Kateri dogodek začne odštevanje nove dobe. naše obdobje

Obračun: kaj je to? Kronologija je časovni referenčni sistem (v dnevih, tednih, mesecih, letih), ki se je začel z določenim dogodkom. Obračun bi lahko bil drugačen različni narodi, denominacije. To je mogoče razložiti z dejstvom, da so bili za izhodišče vzeti različni dogodki. Danes pa je po vsem svetu uradno vzpostavljen en kronološki sistem, ki se uporablja v vseh državah in na vseh celinah.

Kronologija v Rusiji

Kronologija v Rusiji je bila izvedena po koledarju, ki ga je sprejel Bizanc. Kot veste, je bilo po sprejetju krščanstva v desetem stoletju našega štetja za izhodišče izbrano leto nastanka sveta. Natančneje, ta dan je dan, ko je bil ustvarjen prvi človek Adam. Zgodilo se je prvega marca 5508 AD. In v Rusiji so že dolgo šteli začetek pomladi za začetek leta.

Reforma Petra Velikega

Staro kronologijo »od stvarjenja sveta« je cesar Peter Veliki spremenil v kronologijo od Kristusovega rojstva. to je bilo storjeno od prvega januarja 1700 (ali 7208 "od ustanovitve sveta"). Zakaj so spremenili koledar? Domneva se, da je Peter Veliki to storil zaradi udobja, da bi sinhroniziral čas z Evropo. Evropske države že dolgo živijo po sistemu "od Kristusovega rojstva". In ker je cesar veliko posloval z Evropejci, je bil ta korak povsem primeren. Konec koncev je razlika v letih v Evropi in v Rusko cesarstvo takrat je bilo 5508 let!

Starodavna ruska kronologija se je torej razlikovala od sodobna točka odštevanje. In kronologija pred Kristusovim rojstvom se je imenovala kronologija "od stvarjenja sveta".

Kako se je vse začelo

Kdaj se je začelo obračunavanje? Obstajajo dokazi, da je bil leta 325 AD prvi koncil krščanskih škofov. Oni so se odločili, da je treba obračun voditi od stvarjenja sveta. Razlog za to odštevanje je bila potreba po vedeti, kdaj praznovati veliko noč. Datum nastanka sveta je bil predlagan na podlagi premislekov in sklepanja o življenju Jezusa Kristusa.

Po škofovskem svetu je Rimsko cesarstvo sprejelo to kronologijo. In po nekaj sto letih je bil predlagan prehod na obračun s Kristusovega rojstva. To idejo je leta 532 izrazil Dionizij Mali, rimski menih. Kdaj se je Jezus rodil, ni točno znano, zgodilo pa se je okoli drugega ali četrtega leta naše dobe. Od tega leta se je začelo odštevanje časa, ki se danes imenuje od Kristusovega rojstva. Ta točka ločuje novo dobo (naše) od preteklosti (označi AD in pr.n.št.).

Toda svet je že dolgo prešel na novo različico odštevanja. To je trajalo približno pol tisočletja, za Rusijo pa več kot tisoč let. Prehod je bil postopen, zato je bilo pogosto v oklepaju datuma označeno tudi leto »od stvarjenja sveta«.

Arijska kronologija in slovanska kronologija

Kronologija Arijcev je bila vodena od nastanka sveta, torej je bila drugačna od tistega, kar je obstajalo na svetu. Toda Arijci niso verjeli, da je bil svet ustvarjen ravno leta 5508 pr. Po njihovem mnenju je bilo izhodišče leto, ko je bil sklenjen mir med Slovansko-Arijci in Arimi (starodavna kitajska plemena). Drugo ime za ta obračun je Stvarjenje sveta v templju zvezd. Po zmagi nad Kitajci se je pojavil simbol - jahač na belem konju, ki ubija zmaja. Slednja je v tem primeru simbolizirala Kitajsko, ki je bila poražena.

Staroslovanska kronologija je bila izvedena po Daariysky Krugolet Chislobog. Več o tem koledarju si lahko preberete v ustreznem članku. Po reformi Petra Velikega so začeli govoriti, da »je Slovanom ukradel 5508 let«. Na splošno cesarjeva inovacija ni našla pozitivne povratne informacije od Slovanov, so se mu uprli dolgo časa. Toda kronologija starih Slovanov in njihov koledar sta bila prepovedana. Do danes jih uporabljajo samo staroverci, Ynglingi.

Kronologija po slovanskem koledarju je imela svoje zanimivosti:

• Slovani so imeli le tri letne čase: pomlad, jesen, zimo. Mimogrede, celo leto se je pri starih Slovanih imenovalo "poletje".
• Bilo je devet mesecev.
• V mesecu je bilo štirideset ali enainštirideset dni.

Tako je bila kronologija starih Slovanov, ki so bili pogani, v nasprotju s splošno sprejeto krščansko. Konec koncev, veliko Slovanov, celo sprejemanje krščanska veraše naprej bili pogani. Bili so zvesti svojim svetovnim nazorom in niso sprejeli obračuna »od Kristusovega rojstva«.

Kronologija je postala odraz religije, ki je zavzemala in zavzema prevladujoč položaj v državi, v družbi, v svetu. Krščanstvo danes izvaja več kot trideset odstotkov svetovnega prebivalstva. Ni presenetljivo, da je bilo za začetek izbrano Kristusovo rojstvo. Prav tako je postalo priročno razlikovati med preteklo dobo in novo. Peter, ki je spremenil sistem kronologije v Rusiji, je omogočil usklajevanje vseh dejavnosti države s preostalim svetom. Težko si je predstavljati, da bi danes obstajalo brezno med državami, ki trajajo več kot pet tisoč let in pol! Prav tako je pozitiven vidik kronologije, ki je skupen vsem, priročnost pri študiju zgodovine in drugih znanosti.

Napake pri izračunu. Zgodovina je lažna.

zakaj obstaja naša doba in pr

1. 1. Naša doba, n. e. (alternative decoding new era, eng. Common Era, eng. CE) časovno obdobje, ki se začne od 1. leta po gregorijanskem koledarju, trenutna epoha. Časovno obdobje, ki se konča pred začetkom prvega leta gregorijanskega koledarja pred našim štetjem, pr. e. ; nadomestna oblika Pred božičem.
      
