Kje je na zemljevidu perzijska država. Perzija: skrivnostna preteklost Irana

Plemena Arijcev - vzhodne veje Indoevropejcev - do začetka 1. tisočletja pr. e. naselili skoraj celotno ozemlje današnjega Irana. Sama beseda "Iran" je sodobna oblika imena "Ariana", tj. dežela Arijcev. Sprva so bila to bojevita plemena napol nomadskih pastirjev, ki so se borila na vojnih vozih. Del Arijcev se je preselil še prej in ga zavzel, s čimer je nastala indoarijska kultura. Druga arijska plemena, bližja Irancem, so ostala nomadska v Srednji Aziji in severnih stepah - Skiti, Saki, Sarmati itd. dvignili kmetijstvo in prevzeli veščine mezopotamske civilizacije. Visoko raven je dosegel že v XI-VIII stoletju. pr e. Iranska obrt. Njegov spomenik so slavni "Luristanski broni" - spretno izdelano orožje in gospodinjski predmeti s podobami mitskih in resnično obstoječih živali.

"Luristan bronasti" - kulturni spomenik zahodnega Irana. Tu, v neposredni bližini in spopadu z Asirijo, so nastala najmočnejša iranska kraljestva. Prvi izmed njih Školj se je okrepil(severozahodni Iran). Medijski kralji so sodelovali pri uničevanju Asirije. Zgodovina njihove države je dobro znana iz pisnih spomenikov. Toda medianski spomeniki 7.-6. stoletja. pr e. zelo slabo raziskana. Tudi glavnega mesta države, mesta Ecbatany, še niso našli. Znano je le, da se je nahajal v bližini sodobnega mesta Hamadan. Kljub temu dve medianski trdnjavi, ki so ju raziskovali že arheologi iz časa boja z Asirijo, govorita o precej visoki kulturi Medij.

Leta 553 pr. e. Cyrus (Kurush) II, kralj podložnega plemena Perzijcev, se je uprl Medijcem iz družine Ahemenidov(Ahemenidi - dinastija kraljev starodavne Perzije (558-330 pr.n.št.)). Leta 550 pr. e. Kir je pod svojo oblastjo združil Irance in jih vodil k osvajanju sveta. Leta 546 pr. e. osvojil je Malo Azijo, leta 538 pr.n.št. e. Babilon je padel. Kirov sin Kambiz je osvojil Egipt in pod kraljem Darijem I. na prelomu iz 6. v 5. stoletje. prej. n. e. Perzijska država je dosegla svoj največji razmah in razcvet.

Spomeniki njegove veličine so kraljevi prestolnici, ki so jih izkopali arheologi - najbolj znani in najbolje raziskani spomeniki perzijske kulture. Najstarejša med njimi je Pasargada, prestolnica Cirusa.

Pasargady

Nahaja se v regiji Pars na jugozahodu Irana. Naselbina na tem mestu je nastala že pred prihodom Perzijcev, v 4. tisočletju pred našim štetjem. e. Kir je po osvojitvi Male Azije v Pasargadah postavil palačni kompleks, ki je kopiral palače poraženih bližnjevzhodnih vladarjev. To so najstarejše monumentalne zgradbe v Perziji. Najbolj znana zgradba Pasargad - grobnica ustanovitelja države. Cyrusova kripta je bila postavljena na močan podstavek, sestavljen iz šestih plošč. Grobnica je bila okronana z vogalom dvokapne strehe, usmerjene v nebo. Toda sama zgradba je daleč od, recimo, egiptovskih piramid. Perzijci so šele začeli sprejemati razkošje premaganih in Kir je bil prvi vladar, ki je bil pokopan v kamniti mrliški "hiši". Najstarejši med reliefi, ki so kasneje krasili palače in grobnice ahemenidskih kraljev, so našli tudi v Pasargadah. Relief prikazuje kraljevega duha zavetnika s štirimi krili, pod podobo pa najstarejši Ahemenidski napis: "Jaz sem Kurush, kralj Ahemenidov." Kasneje se podoba krilatega duha pogosto ponavlja na številnih perzijskih napisih in reliefih. Včasih so poskušali upodobiti samega Ahura Mazdo, Gospoda Modrega, ki so ga Iranci častili kot edinega dobrega boga. Tako je Ahura Mazda upodobljen, kako blagoslavlja kralja Darija I. na najbolj veličastnem ahemenidskem napisu - Behistunu. Toda pogosteje je bila ideja božjega pokroviteljstva posredovana simbolično - predvsem s podobo ptice, podobne orlu. Bil je simbol farna - po naukih iranskega preroka Zaratuštre (Zoroaster) je bila posebna milost, ki je bila dana kralju od zgoraj in potrjevala njegovo pravico do oblasti.

Perzepolis

Malo južno od Pasargada se nahaja Mesto Pars, ki ga poznajo Grki ime Perzepolis(Persograd). Tu je bila izkopana prostorna palača, v kateri je živel kralj s svojim haremom in številnimi služabniki. Darij I. in njegovi nasledniki so v tej palači preživeli precejšen del svojega življenja. Jedro palačnega kompleksa je prestolna soba, kjer so potekali uradni sprejemi. Po sodobnih ocenah bi dvorana lahko sprejela do 10.000 ljudi. Njene stopnice so okrašene s podobami predstavnikov različnih narodov, ki ponujajo poklon perzijskemu kralju. Arheologi so prešteli 33 ljudi, ustvarjalci reliefov pa so videz vsakega prenesli z vso možno natančnostjo. Tako v Pasargadah kot v Perzepolisu so med izkopavanji odkrili bogate zaklade - zaklade kraljev in članov njihove družine.

V obzidju trdnjave, ki je varovalo Perzepolis, so arheologi leta 1933 našli več kot 2000 zaklesanih klinopisnih tablic. Tako je državni arhiv perzijske države padel v roke raziskovalcev. Leta 1936 je bilo »ploščam trdnjavskega obzidja« dodanih še nekaj sto iz kraljeve zakladnice Perzepolisa. Ta besedila so postala najpomembnejši vir znanja o notranjem življenju Perzije. Zanimivo je, da je le nekaj napisanih v perzijščini – uradniki so uporabljali elamitsko in aramejsko, ki sta najpogostejša na Bližnjem vzhodu.

Malo severno od Perzepolisa, na območju Naqsh-i-Rustam, so v skale vklesani grobovi ahemenidskih kraljev. To ni več skromna grobnica Kira iz Perzepolisa. Pred vhodom v grobnice, skrite v globini, so bili vklesani monumentalni reliefi. Na njih ponovno srečamo ljudi iz osvojenih plemen, ki se priklanjajo pred kraljema Darijem in Artakserksom. Eden od napisov, vklesanih v bližini, vsebuje seznam perzijskih kraljev in dežel, ki so jih osvojili. Drugi vsebuje perzijske zakone in moralne standarde, ki hvalijo njihovo pravičnost.

Susa

Tretja prestolnica perzijskih kraljev - Susa. Ko so Perzijci zavzeli Elam, so njegovo starodavno središče obnovili kot rezidenco svojih kraljev. Gradnjo palače v Susah je začel Darij, dokončal pa njegov sin in dedič Kserks. O napredovanju gradnje pričajo številni napisi. Najdeno v Susah eno najpomembnejših del perzijske umetnosti. Pred vhodom v palačo je stal trimetrski kip Darija. Kralj je upodobljen v polna višina, v polni obleki. Kip kralja so obkrožale manjše figure ljudi iz ljudstev, ki jih je osvojil. Možno je, da so na celotni kompoziciji delali mojstri iz Egipta. Vsaj napisi za skulpture premaganih so v egipčanskih hieroglifih. Egiptovski napis je najbolj podroben od štirih na osrednjem kipu.

Najdenih je bilo veliko napisov perzijskih kraljev - tako v prestolnicah kot tudi širše. Praviloma so izdelani v več jezikih. Ahemenidi so si prizadevali biti suvereni ne samo za Perzijce. Že na reliefu Kira je utelešen farn oblečen v elamske obleke in okronan s krono egiptovskih faraonov. Še ena prestolnica države je bil upoštevan, o večjih rekonstrukcijah pa ni sledi - Ahemenidi so se preselili v obnovljeno palačo babilonskih vladarjev.

Eden od znakov enotnosti države je bil kroženje kraljevega kovanca, katerega kovanje se je začelo pod Darijem. Okrogel kovanec je bil izposojen iz osvojenega kraljestva Lidija v Mali Aziji. Na zlatniku (darik) in srebrniku (sikle) je bil kralj-bojevnik upodobljen v boju - klečeči na enem kolenu, v pohodni obleki in z orožjem. V denarnem obtoku lahko opazimo tudi začetek slabljenja enotnosti v veliki državi. Že ob koncu 5. st. pr e. satrapski guvernerji in posamezna bogata mesta so začeli kovati svoje kovance.

Perzijcem nikoli ni uspelo ustvariti ene same kulture in enotnega gospodarstva v svoji moči. Navadni Iranci so se le redko naselili zunaj svoje domovine, plemstvo pa je hitro sprejelo običaje poraženih visoko razvitih ljudstev. V vsakdanjem življenju posameznih regij perzijsko osvajanje ni spremenilo skoraj nič. Vse to je oslabilo na videz mogočno državo. To trajal le dve stoletji.

Perzija (katera država je zdaj, lahko izveste iz članka) je obstajala pred več kot dva tisoč leti. Znan je po svojih osvajanjih in kulturi. Na ozemlju starodavne države je vladalo veliko ljudstev. Toda kulture in tradicije Arijcev niso mogli izkoreniniti.

Od sredine šestega stoletja pred našim štetjem so se Perzijci pojavili na areni svetovne zgodovine. Do takrat so prebivalci Bližnjega vzhoda o tem skrivnostnem plemenu slišali zelo malo. O njih je postalo znano šele po tem, ko so začeli zasesti zemljišča.

Kir II, kralj Perzijcev iz dinastije Ahemenidov, je lahko v kratkem času zavzel Medijo in druge države. Njegova dobro oborožena vojska se je začela pripravljati na pohod proti Babilonu.

V tem času sta bila Babilon in Egipt med seboj sovražna, a ko se je pojavil močan sovražnik, sta se odločila pozabiti na spopad. Babilonska priprava na vojno je ni rešila pred porazom. Perzijci so zavzeli mesti Opis in Sippar ter nato brez boja prevzeli Babilon. Kir Drugi se je odločil, da se premakne naprej na vzhod. V vojni z nomadskimi plemeni je umrl leta 530 pr.

Naslednikoma umrlega kralja Kambizu II in Dariju I. je uspelo zavzeti Egipt. Darius je uspel ne le okrepiti vzhodne in zahodne meje države, ampak jih je tudi razširil od Egejskega morja do Indije, pa tudi od dežel Srednje Azije do bregov Nila. Perzija je absorbirala slavne svetovne civilizacije antičnega sveta in jih imela v lasti do četrtega stoletja pred našim štetjem. Cesarstvo je osvojil Aleksander Veliki.

Drugo perzijsko cesarstvo

Makedonski vojaki so se Perzijcem maščevali za uničenje Aten s sežiganjem Perzepolisa. S tem je dinastija Ahemenidov prenehala obstajati. Stara Perzija je padla pod ponižujočo moč Grkov.

Šele v drugem stoletju pred našim štetjem so bili Grki izgnani. Parti so to storili. A dolgo niso smeli vladati, strmoglavil jih je Artakserks. Z njim se je začela zgodovina druge perzijske države. Na drug način se običajno imenuje moč dinastije Sasanid. Pod njihovo vladavino se Ahemenidsko cesarstvo oživi, ​​čeprav v drugačni obliki. Grško kulturo nadomešča iranska.

V sedmem stoletju je Perzija izgubila svojo moč in bila vključena v arabski kalifat.

Življenje v starodavni Perziji skozi oči drugih narodov

Življenje Perzijcev je znano iz del, ki so se ohranila do danes. Večinoma grški spisi. Znano je, da je Perzija (katera država je zdaj, lahko izveste spodaj) zelo hitro osvojila ozemlja starodavnih civilizacij. Kakšni so bili Perzijci?

Bili so različni visok in so bili fizično močni. Življenje v gorah in stepah jih je naredilo prekaljene in vzdržljive. Znani so bili po pogumu in enotnosti. V vsakdanjem življenju so Perzijci jedli zmerno, niso pili vina in so bili ravnodušni do plemenitih kovin. Nosili so oblačila, sešita iz živalskih kož, glave so bile pokrite s klobučevinami (tiarami).

Med kronanjem je moral vladar obleči oblačila, ki jih je nosil, preden je postal kralj. Jedel naj bi tudi suhe fige in pil kislo mleko.

Perzijci so imeli pravico živeti z več ženami, če ne štejemo priležnic. Dovoljene so bile tesno povezane vezi, na primer med stricem in nečakinjo. Tujci niso smeli videti žensk. To je veljalo tudi za žene in priležnice. Dokaz za to so ohranjeni reliefi Perzepolisa, na katerih ni podob lepšega spola.

Perzijski dosežki:

• dobre ceste;
• kovanje lastnih kovancev;
• ustvarjanje vrtov (rajev);
• cilinder Cira Velikega - prototip prve listine o človekovih pravicah.

Pred Perzijo, zdaj pa?

Ni vedno mogoče natančno reči, katera država se nahaja na mestu starodavne civilizacije. Zemljevid sveta se je spremenil stokrat. Spremembe se dogajajo še danes. Kako razumeti, kje je bila Perzija? Kakšna je trenutna država na svojem mestu?

Sodobne države, na katerih ozemlju je bil imperij:

• Egipt.
• Libanon.
• Irak.
• Pakistan.
• Gruzija.
• Bolgarija.
• Puran.
• Deli Grčije in Romunije.

To niso vse države, ki so povezane s Perzijo. Vendar pa je Iran najpogosteje povezan s starodavnim cesarstvom. Kaj je ta država in njeni ljudje?

Skrivnostna preteklost Irana

Ime države je sodobna oblika besede "Ariana", kar v prevodu pomeni "država Arijcev". Dejansko so arijska plemena od prvega tisočletja pred našim štetjem naselila skoraj vse dežele sodobnega Irana. Del tega plemena se je preselil v severno Indijo, del pa je odšel v severne stepe in se imenoval Skiti, Sarmati.

Kasneje so v zahodnem Iranu nastala močna kraljestva. Med tovrstne iranske formacije so postali tudi mediji. Kasneje jo je ujela vojska Cira Drugega. Prav on je združil Irance v svojem imperiju in jih vodil k osvajanju sveta.

