Det är värderegulatorn för sociala relationer. Juridiken som normativ regulator av sociala relationer

1. Lagen som en särskild regulator av sociala relationer

Sedan det mänskliga samhällets uppkomst har det funnits ett behov av att reglera enskilda individers beteende och relationerna mellan dem. De första formerna av sådan reglering var religiösa normer, seder och moral.

Moral är ett system av principer för en persons intima relation till världen ur den synvinkel som är förfallet. Moral bildas i en persons sinne, bestämmer endast den inre sfären av hans handlingar. Moralens natur och de relationer som baseras på den innebär inte möjligheten att kräva lämpliga handlingar från ett annat subjekt, det vill säga det moraliska förhållandet är ensidigt: individen som implementerar den moraliska normen uppfyller sin personliga moraliska plikt.

Religiösa normer, normer för etikett, seder och seder, samt moraliska normer, ger inte heller någon auktoritet, utan fastställer bara positiva och negativa plikter (att göra eller inte göra något). De kräver endast extern formell efterlevnad av normer, men innebär inte åtgärder som syftar till att säkerställa dem.

I framtiden, med utvecklingen av både individen och samhället som helhet, uppstod relationer som krävde en viss persons, samhällets och sedan statens rätt att tvinga specifika individer och hela samhället att fullgöra sina plikter. Således uppstod en specifik regulator av sociala relationer - juridik.

Lagen manifesterar sig som en specifik ordning av sociala relationer, vars deltagare har en viss social frihet att handla på ett eller annat sätt, inskriven i andra personers plikter. Måttet på denna frihet bestäms av socialt erkända och obligatoriska för alla regler för korrekt beteende för medlemmar i samhället6. V.M. Korelsky bedömer juridikens roll enligt följande: ”Med hjälp av lagen säkerställs den nödvändiga rättsordningen i samhället, sociala konflikter och motsättningar löses. Med ett ord, lag fungerar som ett slags ring som hindrar samhället från självförstörelse”7.

Lagens särart ligger i det faktum att den å ena sidan är en regulator av sociala relationer, och å andra sidan fungerar den som en speciell form av dessa relationer. Rättsliga normer som socialt erkända allmänna regler effektiviserar försökspersoners beteende genom att ge dem lämpliga befogenheter och plikter. Envar, inom ramen för sina rättigheter, utför självreglering av sitt beteende, eftersom han är fri att handla som han vill och dessutom kan kräva lämpligt beteende av andra subjekt. Varje försöksperson ges också möjlighet att skydda sina rättigheter och kräva att de återställs i händelse av kränkning. Ett sådant skydd kan verkställas både av det auktoriserade statliga organet självt och av ett särskilt statligt organ, bland annat genom att tvångspåföljder åläggs gärningsmannen. Detta är den största skillnaden mellan den rättsliga regleringen av sociala relationer och andra typer av reglering av beteendet hos medlemmar i samhället.

Under moderna förhållanden är normerna för moral, lag, religion ett enda system för social reglering och är i ständig interaktion. De har sin egen, tydligt definierade "kompetens", reglerar mänskliga relationer som är olika till sin natur. Detta samband professor V.M. Korelsky reflekterar enligt följande: "Lagen som konsten att godhet och rättvisa, förkroppsligandet av världskulturens och civilisationens landvinningar, ger samhället information om det goda och rättvisa och ger det ständigt näring till humanistiska ideal och värderingar. Samtidigt driver det ut främmande attityder och vanor ur samhället.

Även om lag och moral är nära besläktade, är skillnaderna mellan dem mycket betydande. Rättsliga normer uppstår i processen för lagstiftning och rättslig praxis, funktionen hos de relevanta institutionerna i samhället och staten, och moral formas i livets andliga sfär. Moraliska normer är baserade på idéer om gott och ont, heder, värdighet, anständighet etc. som formas i samhällets sinnen, som utvecklas av filosofi, religion, konst i processen för etisk förståelse av världen.

Dessa skillnader analyserades av N.N. Tarasov och presenteras i tabellen som sammanställts av honom9.

Skillnader mellan lag och moral

	Rätt	Moral
Formationsmetod	Fastställd (publicerad) av staten	Uppstår spontant
Form av existens	I skriftliga källor	I människors medvetande
Tillhandahållande metod	Tillhandahålls av staten	Understödd av kraften av offentligt inflytande
Arten av regleringspåverkan	Genom regleringsmekanismen	Direkt genom medvetandet
Omfattning	Relationer som kontrolleras av staten	Relationer utanför statens kontroll

Flera slutsatser kan dras av ovanstående:

Begreppet "social relation" är primärt i förhållande till begreppet "lag";

Lagen är en speciell regulator av sociala relationer;

Inte alla sociala relationer kan och bör vara föremål för lagreglering.

Enhetlighet i rättspraxis, samt garantera rättigheterna och legitima intressen för undersåtar av civilrätt i Republiken Vitryssland. Inom ramen för detta kapitel riktas den huvudsakliga uppmärksamheten mot problemen med att implementera civilrättsliga principer i regelgivnings- och brottsbekämpande verksamhet. Under genomförandet av principerna för civilrätt förstår författaren genomförandet som finns i dem ...

På anglosaxiska. Här eliminerar domaren en lucka i lagen i processen för att avgöra ett visst mål genom att skapa ett rättsligt prejudikat. 3.2 Affärspraxis. Ett annat sätt att eliminera luckor i lagen är affärspraxis. Civila relationer, med undantag för lagar, dekret från Rysslands president, regeringsdekret, ministerier, kontrakt, styrs av affärssederna ...

