordning tavlorna: på dem finns offergåvorna som framställs på morgonen i templet, alla inkomster från den gångna dagen mottagits av skattkammaren, vilket ytterligare kommer att öka rikedomen för guden - herren och härskaren över staden. Och ensi, prinsprästen, härskaren över Uruk, är bara en guds tjänare, i vars vård de länder som tillhör guden, rikedomen och människorna. Så rekonstrueras stadens liv.

Chef för statyn av Gudea från Lagash

Staty av Gudea (Ensi)

Under III-II årtusendet f.Kr. e. de viktigaste sätten för regionens ekonomiska utveckling fastställdes. Det övre skiktet av statsfolk (tjänstemän, arméns högsta rang, präster, ett antal hantverkare) agerade som ägare av kommunala marker, hade slavar och kvinnliga slavar och utnyttjade deras arbete. Den sumeriska civilisationen (ibland betraktad som början av den västerländska civilisationen) utvecklades, med två sektorer: en sektor kommer vi villkorligt att kalla "stat", den andra - "privat egendom". Den första sektorn inkluderade huvudsakligen stora gårdar (de ägdes av tempel och adelns elit), den andra - marken för stora familjesamhällen (ledda av deras patriarker). Gårdarna i den första sektorn blev senare statens egendom, den senare blev territoriella gemenskapers egendom. Människor på den offentliga sektorns mark hade rätt att äga mark. Det var en slags betalning för den statliga tjänsten. Den resulterande skörden användes för att föda familjerna. Men marken kunde ha tagits bort, och många offentliga anställda hade det inte alls. Vi anser att det är symptomatiskt viktigt faktum fredlig samexistens i början av historien om två ekonomiska sektorer - offentliga och gemenskap-privata (med en märkbar dominans av den första). Hyresgästerna av marken betalade av ägarna. De betalade också skatt till staten på grundval av inkomstskatt. Deras mark odlades av hyrda arbetare (för husrum, bröd, kläder).

Gården till en rik invånare i Ur under det andra årtusendet f.Kr. e.

Med spridningen av konstbevattnat jordbruk och teknik (keramikerhjul, vävstol, koppar, järn, vattenlyftmaskiner, verktyg) växte också arbetsproduktiviteten. Precis som i Egypten finns det många kanaler. Herodotos påpekade också allvarliga skillnader mellan norra Mesopotamien - Assyrien och södra - Babylonien: "Assyriernas land är bevattnat med lite regn; regnvatten är bara tillräckligt för att mata rötterna av spannmålsväxter: grödor växer och bröd mognar med hjälp av bevattning från floden; denna flod svämmar dock icke över fälten, såsom i Egypten; bevattnas här för hand och med hjälp av pumpar. Babylonien är allt, som Egypten, uppskuret av kanaler; den största av dem, farbar, sträcker sig från Eufrat söderut till en annan flod, Tigris. Att skapa sådana kanaler krävde förstås mycket ansträngning.

Transport av den bevingade tjuren

Invånarna stod också inför ett annat dilemma: grödor skulle översvämmas med för mycket vatten, eller så skulle de dö av bristen och torkan (Strabo). Som du kan se berodde allt eller nästan allt i Mesopotamien bara på om det var möjligt att upprätthålla systemet med jordbruk och bevattning i ett fungerande och gott skick. Vatten är liv. Och det är ingen slump att kung Hammurabi i sin introduktion till koden för kända lagar betonade den speciella vikten av att han "gav Uruk liv" - "levererade vatten i överflöd till människor." Systemet fungerade under vaksam kontroll av "övervakaren av kanalerna". De grävda kanalerna kunde samtidigt fungera som en transportväg och nå en bredd av 10–20 m. Detta gjorde att fartyg med ganska stort tonnage kunde passera. Kanalernas stränder var inramade med tegel eller flätade mattor. På höga platser hälldes vatten från brunn till brunn med hjälp av vattendragande strukturer. Människor odlade denna mark med hjälp av vanliga hackor (hackan avbildades ofta som ett emblem för jordens gud Marduk) eller en träplog.

Ett gift par från Nippur. III årtusendet f.Kr e.