Kako živi sodobna Perzija (katera država je zdaj, je postalo jasno)?

Življenje v sodobnem Iranu skozi oči tujcev

Za mnoge ljudi je Iran povezan z revolucijo in jedrskim programom. Vendar pa zgodovina te države obsega več kot dva tisoč let. Vsrkala je različne kulture: perzijsko, islamsko, zahodno.

Iranci so povzdignili pretvarjanje v pravo umetnost komunikacije. So zelo vljudni in iskreni, a to je le zunanja stran. Pravzaprav se za njihovo ubogljivostjo skriva namera, da bi izvedeli vse sogovornikove namere.

Nekdanjo Perzijo (zdaj Iran) so zavzeli Grki, Turki, Mongoli. Hkrati so Perzijci lahko ohranili svoje tradicije. Znajo se razumeti s tujci, za njihovo kulturo je značilna določena fleksibilnost - vzeti najboljše iz tradicij tujcev, ne da bi zapustili svoje.

Iranu (Perziji) so stoletja vladali Arabci. Hkrati so njegovi prebivalci lahko ohranili svoj jezik. Pri tem jim je pomagala poezija. Najbolj častijo pesnika Ferdowsija, Evropejci pa se spominjajo Omarja Khayyama. Nauk Zaratustre, ki se je pojavil že dolgo pred invazijo Arabcev, je prispeval k ohranjanju kulture.

Čeprav ima islam zdaj vodilno vlogo v državi, Iranci niso izgubili svoje nacionalne identitete. Dobro se spominjajo svoje stoletne zgodovine.

PERZIJA starodavna
Perzija je starodavno ime države v jugozahodni Aziji, ki se od leta 1935 uradno imenuje Iran. V preteklosti sta se uporabljali obe imeni, danes pa se pri sklicevanju na Iran še vedno uporablja ime "Perzija". V starih časih je Perzija postala središče enega največjih imperijev v zgodovini, ki sega od Egipta do reke. Ind. Vključevala je vsa prejšnja cesarstva - Egipčane, Babilonce, Asirce in Hetite. Kasnejše cesarstvo Aleksandra Velikega skoraj ni vsebovalo ozemlja, ki prej ne bi pripadalo Perzijcem, medtem ko je bilo pod kraljem Darijem manjše od Perzije. Od svojega nastanka v 6. st. pr. pred osvojitvijo Aleksandra Velikega v 4. stoletju. pr. dve stoletji in pol je Perzija zasedala prevladujoč položaj v antičnem svetu. Grška prevlada je trajala približno sto let, po njenem padcu pa je bila perzijska država oživljena pod dvema lokalnima dinastijama: Arsacidi (Partsko kraljestvo) in Sasanidi (Novo perzijsko kraljestvo). Več kot sedem stoletij so v strahu držali Rim, nato pa Bizanc, vse do 7. stoletja. AD sasanidske države niso osvojili islamski osvajalci.
Geografija cesarstva. Dežele, v katerih so živeli stari Perzijci, le približno sovpadajo z mejami sodobnega Irana. V starih časih takšne meje preprosto niso obstajale. Bila so obdobja, ko so bili perzijski kralji vladarji večine takrat znanega sveta, drugič so bila glavna mesta cesarstva v Mezopotamiji, zahodno od same Perzije, zgodilo pa se je tudi, da je bilo celotno ozemlje kraljestva razdeljena med sprti lokalni vladarji. Pomemben del ozemlja Perzije zavzemajo visoko sušno višavje (1200 m), ki ga prečkajo gorske verige s posameznimi vrhovi, ki dosežejo 5500 m. Na zahodu in severu se nahajata gorski verigi Zagros in Elburs, ki uokvirjata visokogorje v obliki črke V, tako da ostane odprta proti vzhodu. Zahodne in severne meje visokogorja približno sovpadajo s sedanjimi mejami Irana, na vzhodu pa segajo čez meje države in zavzemajo del ozemlja sodobnega Afganistana in Pakistana. Od planote so izolirana tri območja: obala Kaspijskega morja, obala Perzijskega zaliva in jugozahodne ravnice, ki so vzhodno nadaljevanje Mezopotamske nižine. Neposredno zahodno od Perzije leži Mezopotamija, dom najstarejših civilizacij na svetu. Mezopotamske države Sumer, Babilonija in Asirija so imele pomemben vpliv na zgodnjo kulturo Perzije. In čeprav so se perzijska osvajanja končala skoraj tri tisoč let po vzponu Mezopotamije, je bila Perzija v mnogih pogledih naslednica mezopotamske civilizacije. Večina pomembnih mest Perzijskega cesarstva se je nahajala v Mezopotamiji, perzijska zgodovina pa je v veliki meri nadaljevanje mezopotamske zgodovine. Perzija leži na poteh najzgodnejših migracij iz Srednje Azije. Naseljenci so se počasi premikali proti zahodu, obkrožili so severno konico Hindukuša v Afganistanu in zavili proti jugu in zahodu, kjer so skozi bolj dostopna območja Horasan, jugovzhodno od Kaspijskega morja, vstopili na iransko planoto južno od gorovja Elburz. Stoletja pozneje je vzporedno z zgodnjo potjo tekla glavna trgovska žila, ki je povezovala Daljni vzhod s Sredozemljem in zagotavljala nadzor nad cesarstvom in premeščanje čet. Na zahodnem koncu visokogorja se je spustil v ravnice Mezopotamije. Druge pomembne poti so povezovale jugovzhodne ravnice skozi močno razgibane gore s samim visokogorjem. Prostran od nekaj glavnih cest so bila naselja tisočerih kmetijskih skupnosti raztresena v dolgih in ozkih gorskih dolinah. Vodili so samooskrbno gospodarstvo, zaradi izoliranosti od sosedov so mnogi ostali stran od vojn in vpadov ter so dolga stoletja opravljali pomembno poslanstvo ohranjanja kontinuitete kulture, tako značilne za starodavno zgodovino Perzije.
ZGODBA
Starodavni Iran. Znano je, da so imeli najstarejši prebivalci Irana drugačen izvor kot Perzijci in njihova sorodna ljudstva, ki so ustvarili civilizacije na iranski planoti, pa tudi Semiti in Sumerci, katerih civilizacije so nastale v Mezopotamiji. Med izkopavanji v jamah blizu južne obale Kaspijskega morja so odkrili okostja ljudi iz 8. tisočletja pred našim štetjem. Na severozahodu Irana, v mestu Goy-Tepe, so našli lobanje ljudi, ki so živeli v 3. tisočletju pred našim štetjem. Znanstveniki so predlagali, da se avtohtono prebivalstvo imenuje Kaspijci, kar kaže na geografsko povezavo z ljudstvi, ki so naseljevala Kavkaške gore zahodno od Kaspijskega morja. Sama kavkaška plemena, kot je znano, so se preselila v bolj južne regije, v visokogorje. "Kaspijski" tip se je očitno ohranil v močno oslabljeni obliki med nomadskimi Lursi v sodobnem Iranu. Za arheologijo Bližnjega vzhoda je osrednje vprašanje datacija nastanka tukajšnjih kmetijskih naselij. Spomeniki materialne kulture in drugi dokazi, najdeni v kaspijskih jamah, kažejo, da so plemena, ki so naseljevala regijo od 8. do 5. tisočletja pr. ukvarjal predvsem z lovom, nato pa prešel v govedorejo, ki pa je pribl. IV tisočletje pr nadomestilo kmetijstvo. Na zahodnem delu visokogorja so se stalne naselbine pojavile že pred 3. tisočletjem pred našim štetjem, najverjetneje pa v 5. tisočletju pr. Glavna naselja vključujejo Sialk, Goy-Tepe, Gissar, največja pa so bila Susa, ki je kasneje postala prestolnica perzijske države. V teh majhnih vaseh so se po vijugastih ozkih ulicah gnečile čepaste koče. Mrtve so pokopavali bodisi pod tlemi hiše bodisi na pokopališču v ukrivljenem (»materničnem«) položaju. Rekonstrukcija življenja starodavnih prebivalcev visokogorja je bila izvedena na podlagi študije pripomočkov, orodij in okraskov, ki so jih položili v grobove, da bi pokojnikom zagotovili vse potrebno za posmrtno življenje. Razvoj kulture v prazgodovinskem Iranu je potekal postopoma skozi več stoletij. Tako kot v Mezopotamiji so tudi tukaj začeli graditi velike opečne hiše, predmete so izdelovali iz litega bakra, nato pa iz litega brona. Pojavili so se vklesani kamniti pečati, ki so bili dokaz nastanka zasebne lastnine. Najdeni veliki vrči za shranjevanje hrane kažejo, da so bile zaloge narejene med letino. Med najdbami vseh obdobij so figurice boginje matere, pogosto upodobljene z možem, ki je bil njen mož in sin. Najbolj opazna je ogromna raznolikost poslikane keramike, od katerih nekatere niso debelejše od školjk. piščančje jajce. V profilu upodobljene figurice ptic in živali pričajo o talentu prazgodovinskih rokodelcev. Nekatera lončenina prikazuje človeka samega, ki lovi ali izvaja kakšne obrede. Okoli 1200-800 pr poslikano keramiko nadomesti enobarvna - rdeča, črna ali siva, kar je razloženo z vdorom plemen iz še neidentificiranih regij. Keramika iste vrste je bila najdena zelo daleč od Irana - na Kitajskem.
Zgodnja zgodovina. Zgodovinska doba se začne na Iranski planoti ob koncu 4. tisočletja pr. Večina podatkov o potomcih starodavnih plemen, ki so živela na vzhodnih mejah Mezopotamije, v gorah Zagros, je zbranih iz mezopotamskih kronik. (Ni podatkov o plemenih, ki so naseljevala osrednje in vzhodne regije Iranskega višavja, ker niso bila povezana z mezopotamskimi kraljestvi.) Največje ljudstvo, ki je naseljevalo Zagros, so bili Elamiti, ki so zavzeli starodavno mesto Susa , ki se nahaja na ravnici ob vznožju Zagrosa, in tam ustanovil močno in uspešno državo Elam. Elamske kronike so se začele sestavljati c. 3000 pr.n.št in se boril dva tisoč let. Dalje proti severu so živeli Kasiti, barbarska plemena jezdecev, ki so do sredine 2. tisočletja pr. osvojil Babilon. Kasiti so sprejeli civilizacijo Babilonov in več stoletij vladali južni Mezopotamiji. Manj pomembna so bila plemena severnih Zagrosov, Lullubei in Gutii, ki so živela na območju, kjer se je velika transazijska trgovska pot spuščala od zahodnega vrha Iranskega višavja na ravnino.
Arijska invazija in mediansko kraljestvo. Od II tisočletja pr. valovi vpadov plemen iz Srednje Azije so drug za drugim prizadeli iransko planoto. To so bili Arijci, indoiranska plemena, ki so govorila narečja, ki so bili prajeziki današnjih jezikov iranskega višavja in severne Indije. Iranu so dali tudi ime (»domovina Arijcev«). Prvi val osvajalcev se je dvignil pribl. 1500 pr Ena skupina Arijcev se je naselila na zahodu Iranskega višavja, kjer so ustanovili državo Mitanni, druga skupina - na jugu med Kasiti. Vendar je glavni tok Arijcev šel mimo Irana, ostro obrnil proti jugu, prečkal Hindukuš in vdrl v severno Indijo. V začetku 1. tisočletja pr. po isti poti je v iransko višavje prispel drugi val prišlekov, prav iranska plemena, in še veliko več. Nekatera iranska plemena - Sogdijci, Skiti, Saki, Parti in Baktrijci - so ohranila nomadski način življenja, druga so šla onkraj visokogorja, toda dve plemeni, Medijci in Perzijci (Pars), sta se naselili v dolinah grebena Zagros, pomešali z lokalnim prebivalstvom in prevzeli njihove politične, verske in kulturne tradicije. Medijci so se naselili v bližini Ecbatane (sodobni Hamadan). Perzijci so se naselili nekoliko južneje, na ravnicah Elama in v goratem območju ob Perzijskem zalivu, ki se je kasneje imenovalo Persis (Parsa ali Fars). Možno je, da so se Perzijci sprva naselili severozahodno od Medij, zahodno od jezera Rezaye (Urmia), in se šele kasneje pod pritiskom Asirije, ki je bila takrat na vrhuncu svoje moči, premaknili proti jugu. Na nekaterih asirskih bareliefih iz 9. in 8. stoletja. pr. upodobljene so bitke z Medijci in Perzijci. Medijsko kraljestvo s prestolnico v Ecbatani se je postopoma krepilo. Leta 612 pr medianski kralj Cyaxares (vladal od 625 do 585 pr.n.št.) je sklenil zavezništvo z Babilonijo, zavzel Ninive in zatrl asirsko moč. Srednje kraljestvo se je raztezalo od Male Azije (sodobne Turčije) skoraj do reke Ind. Med samo eno vladavino se je Media iz majhne tributske kneževine spremenila v najmočnejšo silo na Bližnjem vzhodu.
Perzijska država Ahemenidov. Moč medijev ni trajala dlje kot življenje dveh generacij. Perzijska dinastija Ahemenidov (imenovana po njihovem ustanovitelju Ahemenu) je začela prevladovati v Parsu že pod Medijci. Leta 553 pr Kir II Veliki, Ahemenid, vladar Parse, je dvignil vstajo proti medianskemu kralju Astijagu, Kiaksaresovemu sinu, zaradi česar je nastala močno zavezništvo Medijcev in Perzijcev. Nova moč je ogrozila celoten Bližnji vzhod. Leta 546 pr Lidijski kralj Krez je vodil koalicijo, usmerjeno proti kralju Ciru, v kateri so poleg Lidijcev bili Babilonci, Egipčani in Špartanci. Po legendi je orakel lidijskemu kralju napovedal, da se bo vojna končala s propadom velike države. Navdušen, Krez se niti ni potrudil vprašati, katero stanje je mišljeno. Vojna se je končala z zmago Cirusa, ki je zasledoval Kreza vse do Lidije in ga tam ujel. Leta 539 pr Kir je zasedel Babilonijo in ob koncu svoje vladavine razširil meje države od Sredozemskega morja do vzhodnega obrobja Iranskega višavja, s čimer je postal glavno mesto Pasargada, mesto v jugozahodnem Iranu. Kambiz, Kirov sin, je osvojil Egipt in se razglasil za faraona. Umrl je leta 522 pr. Nekateri viri trdijo, da je storil samomor. Po njegovi smrti je perzijski prestol prevzel medianski čarovnik, nekaj mesecev pozneje pa ga je strmoglavil Darius, predstavnik mlajše veje dinastije Ahemenidov. Darij (vladal od 522 do 485 pr.n.št.) - največji od perzijskih kraljev, združil je talente vladarja, graditelja in poveljnika. Pod njim je severozahodni del Indije prešel pod oblast Perzije do reke. Inda in Armenije do gora Kavkaza. Darij je celo organiziral potovanje v Trakijo (sodobno ozemlje Turčije in Bolgarije), vendar so ga Skiti vrgli nazaj iz Donave. V času Darijeve vladavine so se Jonski Grki v zahodnem delu Male Azije uprli. Podprta s strani Grkov v sami Grčiji je pomenila začetek boja proti perzijski prevladi, ki se je končala šele po stoletju in pol zaradi padca perzijskega kraljestva pod udarci Aleksandra Velikega. Darij je zatrl Jonce in začel pohod proti Grčiji. Vendar pa je neurje odneslo njegovo floto na rtu Atos (polotok Kalcedon). Dve leti pozneje se je lotil drugega pohoda proti Grčiji, vendar so Grki premagali ogromno perzijsko vojsko v bitki pri Maratonu blizu Aten (490 pr.n.št.). Darijev sin Kserks (vladal od 485 do 465 pr.n.št.) je obnovil vojno z Grčijo. Zajel je in požgal Atene, a po porazu perzijske flote pri Salamini leta 480 pr. prisiljen vrniti v Malo Azijo. Kserks je preostala leta svojega vladanja preživel v razkošju in zabavi. Leta 485 pr padel je v roke enega od svojih dvorjanov. V dolgih letih vladanja njegovega sina Artakserksa I. (vladal od 465 do 424 pr.n.št.) sta v državi vladala mir in blaginja. Leta 449 pr je sklenil mir z Atenami. Po Artakserksu je moč perzijskih monarhov nad njihovim obsežnim posestvom začela opazno oslabiti. Leta 404 pr Egipt je odpadel, gorska plemena so se dvignila drug za drugim, začel se je boj za prestol. Najpomembnejši v tem boju je bil upor Kira Mlajšega proti Artakserksu II. in se je končal s porazom Cira leta 401 pr. v bitki pri Kunaksu, nedaleč od Evfrata. Velika Kirova vojska, sestavljena iz grških plačancev, se je prebila skozi razpadajoče cesarstvo do njihove domovine, Grčije. Grški poveljnik in zgodovinar Ksenofont je to umik opisal v svojem delu Anabasis, ki je postalo klasika vojaške fikcije. Artakserks III (vladal od 358/359 do 338 pr.n.št.) je s pomočjo grških plačancev za kratek čas obnovil cesarstvo na nekdanjih mejah, a je kmalu po njegovi smrti Aleksander Veliki uničil nekdanjo moč perzijske države.

