Cerkev svetih mučencev Florusa in Lavra na Zatsepi v Moskvi. Območje v Zamoskvorečju, okoli sedanje Dubininske ulice 9, se je v 16. stoletju imenovalo Yamskaya Sloboda. Nastal je po izgradnji obzidja Zemlyanoy Val tukaj leta 1593 in ponovni naselitvi kočijažev sem iz istoimenskega naselja v moskovskem okrožju Polyanka.

Nespremenljiv atribut vsakega naselja je bila cerkev, zgrajena v čast zavetnikov glavnega dela prebivalstva teh skupnosti.

Izbira svetnikov Florusa in Lavra za Yamskaya Slobodo ni naključna. So zavetniki vseh domačih živali, še posebej konj. Dan čaščenja svetnikov, 18. (31.) avgust, so včasih imenovali "konjski praznik".

Slika 1. Cerkev svetih mučencev Florusa in Lavra na Zatsepi v Moskvi

Cerkvena zgodovina

Prva omemba lesene cerkve na mestu sedanjega templja sega v leto 1642. Potem se je imenoval tempelj velikih apostolov Petra in Pavla v Kolomenski Yamskaya Sloboda. V čast mučenikov Florusa in Lavra so v njej zgradili kapelo in ljudje so jo imenovali nič drugega kot "cerkev Florusa in Lavra na Zatsepu".

Leta 1738 je v cerkvi prišlo do požara, zaradi katerega je popolnoma pogorela. Lokalna skupnost je zaprosila za dovoljenje, da jo zgradi iz kamna.

Sedanji tempelj je bil zgrajen po delih. Glavnina gradbenih del je bila končana leta 1778. Leta 1835 so prizidali refektorij, stranski kapeli in zvonik, izdelan v cesarskem slogu.

Cerkev mučenikov Florusa in Lavra v Zamoskvorečju je dobila sodoben videz leta 1862. Takrat se je zgodila njegova posvetitev.

Končni dotik arhitekturnega videza templja je bil prizidek za zakristijo, postavljen v njegovem zahodnem delu.

Slika 2. Spominska plošča na cerkvi ikone Matere božje na Dubininski, 9

Tempelj po revoluciji in danes

Po oktobrski revoluciji je bila cerkev Zatsepsky spremenjena v skladišče cerkvenih dragocenosti. Sem so jih pripeljali iz bogoslužnih prostorov v Moskvi, ki so bili predmet rušenja ali zaprtja. Tako sta se tukaj pojavila ikona svete velike mučenice Katarine in čudežna ikona Odrešenika iz Katarininske cerkve, ki se nahaja na Bolshaya Ordynka oziroma v kapeli Panteleimon.

Leta 1922 so bile vrednosti samega templja razlaščene in blizu njegovih zidov je bil postavljen ogromen trg Zatsepsky.

Zanimivo je, da so poročila komisije o zaplembi tempeljskih pripomočkov uporabljala kazalnike teže zaplenjenega premoženja v templju Florusa in Lavra na Zatsepu (teža zaplenjenega je bila 28 funtov 24 funtov 66 tuljav in 26 diamantov). ), in ne naravnega popisa artiklov v takih primerih.

Protojerej Nikolaj (Vinogradov), rektor templja, je bil leta 1933 aretiran zaradi "protisovjetske agitacije". Leta 1937 je bil ustreljen. Ruska pravoslavna cerkev je očeta Nikolaja kanonizirala avgusta 2000, 14. november pa velja za dan njegovega spomina.

Slika 3. Sveta mučenca Peter in Pavel

Leta 1938 je bila cerkvena stavba predana tako imenovanim prenoviteljem, vendar so se oblasti zaradi slabega obiska odločile verski objekt zapreti. To se je zgodilo leta 1940.

Leto 1950 je postalo črna stran v zgodovini templja Florusa in Lavra na Zatsepu v Zamoskvorečju: kupola nad kupolo je bila razstavljena, zvonik pa je bil preprosto razstreljen, potem ko konstrukcije niso razstavili s krampi in lomi. Res je, da je eksplozija uspela uničiti le zgornji del zvonika.

V zdaj že nekdanjem templju je bila postavljena metalografska tovarna za proizvodnjo izdelkov za žigosanje in graviranje.

Leta 1960 je bila stavba templja priznana kot zgodovinski arhitekturni spomenik, vendar se oblastem ni mudilo z odstranitvijo industrijskega objekta.

Zanimivo dejstvo. Na ozemlju templja je bil do leta 1992 obračalni krog in začetek trase najbolj znanega moskovskega tramvaja s črko "A". "Annushka", kot so jo Moskovčani ljubkovalno imenovali, je povezovala okrožje Zatsepa s Krasnopresnenskim bulvarjem.