En okänd rättskälla, liksom de uppföranderegler som finns i den, har inget juridiskt (obligatoriskt) värde. 2. Systemet med civilrättskällor 2.1 Civillagen och dess kompletterande lagar Den civilrättsliga huvudlagen i de flesta moderna stater är traditionellt civillagen, som fastställer de viktigaste normerna för denna rättsgren och systemet ...

55. 42. Stuchka P.I. Förloppet för sovjetisk civilrätt. M., 1926. T. 1. 178 sid. 43. Stuchka P.N. Folkets domstol i frågor och svar. M. - Pg., 1918. 60 sid. 44. Sukhanov E.P. Allmänna trender i utvecklingen av civilrätt i främmande europeiska länder - medlemmar av CMEA. Abstrakt doc. Rättslig Vetenskaper. M., 1986. S. 34 - 37. 45. Chistyakov O.I. Rättslig konsolidering av de ekonomiska vinsterna i oktober ...

Lagbegreppet.

Lagen är liksom staten ett av inte bara de viktigaste utan också de mest komplexa sociala fenomenen. Även romerska advokater, som försökte förstå vad lag är och vad är dess roll i samhällets liv, uppmärksammade det faktum att det inte är begränsat till någon mening. Rätt, skrev en av dem (Paul), används i minst två betydelser. För det första betyder lag det som är "alltid rättvist och bra", och för det andra är det det som är "gynnsamt för alla eller många i vilken stat som helst, vad är civil lag".

När samhället och staten utvecklades ändrade människor naturligtvis sin idé om lag. Många olika juridiska idéer, teorier, domar har dykt upp. dock den ursprungliga grunden som lades av de romerska juristerna, särskilt inom en sådan rättsgren som civil (civil), fastän i moderniserad form, har de bevarats. Först och främst gäller detta sådana juridiska institutioner som egendom, arv, köp och försäljning och många andra.

De har inte förlorat sin betydelse för modern juridisk teori och praktik, särskilt för en djup och allsidig förståelse av lagens väsen och innehåll samt dess definition, bestämmelser ang. naturlag.

Vad är den "sanna lagen"? frågade Cicero. Och han svarade och korrelerade lag inte bara med rättvisa och godhet, utan också med naturen själv, med en persons naturliga väsen: detta är "en rimlig ställning som motsvarar naturen, som sträcker sig till alla människor, konstant, evig, som kräver att fullgörande av plikten.” Lag, enligt Cicero, genom att fastställa vissa restriktioner och förbud, "förbjuder, skrämmer bort från brott." Men den "beställer ingenting när det inte är nödvändigt, beordrar inte ärliga människor och förbjuder dem inte, och påverkar inte de oärliga, beordrar dem något eller förbjuder dem."

Naturrättens idéer och huvudbestämmelser återspeglas i den konstitutionella och nuvarande lagstiftningen i många moderna stater. Till exempel föreskriver den ryska federationens konstitution att "grundläggande mänskliga rättigheter och friheter är omistliga och tillhör alla från födseln" (del 2, artikel 17). Detta innebär att de inte skänks eller etableras "uppifrån" av någon stat eller annan instans, utan uppstår och existerar på grund av naturliga, oberoende skäl.

Inflytandet av idén om naturlag kan också ses i den japanska konstitutionen, som förkunnar att "folket fritt åtnjuter alla mänskliga grundläggande rättigheter" och att dessa rättigheter, "garanterade till folket genom denna konstitution, beviljas till nuvarande och framtida generationer som okränkbara eviga rättigheter” (artikel 11).

Trots att många naturrättsliga bestämmelser är erkända och inskrivna i ett antal länders författningar, uppfattas försök att definiera det allmänna rättsbegreppet baserat på och hänvisar till naturrätt i kombination med positiv rätt tvetydigt i inhemsk och utländsk litteratur .

Sålunda tror vissa författare att den "vida synen" av lagen som de delar, dess förståelse "i betydelsen av giltigheten som erkänns i ett givet samhälle, dess praktiska liv, rättfärdigandet av friheten (möjligheten) för ett visst beteende hos människor ” och begreppet naturrätt är till sitt väsen och innehåll ” två saker som sammanfaller, i princip entydiga. (Alekseev S.S. Philosophy of Law. 1997) Samtidigt uppfattas positiv rätt som "verklig, existerande i lagar, andra dokument, faktiskt påtaglig (och därför "positiv") tillsynsmyndighet, på grundval av vilken juridiskt olagligt beteende är bestäms och tas ut av domstolar, andra statliga institutioner juridiskt bindande, imperativa-auktoritativa beslut ”(Alekseev S.S. Philosophy of Law. 1997).

Samtidigt utgår andra författare från det faktum att en "bred" juridisk förståelse, "att införa i den juridiska teorin den tidigare föråldrade dualismen av naturlig och positiv rätt", är olaglig, och själva försöken att "kombinera" i det allmänna begreppet positiv lag och naturlag är ohållbara (Polyakov A.V. Jurisprudence, 2000).

Problemet med förhållandet mellan positiv och naturrätt, och samtidigt försöken att "kombinera" dem med varandra och utifrån deras grund definiera ett allmänt, "syntetiserat" rättsbegrepp, är långt ifrån nytt. De har sysselsatt forskarnas sinnen i århundraden. Något tillfredsställande svar på frågorna om vad lag är och om det överhuvudtaget är möjligt att definiera dess allmänna begrepp genom att kombinera huvuddragen i positiv och naturrätt har dock inte hittats.