Enlil - Sumers "största gud", himmelens och jordens son

Arbetet krävde enorma arbetskostnader för massorna av människor. Utan bevattning och jordbruk skulle livet här vara helt omöjligt. De gamla förstod detta mycket väl och hyllade bondens kalender, arbetare, hacka och plog. I verket ”The Dispute Between the Hoe and the Plough” framhålls särskilt att hackan är ”de fattigas barn”. Med hjälp av en hacka görs ett enormt arbete - gräva jorden, skapa hus, kanaler, resa tak och lägga gator. Arbetsdagarna för en hacka, det vill säga en grävare eller byggare, är "tolv månader". Om plogen ofta är tomgång, vet arbetaren av hackan varken en timme eller en vilodag. Han bygger "stad med palats" och "trädgårdar för kungar". Han är också skyldig att utan tvekan utföra allt arbete på order av kungen eller hans dignitärer, i synnerhet måste han bygga befästningar eller transportera gudarnas gestalter till rätt plats.

Befolkningen i Mesopotamien och Babylonien bestod av fria bönder och slavar. Teoretiskt sett tillhörde landet i Babylonien gudarna, men i praktiken - till kungarna, templen och stora markägare som hyrde ut det. N. M. Nikolsky noterade att genom hela Mesopotamiens forntida historia, "blir en enskild person ägare av landet tillfälligt och villkorligt, som medlem av kollektivet, men aldrig den privata ägaren av landet." Ibland placerade kungarna soldater på landet, delade ut det till tjänstemän, etc. Alla fick betala skatt till staten (en tiondel av inkomsten). Huvuddelen av slavarna var då av lokalt ursprung. Slaven var inte en fullvärdig medborgare, eftersom han var ägarens fulla egendom. Han kunde säljas, pantsättas eller till och med dödas. Källan till påfyllning av slavar är skuldslaveri, fångar och slavars barn. Liksom i Egypten kunde övergivna barn förvandlas till slavar. Denna praxis var utbredd under antiken.

Sådana ordnar fanns i Babylonien, Egypten, i antikens Grekland. Krigsfångar som tillfångatogs under krig från andra länder förvandlades till slavar. Tjuvarna själva gjordes till slavar av dem som led av stöld. Samma öde väntade mördarens familj. Det är konstigt att lagarna i Hammurabi tillät en man att sälja en prostituerad eller slösaktig hustru. Slavar är slavar. Deras liv var hårt. De svälte, dog av hunger och kyla. För att få dem att fungera blev de därför fjättrade, ofta fängslade.

I ett antal fall kastade fattiga gifta par, som inte kunde mata sina små barn, dem i en grop eller i en korg i en flod eller kastade dem på gatan. Vem som helst kunde plocka upp ett hittebarn och uppfostra det och sedan göra med det som de vill (adoptera, adoptera eller inkludera i hemgiften, sälja till slaveri). Seden att döma ett barn eller rädda ett spädbarn från oundviklig död kallades "kasta ett barn i munnen på en hund" (eller "riva det ur munnen"). Oppenheim citerar ett dokument som säger hur en kvinna, i närvaro av vittnen, höll sin son framför hundens mun och en viss Nur-Shamash lyckades rycka ut honom därifrån. Vem som helst kunde plocka upp honom och uppfostra honom, göra honom till slav, adoptera honom eller adoptera honom. Även om adoption av flickor, tydligen, tillgreps relativt sällan. Det fanns en fast regel: adoptivbarn var skyldiga att förse de tidigare ägarna med mat och kläder för resten av livet. De adopterade barnens öde var annorlunda. Några av dem blev fullvärdiga familjemedlemmar och blev till och med arvingar, andra stod inför ett föga avundsvärt öde. Lagar reglerade på något sätt denna process.

Dödens gudinna, älskarinna till "Land of no return" - Ereshkigal

En bondes, en grävares eller en byggmästares arbete var utan tvekan hårt... Ekon av detta finns i "Sagan om Atrahasis", som har kommit till oss från den gamla babyloniska perioden (1646–1626 f.Kr.). Den talar i poetisk form om den tid då gudarna ("Igigi") tvingades arbeta, som enbart dödliga. "När gudarna, som människor, bar bördan, släpade korgarna, gudarnas korgar var enorma, arbetet var hårt, svårigheterna var stora." Gudarna grävde själva floder, grävde kanaler, fördjupade Tigris och Eufrats bädd, arbetade i vattendjupet, byggde en bostad åt Enki, etc. etc. Så arbetade de i år och år, dag och natt, ”två och ett halvt tusen år". Otroligt trötta på ett sånt bakbrytande arbete började de fyllas av ilska och skrika åt varandra. Efter långa och heta debatter bestämde de sig för att gå till den främsta, Enlil, för att klaga över sitt bittra öde. De "brände sina vapen", "brände sina spadar, satte eld på sina korgar" och, höll hand, flyttade de "till krigaren Enlils heliga portar." Till slut arrangerade de ett råd för de högre gudarna, där de rapporterade till Enlil att en sådan outhärdlig börda dödade Igigi.

