Naslov:	123104, Moskva, Bogoslovski pas, 4, stavba 2
Navodila za vožnjo:	metro postaje “Pushkinskaya”, “Tverskaya”, nato pa se sprehodite po Tverskoy Boulevard ali ulici Bolshaya Bronnaya do Bogoslovsky Lane.
Telefonska številka templja:	katehet- Nikita Muratov mobilni telefon 8-999-810-35-83, Socialni delavec- Vlasova Lyudmila Nikolaevna mob. tel. 8-985-640-28-77; oz. za delo z mladimi- Piskunova Anastasia Valerievna mobilni telefon 8-906-083-76-36, organizator donatorskih dogodkov- Medvedeva-Yakubitskaya Maria Valerievna mobilni telefon 8-903-730-61-21,

Zgodovina templja

Zgodovinski pregled

o gradnji, uničenju in obnovi cerkve svetega apostola in evangelista Janeza Teologa na Bronnaya v Moskvi

Sredi 16. stoletja je med ulicama Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - na samem obrobju Matice) nastala naselbina suverenih orožarjev in orožarjev. Njihova prisotnost že več kot stoletje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Ena od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev za poveličevanje sv. Apostol in evangelist Janez Teolog. Po nekaterih podatkih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodorja Ivanoviča (verjetno okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki se je povzpel na kraljestvo, podaril templju ikono bizantinskega pisma sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilnim napisom »Od carja Mihaila Fedoroviča«, ki je postal eno njegovih glavnih svetišč.

Začetek nove etape v življenju templja je bila gradnja kamnite cerkve, ko so se leta 1652 z darovi župljanov, »prizadevnostjo župnijskega ljudstva« začela gradbena dela, ki so se končala s posvetitvijo cerkve. tempelj leta 1665. Tempelj odlikujejo harmonija, prefinjenost in hkrati slogovna strogost v rešitvi njegove volumetrično-prostorske kompozicije in dekorativne zasnove. Glavno mesto v arhitekturnem prostoru templja zavzema štirikotnik z dvojno višino, pokrit z zaprtim obokom, ki podpira osrednji svetlobni boben in štiri majhne slepe bobne, ki se nahajajo na vogalih štirikotnika. Kompozicijo zaključujejo poglavja v obliki čelade. K štirikotniku z vzhodne in zahodne strani mejijo spodnji volumni triapsidnega oltarja in refektorija. Vrh štirikotnika je okrašen s pasom kokošnikov, katerega elementi se uporabljajo tudi za okrasitev bobnov in okvirjev oken.

Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 je bila v cerkvi sv. Janeza Evangelista na pobudo župljanov z neposredno udeležbo Simeona Polockega odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola se je financirala iz župnijskih sredstev.

Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja pri cerkvi ene prvih ubožnic v Moskvi, v kateri je bilo »sto beračev v spomin na kraljeve starše«.

Nov mejnik v zgodovini templja je bila gradnja kamnite Nikolske kapele na severni strani templja, ki jo je po zaključku del leta 1694 posvetil patriarh Moskve in vse Rusije Adrian. Kapela sv. Nikolaja, okronana z eno čebulno kupolo na dvonivojskem bobnu, v svoji arhitekturni sestavi združuje zvestobo slogu, ki ga je postavil glavni tempelj, z novimi elementi moskovskega baroka (na primer zlomljeni pedimenti nad okni).

Leta 1740 so na mestu starega razpadajočega zvonika postavili nov dvonivojski zvonik, ki je v arhitekturo in dekor templja vnesel elemente klasicizma. Na zvoniku je bilo 7 zvonov, od katerih je enega leta 1692 ulil znameniti mojster Ivan Matorin.

V letih 1837-38 je bila zgrajena druga kapela v obsegu cerkve sv. Janeza Teološkega - Mitrofanije Voroneške. V teh letih so bila opravljena tudi popravljalna dela, po katerih je leta 1842 posvetitev celotnega templja opravil sv. Filaret iz Moskve. Beseda sv. Filareta o posvetitvi templja.

Leta 1870 je bila nova kapela ukinjena, prestol Mitrofana Voroneškega pa je možajski škof Ignacij (Roždestvenski), vikar moskovske škofije, prestavil iz sredine cerkve v desno apsido sv. Janeza Teologa. oltar.

V letih 1876-1879 so v tempelj postavili nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene templja so pobarvali z oljnimi barvami, namestili peč in obnovili tla, okenske police pa iz "podolskega marmorja". ”. Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj pa okrašen z litoželeznim dežnikom na ulitih stebrih.

Do leta 1917 je tempelj imel obsežno zemljišče z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, so bila nekatera stanovanja duhovnikov in cerkvenih delavcev, nekaj pa so jih oddajali. Za oltarji templja je bilo župnijsko pokopališče.

Notranjo dekoracijo templja je odlikovala celovitost in harmonija. Poleg glavnega svetišča templja - ikone Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, je tempelj hranil čudežno ikono Matere božje "Nežnost". V glavnem ikonostasu templja, v lokalni vrsti, je pozornost pritegnila ikona Smolenske Matere božje iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je dobila dober okvir, pa tudi ikono sv. Janeza Evangelista, ki so jo izdelali kraljevi ikonopisci v okvirju iz 1810-ih.

Spremembe, ki so doletele vso Rusijo po oktobrski revoluciji, niso zaobšle cerkve sv. ap. Janeza Bogoslovca. Tempelj je izgubil vse svoje imetje. Leta 1922 je bil med kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj podvržen bogokletnemu plenjenju.

Leta 1932 je cerkvi sv. ap. Janeza Teologa, za rektorja je bil imenovan hieromonk Ciprian, duhovni sin škofa Varnave (Beljajeva). Prmč. Ciprijan (Konstantin Aleksejevič Nelidov) se je rodil 14. julija 1901 v plemiški družini. Leta 1925 ga je metropolit Sergij (Stragorodski) postrigel in posvetil v čin hieromonaha. Leta 1932 je bil hieromonk Ciprian imenovan za rektorja cerkve apostola Janeza Teologa na Bronni in je delal v pisarni Svetega sinoda. Marca 1933 so očeta Ciprijana aretirali, obsodili na tri leta zapora in poslali v taborišče na Altaju. Tu je moral marsikaj prestati; enakomeren, miren, nikomur ne očitajoč, vsem je skušal pomagati in vse premagal s svojo krotkostjo. Prekomerno delo mu je načelo zdravje in hudo je zbolel. O. Cyprian je umrl v taboriščni bolnišnici 16. junija 1934. Hieromonk Ciprian je bil leta 2002 poveličan na Svetu novih mučencev in izpovednikov Rusije. Njegov spominski dan je 16. junij.

Leta 1914 je stavbo poleg templja zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče predlagalo rušenje templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov je temu nasprotoval - uničene so bile le kupole in boben. Novembra 1933 so na zahtevo gledališča cerkveno občino ukinili, cerkveno poslopje pa prenesli za »potrebe« gledališča. Med »najemnino« je bil uničen glavni oltar templja, porušeni kapitlji, razstavljeni bobni glavnega templja, prebite odprtine, ki so iznakazile stavbo, uničena slika, podrta ograja in oltarju kapele je bila prizidana garaža. Dolgo časa je bil v templju internat, nato pa so ga prilagodili gledališki mizarski in kovinarski delavnici, zato so vanj namestili stroje.

Poskusi preučevanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in nadaljevali do leta 1998. Zaporedje slavnih arhitektov, ki so se izmenjevali 34 let, je delalo na obnovitvenem projektu za obnovo templja. Najprej Aleksander Vjačeslavovič Okh, ki je pripravil materiale za projekt obnove, nato je delo nadaljeval njegov učenec Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa arhitektka delavnice 13 Mosproekta-2 Lidija Aleksejevna Šitova. zaključili z delom in povzeli rezultate tako dolgega obdobja obnove. Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro dokončana. Potem je sledil premor, vendar tudi do 90. let ni prišlo do bistvenih sprememb, razen nekaterih nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto vodila do uničujočih posledic. Na primer, jama, ki je bila dolga leta izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Leta 1991, po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del, je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik v akutnem izrednem stanju.