Zaradi demontaže tračnic so znamenito pot zaprli in obnovili šele leta 1997 ob 850-letnici prestolnice. Res je, "Annushka" zdaj poteka od Chistye Prudy do območja Kaluzhskaya Square.

Leta 1991 so mestne oblasti tempelj prenesle na pravoslavno cerkev in 7. aprila so se tukaj nadaljevale službe.

Glavni oltar vrnjene cerkve je bil posvečen v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", severna ladja v imenu velikih mučencev Florusa in Lavra, južna ladja pa v čast apostolov. Petra in Pavla.

Obnovitvena dela so bila v veliki meri zaključena do konca devetdesetih let, zadnja faza pa je bila namestitev 3 zvonov, težkih poldrugo, tri in 5 ton na zvonik. Posvetil jih je, tako kot stenski mozaik z obrazi svetih apostolov Petra in Pavla, dmitrovski nadškof Aleksander.

Tempelj (cerkev) svetih mučencev Florusa in Lavra na Zatsepi (ikona Matere Božje "Radost vseh žalostnih") se nahaja na naslovu: Moskva, Dubininska, 9, stavba 1 (metro postaja "Paveletskaya").

V ta tempelj sem šel na poti do metro postaje Paveletskaya in se vračal po ulici Dubininskaya iz španskega vizumskega centra. Želel sem hitro izpolniti naročilo sosede Lene iz Didima, ki me je pred odhodom v Moskvo prosila, naj cerkvi oddam zapiske v spomin na njene najdražje: očeta in babico. (V Turčiji te možnosti nimamo).
V cerkvi svetih mučencev Flora in Lavra na Zatsepi je bilo tiho in skoraj ni bilo župljanov.
V tem templju sem bil prvič, čeprav sem zadnja leta pogosto šel mimo njega.
Ko sem izpolnil prošnjo prijatelja, sem se odločil, da si cerkev ogledam pobližje, posnel sem nekaj fotografij notranjosti, nato pa zagledal spominsko stojalo, posvečeno rektorju cerkve, ki je umrl pred natanko letom dni, februarja 2012.

Protojerej Aleksej Tihonovič Zotov (10. marec 1930 - 12. februar 2012) zamos.ru/dossier/z/8571/ je bil najstarejši duhovnik v našem mestu. Bil je tudi na začetku oživitve cerkve Florusa in Lavra na Zatsepi, decembra 1990 je sprejel župnijo in do zadnjih dni svojega življenja služil v tem templju.
Prva leta sem moral služiti ob ropotu strojev, a duhovnik je bil hvaležen tovarni, da je ohranila zidove.
»Če ne bi bilo tovarne, bi bil tempelj uničen,« je nenehno govoril p. Alexy.
Pod vodstvom duhovnika je tempelj zaživel pred našimi očmi. Odstranjenih je bilo veliko smeti
Templju so poskušali vrniti prvotni videz. Namesto vrat, vrezanih v oltar, so se pojavila okna. Ko je p. Alexia je bil obnovljen uničen zvonik, na fasadi templja so se pojavili novi ikonostasi in mozaiki. Prvo bogoslužje je bilo na veliko noč, 6. aprila 1991. Njegova svetost patriarh Aleksej II., ki je prispel na ta dan, si je ogledal cerkev in ozemlje. In natanko 6 let kasneje, ko je prispel, je Njegova svetost zapisal: "In ta tempelj je bil ponovno rojen."

Protojerej Alexy Zotov ni znan le v Moskvi, ampak po vsej Rusiji.
Pravijo, da je bil zelo vreden človek in tudi po smrti pomaga ljudem v težavah, če se obrnejo nanj z molitvijo (v moji prisotnosti je cerkveni minister svetoval župljanu, naj se obrne k njemu z molitvijo za pomoč).
Želel sem vedeti zgodovino templja, saj sem se rodil v Zamoskvorechye v porodnišnici na ulici Shchipok in živel nedaleč od trga Paveletskaya na ulici Pyatnitskaya Street Pyatnitskaya mojega otroštva.

Na spletni strani “Moskva v cerkvah” sem našel naslednje informacije:
"Tempelj Florusa in Lavra na Zatsepu je dobil ime po eni od kapel, posvečenih svetim bratom. Glavni oltar te cerkve je posvečen v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih."
Na Zatsepi (ime je povezano s carinarnico, ki se je nahajala tukaj v 17. - 18. stoletju, ki je "priklopila" vozove za pobiranje dajatev) v 16. st. Nahajala se je Kolomenska Yamskaya Sloboda. Lesena cerkev na tem mestu v Moskvi je bila prvič omenjena v virih iz leta 1642. Njen glavni oltar je bil takrat posvečen v imenu sv. ap. Petra in Pavla, kapela pa je v čast sv. Flora in Laurel, zavetnika konj (na splošno domačih živali). No, koga naj prosimo za pomoč kočijažem, če ne teh svetnikov? Njihov spominski dan, 18. (31.) avgust, so včasih imenovali tudi »konjski« praznik. Torej so ljudje tako imenovali cerkev: tempelj Florusa in Lavra na Zatsepu.
Požar leta 1738 je močno poškodoval cerkveno stavbo, ki se je krajevna skupnost odločila prezidati v kamen. Gradnja cerkve je potekala po delih in je bila končno dokončana šele leta 1778. Glavni oltar je bil posvečen v čast ikone Matere božje »Radost vseh žalostnih«, kapela pa, kot prej, v čast Florusa in Laurus.