Victory Stele av kung Naramsin

De konfererade under lång tid, tills de enhälligt beslutade att skapa en mänsklig ras och lägga en tung och hård arbetsbörda på den. "Låt en man bära Guds ok!" Så gjorde de... Sedan dess började människan plikttroget att utföra gudarnas verk. Han bygger, gräver, städar, tjänar mat till sig själv och gudarna. På mindre än tolvhundra år har landet växt, människor har avlat i det. Och gudarna började störas av en massa människor: "Deras ståhej oroar oss."

Och sedan sände de vind över jorden för att torka upp den, och ösregn för att skölja bort skörden. Gudarna förklarade: "Människor kommer att förstöras av nöd och hunger. Må jordens sköte stiga över dem! Gräs kommer inte att växa, spannmål kommer inte att gro! Låt pest skickas ner till människor! Livmodern kommer att krympa, bebisar kommer inte att födas! Varför behöver människor sådana gudar?! I de flesta komplett lista mer än 150 namn på olika gudar nämns under den assyriska eran. Dessutom hade minst 40-50 av dem sina egna tempel och kult under den assyriska eran. Ungefär i det III årtusendet f.Kr. e. prästkollegiet kom överens och skapade en myt om triaden av stora gudar: Anu, Enlil och Ea. Himlen gick till Anu, jorden till Enlil, havet till Ea. Sedan överlämnade de gamla gudarna världens öde i händerna på sin unge son, Marduk. Sålunda skedde en revolution i gudarnas rike. De babyloniska prästerna gjorde om de sumeriska myterna och satte Marduk i Enlils ställe. Uppenbarligen måste denna gudomliga hierarki motsvara den jordiska hierarkin av kungar och deras miljö. Detta syfte tjänades av kulten av de första kungarna i Ur. Den legendariske kungen av Uruk, Gilgamesh, som förklarades som son till Anu, blev också gudomliggjort. Många härskare blev gudomliga. Kungen av Akkad, Naramsin, kallade sig Akkads gud. Kungen av Isin och kungen av Larsa, kungarna av Ur av den tredje dynastin (Shulgi, Bursin, Gimilsin) kallade sig på samma sätt. Under den första babyloniska dynastin likställde Hammurabi sig själv med gudarna och började kallas "kungarnas gud".

Den legendariske härskaren över Uruk, Enmerkar, kan också hänföras till denna kategori. Han, efter att ha blivit kung och regerat i 420 år, skapade faktiskt staden Uruk. Jag måste säga att uppkomsten, existensen av dessa stadsstater, såväl som i antikens Grekland (vid en senare tidpunkt), kommer att ske i ständig rivalitet med närliggande bosättningar och formationer. Därför är det inte förvånande att antikens historia är fylld av oupphörliga krig. På den tiden, bland de härskande, var alla angripare och det fanns inga (nästan inga) fredsälskare.

I den episka dikten, villkorligt kallad av S. N. Kramer "Enmerkar och Arratas härskare", sägs det om den mest akuta politiska konflikten som uppstod under antiken mellan Irak och Iran. Dikten berättar hur stadsstaten Uruk, belägen i södra Mesopotamien, i forna tider styrdes av den ärorika sumeriska hjälten Enmerkar. Och långt norr om Uruk, i Iran, fanns en annan stadsstat som hette Aratta. Det var skilt från Uruk av sju bergskedjor och stod så högt att det var nästan omöjligt att nå det. Aratta var känd för sin rikedom - alla typer av metaller och byggnadssten, det vill säga precis vad staden Uruk, som ligger på en platt trädlös slätt i Mesopotamien, saknade så mycket. Därför är det inget förvånande i att Enmerkar med lust tittade på Aratta och dess skatter. Han beslöt till varje pris att underkuva folket i Aratta och dess härskare. För detta ändamål började han ett slags "nerverkrig" mot dem. Han lyckades skrämma Arattas herre och dess invånare så mycket att de lydde Uruk. Kungen av Uruk hotade att förstöra alla städer, ödelägga jorden, så att hela Aratta skulle täckas med damm, som en stad som förbannades av guden Enki, och förvandlas till "ingenting". Kanske var det dessa gamla, nästan bortglömda känslor, förstärkta av religion och geopolitik, som tvingade härskaren i Irak att attackera Iran i modern tid.

Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Var kom sumererna ifrån?Det måste sägas direkt att vi inte har något exakt svar på denna fråga. Under århundradet av utveckling av sumerologin uttrycktes olika hypoteser om förhållandet mellan det sumeriska språket. Så, fortfarande fadern till Assyriology Rawlinson 1853, definierande

författare

Från boken Den stora ryska revolutionen, 1905-1922 författare Lyskov Dmitry Yurievich

6. Maktbalansen: vilka är de "vita", vilka är de "röda"? Den mest stabila stereotypen om inbördeskriget i Ryssland är konfrontationen mellan de "vita" och de "röda" - trupper, ledare, idéer, politiska plattformar. Ovan har vi övervägt problemen med att etablera

Från boken Civilizations of the Ancient East författare Moscati Sabatino

Kapitel 2 Den sumeriska civilisationen i Mesopotamien Det kan sägas, även om det låter paradoxalt, att vi är skyldiga kunskap om den sumeriska civilisationen till slumpen. I början av studien av Mesopotamien tänkte arkeologer på något helt annat - de förväntade sig nämligen att hitta spår av babylonierna och

Från boken Secrets of the origin of mankind författare Popov Alexander

Sumerer: världen började med vatten Sumererna levde i Mesopotamien under antiken. Idag är de bara kända från de skriftliga källor som de lämnat. Skriftmonument hittades under förr seklet i de sandiga kullarna som uppstod på platsen för antika städer.

Från boken The Origin of Man. främmande fotavtryck författare Yanovich Viktor Sergeevich

1. Sumerer om människors ursprung Zakharia Sitchin, expert på Mellanösterns historia och kultur, antika språk, hebreiska och sumeriska skrifter, baserad på systematiska studier av sumeriska, assyriska, babyloniska och hebreiska texter, kom till slutsatser som är Fantastisk

Från boken Ancient Civilizations författare Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Mindre Asien (annars Anatolien) är ett av de viktigaste centra för civilisationer i det antika östern. Bildandet av tidiga civilisationer i denna region berodde på hela Anatoliens kulturella och historiska utveckling. I den äldsta eran (i VIII - VI årtusendet f.Kr.), viktigt

Från boken 100 stora hemligheter i den antika världen författare Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Sumerer - lärare till lärare? År 1837, under en av sina affärsresor, såg den engelske diplomaten och lingvisten Henry Rawlinson på den rena Behistun-klippan som reser sig nära den antika vägen till Babylon, en märklig lättnad omgiven av kilskriftsskyltar. Rawlinson

Från boken Ancestral home of the Rus författare Rassokha Igor Nikolaevich

6. INDOEUROPÉER OCH SUMERIER

Från boken Secrets of the Three Oceans författare Kondratov Alexander Mikhailovich

Sumerer och ubaider I ljuset av nyare forskning visar det sig att språket för de äldsta invånarna i Tigris- och Eufratdalarna, som föregick sumererna, också kunde tillhöra de dravidiska språken. Språkvetare gissade om dess existens genom att studera de äldsta sumeriska texterna.

författare Matyushin Gerald Nikolaevich

Europa i eran av de första civilisationerna neolitiska stammarna i Europa. Vid den tidpunkt då städerna Jericho och Chatal Guyuk byggdes fanns det ännu inga städer eller ens byar i Europa. Geometriska mikroliter och skärverktyg har dock redan börjat tränga in här. Jordbruk och

Från boken Secrets of Civilizations [History of the Ancient World] författare Matyushin Gerald Nikolaevich

OLIGARKER, KUNGAR OCH DE FÖRSTA CIVILISATIONERNAS DÖD Forntida Egypten Forntida Egypten är den enda stat i världen där samhället från första början organiserades efter modell av en flock babianer. All makt i landet var i händerna på en man. Han kallades den levande guden och människorna

Från boken Vägen hem författare Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Från Jesu bok. Mysteriet med Människosonens födelse [sammanställning] av Conner Jacob

Sumerer eller arier När kom sumererna dit och varför glömde historien deras existens? Endast under andra hälften av XIX-talet. moderna arkeologer har upptäckt i dessa städer begravda under högarna i Mesopotamien något som någon flitigt försökte glömma, nämligen för länge sedan

Från boken Mission of Russia. nationella doktrinen författare Valtsev Sergey Vitalievich

Människans födelse är andlighetens födelse Andlighet är ett lika urgammalt fenomen som människan själv. Sedan början av sin evolution har människan haft andlighet. Egentligen är detta uppenbart, eftersom andlighet är en utmärkande egenskap hos en person. Det finns andlighet

Antropologer och arkeologer är generellt överens om att vår civilisation först uppstod i Mellanöstern för 7 eller 8 tusen år sedan och sedan spred sig över Asien, Afrika och slutligen till Europa och Amerika. Sådan var och förblir den ortodoxa uppfattningen, och även om detaljerna i denna framväxt fortsätter att specificeras och diskuteras, tycks det vara ett så fast etablerat faktum som möjligt i historien.

