Toda tudi po teh reformah so pomembno vlogo v zgodovini Aten igrala naraščajoča nasprotja med različnimi družbene skupine svobodni Atenci. Vse bolj poglabljajoča se lastninska diferenciacija je svobodne državljane razdelila na dve neenaki in praktično neenaki skupini - majhno skupino bogatih sužnjelastnikov (posestniki, trgovci, lastniki ladij, oderušev, lastniki rokodelskih delavnic) in večino svobodnih revnih (kmetje, obrtniki, mornarji). ) in prikrajšani za lastna sredstva za preživljanje.lumpen, ki so živeli na račun področij države in bogatih.

Atenska demokracija se je v času svojega razcveta spremenila v politično obliko skupne prevlade svobodnih (lastniki sužnjev, revežev, lumpen) nad sužnji. Hkrati pa je bila to tudi oblika prevlade sužnjelastnikov nad revnimi sodržavljani. Postala je tudi oblika, v kateri so se razvila protislovja med svobodnimi lastniki sužnjev na eni strani ter malimi proizvajalci in lumpeni na drugi strani. Te značajske lastnosti atenska demokracija vplivalo na njeno državno strukturo.

Sužnjelastniška demokracija v Atenah v 5. stoletju. pr. V svojem bistvu je bila atenska država politična organizacija svobodnih državljanov, ki je zagotavljala zaščito njihovih interesov in poslušnost ogromne množice sužnjev. Glede na obliko vlade je bila demokratična republika, v kateri so atenski državljani uživali enake pravice in so lahko aktivno sodelovali pri politično življenje. Končno se je oblikovala v 5. stoletju. pr. in je trajal (z nekaj prekinitvami) do tridesetih let IV. pr.

Glavni organi atenske države so bili: ljudska skupščina, Svet petstotin, Helija. Usmerjali in nadzorovali so delovanje uradnikov.

Ljudski zbor - vrhovno telo moč Aten. Srečevala se je najprej deset, kasneje pa štiridesetkrat na leto. V posebnih okoliščinah (nepričakovan napad sovražnika, nesreča) bi lahko sklicali nujni "sestanek groze in zmede". Pristojnosti ljudske skupščine so bile obsežne: sprejemal je zakone, izdajal sklepe o zasebnih vprašanjih (psefizmi), volil uradnike in preverjal njihovo delovanje, reševal vprašanja vojne in miru, razpravljal o stanju hrane v državi itd. Posebna srečanja so bila posvečena obravnavanju prošenj državljanov in reševanju vprašanja izgona posamezniki z ostracizmom od države.

V delu državnega zbora so lahko sodelovali le polnopravni atenski državljani, ki so dopolnili 20 let. Ženske in meteki niso smeli v državni zbor. Kmetje, zaposleni na svojih kmetijah, so praviloma redko sodelovali pri njegovih dejavnostih, čeprav od 4. stoletja dalje. BC, za udeležbo na sestanku naj bi bila izplačana nagrada. Za rešitev tudi najpomembnejših vprašanj je bila potrebna prisotnost le 6000 ljudi, torej približno 1/5 vseh polnopravnih Atencev.

Dnevni red vsake seje je bil vnaprej določen. Eno od srečanj vsakega meseca je veljalo za osrednjega. Preverjalo je delovanje uradnikov, razpravljalo o stanju s hrano itd. Osrednja seja šestega meseca je poleg tega odločala o vprašanju ostrakizma, obtožbah uradnikov. Na treh drugih sejah v mesecu so obravnavali pritožbe občanov, verska, upravna in druga vprašanja. Vsak udeleženec je lahko formalno spregovoril v državnem zboru in predstavil osnutke novih zakonov. V praksi so govorili predvsem profesionalni govorci – demagogi, ki so zagovarjali interese posameznih skupin svobodnih ljudi. Predlogi zakona so bili predhodno objavljeni na javni vpogled in predloženi v obravnavo ljudskemu zboru po obravnavi v Svetu petstotin, ki je o vsakem predlogu zakona dal mnenje. Predlog zakona je bil izglasovan z dvigom rok.

Pomembno sredstvo za zagotavljanje stabilnosti zakonodaje je bila pravica vsakega udeleženca seje, ki se sklicuje na nezakonitost predlaganega zakona, zahtevati njegovo odstranitev iz razprave ali glasovanja pod grožnjo privedbe avtorja pred sodišče. Poleg tega predsednik državnega zbora ni mogel dati na glasovanje tistih predlogov, ki so po njegovem mnenju nezakoniti.

Predlog zakona, ki ga je sprejela ljudska skupščina, postane zakon le, če ga Gelizei pozneje ne zavrne.

Svet petsto (Bule) je sestavljalo 50 ljudi iz vsake od desetih teritorialnih tipov. Člani sveta (bulevti) so bili izvoljeni z žrebom za eno leto izmed občanov, ki so dopolnili 30 let. Pristojnost sveta je vključevala vprašanja upravljanja: izvajanje diplomatskih odnosov z drugimi državami, finančno upravljanje, nadzor nad arzenali, doki, floto, urejanje trgovine, nadzor nad uradniki. Slednji so imeli pravico govoriti v Svetu in predložiti svoje predloge v obravnavo. Najpomembnejša naloga sveta je bila predhodna obravnava vprašanj, predloženih v obravnavo ljudskega zbora, kar je Svetu omogočalo usmerjanje dejavnosti slednjega.

Za vodenje tekočih zadev je bil Svet razdeljen na 10 komisij (pritanye), sestavljenih iz 50 predstavnikov ene vrste. Komisije so opravljale naloge sveta po vrsti, dnevno so z žrebom izbirale novega predsednika sveta, ki je bil med delom ljudskega zbora tudi njegov predsednik. V IV stoletju. pr. ta vrstni red je bil spremenjen: predsednik se je začel voliti pred vsako sejo sveta (sejo). Ob koncu svojega mandata je bil vsak član Sveta petstotih odgovoren za svoje dejavnosti in je bil lahko odgovoren.

Helia je bila najvišji sodni organ države in je bila sestavljena iz 5000 sodnikov in 1000 rezervnih: 600 ljudi iz vsake od 10 teritorialnih vrst. Člani heliejev so bili izvoljeni z žrebom za eno leto izmed državljanov, ki so dopolnili 30 let. V okviru geliei je bilo 10 kolegijev, od katerih je vsak imel 500 sodnikov in 100 namestnikov. Da bi preprečili morebitne zlorabe, na kolegijih niso vedeli, kdaj bodo poklicani. Odločeno je bilo z žrebom na dan sojenja.

Heliea je bilo prvostopenjsko sodišče za zločine proti državi in ​​zlorabe uradnikov in drugostopenjsko sodišče v zadevah pred drugimi sodišči. Opravljala je tudi nekatere kontrolne funkcije in imela pomembno pravico, da zavrača zakone, ki jih je sprejel ljudski zbor.

Tako je imel zakonodajni postopek v starih Aten naslednje faze:

a) predložitev zakona v državni zbor na način zakonodajne pobude, ki jo je imel vsak polnopravni atenski državljan;

b) predhodna obravnava predloga zakona v Svetu petstotin in dajanje mnenja o njem za ljudski zbor; c) sprejetje zakona s strani ljudske skupščine; d) sprejeti predlog zakona bi lahko Gelizei zavrnili. Pomembno vlogo pri upravljanju atenske države je imel uradniki. Osnovna načela zasedanja delovnih mest so izvolitev, nujnost, odškodnina, odgovornost in kolegialnost.

Volitve funkcionarjev so potekale letno, bodisi z odprtim glasovanjem v ljudskem zboru bodisi z žrebom. Pred prevzemom funkcije so bili vsi izvoljeni podvrženi posebnemu preizkusu - dokimaziji, med katerim se je razjasnila njihova pravica do položaja, politična zanesljivost in potrebne osebne lastnosti. Nemogoče je bilo imeti položaj (razen vojaškega) dvakrat ali dva položaja hkrati. Uspešnost delovnih mest je bila plačana (edina izjema so bili strategi). Po izteku mandata so uradniki Svetu petsto in helija predložili poročila o svojih dejavnostih. V času razcveta atenske države je bila velika večina delovnih mest kolegialnih.

Glavni uradniki v Atenah so bili strategi in arhonti.