Juridik är ett komplext socialt fenomen, eftersom det speglar en mängd olika ekonomiska, politiska och sociala relationer.

Begreppet "rätt" kan användas i flera betydelser. I juridisk mening kan vi särskilja:

Objektiv lag;

subjektiv lag

objektiv lag- detta är ett system av allmänt bindande, formellt definierade juridiska normer som fastställts och tillhandahålls av staten, och som syftar till att reglera sociala relationer.

subjektiv lag- det är ett mått på lagligt möjligt beteende utformat för att tillgodose en persons egna intressen.

Om objektiv rätt är rättsnormer uttryckta i olika former, så är subjektiv rätt de specifika juridiska möjligheter som uppstår på grundval av och inom objektiv rätt.

Lag förstås i en objektiv och subjektiv mening

v objektiv lagär en uppsättning normer som reglerar viktiga relationer i samhället och för vars kränkning staten kräver.

Som ett objektivt fenomen har objektiv rätt följande egenskaper:

1 .Vsobshchnosti, dvs den upprättar en gemensam ordning för alla;

2 Obligatorisk, det vill säga den utvidgar sin verkan till alla, utan undantag, undersåtar belägna på en viss stats territorium;

3 .Möjligheten att bestämma omfattningen av den juridiska friheten för deltagare i PR och, först och främst, friheten att välja ett handlingssätt inom de gränser som fastställs i lag;

4 . Stabilisator av PR, lag och ordning i samhället och ett medel för att skydda rättsförhållanden.

v subjektiv lag- detta är en specifik rättighet för en viss person (fysisk eller juridisk), det vill säga förmågan som är fastställd i lag att agera på ett visst sätt och kräva vissa handlingar (eller avstå från handlingar) från andra personer.
Enligt skyddsmetoden särskiljs absoluta och relativa subjektiva rättigheter.

Enligt en absolut rättighet kan ägaren kräva specifika handlingar från ett obestämt brett spektrum av personer (till exempel författaren till verket);

När de är relativa kan anspråken från ägaren av en subjektiv rättighet endast riktas till en viss person (till exempel en borgenärs rättigheter i förhållande till en gäldenär).

Subjektiv lag kännetecknas av:

1. Summan av kontanträttigheterna för ett visst ämne inom PR;

2. Fastställande av måttet på ämnets möjliga och nödvändiga beteende;

3. Förekomst som ett resultat av ett rättsförhållande som dess innehåll;

4. Skydd och skydd av staten

Det finns ett nära samband mellan subjektiv och objektiv lag: objektiv lag fungerar som ett starkt stöd, grund för subjektiv lag, och subjektiv lag är resultatet av genomförandet av objektiv lag. Objektiv lag föregår framväxten av subjektiv lag och fungerar som ett kriterium för att utvärdera en persons beteende eller handlingar.

Lagens väsen- detta är den huvudsakliga, interna, relativt stabila kvalitativa grunden för lagen, som återspeglar dess sanna natur och betydelse i samhället.

™ Lagen har en allmän social essens, tjänar alla människors intressen utan undantag, säkerställer organisation, ordning och reda, stabilitet och utveckling av sociala band. När människor inleder relationer med varandra som rättssubjekt innebär det att de har samhällets och statens auktoritet bakom sig, och de kan handla fritt utan rädsla för negativa sociala konsekvenser.

Lagens allmänna sociala väsen konkretiseras i sin förståelse som ett mått på frihet. Inom gränserna för sina rättigheter är en person fri i sina handlingar, samhället, representerat av staten, står vakt över denna frihet. Rätten är alltså inte bara en frihet garanterad från intrång, en skyddad frihet. Tack vare lagen blir det goda livets norm, det onda är ett brott mot denna norm.

Lagens väsen är det huvudsakliga, grundläggande innehållet, uttryckt i dess yttre manifestation. "

Det finns flera sätt att studera essensen av juridik:

Klass;

allmän social;

Religiös;

National och andra.

I klasssynen definieras lag som ett system av juridiska normer som uttrycker statsviljan för den ekonomiskt dominerande klassen som upprättats i lag, medan lag används i den härskande klassens intresse.

Med ett allmänt socialt förhållningssätt används juridiken i bredare syften, som ett medel för att säkerställa och faktiskt säkerställa mänskliga rättigheter och friheter, demokrati.

Med ett religiöst förhållningssätt dominerar religionens intressen lagar och stadgar, juridiska seder och andra normativa dokument.

Varje person möter termen "lag" i sitt dagliga liv och kan använda den i en mängd olika semantiska nyanser och betydelser.

I den juridiska litteraturen finns olika definitioner av begreppet "lag". Du kan ta med en av dem.

Lag är ett system av allmänt bindande, formellt definierade normer, tillhandahållna av staten och som syftar till att reglera människors beteende i enlighet med grunderna för det socioekonomiska, politiska och andliga livet som accepteras i ett givet samhälle. (Marchenko M.N.)

Lag är ett system av obligatoriska, formellt definierade normer som kombinerar klass- och allmänna intressen, etablerade och tillhandahållna av staten, som syftar till att reglera sociala relationer. (Malko A.V.)

Law är en speciell, officiell, statlig regulator av sociala relationer. Detta är dess huvudsakliga syfte. Genom att reglera vissa relationer ger det dem därigenom en juridisk form, som ett resultat av vilket dessa relationer får en ny kvalitet och en speciell form - de blir lagliga. Jämfört med andra offentliga tillsynsmyndigheter är lag den mest effektiva, auktoritativt tvångsmässiga och samtidigt civiliserade tillsynsmyndigheten. Detta är en viktig egenskap hos varje statsskap. Rättsförhållanden kan i mest allmän mening definieras som sociala relationer som regleras i lag.