      
      Po mnenju večine znanstvenikov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let).

1. 1. "Naša doba" se začne z rojstvom Jezusa Kristusa. Pred tem - pr. Datum pogojno - točen datum ni bil najden.

1. 1. Leta 284 od začetka vladavine rimskega cesarja Dioklecijana je menih Dionizij Mali izračunal, kot se mu je zdelo, datum rojstva Jezusa Kristusa in ga vzel za izhodišče novo obdobje. Dionizij je v skladu z besedilom Nove zaveze ugotovil, da se je Kristus rodil 525 let, preden je začel svoje izračune. Prav ta dogodek označuje začetek naše dobe. Nato notri zgodnji srednji vek, je še vedno uporabljal rimski sistem, ko je bil grof od datuma pristopa cesarja. Dionizij je datum določil tako, da je izračunal datume velike noči. Za Dionizija Malega je bil cesar Dioklecijan pogan in preganjalec kristjanov, zato, kot se mu je zdelo, ne bi bilo zelo vredno izračunati teh svetih datumov iz časa poganskega cesarja. delo O šestih obdobjih l. svet. Bede je bil tisti, ki je uvedel odštevanje v nasprotni smeri BC. Po tem nov sistem referenca se je začela širiti v vse takratne evropske države. Zadnja v Zahodni Evropi, ki je prešla na novo kronologijo, je bila Portugalska leta 1422. V Rusiji je novo obdobje uvedel Peter I leta 1699.

      Glede na to, od česa se šteje dogodek, pravijo tudi: po Kristusovem rojstvu, pred Kristusovim rojstvom. Sodobni raziskovalci Nove zaveze pravijo, da je Dionizij Mali približno štiri leta naredil malo napako pri izračunih. Kljub temu je oznaka AD in BC v sodobnega sveta odcepila od svojih verskih korenin in že obstaja, ne glede na to, da je v izračunih dejansko netočnost. Na kratko navedeno kot n. e., pr e.

1. 1. Tako se je zgodilo zgodovinsko.
      Se pravi, sprva ni bilo naše ali nenaše dobe, čas se je v vsaki državi hranil na svoj način, pogosto je čas delil po obdobjih vladavine kraljev. Toda s prihodom krščanstva so krščanski voditelji odločili, da je zdaj prišlo novo obdobje, saj je »Gospod Nova zaveza z ljudmi", zato je treba štetje časa povezati s tem dogodkom. No, in šele potem, ko se nanašajo na dogodke, ki so se zgodili pred Kristusovim rojstvom, so začeli uporabljati besedo "pred našo dobo." Naše era, AD (alternative decoding new era , eng. Common Era, eng. CE) časovno obdobje, ki se začne od 1. leta gregorijanskega koledarja, sedanje epohe. Časovno obdobje, ki se konča pred začetkom prvega leta gregorijanskega koledar pr.n.št., alternativna oblika Pred Kristusovim rojstvom.
      Ime se pogosto uporablja v verski obliki Kristusovega rojstva, okrajšave od R. H. . Takšen zapis je kronološko enakovreden (ni zahtevana pretvorba ali ničelno leto).
      Ničelna letnica se ne uporablja ne v posvetnih ne v verskih zapisih, zato jo je v začetku 8. stoletja uvedel Bede Častitljivi (nič takrat v kulturi sploh ni bila pogosta). Vendar se ničelno leto uporablja v astronomskem številčenju letnic in v ISO 8601.
      Po mnenju večine znanstvenikov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let).

      Dobo "od Kristusovega rojstva" je uvedel Dionizij Mali leta 525, že v začetku 7. stoletja jo je odobril papež Bonifacija IV. Najdemo ga tudi v dokumentih papeža Janeza XIII (965 - 972). Toda šele od časa Evgena IV, od leta 1431, se ta doba redno uporablja v dokumentih vatikanskega urada. Hkrati je bilo treba nujno navesti leto od nastanka sveta.
      Kmalu po uvodu so to dobo uporabljali tudi nekateri zahodni zgodovinarji in pisci, zlasti sodobnik papeškega arhivarja Marka Avrelija Kasiodora, stoletje pozneje Julijan iz Toleda, nato Bede Častitljivi.
      V VIII - IX stoletju je nova doba prejela široka uporaba v mnogih državah Zahodna Evropa.
      V Rusiji sta bila krščanska kronologija in januarsko novo leto, kot že omenjeno, uvedena konec leta 1699 z odlokom Petra I, po katerem (bolje zaradi dogovora z evropskimi narodi v pogodbah in razpravah (leto od 31. decembra 7208 od stvarjenja sveta se je začelo šteti 1700 od Kristusovega rojstva.
      Do danes je obdobje "od Kristusovega rojstva", ki ga je ustvaril Dionizij Manjši pred več kot tisočletjem in pol, "postalo tako rekoč absolutna lestvica za določitev zgodovinskih dogodkov v času" (E. I. Kamenceva. Kronologija. - M .: " Srednja šola«, 1967. - S. 24).

   2. pr.n.št. je kot pred Kristusovim rojstvom, naša doba v Rusiji se šteje za 1700 AD

1. Kdo lahko odobri ničelno referenčno točko, na Zemlji??? Na čem temelji? Muslimani imajo svoje, pravoslavci imajo svoje, afriški narodi imajo Tomba-mba, svojega. Ona, ki jo določijo Judje, ki najprej ubijejo Božjega Sina, nato praznujejo njegovo vstajenje in si pripisujejo zasluge. Tukaj je popolna GALIMATIJA!

S katerim dogodkom se je začelo odštevanje "BC" in "naša doba"?