Kolegij strategov je sestavljalo deset članov, ki jih je izvolil ljudski zbor izmed poročenih in premoženjskih državljanov. Strategi do 5. stoletja pr. prejela pomembna pooblastila. Začeli so upravljati sredstva, namenjena za vzdrževanje vojske in mornarice, organizirati pobiranje nujnih vojaških davkov, upravljati dostavo hrane v Atene (v miru državljani niso plačevali stalnih davkov, slednje so pobirali le od metekov) . Nanje so prešla tudi nekatera pooblastila na področju diplomatskih odnosov: sprejeli so predajo sovražnika, sklenili premirje. Poleg tega so izvajali preiskave in predsedovali sodiščem za vojne zločine. Nazadnje so imeli strategi pravico zahtevati sklic izrednih sej Sveta petsto ali Ljudskega zbora in sprejetje nujnih ukrepov. Včasih je med strategi izstopal avtokrater, ki je poveljeval vojski in v nujnih okoliščinah prejel vso oblast v državi.

Z rastjo moči strategov, politični pomen arhonti. Po Solonovih reformah se je med kandidati, ki jih je predlagala teritorialna vrsta, z žrebom voliti devet arhonov. Redko so delovali kot en sam kolegij – ko je ljudski zbor odločal o vprašanju izgona in pri preverjanju uradnikov. Prvi arhont je bil istoimenski arhont, ki je z razcvetom atenske demokracije obdržal le sodne funkcije v družinskih in dednih zadevah. Drugi arhont je bil arhont-basileus. Bil je zadolžen za verske zadeve in sodil v kazenskih zadevah na sodišču. Sledil je arhon-polemarh, ki je izgubil funkcije vojaškega poveljstva, ki jih je imel prej, in se je ukvarjal predvsem z zadevami, povezanimi z meteki in drugimi tujci (xensi). Preostalih šest arhonov, Thesmothetes, je nadzorovalo izvrševanje pravice na atenskih sodiščih.

• Zgodovinski viri Antična grčija
  • Viri o zgodovini Krete in ahejske Grčije, II tisočletje pr. e.
  • Viri o zgodovini arhaičnega in klasična grčija
    • Viri o zgodovini arhaične in klasične Grčije - stran 2
    • Viri o zgodovini arhaične in klasične Grčije - stran 3
    • Viri o zgodovini arhaične in klasične Grčije - stran 4
  • Viri o zgodovini Grčije v helenističnem obdobju
    • Viri o zgodovini Grčije v helenističnem obdobju - stran 2
• Zgodovinopis zgodovine antične Grčije
  • Študij zgodovine antične Grčije v XIX - začetku XX stoletja.
    • Študij zgodovine antične Grčije v XIX - začetku XX stoletja. - stran 2
  • Rusko zgodovinopisje 19. - zgodnjega 20. stoletja.
  • Tuje zgodovinopisje antične Grčije XX stoletja.
    • Tuje zgodovinopisje antične Grčije XX stoletja. - stran 2
    • Tuje zgodovinopisje antične Grčije XX stoletja. - stran 3
  • Tuje zgodovinopisje 90. let
    • Tuje zgodovinopisje 90. let - stran 2
  • Domače zgodovinopisje antike (1917-1990)
    • Domače zgodovinopisje antike (1917-1990) - stran 2
    • Domače zgodovinopisje antike (1917-1990) - stran 3
  • Domače zgodovinopisje 90. let
• Civilizacija minojske Krete
  • Predpogoji za nastanek države na Kreti
  • Prvič javne osebe
  • Ustanovitev združene skupne kretske države
    • Ustanovitev združene skupne kretske države - stran 2
  • Verski pogledi. kraljeva moč
  • Socialno-ekonomski odnosi
  • Kretska pomorska moč in njen upad
• Ahejska Grčija v 2. tisočletju pr. e. mikenska civilizacija
  • Grčija v zgodnjem heladskem obdobju (do konca 3. tisočletja pr.n.št.).
  • Invazija grških Ahejcev. Nastanek prvih držav
  • Oblikovanje mikenske civilizacije
    • Nastanek mikenske civilizacije - stran 2
  • Socialno-ekonomska struktura
  • Organizacija pod nadzorom vlade
  • Odnosi med ahejskimi kraljestvi
    • Odnosi med ahejskimi kraljestvi - stran 2
  • Propad mikenske civilizacije
  • Sklep razdelka
• Homersko (prepolis) obdobje. Razgradnja plemenskih odnosov in ustvarjanje predpogojev za polisni sistem. XI-IX stoletja pr e.
  • Značilnosti razvoja homerske družbe
  • Socialno-ekonomski odnosi. Suženjstvo
    • Socialno-ekonomski odnosi. Suženjstvo - stran 2
  • Plemenske ustanove in homerska politika
  • Lastninsko in družbeno razslojevanje
    • Lastninsko in družbeno razslojevanje - stran 2
• Socialno-ekonomski razvoj Grčije. Velika grška kolonizacija
  • Stanje grškega gospodarstva
    • Stanje grškega gospodarstva - stran 2
  • • družbena struktura Grško društvo - stran 2
  • Zgodnja ali starejša tiranija
  • Velika grška kolonizacija
    • Velika grška kolonizacija - stran 2
  • Rojstvo novega grška kultura
    • Rojstvo nove grške kulture - stran 2
    • Rojstvo nove grške kulture - stran 3
• Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e.
  • Splošni pogoji za razvoj
  • Severni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e.
    • Severni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e. - stran 2
    • Severni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e. - stran 3
  • Južni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e. Zgodnja Šparta
    • Južni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e. Zgodnja Sparta - stran 2
    • Južni Peloponez v VIII-VI stoletju. pr e. Zgodnja Sparta - stran 3
• Oblikovanje polisnega sistema v Atiki
  • Atene v VIII-VII stoletju. pr e.
  • Solonove reforme. Oblikovanje temeljev atenske demokracije
    • Solonove reforme. Oblikovanje temeljev atenske demokracije - stran 2
  • Peisistratova tiranija in Peisistratidi v Atenah (560-510 pr.n.št.)
  • Cleisthenesova zakonodaja. Organizacija polisne demokracije
• • Grški polis kot družbenopolitični organizem
    • Grški polis kot družbenopolitični organizem - stran 2
    • Grški polis kot družbenopolitični organizem - stran 3
• grško-perzijske vojne
  • Vzroki grško-perzijskih vojn. Njihova periodizacija
  • Upor Mileta in grških mest Male Azije
  • Prve perzijske invazije na balkansko Grčijo (492-490 pr.n.št.)
    • Prve perzijske invazije na balkansko Grčijo (492-490 pr.n.št.) - stran 2
  • Kserksova kampanja
    • Kserksova kampanja - stran 2
    • Kserksova kampanja - stran 3
  • Organizacija Delian Symmachy (Prva atenska pomorska zveza)
  • Napetost med Atenami in Šparto narašča. Vojaška odprava Aten v Egipt in konec grško-perzijskih vojn
    • Napetost med Atenami in Šparto narašča. Vojaška odprava Aten v Egipt in konec grško-perzijskih vojn - stran 2
• Gospodarstvo Grčije v V-IV stoletju. pr e.
  • Splošne značilnosti grškega gospodarstva
  • Položaj v kmetijstvo
  • obrti
    • Rokodelstvo - stran 2
    • Rokodelstvo - stran 3
  • Trgovina
• Družbena struktura grške družbe
  • Družbena struktura grške družbe
  • Značilnosti klasičnega suženjstva
    • Značilnosti klasičnega ropstva - stran 2
    • Značilnosti klasičnega ropstva - stran 3
  • vladajoči razred
  • Položaj prostih malih proizvajalcev
    • Položaj brezplačnih malih proizvajalcev - stran 2
  • Plast deklasiranih elementov
• Atenska demokracija in špartanska oligarhija kot politična sistema
  • Splošne značilnosti. Koncept atenskega državljanstva
  • Državni zbor v Atenah
  • Svet 500 in Areopag
  • Izvoljeni uradniki
  • Sojenje porote - Helij
  • Socialna politika atenske demokracije
• vlada Šparte
  • Splošne značilnosti. Ljudski zbor (apella)
  • Gerussia in kolegij eforjev
  • Inštitut kraljeve moči. Vojaški položaji
  • Sistem državnega izobraževanja Špartancev
• Notranjepolitične razmere Grčije v drugi polovici 5. stoletja. pr e.
  • Značilnosti Peloponeške unije
  • Prva atenska pomorska zveza
    • Prva atenska pomorska zveza - stran 2
    • Prva atenska pomorska zveza - stran 3
  • Zunanja politika Atenska pomorska zveza v 40-30 letih pr. e.
    • Zunanja politika atenske pomorske unije v 40-30 letih pr. e. - stran 2
• Peloponeška vojna. 431-404 pr e.
  • Vzroki za vojno
  • Arhidamova vojna 431-421 pr e.
    • Arhidamova vojna 431-421 pr e. - stran 2
    • Arhidamova vojna 431-421 pr e. - stran 3
  • Drugo obdobje peloponeške vojne (415-404 pr.n.št.)
    • Drugo obdobje peloponeške vojne (415-404 pr.n.št.) - stran 2
    • Drugo obdobje peloponeške vojne (415-404 pr.n.št.) - stran 3
• Grčija v prvi polovici 4. stoletja pr e. Kriza grških polisov
  • Socialno-ekonomski status
    • Socialno-ekonomski status - stran 2
    • Socialno-ekonomski status - stran 3
    • Socialno-ekonomski status - stran 4
  • Povečanje socialne napetosti v Grčiji IV stoletje. pr e.
    • Povečanje socialne napetosti v Grčiji IV stoletje. pr e. - stran 2
    • Povečanje socialne napetosti v Grčiji IV stoletje. pr e. - stran 3
    • Povečanje socialne napetosti v Grčiji IV stoletje. pr e. - stran 4
• Vojaške in politične razmere v Grčiji. Kriza polisnega sistema odnosov
  • Hegemonija Šparte v Grčiji (404-379 pr.n.št.)
    • Hegemonija Šparte v Grčiji (404-379 pr.n.št.) - stran 2
    • Hegemonija Šparte v Grčiji (404-379 pr.n.št.) - stran 3
  • Druga atenska pomorska zveza. Vzpon in hegemonija Teb. (379-355 pr.n.št.)
    • Druga atenska pomorska zveza. Vzpon in hegemonija Teb. (379-355 pr.n.št.) - stran 2
    • Druga atenska pomorska zveza. Vzpon in hegemonija Teb. (379-355 pr.n.št.) - stran 3
    • Druga atenska pomorska zveza. Vzpon in hegemonija Teb. (379-355 pr.n.št.) - stran 4