Lagen är inte en skapare, utan bara en regulator och stabilisator av sociala relationer. "Lagen i sig skapar ingenting, utan tillåter bara sociala relationer ... Lagstiftning registrerar bara, uttrycker ekonomiska behov." Det finns rättsförhållanden som endast existerar som juridiska och som inte kan existera i någon annan egenskap.

Till exempel konstitutionella, administrativa, processuella, straffrättsliga etc. Det är just sådana rättsförhållanden till form och innehåll, d.v.s. i sin "rena form" representerar de en verkligt oberoende typ och typ av sociala relationer. Endast i denna mening kan vi säga att lagen skapar, "skapar" sociala relationer, vilket ger upphov till nya kopplingar.

Lagen reglerar långt ifrån allt, och endast de mest grundläggande relationerna som är väsentliga för statens, samhällets, människors normala liv, dessa är för det första, egendomsförhållanden, maktförhållanden, socioekonomiska strukturer, rättigheter och medborgarnas skyldigheter, säkerställa ordning, arbete, egendom, familje- och äktenskapsförhållanden, etc. Resten är antingen inte reglerade i lag alls (sfärerna moral, vänskap, kamratskap, seder, traditioner), eller är delvis reglerade (till exempel, förutom materiella rättigheter finns det rent personliga i familjen).

All PR kan delas in i tre grupper: 1) reglerad i lag, fungerar som juridisk; 2) inte reglerad i lag, utan juridisk form; 3) delvis justerbar. I det senare fallet måste man komma ihåg att inte varje förhållande kan bli föremål för lagreglering och i många fall uppstår inte behovet.

Lagens väsen.

Essensen är det huvudsakliga, det viktigaste i det föremål som övervägs, och därför är dess förtydligande av särskilt värde i kognitionsprocessen.

Lagen bygger på tre pelare. Detta är moral, staten, ekonomin. Lagen uppstår på grundval av moral som en annan regleringsmetod än den; staten sviker honom officiell, garantier, styrka; ekonomin är huvudämnet för reglering, grundorsaken till uppkomsten av lagar, eftersom detta är det område där moralen har funnit sin inkonsekvens som tillsynsmyndighet. Moral, staten, ekonomin är de yttre förhållanden som förde rätten till liv som ett nytt socialt fenomen. I lag och genom lag är friheten fixerad och förs till varje person, till varje organisation.

Lagen har en allmän social essens, tjänar alla människors intressen utan undantag, säkerställer organisation, ordning och reda, stabilitet och utveckling av sociala band. När människor inleder relationer med varandra som rättssubjekt innebär det att de har samhällets och statens auktoritet bakom sig, och de kan handla fritt utan rädsla för negativa sociala konsekvenser.

Lagens allmänna sociala väsen konkretiseras i sin förståelse som ett mått på frihet. Inom gränserna för sina rättigheter är en person fri i sina handlingar, samhället, representerat av staten, står vakt över denna frihet. Rätten är alltså inte bara frihet, utan frihet garanterad från intrång, skyddad frihet. Tack vare lagen blir det goda livets norm, det onda - ett brott mot denna norm.

Lagen är liksom staten en produkt av social utveckling. Juridiskt tar det form i ett statligt organiserat samhälle som den främsta reglerande regulatorn av sociala relationer. Det primitiva samhällets seder, moraliska och religiösa normer bleknar i bakgrunden och ger vika för den rättsliga regleringen av sociala relationer. Synen på juridik, dess ursprung, plats och roll i regelsystemet har förändrats i takt med samhällets utveckling, det vetenskapliga rättstänkandets mognad och alla möjliga objektiva och subjektiva faktorer.

Trots inkonsekvensen och skillnaden mellan vetenskapliga idéer om lag, har alla dessa läror ett antal gemensamma bestämmelser:

Lagen är ett socialt fenomen, utan vilket existensen av ett civiliserat samhälle är omöjligt;

Lag i normativ form bör återspegla kraven på universell rättvisa, tjäna samhällets intressen som helhet, och inte dess individuella klasser eller sociala grupper, ta hänsyn till individens individuella intressen och behov som samhällets grundläggande grund;

Rätten till privat egendom är grunden för alla mänskliga rättigheter;

Lag är ett mått på beteende etablerat och skyddat av staten.

Den vanligaste synen på juridik är att det är en frihetsnorm. En sådan rättsförståelse utgår från påståendet att samhället präglas av frihet i samma utsträckning som naturen präglas av nödvändighet. "Lagen är en uppsättning normer som å ena sidan tillhandahåller och å andra sidan begränsar personers yttre frihet i deras ömsesidiga relationer", skrev Trubetskoy.

Kant definierade lagen som en uppsättning villkor under vilka ens godtycke kan vara förenlig med en annans godtycke enligt den gemensamma frihetsregeln för dem. Korkunov invände mot Kant och noterade att definitionen av lag som en frihetsnorm i förhållande till positiv, historiskt utvecklande lag kräver förtydligande. Rättsliga normer begränsar på ett eller annat sätt en persons frihet, vilket fastställer ett mått av tillfredsställelse av hans intressen, som är relaterade till andra personers intressen. Genom att avgränsa dessa intressen fastställer lagen därmed gränserna för deras genomförande och begränsar följaktligen en persons frihet i detta avseende.

Hegel skrev att lagens grund, dess nödvändiga punkt är den fria viljan, andens värld, genererad av sig själv som en slags andra natur. Vår samtid kommer också till slutsatsen att i det offentliga livet agerar en persons frihet som hans rättighet, det vill säga frihet reglerad med lagliga medel.