Men vad händer om detta antagande är fel?

Och även om det verkar absurt att påstå något annat, kan vetenskapen missa något? Även om ingen ifrågasätter att det är möjligt att hitta spår av den moderna civilisationens framväxt i Mellanöstern, bevisar detta faktum i sig att detta var det enda fallet på vår planet? Med andra ord, kunde en civilisation ha färdats denna väg tidigare utan att lämna några register över sig själv, eller ligger en sådan åsikt klart utanför det möjliga?

Vetenskapen, när den är som värst, är ett stelbent system som inte vill beakta något utanför inflytandesfären för etablerade allmänt accepterade åsikter, vilket leder till stagnation i kunskapen och släcker gnistan av vetenskaplig forskning. När den är som bäst, när den är redo att erkänna att det finns mycket som är nytt i världen, kan vetenskapen vara en ledstjärna för framsteg.

Tänk om vetenskapen var villig att, just den här gången, övervinna religiösa barriärer och våga överväga möjligheten att civilisationen är ett återkommande fenomen snarare än en engångshändelse? Tänk om, som Platons verk och många översvämningsmyter antyder, vår civilisation inte är den första som når höjden av växt och makt, utan bara den allra sista som gör det? Vi lever i en värld av förundran och mystik som väntar på att vi ska se saker på ett nytt sätt. Skulle inte legenden om Atlantis vara en inbjudan att göra det?

Nästa steg i sökandet efter Atlantis är alltså att ta reda på om det åtminstone finns en hypotetisk möjlighet att mänskligheten skulle kunna skapa en avancerad civilisation i det avlägsna, förhistoriska förflutna. För att göra detta är det först nödvändigt att förstå hur civilisationen uppstår i första hand, och för detta måste vi lägga till en värld av arkeologi, antropologi och oceanografi en vetenskap som är helt olik dem. Det är dags att vända sig till vetenskapen om den mänskliga naturen, som vi kallar sociologi, för att se om den mänskliga förmågan att skapa gemenskaper var inneboende i primitiva människor, eller om vi lyckades förvärva den genom tusentals år av evolution. I huvudsak borde vi inte göra något mindre än att undersöka frågan om varför vi överhuvudtaget har blivit civiliserade.

JORDBRUKETS UPPKOMST

Faktum är att processen under vilken Homo sapiens flyttade från ett nomadiskt liv för skogsjägare till en fast tillvaro och skapandet av samhällen är fortfarande oklart. Vi vet inte exakt när eller hur det hela började, men någon gång i det avlägsna förflutna märkte folk att frön som föll till marken hade en tendens att spira och växa. Till en början verkade det väldigt konstigt, men eftersom människor fortsatte att kämpa för mat för att föda sina familjer, gick det upp för några av dem att, efter att ha bestämt sig för vilka frön ätbara växter erhölls, var det vettigt att odla dem och i slutändan fördel. Till en början var detta kanske bara ett sätt att komplettera deras magra kost, särskilt i områden där det fanns lite vilt, men snart blev frukterna, grönsakerna och spannmålen som skördades av människor basvaror, med kött som endast ett enstaka komplement till kosten . Till slut, när folk insåg att det är mycket mer praktiskt (om inte alltid enklare) att odla sin egen mat än att samla in dem eller jaga, slutade Homo sapiens att vandra och när de började odla sin egen mat - grunden för civilisationen - föddes.

En sådan dramatisk förändring i livsstil ledde till uppkomsten av andra saker. Ungefär vid denna tid upptäckte folk att ätbara växter kunde odlas från bara frön. Dessutom insåg de att några av de mer fogliga djuren i skogarna och savannerna kunde fångas, snarare än att dödas direkt, och hållas vid liv tills mat behövdes. Senare, när folk blev övertygade om att dessa djur kunde få avkomma och öka tillgången på kött, var en annan sysselsättning för de tidigare jägarna djurhållning, som erbjöd ett alternativ till att jaga svårfångade, snabbrörliga vilt hela dagen lång eller söka efter bär och rötter. Nu hade de alltid kött till hands, samt grönsaker och frukter.

Mellan dessa två upptäckter - att växter kommer från frön och att vissa djur kan tämjas - fick människor förmågan att ge näringsbehov efter behag, vilket avslutade nomadexistensen. Detta garanterade inte ett lätt liv - jordbruk är hårt arbete - men det förbättrade det korta och brutala livet för jägare/samlare.