Organizacija ahemenidske države. Poleg nekaj kratkih ahemenidskih napisov črpamo glavne podatke o stanju Ahemenidov iz del starogrških zgodovinarjev. Tudi imena perzijskih kraljev so vstopila v zgodovinopisje, kot so jih pisali stari Grki. Na primer, imena kraljev, danes znanih kot Cyaxares, Cyrus in Xerxes, se v perzijščini izgovarjajo kot Uvakhshtra, Kurush in Khshayarshan. Glavno mesto države je bilo Susa. Babilon in Ekbatana sta veljala za upravna središča, Perzepolis pa za središče obrednega in duhovnega življenja. Država je bila razdeljena na dvajset satrapij ali provinc, ki so jih vodili satrapi. Predstavniki perzijskega plemstva so postali satrapi, sam položaj pa je bil podedovan. Takšna kombinacija moči absolutnega monarha in polneodvisnih guvernerjev je bila dolga stoletja značilna značilnost politične strukture države.
Vse pokrajine so bile povezane s poštnimi cestami, od katerih je najpomembnejša, 2400 km dolga "kraljevska cesta", potekala od Susa do sredozemske obale. Kljub temu, da je enoten upravni sistem, ena sama denarna enota in enotna Uradni jezik, številna podložna ljudstva so ohranila svoje običaje, vero in lokalne vladarje. Za vladavino Ahemenidov je bila značilna strpnost. Dolga leta miru pod Perzijci so prispevala k razvoju mest, trgovine in kmetijstva. Iran je doživljal svojo zlato dobo. Perzijska vojska se je po sestavi in ​​taktiki razlikovala od prejšnjih vojsk, za katere so bili značilni vozovi in ​​pehota. Glavna udarna sila perzijskih čet so bili konji lokostrelci, ki so sovražnika bombardirali z oblakom puščic, ne da bi prišli v neposreden stik z njim. Vojsko je sestavljalo šest korpusov po 60.000 vojakov in elitne formacije po 10.000 ljudi, izbranih med člani najplemenitijih družin in imenovanih »nesmrtni«; sestavljali so tudi osebno kraljevo gardo. Vendar pa je med pohodi v Grčijo, pa tudi med vladavino zadnjega ahemenidskega kralja Darija III., ogromna, slabo nadzorovana množica konjenikov, vozov in pešcev šla v boj, ki niso mogli manevrirati v majhnih prostorih in so bili pogosto bistveno slabši od disciplinirana pehota Grkov. Ahemenidi so bili zelo ponosni na svoj izvor. Behistunski napis, vklesan na skalo po naročilu Darija I., se glasi: "Jaz, Darij, veliki kralj, kralj kraljev, kralj držav, v katerih živijo vsa ljudstva, je že dolgo kralj te velike dežele, ki sega še dlje, Histaspov sin, Ahemenidov, Perzijcev, sin Perzijcev, Arijcev, in moji predniki so bili Arijci. "Vendar Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običajev, kulture, družbenih institucij in idej, ki so obstajali v vseh delih antičnega sveta.Takrat sta Vzhod in Zahod prvič prišla v neposreden stik in posledična izmenjava idej od takrat ni bila nikoli prekinjena.