Državni zbor v Atenah

Glavno in odločilno telo oblasti v Atenah je bila ljudska skupščina. V državnem zboru so se zbrali vsi državljani, ne glede na njihov premoženjski status, ki so živeli v mestu Atene, Pirej, Atika in na drugih ozemljih, ki so bila del atenske države (na primer prebivalci otokov). Ženske niso smele sodelovati v političnih in javno življenje.

Ljudski zbor je imel široka pooblastila. Tukaj so bili sprejeti državni zakoni, razglasitev vojne in sklenitev miru, potrjeni so bili rezultati pogajanj z drugimi državami, ratificirane pogodbe z njimi. Na državnem zboru so volili uradnike, sodnike atenske države, razpravljali so o poročilih po njihovi letni upravi, odločali o oskrbi mesta s hrano, nadzorovali najem. državna lastnina, zemljišč in rudnikov, so bile potrjene največje oporoke.

Izvajal je nadzor nad vzgojo mladeničev, ki so se pripravljali na sprejem civilne pravice. Pristojnost Ljudskega zbora je bila, da izvede tak nujni ukrep za zaščito politični sistem od spletk plemenitih oseb kot ostracizma, torej 10-letnega izgnanstva vsake osebe, osumljene, da namerava strmoglaviti demokratični sistem.

Najpomembnejši posel ljudske skupščine je bila razprava in odobritev državni proračun, podeljevanje državljanskih pravic tujcem, čeprav se je to zgodilo izjemno redko. Ni deloval le kot zakonodajni organ svoje države, ampak je tudi nadzoroval razmere na področju upravljanja in uprave.

Ljudski zbor v Atenah se je sestal strogo določenih rokih: enkrat na 9 dni ali 4-krat v 36 dneh, celotna letna aktivnost pa je bila sestavljena iz 10 ciklov. Za racionalizacijo delovanja Ljudskega zbora je vsak od njih postavil svoja pomembna vprašanja. Na prvi stopnji so na primer obravnavali vojaške, prehrambene, izredne razglasitve in preverjali pravilnost izvolitve ustreznih sodnikov. Na drugi stopnji so se obravnavale pobude o osebnih in javnih zadevah ipd. Dnevni red je predhodno pripravil in obravnaval svet, z žrebom je bil izvoljen enodnevni predsednik seje.

Ljudski zbor je sprejel dokaj demokratičen postopek obravnave dnevnega reda. O obravnavani temi je lahko spregovoril vsak državljan, vendar nespodobno vedenje na govorniškem odru ni bilo dovoljeno. Vsak atenski državljan, ne glede na premoženjsko stanje, je imel pravico predložiti osnutek zakona v razpravo, ki bi ga lahko sprejela Državna skupščina. Atenski državljani so po virih aktivno sodelovali pri obravnavi vseh vprašanj, skrbno so preverjali poročila uradnikov in predvsem porabo javnega denarja.

Vsak atenski sodnik, ne glede na to, kako visok je bil položaj, je s strahom pričakoval dan, ko bo moral poročati zboru. Plutarh pravi, da se je najuglednejši in najbolj avtoritativni vodja atenske države, prvi strateg Periklej, tako skrbno pripravljal na poročilo državljanom, da več dni ni dovolil nikogar blizu.

Sodelovanje v dejavnostih Državnega zbora je razvilo govorniške sposobnosti mnogih Atencev, oblikovalo njihovo mišljenje, državljansko zavest. Aristofan v komediji "Acharnians" dobro prenaša splošno vzdušje v atenski ljudski skupščini, kaže, kako svobodno in pogumno se je tam razpravljalo o številnih vprašanjih. Njen junak - kmet Dikeopolis, atenski državljan, ki živi v vasi - se odloči, da bo šel na naslednjo ljudsko skupščino in si prizadeva skleniti mir s Špartanci (igra odraža vojno med Atenami in Šparto).

Vsak atenski državljan, vključno z revnim, je imel pravico sodelovati pri delu Ljudske skupščine, vendar se vsi revni dejansko niso mogli udeležiti precej številnih srečanj, ki so včasih trajala ves dan. Konec koncev so morali nahraniti svoje družine, zaslužiti potrebna sredstva za to. Da bi v delo državnega zbora pritegnili najnižjo plast atenskega državljanstva, so v začetku 4. stoletja pr. e. je bil sprejet zakon (na predlog Aguirrie) o določitvi nagrade za obisk državnega zbora v višini 3 obole, povprečno plače atenskega obrtnika na dan.

Vendar kljub Sprejeti ukrepi, pri njegovem delu niso mogle sodelovati vse osebe, ki so imele državljanske pravice. Navsezadnje je veliko državljanov živelo daleč od Aten, nekje v Eleusisu, Marathonu ali na rtu Sounios, na otokih, kot so Lemnos, Imbros ali Skyros, in jim je bilo težko priti v Atene.

Ponavadi so bili redni na javnih shodih državljani, ki živijo v Atenah, Pireju ali njihovi okolici, tako da je bilo od skupnega števila državljanov 30-40 tisoč ljudi na ljudskih shodih običajno prisotnih okoli 3-5 tisoč ljudi. Zato je bil za reševanje posebej pomembnih primerov, na primer za izvedbo ostrakizma, potreben sklepčnost najmanj 6 tisoč ljudi in to število je bilo zbrano brez težav.

Glavna in odločilna oblast v Atenah
je bil ljudski zbor. V državnem zboru so se zbrali vsi državljani, ne glede na njihov premoženjski status, ki so živeli v mestu Atene, Pirej, Atika in na drugih ozemljih, ki so bila del atenske države (na primer prebivalci otokov). Ženske niso smele sodelovati v političnem in javnem življenju.
Ljudski zbor je imel široka pooblastila. Tu so bili sprejeti državni zakoni, potrjena je bila napoved vojne in sklenitev miru, ratificirani so bili rezultati pogajanj z drugimi državami, pogodbe z njimi. Na državnem zboru so izvolili uradnike, sodnike atenske države, obravnavali poročila po njihovem letnem upravljanju, reševali zadeve v zvezi s preskrbo mesta s hrano, nadzorovali oddajanje državnega premoženja, zemlje in rudnikov v zakup in največje oporoke so bile potrjene. Opravljala je nadzor nad vzgojo mladeničev, ki so se pripravljali na državljanske pravice. Pristojnost Ljudske skupščine je bila izvesti tako nujni ukrep za zaščito državnega sistema pred spletkami plemenitih oseb, kot je ostracizem, to je izgon za 10 let vsake osebe, osumljene, da namerava strmoglaviti demokratični sistem.
Najpomembnejša zadeva Ljudskega zbora je bila obravnava in potrditev državnega proračuna, podelitev državljanskih pravic tujcem, čeprav se je to zgodilo.
redko. Ni deloval le kot zakonodajni organ svoje države, ampak je tudi nadzoroval razmere na področju upravljanja in uprave.
Ljudska skupščina v Atenah se je sestajala v strogo določenih datumih: enkrat na 9 dni ali 4-krat v 36 dneh, celotna letna dejavnost pa je bila sestavljena iz 10 ciklov. Za racionalizacijo delovanja Ljudskega zbora je vsak od njih postavil svoja pomembna vprašanja. Na prvi stopnji so na primer obravnavali vojaške, prehrambene, izredne razglasitve in preverjali pravilnost izvolitve ustreznih sodnikov. Na drugi stopnji so se obravnavale pobude o osebnih in javnih zadevah ipd. Dnevni red je predhodno pripravil in obravnaval svet, z žrebom je bil izvoljen enodnevni predsednik seje.