Nya sätt att skaffa mat gjorde inte bara en fast person från en nomadjägare, utan hade också en djupgående inverkan på hela samhället. Nu när människor kunde försörja sina behov utan att jaga, var behovet av att flytta till nya platser för att jaga borta, vilket gjorde att människor kunde leva mer gigi mindre permanent i ett område. Och även om vissa bestämde sig för att förbli jägare och tjäna mat med hjälp av skicklighet och skicklighet, föredrog majoriteten att slå sig ner och försörja sig genom att odla jorden eller odla boskap.

Men även för de som fortsatte att jaga har situationen förändrats. De insåg snart att de behövde bönder och herdar för att överleva, precis som de behövde jägare. När jakten misslyckades kunde jägare vända sig till bönder för att täcka sina förluster, medan bönder kunde vara beroende av jägare eller herdar för mat under torka. Jägare kunde diversifiera sin kost genom att byta bröd med bönder mot skinn; och bönderna kunde i sin tur köpa kött och mjölk från herdarna. På den tiden var det alltså en spontan integration av tre specialiteter, i var och en av vilka människor hittade sätt att tillfredsställa andras behov och därigenom förbättra sina egna existensvillkor.

ARTISÄRENS UTSEENDE

Naturligtvis är detta inte slutet på framstegen, eftersom det är en enorm skillnad mellan framväxten av ett fåtal primitiva jordbrukssamhällen och en fullt utvecklad civilisation. Civilisationen kräver olika utvecklingsnivåer och social heterogenitet, och detta har kompenserats av vad som inom antropologin kallas hantverkaren.

När bönder, herdar och jägare (tillsammans med fiskare i de flesta områden) integrerade sina förmågor blev det tydligt att någon var tvungen att utföra andra nödvändiga funktioner. Bönder behövde förvaring för sina grödor, herdar behövde stängsel för att hålla sina flockar från att spridas, fiskare behövde båtar och nät, och jägare behövde bättre och effektivare vapen. Alla behövde hus och, viktigast av allt, ett sätt att byta varor. Och om de först kunde förse sig med allt detta på egen hand, så insåg de senare att behoven inte överensstämde med deras förmågor, och andra specialister behövdes för att tillhandahålla vissa tjänster som de inte längre kunde tillhandahålla för sig själva.

Så uppträdde byggare, hantverkare, smeder, murare och slutligen köpmän, som stödde arbetet med den socioekonomiska mekanismen inte bara genom att förse jägare, bönder och herdar med de nödvändiga verktygen, utan också genom att säkerställa tillgången på sina varor för alla (naturligtvis för en viss kostnad). Senare, när bönder, jägare, fiskare och herdar insåg att de genom att skapa samhällen bättre kunde skydda sig själva och sina varor från avundsjuka grannar, samt skapa gynnsammare villkor för handel, började byar uppstå. Dessa byar behövde naturligtvis skydd från fiender utifrån, samt någon form av central ledning och kontroll över det hela, så en professionell militär och en härskande klass uppstod snart. Snart började byarna utvecklas till städer, städerna förenades och uppstod nationalstater och så småningom började civilisationen blomstra.

Det viktiga här är att vi har sett hur en förändring naturligt och stadigt leder till nästa, vilket i sin tur leder till att ytterligare innovation kräver ytterligare specialisering. Till exempel behöver en fiskare en båt men saknar kompetens och material för att bygga en själv, så han vänder sig till en lokal båtbyggare för att få hjälp. Båtbyggaren behöver i sin tur verktyg och material, så han vänder sig till en smed för att tillverka ett verktyg och instruerar byns skogshuggare (en annan hantverkare) att hugga och hugga träd så att han har råvarorna för att bygga sin båt. Smeden behöver förstås också råvaror för att tillverka de verktyg som båtbyggaren behöver (liksom skogshuggaren för att fälla träd). Så han går till gruvarbetarna för att utvinna malm från marken som kommer att förse honom med de basmetaller han behöver för att tillverka verktyg (och även då kommer smeden att behöva någon som uppfinner de lämpliga verktygen så att han vet vad han måste göra). Allting samverkade och flätades samman i en enda och oundviklig process, som vi senare kallade civilisationen.

Jag menar inte att den här processen var snabb. Faktum är att förvandlingen från skogsjägare/samlare till bonde tog många århundraden, följt av uppkomsten av tjänsteleverantörer, vilket tog ännu längre tid (och först när behovet av åtgärder uppstod). För det mesta visade sig dessa framsteg vara oundvikliga och självförsörjande; efter att den första enkla upptäckten hade gjorts att frön som planterats och groddar skulle ge en ganska pålitlig näringskälla, blev arbetsfördelningen och civilisationens framväxt oundvikliga.

FRÅGA "VARFÖR?"