Solidaritet begreppet lag.

I hjärtat av solidaritetsriktningen eller det sociala rättskonceptet (L. Duguit) är idén om solidaritet, det vill säga samarbete vid maktutövning av olika sociala skikt och grupper som deltar i det politiska livet. Enligt denna teori måste varje medlem av samhället vara medveten om sin sociala funktion, fastställd i lag, genomsyrad av tanken på behovet av att utföra vissa handlingar som säkerställer solidariteten för alla samhällsmedlemmar. Lagen fungerar som talesman för denna solidaritet, ett instrument som skyddar alla gruppers "gemensamma intressen".

Således presenterar det sociala rättsbegreppet, med tanke på lagens väsen, det som ett sätt att uppnå social harmoni. Det syftar till att hitta rättsliga medel för att hjälpa till att eliminera eventuella sociala konflikter, säkerställa ordning i samhället, stabilitet och hållbarhet i själva det sociala systemet. Detta innebär att man inte betraktar lagen isolerat, utan tillsammans med andra delar av den sociala verkligheten - ekonomi, politik, moral - i deras funktionella ömsesidiga beroende och ömsesidigt beroende. Därav betoningen av lagens sociala funktioner i samhället, till exempel som ett sätt att eliminera eventuella sociala konflikter, lösa andra sociala problem och fördelningsmekanismen i ekonomiska processer. Det finns med andra ord en inriktning av rätten till sociala, allmänna demokratiska värderingar.

Det sociala rättsbegreppet underbygger behovet av att studera juridik i dess förhållande till andra delar av det sociala systemet. Lagens roll är dock ofta tillåten att omvärderas, eftersom den ställs över ekonomiska relationer.

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Introduktion……………………………………………………………………………………… 3

Kapitel. Lagbegreppet: tecken, syfte, funktioner………………………5

1.1. Lagbegreppet i objektiv och subjektiv mening…………………6

1.2. Juridik som regulator av sociala relationer………………………………7

1.3. Lagens kärna………………………………………………………………………………9

1.4. Tecken på lag………………………………………………………………………..9

1.5. Överlåtelse av rättigheten………………………………………………………………………………………………………………12

1.6. Lagens funktioner……………………………………………………………………….13

Slutsats……………………………………………………………………………………… 15

Referenser………………………………………………………………………..17

Introduktion

För att försöka förstå vad lag är och vad är dess roll i samhällets liv, uppmärksammade även romerska advokater det faktum att det inte är begränsat till någon mening. Law, skrev en av dem, används i minst två betydelser.

För det första betyder lag det som är "alltid rättvist och gott", det vill säga naturlag.

För det andra är lag det som "är användbar för alla eller många i vilken stat som helst, vad är civil lag."

Juridiken är ett socialt fenomen, det är en sida, en "del" av samhället.

I den inhemska rättshistorien pågår en komplex rättsutveckling. Med tiden har idéer om juridik, teori och koncept förändrats. I slutet av XIX - början av XX-talet. juridiska forskare förknippade statens övervägande tvångsinflytande, medvetenhet om maktberoende etc. med lag. På 20-talet av XX-talet. en förståelse av lagen som en social relation, eftersom en faktisk rättsordning håller på att bildas, vilket speglade skapandet av en ny socialistisk lag. Under 1930- och 1940-talen utvecklades en normativ definition av juridik, som visade sig vara mycket stabil. Men på 1950-talet utvecklades åter bredare idéer om juridik, där man förutom normer också skiljde sig åt rättsförhållanden och rättsmedvetenhet.

En radikal förändring av samhällssystemet i vårt land under 90-talet leder till en förändrad syn på lagen. Å ena sidan expanderar den vetenskapliga utvecklingen inom det rättsfilosofiska området, när man tillsammans med positiv rätt särskiljer naturrättens principer skarpare och skiljer mellan lag och lag. Å andra sidan bevaras och berikas det tidigare normativa rättsbegreppet.

Lag är juridiska åsikter och ståndpunkter som uttrycker sociala intressen och är inskrivna i ett system av allmänt bindande principer och uppföranderegler som fastställts av staten och internationella strukturer och som reglerar PR, tillhandahållna av staten och institutionerna i det civila samhället och världssamfundet.

Syftet med detta arbete är en teoretisk studie av frågan. För att uppnå målet är det nödvändigt att lösa följande uppgifter:

· avslöja systemet med rättsliga relationer som finns i samhället;

fastställa lagens väsen och innehåll.

1. Lagbegreppet: egenskaper, syfte, funktioner

Juridik, liksom staten, är ett av de mest komplexa sociala fenomenen. I vardagen förstår människor genom lag allmänt bindande uppföranderegler som fastställts och sanktionerats av staten i form av lagar, förordningar etc.

Lagen uttöms inte av formella egenskaper, även om lagen i en specifik juridisk mening bestäms av dessa egenskaper; det är lagtexter formulerade av myndigheterna och som innehåller rättsliga normer.

Lagen har djupa rötter i kulturen, både världs- och nationell andlig historia av folket.

Juridiken har naturliga kopplingar till sådana institutioner som humanism, mänskliga rättigheter, social rättvisa, vilka är föremål för vetenskapliga och sociopolitiska diskussioner. Därför kan idén om lag, dess väsen, värde, implementeringsmetoder vara både allmän och specifik historisk; dessa rättsförhållanden bestäms av riktningen och meningen för varje skede av samhällets liv.