V letih 1835-1836 Tempelj je bil bistveno prenovljen v slogu cesarstva (močna kupolasta rotunda na jonski kocki s portiki) po načrtu arhitekta K. Ordenova. Druga kapela je bila posvečena v čast apostolov Petra in Pavla. V letih 1861-1862 stavbo prenavljajo, v začetku 20. st. naredijo prizidek za zakristijo, ne da bi motili glavni slog.

Tempelj je ostal nespremenjen do konca tridesetih let dvajsetega stoletja.
Po revoluciji so sem začeli prinašati vse vrste dragocenosti iz cerkva, predvidenih za zaprtje in rušenje. Leta 1922 je bilo Florusovi in ​​Lavrovi cerkvi zaplenjenih 28 funtov cerkvenih dragocenosti.
Leta 1938 je bila stavba prenesena v cerkev prenove, ki med ljudmi ni bila posebej priljubljena. Tako je bil tempelj zaradi nizke udeležbe končno zaprt.
V petdesetih letih 20. stoletja so kupolo in zgornje nadstropje zvonika razstavili, samo stavbo pa prenesli v graversko tovarno, ki je v njej uredila proizvodno delavnico, pri čemer so uničili nekaj stenskih poslikav in prepleskali preostale.
Leto 1960 je postalo zelo ugodno za tempelj, saj je bilo v tem letu stavba priznana kot zgodovinski in arhitekturni spomenik, ki jo je zaščitil pred nadaljnjim uničenjem, vendar je ni rešil pred industrijsko proizvodnjo znotraj obzidja. Metalografska tovarna je delovala naprej.
Verniki so tempelj ponovno dobili šele leta 1991. Nato so na praznik Gospodovega oznanjenja (7. aprila) služili prvo liturgijo in takoj so se začela dela na pripravah na obnovo.
Leta 1997 sta bila končno obnovljena kupola in zvonik. Glavni oltar je bil posvečen v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih", severna ladja - v imenu velikega mučenika. Flora in Lavra, južni pa - v čast sv. ap. Petra in Pavla. Kljub temu se cerkev, kot v starih časih, še naprej imenuje tempelj Florusa in Lavra v Yamskaya Kolomenskaja Sloboda na Zatsepi."
Preberi več.

Na Zatsepu, minuto hoje od postaje Paveletsky (bolje je iti od Paveletskaya radiala), je obnovljen tempelj Florusa in Laurus. Ne pade takoj v oči. Nikoli ne veš, koliko cerkva v slogu imperija je v prestolnici! Vseeno priporočam ogled notranjosti.

Nisem verouk ali teolog, opis je čisto amaterski.

V cerkvi so trije oltarji: mučenikov Flor in Laurus, apostolov Petra in Pavla ter ikona Matere božje "Radost vseh žalostnih".

Ime "Florus in lovor na kljuki" je priljubljeno, ker je bila v čast tem velikim mučencem osvetljena ena od meja templja. Pravilno ime predmeta je tempelj ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih" na Zatsepu. V templju je tako imenovana. »seznam« te ene najbolj čaščenih ikon v pravoslavju, tj. zelo grobo rečeno - kopija posebej cenjene ikone.

Ikona Matere božje "Veselje vseh žalostnih"

In ime "Zatsepa" izvira iz starih časov, ko je meja Moskve potekala na postaji in so posebni stražarji prišli iz svojih kabin, odstranili verigo in spustili skozi vozičke, ki so prestali pregled. Tako je Hook postal Hook.

Kot vseh starodavnih templjev je zgodovina tega bogata z dogodki. Zgrajena je bila konec 16. stoletja in je zgorela med požarom leta 1738, ko je bila vsa Moskva lesena in je zagorela od vsake padle sveče. Potem je bil tempelj ponovno zgrajen iz kamna in je dobil svoj običajni videz. "Ladijska" vrsta konstrukcije združuje sam tempelj, zvonik in refektorij, ki se nahajajo na isti liniji. Oltar tradicionalno »gleda« na vzhod (proti domnevnim nebesom), vhod pa se nahaja z zahodne strani (kjer se nahaja pekel). Na zahodni steni je prizor poslednje sodbe. Z njo lahko ostaneš dolgo časa.