1. Era (iz lat. aera je ločena številka, prvotna številka),
   v kronologiji začetni trenutek kronološkega sistema, ki ga zaznamuje kakšen resničen ali legendarni dogodek, pa tudi sam kronološki sistem. Krščanska ali nova E. (naša doba) je število let od splošno sprejetega datuma v krščanski religiji, povezanega s Kristusovim rojstvom. V starodavni kronologiji so različna ljudstva uporabljala različne E., ki so časovno sovpadale z nekim dogodkom (resničnim ali mitskim) ali začetkom dinastije vladarjev. Na primer, doba Nabonasarja v Babilonu 747 pr. e.; v Stari Rim E. je obstajal od ustanovitve Rima (ab urbe condita), katerega začetek se šteje za leto 753 pr. e., v muslimanskem E. (Hidžri) se leta štejejo od leta, ko je po legendi Mohamed (Mahomet) pobegnil iz Meke v Medino, 622 AD. e. Nekateri E. so bili omejeni na določeno časovno točko, umetno izbrano na podlagi astronomskih premislekov, pogosto v kombinaciji z verskimi; takšni so na primer svet E. od sprejetega trenutka nastanka sveta: med Judi 3761 pr. e., v pravoslavna cerkev 5508 pr.n.št e. Kaliyuga ali železna doba Indijancev iz leta 3102 pr.n.št. pripada istemu e. e. Konec 16. stoletja uvedena je bila tako imenovana julijanska doba (glej julijansko obdobje), ki je primerna za astronomske in kronološke izračune. Začetek tega E. 4713 pr. e.
2. Naše obdobje - odštevanje je v porastu. Kdo in kdaj je začel odštevanje v padajočem pr. Obstaja veliko religij. In kdo in kdaj - nihče ne zna odgovoriti.
3. Iz dogodka: Božič
4. Bolj zanima "sončni zahod" vulgarne dobe. Konec koncev, ko je prišel konec točen datum I. Kh. nihče ne pozna in razlaga vsakega na svoj način !!!
5. Mogoče! Na žalost niso samo neumni študenti, ampak tudi "učitelji" ...
6. običajno štejejo po julijanskem koledarju
7. In vendar. Od božiča. Učitelj je morda vedel.
   Da, ni ves svet krščanski. Zato ima Kitajska svoj koledar, budisti imajo svoj.
   Toda gregorijanski koledar je sprejet po vsem zahodnem svetu in šteje od Kristusovega rojstva. To je t.i. novo obdobje. In kar se je zgodilo prej, je odštevanje od istega trenutka in se imenuje BC.
   Povejte svojemu učitelju. ubogi otroci.
8. Prekleto, vem, da se je konec naše dobe začel po Kristusovem rojstvu (samo ne zamenjujte ga s tem, da se je rodil čubrik in so geniji-izumitelji takoj padli z neba) kot po razpadu rimskega imperija
   všeč
9. Začetek odštevanja

   Ničelna letnica se ne uporablja ne v posvetnih ne v verskih zapisih, zato jo je v začetku 8. stoletja uvedel Beda Častitljivi (nič v kulturi takrat ni bila pogosta). Vendar se ničelno leto uporablja v astronomskem številčenju letnic in v ISO 8601.

   Po mnenju večine znanstvenikov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let) 12.
   Distribucija zapisov

   Uporaba AD v kronologiji je postala razširjena po uporabi Bede Častljivega, od leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnji na Zahodu, 22. avgusta 1422, je Portugalska (iz španske dobe) prešla na nov koledar.

   V Rusiji je bil zadnji dan carigradske dobe 31. december 7208 od nastanka sveta; z odlokom Petra I. je naslednji dan že uradno veljal po novi kronologiji od Kristusovega rojstva 1. januarja 1700.
   Konflikt med posvetnimi in verskimi zapisi

   Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnega zapisa (BC in CE) namesto verskega zapisa (BC in AD).
   Argumenti v podporo posvetnemu zapisu

   Argumenti v prid sekularnemu zapisu se večinoma opirajo na njegovo versko nevtralnost in priročnost za medkulturno uporabo.

   Opozorjena je tudi na preprostost prehoda: ni potreben premik letnic in na primer 33 pr.n.št. postane 33 pr.n.št. e.

   Opaža se tudi, da je verski zapis zavajajoč glede letnice Kristusovega rojstva. zgodovinskih dejstev preveč nejasno, da bi natančno določili ta datum.
   Argumenti v podporo verskemu zapisu

   Podporniki verskega zapisa menijo, da je zamenjava s posvetnim zapisom zgodovinsko napačna, saj ima tudi sam koledarski zapis krščanske korenine, četudi človek ne deli krščanskega prepričanja. Poleg tega številna že objavljena dela uporabljajo vnos R. H.

   Tudi podporniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar Janus, marec Mars itd.).
   Argumenti v podporo obema vrstama snemanja

   Datum začetka naše dobe se od datuma Kristusovega rojstva premakne za konstantno vrednost resničnega premika, neznano sodobna znanost. Približna vrednost resničnega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Tako sta datuma 33 AD in 33 A. D. e. to sta dva različna datuma, resnični premik med katerima je stalen, a neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka našega štetja. e. Primerneje je šteti datume številnih dogodkov od začetka našega štetja. e., vendar je datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, bolj priročno šteti od Kristusovega rojstva.

   Besedilni dokument z rdečim vprašajem.svg
   Ta članek ali razdelek vsebuje seznam virov ali zunanjih referenc, vendar viri posameznih izjav ostajajo nejasni zaradi pomanjkanja opomb.
   Izjave, ki niso podprte z viri, se lahko vprašajo in odstranijo.
   Članek lahko izboljšate tako, da dodate natančnejše reference na vire.

   Poglej tudi

   Od ustanovitve mesta
   Do danes sistem za beleženje datumov, ki se nanašajo na preteklost
   Carigradska doba
   Juche koledar
   Kronologija
   New Age (New Religious Movement) možen prevod v angleščino. New Age kot nova doba; kronološki koncept nove dobe v angleškem angleščini. skupna doba.