Lagen är den statliga regulatorn. Den reglerar relationerna mellan människor med samhällets motsvarande förkroppsligade vilja. Därför, till skillnad från andra sociala regulatorer, kan rätten för ett givet samhälle bara vara en, den är en och samma med staten. Lagen är den enda normativa, vars reglerande inverkan på relationerna mellan människor medför vissa rättsliga konsekvenser för deras deltagare.

Lagen är ett system av obligatoriska, formellt definierade normer som uttrycker samhällets statliga vilja, betingade av ekonomiska, andliga och andra livsvillkor, dess universella och klassmässiga karaktär; utfärdas och sanktioneras av staten i vissa former och skyddas från kränkningar, tillsammans med åtgärder för utbildning och tvång; är regulatorn av sociala relationer.

Lagen är ett system för reglering av sociala relationer, betingat av människans och samhällets natur och uttryckande individens frihet, som kännetecknas av normativitet, formell säkerhet i officiella källor och försörjning med möjlighet till statligt tvång.

1.1. Rättsbegreppet i objektiv och subjektiv mening

I modern rättsvetenskap används termen "lag" i flera betydelser. För det första kallas rätten för människors rättsliga anspråk, till exempel "en persons rätt till liv", "folkens rätt till självbestämmande". Dessa anspråk beror på människans och samhällets natur och anses vara naturliga rättigheter.

För det andra hänvisar lag till ett system av juridiska normer. Detta är en rättighet i objektiv mening, eftersom rättsreglerna skapas och agerar oberoende av individers vilja.

För det tredje betecknar den namngivna termen officiellt erkända möjligheter som en individ eller juridisk person, organisation har. "Medborgare har rätt till arbete, vila, hälsoskydd, egendom", etc., organisationer har rättigheter till egendom, till aktiviteter inom ett visst område av staten och det offentliga livet. I alla dessa fall talar vi om den subjektiva rättskänslan, d.v.s. om rätten som tillhör en enskild - rättssubjektet.

För det fjärde används termen "lag" för att hänvisa till ett system av alla juridiska fenomen, inklusive naturlag, lag i objektiv och subjektiv mening. Här är det synonymt med "rättssystem". Till exempel anglosaxisk rätt, romersk-germansk rätt, nationella rättssystem.

Termen "lag" används också i en icke-juridisk mening. Det finns moraliska rättigheter, rätten för medlemmar i offentliga föreningar, partier, fackföreningar, rättigheter som uppstår på grundval av seder. Därför är det särskilt viktigt att ge en exakt definition av begreppet lag, att fastställa de tecken och egenskaper som skiljer det från andra sociala regulatorer. Inom rättsvetenskapen har många definitioner av juridik utvecklats, som skiljer sig åt beroende på vad exakt i rättsfenomen tas som det huvudsakliga, det viktigaste. I sådana fall talar vi om definitionen av lagens väsen. Juridiken har naturliga kopplingar till ekonomin, politiken, moralen och särskilt djupa kopplingar till staten. Alla dessa samband, på ett eller annat sätt, uttrycks i dess tecken. Det är nödvändigt att skilja mellan tecken och egenskaper. Tecken karaktäriserar juridik som begrepp, egenskaper - som ett verkligt fenomen. Skyltar och fastigheter står i korrespondens, d.v.s. egenskaper återspeglas och uttrycks i rättsbegreppet som dess drag. Filosofer, inte utan anledning, hävdar att "varje verklighetsfenomen har en oräknelig uppsättning egenskaper." Därför innehåller konceptet funktioner som återspeglar de viktigaste av dess egenskaper. Grundläggande annorlunda är tillvägagångssättet när lagens allmänna sociala väsen och syfte erkänns, när det betraktas som ett uttryck för en kompromiss mellan klasser, olika sociala skikt i samhället. I de mest utvecklade rättssystemen (anglosaxisk, romersk-germansk lag) prioriteras en person, dennes frihet, intressen, behov.

1.2. Juridik som regulator av sociala relationer

1.3. Lagens väsen

Essensen är det huvudsakliga, det viktigaste i det föremål som övervägs, och därför är dess förtydligande av särskilt värde i kognitionsprocessen.

Lagens allmänna sociala väsen konkretiseras i sin förståelse som ett mått på frihet. Inom gränserna för sina rättigheter är en person fri i sina handlingar, samhället, representerat av staten, står vakt över denna frihet. Rätten är alltså inte bara frihet, utan frihet garanterad från intrång, skyddad frihet. Tack vare lagen blir det goda livets norm, det onda - ett brott mot denna norm.

1.4. tecken på lag

Tecken på lag karakteriserar det som ett specifikt system av sociala relationer.

1) normativitet. Lagen har en normativ karaktär, vilket gör den relaterad till andra former av social reglering - normativitet, seder. Den rätt som varje person eller juridisk person har mäts inte godtyckligt och fastställs i enlighet med gällande bestämmelser. I vissa rättsläror erkänns tecknet på normativitet som dominerande och lag definieras som ett system av juridiska normer. Med detta tillvägagångssätt visar sig rättigheterna för en individ eller juridisk person bara vara resultatet av normernas funktion och som så att säga påtvingas dem utifrån. Faktum är att det motsatta förhållandet äger rum: som ett resultat av den upprepade upprepningen av alla beteendealternativ, bildas motsvarande regler. Kunskap om de uppsatta reglerna gör det lättare för en person att välja rätt beslut om hur hen ska agera i en given livssituation. Värdet av egendomen i fråga ligger i det faktum att "normativitet uttrycker behovet av att fastställa normativa principer i sociala relationer relaterade till att säkerställa det sociala livets ordning, den skyddade statusen för en autonom person, hans rättigheter och beteendefrihet." Rättsnormerna bör betraktas som ett "arbetsredskap" med vars hjälp den mänskliga friheten säkerställs och lagens sociala motpol - godtycke och laglöshet - övervinns.