Prvo bogoslužje po šestdesetletnem premoru je obhajal rektor cerkve duhovnik Andrej Khokhlov na veliko noč leta 1993 v majhnem delu kapele sv. Nikolaja, ki je bila za bogoslužje ograjena z začasnim oltarjem.

Šele do velike noči 1995 je bila stavba templja večinoma očiščena mizarskih delavnic, kar je tempeljski skupnosti omogočilo začetek obnovitvenih del, ki jih je sprva izvajala sama. Stavbe gledališča, poimenovanega po njem, so z vseh strani mejile na tempelj. Puškina, ki ga obdaja z gostim obročem. Cerkev je do leta 1996 ostala v tako hudem propadanju.

Z blagoslovom njegove svetosti patriarha Alekseja II je februarja 1996 obnovitev templja prevzela dobrodelna fundacija "Oživitev in ohranjanje tradicije Ruske pravoslavne cerkve", ki jo vodi Nina Anatolyevna Oreshko in deluje pod Inkombank. Od takrat naprej so dela na obnovi templja potekala hitro.

Leta 1996 so bila izvedena večja dela za utrjevanje sten in obokov ter obnovo kovinskih vezi. Stene in oboki templja so bili okrepljeni, poustvarjeni so bili bobni glavnega štirikotnika, postavljene so bile kupole s pozlačenimi križi, obnovljena so bila vhodna vrata in okna, izvedena so bila ometi in pleskarska dela na fasadah.

Tudi leta 1996, 11. decembra, je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II prvič obiskal tempelj in lahko na lastne oči videl rezultate njegove obnove iz ruševin. Med patriarhovim obiskom templja je bil predstavljen nov izrezljani ikonostas kapele sv. Nikolaja in slavnostni prenos zbirke starodavnih ikon, ki ga je izvedla Konservatorska fundacija Združenja restavratorjev Rusije s sodelovanjem in polno finančno podporo družbe Inkombank. Pred tem dogodkom je 2. decembra 1996 sledila posvetitev križev s petimi kupolami in povišanje križa. Obred posvetitve križev je opravil vikar moskovske škofije, škof, zdaj pa nadškof Istre, njegova eminenca Arsenij.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. To leto je v analih templja zabeleženo kot rešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letnega pravdanja z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in oblikovanju notranjosti templja, ki je bil okronan s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teologa.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani skupine ikonopiscev, vključno z A. Lavdanskim, A. Sokolovim, A. Eteneyerjem, A. Vronskim. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasa so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino njegove svetosti moskovskega in vse Rusije patriarha Aleksija II. in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo, rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanega okolja Moskve. Leta 1998 so bila glavna obnovitvena dela na templju končana. Začelo se je

dela na urejanju okolice templja, postavitev nove ograje iz kovanega železa na podstavku iz belega kamna.

Januarja 1998 je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II že drugič obiskal cerkev sv. ap. Janeza Bogoslovca. Njegova svetost je opozoril na sijaj novih ikonostasov, "pred katerimi bodo molile številne generacije ruskega ljudstva in bodo sami nekoč skozi stoletja postali naše svetišče." Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije se je zahvalil vodstvu Inkombank in Fundaciji za oživitev in ohranjanje tradicij Ruske pravoslavne cerkve za njihov neprecenljiv prispevek k vrnitvi svetišča in označil vstajenje templja v novo življenje čudež naših dni.

Junija in avgusta 1998 je bilo končano eno najpomembnejših del pri urejanju ozemlja - očiščen je bil prehod do notranjega ozemlja templja. V ta namen je bil rekonstruiran odsek mestnega toplovodnega omrežja, ki poteka skozi ozemlje templja in zapira prehod v notranjost templja.

Leto 1999 je v analih templja zapisano kot leto velike posvetitve templja.

21. maj, dan zavetniškega praznika v čast sv. ap. Janeza Teologa, njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II. je opravil obred velike posvetitve cerkve in božansko liturgijo v somaševanju istrskega nadškofa, njegove eminence Arsenija, dekana cerkva osrednjega okrožja. , protojerej Vladimir Divakov. in moskovska duhovščina. Ob koncu bogoslužja je visoki hierarh podaril templju sveto ikono Vladimirske Matere Božje, ki je trenutno eno od svetišč templja. To je bil tretji in zadnji obisk njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije v cerkvi sv. ap. Janeza Bogoslovca.

Leto 2003 se je zapisalo v anale templja kot najpomembnejši zadnji zgodovinski mejnik pri poustvarjanju celovitosti ozemlja templja. Letos se končuje desetletno soočenje z vodstvom gledališča. Puškina za osvoboditev cerkvene zemlje za glavnim oltarjem templja in možnost izvajanja verskih procesij okoli cerkve. Leta 2003 je bil z mestnimi sredstvi rekonstruiran »odrski žep gledališča«. Da bi sprostili prehod za glavnim oltarjem, so sedemmetrsko steno žepa »gledališkega odra« dejansko porušili in na novo zgradili. Za glavnim oltarjem templja se je odprl 2,5-metrski prehod.

9. oktobra 2003, na dan zavetja v čast sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa je z zbranimi župljani, rektor cerkve protojerej Andrej Khokhlov izvedel prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja je bilo leto 2008. Leta 2008 so bila v templju izvedena popravila in obnovitvena dela na zvoniku templja in zahodni fasadi refektorija sv. Miklavža. V naslednjih letih 2009 in 2010 so bila zaključena vsa popravila in obnovitvena dela na fasadah templja, ki so praktično odpravile vse ugotovljene pomanjkljivosti obnove v letih 1996–1998: dotrajana streha templja je bila v celoti zamenjana z bakrom; Špirovni sistem in strešni opaž sta bila ojačana in delno v celoti obnovljena. V kapele in oltarje so vgradili nov prezračevalni sistem. Ta obsežna in kompleksna dela je visoko kakovostno izvedlo restavratorsko podjetje Migstroy LLC. V istem obdobju so bili v celoti prenovljeni župnijski prostori duhovnije in zakristije, ki se nahajajo v prvem nadstropju nekdanje stanovanjske stavbe templja.

Leto 2011 se je v cerkveno kroniko zapisalo kot leto dela za izboljšanje ozemlja cerkve: nastale so nove površine za cvetlična korita za prihodnje zasaditve, obnovljena je bila vertikalna postavitev, celotno zemljišče cerkve je bilo na novo tlakovano, s slepim prostorom okoli cerkve je bila popravljena ograja in postavljena zložljiva lopa za skladiščenje gradbenega materiala.

1. decembra 2011 je bil na urejenem ozemlju templja pokop ostankov pokojnika, najdenih na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilom in restavratorskimi deli ter izboljšanjem ozemlja templja in ki prej počival na cerkvenem pokopališču, uničenem v času Sovjetske zveze med gradnjo stavb gledališča, je potekalo. Puškin. Rektor cerkve protojerej Andrej Hohlov je služil litijo in spominsko bogoslužje za pokojne in pokopane v cerkvenem prostoru. Oče Andrej je izrazil upanje, da na novo pokopanih posmrtnih ostankov ne bodo več motili. 9. decembra 2011 je bila na pokopališču nameščena Golgota s spominskim napisom "Večen spomin tistim, ki so umrli v bližini tega templja, pokopani".

Spomladi 2012 so bila zaključena ureditvena dela. Nove gredice so napolnile cvetoče rastline – zimzeleni brini in pritlikave smreke. Snežno bel tempelj, uokvirjen z barvitimi rastlinami, je postal opazen mimoidočim, ki so hiteli po svojih opravilih, ki ga v naglici niso imeli časa opaziti med stanovanjskimi stolpnicami. 9. oktobra, prav tako na dan pokroviteljskega praznika, ob koncu božanske liturgije, ki jo je vodil prvi vikar Njegove svetosti patriarha, nadškof Arsenij Istre, je Vladyka pregledal ozemlje templja in opazil njegovo izboljšanje in transformacija.

Kasneje, od leta 2012 do 2014, so bila v župniji opravljena zelo pomembna dela za tempelj: popravljeni in pozlačeni so bili štirje križi na malih glavah štirikotnika, položena nova električna razsvetljava in električna omrežja, nameščeno je bilo akustično ozvočenje. , tempeljske luči so bile pozlačene; Stene in oboki templja so bili pripravljeni za prihodnje slikanje, oba ikonostasa sta bila oprana in očiščena saj, v templju pa je bil nameščen varnostni in video nadzorni sistem. Poleg tega je zahvaljujoč skrbi dolgoletnega dobrotnika templja A.N. Zakharova je župnija prejela ikono Alekseja, Božjega moža s koščkom svetnikovih relikvij, naslikano za našo cerkev.