   Opombe

   Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, str. 579.
   Bromiley Geoffrey W. Mednarodna standardna biblijska enciklopedija. wm. B. Eerdmans Publishing, 1

10. svet morda niso vsi kristjani, vendar je ugotovljeno, da od Kristusovega rojstva. Navsezadnje so si kristjani prišli do tega odštevanja
11. torej kateri pomemben dogodek se je zgodil 01/01/01???

«, skrajšani zapis -« od R. H.", in ustrezno, " Pred božičem», « pr". Tak vnos je kronološko enakovreden (ni zahtevana pretvorba ali ničelno leto). Poleg tega so bile prej (vključno s prvo izdajo Velike sovjetske enciklopedije) uporabljene oznake Krščanska doba, hrv. e. in pred krščansko dobo, pred Kristusom. e.

Začetek odštevanja

Po mnenju večine znanstvenikov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let).

Distribucija zapisov

Uporaba AD v kronologiji je postala razširjena po uporabi Bede Častljivega, od leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnji na Zahodu, 22. avgusta 1422, je Portugalska prešla na nov koledar (iz španske dobe).

Konflikt med posvetnimi in verskimi zapisi

Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnega zapisa (»BC« in »CE«) namesto verskega (»BC« in »AD«).

Argumenti v podporo posvetnemu zapisu

Argumenti v prid sekularnemu zapisu se večinoma opirajo na njegovo versko nevtralnost in priročnost za medkulturno uporabo.

Opozorjena je tudi na enostavnost prehoda: ni potreben premik let in npr. 33 pr.n.št. postane 33 pr.n.št. e.

Opaža se tudi, da je verski zapis zavajajoč glede letnice Kristusovega rojstva – zgodovinska dejstva so preveč nejasna, da bi lahko natančno določili ta datum.

Argumenti v podporo verskemu zapisu

Podporniki verskega zapisa menijo, da je zamenjava s posvetnim zapisom zgodovinsko napačna, saj ima tudi sam koledarski zapis krščanske korenine, četudi človek ne deli krščanskega prepričanja. Poleg tega številna že objavljena dela uporabljajo zapis "iz R. H.".

Tudi podporniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar - Janus, marec - Mars itd.).

Argumenti v podporo obema vrstama snemanja

Datum začetka naše dobe se od datuma Kristusovega rojstva premakne za konstantno vrednost resničnega premika, ki je sodobni znanosti neznan. Približna vrednost resničnega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Torej datumi 33. po Kr in 33 let od začetka našega štetja. e. sta dva različna datuma, resnični premik med katerima je stalen, vendar neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka našega štetja. e. Primerneje je šteti datume številnih dogodkov od začetka našega štetja. e., vendar je datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, bolj priročno šteti od Kristusovega rojstva.

zunanje povezave sprotne opombe .

Poglej tudi

• Do danes - sistem za beleženje datumov, ki se nanašajo na preteklost
• New age (novo versko gibanje) - možen prevod v angleščino. nova doba kot "nova doba"; kronološki koncept "novega obdobja" v angleščini - eng. skupna doba.

Napišite recenzijo na članek "Naša doba"

Opombe

Literatura

• Anoprienko A.Ya.. - Doneck: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Povezave

V tem članku ali razdelku so ali zunanje reference, vendar viri posameznih navedb ostajajo nejasni zaradi pomanjkanja opomb. Izjave ne, se lahko zaslišijo in odstranijo. Članek lahko izboljšate tako, da dodate natančnejše reference na vire.