Ljudski zbor je sprejel dokaj demokratičen postopek obravnave dnevnega reda. O obravnavani temi je lahko spregovoril vsak državljan, vendar nespodobno vedenje na govorniškem odru ni bilo dovoljeno. Vsak atenski državljan, ne glede na premoženjsko stanje, je imel pravico predložiti osnutek zakona v razpravo, ki bi ga lahko sprejela Državna skupščina. Atenski državljani so po virih aktivno sodelovali pri obravnavi vseh vprašanj, skrbno so preverjali poročila uradnikov in predvsem porabo javnega denarja. Vsak atenski sodnik, ne glede na to, kako visok

ne glede na to, katero funkcijo je zasedal, je s strahom čakal na dan, ko se bo moral javiti na sejo. Plutarh pravi, da se je najuglednejši in najbolj avtoritativni vodja atenske države, prvi strateg Periklej, tako skrbno pripravljal na poročilo državljanom, da več dni ni dovolil nikogar blizu. Sodelovanje v dejavnostih Državnega zbora je razvilo govorniške sposobnosti mnogih Atencev, oblikovalo njihovo mišljenje, državljansko zavest. Aristofan v komediji "Acharnians" dobro prenaša splošno vzdušje v atenski ljudski skupščini, kaže, kako svobodno in pogumno se je tam razpravljalo o številnih vprašanjih. Njegov junak-kmet Dikeopolis, atenski državljan, ki živi v vasi, se odloči, da bo šel v naslednjo državno skupščino in si prizadeva skleniti mir s Špartanci (igra odraža vojno med Atenami in Šparto).
Vsak atenski državljan, vključno z revnim, je imel pravico sodelovati pri delu Ljudske skupščine, vendar se vsi revni dejansko niso mogli udeležiti precej številnih srečanj, ki so včasih trajala ves dan. Konec koncev so morali nahraniti svoje družine, zaslužiti potrebna sredstva za to. Da bi v delo državnega zbora pritegnili najnižjo plast atenskega državljanstva, so v začetku 4. stoletja pr. e. Sprejet je bil (na predlog Aguirriusa) zakon, ki določa nagrado za obisk državnega zbora v višini 3 obole, povprečne plače atenskega obrtnika na dan.
Kljub sprejetim ukrepom pa pri njegovem delu niso mogle sodelovati vse osebe, ki so imele državljanske pravice. Navsezadnje je veliko državljanov živelo daleč od Aten, nekje v Eleusisu, Marathonu ali na rtu Sounios, na otokih, kot so Lemnos, Imbros ali Skyros, in jim je bilo težko priti v Atene. Običajno so bili habituji ljudskih srečanj državljani, ki živijo v Atenah, Pireju ali njihovi bližini.
tako da je bilo od skupnega števila državljanov 30-40 tisoč običajno v ljudskih zborih prisotnih okoli 3-5 tisoč ljudi. Zato je bil za reševanje posebej pomembnih primerov, na primer za izvedbo ostrakizma, potreben sklepčnost najmanj 6 tisoč ljudi in to število je bilo zbrano brez težav.

Glavno in odločilno telo oblasti v Atenah je bila ljudska skupščina. V Državnem zboru so se zbrali vsi občani, ne glede na premoženjsko stanje. Ženske niso smele sodelovati v političnem in javnem življenju.

Ljudski zbor je imel široka pooblastila. Tu so bili sprejeti državni zakoni, potrjena je bila razglasitev vojne in sklenitev miru, ratificirani so bili rezultati pogajanj z drugimi državami, pogodbe z njimi. Na državnem zboru so izvolili uradnike, sodnike atenske države, obravnavali poročila po njihovem letnem upravljanju, reševali zadeve v zvezi s preskrbo mesta s hrano, nadzorovali oddajanje državnega premoženja, zemlje in rudnikov v zakup in največje oporoke so bile potrjene. Izvajala je nadzor nad vzgojo mladeničev, ki so se pripravljali na državljanske pravice. Pristojnost Ljudske skupščine je bila izvedba takega nujnega ukrepa za zaščito državnega sistema pred spletkami plemičev, kot je ostracizem, to je izgon za 10 let vsakogar, osumljen, da namerava strmoglaviti demokratični sistem.

Ljudski zbor v Atenah se je sestal vsakih 9 dni oziroma 4-krat v 36 dneh, celotna letna dejavnost pa je obsegala 10 ciklov. O obravnavanem vprašanju je lahko spregovoril vsak državljan. Vsak atenski državljan, ne glede na premoženjsko stanje, je imel pravico predložiti osnutek zakona v razpravo, ki bi ga lahko sprejela Državna skupščina. Da bi v delo državnega zbora pritegnili najnižjo plast atenskega državljanstva, so v začetku 4. stoletja pr. e. sprejet je bil zakon, ki določa nagrado za udeležbo na ljudskem zboru v višini 3 obole, povprečne plače atenskega obrtnika na dan.

Zanimive informacije lahko najdete tudi v znanstvenem iskalniku Otvety.Online. Uporabite iskalni obrazec:

Več o državni skupščini v Atenah:

1. 31. Odločitev seje kot podlaga za nastanek civilnih pravnih razmerij. Vrste in postopek sestanka. Neveljavnost (ničnost in ničnost) sklepa seje
2. 57. Skupščina lastnikov prostorov v MKD yavl. org-om management MKD. Lastniki prostorov v MKD so dolžni opraviti letno skupščino lastnikov prostorov v MKD. Pogoji in postopek za izvedbo letne skupščine, postopek obveščanja
3. Revolucionarni vpliv države Taiping. Ljudske vstaje v različnih pokrajinah. Boj zatiranih ljudstev
4. 3.1 Globina idej in bogastvo ruskih ljudskih pravljic. Pravljica-zakladnica ljudske modrosti. Vzorci. Značilnosti gradnje. Izobraževalna vrednost.

Razvoj starodavne atenske države ..

Atenska država je nastala na ozemlju Atike. Pravzaprav je nastanek države ljudsko izročilo povezano z imenom grškega junaka Tezeja, ki je izvedel številne reforme. Posledično se je atenska družba razdelila na tri družbene skupine: plemensko plemstvo - evpatride, ki je imelo monopol nad opravljanjem javnih funkcij; preprosti kmetje (geomorji) in obrtniki (demiurgi). Poleg tega so pomemben del prebivalstva sestavljali meteki - ljudje iz drugih skupnosti, osebno svobodni, a omejeni v svojih političnih in ekonomskih pravicah.

Najvišja oblast je pripadala Areopagu, ki je nadomestil svet starešin in arhonte, ki so izvajali neposredno kontrolo, upravno, sodno in vojaško oblast.

Nadaljnji razvoj atenske države je tesno povezan z bojem širokih ljudskih množic - demosa s prevlado plemenske aristokracije, dolžniškim suženjstvom in drugimi oblikami zasužnjevanja. Odločilne faze pri oblikovanju novih družbenih odnosov v Atenah so bile reforme, ki sta jih izvedla arhonta Solen in Klejsten.

Glavna vsebina Solonovih reform (začetek 6. stoletja pr.n.št.) je bila odprava dolžniškega suženjstva (sisachfia), pa tudi sprememba politične strukture družbe. V skladu z novo strukturo je bila atenska družba razdeljena na 4 kategorije glede na premoženjsko stanje državljanov: pentakosiamedimnas (petsto), konjeniki, zeugites in fete. Predstavniki prve kategorije so lahko imeli kakršen koli položaj, zeugiti in konjeniki niso mogli biti izvoljeni le za arhonte, feti so imeli pravico le voliti uradnike, niso pa mogli biti izvoljeni.

Nadaljnja demokratizacija atenskega političnega sistema je povezana s Kleistenovimi reformami. Spremenjena je bila upravna delitev, ki je temeljila izključno na teritorialnem načelu. Tri okrožja so bila razdeljena na 10 teritorialnih tipov po tri tritije. Ustanovljena sta bila nova vladna organa, "svet petsto" in kolegij strategov.

Kot rezultat vseh teh sprememb so Atene razvile suženjsko državo v obliki demokratične republike.