Naturligtvis förklarar allt detta vad som hände, men det förklarar inte varför det tog Homo sapiens mer än 9 000 år att märka att ätbara växter kommer från frön - en process som är helt uppenbar även för den mest tillfälliga observatören - och påbörja processen med civilisationsbildning som oundvikligen följer. . Kan processen med grundläggande observation och riktning av mänskligheten längs civilisationens väg verkligen ta så lång tid?

Det kan verkligen ha tagit så lång tid för detta att hända - av skäl som vi bara kan spekulera i - men då uppstår frågan om varför mänskligheten överhuvudtaget har varit kapabel till sådana saker. Elefanter har till exempel inte uppnått liknande resultat i att skapa stadsstater, trots miljontals år av evolution. Delfiner, kanske de mest intelligenta djuren på planeten efter människor, har inte heller visat några tecken på att gå vidare mot ännu mer avancerade nivåer av kommunikation eller skapande. social struktur. Varför skulle då människor vara det enda djur som kan överge sitt traditionella, naturliga sätt att leva - som jägare-samlare - för att bo i hus av lera och arbeta på marken 18 timmar om dagen?

Och ändå är detta exakt vad mänskligheten har gjort, och visar att av alla djur på planeten är vi de enda som är villiga och kan globalt förändra våra liv - om det faktiskt inte är vårt väsen - på en relativt kort period av tid. Men var denna förmåga att förändra vår kärna bara en konsekvens av den ökade hjärnkapaciteten som vi fått tillsammans med känslor och självmedvetenhet – och även sätt och stimulans – eller något annat? Med andra ord, vad fick forntida människor att utrota sin vandringslust och bosätta sig i tätbefolkade länder, och ännu viktigare, varför tog det så lång tid för dem att komma runt det?

Betrakta frågan ur logikens synvinkel. Vetenskapen säger att den moderna människan uppstod för cirka 100 000 år sedan. Hon säger också att den forntida människan inte skiljde sig från modern Homo sapiens när det gäller volymen på skallen och närvaron av en tankeprocess (i själva verket var han modern Homo sapiens). Av detta följer att den första moderna människor borde inte ha varit smartare eller för den delen dummare än vad vi är. I detta avseende finns det inget avgörande skäl till att forntida människor inte skulle ha haft samma förmåga till abstrakt och kreativt tänkande som sina moderna motsvarigheter, och samma förmåga att uppfinna kulram, hjul, eld eller datorer, som de har nu. Faktum är att om vi accepterar antagandet att forntida Homo sapiens hade samma hjärnfunktioner som hans bröder, varför tror vi då att han inte kunde eller inte använde dessa tankefärdigheter för att komma ut ur djungeln mycket tidigare, vad gjorde det slutar göra? Även om han från början bara styrdes av kraften i sitt eget deduktiva tänkande och observationsförmåga, är detta mindre än vad våra avlägsna förfäder började med när de började organisera samhällen för 7 000 år sedan? Kunde vi inte ha blivit förblindade av en sorts intellektuell inbilskhet som får oss att vägra erkänna att våra avlägsna förfäder var så smarta som vi tror att vi är?

Naturligtvis bevisar inte egot att civilisationer uppstod spontant i det avlägsna förflutna, men det visar att det inte finns någon logisk anledning till varför de inte kunde eller, ännu viktigare, varför de inte borde ha gjort det. När allt kommer omkring borde förmågan att märka att växter kommer från frön ha funnits för lika länge sedan – om inte tidigare – än den mer abstrakta upptäckten av brand, så vad är problemet då? Ur ett annat perspektiv, vad kunde ha hindrat Homo sapiens från att överskrida sin ursprungliga historiska jägare/samlarroll, som den hade till relativt nyligen?

Problemet kompliceras dessutom inte bara av frågan om varför det tog så lång tid för civilisationen att uppstå, utan också varför den dök upp på egen hand bland olika kulturer spridda över hela världen. Den traditionella uppfattningen att civilisationen ursprungligen uppstod i Mesopotamien och spred sig vidare anses inte längre vara säker, särskilt eftersom moderna upptäckter bevisat att civilisationen är ett globalt, inte ett regionalt fenomen. Även om civilisationen först kan ha utvecklats i Mesopotamien (så vitt vi vet), finns det inga bevis för att den orsakade senare civilisationer i Kina, Egypten eller Amerika. I själva verket händer det tvärtom: det finns bevis för att stadsstater uppstod oberoende på olika platser och vid olika tidpunkter, oberoende av varandra och utvecklades oberoende av inflytande.