Odlomek, ki opisuje naše obdobje

Aprila je bil Rostov na službi. Ob 8. uri zjutraj je po vrnitvi domov po neprespani noči ukazal prinesti toploto, zamenjal si je od dežja namočeno perilo, molil k Bogu, pil čaj, se ogrel, uredil stvari v svojem kotu in naprej. mizi in z preperelim, gorečim obrazom, v eni srajci, je ležal na hrbtu, z rokami pod glavo. Prijetno je razmišljal o tem, da bi moral drugi dan priti k njemu naslednji čin za zadnjo izvidnico, in čakal je, da nekje pride Denisov. Rostov je želel govoriti z njim.
Za kočo se je zaslišal Denisov kotajoč jok, očitno se je razburil. Rostov se je premaknil k oknu, da bi videl, s kom ima opravka, in zagledal narednika Topcheenka.
"Rekel sem vam, da ne dovolite, da zažgejo ta krempelj, nekakšen Maškin!" je zavpil Denisov.
"Ukazal sem, vaša čast, ne poslušajo," je odgovoril major.
Rostov se je spet ulegel na posteljo in z veseljem pomislil: "Naj se zdaj razburja, vrveži, končal sem svoje delo in ležim - odlično!" Izza zidu je slišal, da poleg narednika govori tudi Lavrushka, denisov napihljiv, pokvarjen lakej. Lavrushka je govoril o nekakšnih vozovih, krekerjih in bikih, ki jih je videl, ko je šel po živila.
Za kabino se je spet zaslišal Denisov umikajoči krik in besede: »Sedlo! Druga ekipa!
"Kam grejo?" je pomislil Rostov.
Pet minut pozneje je Denisov vstopil v kabino, z umazanimi nogami se povzpel na posteljo, jezno pokadil pipo, razkropil vse svoje stvari, si nadel bič in sabljo ter začel zapuščati zemljanko. Na vprašanje Rostova, kje? jezno in nejasno je odgovoril, da gre za primer.
- Tam me sodi, Bog in veliki vladar! - je rekel Denisov in odšel; in Rostov je slišal noge več konj, ki so pljuskale po blatu za kabino. Rostov se niti ni potrudil, da bi izvedel, kam je odšel Denisov. Ko se je ogrel v svojem kotu, je zaspal in pred večerom je ravno zapustil separe. Denisov se še ni vrnil. Večer se je razjasnil; blizu sosednje zemljanke sta se igrala dva oficirja s kadetom in v smehu sadila redkvice v ohlapno, umazano zemljo. Pridružil se jim je Rostov. Sredi igre so častniki zagledali, da se jim približujejo vozovi: za njimi je šlo 15 husarjev na tankih konjih. Vozovi, ki so jih spremljali husarji, so pripeljali do vlečnih stebrov in množica husarjev jih je obkrožila.
"No, Denisov je bil ves čas žalosten," je dejal Rostov, "zato so zaloge prispele."
- In to! so rekli policisti. - To je srečen vojak! - Denisov je jezdil malo za husarji v spremstvu dveh pehotnih častnikov, s katerima se je o nečem pogovarjal. Rostov mu je šel naproti.
"Svarim vas, kapitan," je rekel eden od častnikov, suh, kratek in očitno jezen.
"Konec koncev je rekel, da ga ne bom vrnil," je odgovoril Denisov.
- Odgovorili boste, kapitan, to je nemir - premagati svoje transporte! Dva dni nismo jedli.
"Toda mojega niso jedli dva tedna," je odgovoril Denisov.
- To je rop, odgovorite, gospod! – je povzdignil glas, je ponovil pehotni častnik.
- Kaj mi delaš? AMPAK? - je zavpil Denisov, nenadoma razgret, - jaz bom odgovoril, ne ti, vendar ne brenči tukaj, dokler si na varnem. marca! je zavpil na častnike.
- V redu je! - ne sramežljivo in se ne odpelje, je zavpil mali častnik, - naj ropam, tako bom ...
- Da bi zadušil "ta pohod s hitrim korakom, medtem ko je nedotaknjen." In Denisov je svojega konja obrnil k častniku.
»Dobro, dobro,« je zagrozil častnik in obrnil konja, odjahal v kasu ter se stresel v sedlu.
"Pes za pobožnost, živi pes za pobožnost," je rekel Denisov za njim - najvišji posmeh konjenika nad pehotom na konju, in ko se je približal Rostovu, se je zasmejal.
- Prevzeti od pehote, prevzeti transport na silo! - rekel je. "No, zakaj ljudje ne umirajo od lakote?"
Vagoni, ki so se pripeljali do husarjev, so bili dodeljeni pehotnemu polku, a ko je bil prek Lavruške obveščen, da ta transport prihaja sam, so ga Denisov s husarji s silo ponovno zavzeli. Vojakom so po mili volji delili krekerje, ki so jih delili celo z drugimi eskadriljami.
Naslednji dan je poveljnik polka poklical Denisova in mu rekel, zaprl oči z odprtimi prsti: »Tako gledam na to, nič ne vem in ne bom začel poslov; svetujem pa ti, da greš v štab in tam, v živilskem oddelku, urediš to zadevo in, če je le mogoče, podpišeš, da si prejel toliko hrane; sicer pa je zahteva zapisana pehotnemu polku: stvari se bodo dvignile in se lahko slabo konča.
Denisov je šel neposredno od poveljnika polka v štab, z iskreno željo, da bi izpolnil svoj nasvet. Zvečer se je vrnil v svojo kočo v položaju, v katerem Rostov še nikoli ni videl svojega prijatelja. Denisov ni mogel govoriti in se je dušil. Ko ga je Rostov vprašal, kaj mu je, je s hripavim in šibkim glasom izrekel le nerazumljive kletvice in grožnje ...
Prestrašen položaja Denisova, mu je Rostov ponudil, da se sleče, pije vodo in poslal po zdravnika.
- Da me sodijo za g "azboy - oh! Daj mi več vode - naj sodijo, ampak jaz bom, vedno bom premagal slehernike, in povedal bom suverenu." Dajte mi malo ledu, je rekel. Ta izraz ima druge pomene, glejte Naša doba (mini serija).

Naša doba, n. e.(nadomestni prepis novo obdobje) - časovno obdobje, ki se začne od 1. leta po julijanskem in gregorijanskem koledarju, sedanja epoha. Obdobje, ki se konča pred začetkom prvega leta - pr, pr e.

Ime se pogosto uporablja v verski obliki " od božiča«, skrajšani zapis -« od R. H.", in ustrezno, " Pred božičem», « pr". Tak vnos je kronološko enakovreden (ni zahtevana pretvorba ali ničelno leto). Poleg tega so bile prej (vključno s prvo izdajo Velike sovjetske enciklopedije) uporabljene oznake Krščanska doba, hrv. e. in pred krščansko dobo, pred Kristusom. e.

Začetek odštevanja

Ničelna letnica se ne uporablja ne v posvetnih ne v verskih zapisih - to je v začetku 8. stoletja uvedel Beda Častitljivi (nič v kulturi takrat ni bila pogosta). Vendar se ničelno leto uporablja v astronomskem številčenju letnic in v ISO 8601.

Po mnenju večine učenjakov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let).

Distribucija zapisov

Uporaba AD v kronologiji je postala razširjena po uporabi Bede Častljivega, od leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnji na Zahodu, 22. avgusta 1422, je Portugalska (iz španske dobe) prešla na nov koledar.

V Rusiji je bil zadnji dan carigradske dobe 31. december 7208 od nastanka sveta; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno obravnavan po novi kronologiji iz "Božiča" - 1. januarja 1700.

Konflikt med posvetnimi in verskimi zapisi

Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnega zapisa (»BC« in »CE«) namesto verskega (»BC« in »AD«).

Argumenti v podporo posvetnemu zapisu

Argumenti v prid sekularnemu zapisu se večinoma opirajo na njegovo versko nevtralnost in priročnost za medkulturno uporabo.

Opozorjena je tudi na enostavnost prehoda: ni potreben premik let in npr. 33 pr.n.št. postane 33 pr.n.št. e.

Opaža se tudi, da je verski zapis zavajajoč glede letnice Kristusovega rojstva – zgodovinska dejstva so preveč nejasna, da bi lahko natančno določili ta datum.

Argumenti v podporo verskemu zapisu

Podporniki verskega zapisa menijo, da je zamenjava s posvetnim zapisom zgodovinsko napačna, saj ima tudi sam koledarski zapis krščanske korenine, četudi človek ne deli krščanskega prepričanja. Poleg tega številna že objavljena dela uporabljajo zapis "iz R. H.".

Tudi podporniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar - Janus, marec - Mars itd.).