Državni aparat atenske demokracije so sestavljale naslednje oblasti: ljudska skupščina, heliai, svet petsto, kolegij strategov in kolegij arhontov.

Ljudska skupščina je bila zakonodajni organ Atenske republike.Pravico udeležbe na ljudskem zboru so imeli vsi polnopravni atenski državljani (moški), stari najmanj 20 let, ne glede na poklic in premoženjski status.

V pristojnost državnega zbora so bila vprašanja zakonodaje, notranje politike in mednarodnih odnosov, vojne in miru, volitev najpomembnejših funkcionarjev in nadzora nad njihovim delovanjem.

Svet petsto (bule) je bil stalni izvršilni organ. Izvoljen je bil z žrebom z odprtim glasovanjem izmed polnopravnih državljanov, ki so dopolnili 30 let, 50 predstavnikov vsakega od 10 filov. Mandat članov sveta je 1 leto.

Pristojnosti sveta so bile precej obsežne. Člani sveta so sklicali ljudske zbore, pripravljali sklepe o obravnavanih vprašanjih na teh sejah. Svet je imel pravico pripeljati uradnike na sodišče, zaslišal je njihova poročila, vključno z arhonti. Celoten finančni in upravni aparat Aten je deloval pod vodstvom in nadzorom.

Odbor desetih strategov je vodil oborožene sile atenske države. Strategi so bili izbrani z odprtim glasovanjem med najbogatejšimi in najvplivnejšimi državljani. In čeprav je po zakonu vseh 10 strategov imelo enake pravice in obveznosti, je obstajala tradicija, da je eden od strategov zasedal položaj ne le na kolegiju strategov, ampak tudi v državi.

Kolegij arhontov je obravnaval verske in družinske zadeve, pa tudi primere, povezane z moralnimi vprašanji. Kolegij je vključeval 9 arhonov in tajnika. Pod vodstvom kolegija arhontov je deloval najvišji sodni organ Helija. Ukvarjala se je z najpomembnejšimi zasebnimi zadevami atenskih državljanov in vsemi državnimi zadevami.

Solonove reforme

Odločilnega pomena za nastanek in razvoj atenske države so bile reforme slavnega

politik tistega Solonovega obdobja. Najprej so (reforme) prispevale k prehodu z generičnega

družbe razredu.

O Solonu je zapisal Plutarh: Ker je takrat dosegla neenakost med revnimi in bogatimi,

povej prej najvišja točka Država je bila v izjemno nevarnem položaju. Vsi navadni ljudje so bili

dolg od bogatih: nekateri so obdelovali zemljo, bogatim plačevali šestino pridelka, ... drugi so si izposojali denar od bogatih

pod varščino telesa; njihovi posojilodajalci so imeli pravico zasužnjiti, nekateri pa so ostali sužnji v domovini, drugi

prodajajo v tujini. Mnogi so bili prisiljeni prodati celo svoje otroke (noben zakon ni prepovedal

to) in zaradi okrutnosti upnikov bežati iz domovine. Toda velika večina in poleg ljudi velikih

fizične moči, zbrali in prepričevali drug drugega, da ne ostanejo ravnodušni gledalci, ampak da izberejo

en vodja, zanesljiva oseba in izpustite dolžnike, ki so zamudili rok za plačilo, ter prerazporedite zemljo in

popolnoma spremeniti državni sistem.

Potem so najbolj razumni ljudje v Atenah, saj vidijo, da je Solon, morda edina oseba zadaj

ki mu ni krivde, ki ni sostorilec bogatih v njihovih zločinih in hkrati ni zatiran

potreba, tako kot revni, ga je začela prositi, naj vzame državne zadeve v svoje roke in konča prepire.

Vendar pa Fanij iz Lezbosa pripoveduje, da se je sam Solon, da bi rešil domovino, zatekel k prevari na obeh straneh:

revnim je na skrivaj obljubil razdelitev zemlje, bogatim pa zagotavljanje dolžniških obveznosti.

Izbran je bil za arhonta, hkrati pa za posrednika in zakonodajalca. Vsi so ga z veseljem sprejeli:

bogati - kot uspešna oseba, revni - kot pošteni ...

Prvo dejanje njegove državne dejavnosti je bil zakon, na podlagi katerega so bili obstoječi dolgovi

odpuščeno in za prihodnost je bilo prepovedano posojati denar pod "telesno zastavo" ...

Solon ni ugajal nobeni strani. Bogate je zagrenil z uničenjem dolžniških obveznosti in

revni - še več - ker ni prerazporedil zemlje, ki so jo upali ...

V želji prepustiti vse najvišje položaje bogatim, kot je bilo prej, in drugim položajem, v

pri izvrševanju katerega navadno ljudstvo prej ni sodelovalo, je Solon uvedel oceno premoženja državljanov, če bi to priznal.

Tako je tiste, ki so izdelali skupno 500 mer izdelkov, tako suhih kot tekočih, postavil na prvo mesto in poklical

njihove "pentakosiomedimni", drugo je postavil tiste, ki bi lahko obdržali konja ali izdelali 300 mer; te

imenovano »pripadanje jezdecem«; zev gits« so se imenovali ljudje 3. kvalifikacije, ki so imeli 200 mer teh

in drugi izdelki skupaj. Vse ostalo so imenovali »feta«; ni jim dovolil izvajati nobene

položaji; sodelovali so pri upravljanju le tistega, kar je lahko bilo prisotno v ljudskem zboru in biti

sodniki. Slednje se je sprva zdelo nesmiselna pravica, kasneje pa je postalo izrazito

pomembno, saj je večina pomembnih zadev prišla do sodnikov. Nadalje, o sodbah v teh zadevah, sklep

ki ga je Solon posredoval uradnikom, je dovolil tudi pritožbo na sodišče.

Solon je iz letno spreminjajočih se arhontov izdelal konzilij A reopaga; sam je bil član kot nekdanji

arhont. Toda, ko je v ljudeh videl drzne načrte in aroganco, ki jih je povzročilo uničenje dolgov, je ustanovil drugo

sveta tako, da vanj izberemo 100 ljudi iz vsakega od 4 filsov (»Svet 400 iz«). Poučil jih je vnaprej, prej

ljudi, razpravljati o zadevah in ne dovoliti, da bi se katera zadeva brez predhodnega vnesla v ljudski zbor

diskusija. In prepustil je "zgornjemu svetu" nadzor nad vsem in varovanje zakonov ...

Torej, iz zgornjega vidimo, da je do takrat, ko je Solon postal prvi arhon (594 pr.n.št.),

zadolženost malih posestnikov je dobila zastrašujoče razsežnosti. Za neplačilo dolga lastnika referenta, njegov

ženo, otroke je bilo dovoljeno prodati v suženjstvo v tujino. Nad večino članov skupnosti je grozila splošna grožnja

zasužnjevanje." Nekateri so v obupu pobegnili pred upniki in tavajo iz države v državo, «je žalostno opozoril Solon.

Pohlep Evpatridov ni poznal meja. Propad posestnikov, splošna zadolženost revnih,

politično pomanjkanje pravic ljudi je povzročilo akutno politično krizo. Trgovci so postajali nezadovoljni in

obrtniki. Stvari so se premikale proti vstaji.

Solon je bil prvi med plemstvom, ki je opazil nevarnost. Premagoval odpor vrhunskih aristokratov, je

izvedel velike reforme, ki so vplivale na številne vidike javnega življenja. Kršitev interesov plemstva in

s popuščanjem demosu je Solon rešil še vedno šibko suženjsko državo.

Posebno pomembne so bile zemljiške in politične reforme. Solon je odpovedal del dolžniškega ropstva. Vse

dolgovni kamni so bili odstranjeni s njiv, dolžniki, prodani v suženjstvo, so bili predmet odkupa. Te reforme prejel

ime "Sissachfia". Prepovedana je bila samohipoteka dolžnika. Izterjave dolga ni bilo mogoče uporabiti za osebo

toženec. Številnim kmetom so vrnili svoje zemlje. Menijo, da je Solon postavil maksimum

dodelitev zemljišča. Vendar si zemlje ni upal prerazporediti. Obresti za posojila niso bile

zmanjšano, kar je igralo na roke oderušev. Odprava dolžniškega suženjstva je močno prizadela interese velikih

plemeniti posestniki. Zadovoljeval je vitalne interese srednjih in malih posestnikov.

Prvič je bila legalizirana svoboda volje. Vse vrste nepremičnin, vključno z zemljišči,

bilo je možno prodati, zastaviti, deliti med dediče itd. Takšna svoboda ravnanja z zemljo

plemenska družba dodelitve ni poznala. Solon je prispeval k razvoju obrti in trgovine. Poenotil je sistem

mere in uteži, izvedel monetarno reformo, ustvaril ugodne pogoje za zunanjo trgovino Aten itd. starši

v starosti niso mogli zakonito dobiti pomoči od svojih sinov, če jih ne bi naučili obrti.