Pravzaprav je tempelj tako zanimivo in ljubeče poslikan, da izgleda bolj kot muzej. Lahko opazujete in občutite spretnost umetnikov. Mimogrede, obnova tega templja je dobila državno dovoljenje. nagrado pred kratkim, če me spomin ne vara. Ker je seveda vse, kar vidimo, predelava. Po revoluciji so bile tu shranjene dragocenosti iz bombardiranih moskovskih cerkva, vključno z uničeno katedralo Kristusa Odrešenika. V tridesetih letih so ustrelili rektorja templja Florusa in Lavra, v prostorih pa so uredili umetniško delavnico za graversko delo, ki je odlagala odpadke pod temelje. Od originalne slike ni ostalo nič. Zato se je obnova začela iz nič. In zdaj je to prostor s popolnoma čisto energijo, brez zatohlosti in vonja po kadilu, z obilico svetlobe in prostora. Notri je udobno. Obstajajo klopi za tiste, ki ne morejo dolgo stati. No, župljani ustvarjamo energijo, kot vedno, ne le s tem, da nekaj prosimo in se pokesamo, ampak tudi z zahvalo za vse, kar lahko štejemo za dobro.

Kljub splošni novosti templja so tukaj redke ikone, ki so nastale, preden je bil uveljavljen sistem ikonopisja, ki ga poznamo.

Na primer, ikona velikih mučencev Florusa in Laurusa. Ti rimski bratje zidarji so v 2. stoletju n. delali na nastanku poganskega templja, čeprav so bili sami skriti kristjani.

Ko sta svoje kolege spreobrnila v krščanstvo, sta Florus in Laurus zažgala idole, pripravljene za prenos v tempelj. Za kar so bili kaznovani - živi so jih pokopali. Ko so relikvije našli mnogo let kasneje, so bile nedotaknjene. In po odkritju relikvij v Rusiji so končali poboj živine. Od takrat sta Flor in Laurus zavetnika živali, predvsem konj.

V templju se izvajajo tradicionalni zakramenti. Med katerimi je tudi krst. Tukaj (eden redkih v Moskvi), levo od vhoda, je v posebnem prostoru krstilnica, v katero se lahko popolnoma potopijo odrasli, ki so se zavestno spreobrnili v krščanstvo in se odločili, da se ne bodo omejili na trikratno škropljenje. sebe.

Tradicionalno fotografiranje v templju ni blagoslovljeno. Vesel sem, da mi je uspelo dobiti dovoljenje. Upam, da vam bo to dalo popolnejšo sliko tega kraja. Ker vsekakor zasluži pozornost. Bogata zgodovina, priročna lokacija in udobje naredijo Florusov in Lavrov tempelj topel in nekako domač. Tukaj je čisto, prodajajo sveče, vse je tako kot povsod.

V letih sovjetske oblasti je bilo v Moskvi porušenih več kot tristo trideset cerkva. Na internetu jih je navedenih tristo štiriintrideset. Samo v Kremlju jih je trinajst.
Med njimi je najstarejši tempelj v Moskvi - zgrajen leta 1300 - Odrešenika na Boru.

Danes vam bom povedal samo o treh od teh porušenih templjev. Mimogrede, obstaja upanje, da bosta dva od njih obnovljena - saj je kraj, kjer sta stala, ostal nepozidan.

Ena od teh cerkva je stala na tem mestu, na vogalu Myasnitskaya ulice in Bobrove ulice. Ulica je poimenovana po trgovcu iz sedemnajstega stoletja z vzdevkom Bober. V sedemnajstem stoletju so bile na mestu hiše št. 21 na Myasnitskaya njegove komore.

Nato je to parcelo pridobil Ivan Iljič Dmitrijev-Mamonov, ugledna osebnost Petrovega časa, general, udeleženec bitke pri Poltavi. Bil je poročen v morganatskem zakonu s hčerko carja Ivana Aleksejeviča - Praskovjo Ioannovno.

Ivan Iljič Dmitrijev Mamonov je bil pokopan v bližini cerkve Florusa in Lavra.