helenska oblast. Oslabljena zaradi neskončnih uporov, vstaj in državljanskih spopadov, se ahemenidska država ni mogla upreti vojskam Aleksandra Velikega. Makedonci so pristali na azijski celini leta 334 pred našim štetjem in premagali perzijske čete na reki. Granika in dvakrat premagal ogromne vojske pod poveljstvom povprečnega Darija III. - v bitki pri Isusu (333 pr.n.št.) na jugozahodu Male Azije in pri Gaugameli (331 pr.n.št.) v Mezopotamiji. Ko je Aleksander zavzel Babilon in Suzo, je odšel v Perzepolis in ga zažgal, očitno v maščevanje za požig Aten s strani Perzijcev. Ko se je še naprej premikal proti vzhodu, je našel truplo Darija III., ki so ga ubili njegovi lastni vojaki. Aleksander je več kot štiri leta preživel na vzhodu Iranskega višavja in ustanovil številne grške kolonije. Nato se je obrnil na jug in osvojil perzijske province v današnjem Zahodnem Pakistanu. Po tem se je odpravil na pohod v dolino Inda. Vrnitev leta 325 pr v Susah je Aleksander začel aktivno spodbujati svoje vojake, naj si jemljejo Perzijke za svoje žene, pri čemer je gojil idejo o enotni državi Makedoncev in Perzijcev. Leta 323 pr Aleksander, star 33 let, je umrl zaradi vročine v Babilonu. Ogromno ozemlje, ki ga je osvojil, je bilo takoj razdeljeno med njegove vojskovodje, ki so tekmovali med seboj. In čeprav načrt Aleksandra Velikega, da bi združil grško in perzijsko kulturo, ni bil nikoli uresničen, so številne kolonije, ki so jih ustanovili on in njegovi nasledniki, stoletja ohranile izvirnost svoje kulture in pomembno vplivale na lokalna ljudstva in njihovo umetnost. Po smrti Aleksandra Velikega je Iransko višavje postalo del Selevkidne države, ki je dobila ime po enem od njenih poveljnikov. Kmalu je lokalno plemstvo začelo boj za neodvisnost. V satrapiji Partije, ki se nahaja jugovzhodno od Kaspijskega morja na območju, znanem kot Horasan, se je uprlo nomadsko pleme Parnov in izgnalo guvernerja Selevcidov. Prvi vladar Partske države je bil Arshak I (vladal od 250 do 248/247 pr.n.št.).
Partska država Arsacidov. Obdobje po vstaji Arshaka I. proti Selevkidom se imenuje obdobje Arsacidov ali Partsko obdobje. Med Parti in Selevcidi so se vodile nenehne vojne, ki so se končale leta 141 pr.n.št., ko so Parti pod vodstvom Mitridata I. zavzeli Selevcijo, glavno mesto Selevcidov na reki Tigris. Na nasprotnem bregu reke je Mitridat ustanovil novo prestolnico Ktesifon in razširil svojo oblast nad večino iranske planote. Mitridat II (vladal od 123 do 87/88 pr.n.št.) je še razširil meje države in z naslovom "kralj kraljev" (shahinshah) postal vladar obsežnega ozemlja od Indije do Mezopotamije in na vzhodu v kitajski Turkestan. Parti so se imeli za neposredne dediče ahemenidske države, njihova razmeroma slaba kultura pa je bila dopolnjena z vplivom helenistične kulture in tradicij, ki so jih prej uvedli Aleksander Veliki in Selevkidi. Politično središče se je tako kot prej v državi Selevcid preselilo na zahod visokogorja, in sicer v Ktesifon, zato se je v Iranu ohranilo le malo spomenikov, ki pričajo o tistem času v dobrem stanju. V času vladavine Fraata III (vladal od 70 do 58/57 pr.n.št.) je Partija vstopila v obdobje skoraj neprekinjenih vojn z Rimskim cesarstvom, ki je trajalo skoraj 300 let. Nasprotne vojske so se borile na velikem območju. Parti so premagali vojsko pod poveljstvom Marka Licinija Krasa pri Carrhae v Mezopotamiji, nato pa je meja med obema cesarjema potekala ob Evfratu. Leta 115 AD Rimski cesar Trajan je zavzel Selevcijo. Kljub temu se je partska oblast upirala in leta 161 je Volog III opustošil rimsko provinco Sirijo. Vendar pa so dolga leta vojne okrvavila Parte, poskusi premaganja Rimljanov na zahodnih mejah pa so oslabili njihovo moč nad iranskim višavjem. Nemiri so izbruhnili na številnih območjih. Satrap Farsa (ali Parsa) Ardashir, sin verskega voditelja, se je razglasil za vladarja kot neposredni potomec Ahemenidov. Potem ko je premagal več partskih vojsk in v bitki ubil zadnjega partskega kralja Artabana V., je zavzel Ktezifon in koaliciji, ki je poskušala obnoviti moč Arsacidov, zadal hud poraz.
Država Sasanidov. Ardašir (vladal od 224 do 241) je ustanovil novo perzijsko cesarstvo, znano kot Sasanidska država (iz staroperzijskega naslova "sasan" ali "poveljnik"). Njegov sin Shapur I (vladal od 241 do 272) je ohranil elemente nekdanjega fevdalnega sistema, vendar je ustvaril močno centralizirano državo. Vojske Shapurja so se najprej premaknile na vzhod in zasedle celotno iransko višavje do reke. Inda in nato obrnil na zahod proti Rimljanom. V bitki pri Edesi (blizu sodobne Urfe v Turčiji) je Shapur ujel rimskega cesarja Valerijana skupaj z njegovo 70.000-glavo vojsko. Zaporniki, med katerimi so bili arhitekti in inženirji, so bili prisiljeni delati pri gradnji cest, mostov in namakalnih sistemov v Iranu. V dinastiji Sasanidov se je v nekaj stoletjih zamenjalo okoli 30 vladarjev; pogosto so naslednike imenovala višja duhovščina in fevdalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekinjene vojne z Rimom. Shapur II, ki se je na prestol povzpel leta 309, se je v 70 letih svojega vladanja trikrat boril z Rimom. Največji izmed Sasanidov je Khosrow I (vladal od 531 do 579), ki so ga imenovali Pravični ali Anushirvan ("Nesmrtna duša"). Pod Sasanidi je bil vzpostavljen štiristopenjski sistem upravne delitve, uvedena je bila pavšalna stopnja zemljiškega davka in izvedeni so bili številni projekti umetnega namakanja. Na jugozahodu Irana so še vedno ohranjeni sledovi teh namakalnih objektov. Družba je bila razdeljena na štiri stanove: bojevnike, duhovnike, pisarje in meščane. Med slednje so spadali kmetje, trgovci in obrtniki. Prva tri posestva so uživala posebne privilegije in so imela več stopenj. Iz najvišje stopnje posesti so bili imenovani Sardarji, guvernerji provinc. Glavno mesto države je bilo Bishapur, najpomembnejši mesti sta bila Ctesiphon in Gundeshapur (slednji je slovel kot središče medicinskega izobraževanja). Po padcu Rima je Bizanc prevzel mesto tradicionalnega sovražnika Sasanidov. S kršitvijo pogodbe o večnem miru je Khosrow I vdrl v Malo Azijo in leta 611 zavzel in požgal Antiohijo. Njegov vnuk Khosrow II (vladal od 590 do 628), z vzdevkom Parviz ("Zmagovalni"), je Perzijcem na kratko vrnil nekdanjo slavo iz časov Ahemenidov. Med več pohodi je dejansko premagal Bizantinsko cesarstvo, a je bizantinski cesar Heraklij drzen met v perzijsko zaledje. Leta 627 je vojska Khosrowa II utrpela hud poraz pri Ninivah v Mezopotamiji, Khosrow je bil odstavljen in pobit. lastnega sina Kavad II., ki je umrl nekaj mesecev pozneje. Močna država Sasanidov se je znašla brez vladarja, z uničeno družbeno strukturo, ki je bila zaradi tega izčrpana dolge vojne z Bizancem na zahodu in s srednjeazijskimi Turki na vzhodu. V petih letih je bilo zamenjanih dvanajst napol duhovitih vladarjev, ki so neuspešno poskušali vzpostaviti red. Leta 632 je Yazdegerd III za nekaj let obnovil osrednjo oblast, vendar to ni bilo dovolj. Izčrpani imperij ni mogel vzdržati napada islamskih bojevnikov, ki so neustavljivo hiteli proti severu z Arabskega polotoka. Prvi močan udarec so zadali leta 637 v bitki pri Kadispija, zaradi česar je Ktesifon padel. Sasanidi so doživeli zadnji poraz leta 642 v bitki pri Nehavendu v osrednjem delu višavja. Yazdegerd III je zbežal kot ulovljena zver, njegov umor leta 651 je pomenil konec Sasanidske dobe.
KULTURA
Tehnologija. Namakanje. Celotno gospodarstvo starodavna perzija temelji na kmetijstvo. Padavine na Iranski planoti niso zadostne za ekstenzivno kmetijstvo, zato so se morali Perzijci zanašati na namakanje. Redke in plitke reke v visokogorju niso zagotavljale zadostne količine vode namakalnim jarkom in so poleti presahnile. Zato so Perzijci razvili edinstven sistem podzemnih kanalov-vrvi. Ob vznožju gorskih verig so globoki vodnjaki izkopali trde, a porozne plasti gramoza do spodaj ležečih neprepustnih glin, ki tvorijo spodnjo mejo vodonosnika. Vodnjaki so zbirali taljeno vodo z gorskih vrhov, pozimi pokritih z debelo plastjo snega. Iz teh vodnjakov so izbruhnili podzemni kanali v višino človeka z navpičnimi jaški, nameščenimi v enakomernih presledkih, skozi katere sta vstopala svetloba in zrak za delavce. Vodovodi so prišli na površje in so služili kot vir vode vse leto. Na podobno regijo se je razširilo umetno namakanje s pomočjo jezov in kanalov, ki je nastalo in se je široko uporabljalo na ravnicah Mezopotamije. naravnih razmerah ozemlje Elama, skozi katerega teče več rek. To območje, zdaj znano kot Khuzistan, je gosto razčlenjeno s stotinami starodavnih kanalov. Namakalni sistemi so dosegli najvišji razvoj v sasanidskem obdobju. Številni ostanki jezov, mostov in akvaduktov, zgrajenih pod Sasanidi, so še danes preživeli. Ker so jih zasnovali ujeti rimski inženirji, so kot dve kapljici vode, ki spominjata na podobne strukture, ki jih najdemo po vsem Rimskem cesarstvu. Prevoz. Iranske reke niso plovne, v drugih delih Ahemenidskega cesarstva pa je bil vodni promet dobro razvit. Torej, leta 520 pr. Darij I. Veliki je rekonstruiral kanal med Nilom in Rdečim morjem. V obdobju Ahemenidov je bila izvedena obsežna gradnja kopenskih cest, vendar so bile tlakovane ceste zgrajene predvsem v močvirnih in gorskih območjih. Na zahodu in jugu Irana se nahajajo pomembni odseki ozkih, s kamnom tlakovanih cest, zgrajenih pod Sasanidi. Izbira kraja za gradnjo cest je bila za tisti čas nenavadna. Položeni niso bili po dolinah, ob bregovih rek, ampak po grebenih gora. Ceste so se spuščale v doline le zato, da so na strateško pomembnih mestih omogočile prehod na drugo stran, za kar so postavili masivne mostove. Ob cestah, na oddaljenosti enega od drugega, so bile zgrajene poštne postaje, kjer so menjali konje. Deloval zelo učinkovito pošta, s poštnimi kurirji prevozijo do 145 km na dan. Rejišče konj je že od nekdaj plodna regija v gorovju Zagros, ki se nahaja ob transazijski trgovski poti. Iranci so že od antike začeli uporabljati kamele kot tovarne; ta "način prevoza" je prišel v Mezopotamijo iz Medije ok. 1100 pr
Gospodarstvo. Osnova gospodarstva starodavne Perzije je bila kmetijska proizvodnja. Tudi trgovina je cvetela. Vsa številna prestolnica starodavnih iranskih kraljestev so se nahajala ob najpomembnejši trgovski poti med Sredozemljem in Daljnji vzhod ali na njenem kraku proti Perzijskemu zalivu. Iranci so v vseh obdobjih igrali vlogo vmesnega člena - varovali so to pot in obdržali del blaga, ki se prevaža po njej. Med izkopavanji v Susah in Perzepolisu so našli čudovite predmete iz Egipta. Reliefi Perzepolisa prikazujejo predstavnike vseh satrapij ahemenidske države, ki ponujajo darila velikim vladarjem. Od časa Ahemenidov je Iran izvažal marmor, alabaster, svinec, turkizno barvo, lapis lazuli (lapis lazuli) in preproge. Ahemenidi so ustvarili čudovite zaloge zlatih kovancev, kovanih v različnih satrapijah. Nasprotno pa je Aleksander Veliki uvedel en sam srebrnik za celotno cesarstvo. Parti so se vrnili k zlati denarni enoti in v času Sasanida so v obtoku prevladovali srebrniki in bakreni kovanci. Sistem velikih fevdalnih posesti, ki se je razvil pod Ahemenidi, je preživel do obdobja Selevcidov, vendar so kralji v tej dinastiji močno olajšali položaj kmetov. Nato so bila v partskem obdobju obnovljena velika fevdalna posestva in ta sistem se pod Sasanidi ni spremenil. Vse države so si prizadevale za čim večji dohodek in uvedle davke na kmečke kmetije, živino, zemljo, uvedle so volilne davke in pobirali cestnine na cestah. Vsi ti davki in pristojbine so bili odmerjeni bodisi v cesarskem kovancu bodisi v naravi. Ob koncu Sasanidskega obdobja sta število in višina davkov postala neznosno breme za prebivalstvo in ta davčni pritisk je imel odločilno vlogo pri propadu. družbena struktura države.
Politična in družbena organizacija. Vsi perzijski vladarji so bili absolutni monarhi, ki so vladali svojim podložnikom v skladu z voljo bogov. Toda ta oblast je bila absolutna le v teoriji, v resnici pa je bila omejena z vplivom dednih velikih fevdalcev. Vladarji so skušali doseči stabilnost s poroki s sorodniki, pa tudi z jemanjem za žene hčera potencialnih ali dejanskih sovražnikov, tako notranjih kot tujih. Kljub temu so vladavino monarhov in kontinuiteto njihove oblasti ogrožali ne le zunanji sovražniki, temveč tudi člani njihovih lastnih družin. Mediano obdobje je odlikovala zelo primitivna politična organizacija, ki je zelo značilna za ljudi, ki so se preselili v ustaljeni način življenja. Že med Ahemenidi se pojavlja koncept enotne države. V državi Ahemenidov so bili satrapi v celoti odgovorni za stanje v svojih provincah, vendar so bili lahko podvrženi nepričakovanim pregledom inšpektorjev, ki so jih imenovali oči in ušesa kralja. Kraljevi dvor je ves čas poudarjal pomen pravosodja in je zato nenehno prehajal iz ene satrapije v drugo. Aleksander Veliki se je poročil s hčerko Darija III., obdržal je satrapijo in navado, da se klanja pred kraljem. Selevcidi so od Aleksandra prevzeli idejo o zlitju ras in kultur v prostranih prostranstvih od Sredozemskega morja do reke. Ind. V tem obdobju je prišlo do hitrega razvoja mest, ki ga je spremljala helenizacija Irancev in iranizacija Grkov. Vendar med vladarji ni bilo Irancev in so vedno veljali za tujce. Iranske tradicije so se ohranile na območju Perzepolisa, kjer so bili zgrajeni templji v slogu ahemenidske dobe. Parčani so poskušali združiti starodavne satrapije. Imeli so tudi pomembno vlogo v boju proti nomadom iz Srednje Azije, ki so napredovali od vzhoda proti zahodu. Kot prej so satrapije vodili dedni guvernerji, nov dejavnik pa je bilo pomanjkanje naravne kontinuitete kraljeve oblasti. Legitimnost partske monarhije ni bila več nesporna. Naslednika je izbral svet, ki ga je sestavljalo plemstvo, kar je neizogibno vodilo v neskončen boj med rivalskimi frakcijami. Sasanidski kralji so resno poskušali oživiti duh in prvotno strukturo ahemenidske države ter deloma reproducirati njeno togo družbeno organizacijo. V padajočem vrstnem redu so bili vazalni knezi, dedni aristokrati, plemiči in vitezi, duhovniki, kmetje, sužnji. Državni upravni aparat je vodil prvi minister, ki mu je bilo podrejenih več ministrstev. vključno z vojsko, pravosodje in finance, od katerih je vsak imel svoje osebje usposobljenih uradnikov. Sam kralj je bil vrhovni sodnik, medtem ko so pravico delili duhovniki.
vera. V starih časih je bil zelo razširjen kult velike boginje matere, simbola rojstva in plodnosti. V Elamu so jo imenovali Kirisisha, skozi celotno partsko obdobje pa so bile njene podobe ulite na luristanski bron in izdelane v obliki kipcev iz terakote, kosti, slonovine in kovin. Prebivalci iranskega višavja so častili tudi številna božanstva Mezopotamije. Potem ko je prvi val Arijcev šel skozi Iran, so se tu pojavila indoiranska božanstva, kot so Mitra, Varuna, Indra in Nasatya. V vseh verovanjih je bil zagotovo prisoten par božanstev - boginja, ki pooseblja Sonce in Zemljo, ter njen mož, ki pooseblja Luno in naravne elemente. Lokalni bogovi so nosili imena plemen in ljudstev, ki so jih častila. Elam je imel svoja božanstva, predvsem boginjo Shala in njenega moža Inshushinaka. Ahemenidsko obdobje je zaznamoval odločilen preobrat od politeizma k več univerzalni sistem ki odraža večni boj med dobrim in zlim. Najstarejši napis iz tega obdobja, kovinska plošča, izdelana pred letom 590 pr.n.št., vsebuje ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno je napis lahko odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde), ki jo je izvedel prerok Zaratustra ali Zoroaster, kot pripovedujejo Gate, starodavne svete himne. Identiteta Zaratuštre je še vedno zavita v skrivnost. Zdi se, da je bil rojen c. 660 pr.n.št., vendar morda veliko prej in morda veliko pozneje. Bog Aguramazda je poosebljal dober začetek, resnico in svetlobo, očitno v nasprotju z Ahrimanom (Angra Mainu), poosebljenjem zlega začetka, čeprav bi se sam koncept Angra Mainua lahko pojavil pozneje. Darijevi napisi omenjajo Aguramazdo, relief na njegovem grobu pa prikazuje čaščenje tega božanstva ob žrtvenem ognju. Kronike dajejo razlog za domnevo, da sta Darij in Kserks verjela v nesmrtnost. Češčenje svetega ognja je potekalo tako v templjih kot naprej odprta mesta . Magi, prvotno člani enega od medianskih klanov, so postali dedni duhovniki. Nadzirali so templje, skrbeli za krepitev vere z izvajanjem določenih obredov. Etični nauk, ki temelji na dobrih mislih, dobrih besedah ​​in dobrih delih, je bil spoštovan. Skozi celotno obdobje Ahemenidov so bili vladarji zelo strpni do lokalnih božanstev, od vladavine Artakserksa II pa sta uradno priznana starodavni iranski bog sonca Mitra in boginja plodnosti Anahita. Parti so se v iskanju lastne uradne vere obrnili na iransko preteklost in se naselili na mazdaizmu. Tradicije so bile kodificirane in čarovniki so ponovno pridobili svojo nekdanjo moč. Kult Anahita je še naprej užival uradno priznanje, pa tudi priljubljenost med ljudmi, kult Mitre pa je prestopil zahodne meje kraljestva in se razširil na večji del rimskega cesarstva. Na zahodu Partskega kraljestva so tolerirali krščanstvo, ki se je pri nas razširilo. Hkrati so se v vzhodnih regijah cesarstva grška, indijska in iranska božanstva združila v en sam grško-baktrijski panteon. Pod Sasanidi se je ohranila kontinuiteta, vendar je prišlo tudi do nekaterih pomembnih sprememb v verskih tradicijah. Mazdaizem je preživel večino zgodnjih reform Zoroastra in se povezal s kultom Anahita. Da bi enakopravno tekmovali s krščanstvom in judovstvom, je bila ustvarjena sveta knjiga zoroastrijcev Avesta, zbirka starodavnih pesmi in hvalnic. Magi so še vedno stali na čelu duhovnikov in so bili čuvaji treh velikih narodnih ognjev, pa tudi svetih ognjev v vseh pomembnih naseljih. Do takrat so bili kristjani že dolgo preganjani, veljali so za sovražnike države, saj so jih identificirali z Rimom in Bizancem, toda do konca sasanidskega vladanja je odnos do njih postal strpnejši in v državi so cvetele nestorijanske skupnosti. . V sasanidskem obdobju so se pojavile tudi druge religije. Sredi 3. st. pridigal prerok Mani, ki je razvil idejo o združevanju mazdaizma, budizma in krščanstva, posebej pa je poudaril potrebo po osvoboditvi duha iz telesa. Maniheizem je od duhovnikov zahteval celibat, od vernikov pa krepost. Privrženci maniheizma so se morali postiti in moliti, ne pa čaščiti podob ali žrtvovati. Shapur I. je bil naklonjen maniheizmu in ga je morda nameraval narediti za državno religijo, vendar so temu ostro nasprotovali še vedno močni duhovniki mazdaizma in leta 276 je bil Mani usmrčen. Kljub temu je maniheizem vztrajal več stoletij v Srednji Aziji, Siriji in Egiptu. Konec 5. st. je pridigal še en verski reformator - po rodu iz Irana Mazdak. Njegova etična doktrina je združila tako elemente mazdaizma kot praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu in skupnem življenju. Kavadh I je sprva podpiral mazdakovsko sekto, tokrat pa se je uradno duhovništvo izkazalo za močnejše in leta 528 so bili prerok in njegovi privrženci usmrčeni. Pojav islama je končal nacionalne verske tradicije Perzije, vendar je skupina zoroastrijcev pobegnila v Indijo. Njihovi potomci, Parzi, še vedno izvajajo vero Zaratuštre.
Arhitektura in umetnost. Zgodnje kovinsko delo. Poleg ogromnega števila keramičnih predmetov so predmeti iz takšne keramike izjemnega pomena za preučevanje starodavnega Irana. trpežni materiali kot bron, srebro in zlato. Ogromno število ti. Luristanski bron so odkrili v Luristanu, v gorovju Zagros, med nezakonitimi izkopavanji grobov polnomadskih plemen. Ti primeri brez primere so vključevali orožje, konjsko vprego, nakit in predmete, ki prikazujejo prizore iz verskega življenja ali obredni namen. Do zdaj znanstveniki niso prišli do soglasja o tem, kdo in kdaj so bili narejeni. Zlasti je bilo predlagano, da so nastali iz 15. stoletja. pr. do 7. st. pr.n.št., najverjetneje - Kasiti ali skitsko-kimerijska plemena. Bronaste predmete še vedno najdemo v provinci Azerbajdžan na severozahodu Irana. Po slogu se bistveno razlikujejo od luristanskih bron, čeprav očitno oba pripadata istemu obdobju. Bronasti predmeti iz severozahodnega Irana so podobni najnovejšim najdbam v isti regiji; na primer najdbe naključno odkritega zaklada v Ziviyi in čudovitega zlatega pehara, najdenega med izkopavanji v Hasanlu-Tepeju, so si med seboj podobni. Ti predmeti sodijo v 9.-7. stoletje. pr.n.št., v njihovem stiliziranem ornamentu in podobi božanstev je viden asirski in skitski vpliv.
Ahemenidsko obdobje. Noben arhitekturni spomenik iz predahemenidskega obdobja ni ohranjen, čeprav reliefi v palačah Asirije prikazujejo mesta na iranskem višavju. Zelo verjetno je, da je prebivalstvo visokogorja dolgo časa, tudi pod Ahemenidi, vodilo napol nomadski način življenja, za regijo pa je bilo značilno lesene zgradbe. Dejansko so monumentalne strukture Cirusa v Pasargadah, vključno z njegovo lastno grobnico, ki spominja na leseno hišo z dvokapno streho, pa tudi Darius in njegovi nasledniki v Perzepolisu in njihove grobnice v bližnjem Nakshi Rustemu, so kamnite kopije lesenih prototipov. V Pasargadah so bile po senčnem parku raztresene kraljeve palače s stebrnimi dvoranami in portiki. V Perzepolisu pod Darijem, Kserksom in Artakserksom III. so bile na terasah, dvignjenih nad okolico, zgrajene sprejemne dvorane in kraljeve palače. Hkrati pa niso bili značilni oboki, ampak stebri, značilni za to obdobje, prekriti z vodoravnimi tramovi. delovna sila, gradbeništvo in Dekoracijski materiali, kot tudi okraski so dostavljali iz vse države, medtem ko je bil slog arhitekturnih detajlov in izrezljanih reliefov mešanica umetniških stilov, ki so takrat prevladovali v Egiptu, Asiriji in Mali Aziji. Med izkopavanji v Susah so našli dele palačnega kompleksa, katerega gradnja se je začela pod Darijem. Načrt stavbe in njena dekoracija razkrivata veliko večji asirsko-babilonski vpliv kot palače v Perzepolisu. Za ahemenidsko umetnost je bila značilna tudi mešanica stilov in eklektike. Predstavljajo ga kamnite rezbarije, bronaste figurice, figurice iz plemenitih kovin in nakit. Najboljši nakit so odkrili v naključni najdbi pred mnogimi leti, znani kot zaklad Amu Darya. Bareliefi Perzepolisa so svetovno znani. Nekateri od njih prikazujejo kralje med slovesnimi sprejemi ali premaganjem mitskih zveri ter ob stopnicah v velika dvorana sprejem Darija in Kserksa, postavljena kraljeva straža in vidna je dolga procesija ljudstev, ki prinašajo poklon gospodu.
partsko obdobje. Večina arhitekturnih spomenikov partskega obdobja se nahaja zahodno od Iranskega višavja in ima malo iranskih značilnosti. Res je, v tem obdobju se pojavi element, ki se bo široko uporabljal v vsej poznejši iranski arhitekturi. To je t.i. iwan, pravokotna obokana dvorana, odprta s strani vhoda. Partska umetnost je bila še bolj eklektična kot tista iz obdobja Ahemenidov. V različnih delih države so bili izdelani izdelki različnih stilov: v nekaterih - helenističnih, v drugih - budističnih, v drugih - grško-baktrijanskih. Za dekoracijo so bili uporabljeni mavčni frizi, kamnite rezbarije in stenske poslikave. V tem obdobju je bila priljubljena glazirana fajansa, predhodnica lončarstva.
Sasanidsko obdobje.Številne zgradbe sasanidskega obdobja so v razmeroma dobrem stanju. Večina jih je bila zidanih iz kamna, čeprav so uporabljali tudi žgano opeko. Med ohranjenimi zgradbami so kraljeve palače, templji ognja, jezovi in ​​mostovi ter celotni mestni bloki. Mesto stebrov z vodoravnimi stropi so zasedli oboki in oboki; kvadratne sobe kronane s kupolami, obokane odprtine so bile široko uporabljene, številne zgradbe so imele aivane. Kupole so podpirale štiri trompe, stožčaste obokane strukture, ki so segale v vogale kvadratnih komor. Ruševine palač so se ohranile v Firuzabadu in Servestanu na jugozahodu Irana ter v Kasre-Shirinu na zahodnem obrobju visokogorja. Največja je veljala za palačo v Ctesiphonu, na reki. Tiger, znan kot Taki-Kisra. V njegovem središču je bil orjaški ajvan s 27 metrov visokim obokom in razdaljo med nosilci 23 m. Ohranjeno je več kot 20 ognjenih templjev, katerih glavni elementi so bili kvadratni prostori s kupolami in včasih obdani z obokanimi hodniki. Praviloma so bili takšni templji postavljeni na visokih skalah, da je bil odprt sveti ogenj viden na veliki razdalji. Stene objektov so bile prevlečene z ometom, na katerega je bil nanesen vzorec, izdelan s tehniko zarezovanja. Številni reliefi, vklesani v skale, najdemo ob bregovih rezervoarjev, ki jih napajajo izvirske vode. Upodabljajo kralje pred Aguramazdo ali premagajo svoje sovražnike. Vrhunec sasanidske umetnosti so tekstil, srebrne posode in kelihi, ki so bili večinoma izdelani za kraljevi dvor. Na tankem brokatu so vtkani prizori kraljevega lova, figure kraljev v slovesnih oblačilih, geometrijski in cvetlični ornamenti. Na srebrnih skledah so podobe kraljev na prestolu, bojnih prizorov, plesalcev, bojnih živali in svetih ptic, izdelane s tehniko iztiskanja ali aplikacije. Tkanine, za razliko od srebrnih posod, so izdelane v slogih, ki so prišli z zahoda. Poleg tega so bile najdene elegantne bronaste kadilnice in vrči s širokim grlom ter glineni predmeti z reliefi, prekriti s briljantno glazuro. Mešanica stilov nam še vedno ne omogoča natančnega datiranja najdenih predmetov in določitve kraja izdelave večine.
Pisanje in znanost. Najstarejšo pisavo v Iranu predstavljajo še nedešifrirani napisi v protoelamitskem jeziku, ki se je govoril v Suzi c. 3000 pr.n.št Precej naprednejši pisni jeziki Mezopotamije so se hitro razširili v Iran, akadščino pa je prebivalstvo Susa in iranske planote uporabljalo več stoletij. Arijci, ki so prišli v iransko višavje, so s seboj prinesli indoevropske jezike, drugačne od semitskih jezikov Mezopotamije. V ahemenidskem obdobju so bili kraljevi napisi, vklesani na skale, vzporedni stebri v staroperzijskem, elamitskem in babilonskem jeziku. V celotnem obdobju Ahemenidov so bili kraljevi dokumenti in zasebna korespondenca bodisi napisani s klinopisom na glinenih tablicah bodisi napisani na pergamentu. Hkrati so v uporabi vsaj trije jeziki - staroperzijski, aramejski in elamitski. Aleksander Veliki je uvedel grški jezik, njegovi učitelji pa so okoli 30.000 mladih Perzijcev iz plemiških družin učili grškega jezika in vojaške znanosti. V velikih pohodih je Aleksandra spremljala številčna spremstva geografov, zgodovinarjev in pisarjev, ki so dan za dnem zapisovali vse, kar se je dogajalo, in se seznanjali s kulturo vseh ljudstev, ki so jih srečali na poti. Posebna pozornost je bila namenjena plovbi in vzpostavitvi pomorskih komunikacij. grški jezik se je še naprej uporabljal pod Selevkidi, hkrati pa se je v regiji Perzepolis ohranil staroperzijski jezik. Grščina je služila kot jezik trgovine skozi celotno partsko obdobje, vendar je glavni jezik iranskega višavja postala srednja perzijska, kar je predstavljalo kvalitativno novo stopnjo v razvoju stare perzijščine. Skozi stoletja se je aramejska pisava, ki se je uporabljala za pisanje v starodavnem perzijskem jeziku, preoblikovala v pahlavijsko pisavo z nerazvito in neprijetno abecedo. V sasanidskem obdobju je srednja perzijščina postala uradni in glavni jezik prebivalcev visokogorja. Njeno pisanje je temeljilo na različici pisave Pahlavi, znani kot Pahlavi-Sasanidska pisava. Svete knjige Aveste so bile zapisane na poseben način - najprej v Zendu, nato pa v avestanskem jeziku. V starem Iranu se znanost ni povzpela do višine, ki jo je dosegla v sosednji Mezopotamiji. Duh znanstvenega in filozofskega raziskovanja se je prebudil šele v sasanidskem obdobju. Najpomembnejša dela so bila prevedena iz grščine, latinščine in drugih jezikov. Takrat so se rodile Knjiga velikih podvigov, Knjiga o rangih, Iranske države in Knjiga kraljev. Druga dela iz tega obdobja so se ohranila le v poznejšem arabskem prevodu.