Politična reforma Solona bi morala vključevati razdelitev prebivalcev glede na premoženjsko kvalifikacijo. Vse brezplačno

državljani Aten so bili razdeljeni v 4 kategorije, kot je bilo že omenjeno.

Hkrati je bilo predvideno, da so lahko za vojskovodje izvoljene le osebe iz 1. kategorije in

arhonti. Iz predstavnikov 2. kategorije je bila oblikovana konjička vojska (jezdeci), iz preostalih pa peš vojska.

Milice so bile dolžne imeti svoje orožje in biti na pohodih na lastne stroške.

obravnavala je najpomembnejša državna vprašanja: sprejemali so se zakoni, volili uradnike

obrazi. Pri delu srečanja so sodelovali tudi revni občani.

Hkrati je bil ustanovljen "Svet štiristotih" - 100 ljudi iz vsake vrste. Lahko vključuje

naj bodo izvoljeni vsi svobodni, razen kmečkih delavcev in beračev. Čez čas je koncil potisnil areopag v ozadje. Njegova vloga

povečala zaradi tega, da je bil ljudski zbor redno sklican. Svet je pripravil številne sklepe in v

po potrebi deloval v imenu sestanka.

Solon je ustanovil tudi žirijo - "galiea", v njeno sestavo pa so bili izvoljeni državljani vseh kategorij.

Sodelovanje revnih državljanov v državnem zboru, v žiriji je prispevalo k razvoju atenskega

sužnjelastniška demokracija." Galiea« ni bil samo glavni sodni organ Aten, je bil tudi

nadziral delovanje uradnikov.

Torej je Solon skušal oslabiti nasprotja med bogatimi in revnimi državljani, preprečiti

družbeni preobrat. S poseganjem v lastninske interese Evpatridov je preprečil možnost maše

nastopi uničenih članov skupnosti. Zadovoljil je zahteve uspešnega dela demosa: posestnikov,

trgovci, obrtniki. Solonove reforme so vplivale na demokratizacijo atenske države, družbene osnove

ki so postali srednji in mali posestniki, vrhunski obrtniki in trgovci.

Glede na dejstvo, da je oblast prevzel Solon, tiran Peisistrat, so bile reforme odpravljene in ostale brez

aplikacije. Toda, ko je prišel po strmoglavljenju Pizistatidov, je Cleisthenes nadaljeval Solonovo delo. Kot rezultat njegovega

reform, je državni sistem postal še bolj demokratičen kot pod Solonom.

Pomen salonskih reform

Solonove reforme so se zdele vrhunec politične modrosti, zmagoslavje politike kompromisov. Hkrati pa so Solonove reforme tiste, ki prepričljivo dokazujejo krhkost politike kompromisov.

Boj med demosom in plemenskim plemstvom se ni končal s prijateljskim dogovorom. Atene doživljajo akutno politično krizo, ki je dosegla vrhunec z vzpostavitvijo tiranije.

Reforme so zadale udarec plemenski organizaciji oblasti in privilegijem plemenske aristokracije. Bili so pomemben korak pri oblikovanju politične organizacije v Atenah. Toda kompromisna narava reform je preprečila razrešitev ostrih nasprotij. Reforme niso zadovoljile plemenske aristokracije in niso v celoti zadovoljile demosa. Boj med njima se je nadaljeval in čez nekaj časa privedel do vzpostavitve tiranije Pizistrata, nato pa njegovih sinov (560-527 pr.n.št.), ki so utrdili uspeh demosa v boju proti aristokraciji in okrepili politični sistem, ki ga je ustvaril Solon. Obstoječa vodstvena telesa so še naprej delovala, vendar zdaj pod nadzorom tirana, ki je prevzel oblast. Tiran v Atenah je veljal za nezakonitega vladarja, ki ni nujno vzpostavil krutega režima. Peisistrat je olajšal položaj malih posestnikov, tako da jim je dal kredite. Aktivna zunanja politika in ustanovitev mornarice sta na svojo stran pritegnila atenske trgovce. Velik obseg gradnje javnih zgradb, ki so krasile mesto, je zagotavljal sredstva za preživljanje revnih. Pomembno vlogo je imelo spoštovanje veljavnih zakonov v Atenah.

Vendar so ti ukrepi zahtevali vedno večja sredstva, katerih polnjenje je bilo dodeljeno bogatim Atenci, kar je na koncu povzročilo njihovo nezadovoljstvo. S podporo Sparte, ki se je bala okrepitve Aten, je bila tiranija strmoglavljena. Kasnejši poskus aristokracije, da bi prevzel oblast, se je končal neuspešno. Bogata trgovska in obrtna elita atenskih sužnjelastnikov na čelu s Kleistenom je, opirajoč se na revne, izgnala Špartance in jim z novimi reformami zagotovila zmago. Reforme Kleistena, izvedene leta 509 pr. e., likvidirali v Atenah zadnje ostanke plemenskega sistema. Uničili so staro delitev prebivalstva na štiri plemena.

Po Solonovi smrti, dolgo časa politiki so se obrnili na njeno ustavo in jo uporabili kot avtoritativni pravni vir

Klistenove reforme[uredi]

Klejsten je uničil tradicionalno delitev Aten na štiri teritorialne in plemenske okrožje – phyla, ki je bila hrbtenica vpliva plemenskega plemstva in njegovih skupin. Osnova delitve je bila »vas« – dem; demes združeni v 30 trittia, trittia pa v 10 novih phyla, samovoljno posekanih in niso imeli neprekinjenega ozemlja. Herodot določi začetno število demov pri 100; potem se je njihovo število povečalo. Deme so poimenovali bodisi po imenih krajev, ki so jih zasedli, bodisi po njihovih mitskih ustanoviteljih ali končno po plemiških družinah, ki so živele v enem ali drugem demu (na primer dem Filaids). Atenec je zdaj postal član državljanske skupnosti ne zaradi pripadnosti klanu, temveč zaradi pripadnosti demu; v svojem demu je bil ob polnoletnosti (18 let) uvrščen v civilne liste, v uradnih listinah se je imenoval po imenu dema (na primer: Demetrij iz Alopeke); domneva se, da je Cleisthenes želel, da bi to ime nadomestilo tradicionalne patronimike. Vendar je ime dema hitro izgubilo povezavo z dejanskim krajem prebivališča in je le spomnilo, kateremu demu so bili pod Kleistenom dodeljeni njegovi predniki.

Po prebivalstvu in prostoru so se demi med seboj močno razlikovali, saj je Kleisthen ob njihovem nastanku izhajal iz prvotne razdelitve Atike na naselja. Dem je užival samoupravo v lokalnih zadevah; v javni upravi je demos sodeloval predvsem preko phyla.

Demarš je s svojimi demaršami in drugimi lokalnimi oblastmi, s svojimi splošnimi demotičnimi zbori, zemljišči in kultom vzgajal meščana za delovanje v širšem narodnem prostoru. Zakonodajalcu ni bilo težko v nove delitve uvesti nove državljane – tujce, ki so se naselili v Atiki, in osvobojene.

Več demov je sestavljalo tritijo; skupaj je bilo 30 tritijev: 10 v mestu in njegovi okolici, deset v Paraliji (na obali) in 10 v Mesogeji (notranja regija Atike). Tritije so bile razdeljene z žrebom med 10 fil, tako da je bila v vsakem tipu ena mestna tritia, ena tritija Paralia in ena tritija Mesogeia. Tako so bile pretrgane stare plemensko-teritorialne vezi in onemogočeno je bilo oblikovanje strank, kot so pediai, paraliai in diacria.

Kleistenske delitve je mogoče zaslediti vse do sredine 4. stoletja pr. AD (in takrat je bilo že 13 phyla in do 200 demo posnetkov). Po navodilih Pythia je 10 domačih junakov postalo zavetnikov File Kleisthenov, ki so phyli dali svoja imena. [uredi] Reforma mestnega sveta

Reforma teritorialne razdelitve je privedla do reforme mestnega sveta. Po Solonovi ustavi je svet sestavljalo 100 ljudi iz vsake vrste in je tako predstavljal Svet štiristotih. Novi svet Petsto je predstavljalo 50 ljudi iz tipa, izvoljenih v demesih; celotna sestava sveta je bila med letom razdeljena na 10 odsekov (pritany) po vrstah; uradne odbore je običajno sestavljalo 10 sodnikov, po enega iz vsake vrste; 6000 porotnikov je bilo izbranih tudi po vrsti; pehota je bila razdeljena na 10 polkov, konjenica pa na 10 eskadronov itd. Tako je bila v osnovo državne uprave postavljena ne teritorialna, temveč politična enota. [uredi] Druge reforme

Klejsten ni uničil starih plemenskih delitev Atike; klani, fratrije, jonski phyla so še naprej obstajali po njem. Povečal je celo število fratrij in spremenil njihovo osebno sestavo: poleg starodavnih rodov so vključevali tudi člane verskih združenj, ki niso pripadali klanom; vse bratje sta združila kulta Zevsa fratrije in Atene fratrije. Pripadnost fratriji je določala pravice in naziv atenskega državljana do starosti 18 let. Vendar so te plemenske delitve prenehale igrati politično vlogo.