Takole je o tej cerkvi zapisal moskovski zgodovinar Aleksej Fedorovič Malinovski:

„Frol in Lavra s kapelo svetih apostolov Petra in Pavla pri Mjasničkih vratih, ki ji je bilo z odlokom 16. aprila 1658 ukazano, da se imenuje Frolovsky, ulica pa - Frolovskaya, vendar je bilo prejšnje običajno ime obeh vrata in ulica se je ohranila do danes.Cerkev je nizko ležeča., grobe gotske arhitekture, s petimi okroglimi kupolami, zvonik pa je piramidast, v inventarju 1620 je navedena kot lesena in [avt. opustitev] leta kasneje je bila zgrajena s stabilnim bojarskim [avto. opustitev] kamnom.«

Kot vidimo, je Malinovsky to cerkev opisal precej omalovažujoče. Vendar je bil to edini tempelj Florusa in Lavra v Moskvi - in samo zaradi tega je bil edinstven. Tempelj teh svetnikov je bil tudi v kočijaškem naselju na Zatsepi (zdaj območje železniške postaje Paveletsky), vendar je bil leta 1628 glavni oltar cerkve že posvečen v čast Petra in Pavla, kasneje pa je bil ponovno posvečen v imenu ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih". V tej cerkvi je bil samo prestol v imenu Florus in Laurus - v tej cerkvi je še zdaj.

Sveti Flor in Laurus sta v Rusiji veljala za zavetnika konj. Zanimivo je, da je Malinovsky zapisal (in te informacije nisem našel pri nikomer drugem), da so na Myasnitskaya v bližini cerkve Florusa in Lavra vladarjevi hlevi. In hlevsko dvorišče v Kremlju - piše Malinovsky - je bilo zgrajeno pod carjem Teodorjem II (sinom Borisa Godunova) - in se je takrat imenovalo dvorišče Argamachi.

Spasskaya stolpnica v Kremlju se je prej imenovala Frolovskaya. Malinovsky piše, da se ta stolp v Kremlju od časa Dmitrija Donskega imenuje Frolovskaya. Očitno je bila pod Donskojem v Kremlju - blizu vrat - zgrajena prva cerkev Florusa in Lavra. Tam je verjetno takrat stala deželnoknežja konjušnica. (Spaski stolp je postal po tem, ko je car Aleksej Mihajlovič nanj postavil podobo Nerukotvornega Odrešenika in izdal dekret z dne 16. aprila 1658, v katerem je ukazal, da se Frolovski stolp imenuje Spaska).

Očitno je car Ivan Grozni preselil naselje iz Kremlja v vrata Myasnitsky. Vsaj obstajajo dokazi, da je bil Grozni tisti, ki je cerkev Florusa in Laurus preselil na Myasnitsky Gate - takrat še vedno, seveda, lesena. Toda - ker Malinovsky - čigar besedam ne moremo drugega kot zaupati - piše, da je imela cerkev Florus in Laurus vladarjeve hleve - je logično domnevati, da so jih preselili sem skupaj s templjem - po ukazu carja Janeza Prvega (Četrtega) . In potem so jih prenesli nazaj v Kremelj - po ukazu Teodorja II.; vendar tempelj ni bil več premaknjen in je stal na tem mestu do leta 1935. Leta 1935 je bila položena prva linija moskovskega metroja - med gradnjo postaje Chistye Prudy - pa je bila porušena cerkev Flora in Laurus. Valentin Kataev je v svoji knjigi »Moja diamantna krona« zapisal: »Zdelo se je, da je ta cerkev nenadoma ... izginila, spremenila se je v barako iz desk v betonarni Metrostroy, za vedno prekrito s plastjo zelenkastega cementnega prahu.«

Delavci metroja, ki so živeli v tej baraki, so v tleh odkrili podzemni prehod. Širile so se govorice o odkritju moskovskega zaklada. Toda tečaj je hitro zaspal in govorice so se ustavile. Torej o njem še vedno ni nič znanega.

Cerkev Florusa in Lavra je bila znana po tem, da so vanjo pripeljali konje iz vse Rusije - na konjski praznik - 18. (30.) avgusta - dan svetih Florusa in Lavra. Na ta dan so konje poškropili s sveto vodo in opravili molitev za njihovo zdravje. "Prosil sem Floro in Laurusa - pričakujte dobre stvari za konje!" - rekli so ljudje. Florus in Laurus sta krščanska brata iz 2. stoletja, ki sta živela v Iliriku. Bili so kamnoseki. Kot kamnoseki so bratje sodelovali pri gradnji poganskega templja v Konstantinoplu. Florus in Laurus sta druge delavce prepričala, naj uničijo poganske idole in namesto njih postavijo križ. Brata so živa vrgli v vodnjak in zasuli z zemljo. Čez nekaj časa je v Carigradu začela poginjati živina. In iz pozabljenega vodnjaka je bruhnil izvir. Izkazalo se je, da je voda tega vira zdravilna za bolne živali. Vodnjak so izkopali in našli so relikvije bratov netrohljive. Flora in Laurus sta bila kanonizirana za krščanska svetnika in postala sta zavetnika živine. In v Rusiji so jih spoštovali predvsem kot pokrovitelje konj.

V tem templju - Flora in Lavra - iz kamna od leta 1657 - so bile podobe starodavnih modrecev - Platona, Aristotela in Solona. Podobne podobe najdemo le v katedrali Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju - domači cerkvi ruskih carjev, pa tudi v katedrali preobrazbe v samostanu Novospassky.