2) formell säkerhet. Förutsätter fastställande av juridiska normer i alla källor. Rättsreglerna är formellt fastställda i lagar och andra normativa akter, som är föremål för en enhetlig tolkning. I lag uppnås formell säkerhet genom officiell publicering av domstolsbeslut, erkända som prover som är obligatoriska vid prövning av liknande rättsfall. I sedvanerätten tillhandahålls det av lagens formel som tillåter tillämpning av sedvanan, eller av texten i ett rättsligt beslut som fattats på grundval av sedvana.

Med utgångspunkt i lagreglerna och enskilda rättsliga beslut är medborgarnas och organisationers subjektiva rättigheter, skyldigheter och skyldigheter klart och entydigt definierade.

3) lagreglernas hierarki, deras underordning: lagreglerna har olika rättskraft, till exempel har konstitutionella normer den högsta juridiska kraften, de kan inte strida mot normerna på en annan nivå.

4) lagens intellektuella-viljemässiga natur. Rätten är en manifestation av människors vilja och medvetande. Den intellektuella sidan av juridiken är att den är en form av återspegling av sociala mönster och sociala relationer – föremål för rättslig reglering. Lagen speglar och uttrycker samhällets, individers och organisationers behov, mål och intressen. Lagstiftningen och dess funktion som uttryck för frihet, rättvisa och förnuft är endast möjlig i ett samhälle där alla individer har ekonomisk, politisk och andlig frihet.

Lagens frivilliga början måste beaktas i flera aspekter. För det första bygger lagens innehåll på individers, deras organisationers och sociala gruppers sociala och rättsliga anspråk, och deras vilja kommer till uttryck i dessa anspråk. För det andra utförs det statliga erkännandet av dessa anspråk genom de behöriga statliga organens vilja. För det tredje är lagens reglerande effekt endast möjlig med "deltagande" av medvetandet och viljan från personer som implementerar juridiska normer.

5) säkerhet med möjlighet till statligt tvång. Statligt tvång är en faktor som gjort det möjligt att tydligt skilja mellan rätt och plikt, d.v.s. sfär av personlig frihet och dess gränser. Statligt tvång är ett specifikt tecken på lag som skiljer den från andra former av social reglering: moral, seder, företagsnormer. Staten, som har monopol på utövandet av tvång, är en nödvändig yttre faktor för lagens existens och funktion. Historiskt har juridiken uppstått och utvecklats i samarbete med staten och till en början fyllde en skyddande funktion. Det är staten som ger lagen mycket värdefulla egenskaper: stabilitet, strikt säkerhet och "framtidens säkerhet", som enligt sina egenskaper blir liksom en del av det existerande.

Sammanfattningsvis kan lagen definieras som ett system av allmänt bindande, formellt definierade normativa riktlinjer som reglerar sociala relationer och kommer från staten, säkrade för genomförande genom tvång från staten.

1.5. Lagens syfte

Juridikens syfte formuleras inom rättsvetenskapen i två aspekter. Enligt den första aspekten är syftet med lagen att uttrycka den härskande klassens (stratum, grupper) intressen, att förkroppsliga den ekonomiskt dominerande klassens vilja, att tjäna som ett medel för undertryckande, våld mot andra klasser.

I enlighet med den andra aspekten är syftet med lagen att tjäna som ett kompromissmedel, att ta bort motsättningar i samhället, att vara ett verktyg för att hantera samhällets angelägenheter. Därför tolkas lag som ett medel för samtycke, eftergifter. Det betyder inte att lag inte är kopplat till tvång, men det är inte tvång som kommer i förgrunden i den rättsliga lösningen av problem, utan uppnåendet av enighet och kompromiss.

I det verkliga livet utför juridiken uppgifter av dubbel natur: å ena sidan fungerar den som ett instrument för politiskt herravälde, och å andra sidan som ett instrument för allmän social reglering, ett medel för att upprätta ordning i samhället. Därför kan vi dra slutsatsen att lagens huvudsakliga syfte är att säkerställa ordning och reda i samhället, med hänsyn till olika skikts och gruppers intressen genom att nå enighet och kompromissa.

1.6. Lagens funktioner

Lagens funktioner förstås som de huvudsakliga riktningarna för rättsligt inflytande på sociala relationer som härrör från dess innehåll och syfte.

Lagen har två huvudfunktioner - reglerande och skyddande.

Reglerande - effektivisera sociala relationer genom att fixa relevanta sociala relationer och order (statisk reglerande funktion; till exempel fastställande av ägarens befogenheter att äga, använda och förfoga över saker) och säkerställa det aktiva beteendet hos vissa subjekt (dynamisk reglerande funktion; till exempel, införa skyldighet att betala skatt);

· skyddande - fastställande av åtgärder för rättsligt skydd och rättsligt ansvar, förfarandet för deras påförande och verkställighet.

Utöver dessa fyller lagen några ytterligare funktioner. Dessa inkluderar pedagogiska, ideologiska, informativa, etc.

Den pedagogiska funktionen består i rättens inverkan på människors vilja, medvetande, att utbilda dem i respekt för lagen;

· Den ideologiska funktionen är att införa humanismens idéer i samhällets liv, prioriteringen av mänskliga rättigheter och friheter, demokrati;

Informationsfunktionen gör det möjligt för människor att informeras om de krav som staten ställer på en individs beteende, att rapportera om de objekt som skyddas av staten, om vilka handlingar och handlingar som erkänns som socialt användbara eller tvärtom, strider mot samhällets intressen.