Cleisthenes je ustvaril tudi odbor 10 vojaških voditeljev – strategov (po 1 iz vsake vrste), v katere roke je v naslednjih letih prešla vsa vojaška moč od arhonta-polemarha; za razliko od arhontov, kamor so bili izvoljeni le predstavniki dveh najvišjih premoženjskih razredov, so lahko strategi postali predstavniki vseh slojev, razen zadnjega – fete.

Da bi preprečil nove poskuse prevzema tiranske oblasti, je Cleisthenes uvedel ostracizem. [uredi] Rezultat

Kleistenove reforme so zaključile združitev Atike, ki jo je po legendi začel Tezej, in oblikovanje organske celote iz različnih in sprtih skupin prebivalstva. Po Aristotelu je Kleisten naredil Atene bolj demokratične, Herodot pa postavlja v vzročno zvezo s klistensko organizacijo republike uspehe Atencev, ki so ji kmalu sledili v vojnah z Beotijci in Halkidi: pod jarmom tiranov so so bili malomarni, »ker se je zdelo, da delajo za gospodarja, in potem, ko so postali svobodni, so se voljno lotili posla in sledili svojim interesom« (V, 78). [uredi] Povezave

REFORME EFIALTOV IN PERIKLOV TER NJIHOV POMEN ZA NADALJNO DEMOKRATIZACIJO ATENSKE DRUŽBE IN DRŽAVE.

Sprememba zunanjepolitičnega položaja Aten, njihovo obubožanje so privedli do sprememb družbenopolitičnih odnosov.

Zdaj je bil en Areopag na poti atenski demokraciji. Nenapisana atenska ustava mu je pridržala pravico, da razveljavi sklepe ljudskega zbora in da od uradnikov zahteva odgovornost. Med slavnimi grško-perzijskimi vojnami (492-479 pr.n.št.) je Areopagu uspelo povečati svoj pomen. Medtem pa čas ni vplival ne na njegovo sestavo ne na politično linijo. Leta 462 pr. Atenska demokracija, ki jo je vodil Efialtes, je končno sprejela zakon, ki je areopagu odvzel vse politične funkcije. Glavne funkcije Areopaga so bile prenesene na Državni zbor, Svet petsto in Gelie. Areopag je ohranil le nekatere sodne in verske funkcije.

Boj je bil zelo oster: vodja aristokratske stranke, ki je bila poražena, je odšel v izgnanstvo, Ephialtes je padel v rokah svojih nasprotnikov.

Kmalu zatem je demokratično gibanje vodil Periklej. Zahvaljujoč njegovi energiji Atene dosegajo velike zmage v zunanji politiki in povečujejo svoj vpliv.

Do sprememb je prišlo tudi v notranji politiki. V letih 457-456 je bil spremenjen vrstni red volitev arhonov. Odslej je ta položaj postal na voljo tretjemu in četrtemu razredu državljanov - Zeugites in Fetes. Nekoliko kasneje so bila obnovljena sodišča na demosu.

Boj med Atenami in Šparto se je nadaljeval z različnim uspehom. Moč demokratov je spet zamenjala moč oligarhije. Vendar so dolge vojne proti Šparti vse bolj slabile položaje oligarhov. Posledično je leta 433 pr. vodja oligarhov Tukidid je bil izgnan iz Aten in Perikle je postal vodja države za 15 let.

V teh letih se je v mestu dokončno oblikovala demokratična ustava. Kljub dejstvu, da se je kvalifikacijski red, ki ga je uvedel Solon, še naprej ohranjal, so imeli vsi atenski državljani možnost zasedati najvišje vodstvene položaje, z izjemo zakladnice. Od zdaj naprej so se uradniki začeli voliti z žrebom in ne z glasovanjem: ta metoda je bila še naprej izvoljena na delovna mesta, ki so zahtevala posebno znanje in talente.

Za opravljanje javnih položajev je bilo določeno plačilo, ki je vsakemu državljanu omogočilo, da začasno zapusti svojo obrt za polno služenje domovini.

Pod Periklejem je bil vrstni red vlade naslednji: za vrhovno oblast je bila priznana ekklesija, ki se je sestajala dva do štirikrat na mesec. Razpravljala je in sprejemala zakone, reševala vprašanja vojne in miru, oskrbe s hrano, prejemala poročila uradnikov, izvajala najvišje državni nadzor in v skrajni sili obravnaval sodne zadeve. Pravico glasovanja v ekkleziji so imeli vsi državljani Aten, ki so dopolnili dvajset let, ne glede na premoženjsko stanje. Ker pa udeležba na ljudskem zboru ni bila plačana, si državljani, ki so se preživljali z lastnim delom, ali živeli v oddaljenih krajih, niso mogli privoščiti udeležbe na ljudskem zboru večkrat na mesec. Zato število prisotnih na njegovih srečanjih običajno ni preseglo 2-3 tisoč, večinoma prebivalcev Aten.

Spremembe v ljudskem zboru so privedle do sprememb v drugem pomembnem državnem organu – Svetu petstotin. Sestavljalo ga je deset, ki so jih izvolili phyla, pritokov po petdeset ljudi. Vsak od pritanov je svoje funkcije opravljal v strogo določenem letnem času. Svet petstotin je stal na čelu države, skrbel za vojne in mirovne zadeve, upravljal finance, nadzoroval arzenale, doke, floto, nadzoroval in reguliral trgovino, izvajal nadzor nad uradniki. Kljub temu je bila glavna funkcija Sveta petstotin predhodna obravnava zadev, ki so bile predložene v obravnavo ljudskemu zboru. Svet petsto je bil torej najprej svetovalno telo.

Od časa grško-perzijskih vojn se je močno povečal pomen kolegija desetih strategov, ki so poveljevali floti in četam, ki so bili zadolženi za zunanjo politiko, finance itd. Ponovna izvolitev v kolegij bi bila lahko večkrat, za napake, zlorabe, neupravičeno zaupanje stratega pa bi lahko bil pred iztekom mandata odstavljen s funkcije in sodno odgovoren: denarna kazen, odvzem državljanske pravice in celo smrtna kazen. Za opravljanje delovnega mesta stratega ni bila predvidena denarna nagrada, zato so se na to mesto lahko prijavili le premožni državljani.

Vzpostavitev sužnjelastniške demokracije v Atenah

V zgodovini ne le pentekontecije, ampak tudi antične Grčije kot celote je bila vzpostavitev državnega sistema sužnjelastniške demokracije v Atenah dogodek izjemnega pomena po svojem pomenu in daljnosežnih zgodovinskih posledicah.

»Naš politični sistem ne posnema tujih institucij; mi sami služimo kot vzor nekaterim in ne posnemamo druge. Ta sistem se imenuje demokracija, ker tukaj oblast ne pripada nekaj, ampak večina državljanov. Tako je dejal vodja atenske demokracije Periklej v govoru, ki mu ga je pripisal Tukidid nad grobom prvih Atenčanov, ki so padli v peloponeški vojni, ki se je začela. Govore političnih osebnosti, ki so jih prenašali stari zgodovinarji, je treba obravnavati previdno.

In čeprav je citirani Periklejev govor prišel do našega časa v besedilu enega najbolj izjemnih in zanesljivih zgodovinarjev antike, mora to načelo zgodovinske kritike ostati veljavno tudi tukaj. Sam Tukidid je svoje bralce opozoril na govore, ki jih vsebuje njegova pripoved, da jih ne prenaša dobesedno, ampak le tako, "kot bi lahko vsak govornik ... najverjetneje govoril".

Hkrati je bil Periklejev govor povsem uradne narave in je bil izrečen v slovesnem vzdušju, zato imamo pravico pričakovati od nje neko idealizacijo državnega sistema, ki je takrat obstajal v Atenah. Nazadnje, številni namigi, ki jih vsebuje ta govor, so nam na splošno nerazumljivi: razumljivi so bili le Periklejevim sodobnikom.