Na splošno je bila v tej skromni cerkvi po moskovskih standardih - Flora in Lavra na Myasnitskaya - nekakšna skrivnost. In podzemni prehod in slike, ki so značilne za kraljeve templje. (Samostan Novospassky je grobišče bojarjev Romanov, grobnica Romanov. Zlasti tam je pokopana nuna Dosifeya - princesa Tarakanova).

Velika škoda je, da je Moskva izgubila ta edinstveni tempelj. Lepo bi ga bilo videti obnovljenega. Ampak - seveda - to bo samo "remake" ... A vseeno je bolje in pravilneje, da na tem mestu - več stoletij zapored - stoji Florusov in Laurusov tempelj kot za nerodne in grda stavba gledališča Aleksandra Kaljagina s pretencioznim - po mojem mnenju - imenom: "Et cetera ...".

* Veranda preobrazbene katedrale je tako kot celoten tempelj v celoti poslikana s podobami. Med temi so najbolj izjemne podobe 10 starogrških filozofov na obeh straneh ob vhodu v verando na vzhodni strani. Vsi imajo v rokah zvitke z izpisanim kakšnim izrekom. Na desni strani so upodobljeni: Orfej, Homer, Solon, Platon in Ptolomej, na levi pa Hermija, Anaharis, Aristotel, Plutarh in Herodion. /Zgodovina Novospaskega samostana in njegova povezava z Romanovi. M. Markabov, kandidat fizikalnih in matematičnih znanosti.

Ne, žal! Kaljagin je zmagal! Na mestu templja se gradi druga stavba gledališča Et cetera.

V svojem nagovoru - tudi Yu.M. Umetnik je pisal Lužkovu: kako, pravijo, je lahko dosledno, da bo pogrebna služba za pokojnika v cerkvi, komedija pa bo odigrana v gledališču?

In zdaj se bo komedija igrala tik nad pokopališčem, nad junakom bitke pri Poltavi I.I. Dmitriev-Mamonov, ki je bil pokopan v templju Florusa in Lavra, in nad mnogimi drugimi mrtvimi. Nič ni. To je dosledno!..

Očitno ta tempelj ne bo obnovljen. Zmagali so gledališki grabežljivci.

Fig, zdaj bom poslušal in gledal najboljšo številko umetnika Kalyagina - pesem "Charley's Aunt" na besede Roberta Burnsa! Zdaj mu ne verjamem. »Ali sta ljubezen in revščina za vedno (on) ujeta v mrežo?..« Ne bodi smešen! Z Robertom Burnsom sva zdaj ločena, ločeni pa so tudi gledališki poslovneži, ki ne spoštujejo ruske (in torej nobene) kulture.

Ilustr.: A.M. Vasnecov. Myasnitskaya ulica. V bližini Myasnitsky Gate. (Na levi je tempelj Florusa in Lavra.)

Kdo sta Flor in Laurus?

Po življenju sta brata Flor in Laurus krščanska mučenika, ki sta živela v 2. stoletju v rimski provinci Iliriji (ozemlje današnje Albanije in Hrvaške). Pravoslavna in katoliška cerkev častita njihov spomin 31. avgusta (stari slog, 18).

Mladi možje, ki so se pokristjančili, so zasloveli kot izurjeni zidarji in oznanjevalci nove vere. Za uničenje poganskih idolov za tempelj, ki so ga zgradili, je lokalni vladar ukazal, da Florusa in Lavra vržejo v vodnjak in prekrijejo z zemljo. V srednjem veku so kristjani našli netrohljive relikvije bratov in jih prenesli v Carigrad; obstajajo podatki, da so jih ruski romarji videli v 13.-14.

Po legendi je odkritje relikvij Florusa in Lavra spremljal čudež: v bližini se je ustavil pogin živine. Verjetno so zato v Rusiji te svetnike šteli za zavetnike živali, zlasti konj. Nekateri starodavni ruski kanoni celo poudarjajo, da bi morali biti konji upodobljeni na njihovih ikonah, čeprav v življenju in tujih virih takih podatkov ni. Še ena zanimiva podrobnost se nanaša na imena svetnikov: Flora se je pogosteje imenovala Frol, Lavra pa Laver ali Laver.

Priljubljenost v Rusiji

Kmetje in kočijaži so zelo spoštovali Floro in Lavra. Na dan spomina na svetnike niso delali na konjih, do sitega so jih nahranili, okopali in očistili. Gospodinje so pekle posebne piškote s podobo konjskega kopita. Konje so okrasili s cvetjem in trakovi ter jih pripeljali do cerkve, kjer so jih duhovniki poškropili s posvečeno vodo. Znani so ruski pregovori: "Prosil sem Frola in Lavra - pričakuj dobre stvari za konje"; "Frol in Laver sta dobra kot vlečni konj."