Argumenti v podporo obema vrstama snemanja

Datum začetka naše dobe se od datuma Kristusovega rojstva premakne za konstantno vrednost resničnega premika, ki je sodobni znanosti neznan. Približna vrednost resničnega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Torej datumi 33. po Kr in 33 let od začetka našega štetja. e. sta dva različna datuma, resnični premik med katerima je stalen, vendar neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka našega štetja. e. Primerneje je šteti datume številnih dogodkov od začetka našega štetja. e., vendar je datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, bolj priročno šteti od Kristusovega rojstva.

Kaj je doba? Kaj pomeni naše obdobje?

Kaj je doba? To je časovno obdobje, ki ga določajo cilji kronologije ali zgodovinopisja. Primerljivi pojmi so epoha, stoletje, obdobje, saculum, eon (grško aion) in sanskrtska yuga.

Kaj je doba?

Beseda era se uporablja od leta 1615 in v latinščini "aera" pomeni obdobja, s katerimi se meri čas. Uporaba izraza v kronologiji se je začela okoli petega stoletja, v času Vizigota v Španiji, kjer se pojavlja v zgodbi o Izidorju Seviljskem. Nato v kasnejših besedilih. Španska doba se šteje od leta 38 pr. Tako kot epoha je prvotno ta koncept pomenil izhodišče neke dobe.

Uporaba v kronologiji

Kaj je obdobje v kronologiji? Velja za najbolj visoka stopnja organizirati merjenje časa. Koledarska epoha označuje trajanje časovnega obdobja, ki se začne od določenega datuma, ki pogosto pomeni začetek določene politične države, dinastije, vladanja. Lahko je rojstvo voditelja ali kakšen drug pomemben zgodovinski ali mitološki dogodek.

Geološka epoha

V velikem obsegu naravne znanosti obstaja potreba po drugačni perspektivi časa, neodvisno od človeško dejavnost, in dejansko zajema veliko daljše obdobje (večinoma prazgodovinsko), kjer se geološka doba nanaša na natančno opredeljena časovna obdobja. Nadaljnja delitev geološkega časa je eon. Fanerozojski eon je razdeljen na ere. Trenutno so v fanerozoiku opredeljene tri epohe. To so kenozojska, mezozojska in paleozojska doba. Starejši proterozojski in arhejski eoni se prav tako delijo na njihove epohe.

Kozmološka in koledarska epoha

Za obdobja v zgodovini vesolja je izraz "epoha" običajno raje kot "era", čeprav se izraza uporabljata izmenično. Koledarsko obdobje se izračuna v letih znotraj določenih datumov. Pogosto z verskim pomenom. Kar zadeva našo dobo, velja kronologija od rojstva Jezusa Kristusa za prevladujočo. Islamski koledar, ki ima tudi različice, šteje leta od hidžre oziroma selitve islamskega preroka Mohameda iz Meke v Medino, ki se je zgodila leta 622 pr.

V obdobju od leta 1872 do druge svetovne vojne so Japonci uporabljali sistem imperialnih letnic, ki štejejo od obdobja, ko je legendarni cesar Jimmu ustanovil Japonsko. To je bilo leta 660 pr. Številni budistični koledarji izvirajo iz Budove smrti, ki se je po najpogosteje uporabljenih izračunih zgodila v letih 545-543. pr e. Druge koledarske epohe preteklosti so bile izračunane iz političnih dogodkov. Takšna sta na primer doba Selevcidov in starorimski opat, ki izvirata iz datuma ustanovitve mesta.

Starost in doba

Beseda "era" označuje tudi enote, ki se uporabljajo v drugačnem, bolj poljubnem sistemu, kjer čas ni predstavljen kot neskončen kontinuum z enim referenčnim letom, ampak se vsak nov blok začne z novim štetjem, kot da se čas začne znova. Uporaba različnih let- precej nepraktičen sistem in za zgodovinarje - težka naloga. Kadar ni enotne zgodovinske kronologije, prevlada v javno življenje absolutni vladar v mnogih starih kulturah. Takšne tradicije včasih preživijo politična moč prestola in morda celo temelji na mitoloških dogodkih ali vladarjih, ki morda sploh niso obstajali.

Kaj je stoletje in obdobje? Ali so lahko ti koncepti tudi zamenljivi? Stoletje ni nujno 100 let, v drugem smislu je lahko več stoletij ali celo nekaj desetletij. Na primer, vladavina vladarja velja za "zlato dobo" v zgodovini, vendar to sploh ne pomeni, da je vladal natanko 100 let. Zato se lahko obseg stoletja razlikuje tako v eno kot v drugo smer. IN Vzhodna Azija kraljestvo vsakega cesarja je mogoče razdeliti na več obdobij vladanja, od katerih vsako velja za novo obdobje.

Doba v zgodovinopisju

Era se lahko uporablja za sklicevanje na natančno opredeljena obdobja zgodovinopisja, kot so rimsko, viktorijansko in tako naprej. Poznejša obdobja dejanske zgodovine vključujejo Sovjetska doba. V zgodovini sodobne popularne glasbe se razlikujejo tudi njihova obdobja, na primer obdobje diskoteke.

Različna stališča

Kakšna je doba različne točke vizijo? Tu so najpogostejši:

1. Časovni referenčni sistem s številčenjem let od nekaterih pomemben dogodek ali določen čas (krščanska doba).
2. Dogodek ali datum, ki označuje začetek novega ali pomembnega obdobja v zgodovini (renesanse).
3. Časovno obdobje, obravnavano kot izjemni in značilni dogodki, osebe (doba napredka).
4. Z geološkega vidika obdobje opisuje časovni okvir od trenutka nastanka Zemlje do našega časa. To je največja kronološka delitev (paleozojska doba).

Kaj je nova doba?

Različni narodi imajo svoj koledar. Tradicionalni začetek naše dobe je rojstvo Jezusa Kristusa, to obdobje je nekoč določil papež. Tako se naše obdobje šteje tudi za krščansko, v čast ustanovitelja nove verske doktrine - krščanstva. Pred tem je kronologija potekala po koledarju Julija Cezarja.