Kljub temu definicija, ki je v tem govoru podana atenskemu državnemu sistemu, seveda izraža njegovo politično bistvo. Starodavni privrženci tega pravnega reda so demokracijo imenovali le takšen državni sistem, v katerem je vrhovna oblast pripadala večini državljanov, organiziranih v ljudskem zboru. Poudariti je treba besedo "državljani". Ne večini prebivalstva, temveč večini državljanov, ker v starih časih ti koncepti niso sovpadali. Zato pri opredelitvi starodavne demokracije ne smemo niti za trenutek pozabiti, da tukaj govorimo o eni od sort sužnjelastniške države z vsemi značilnostmi, ki so značilne za naravo te vrste države.

Stari Grki niso imeli statistike. Na podlagi virov, s katerimi razpolaga sodobna znanost, je torej nemogoče ugotoviti točnega številčnega razmerja med različnimi skupinami prebivalstva starodavnih držav, še posebej, če se jim približamo z vidika njihove delitve po političnih značilnosti.

Vendar pa je z uporabo vseh vrst posrednih podatkov (o območju mesta, informacije o dostavi žita, podatki o številu vojakov, ki sodelujejo v določeni bitki itd.), mogoče z gotovostjo trditi, da je v Atiki in Atene svobodni ljudje, ki so dopolnili polnoletnost, polnopravni moški državljani (ker ženske v Atenah, tako kot v drugih grških mestih, nikoli niso uživale političnih pravic) komajda so se najboljši čas več kot 20-30 odstotkov skupno število prebivalstvo, večinoma sestavljeno iz obespravljenih sužnjev in metekov, omejenih v svojih političnih pravicah.

Po terminologiji literarnih in epigrafskih virov je le ta nepomembna manjšina prebivalstva predstavljala demos – ljudstvo; zato mu pripadajo Periklejeve besede iz istega govora, ki ga je prenesel Tukidid o »enakosti za vse«.

V nasprotju z demokratičnim oligarhičnim sistemom je šlo za politično ureditev, v kateri je bila polnost državljanskih pravic in dejanska možnost aktivnega sodelovanja v oblasti zagotovljena ne vsem državljanom, temveč le določenemu delu, ki je bil opredeljen na podlagi plemiškega porekla ali, kot je bilo v Atenah po Solonovi Timokratovi reformi, na podlagi premoženjske kvalifikacije.

Z vidika vsebine, ki so jo stari Grki sami vložili v izraza »demokracija« in »oligarhija«, je revolucija, ki se je zgodila v Atenah na samem koncu 6. stoletja. pr e. in je bil določen s Kleistenovimi reformami, še ni pripeljal Atencev do končne odobritve demokratične, v antičnem smislu, oblike vladavine.

Engels ta preobrat imenuje revolucija. To je bila revolucija v smislu, da je atenski demos zaradi dolgega in trdovratnega boja za vedno strmoglavil oblast stare aristokracije in odstranil ostanke plemenskega sistema, ki je oviral nadaljnji razvoj proizvodnih sil družbe. Ta revolucija je končala dolgotrajen proces oblikovanja novih oblik družbenega reda, ki je že temeljil na načelih razredne delitve, in proces oblikovanja države kot aparata prevlade novega razreda.

Toda Cleisthenove reforme niso vplivale na zakon o premoženjskih kvalifikacijah. Politične pravice atenskih državljanov so bile še po Kleistenu odvisne od njihovega lastninskega statusa. Največji vpliv v javnem življenju je imel svet petstotih, sestavljen iz premožnih državljanov prvih treh premoženjskih kategorij. Najvišje položaje v državi so lahko zasedli le premožni državljani, ki so spadali v prvi dve kategoriji.

Tudi Areopag ni izgubil svojega nekdanjega pomena. Ukrepi za izboljšanje materialnega življenjskega standarda revnih niso bili sprejeti. Pod vsemi temi pogoji so bile Cleisthenove reforme zmaga za demos, ki je strmoglavil oblast plemenske aristokracije, vendar še ne zmaga za demokratično obliko vladanja. Bili so le prvi korak v tej smeri. Za njegovo končno odobritev je bilo potrebnih več desetletij, polnih intenzivnih političnih bojev.

Naslednja faza v boju za demokratizacijo političnega sistema v Atenah je povezana z imenom Temistokle. Izveden v poznih 90. letih. 5. stoletje pr e. s svojim predlogom za vsestransko povečanje pomorskih sil atenske države je s tem pravzaprav predlagal nov politični program. Preoblikovanje flote, v kateri so služili najmanj premožni atenski državljani, v glavno vojaško silo država je morala neizogibno povečati delež revnih in revnih slojev atenskega državljanstva v političnem življenju Aten in posledično vlogo narodnega zbora, saj so prav ti sloji v njem sestavljali večino.

2.1. Državni zbor v Atenah

Glavno in odločilno telo oblasti v Atenah je bila ljudska skupščina. V državnem zboru so se zbrali vsi državljani, ne glede na njihov premoženjski status, ki so živeli v mestu Atene, Pirej, Atika in na drugih ozemljih, ki so bila del atenske države (na primer prebivalci otokov). Ženske niso smele sodelovati v političnem in javnem življenju.

Ljudski zbor je imel široka pooblastila. Tu so bili sprejeti državni zakoni, potrjena je bila razglasitev vojne in sklenitev miru, ratificirani so bili rezultati pogajanj z drugimi državami, pogodbe z njimi. Na državnem zboru so izvolili uradnike, sodnike atenske države, obravnavali poročila po njihovem letnem upravljanju, reševali zadeve v zvezi s preskrbo mesta s hrano, nadzorovali oddajanje državnega premoženja, zemlje in rudnikov v zakup in največje oporoke so bile potrjene. Izvajala je nadzor nad vzgojo mladeničev, ki so se pripravljali na državljanske pravice.

V pristojnosti N.S. vključevala izvedbo takšnega nujnega ukrepa za zaščito državnega sistema pred spletkami plemenitih oseb, kot je ostracizem, tj. izgon za 10 let vsake osebe, osumljene, da namerava strmoglaviti demokratični sistem.

Najpomembnejša stvar N.S. potekala je razprava in potrditev državnega proračuna, podelitev državljanstva tujcem, čeprav se je to dogajalo izjemno redko. Ni deloval le kot zakonodajni organ svoje države, ampak je tudi nadzoroval razmere na področju upravljanja in uprave.

N.S. v Atenah so ga zbirali ob strogo določenih datumih: enkrat na 9 dni ali 4-krat v 36 dneh, celotna letna dejavnost pa je obsegala 10 ciklov. Da bi racionalizirali delo N.S., je vsak od njih postavil svoja pomembna vprašanja. Na prvi stopnji so na primer obravnavali vojaške, prehrambene, izredne razglasitve in preverjali pravilnost izvolitve ustreznih sodnikov. Na drugi stopnji so bile obravnavane peticije o osebnih in javnih zadevah itd. Dnevni red je predhodno pripravil in obravnaval svet, z žrebom je bil izvoljen za en dan predsedujoči seji.

V N.S. sprejet je bil precej demokratičen postopek obravnave dnevnega reda. O obravnavani temi je lahko spregovoril vsak državljan, vendar nespodobno vedenje na govorniškem odru ni bilo dovoljeno. Vsak atenski državljan, ne glede na svoj premoženjski status, je imel pravico predložiti osnutek zakona v razpravo, ki bi ga lahko sprejel N.S. . Atenski državljani so aktivno sodelovali pri obravnavi vseh vprašanj, skrbno so preverjali poročila uradnikov in predvsem porabo javnega denarja.

Sodelujte pri delu N.S. vsak atenski državljan, vključno z revnimi, je imel pravico, vendar se vsi revni res niso mogli udeležiti številnih srečanj, ki so včasih trajala ves dan. Konec koncev so morali nahraniti svoje družine, zaslužiti potrebna sredstva za to. Za vključitev N.S. najnižja plast atenskega državljanstva, v začetku 4. stoletja pr. je bil sprejet zakon (na predlog Aguirrie), ki določa nagrado za obisk N.S. v višini 3 obole, povprečna plača atenskega obrtnika na dan.

Kljub sprejetim ukrepom pa pri njegovem delu niso mogle sodelovati vse osebe, ki so imele državljanske pravice. Navsezadnje je veliko državljanov živelo daleč od Aten in jim je bilo težko priti tja. Ponavadi so bili redni na javnih shodih državljani, ki živijo v Atenah, Pireju ali njihovi okolici, tako da je bilo od skupnega števila državljanov 30-40 tisoč ljudi na ljudskih shodih običajno prisotnih okoli 3-5 tisoč ljudi. Zato je bil za reševanje posebej pomembnih zadev potreben sklepčnost najmanj 6000 ljudi in to število se je zbralo ne brez težav.