V letu 2014 je za dolgoletno pomoč cerkvi sv. Janez Evangelist na Bronnaya Zakharov A.N. prejel znak patriarhalne pozornosti - red sv. Serafima Sarovskega II stopnje, ki mu ga je izročil škof Filaret (Karagodin) na dan pokroviteljskega praznika templja.

Leto 2014 je še posebej zapisano v cerkveni kroniki, saj je 26. marca 2014, v sredo 4. tedna velikega posta, njegova svetost patriarh Moskovski in vse Rusije Kiril obiskal cerkev sv. ap. Janeza Teologa na Bronnaya in opravil liturgijo preposvećenih darov. Ob koncu bogoslužja je visoki hierarh nagovoril vernike. Rekel je: »Zelo sem vesel obiska tega zgodovinskega templja, enega najstarejših v Moskvi, katerega zgodovina sega v 16. stoletje. Takrat je bila tu še lesena cerkev, a že takrat so jo Moskovčani zelo častili in car Fjodor Ioanovič je daroval ta tempelj in ga označil s svojo kraljevo naklonjenostjo ... Tempelj je posvetil patriarh Adrian; v 19. stoletju, po obnovi in ​​pomembni preureditvi, sv. Filaret; in končno, v 90. letih, po izjemni obnovi, ki jo je izvedel njegova svetost patriarh Aleksej, moj blagoslovljeni predhodnik.

Od leta 1993 tu deluje kot rektor pater Andrej Hohlov, ki se ga spomnim, ko je bil še zelo mlad - bil je študent leningrajskih teoloških šol in moj sodelavec, ko sem bil rektor. Vsakič, ko sem srečal očeta Andreja, sem ga vprašal, kje in kako je služil, in povedal mi je o tej cerkvi in ​​o svoji službi.

Patriarhu res ni lahko izbrati časa za obisk moskovskih cerkva, vendar se trudim, in v mojem natrpanem urniku je bila tudi cerkev sv. Janeza Teologa, ljubljenega Kristusovega učenca in apostola. Vesel sem, da sem ob koncu velikega posta, na binkošti, v sredo križevega tedna, lahko izpolnil svoj dobri namen in obiskal vašo župnijo. Danes ne praznujemo posebnega praznika, a vsakič, ko se krščanska skupnost zbere k molitvi in ​​obdelovanju svetih Kristusovih skrivnosti, je praznik, saj vsakdo ve, da ko zapusti tempelj, čuti obnovo svoje duhovne moči. skozi dotik Božje milosti. Posvetni prazniki, ki jih spremljata nebrzdana zabava in uživanje alkohola, se pogosto zdijo veseli, ko se jih udeležimo, a temu sledi najgloblje razočaranje, saj zabava ni veselje. Zabava je določen vpliv zunanjih stimulativnih dejavnikov na človeško psiho in ta vpliv ni vedno koristen. V nekaterih primerih je koristno, pogosto pa je pretirano in uničuje človekov živčni sistem ... Kaj je veselje? In veselja morda ne spremlja zunanje veselje. Namesto glasnega smeha je včasih mehak nasmeh; in tudi če je smeh, potem je smeh čisto drugačen. Radost izvira iz notranjega, duhovnega stanja človeka. Veselje ni nič drugega kot dotik božanske milosti na nas, iste tiste, ki jo čutimo najprej, ko se udeležujemo svetih Kristusovih skrivnosti; to je tiho, mirno stanje duha. In za duhovno razsvetljene ljudi to ni samo tiho stanje, ampak obilno srčno veselje, ki se izkaže za najsvetlejšo, najmočnejšo, v pozitivnem pomenu besede, manifestacijo človeške duše. Prav takšno veselje se poistoveti s človeško srečo in vsi vedo, da to stanje ni vedno, ampak največkrat nikoli odvisno od zunanjih, materialnih dejavnikov. Povezana je z globokimi mentalnimi in duhovnimi izkušnjami. Prava in iskrena ljubezen prinaša človeku veselje. Zakaj? Da, ker je ljubezen moč, ki jo je Bog dal ljudem. To je moralni ideal, ki ga je On razglasil za najvišji ideal, zato je doseganje tega ideala, izkušnja ljubezni za človeka največje veselje.

To stanje ne traja vedno dolgo, saj zunanje okoliščine močno deformirajo našo dušo in iz nje izrivajo marsikaj, tudi ljubezen. In da bi imeli občutek veselja, morate biti nenehno v komunikaciji z Bogom. Nenehno pomeni nikoli prekiniti te povezave, ne v službi, ne v prevozu, ne v prostem času. To ne pomeni, da moramo ves čas moliti in brati neke dolge molitve – to pomeni, da Bog nikoli ne sme zapustiti našega življenja in da se ne smemo oddaljiti od njega. In da bi obnovili to povezavo z Bogom, je dovolj, da preprosto rečemo »Gospod, odpusti mi«, ko čutimo, da delamo kaj narobe, ko grešno razmišljamo, ko izgovarjamo napačne, grešne besede.

"Gospod, pomagaj mi" - tako preproste besede. Izgovarjati jih moramo vedno, ko potrebujemo Božjo pomoč, izgovarjati jih tako pogosto, kot je potrebno. S temi besedami vzpostavimo povezavo z Bogom, se obrnemo nanj, on pa nam odgovori – ne vedno, ampak ko smo vredni tega odgovora. Ta povezava vsebuje določen barometer našega odnosa z Bogom. Če Bog molči in nam ne odgovarja, potem je v našem življenju nekaj narobe. Zato nam je dan čas kesanja in molitve, čas posta, da premislimo svoje življenje, da se pokesamo svojih grehov, očistimo svojo dušo, vzpostavimo živo vez z Gospodom, po kateri dobimo tako odpuščanje grehov kot odgovor na naše prošnje in veselje, ki je posledica dotika Božje milosti na nas.

Zato želim, da bi vsi preživeli potek svetih binkošti, da bi postali bližje Bogu, da bi občutili Gospoda vsak dan in morda vsako uro svojega življenja, da bi se tega navadili. komunikacijo z Bogom, in takrat bo marsikaj od tega, kar nas danes moti in nas obremenjuje ter nam ruši mir, res odstopilo. Dvignili se bomo nad običajnost. Kakor ptica leti nad zemljo in vidi več kot človek, ki hodi po zemlji, tako se vsakdo, ki pride v stik z Bogom in prejme dar milosti, dvigne navzgor in pridobi širino pogleda, s tem pa tudi globino razumevanja dogajanja. z njim in z zunanjim svetom. Naj nam Gospod pomaga, da bomo dneve svetih binkošti preživeli zveličavno.« V spomin na bivanje apostola ljubezni v templju je Njegova svetost podaril ikono Svete Živonosne Trojice s poslovilnim blagoslovom: »Naj Troedini Gospod, Gospod, ki je Ljubezen, pomaga vsem članom župnije, da rasti v ljubezni in veselju v Gospodu. Bog te blagoslovi." Darilo njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila je našlo svoje mesto ob darilu njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II.

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke in nedeljsko predavalnico za odrasle, kamor se lahko vpiše vsak. Usposabljanje je brezplačno.

Župnija izvaja delo na področju kateheze in socialne službe, ki jo vodi rektor templja.

Od leta 2010 je župnija pod oskrbo dveh socialnih objektov: oftalmološke klinične bolnišnice na Mamonovsky Lane in centralne klinične bolnišnice Presnensky, s katerima so sklenjene stalne pogodbe o sodelovanju.