Ljubezen ljudi do teh svetnikov je mogoče soditi tudi iz leposlovja. Na primer, molitev junaka epskega romana »Vojna in mir«, vojaka Platona Karatajeva, je zvenela takole: »Gospod, Jezus Kristus, sveti Nikolaj, Frol in Lavra, Gospod Jezus Kristus, sveti Nikolaj! Frol in Lavra, Gospod Jezus Kristus - usmili se in reši nas! - sklene, se prikloni do tal, vstane in vzdihneje sede na slamo. Še en primer iz klasike, že sovjetske: duhovnik oče Fjodor, lik v romanu "Dvanajst stolov" Ilfa in Petrova, je služil v cerkvi Florusa in Lavra.

Toda glavni pokazatelj priljubljenosti svetnikov je število zgradb, ki nosijo njihovo ime. Po nekaterih podatkih je bilo v začetku 20. stoletja v Rusiji okoli 250 kapel, cerkva in templjev, posvečenih njim v čast ali s kapelama Florusa in Lavra. Samo v Moskvi jih je bilo pet:

- dve s kapelicami - cerkev treh svetnikov na Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, stavba 4/6) in cerkev Življenjske Trojice v ubožnici Ermakovskaya (ulica Korolenko, stavba 2/23; trenutno neaktivna);

- tri imenovane - cerkev Flore in Lavre na tehnični šoli Ermakovsky (Prechistenskaya nabrežje, stavba 11), cerkev Flore in Lavre pri Myasnitsky Gate (uničena leta 1935) in cerkev Flora in Lavra na Zatsepi, v Zamoskvorechye (Dubininskaya ulica, stavba 9, stavba 1).

Obstaja legenda, da je cerkev Florusa in Laurus stala blizu obzidja Kremlja, zato so se vrata imenovala Frolovsky. Cerkev naj bi po ukazu Ivana Groznega preselili v Myasnitskaya Slobodo, sredi 17. stoletja pa so nad vrata postavili ikono Odrešenika Nerukotvornega, car Aleksej Mihajlovič pa jih je ukazal imenovati Spassky. In iz cerkve v Myasniki Moskvi je Frolov Lane ostal kot spomin.

Zgodovina cerkve na Zatsepi

Po eni različici ime ulice Zatsepy, ki se nahaja poleg postaje Paveletsky, pomeni "za verigo". Konec 17. stoletja je bil Zemlyanoy Gorod, ki je kasneje postal Garden Ring, carinska meja, tu je bila straža, kjer so ustavljali in pregledovali vse vozove, ki so vstopali v prestolnico. Postopoma je ime postalo del številnih toponimov - imen trga, obzidja, slepe ulice in več prehodov.

Sedanja ulica Dubininskaja je to ime dobila šele leta 1922, prej pa je bila Kolomenskaja-Jamskaja. Prvi del kaže, da se je trakt Kolomna začel iz Zatsepe, drugi pa, da se je tukaj nahajalo naselje Yamskaya, eno od več v mestu. Sem se je preselila iz Polyanke konec 16. stoletja. Po zaslugi kočijažev se je leta 1625 na tem mestu pojavila cerkev Florusa in Lavra, takrat še lesena. Stala je nekaj več kot stoletje, leta 1738 pa je pogorela.

Na željo lokalnih župljanov je bila leto kasneje tukaj postavljena kamnita cerkev, vendar pod drugim imenom - posvečena je bila v čast ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih". Leta 1835 so njen zvonik, ladje in obednico prezidali v cesarskem slogu, v letih 1861-1862 pa so prezidali glavni volumen (četverokotnik). Leta 1909 so cerkev razširili z zahodnimi vežami (prizidki).

Po revoluciji se je tempelj spremenil v nekakšno skladišče cerkvenih dragocenosti: sem so pripeljali ikone, svetišča in pripomočke iz vse Moskve, tudi iz katedrale Kristusa Odrešenika. Službe so potekale neredno, leta 1937 pa so se praktično ustavile, ker je bil rektor protojerej Nikolaj Vinogradov aretiran in ustreljen »zaradi protisovjetske agitacije«. Leta 1938 so tempelj dokončno zaprli in dobil nenavadne funkcije: sodeč po arhivu moskovskega mestnega sveta je del prostorov zasedel klub slepih, ki je leta 1940 območje dal v najem živalskemu vrtu.

Čez nekaj časa je bila v nekdanji cerkvi metalografska in graverska tovarna. Izdelava se je izkazala za škodljivo v vseh pogledih: nekatere stenske poslikave so bile uničene, druge prebarvane, ostanki dekorja pa so trpeli zaradi kislo-bazičnih hlapov in tresljajev opreme. Prispeval je tudi tramvajski obroč okoli templja: tramvaj A, znamenita »Annushka«, je tu obrnil.