Slutsats

För att sammanfatta ovanstående kan vi säga att definitionen av lag innehåller i en "vikt" form många av de karakteristiska dragen hos denna institution. Lag - en uppsättning uppföranderegler som fastställts av statsmakten som makten för den härskande klassen i samhället, liksom vandrarhemmets seder och regler, sanktionerade av statsmakten och upprätthålls med hjälp av statsapparaten för att att skydda, konsolidera och utveckla sociala relationer och förfaranden som är fördelaktiga och tillfredsställer den härskande klassen.

Så, det huvudsakliga syftet med lagen är att vara en kraftfull social och normativ regulator, en avgörande faktor för det möjliga och obligatoriska beteendet hos individer och deras kollektiva formationer. Dessutom säkerställs lagens skyldighet, till skillnad från andra sociala tillsynsmyndigheter, genom möjligheten till statligt tvång, lagbestämmelser blir för dem de avser, en allmänt bindande uppföranderegel.

Under de senaste åren har det skett många förändringar inom alla områden av våra liv, vilket har satt statliga institutioner och rättssystemet på prov.

Modern lag förändras inte bara, den blir mer omfattande och täcker tidigare okända relationer. Moderna rättssystem och regelsystem är ganska komplexa. Därför är både interna juridiska motsättningar inom vart och ett av rättssystemen och externa motsättningar dem emellan oundvikliga. Kontakt, interaktion mellan rättssystem, deras ömsesidiga inflytande täcker alla lager av var och en av dem. Gemensamt är att rättsliga motsägelser uttrycks i olika rättsliga uppfattningar, i konflikten mellan rättsakter, i olagliga handlingar från statliga, mellanstatliga och offentliga strukturer, i anspråk och åtgärder för att ändra den befintliga rättsordningen.

Därför är en av uppgifterna för modern lag, som regulator av sociala relationer, bildandet av lagkonflikt.

Bibliografi

1. Vengerov A.B. Theory of State and Law: Lärobok för juristskolor. - M.: Jurisprudens, 2000.

2. Morozova L.A. Fundamentals of State and Law: A Handbook for Applicants to Law Schools. - M.: Jurist, 2000.

3. Nersesyants V.S. Rättsfilosofi. Lärobok för gymnasieskolor. - M., In-fra-M-Norma, 1997.

4. Teori om stat och rätt. Föreläsningskurs / Ed. M.N. Marchenko. - M., 1996.

Liknande dokument

Kärnan och begreppet staten. Funktioner hos dess sociala och liberala modeller, deras gemensamma drag och grundläggande skillnader. Systemet för statlig reglering av PR och bildandet av socialpolitik genom genomförande av program.

kontrollarbete, tillagt 2014-06-19

Rösträttens väsen och tillkomst, stadier av dess bildande och utveckling, betydelse i det moderna samhället. Klassificering och typer av valsystem, deras analys, jämförande egenskaper, tillämpningsvillkor och utvärdering av effektivitet, fördelar.

test, tillagt 2014-08-26

Begreppet offentliga organisationer och föreningar, deras typer och konstitutionella och juridiska status. Förfarande för registrering och likvidation av offentliga organisationer och föreningar. Offentliga föreningar i Vitryssland. Offentliga organisationers popularitet bland befolkningen.

abstrakt, tillagt 2013-10-14

Olika åsikter om makt som socialt fenomen. Makt som ett av sätten att organisera sociala relationer och former av social reglering. Dess huvudkoncept, särdrag, ämnen och föremål. Former, varianter och myndighetsgrenar.

abstrakt, tillagt 2010-07-24

Omvandling av PR. Den politiska elitens väsen, natur och ledande drag. Historisk aspekt. Typologisk mångfald, klassificering av den politiska eliten. Den moderna politiska eliten i Ryssland, dess särdrag, kännetecknar.

test, tillagt 2008-10-28

Offentliga föreningar: koncept, civilstånd och typer. Deras statistik, omfattning och problem. Klassificering av vissa tjänster från offentliga organisationer beroende på den hjälp som tillhandahålls. Funktioner i utvecklingen av det civila samhället.

vetenskapligt arbete, tillagt 2010-02-18

Studiet av offentliga föreningars begrepp, plats och roll i samhällets politiska system. Egenskaper för deras verksamhet i enlighet med internationell och nationell lagstiftning. Funktioner i den juridiska statusen för offentliga föreningar i Republiken Vitryssland.

terminsuppsats, tillagd 2018-01-04

Karaktärisering och analys av statsvetenskapens huvudfunktioner: kunskapsteoretisk, ideologisk. Politik som en uppsättning sociala relationer angående politisk makt. Bekantskap med forskningsmetoder inom statsvetenskap: traditionellt, modernt.

abstrakt, tillagt 2013-01-31

Historien om civilisationernas utveckling. Kyrkan som en institutionell representant för en viss religion, dess roll i samhällets politiska system. Egenskaper för Ryska federationen som en sekulär stat, nivån på harmonisering av relationer mellan offentliga institutioner.

test, tillagt 2012-02-26

Mänskliga rättigheter i förhållandet mellan stat, samhälle och individ. Naturrätten som ett naturalistiskt livsbegrepp. Kämpa för sociala rättigheter. Teorin om naturrätten och samhällskontraktet mot bakgrund av modern politik.

Vi rekommenderar också

Läser in...