V oftalmološki klinični bolnišnici rektor templja izvaja tedenske molitve za zdravje bolnih, ki se zdravijo v bolnišničnem oddelku. Po maziljenju in škropljenju s sveto vodo se tistim, ki želijo, razdelijo ikone Odrešenika, Matere božje in svetih zdravilcev. Upoštevajoč specifiko bolnišnice je na delovnem mestu medicinske sestre oblikovana dežurna knjižnica za slabovidne. Pacienti bolnišnice, večinoma starejši ljudje, se po molitvi in ​​pogovorih z duhovnikom počutijo potolažene in pomirjene. Sodelovanje med templjem in kliniko je prineslo pozitivne rezultate ne le za bolnike, ampak tudi za zdravstveno ustanovo. Dolga leta v bolnišnici niso izvajali popravil, zdaj pa so z božjo pomočjo dodeljena sredstva za popravila na vseh oddelkih klinike.

Varovanci državnega proračunskega zavoda CSO "Presnensky" so velike družine z nizkimi dohodki, invalidni otroci, invalidi in upokojenci, zato se socialna služba župnije razvija v več smereh: sodelovanje pri organizaciji in izvedbi družabnih dogodkov za varovanci Centra (koncerti, organizacija čajank, daril ali cvetja); prirejanje dogodkov, povezanih s cerkvenimi prazniki (pogovori o pravoslavju, življenju svetnikov, gledanje filmov, pitje čaja in obdarovanje); otroške prireditve (organizacija lutkovnih predstav za božične in velikonočne praznike, sodelovanje v programih priprave otrok na šolsko leto, organizacija izletov, nakup daril za otroke in čajanke). Socialna služba župnije v socialnih zavodih je tudi misijonska služba, saj je veliko varovancev centra neverujočih ali pa so bili v otroštvu krščeni, a so vseeno slišali Božjo besedo. Nova, a že okrepljena smer v župniji je neodplačno darovanje. Prostovoljci in donatorji templja so se skupaj z župnijo cerkve Gospodovega vnebohoda pri Nikitskih vratih udeležili 6 krvodajalskih dogodkov za Center za kardiovaskularno kirurgijo poimenovan po. Bakuleva. Vse družabne prireditve v župniji potekajo s prispevki, zbranimi na dobrodelnih sejmih, kjer se predstavljajo izdelki zaposlenih in župljanov hrama.

Župnija ima nedeljsko predavalnico za odrasle, ki predavateljem ponuja vrsto predavanj o »Biblični arheologiji«, »Zgodovini Ruske pravoslavne cerkve«, »Zgodovini cerkvene umetnosti«; in izbirni predmet grščina. Otroška nedeljska skupina se ukvarja z dvema področjema: Božjim zakonom in risanjem. Posebno mesto v župniji zavzema mladinsko delo. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja in misije za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve. Na pobudo cerkvene mladine je novembra 2014 izšla prva številka Župnijskega glasila, ki naj bi postalo mesečnik naše župnije. Vse župnijsko življenje si lahko ogledate na straneh naše spletne strani.

Sodobna kronika templja se tu ne konča, ampak se odraža v prihodnjih dogodkih naslednjih let. Amen.

Tempelj v imenu Janeza Teologa je pravoslavna cerkev, ki pripada osrednjemu dekanatu Moskovske mestne škofije Ruske pravoslavne cerkve in se nahaja na Bogoslovskem pasu 4. Ima dva oltarja - v čast apostola in evangelista Janeza Teologa in v čast sv. Nikolaja Čudežnega delavca.

Sredi 16. stoletja je med ulicama Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - na samem obrobju Matice) nastala naselbina suverenih orožarjev in orožarjev. Njihova prisotnost že več kot stoletje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Ena od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev za poveličevanje sv. Apostol in evangelist Janez Teolog. Po nekaterih podatkih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodorja Ivanoviča (verjetno okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki se je povzpel na kraljestvo, podaril templju ikono bizantinskega pisma sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilnim napisom »Od carja Mihaila Fedoroviča«, ki je postal eno njegovih glavnih svetišč.

»Hod. John Heinrich Wedekind. Portret carja Mihaila Fedoroviča. 1728 Tretjakova galerija. Kopija portreta iz leta 1636 (Mestni muzej Talin).«

Posadska cerkev, značilna za svoj čas, je bila sprva sestavljena iz templja z apsido, obednico in zvonikom. V knjigah plač za leto 1625 je ta cerkev omenjena kot lesena enooltarna cerkev sv. Janeza Evangelista - "v Bronikih, za Tverskimi vrati." V drugi polovici 17. stol. Lokacija cerkve je bila že označena »za Nikitskimi vrati v Bronnaya Sloboda« in nato »na Bronnaya«, ko je bila mišljena glavna ulica naselja.

Začetek nove etape v življenju templja je bila gradnja kamnite cerkve, ko so se leta 1652 z darovi župljanov, »prizadevnostjo župnijskega ljudstva« začela gradbena dela, ki so se končala s posvetitvijo cerkve. tempelj leta 1665. Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 je bila v cerkvi sv. Janeza Evangelista na pobudo župljanov z neposredno udeležbo Simeona Polockega odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola se je financirala iz župnijskih sredstev. Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja pri cerkvi ene prvih ubožnic v Moskvi, v kateri je bilo »sto beračev v spomin na kraljeve starše«.

Dvovišinski štirikotnik cerkve, raztegnjen od severa proti jugu, je bil okronan s petkupolno strukturo, postavljeno na vrste kokošnikov. Z vzhodne strani se ji je pridružil tridelni znižani oltar (neohranjen), na zahodni strani sta bila sočasno prizidana enonadstropni refektorij in čamni zvonik, ki sta zaokrožila kompozicijo (nadomestila obstoječega). V zunanji podobi stavbe je skozi vzorčasto arhitekturno in dekorativno zasnovo, predhodno dopolnjeno z barvanjem (fragmentalno ohranjeno v friznem delu entablature), opaziti željo po posnemanju oblik starodavnih petkupolnih templjev; proporci štirikotnika so monumentalni, veliki kobilicasti kokošniki na njegovem koncu so berljivi kot zakomarji, kljub globoki profilaciji in močni krep entablaturi, ki jih ločuje od sten.

K temu je pripomogla tudi petkupolna konstrukcija s povečanim osrednjim svetlobnim bobnom in čeladastimi kupolami ter veliki (za celotno srednjo členitev fasad) perspektivni portali s kobiličastim vrhom (obnovljeni z nedavno obnovo). Štirikotnik je pokrit s sklenjenim obokom, ki nosi svetel osrednji kapitel; v spodnjem delu je glavni obok dopolnjen s cilindričnimi oboki glede na število kokošnikov, ki jim ustrezajo - "zakomar"; na vogalih štirikotnika se na te loke naslanjajo slepa poglavja. Vrh štirikotnika je okrašen s pasom kokošnikov, katerega elementi se uporabljajo tudi za okrasitev bobnov in okvirjev oken.

V notranjosti je tempelj povezan z obokano obednico s tremi širokimi obokanimi odprtinami; Severno steno refektorija prerezuje še širši, morda vklesan prehod v Miklavževo kapelo. Spremembe v refektoriju bi lahko povzročila ne le gradnja te kapele, ampak tudi umestitev tukaj leta 1837 na prestol Mitrofana Voroneškega.

Nikolajevsko kapelo, ki jo dojemamo od zunaj in znotraj v veliki meri samostojno, sestavljata v prečni osi podaljšan dvovisoki štirikotnik, kronan z enim kapiteljem na dvovrstnem osmerokotnem bobnu in znižano tridelno apsido. in refektorij.

Dokončana je bila leta 1694, kar ustreza obstoječi obdelavi fasad v slogu "moskovskega baroka" (posebej značilna so velika okna z lomljenimi pedimenti plošč). Ob koncu del leta 1694 je kapelo sv. Nikolaja posvetil patriarh Moskve in vse Rusije Adrian.

Raziskave so pokazale, da je prejšnji volumen skrit znotraj štirikotnika. Na severni fasadi je razkrit ohranjeni del zidakov starodavnega jedra z odlomki portala, ki je tu prej obstajal (kjer je zdaj zahodno okno spodnjega sloja). Domnevno (glede na dekorativne značilnosti) je ta starodavna zgradba povezana z najstarejšo datacijo templja, ki je znana v literaturi - 1620.

Tristopenjski baročni zvonik velikih razsežnosti, ki se nahaja na osi glavnega templja in vnaša elemente klasicizma v arhitekturo in dekor templja, je bil zgrajen v 1740-ih na mestu zvonika iz 17. stoletja. Spodnji nivo, odprt z loki, je skupaj s »šotori«, ki so nastali z zazidavo, tvoril nekakšno vežo cerkve, v katere severnem delu je vhod v zvonik (stopnišče poteka v steni refektorij).