Enciklopedija Collier. - Odprta družba. 2000 .

Zgodovina starodavne Perzije

Od približno 600 do 559 je Perziji vladal Kambiz I., ki je bila v vazalni odvisnosti od medianskih kraljev.

Leta 558 pr. e. Kir II, sin Kambiza I., je postal kralj naseljenih perzijskih plemen, med katerimi so imeli glavno vlogo Pasargadi. Središče perzijske države se je nahajalo okoli mesta Pasargada, katerega intenzivna gradnja sega v začetno obdobje vladavine Kira. O družbeni ureditvi Perzije v tistem času je mogoče soditi le v najbolj splošnem smislu. Glavna družbena enota je bila velika partiarhalna družina, katere glava je imela neomejeno oblast nad vsemi sorodniki. Plemenska (in kasneje podeželska) skupnost, ki je združevala številne družine, je ostala močna sila dolga stoletja. Klani so bili združeni v plemena.

Ko je Kir II postal kralj Perzije, so bile na celotnem Bližnjem vzhodu štiri velike sile, in sicer Egipt, Babilonija, Medija in Lidija.

Leta 553 je Kir dvignil upor proti medianskemu kralju Astijagu, v čigar vazalni odvisnosti so bili do takrat Perzijci. Vojna je trajala tri leta in se končala leta 550 s popolno zmago Perzijcev. Ecbatana, glavno mesto nekdanje medianske države, je zdaj postala ena od kraljevih rezidenc Cirusa. Ko je osvojil Medijo, je Kir formalno obdržal mediansko kraljestvo in prevzel uradne naslove medianskih kraljev: "veliki kralj, kralj kraljev, kralj držav."

Od zajetja Medije je Perzija vstopila na široko prizorišče svetovne zgodovine, da bi v njej naslednji dve stoletji imela politično vodilno vlogo.

Okoli leta 549 so Perzijci zavzeli celotno ozemlje Elama. V 549-548 letih. Perzijci so si podredili države, ki so bile del nekdanje medianske države, in sicer Partijo, Hirkanijo in verjetno Armenijo.

Medtem je Krez, vladar mogočnega kraljestva Lidije v Mali Aziji, zaskrbljeno spremljal Cirove hitre uspehe in se začel pripravljati na prihajajočo vojno. Na pobudo egiptovskega faraona Amasisa je bilo okoli leta 549 sklenjeno zavezništvo med Egiptom in Lidijo. Kmalu je Croesus sklenil sporazum o pomoči s Šparto, najmočnejšo državo v Grčiji. Vendar se zavezniki niso zavedali, da je treba ukrepati takoj in odločno, vmes pa je Perzija postajala vsak dan močnejša.

Konec oktobra 547 v bližini r. Galis, v Mali Aziji, je prišlo do krvave bitke med Perzijci in Lidijci, a se je končala zaman in nobena stran ni tvegala, da bi takoj vstopila v novo bitko.

Krez se je umaknil v svojo prestolnico Sard in, ko se je odločil, da se bo temeljiteje pripravil na vojno, je predlagal sklenitev vojaškega zavezništva z babilonskim kraljem Nabonidom. Hkrati je Krez v Šparto poslal glasnike s prošnjo, naj do pomladi (torej čez približno pet mesecev) pošlje vojsko, da bi Perzijcem dali odločilno bitko. Z isto prošnjo se je Krez obrnil na druge zaveznike in odpustil plačance, ki so služili v njegovi vojski do pomladi.

Vendar se je Cir, ki se je zavedal Krezovih dejanj in namenov, odločil presenetiti sovražnika in se po hitrem prehodu nekaj sto kilometrov znašel pred vrati Sarda, katerega prebivalci sploh niso pričakovali takšnega napada.

Krez je svojo konjenico, ki je veljala za nepremagljivo, vodil na ravnino pred Sardi. Po nasvetu enega od svojih poveljnikov je Cyrus postavil vse kamele, ki so sledile, v voz pred svojo vojsko, potem ko je nanje postavil vojake. Lidijski konji so zagledali živali, ki jim niso bile znane, in zavohali njihov vonj, so zbežali. Vendar pa lidijski konjeniki niso izgubili glav, skočili so s konj in se začeli boriti peš. Odvila se je huda bitka, v kateri pa so bile sile neenake. Pod pritiskom superiornih sovražnikovih sil so se morali Lidijci umakniti in pobegniti v Sard, kjer so bili oblegani v nepremagljivi trdnjavi.

Ker je verjel, da bo obleganje dolgo, je Krez poslal glasnike v Šparto, Babilon in Egipt, ki so prosili za takojšnjo pomoč. Od zaveznikov so se le Špartanci bolj ali manj voljno odzvali na prošnjo lidijskega kralja in pripravili vojsko za pošiljanje na ladjah, a so kmalu prejeli novico, da je Sard že padel.