Stavba se je močno spremenila znotraj in zunaj: pojavile so se predelne stene in medetažni stropi, glava kupole je izginila. Leta 1957 so poskušali razstreliti zvonik, vendar je osnova obstala, zrušili so se le zgornji nivoji. Obstaja različica, da se je material, iz katerega so bili izdelani, spremenil ... v praznično dekoracijo: zdrobljene opeke so bile posute po nekaterih ulicah v čast VI. mednarodnega festivala mladih in študentov. Morda pa je to ena izmed urbanih legend.

Leta 1960 je bila stavba z zamudo priznana kot arhitekturni spomenik in je bila pod zaščito države, vendar le nominalno: proizvodnja je ostala na mestu. Tovarno so začeli seliti v stavbo na Zhukovy Proezd (hiša 21) šele leta 1989, vendar so delavnice delovale še nekaj let. Januarja 1991 je mesto uradno preneslo stavbo templja na Rusko pravoslavno cerkev, 7. aprila, na veliko noč, pa je tam po dolgem premoru potekalo bogoslužje. Omeniti velja, da je bila prva posvečena kapela svetih mučencev Flora in Lavra. In zdaj cerkev nosi dve imeni - cerkev ikone Matere božje "Radost vseh žalostnih" in cerkev Florusa in Lavra na Zatsepu.

Dolgo pričakovana obnova

Raziskave in projektne študije za obnovo templja so se začele že leta 1978. Do leta 1985 se je pojavil načrt za obnovo zvonika in glavne stavbe, ki pa se je začel izvajati šele deset let pozneje. Patriarhat Ruske pravoslavne cerkve je stavbo prejel »v nezadovoljivem tehničnem stanju« in je moral po odločitvi mestnega sveta na lastne stroške izvesti popravila in obnovitvena dela. Okrevanje je bilo počasno in večkrat prekinjeno.

Leta 2015 je bila cerkev vključena v mestni program podpore kulturni dediščini. Mesto je patriarhatu zagotovilo namensko subvencijo. Delo je trajalo leto in pol - od junija 2015 do decembra 2016.

Obnova je vplivala na vse elemente stavbe:

- fasada - kupola in križ, svetlobni boben, rotunda in portiki, severni in južni verandi (vključno s kamnitimi stopnicami) so bili posodobljeni, poustvarjena je bila štukaturna dekoracija, nanešen je bil zaščitni omet;

- kupola - poustvarjen je bil edinstven sistem lesenih špirovcev, izvedena je bila hidro- in parna zapora ter izolacija opečnega zidu oboka;

- notranjost - večina lesenih delov v glavnem vhodu in preddverju je bila zamenjana, v samem templju so bili tlaki iz kamnitih plošč (namesto lesene obloge);

- inženirski sistemi - urejena je oskrba z vodo in toploto v objektu, izvedena elektrika in telefonija, hišna kanalizacija, izvedena je strelovodna zaščita.

Moskovska vlada je priznala, da so bila vsa dela opravljena na visoki strokovni ravni, in vodje projekta nagradila s tekmovanjem. Tako se je končala obnova Florjevega in Lavrovega templja, ki se je formalno začela pred skoraj 40 leti.

Uporabljeni viri

1. sv. Muchch. Flora in Lavra // Življenja svetnikov, ki jih spoštuje Ruska pravoslavna cerkev, pa tudi grška cerkev, južnoslovanska, gruzijska in lokalno čaščena v Rusiji. - Št. 7-8: julij - avgust / D.I. Protopopov. — M.: D.I. Presnov, 1885. - Str. 289-291.
2. Romanjuk S.K. Steze stare Moskve. Zgodba. Arhitekturni spomeniki. Poti. M., 2016. str. 259-260.
3. Tolstoj L.N. Celotna sestava spisov. — T. 12: Vojna in mir. T. 4. - M.: Leposlovje, 1940. - Str. 47-48.
4. TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
5. Sklep izvršnega odbora Moskovskega mestnega sveta delavcev št. 1016 z dne 19. maja 1940. TSGAM. F. R-150, op. 1, D. 623, L. 114.
6. Arhitekturni spomeniki Moskve pod zaščito države. Moskva, 1980. Str. 68.
7. Sklep izvršnega odbora Moskovskega mestnega sveta ljudskih poslancev št. 1225 z dne 22. junija 1989. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6430, L. 210-211.
8. Sklep izvršnega odbora Moskovskega mestnega sveta ljudskih poslancev št. 27 z dne 01.08.1991. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Dokumenti, ki jih je zagotovil Glavni arhivski oddelek mesta Moskva.