25. december velja za pomemben praznik v mnogih državah sveta. To je dan, ko se je rodil »božji sin«. Od takrat je bilo običajno reči: "Takšno in tako leto pred (AD) ali po Kristusovem rojstvu" (AD). Nov začetni datum je sprejel car Peter I, po 31. decembru 7208 od svetopisemskega stvarjenja sveta pa je po Kristusovem rojstvu prišel 1. januar 1700. Ljudje se še vedno držijo te kronologije in jo imenujejo nova ali naša doba.

S katerim dogodkom se je začelo odštevanje "BC" in "naša doba"?

To vprašanje je učitelj zastavil med izpitom. Nihče ni odgovoril, tudi ona sama ni vedela. Samo ne pozabite, da ni ves svet krščanski, zato ne more biti od Kristusovega rojstva.

Borbena mačka

Era (iz lat. aera - ločena številka, izvirna številka),
v kronologiji - začetni trenutek kronološkega sistema, ki ga zaznamuje kakšen resničen ali legendarni dogodek, pa tudi sam kronološki sistem. Krščanska ali nova E. (naša doba) - štetje let od splošno sprejetega datuma v krščanski veri, povezanega z "božičem". V starodavni kronologiji so različna ljudstva uporabljala različne E., ki so časovno sovpadale z nekim dogodkom (resničnim ali mitskim) ali začetkom dinastije vladarjev. Na primer, doba Nabonasarja v Babilonu - 747 pr. e.; V starem Rimu je E. obstajal od ustanovitve Rima (ab urbe condita), katerega začetek se šteje za leto 753 pr. e., v muslimanski E. (Hidžra), leta se štejejo od leta, v katerem je po legendi Mohamed (Mohamed) pobegnil iz Meke v Medino, - 622 AD. e. Nekateri E. so bili omejeni na določeno časovno točko, umetno izbrano na podlagi astronomskih premislekov, pogosto v kombinaciji z verskimi; takšni so na primer svet E. od sprejetega trenutka "ustvarjanja sveta": med Judi - 3761 pr. e., v pravoslavni cerkvi - 5508 pr. e. Kaliyuga ali "železna doba" Indijancev - 3102 pr.n.št. pripada istemu E. e. Konec 16. stoletja uvedena je bila tako imenovana julijanska doba (glej julijansko obdobje), ki je primerna za astronomske in kronološke izračune. Začetek tega E. - 4713 pr. e.

Sharshel cygnus

In vendar. Od božiča. Učitelj je morda vedel.
Da, ni ves svet krščanski. Zato ima Kitajska svoj koledar, budisti imajo svoj.
Toda gregorijanski koledar je sprejet po vsem zahodnem svetu in odštevanje začne prav od Kristusovega rojstva. To je t.i. novo obdobje. In kar se je zgodilo prej, odšteva od istega trenutka in se imenuje BC.
Povejte svojemu učitelju. ubogi otroci.

Nastya Dorofeeva

Začetek odštevanja
Ničelna letnica se ne uporablja ne v posvetnih ne v verskih zapisih - to je v začetku 8. stoletja uvedel Beda Častitljivi (nič v kulturi takrat ni bila pogosta). Vendar se ničelno leto uporablja v astronomskem številčenju letnic in v ISO 8601.
Po mnenju večine znanstvenikov je bila pri izračunu leta Kristusovega rojstva rimski hegumen Dionizij Mali v 6. stoletju storjena majhna napaka (več let).
Distribucija zapisov
Uporaba AD v kronologiji je postala razširjena po uporabi Bede Častljivega, od leta 731. Postopoma so vse zahodnoevropske države prešle na ta koledar. Zadnji na Zahodu, 22. avgusta 1422, je Portugalska (iz španske dobe) prešla na nov koledar.
V Rusiji je bil zadnji dan carigradske dobe 31. december 7208 od nastanka sveta; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno obravnavan po novi kronologiji iz "Božiča" - 1. januarja 1700.
Konflikt med posvetnimi in verskimi zapisi
Obstajajo številni argumenti za in proti uporabi posvetnega zapisa (»BC« in »CE«) namesto verskega (»BC« in »AD«).
Argumenti v podporo posvetnemu zapisu
Argumenti v prid sekularnemu zapisu se večinoma opirajo na njegovo versko nevtralnost in priročnost za medkulturno uporabo.
Opozorjena je tudi na preprostost prehoda: ni potreben premik letnic in na primer 33 pr.n.št. postane 33 pr.n.št. e.
Opaža se tudi, da je verski zapis zavajajoč glede letnice Kristusovega rojstva – zgodovinska dejstva so preveč nejasna, da bi lahko natančno določili ta datum.
Argumenti v podporo verskemu zapisu
Podporniki verskega zapisa menijo, da je zamenjava s posvetnim zapisom zgodovinsko napačna, saj ima tudi sam koledarski zapis krščanske korenine, četudi človek ne deli krščanskega prepričanja. Poleg tega številna že objavljena dela uporabljajo zapis "iz R. H.".
Tudi podporniki takšnega zapisa opozarjajo na druge koledarske koncepte, izposojene iz drugih religij (januar - Janus, marec - Mars itd.).
Argumenti v podporo obema vrstama snemanja
Datum začetka naše dobe se od datuma Kristusovega rojstva premakne za konstantno vrednost resničnega premika, ki je sodobni znanosti neznan. Približna vrednost resničnega premika po različnih izračunih je od 1 do 12 let. Tako sta datuma 33 AD in 33 A. D. e. sta dva različna datuma, resnični premik med katerima je stalen, vendar neznan. Zaradi pomanjkanja zanesljive vrednosti resničnega premika in toge vezave datumov nedavnih dogodkov na sodobni koledar od začetka našega štetja. e. Primerneje je šteti datume številnih dogodkov od začetka našega štetja. e., vendar je datume nekaterih dogodkov, zlasti začetka krščanskih časov, bolj priročno šteti od Kristusovega rojstva.
Besedilni dokument z rdečim vprašajem.svg
Ta članek ali razdelek vsebuje seznam virov ali zunanjih referenc, vendar viri posameznih izjav ostajajo nejasni zaradi pomanjkanja opomb.
Izjave, ki niso podprte z viri, se lahko vprašajo in odstranijo.
Članek lahko izboljšate tako, da dodate natančnejše reference na vire.
Poglej tudi
Od ustanovitve mesta
Do danes - sistem za beleženje datumov, ki se nanašajo na preteklost
Carigradska doba
Juche koledar
Kronologija
New age (novo versko gibanje) - možen prevod v angleščino. New Age kot "nova doba"; kronološki koncept "novega obdobja" v angleščini - eng. skupna doba.
Opombe
Doggett, L.E., (1992), "Koledarji" v Seidelmann, P.K., Pojasnjevalni dodatek k astronomskemu almanahu, Sausalito CA: University Science Books, str. 579.
Bromiley Geoffrey W. Mednarodna standardna biblijska enciklopedija. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Kje se začne naša doba?