Obleganje Sarda je trajalo le 14 dni. Poskus zavzetja mesta z nevihto se je končal neuspešno. Toda en opazen bojevnik iz Cyrusove vojske, ki je pripadal gorskemu plemenu Mardov, je opazil, kako se je bojevnik spustil iz trdnjave za podrto čelado po strmi in nepremagljivi skali in se nato povzpel nazaj. Ta del trdnjave je veljal za popolnoma nepremagljivega in ga zato Lidijci niso varovali. Mard se je povzpel na skalo, drugi bojevniki pa so mu sledili. Mesto je bilo zavzeto in Krez je bil ujet (546).

osvajanja

Po zavzetju Lidije so prišla na vrsto grška mesta Male Azije. Prebivalci teh mest so v Šparto poslali glasnike, ki so prosili za pomoč. Nevarnost je grozila vsem Grkom Male Azije, razen prebivalcem Mileta, ki so se vnaprej podredili Ciru, in otoškim Helenom, saj Perzijci še niso imeli flote.

Ko so glasniki maloazijskih mest prispeli v Šparto in izrazili svojo prošnjo, jim Špartanci niso hoteli pomagati. Kir se je odločil, da bo osvojitev Grkov in drugih ljudstev Male Azije zaupal enemu od svojih poveljnikov. Perzijski Tabal je bil imenovan za podkralja Lidije, sam pa je Cir odšel v Ekbatano, da bi preučil načrte za pohode proti Babiloniji, Baktriji, Saksu in Egiptu.

Ob izkoriščanju odhoda Cira v Ekbatanijo so se prebivalci Sarda na čelu z Lidijcem Paktijem, ki mu je bila zaupana varstvo kraljeve zakladnice, uprli. Oblegali so perzijsko posadko, ki jo je vodil Tabal, v trdnjavi Sard in prepričali grška obalna mesta, naj pošljejo svoje vojaške odrede na pomoč upornikom.

Da bi zadušil vstajo, je Kir poslal vojsko pod vodstvom Medijcev Mazarja, ki so mu tudi naročili, naj razoroži Lidijce in zasužnji prebivalce grških mest, ki so pomagali upornikom.

Paktius, ko je izvedel za pristop perzijske vojske, je pobegnil s svojimi privrženci in to je končalo vstajo. Mazar je začel osvajati grška mesta Male Azije. Kmalu je Mazar umrl zaradi bolezni in na njegovo mesto je bil imenovan Mede Harpag. Začel je postavljati visoke gomile blizu obzidanih grških mest in jih nato prevzel. Tako si je Harpag kmalu podredil vso Malo Azijo, Grki pa so izgubili vojaško prevlado v Egejskem morju. Zdaj bi lahko Cyrus v primeru potrebe v mornarici uporabil grške ladje.

Med 545 in 539 pr e. Kir si je podredil Drangiano, Margiano, Khorezm, Sogdiano, Baktrijo, Arejo, Gedrosijo, srednjeazijske Sake, Sattagidia, Arahozijo in Gandharo. Tako je perzijska prevlada dosegla severozahodne meje Indije, južne izreke Hindukuša in porečje reke. Yaksart (Syrdarya). Šele potem, ko mu je uspelo doseči skrajne meje svojih osvajalskih pohodov v severovzhodni smeri, se je Kir krenil proti Babiloniji.

Spomladi 539 pr. e. se je perzijska vojska odpravila na pohod in začela napredovati po dolini reke. Diyala. Avgusta 539 so Perzijci blizu mesta Opis blizu Tigrisa premagali babilonsko vojsko, ki ji je poveljeval sin Nabonida Bel-shar-utzur. Perzijci so nato prečkali Tigris južno od Opisa in obkolili Sippar. Obrambo Sipparja je vodil sam Nabonid. Perzijci so naleteli na le nepomemben odpor mestne garnizije, sam Nabonid pa je pobegnil pred njo. 10. oktobra 539 je Sippar padel v roke Perzijcev, dva dni pozneje pa je perzijska vojska brez boja vdrla v Babilon. Da bi organiziral obrambo prestolnice, je tja pohitel Nabonid, vendar je bilo mesto že v sovražnikovih rokah in babilonski kralj je bil ujet. 20. oktobra 539 je Cir sam vstopil v Babilon, za katerega je bil dogovorjen slovesni sestanek.

Po zavzetju Babilonije so se vse države zahodno od nje in do meja Egipta prostovoljno podredile Perzijcem.

Leta 530 je Cir izvedel pohod proti Masagetam, nomadskim plemenom, ki so živela na ravnicah severno od Hirkanije in vzhodno od Kaspijskega morja. Ta plemena so večkrat izvajala plenilske napade na ozemlje perzijske države. Da bi odpravil nevarnost takšnih vpadov, je Cyrus najprej ustvaril vrsto mejnih utrdb na skrajnem severovzhodu svoje države. Vendar pa so ga nato med bitko vzhodno od Amu Darje popolnoma premagali Masageti in umrl. Ta bitka se je po vsej verjetnosti zgodila na samem začetku avgusta. Vsekakor je do konca avgusta 530 novica o Cirovi smrti dosegla daljni Babilon.

Herodot pripoveduje, da je Kir sprva z zvitostjo zasedel tabor Masagetov in jih ubil. Toda takrat so glavne sile Masagetae pod vodstvom kraljice Tomiris Perzijcem zadale hud poraz in odrezano Cirovo glavo so vrgli v vrečo, napolnjeno s krvjo. Herodot tudi piše, da je bila ta bitka najbolj kruta od vseh bitk, v katerih so sodelovali »barbari«, t.j. ne-Grki. Po njegovem mnenju so Perzijci v tej vojni izgubili 200.000 ubitih ljudi (seveda je ta številka močno pretirana).

Kambiz II

Po Cirovi smrti leta 530 je njegov najstarejši sin Kambiz II postal kralj perzijske države. Kmalu po vstopu na prestol se je začel pripravljati na napad na Egipt.

Po dolgih vojaških in diplomatskih pripravah, zaradi katerih je bil Egipt popolnoma izoliran, se je Kambiz podal na pohod. Kopenska vojska je dobila podporo od flote feničanskih mest, ki se je že leta 538 podredila Perzijcem. Perzijska vojska je varno dosegla egiptovsko obmejno mesto Pelusium (40 km od sodobnega Port Saida). Spomladi 525 se je tam zgodila edina večja bitka. V njej sta obe strani utrpeli velike izgube, zmaga pa je pripadla Perzijcem. Ostanki egiptovske vojske in plačancev so v neredu pobegnili v glavno mesto države Memphis.

Zmagovalci so se po morju in kopnem premaknili v globine Egipta, ne da bi naleteli na odpor. Poveljnik egiptovske flote Ujagorresent ni dal ukaza za upiranje sovražniku in je brez boja predal mesto Sais in njegovo floto. Cambyses je poslal kulsko ladjo v Memphis z zahtevo po predaji mesta. Toda Egipčani so napadli ladjo in pobili celotno posadko skupaj s kraljevim glasnikom. Po tem se je začelo obleganje mesta in Egipčani so se morali predati. V maščevanje za umor kraljevega glasnika je bilo usmrčenih 2000 prebivalcev. Zdaj je bil ves Egipt v rokah Perzijcev. Libijska plemena, ki so živela zahodno od Egipta, pa tudi Grki iz Cyrenaike in mesta Barca, so se prostovoljno podredila Kambizu in poslala darila.

Do konca avgusta 525 je bil Cambyses uradno priznan kot kralj Egipta. Ustanovil je novo, XXVII dinastijo egiptovskih faraonov. Po uradnih egiptovskih virih je Kambiz svojemu ujetju dal značaj osebne zveze z Egipčani, bil kronan po egipčanskih običajih, uporabljal tradicionalni egipčanski sistem zmenkov, prevzel naslov "kralj Egipta, kralj držav" in tradicionalne naslove faraonov "potomec [bogov] Ra, Ozirisa" itd. Sodeloval je pri verskih obredih v templju boginje Neith v Saisu, žrtvoval egipčanskim bogovom in jim kazal druga znamenja pozornosti. Reliefi iz Egipta prikazujejo Kambiza v egipčanski noši. Da bi zasegu Egipta dali pravni značaj, so bile ustvarjene legende o Kambizovem rojstvu iz poroke Kira z egiptovsko princeso Nitetido, faraonovo hčerko.

Kmalu po perzijskem osvajanju je Egipt spet začel živeti normalno življenje. Pravni in upravni dokumenti Kambizovega časa pričajo, da prva leta perzijske prevlade niso povzročila bistvene škode gospodarskemu življenju države. Res je, takoj po zajetju Egipta je perzijska vojska zagrešila rope, toda Cambyses je svojim vojakom ukazal, naj jih ustavijo, zapustijo tempeljska ozemlja in nadomestijo povzročeno škodo. Po Kirovi politiki je Kambiz Egipčanom podelil svobodo v verskem in zasebnem življenju. Egipčani so, tako kot predstavniki drugih ljudstev, še naprej zasedali svoje položaje v državnem aparatu in jih prenesli po dediščini.

Ko je zavzel Egipt, se je Cambyses začel pripravljati na pohod proti državi Etiopijcev (Nubiji). V ta namen je v Zgornjem Egiptu ustanovil več utrjenih mest. Po Herodotu je Kambiz vdrl v Etiopijo brez zadostne priprave, brez zalog hrane, v njegovi vojski se je začel kanibalizem in bil se je prisiljen umakniti.

Medtem ko je bil Kambiz v Nubiji, so se Egipčani, zavedajoč se njegovih neuspehov, uprli perzijski prevladi. Konec leta 524 se je Cambyses vrnil v upravno prestolnico Egipta, Memphis, in začel ostro maščevanje proti upornikom. Pobudnik vstaje, nekdanji faraon Psammetich III, je bil usmrčen, država je bila pomirjena.

Medtem ko je Cambyses tri leta brez premora preživel v Egiptu, so se v njegovi domovini začeli nemiri. Marca 522, ko je bil v Memphisu, je prejel novico, da je njegov mlajši brat Bardia dvignil upor v Perziji in postal kralj. Kambiz je odšel v Perzijo, vendar je na poti umrl v skrivnostnih okoliščinah, preden je lahko ponovno pridobil oblast.

Po behistunskem napisu Darija I. je bil Bardia ubit po Kambizovem ukazu še pred osvojitvijo Egipta, prestol v Perziji pa je zasedel neki čarovnik Gaumata, ki se je predstavljal kot najmlajši Kirov sin. Malo verjetno je, da bomo kdaj zagotovo vedeli, ali je bil ta kralj Bardija ali uzurpator, ki je prevzel ime nekoga drugega.

29. septembra 522, po sedmih mesecih vladanja, so Gaumato ubili zarotniki zaradi nenadnega napada predstavnikov sedmih najbolj plemenitih družin Perzijcev. Darij, eden od teh zarotnikov, je postal kralj ahemenidske države.

Takoj po zasegu prestola s strani Darija I. se mu je Babilonija uprla, kjer se je po behistunskem napisu neki Nidintu-Bel razglasil za sina zadnjega babilonskega kralja Nabonida in začel vladati pod imenom Nebukadnezar III. Darius je osebno vodil kampanjo proti upornikom. 13. decembra 522 pri reki. Babilonci Tigris so bili poraženi, pet dni pozneje pa je Darius osvojil novo zmago na območju Zazane blizu Evfrata. Po tem so Perzijci vstopili v Babilon, voditelji upornikov pa so bili ubiti.

Medtem ko je bil Darij zaposlen s kaznovalnimi akcijami v Babiloniji, so se mu proti njemu uprla Perzija, Medija, Elam, Margiana, Partija, Satagidija, plemena Saka iz Srednje Azije in Egipta. Začel se je dolg, krut in krvav boj za obnovo države.

Satrap Baktrije Dadarshish se je premaknil proti upornikom v Margiani in 10. decembra 522 so bili Margijci poraženi. Temu je sledil pokol, med katerim so kazenci ubili več kot 55 tisoč ljudi.

V sami Perziji je neki Vakhyazdata nasprotoval Dariju pod imenom Kirov sin Bardin in našel veliko podporo med ljudmi. Uspelo mu je zajeti tudi vzhodnoiranske regije do Arahozije. 29. decembra 522 so v bližini trdnjave Kapishakanish in 21. februarja 521 v regiji Gandutava v Arahoziji vstopile čete Vahyazdata v boj z Darijevo vojsko. Očitno te bitke nobeni strani niso prinesle odločilne zmage in Darijeva vojska je sovražnika premagala šele marca istega leta. Toda v sami Perziji je Vakhyazdata še vedno ostal gospodar razmer in Darijevi privrženci so nad njim odločilno zmagali pri gori Parga v Perziji šele 16. julija 521. Vakhyazdata je bil ujet in skupaj z njegovimi najbližjimi privrženci nataknjen na kolec.

Toda v drugih državah so se vstaje nadaljevale. Prvi upor v Elamu je bil precej zlahka zadušen, vodja upornikov Asina pa je bil ujet in usmrčen. Vendar je kmalu neki Marty dvignil novo vstajo v Elamu. Ko je Dariju uspelo obnoviti svojo oblast v tej državi, je skoraj vsa Media padla v roke Fravartisha, ki je trdil, da je Khshatrita iz klana starodavnega medianskega kralja Cyaxaresa. Ta vstaja je bila za Darija ena najnevarnejših in sam je nasprotoval upornikom. 7. maja 521 se je zgodila velika bitka blizu mesta Kundurush v Mediji. Medijci so bili poraženi in Fravartish je z delom svojih privržencev pobegnil v regijo Raga v Mediji. Toda kmalu so ga ujeli in pripeljali k Dariju, ki se je brutalno spopadel z njim. Fravartišu je odrezal nos, ušesa in jezik ter mu izdolbel oči. Po tem so ga odpeljali v Ecbatano in tam nabodli. V Ecbatano so pripeljali tudi Fravartisheve najbližje pomočnike in jih zaprli v trdnjavo, nato pa so jih odrli.

V drugih državah se je boj proti upornikom še nadaljeval. V različnih regijah Armenije so Darijevi poveljniki dolgo časa, a neuspešno, poskušali pomiriti upornike. Prva večja bitka se je zgodila 31. decembra 522 na območju Izale. Nato so se Darijeve čete izognile aktivnim operacijam do 21. maja 521, ko so prevzele boj na območju Zuzakhije. Šest dni pozneje se je zgodilo pri reki. Tiger nova bitka. Toda še vedno ni bilo mogoče prekiniti trme uporniških Armencev in poleg Darijevih čet, ki so delovale v Armeniji, je bila poslana nova vojska. Po tem jim je uspelo premagati upornike v bitki na območju Autiare, 21. junija 521 pa so Armenci pri gori Uyama doživeli nov poraz.