Na zvoniku je bilo 7 zvonov, od katerih je enega leta 1692 ulil znameniti mojster Ivan Matorin. Sprva je bil v nizkih stavbah, ki obkrožajo cerkev, zvonik impresivno viden z ulice Bolshaya Bronnaya, ki je potekala vzdolž obzidja Belega mesta, in z vzporedne Bolshoi Palashevsky Lane. Trenutno je cerkev z vseh strani obkrožena s poznimi večnadstropnimi stavbami; Bogoslovska ulica je skoraj v celoti pozidana, z zahodno fasado na rdeči črti.

Zgornji nivoji zvonika.

Leta 1812 je bil v cerkvi krščen A. I. Herzen. V letih 1837-38 je bila zgrajena druga kapela v obsegu cerkve sv. Janeza Teološkega - Mitrofanije Voroneške. V teh letih so bila opravljena tudi popravljalna dela, po katerih je leta 1842 posvetitev celotnega templja opravil sv. Filaret iz Moskve. Leta 1870 je bila nova kapela ukinjena, prestol Mitrofana Voroneškega pa je možajski škof Ignacij (Roždestvenski), vikar moskovske škofije, prestavil iz sredine cerkve v desno apsido sv. Janeza Teologa. oltar.

V letih 1876-1879 so v tempelj postavili nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene templja so pobarvali z oljnimi barvami, namestili peč in obnovili tla, okenske police pa iz "podolskega marmorja". ”. Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj pa okrašen z litoželeznim dežnikom na ulitih stebrih.

Do leta 1917 je tempelj imel obsežno zemljišče z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, so bila nekatera stanovanja duhovnikov in cerkvenih delavcev, nekaj pa so jih oddajali. Za oltarji templja je bilo župnijsko pokopališče.

Notranjo dekoracijo templja je odlikovala celovitost in harmonija. Poleg glavnega svetišča templja - ikone Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, je tempelj hranil čudežno ikono Matere božje "Nežnost". V glavnem ikonostasu templja, v lokalni vrsti, je pozornost pritegnila ikona Smolenske Matere božje iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je dobila dober okvir, pa tudi ikono sv. Janeza Evangelista, ki so jo izdelali kraljevi ikonopisci v okvirju iz 1810-ih.

Spremembe, ki so doletele vso Rusijo po oktobrski revoluciji, niso zaobšle cerkve sv. ap. Janeza Bogoslovca. Tempelj je izgubil vse svoje imetje. Leta 1922 je bil med kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj podvržen bogokletnemu plenjenju.

Tempelj so zaprli sredi 20. let 20. stoletja, stavbo spremenili v skladišče, občasno pa so njene prostore uporabljali za zadrževanje zapornikov.

Leta 1914 je stavbo poleg templja zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče predlagalo rušenje templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov, ki se je takrat ukvarjal z obnovo spomenikov moskovskega Kremlja, je temu nasprotoval - in uničene so bile le kupole in boben. Novembra 1933 so na zahtevo gledališča cerkveno občino ukinili, cerkveno poslopje pa prenesli za »potrebe« gledališča. Med »najemnino« je bil uničen glavni oltar templja, porušeni so bili kapitlji, razstavljeni so bili bobni glavnega templja, v steni je bila narejena ogromna luknja za namestitev vrat, skozi katera so prinesli velike dekoracije, slika je bila uničena, ograja podrta, k oltarju kapele pa prizidana garaža. Dolgo časa je bil v templju internat, nato pa so ga prilagodili gledališki mizarski in kovinarski delavnici, zato so vanj namestili stroje. Tempelj je praktično izgubil svoj prvotni videz.

Poskusi preučevanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in nadaljevali do leta 1998. Zaporedje slavnih arhitektov, ki so se izmenjevali 34 let, je delalo na obnovitvenem projektu za obnovo templja. Najprej Aleksander Vjačeslavovič Okh, ki je pripravil materiale za projekt obnove, nato je delo nadaljeval njegov študent Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa je arhitektka delavnice 13 04Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova dokončala delo, ki je povzel rezultate tako dolgega obdobja obnove.

Južna fasada. Projekt obnove Avtorji G.K. Ignatiev in L.A. Shitova

Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro dokončana. Potem je sledil premor, vendar tudi do 90. let ni prišlo do bistvenih sprememb, razen nekaterih nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto vodila do uničujočih posledic. Na primer, jama, ki je bila dolga leta izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Vodstvo gledališča je aktivno prispevalo k zamudi pri delu, občasno je zahtevalo njihovo odložitev, saj so bile delno izvedene na račun gledališča in 2 leti niso mogli plačati za razvoj projektne dokumentacije. Zaradi težav s financiranjem je leta 1972 križ 13 let rjavel na dvorišču delavnice Mosoblstroyrestavratsi.

Leta 1991, po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del, je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik v akutnem izrednem stanju. Prva služba v meji Nikolskega je potekala leta 1992, do leta 1995 je stavbo popolnoma zapustila gledališka delavnica. Obnovo templja je financirala Incobank ter donacije organizacij in župljanov. 21. maja 1991 je tempelj osvetlil patriarh Aleksej.

Leta 1996 so bila izvedena večja dela za utrjevanje sten in obokov ter obnovo kovinskih vezi. Stene in oboki templja so bili okrepljeni, poustvarjeni so bili bobni glavnega štirikotnika, postavljene so bile kupole s pozlačenimi križi, obnovljena so bila vhodna vrata in okna, izvedena so bila ometi in pleskarska dela na fasadah.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. To leto je v analih templja zabeleženo kot rešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letnega pravdanja z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in oblikovanju notranjosti templja, ki je bil okronan s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teologa.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani skupine ikonopiscev, vključno z A. Lavdanskim, A. Sokolovim, A. Eteneyerjem, A. Vronskim. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasa so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino njegove svetosti moskovskega in vse Rusije patriarha Aleksija II. in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo, rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanega okolja Moskve. Leta 1998 so bila glavna obnovitvena dela na templju končana.

Začela so se dela na urejanju okolice templja in postavitvi nove ograje iz kovanega železa na podstavku iz belega kamna.

9. oktobra 2003, na dan zavetja v čast sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa je z zbranimi župljani, rektor cerkve protojerej Andrej Khokhlov izvedel prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja je bilo leto 2008. Leta 2008 so bila v templju izvedena popravila in obnovitvena dela na zvoniku templja in zahodni fasadi refektorija sv. Miklavža.

1. decembra 2011 je bil na urejenem ozemlju templja pokop ostankov pokojnika, najdenih na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilom in restavratorskimi deli ter izboljšanjem ozemlja templja in ki prej počival na cerkvenem pokopališču, uničenem v času Sovjetske zveze med gradnjo stavb gledališča, je potekalo. Puškin. 9. decembra 2011 je bila na pokopališču nameščena Golgota s spominskim napisom "Večen spomin tistim, ki so umrli v bližini tega templja, pokopani".

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke, nedeljsko predavalnico za odrasle, ki predavateljem ponuja vrsto predavanj o »Biblični arheologiji«, »Zgodovini Ruske pravoslavne cerkve«, »Zgodovini cerkvene umetnosti«; in izbirni predmet grščina. Usposabljanje je brezplačno. Otroška nedeljska skupina se ukvarja z dvema področjema: Božjim zakonom in risanjem. Posebno mesto v župniji zavzema mladinsko delo. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja in misije za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve.
Od leta 2010 je župnija pod oskrbo dveh socialnih objektov: oftalmološke klinične bolnišnice na Mamonovsky Lane in centralne klinične bolnišnice Presnensky, s katerima so sklenjene stalne pogodbe o sodelovanju.