Jane))

S Kristusovim rojstvom se je v zgodovini človeštva začelo novo obdobje.

Dobe in kronologija

kronologija - sistem za izračun dolgih časovnih obdobij. V mnogih sistemih štetja se je poročilo hranilo o nekem zgodovinskem ali legendarnem dogodku.
Sodobna kronologija - "naša doba", "nova doba" (AD), "doba od Kristusovega rojstva" (RX), Anno Domeni (AD - "Gospodovo leto") - se vodi od poljubno izbranega Jezusovega datuma ' rojstvo Kristusa. Ker to ni navedeno v nobenem zgodovinskem dokumentu in si evangeliji nasprotujejo, se je učeni menih Dionizij Mali leta 278 Dioklecijanove dobe odločil, da "znanstveno" na podlagi astronomskih podatkov izračuna datum dobe. Izračun je temeljil na: 28-letnem "sončevem krogu" - časovnem obdobju, v katerem število mesecev pade na popolnoma iste dneve v tednu, in 19-letnem "luninem krogu" - časovnem obdobju za ki iste lunine faze padejo na iste in iste dni v mesecu. Produkt ciklov "sončnega" in "luninega" kroga, prilagojen za 30-letni čas Kristusovega življenja (28 x 19 + 30 = 572), je dal datum začetka sodobne kronologije. Obračun let po dobi "od Kristusovega rojstva" se "ukorenini" zelo počasi: do XV stoletja (tj. celo 1000 let pozneje) sta bila v uradnih dokumentih zahodne Evrope navedena 2 datuma: od nastanka sveta in od Kristusovega rojstva (AD). Zdaj je ta sistem kronologije (nova era) sprejet v večini držav.

ERA
Začetni datum in kasnejši sistem štetja se imenuje era. Začetna točka neke dobe se imenuje njena epoha. Med ljudstvi, ki izpovedujejo islam, je kronologija iz leta 622 našega štetja. e. (od datuma preselitve Mohameda - ustanovitelja islama - v Medino).
Za začetek kitajske dobe 60-letnega cikla je sprejet datum 1. leta vladavine cesarja Huangdija - 2697 pr.n.št.
IN Antična grčijačas se je vodil po olimpijadah, od dobe 1. julija 776 do SV.
V starodavnem Babilonu se je "doba Nabonasarja" začela 26. februarja 747 pr.
V rimskem cesarstvu so vodili račun od »ustanovitve Rima« od 21. aprila 753 do SV in od dne pristopa cesarja Dioklecijana 29. avgusta 284 NE.
Na svetu obstaja več kot 1000 različnih obdobij obračunavanja, vključno s kratkoročnimi = gesli za vladanje cesarjev na Kitajskem 350, na Japonskem pa 250.
IN Bizantinsko cesarstvo in kasneje, po tradiciji, v Rusiji - od sprejetja krščanstva s strani kneza Vladimirja Svjatoslavoviča (988) do odloka Petra I (1700) so leta šteli "od stvarjenja sveta": datum 1. september , 5508 pr.n.št. je bilo vzeto za izhodišče (prvo leto "bizantinske dobe").
Za udobje astronomskih in kronoloških izračunov se od konca 16. stoletja uporablja kronologija julijanskega obdobja (JD), ki jo je predlagal J. Scaliger. Neprekinjeno štetje dni se vodi od 1. januarja 4713 pr.

Zakaj in kdaj se je čas začel deliti na »naše obdobje« in »pred našo dobo«?

Od božiča. - pred 5 leti

Slon 17

V sekularni različici je čas razdeljen na »naše dobo« in »pred našo dobo«.

IN verska zavest isti dogodki so časovno opredeljeni kot »pred Kristusovim rojstvom« in »po Kristusovem rojstvu«.

Poleg tega za razliko od številske premice ni ničelne časovne koordinate, ki ločuje "pred" in "po".

Nobeno ničelno leto ne loči naše dobe od tistega, kar je bilo pred našo dobo (pred dogodkom učlovečenja ali Kristusovega rojstva, ki je spremenila merila prostor-čas). Kulturi evropskih držav v času življenja Beda Častljivega, v čigar spisih je prvič mogoče najti to delitev časa (8. stoletje), je bil koncept ničle tuj.

Čeprav je bila pri matematičnih izračunih seveda uporabljena nič.

Anachoret

Dobo od leta 731 delijo dela benediktinskega meniha častitljivega Bede na "naše" in ne na naše, prelomnica med obdobji je domnevni datum Kristusovega rojstva. Prej se je kronologija vodila "od nastanka sveta" V Rusiji je zadnji dan štetja po stari sistem bilo je 31. decembra 7208; z odlokom Petra I. je bil naslednji dan že uradno obravnavan po novi kronologiji iz "Božiča" - 1. januarja 1700.

Infiltrator

Krščanstvo je že od svojega nastanka postalo superetnos. Pod svojim vodstvom je združila številne države, v fazi pregrevanja je bila razdeljena na več tokov. Razvite države s katolištvom so sprejele krščansko kronologijo iz leta 731. Ostale so jim sledile, večinoma zaradi udobja.