Medtem se je Vishtaspa, Darijev oče, ki je bil satrap Partije in Hirkanije, več mesecev izogibal boju z uporniki. Marca 521 mu bitka pri mestu Vishpauzatish v Partiji ni prinesla zmage. Šele poleti je Darius lahko poslal precej veliko vojsko na pomoč Vishtaspi, po tem pa so bili 12. julija 521 uporniki poraženi blizu mesta Patigraban v Partiji.

Toda mesec pozneje so Babilonci znova poskusili doseči neodvisnost. Zdaj je bil na čelu vstaje Urartski Arah, ki se je pretvarjal, da je Nebukadnezar, Nabonidov sin (Nevukadnezar IV.). Proti Babiloncem je Darij poslal vojsko, ki jo je vodil eden od njegovih najbližjih sodelavcev, in 27. novembra 521 je bila Arahinova vojska poražena, on sam in njegovi sodelavci pa usmrčeni.

To je bil zadnji večji upor, čeprav so se nemiri v državi še nadaljevali. Zdaj, nekaj več kot leto dni po prevzemu oblasti, je Darij uspel utrditi svoj položaj in kmalu zatem obnovil moč Cirusa in Kambiza na njene stare meje.

Med 519 - 512 leti. Perzijci so osvojili Trakijo, Makedonijo in severozahodni del Indije. To je bil čas najvišje moči perzijske države, katere meje so se začele raztezati od reke. Ind na vzhodu do Egejskega morja na zahodu, od Armenije na severu do Etiopije na jugu. Tako je nastala svetovna sila, ki je združila na desetine držav in ljudstev pod oblastjo perzijskih kraljev.

Ahemenidsko državo je po svoji družbeno-ekonomski strukturi odlikovala velika raznolikost. Vključevala je regije Male Azije, Elama, Babilonije, Sirije, Fenicije in Egipta, ki so imele svoje državne institucije že dolgo pred nastankom Perzijskega cesarstva. Ob naštetih gospodarsko razvitih državah so Perzijci osvojili tudi zaostala nomadska arabska, skitska in druga plemena, ki so bila v fazi razpada plemenskega sistema.

Upori 522-521 pokazal šibkost perzijske države in neučinkovitost upravljanja osvojenih držav. Zato je okoli leta 519 Darij I. izvedel pomembne upravne in finančne reforme, ki so omogočile vzpostavitev stabilnega sistema. pod nadzorom vlade in nadzor nad osvojenimi ljudstvi, poenostavil pobiranje davkov od njih in povečal kontingente čet. Kot rezultat izvajanja teh reform v Babiloniji, Egiptu in drugih državah je nastal bistveno nov upravni sistem, ki do konca ahemenidske prevlade ni doživel bistvenih sprememb.

Darij I je razdelil državo na upravno-davčna okrožja, ki so se imenovala satrapije. Praviloma je velikost satrapij presegala province prejšnjih imperijev, v nekaterih primerih pa so meje satrapij sovpadale s starimi državnimi in etnografskimi mejami držav, ki so bile del ahemenidske države (na primer Egipt).

Na čelu novih upravnih okrožij so bili satrapi. Položaj satrapa je obstajal od nastanka ahemenidske države, toda pod Cirom, Kambizom in v prvih letih Darijeve vladavine so bili lokalni uradniki guvernerji v mnogih državah, kot je bilo v asirskem in medianskem cesarstvu. Zlasti Darijeve reforme so bile usmerjene v koncentracijo vodilnih položajev v rokah Perzijcev, Perzijci pa so bili zdaj običajno imenovani na položaj satrapov.

Nadalje so bile pod Cirom in Kambizom civilne in vojaške funkcije združene v rokah ene in iste osebe, in sicer satrapa. Darij je omejil moč satrapa z vzpostavitvijo jasne ločitve funkcij satrapov in vojaških oblasti. Zdaj so satrapi postali le civilni guvernerji in so stali na čelu uprave svoje regije, izvajali sodno oblast, spremljali gospodarsko življenje države in pretok davkov, zagotavljali varnost v mejah svoje satrapije, nadzorovali lokalne uradnike in imeli pravico kovati srebrnik. V času miru je bil satrapom na voljo le majhen telesni stražar. Kar se tiče vojske, je bila podrejena vojaškim voditeljem, ki so bili neodvisni od satrapov in so poročali neposredno kralju. Vendar pa po smrti Darija I. ta zahteva po delitvi vojaških in civilnih funkcij ni bila strogo upoštevana.

V zvezi z izvajanjem novih reform je bil ustvarjen velik osrednji aparat, ki ga je vodila kraljeva pisarna. Osrednja državna uprava je bila v upravnem glavnem mestu ahemenidske države - Susa. Številni dostojanstveniki in manjši uradniki iz različnih delov države, od Egipta do Indije, so prihajali v Susa zaradi državnih zadev. Ne samo v Susah, tudi v Babilonu, Ecbatani, Memphisu in drugih mestih so bili veliki državni uradi z velikim osebjem pisarjev.

Satrapi in vojskovodje so bili tesno povezani z osrednjo oblastjo in so bili pod stalnim nadzorom kralja in njegovih uradnikov, zlasti tajne policije (»ušesa in oko kralja«). Poverjen je bil vrhovni nadzor nad celotno državo in nadzor nad vsemi uradniki hazarapatu("Poglavar tisočerja"), ki je bil tudi vodja carske osebne straže.

Satrapski urad je natančno kopiral kraljevo pisarno v Susah. Pod poveljstvom satrapa je bilo veliko uradnikov in pisarjev, med njimi vodja urada, vodja zakladnice, ki je sprejemal državne davke, glasniki, ki so poročali o državnih naročilih, računovodje, sodni preiskovalci itd.

Že pod Kirom II so državni uradi v zahodnem delu ahemenidske države uporabljali aramejski jezik, pozneje, ko je Darij izvedel svoje upravne reforme, pa je ta jezik postal uraden v vzhodnih satrapijah in je bil uporabljen za komunikacijo med državnimi uradi celotnega imperija. Uradni dokumenti v aramejščini so bili poslani iz centra po vsej državi. Ko so te dokumente prejeli lokalno, so jih pisarji, ki so znali dva ali več jezikov, prevedli v materni jezik tistih poglavarjev regij, ki niso govorili aramejsko.

Poleg skupnega aramejskega jezika za celotno državo so pisarji v različnih državah uporabljali tudi lokalne jezike za sestavljanje uradnih dokumentov. Na primer, v Egiptu je bila uprava dvojezična, poleg aramejščine pa se je za sporazumevanje z lokalnim prebivalstvom uporabljala tudi poznoegipčanska (jezik demotskih dokumentov).

Perzijsko plemstvo je zasedlo poseben položaj v državi. Imela je veliko zemljiško posest v Egiptu, Siriji, Babiloniji, Mali Aziji in drugih državah. Živo predstavo o kmetijah te vrste dajejo pisma satrapa Egipta v 5. stoletju pred našim štetjem. pr e. Arshams in drugi plemeniti perzijski plemiči svojim upraviteljem. Ta pisma so večinoma navodila za upravljanje posesti. Arshama je imel velike posesti ne le v Spodnjem in Zgornjem Egiptu, ampak tudi v šestih različnih državah na poti iz Elama v Egipt.

Ogromno zemljiško posest (včasih cele regije) s pravico dednega prenosa in oprostitvijo davkov so prejeli tudi tako imenovani kraljevi "dobrotniki", ki so slednjemu naredili velike usluge. Imeli so celo pravico soditi ljudem, ki so živeli na območjih, ki so mu pripadala.

Lastniki velikih posesti so imeli svojo vojsko ter sodni in upravni aparat s celim štabom upravnikov, šefov blagajne, pisarjev, računovodij itd. Ti veliki posestniki so običajno živeli v velikih mestih - Babilonu, Suzi itd., Daleč od podeželja, z dohodkom od zemljiških posesti, ki so jih upravljali njihovi upravitelji.

Končno je bil del zemlje dejansko v lasti kralja, v primerjavi s prejšnjim obdobjem pod Ahemenidi se je velikost kraljeve zemlje dramatično povečala. Ta zemljišča so bila običajno oddana v zakup. Tako se je na primer v skladu s pogodbo, sklenjeno leta 420 blizu Nippurja, predstavnik poslovne hiše Murashu obrnil na upravitelja kraljevih setvenih polj, ki se nahajajo ob bregovih več kanalov, s prošnjo, da mu odda eno polje. za obdobje treh let. Najemnik se je zavezal, da bo letno kot najemnino plačeval 220 kokoši ječmena (1 kokoš - 180 litrov), 20 kokoši pšenice, 10 kokoši emmerja, pa tudi enega bika in 10 ovnov.

Poleg tega je imel kralj v lasti veliko velikih kanalov. Kraljevi upravitelji so te kanale navadno dajali v najem. V bližini Nipurja so kraljevi kanali najeli hišo Murašu, ta pa jih je dal v podnajem kolektivom malih posestnikov. Na primer, leta 439 je sedem posestnikov podpisalo pogodbo s tremi najemniki kraljevega kanala, vključno z Murashujevo hišo. Po tej pogodbi so podnajemniki dobili pravico do namakanja svojih njiv tri dni na mesec s kanalsko vodo. Za to so morali plačati 1/3 pridelka.

Perzijski kralji so imeli v lasti kanal Akes v Srednji Aziji, gozdove v Siriji, dohodek od ribolova v jezeru Merida v Egiptu, rudnike, pa tudi vrtove, parke in palače v različnih delih države. O velikosti kraljevega gospodarstva lahko da določeno predstavo dejstvo, da so v Perzepolisu dnevno hranili približno 15.000 ljudi na račun kralja.

Pod Ahemenidi se je takšen sistem rabe zemljišč široko uporabljal, ko je kralj na zemljo posadil svoje vojake, ki so skupno, v celih skupinah obdelovali dodeljene posesti, služili vojaško službo in plačevali določen denarni davek in davek v naravi. . Te dodelitve so se imenovale dodelitve loka, konja, voza ipd., njihovi lastniki pa so morali opravljati vojaško službo kot lokostrelci, konjeniki in kočijaši.

V najbolj razvitih državah perzijske države je bilo suženjsko delo široko uporabljeno v glavnih gospodarskih sektorjih. Poleg tega je bilo veliko število sužnjev uporabljenih za opravljanje različnih vrst gospodinjskih del.

Kadar lastniki sužnjev niso mogli uporabiti v kmetijstvu ali delavnici ali pa so tako rabo šteli za nedonosno, so bili sužnji pogosto prepuščeni sami sebi s plačilom določene normirane dajatve od pekulije, ki jo je imel sužnji. Sužnji so lahko razpolagali s svojim peculiumom kot svobodni ljudje, posojali, dajali hipoteko ali dajali premoženje itd. Sužnji niso mogli le sodelovati v gospodarskem življenju države, ampak so imeli tudi lastne pečate, nastopali kot priče pri sklepanju različnih poslovnih poslov svoboščin in sužnjev. V pravnem življenju so lahko sužnji delovali kot polnopravni ljudje in tožili med seboj ali s svobodnimi ljudmi (vendar seveda ne s svojimi gospodarji). Hkrati pa očitno ni bilo razlik v pristopu k zaščiti interesov sužnjev in svobodnjakov. Poleg tega so sužnji, tako kot svobodnjaki, pričali o zločinih, ki so jih zagrešili drugi sužnji in svobodnjaki, vključno z njihovimi lastnimi gospodarji.

Dolžniško suženjstvo v ahemenidskih časih ni bilo zelo razširjeno, vsaj v najrazvitejših državah. Primeri samohipoteke, da ne omenjam prodaje sebe v suženjstvo, so bili sorazmerno redek pojav. Toda v Babiloniji, Judeji in Egiptu so lahko za zavarovanje dali otroke. V primeru neplačila dolga v predpisanem roku bi lahko upnik dolžnikove otroke spremenil v sužnje. Vendar pa mož ni mogel zastaviti svoje žene, vsaj v Elamu, Babiloniji in Egiptu. V teh državah je ženska uživala določeno svobodo, imela je lastno lastnino, s katero je lahko sama razpolagala. V Egiptu je imela ženska celo pravico do ločitve, v nasprotju z Babilonijo, Judejo in drugimi državami, kjer je imel tako pravico le moški.

Na splošno je bilo glede na število svobodnih tudi v najrazvitejših državah razmeroma malo sužnjev in njihovo delo ni moglo izpodriniti dela svobodnih delavcev. Osnova kmetijstva je bilo delo svobodnih kmetov in najemnikov, v obrti pa je prevladovalo tudi delo svobodnega obrtnika, katerega poklic je bil običajno podedovan v družini.

Templji in posamezniki so se bili prisiljeni v velikem obsegu zateči k uporabi kvalificiranega dela brezplačnih delavcev v obrtništvu, kmetijstvu in zlasti pri opravljanju težkih vrst dela (namakalni objekti, gradbena dela itd.). Še posebej veliko je bilo najetih delavcev v Babiloniji, kjer so pogosto delali pri gradnji kanalov ali na poljih v skupinah po več deset ali več sto ljudi. Del plačancev, ki so delali na babilonskih tempeljskih kmetijah, so sestavljali Elamiti, ki so prišli v to državo med žetvijo.

V primerjavi z zahodnimi satrapijami ahemenidske države je imelo suženjstvo v Perziji številne posebnosti. V času nastanka svoje države so Perzijci poznali le patriarhalno suženjstvo, suženjsko delo pa še ni imelo resnega gospodarskega pomena.

Dokumenti v elamitskem jeziku, sestavljeni ob koncu 6. - prvi polovici 5. stoletja. pr e., vsebujejo izjemno obilne podatke o delavcih kraljevega gospodarstva v Iranu, ki so bili poklicani kurtash. Med njimi so bili moški, ženske in mladostniki obeh spolov. Vsaj nekateri kurtaši so živeli v družinah. V večini primerov je kurtaš deloval v odredih po več sto ljudi, nekateri dokumenti pa govorijo o kurtaških strankah, ki štejejo več kot tisoč ljudi.