Kruglova Svetlana "Cerkev sv. Janeza Evangelista na Bronnaya"

Zgodilo se mi je, da sem služil v gledališču A. S. Puškina ravno v času, ko so bile gledališke delavnice v templju in so restavratorji tam našli podzemni prehod. Prej sem slišal, da gledališče stoji na "kosteh", potem pa smo se odločili raziskati ta podzemni prehod (po govoricah naj bi vodil do pasijonskega samostana). Skupaj z restavratorjem smo splezali gor, se zvezali z vrvjo, vzeli luči in dali konec vrvi v roke tretjemu udeležencu podviga, ki je sedel na robu, no, nekako varoval in med vso ekspedicijo je vlekla konec vrvi, ugotavljala ali smo tam živi ali kaj... Sploh pa se te poti še danes spominjam z grozo, šele pri 25 norih letih je človek sposoben kaj takega svojo svobodno voljo. Prehod je bil zelo ozek, obrniti se ni dalo, v nišah na levi in ​​desni so bila vidna okostja ljudi. Kot smo čutili, smo se plazili do Tverske in naleteli na opeko, ni bilo več poti - bili smo obzidani. Vrnili so se in se umikali kot raki vzvratno. Kakšno veselje je bilo spet biti med ljudmi in se nadihati svežega zraka pomladne noči, v enem požirku spiti kozarec vina, da so se mi tresoča kolena pomirila...)))))))))

Cerkev sv. Janeza Evangelista na Bolshaya Bronnaya je znana od leta 1625 in je bila ustanovljena pod Romanovi. V njej je bila starodavna ikona sv. Evangelista Janeza Teologa, daroval car Mihail Fedorovič. Slobožani so bili bogati in so leta 1652 »zaradi pridnosti župljanov« je bil postavljen nov, velik in lep kamnit tempelj, ki se je ohranil do danes.

Leta 1892, na praznik svetega Janeza Teologa, se je v bližini, v Trekhprudny Lane, rodila Marina Tsvetaeva, ki je vse svoje otroštvo preživela nedaleč od tega templja.
Rdeča krtača
Rowan je zasvetil.
Listje je padalo
Bil sem rojen.
Na stotine se je prepiralo
Kolokolov
Dan je bil sobota
Janeza Bogoslovca.
Do danes sem
Želim grizljati
Pečen rowan
Rdeča krtača.
V tem »sporu« zvonov je bil tudi glas cerkve sv. Janeza Evangelista.
Pod sovjetsko oblastjo je tempelj trpel, vendar ni umrl.
Leta 1932 je sosed, Moskovsko mestno komorno gledališče (imenovano po Puškinu), vložil peticijo za rušenje templja, vendar je arhitekt D. P. Sukhov temu nasprotoval, nato pa so bile uničene le cerkvene kupole in sam boben. Nato so bile v notranjosti gledališke delavnice, skladišče kulis in mizarska delavnica.
V zgodnjih sedemdesetih letih se je začela počasna obnova templja: popravili so zvonik in naredili križ iz fotografije iz Naydenovega albuma. Vendar so gradbena dela potekala s presledki, ni bilo dovolj sredstev in gradbenikov. Rekli so, da se je nekega dne M. A. Suslov, glavni ideolog komunistične partije, ki je živel poleg cerkve na ulici Bolshaya Bronnaya, sprehajal blizu hiše in opazil propadlo cerkev, ki je bila dolgo obnovljena in je ni bilo mogoče obnoviti. dokončana. Bil je en njegov klic na Ministrstvo za kulturo - in pojavili so se sredstva, materiali in gradbeniki. Le Suslovov poseg je bil omejen le na ta poziv in obnovitvena dela so kmalu spet zastala.

Citat sporočila

Cerkev sv. Janeza Evangelista na Bronnaya. Moskva.

Tempelj v imenu Janeza Teologa je pravoslavna cerkev, ki pripada osrednjemu dekanatu Moskovske mestne škofije Ruske pravoslavne cerkve in se nahaja na Bogoslovskem pasu 4. Ima dva oltarja - v čast apostola in evangelista Janeza Teologa in v čast sv. Nikolaja Čudežnega delavca.

Sredi 16. stoletja je med ulicama Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - na samem obrobju Matice) nastala naselbina suverenih orožarjev in orožarjev. Njihova prisotnost že več kot stoletje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Ena od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev za poveličevanje sv. Apostol in evangelist Janez Teolog. Po nekaterih podatkih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodorja Ivanoviča (verjetno okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki se je povzpel na kraljestvo, podaril templju ikono bizantinskega pisma sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilnim napisom »Od carja Mihaila Fedoroviča«, ki je postal eno njegovih glavnih svetišč.

"Umetnik. John Heinrich Wedekind. Portret carja Mihaila Fedoroviča. 1728, Tretjakovska galerija. Kopija portreta, narejenega leta 1636 (Mestni muzej Talin)."

Posadska cerkev, značilna za svoj čas, je bila sprva sestavljena iz templja z apsido, obednico in zvonikom. V knjigah plač za leto 1625 je ta cerkev omenjena kot lesena enooltarna cerkev sv. Janeza Evangelista - "v Bronikih, za Tverskimi vrati." V drugi polovici 17. stol. Lokacija cerkve je bila že označena »za Nikitskimi vrati v Bronnaya Sloboda« in nato »na Bronnaya«, ko je bila mišljena glavna ulica naselja.

Začetek nove faze v življenju templja je bila gradnja kamnite cerkvene stavbe, ko so se leta 1652 z darovi župljanov, »s pridnostjo župnijskega ljudstva«, začela gradbena dela, ki so se končala s posvetitvijo cerkve. tempelj leta 1665. Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 je bila v cerkvi sv. Janeza Evangelista na pobudo župljanov z neposredno udeležbo Simeona Polockega odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola se je financirala iz župnijskih sredstev. Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja pri cerkvi ene prvih ubožnic v Moskvi, v kateri je bilo »sto beračev v spomin na kraljeve starše«.

Dvovišinski štirikotnik cerkve, raztegnjen od severa proti jugu, je bil okronan s petkupolno strukturo, postavljeno na vrste kokošnikov. Z vzhodne strani se ji je pridružil tridelni znižani oltar (neohranjen), na zahodni strani sta bila sočasno prizidana enonadstropni refektorij in čamni zvonik, ki sta zaokrožila kompozicijo (nadomestila obstoječega). V zunanji podobi stavbe je skozi vzorčasto arhitekturno in dekorativno zasnovo, predhodno dopolnjeno z barvanjem (fragmentalno ohranjeno v friznem delu entablature), opaziti željo po posnemanju oblik starodavnih petkupolnih templjev; proporci štirikotnika so monumentalni, veliki kobilicasti kokošniki na njegovem koncu so berljivi kot zakomarji, kljub globoki profilaciji in močni krep entablaturi, ki jih ločuje od sten.

K temu je pripomogla tudi petkupolna konstrukcija s povečanim osrednjim svetlobnim bobnom in čeladastimi kupolami ter veliki (za celotno srednjo členitev fasad) perspektivni portali s kobiličastim vrhom (obnovljeni z nedavno obnovo). Štirikotnik je pokrit s sklenjenim obokom, ki nosi svetel osrednji kapitel; v spodnjem delu je glavni obok dopolnjen s cilindričnimi oboki glede na število kokošnikov, ki jim ustrezajo - "zakomar"; na vogalih štirikotnika se na te loke naslanjajo slepa poglavja. Vrh štirikotnika je okrašen s pasom kokošnikov, katerega elementi se uporabljajo tudi za okrasitev bobnov in okvirjev oken.

V notranjosti je tempelj povezan z obokano obednico s tremi širokimi obokanimi odprtinami; Severno steno refektorija prerezuje še širši, morda vklesan prehod v Miklavževo kapelo. Spremembe v refektoriju bi lahko povzročila ne le gradnja te kapele, ampak tudi umestitev tukaj leta 1837 na prestol Mitrofana Voroneškega.

Nikolajevsko kapelo, ki jo dojemamo od zunaj in znotraj v veliki meri samostojno, sestavljata v prečni osi podaljšan dvovisoki štirikotnik, kronan z enim kapiteljem na dvovrstnem osmerokotnem bobnu in znižano tridelno apsido. in refektorij.

Dokončana je bila leta 1694, kar ustreza obstoječi obdelavi fasad v slogu "moskovskega baroka" (posebej značilna so velika okna z lomljenimi pedimenti plošč). Ob koncu del leta 1694 je kapelo sv. Nikolaja posvetil patriarh Moskve in vse Rusije Adrian.