Så, vad var början på all denna "civilisation" för cirka 7 tusen år sedan? Vad hände 5 000 år f.Kr.? e. vad fick människan att bli civiliserad efter nästan 100 århundraden av uppenbar likgiltighet och primitiv okunnighet?

RYMDHYPOTES

En av förklaringarna som lagts fram av någon antyder att anledningen till att denna process tog så lång tid var att mänskligheten inte kunde driva sig själv till handling, och därför krävdes viss yttre påverkan för att sätta igång förändringsmekanismen. Dessutom har det föreslagits att denna saknade komponent - "gnistan" som den primitiva människan behövde för att starta civilisationsprocessen - tillhandahölls av utomjordingar som besökte vår planet någon gång i det avlägsna förflutna. Denna uppfattning blev först populär i Erich von Dänikens bästsäljare Chariots of the Gods 1968, och har varit en konstant närvaro i många verk som ägnas åt Atlantis sedan dess.

Teorin kretsar till stor del kring antagandet att utomjordingar från yttre rymden antingen genetiskt förbättrade avancerade primater för hundratusentals år sedan för att skapa modern man, eller så påskyndade de helt enkelt människans naturliga utveckling, introducerade henne till högt utvecklad teknologi, och gav därmed en skarp start på civilisationens framväxt. Men om det är möjligt - eller, som vissa skulle säga, troligt - att mänskligheten har besökts av rymdutomjordingar i det förflutna, är denna förklaring osannolikt att verka trovärdig eller obevisbar, och i själva verket kan den skapa fler problem än den löser . Låt oss anta att avancerade icke-jordiska kulturer var redo - och fick godkännande av andra rymdnationer - för ett så betydande ingrepp i mänsklig evolution. Då uppstår frågan hur de skulle kunna få vanliga skogsbor att ta del av processen att bli en civilisation, om de inte var smarta nog att komma på hur de själva skulle skapa en civilisation. Det verkar lika långsökt som att tvinga en schimpans att lära sig spela gitarr.

Med tanke på att de tidigaste Homo sapiens på något sätt uppmuntrades att bli "civiliserade" står vi inför ett andra problem. På grund av det faktum att många jordlevande civilisationer uppstod på egen hand utan att komma i kontakt med varandra (åtminstone tills de nått en viss utvecklingsnivå), skulle vi behöva undra varför denna rymdvänjning bestämde sig flera gånger för att upprepa samma process med olika folk, istället för att skapa en civilisation i vilken alla andra "primitiva" folk och kulturer skulle smälta samman. Detta, men det skulle åtminstone vara mycket enklare och snabbare - att bekanta alla dem som lever på jorden med civilisationen och få ytterligare fördel i form av en möjlighet att undvika många av de svårigheter (som kampen om resurser, mark, makt och så vidare) som är utmärkande för konkurrerande samhällen i ett slutet rum. Kunde inte de mycket avancerade rymdutomjordingarna ha hittat ett bättre sätt, eller kanske de njöt av de många oundvikliga krig och konflikter som blev resultatet av deras "experiment"?

Teorin om mänsklig genetisk förbättring har sina egna problem. En av de allvarligaste är dess konflikt med evolutionsteorin. Den progressiva utvecklingen av primater kan ses ganska tydligt i fossilregistret, vilket logiskt förvandlar all fragmentarisk information om "större primater" till en lätt urskiljbar struktur; dock har ännu inget särskilt steg i deras utveckling noterats. Så vitt vetenskapen vet har Homo sapiens i hundratusentals år naturligtvis utvecklats från de tidigast utvecklade primaterna, så hypotesen om genetisk manipulation är kontroversiell och helt värdelös för att förstå hur människor först bemästrade idén om civilisation.

I detta avseende, tills det finns bevis för deltagande av yttre påverkan, kommer vi att utgå från antagandet att människor själva, utan hjälp utifrån, kan "starta" civilisationen, och dessutom är denna förmåga verkligen inneboende i dem. Och frågan är inte hur denna medfödda förmåga tog sig uttryck, utan snarare när den hände. Även här kommer historien om Atlantis in i bilden.

Kapitel 5

©2015-2019 webbplats
Alla rättigheter tillhör deras upphovsmän. Denna webbplats gör inte anspråk på författarskap, men erbjuder gratis användning.
Sidans skapande datum: 2016-04-12

Vi rekommenderar också

• Byte av strömförsörjning: reparation och förfining
• Fjärrkontroll av ljus
• Simlektioner för förskolebarn
• Anteckningar för befälhavaren - hemhushållslarm
• Klockpropeller på Atmega8
• Applikationsexempel på enheter och reläer, hur man väljer och ansluter ett relä korrekt Mikrokontroller och relä enkla kopplingskretsar