Raziskave so pokazale, da je prejšnji volumen skrit znotraj štirikotnika. Na severni fasadi je razkrit ohranjeni del zidakov starodavnega jedra z odlomki portala, ki je tu prej obstajal (kjer je zdaj zahodno okno spodnjega sloja). Domnevno (glede na dekorativne značilnosti) je ta starodavna zgradba povezana z najstarejšo datacijo templja, ki je znana v literaturi - 1620.

Tristopenjski baročni zvonik velikih razsežnosti, ki se nahaja na osi glavnega templja in vnaša elemente klasicizma v arhitekturo in dekor templja, je bil zgrajen v 1740-ih na mestu zvonika iz 17. stoletja. Spodnji nivo, odprt z loki, je skupaj s »šotori«, ki so nastali z zazidavo, tvoril nekakšno vežo cerkve, v katere severnem delu je vhod v zvonik (stopnišče poteka v steni refektorij).

Na zvoniku je bilo 7 zvonov, od katerih je enega leta 1692 ulil znameniti mojster Ivan Matorin. Sprva je bil v nizkih stavbah, ki obkrožajo cerkev, zvonik impresivno viden z ulice Bolshaya Bronnaya, ki je potekala vzdolž obzidja Belega mesta, in z vzporedne Bolshoi Palashevsky Lane. Trenutno je cerkev z vseh strani obkrožena s poznimi večnadstropnimi stavbami; Bogoslovska ulica je skoraj v celoti pozidana, z zahodno fasado na rdeči črti.

Zgornji nivoji zvonika.

Leta 1812 je bil v cerkvi krščen A. I. Herzen. V letih 1837-38 je bila zgrajena druga kapela v obsegu cerkve sv. Janeza Teološkega - Mitrofanije Voroneške. V teh letih so bila opravljena tudi popravljalna dela, po katerih je leta 1842 posvetitev celotnega templja opravil sv. Filaret iz Moskve. Leta 1870 je bila nova kapela ukinjena, prestol Mitrofana Voroneškega pa je možajski škof Ignacij (Roždestvenski), vikar moskovske škofije, prestavil iz sredine cerkve v desno apsido sv. Janeza Teologa. oltar.

V letih 1876-1879 so v tempelj postavili nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene templja so pobarvali z oljnimi barvami, namestili peč in obnovili tla, okenske police pa iz "podolskega marmorja". ”. Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj pa okrašen z litoželeznim dežnikom na ulitih stebrih.

Do leta 1917 je tempelj imel obsežno zemljišče z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, so bila nekatera stanovanja duhovnikov in cerkvenih delavcev, nekaj pa so jih oddajali. Za oltarji templja je bilo župnijsko pokopališče.

Notranjo dekoracijo templja je odlikovala celovitost in harmonija. Poleg glavnega svetišča templja - ikone Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, je tempelj hranil čudežno ikono Matere božje "Nežnost". V glavnem ikonostasu templja, v lokalni vrsti, je pozornost pritegnila ikona Smolenske Matere božje iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je dobila dober okvir, pa tudi ikono sv. Janeza Evangelista, ki so jo izdelali kraljevi ikonopisci v okvirju iz 1810-ih.

Spremembe, ki so doletele vso Rusijo po oktobrski revoluciji, niso zaobšle cerkve sv. ap. Janeza Bogoslovca. Tempelj je izgubil vse svoje imetje. Leta 1922 je bil med kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj podvržen bogokletnemu plenjenju.

Tempelj so zaprli sredi 20. let 20. stoletja, stavbo spremenili v skladišče, občasno pa so njene prostore uporabljali za zadrževanje zapornikov.

Leta 1914 je stavbo poleg templja zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče predlagalo rušenje templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov, ki se je takrat ukvarjal z obnovo spomenikov moskovskega Kremlja, je temu nasprotoval - in uničene so bile le kupole in boben. Novembra 1933 so na zahtevo gledališča cerkveno občino ukinili, cerkveno poslopje pa prenesli za »potrebe« gledališča. Med »najemnino« je bil uničen glavni oltar templja, porušeni so bili kapitlji, razstavljeni so bili bobni glavnega templja, v steni je bila narejena ogromna luknja za namestitev vrat, skozi katera so prinesli velike dekoracije, slika je bila uničena, ograja podrta, k oltarju kapele pa prizidana garaža. Dolgo časa je bil v templju internat, nato pa so ga prilagodili gledališki mizarski in kovinarski delavnici, zato so vanj namestili stroje. Tempelj je praktično izgubil svoj prvotni videz.

Poskusi preučevanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in nadaljevali do leta 1998. Zaporedje slavnih arhitektov, ki so se izmenjevali 34 let, je delalo na obnovitvenem projektu za obnovo templja. Najprej Aleksander Vjačeslavovič Okh, ki je pripravil materiale za projekt obnove, nato je delo nadaljeval njegov študent Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa je arhitektka delavnice 13 04Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova dokončala delo, ki je povzel rezultate tako dolgega obdobja obnove.

Južna fasada. Projekt obnove Avtorji G.K. Ignatiev in L.A. Shitova

Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro dokončana. Potem je sledil premor, vendar tudi do 90. let ni prišlo do bistvenih sprememb, razen nekaterih nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto vodila do uničujočih posledic. Na primer, jama, ki je bila dolga leta izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Vodstvo gledališča je aktivno prispevalo k zamudi pri delu, občasno je zahtevalo njihovo odložitev, saj so bile delno izvedene na račun gledališča in 2 leti niso mogli plačati za razvoj projektne dokumentacije. Zaradi težav s financiranjem je leta 1972 križ 13 let rjavel na dvorišču delavnice Mosoblstroyrestavratsi.

Leta 1991, po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del, je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik v akutnem izrednem stanju. Prva služba v meji Nikolskega je potekala leta 1992, do leta 1995 je stavbo popolnoma zapustila gledališka delavnica. Obnovo templja je financirala Incobank ter donacije organizacij in župljanov. 21. maja 1991 je tempelj osvetlil patriarh Aleksej.

Leta 1996 so bila izvedena večja dela za utrjevanje sten in obokov ter obnovo kovinskih vezi. Stene in oboki templja so bili okrepljeni, poustvarjeni so bili bobni glavnega štirikotnika, postavljene so bile kupole s pozlačenimi križi, obnovljena so bila vhodna vrata in okna, izvedena so bila ometi in pleskarska dela na fasadah.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. To leto je v analih templja zabeleženo kot rešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letnega pravdanja z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in oblikovanju notranjosti templja, ki je bil okronan s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teologa.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani skupine ikonopiscev, vključno z A. Lavdanskim, A. Sokolovim, A. Eteneyerjem, A. Vronskim. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasa so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino njegove svetosti moskovskega in vse Rusije patriarha Aleksija II. in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo, rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanega okolja Moskve. Leta 1998 so bila glavna obnovitvena dela na templju končana.

Začela so se dela na urejanju okolice templja in postavitvi nove ograje iz kovanega železa na podstavku iz belega kamna.

9. oktobra 2003, na dan zavetja v čast sv. Apostola in evangelista Janeza Teologa je z zbranimi župljani, rektor cerkve protojerej Andrej Khokhlov izvedel prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja je bilo leto 2008. Leta 2008 so bila v templju izvedena popravila in obnovitvena dela na zvoniku templja in zahodni fasadi refektorija sv. Miklavža.

1. decembra 2011 je bil na urejenem ozemlju templja pokop ostankov pokojnika, najdenih na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilom in restavratorskimi deli ter izboljšanjem ozemlja templja in ki prej počival na cerkvenem pokopališču, uničenem v času Sovjetske zveze med gradnjo stavb gledališča, je potekalo. Puškin. 9. decembra 2011 je bila na grobišču postavljena Golgota s spominskim napisom »Večen spomin umrlim v bližini tega templja in pokopanim«.

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke, nedeljsko predavalnico za odrasle, ki predavateljem ponuja vrsto predavanj o »Biblični arheologiji«, »Zgodovini Ruske pravoslavne cerkve«, »Zgodovini cerkvene umetnosti«; in izbirni predmet grščina. Usposabljanje je brezplačno. Otroška nedeljska skupina se ukvarja z dvema področjema: Božjim zakonom in risanjem. Posebno mesto v župniji zavzema mladinsko delo. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja in misije za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve.
Od leta 2010 je župnija pod oskrbo dveh socialnih ustanov: oftalmološke klinične bolnišnice na Mamonovskem pasu in državne klinične bolnišnice Presnensky, s katerima so sklenjene stalne pogodbe o sodelovanju.

Kruglova Svetlana "Cerkev sv. Janeza Evangelista na Bronnaya"

Cerkev svetega Janeza Evangelista v Bronnaya Sloboda na Tverskem bulvarju je znana od leta 1625 in je bila ustanovljena pod Romanovi. V njej je bila starodavna ikona sv. Evangelista Janeza Teologa, daroval car Mihail Fedorovič.

Območje je dobilo ime po takratni starodavni naselbini oklepnikov – orožarskih mojstrov, ki so izdelovali orožje in oklepe. Kasneje je ime "oklepniki" ostalo samo za tiste obrtnike, ki so izdelovali samo oklepe: čelade, verižne pošte in školjke. Slobožani so bili bogati in leta 1652 je bila »s pridnostjo župnij« postavljena nova, velika in lepa kamnita cerkev, ki se je ohranila do danes.

Od sredine 19. stoletja so območje Tverskega bulvarja in še posebej slavne Kozikhe (tako imenovane, ker so se v starih časih tu pasle koze patriarhalne svobode) izbrali moskovski študenti. Območje med obema ulicama Bronnaya in Palashevsky Lane so celo imenovali "latinska četrt" Moskve - tu so živeli revni študenti. Menili so, da je Kozikha, tradicionalna za študente, »domača« in naselitev tam je bila zanje stvar časti. Na levi strani ulice Malaya Bronnaya so stale nekdanje Hirscheve hiše s poceni stanovanji za najem, ki so jih najemali študentje (hiša št. 13 je ohranjena). Na Bolshaya Bronnaya in Kozikha sta bili tudi dve hiši v lasti Chebyshev - "Trdnjava Chebyshev" ali "Chebyshi" - s študentskimi stanovanji, kot bi zdaj rekli, kot študentskimi domovi.

V vsaki sobi so živeli štirje ljudje, včasih sta bila med štirimi samo dva para škornjev in oblek. Oblečeni so se izmenjevali na predavanja na univerzi: dva sta sedela na Mokhovi in ​​snemala predavanja, dva sta ju čakala v sobi in pripravila skromno kosilo, naslednji dan pa sta se preoblekla. Namesto čaja, ki je bil, mimogrede, zelo koristen za študente, so pogosto pili poceni cikorijo - po spominih je ena okrogla palica zadostovala za štiri osebe za 10 dni.

In ker si vsi študenti niso mogli privoščiti stanovanj, so »brezdomci« v topli sezoni prenočevali kar na Tverskem bulvarju. Tako se je cerkev svetega Janeza Evangelista izkazala za središče študentskega svobodnega življenja, ki je bilo v polnem razmahu na tem območju Moskve.

Na voljo v prestolnici Moskvi
Ena hrupna četrt -
Imenuje se Big Kozikha.
Od zore do zore
Takoj ko se prižgejo luči
Vrsta učencev se opoteka,
In Ivan Bogoslov
gledam jih brez besed
S svojega zvonika se smehlja

To študentsko pesem so pogosto peli v Moskvi. Pravijo, da je bila to naša moskovska različica pesmi kijevskih študentov, kjer je sv. Vladimirja zamenja sv. Janeza Bogoslovca.

Do leta 1884 študenti niso imeli uniforme in so se oblačili svobodno, po zadnji šik študentski modi svobodoljubnih 60. let: predvsem »radikalni« so nosili dolge lase, klobuk s širokimi krajci, spuščen čez oči, karo na ramenih in očala, kar jim je dajalo resnost in ugleden, učen videz. Nova univerzitetna listina iz leta 1884 je uničila profesorsko avtonomijo, podvojila šolnine in uvedla obvezne študentske uniforme: uniforme, frake, plašče z grbovimi gumbi in kape z modrimi pasovi. Potem je postalo modno nositi zanikrno kapo in odpet frizuro. Ta oblika oblačil je izražala idejo študentov - svobodnih, drznih, obupanih ...

Mimogrede, V. O. je sam živel v Bolshoi Kozikhinsky Lane, ko je bil študent. Ključevski.

9. oktobra 1892 (novi slog), na praznik svetega Janeza Teologa, se je v Moskvi rodila Marina Tsvetaeva, ki je vse svoje otroštvo preživela nedaleč od te cerkve v Trekhprudny Lane.

Rdeča krtača
Rowan je zasvetil.
Listje je padalo
Bil sem rojen.
Na stotine se je prepiralo
Kolokolov
Dan je bil sobota
Janeza Bogoslovca.
Do danes sem
Želim grizljati
Pečen rowan
Rdeča krtača.

Odstranjevanje cerkvenih dragocenosti iz templja leta 1922 je opazoval O.E. Mandelstam in njegova žena, ki sta zapisala, kaj sta videla: "Vstopili smo v cerkev in nihče nas ni ustavil. Duhovnik, ostarel, razmršen, je ves trepetal in velike solze so se mu polzele po obrazu, ko so strgali oblačila in z ikonami udaril naravnost na tla. Tisti, ki so izvedli zaseg, so "izvajali hrupno protiversko propagando, ki so jo spremljali kriki starih žensk in tuljenje množice, ter uživali v spektaklu brez primere. Cerkev je, kot veste, nadgradnja in je bila uničena skupaj s prejšnjo osnovo."

Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče (imenovano po Puškinu) vložilo peticijo za rušenje templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov je temu nasprotoval, nato pa so bile uničene le cerkvene kupole in sam boben. Nato so bile v notranjosti gledališke delavnice, skladišče kulis in mizarska delavnica.

V zgodnjih sedemdesetih letih se je začela počasna obnova templja: popravili so zvonik in naredili križ iz fotografije iz Naydenovega albuma. Vendar so gradbena dela potekala s presledki, ni bilo dovolj sredstev in gradbenikov. Rekli so, da je nekoč M.A. Suslov, glavni ideolog komunistične partije, ki je živel ob cerkvi na ulici Bolshaya Bronnaya, se je sprehajal blizu hiše in opozoril na propadajočo cerkev, ki so jo dolgo obnavljali in je niso mogli dokončati. Bil je en njegov klic na Ministrstvo za kulturo - in pojavili so se sredstva, materiali in gradbeniki. Le Suslovov poseg je bil omejen le na ta poziv in obnovitvena dela so kmalu spet zastala.

V 90. letih prejšnjega stoletja je bila cerkvena stavba strašljiva s svojimi razpokami, ki so zijale čez celotno steno. Izkazalo se je, da je bila leta 1985 blizu zahodne stene refektorija odprta jama, da bi pregledali temelje, voda, ki je prišla pod temelje, pa je povzročila nastanek teh globokih razpok. Takrat se je zdelo, da je stanje templja brezupno, čeprav so se bogoslužja tam nadaljevala od leta 1992.

Tempelj sv. Janeza Evangelista, "pod brestom, pri kitajskem zidu"

Druga znana moskovska cerkev sv. Janeza Evangelista, "ki je pod brestom, blizu kitajskega zidu", se nahaja na trgu Novaya blizu Lubjanke, neposredno nasproti Politehničnega muzeja. Čebulasta kupola in križ na njej nista ohranjena, na pedimentu pa je napis "1825" - čas njegove ustanovitve. Ime "Pod brestom" izvira iz ogromnega bresta, ki je nekoč v času Katarine Velike rasel pred oltarjem. Do leta 1934 je zid Kitay-Gorod potekal ob templju, kar se odraža tudi v imenu.

Cerkev se je tu pojavila leta 1493, najprej lesena, nato kamnita, večkrat prezidana. Sedanja je bila posvečena leta 1837.

Od leta 1934 do danes je v stavbi nekdanje cerkve nastanjen Muzej zgodovine in obnove Moskve. Prej je bil v stolpu Sukharev in je bil od tam prenesen, ko je bil stolp porušen. Obstajajo različni projekti za prenos muzeja (poleg tega iz precej tesne stavbe zanj) v druge, primernejše prostore, na primer v stavbo bolnišnice Novo-Ekaterininskaya na Strastnem Boulevard (s preselitvijo bolnišnice) , vendar do sedaj niso vsi rešeni.