Kurtash je delal v kraljevi hiši vse leto. Večina jih je bila zaposlenih na gradbenih delih v Persepolisu. Med njimi so bili delavci vseh specialnosti (zidarji, tesarji, kiparji, kovači, inkrustniki itd.). Hkrati je bilo na gradbenih delih v Perzepolisu zaposlenih najmanj 4000 ljudi, gradnja kraljeve rezidence pa se je nadaljevala 50 let. Obseg tega dela lahko pove dejstvo, da je bilo že v pripravljalni fazi potrebno obrniti približno 135.000 kvadratnih metrov. m neravne skalnate površine v ploščad določene arhitekturne oblike.

Številni kurtaši so delali zunaj Perzepolisa. To so bili predvsem ovčarji, vinarji in pivovarji, po vsej verjetnosti pa tudi orači.

Kar zadeva pravni status in socialni status kurtaš, pomemben del njih so sestavljali vojni ujetniki, ki so bili na silo odpeljani v Iran. Med kurtašami je bilo tudi določeno število podložnikov perzijskega kralja, ki so služili celo leto. Očitno lahko kurtaše štejemo za napol svobodne ljudi, posajene na kraljevi zemlji.

Davki so bili glavni vir državnih prihodkov.

Pod Cirom in Kambizom še vedno ni bilo trdno uveljavljenega sistema davkov, ki bi temeljil na gospodarskih zmožnostih držav, ki so bile del perzijske države. Podložni ljudje so raznašali darila ali plačevali davke, ki so bili vsaj deloma plačani v naravi.

Okoli leta 519 je Darij I. vzpostavil sistem državnih davkov. Vse satrapije so morale plačevati strogo določene denarne davke za vsako regijo, določeno ob upoštevanju velikosti obdelovalne zemlje in njene rodovitnosti.

Kar se tiče samih Perzijcev, ti kot vladajoče ljudstvo niso plačevali denarnih davkov, niso pa bili oproščeni dobav v naravi. Preostala ljudstva so plačala skupaj približno 7740 babilonskih talentov srebra na leto (1 talent je bil enak 30 kg). Večino tega zneska so plačala ljudstva gospodarsko najbolj razvitih držav: Male Azije, Babilonije, Sirije, Fenicije in Egipta. Le nekaj templjev je prejelo davčne oprostitve.

Čeprav se je ohranil tudi sistem daril, slednja nikakor niso bila prostovoljna. Določena je bila tudi višina daril, ki pa so bila za razliko od davkov plačana v naravi. Hkrati je velika večina podložnikov plačevala davke, darila pa so dostavljali le ljudje, ki so živeli na mejah cesarstva (kolki, Etiopljani, Arabci itd.).

Zneski davkov, določeni pod Darijem I., so ostali nespremenjeni do konca obstoja ahemenidske države, kljub pomembnim gospodarskim spremembam v državah, ki so bile podvržene Perzijcem. Na položaj davkoplačevalcev je še posebej negativno vplivalo dejstvo, da so si morali za plačilo gotovinskih davkov izposoditi denar pod zavarovanje nepremičnine ali družinskih članov.

Po letu 517 pr. e. Darij I. je uvedel enotno denarno enoto za celotno cesarstvo, ki je bila osnova ahemenidskega denarnega sistema, in sicer zlati darik, težak 8,4 g., v maloazijskih satrapijah. Podoba perzijskega kralja je bila postavljena tako na darik kot na šekele.

Srebrnike so kovali tudi perzijski satrapi v svojih rezidencah in grška mesta Male Azije za maščevanje s plačanci med vojaškimi pohodi, avtonomna mesta in odvisni kralji.

Vendar pa so bili perzijski kovani kovanci malo uporabljeni zunaj Male Azije in celo v feničansko-palestinskem svetu v 4. stoletju pr. pr e. igral manjšo vlogo. Pred osvajanji Aleksandra Velikega se uporaba kovancev skoraj ni razširila na države, ki so oddaljene od obale Sredozemskega morja. Na primer, pod Ahemenidi kovani kovanci še niso krožili v Babiloniji in so se uporabljali le za trgovino z grškimi mesti. Približno enaka situacija je bila v Egiptu v času Ahemenidov, kjer so srebro ob plačilu tehtali s »kraljevim kamnom«, pa tudi v sami Perziji, kjer so delavci kraljeve hiše prejemali plačilo v neobdelanem srebru.

Razmerje med zlatom in srebrom v ahemenidski državi je bilo 1 proti 13 1/3. Žlahtna kovina, ki je pripadala državi, je bila predmet kovanja le po kraljevi presoji, večina pa je bila shranjena v ingotih. Tako je bil denar, ki je prišel kot državni davki, dolga desetletja deponiran v kraljeve zakladnice in je bil umaknjen iz obtoka, le majhen del tega denarja se je vrnil kot plača plačancem, pa tudi za vzdrževanje sodišča in uprave. . Zato za trgovino ni bilo dovolj kovanih kovancev in celo plemenitih kovin v ingotih. Boli velika škoda razvoj blagovno-denarnih odnosov in prisilil k ohranjanju samooskrbnega gospodarstva ali pa jih prisilil k neposredni menjavi blaga.

V ahemenidski državi je bilo več velikih karavanskih cest, ki so povezovale regije, ki so bile med seboj oddaljene več sto kilometrov. Ena taka cesta se je začela v Lidiji, prečkala Malo Azijo in se nadaljevala do Babilona. Druga cesta je vodila od Babilona do Suze in naprej do Perzepolisa in Pasargade. Velikega pomena je bila tudi karavanska cesta, ki je povezovala Babilon z Ekbatanci in se nadaljevala do Baktrije in indijskih meja.

Po letu 518 je bil po ukazu Darija I. obnovljen kanal od Nila do Sueza, ki je obstajal celo pod Necho, kasneje pa je postal neplovni. Ta kanal je povezoval Egipt s kratko potjo čez Rdeče morje v Perzijo, s tem pa je bila speljana tudi cesta v Indijo. Tudi odprava pomorščaka Skilaka v Indijo leta 518 je bila prav tako pomembna za krepitev trgovinskih odnosov.

Za razvoj trgovine je bila velikega pomena tudi razlika v naravi in ​​podnebnih razmerah držav, ki so bile del ahemenidske države. Posebno živahna je postala trgovina Babilonije z Egiptom, Sirijo, Elamom in Malo Azijo, kjer so babilonski trgovci kupovali železo, baker, kositer, gradbeni les in poldrage kamne. Iz Egipta in Sirije so Babilonci izvažali galun za beljenje volne in oblačil, pa tudi za proizvodnjo stekla in medicinske namene. Egipt je grškim mestom dobavljal žito in perilo, v zameno pa od njih kupoval vino in olivno olje. Poleg tega je Egipt priskrbel zlato in slonovino, Libanon pa cedrov les. Srebro so dobavljali iz Anatolije, baker s Cipra, baker in apnenec pa so izvažali iz regij zgornjega Tigrisa. Zlato, slonovino in dišeči les so uvažali iz Indije, zlato iz Arabije, lapis lazuli in karneol iz Sogdiane, turkizno pa iz Horezma. Sibirsko zlato je prišlo iz Baktrije v države Ahemenidske države. Keramične izdelke so izvažali iz celinske Grčije v države vzhoda.

Obstoj ahemenidske države je bil v veliki meri odvisen od vojske. Jedro vojske so sestavljali Perzijci in Medijci. Večina odrasle moške populacije Perzijcev so bili bojevniki. Služiti so začeli očitno pri 20 letih. V vojnah, ki so jih vodili Ahemenidi, so imeli pomembno vlogo tudi vzhodni Iranci. Zlasti plemena Saka so Ahemenidom dobavila veliko število konjskih lokostrelcev, navajenih na nenehno vojaško življenje. Najvišji položaji v garnizonih, na glavnih strateških točkah, v trdnjavah itd., so bili običajno v rokah Perzijcev.

Vojsko sta sestavljala konjenica in pehota. Konjenico so rekrutirali iz plemstva, pehoto pa od kmetov. Združena dejanja konjenice in lokostrelcev so Perzijcem zagotovila zmago v številnih vojnah. Lokostrelci so zmotili sovražnikove vrste, nato pa ga je konjenica uničila. Glavno orožje perzijske vojske je bil lok.

Od 5. st. pr e., ko se je položaj kmetijskega prebivalstva v Perziji zaradi razrednega razslojevanja začel slabšati, se je perzijska pehota začela umikati v ozadje, postopoma pa so jih nadomestili grški plačanci, ki so zaradi svoje tehnične premoči igrali veliko vlogo, usposabljanje in izkušnje.

Hrbtenica vojske je bilo 10 tisoč "nesmrtnih" bojevnikov, od katerih je bil prvi tisoč sestavljen izključno iz predstavnikov perzijskega plemstva in je bil osebna straža kralja. Oboroženi so bili s sulicami. Preostale polke "nesmrtnih" so sestavljali predstavniki različnih iranskih plemen, pa tudi Elamiti.

Čete so bile nameščene v osvojenih državah, da bi preprečile vstaje osvojenih ljudstev. Sestava teh čet je bila pestra, a navadno so primanjkovale prebivalcev tega območja.

Na mejah države so Ahemenidi posadili bojevnike in jih obdarili z zemljiškimi parcelami. Od tovrstnih vojaških garnizonov najbolj poznamo vojaško kolonijo Elephantine, ki je bila ustvarjena za izvajanje straže in vojaške službe na mejah Egipta z Nubijo. Elefantinski garnizon je vključeval Perzijce, Medijce, Karijce, Horezmijce itd., Toda glavni del te garnizije so bili judovski naseljenci, ki so tam služili pod egiptovskimi faraoni.

Vojaške kolonije, podobne Elephantini, so bile tudi v Tebah, Memphisu in drugih mestih Egipta. V garnizonih teh kolonij so služili Aramejci, Judje, Feničani in drugi Semiti. Takšne garnizone so bile močna podpora perzijski prevladi in so med vstaji osvojenih ljudstev ostale zveste Ahemenidom.

Med najpomembnejšimi vojaškimi pohodi (na primer vojna Kserksa z Grki) so bila vsa ljudstva ahemenidske države dolžna dodeliti določeno število vojakov.

Pod Darijem I. začnejo Perzijci igrati prevladujočo vlogo tudi na morju. Pomorske vojne so vodili Ahemenidi s pomočjo ladij Feničanov, Ciprčanov, prebivalcev egejskih otokov in drugih pomorskih ljudstev ter egipčanske flote.

Iran v 5. stoletju pr e.

V VI stoletju. pr e. v gospodarskem in kulturnem smislu med grškimi regijami vodilna vloga ni pripadala Balkanskemu polotoku, temveč grškim kolonijam, ki so bile del Perzijskega cesarstva na obali Male Azije: Miletu, Efezu itd. rodovitne zemlje, v njih so cvetele obrti, na voljo so bili trgi obsežne perzijske države.

Leta 500 se je v Miletu zgodil upor proti perzijski prevladi. Grška mesta na jugu in severu Male Azije so se pridružila upornikom. Vodja vstaje Aristagora se je leta 499 obrnil po pomoč na celinske Grke. Špartanci so zavrnili kakršno koli pomoč, navajajoč razdaljo. Aristagorova misija je propadla, saj so se klicu upornikov odzvali le Atenci in Eretrijci na otoku Eubeja, vendar so poslali tudi le majhno število ladij. Uporniki so organizirali pohod proti prestolnici lidijske satrapije Sard, mesto zavzeli in požgali. Perzijski satrap Artafen se je skupaj s garnizono zatekel na akropolo, ki je Grkom ni uspelo zavzeti. Perzijci so začeli zbirati svoje čete in poleti 498 premagali Grke blizu mesta Efez. Po tem so Atenci in Eretrijci pobegnili, pri čemer so maloazijske Grke prepustili njihovi usodi. Spomladi 494 so Perzijci z morja in kopnega oblegali Milet, ki je bil glavno oporišče upora. Mesto je bilo zavzeto in popolnoma uničeno, prebivalstvo pa odpeljano v suženjstvo. Leta 493 je bil upor povsod zadušen.

Po zadušitvi vstaje se je Darij začel pripravljati na pohod proti celinski Grčiji. Razumel je, da bo perzijska oblast v Mali Aziji krhka, dokler bodo Grki na Balkanskem polotoku ohranili svojo neodvisnost. V tem času je Grčijo sestavljalo veliko avtonomnih mestnih držav z različnimi političnimi sistemi, ki so bile v nenehnem sovraštvu in vojnah med seboj.

Leta 492 je perzijska vojska vkorakala in šla skozi Makedonijo in Trakijo, ki sta bili osvojeni dve desetletji prej. Toda blizu rta Atos na polotoku Halkis je perzijsko ladjevje premagala močna nevihta, umrlo je približno 20 tisoč ljudi in 300 ladij je bilo uničenih. Po tem je bilo treba kopensko vojsko umakniti nazaj v Malo Azijo in se ponovno pripraviti na pohod.

Leta 491 so bili v mesta celinske Grčije poslani perzijski veleposlaniki, ki so zahtevali »zemljo in vodo«, t.j. poslušnost Darijevi moči. Večina grških mest se je strinjala z zahtevami veleposlanikov, le Šparta in Atene pa se nista ubogala in celo sama pobila veleposlanike. Perzijci so se začeli pripravljati na nov pohod proti Grčiji.

V začetku avgusta je perzijska vojska s pomočjo izkušenih grških vodnikov na ladjah odplula v Atiko in pristala na Maratonski ravnini, 40 km od Aten. Ta ravnina se razteza v dolžino 9 km, njena širina pa je 3 km. Perzijska vojska je komajda štela več kot 15 tisoč ljudi.

V tem času so se v atenskem ljudskem zboru pojavili ostri spori glede prihajajoče taktike vojne s Perzijci. Po dolgi razpravi je bilo sklenjeno, da se atenska vojska, ki jo je sestavljalo 10 tisoč ljudi, pošlje na Maratonsko ravnino. Špartanci so obljubili pomoč, vendar se niso mudili s pošiljanjem vojske, saj so se sklicevali na staro navado, po kateri ni bilo mogoče marširati pred polno luno.

Na maratonu sta obe strani čakali več dni in se nista upali boriti. Perzijska vojska se je nahajala na odprti ravnici, kjer je bilo mogoče uporabiti konjenico. Atenci, ki sploh niso imeli konjenice, so se zbrali na ozkem delu ravnine, kjer perzijski jezdeci niso mogli delovati. Medtem je postajal položaj perzijske vojske vse težek, saj je bilo treba pred prihodom špartanske vojske odločiti o izidu vojne. Hkrati se perzijska konjenica ni mogla premakniti v soteske, kjer so bili nameščeni atenski vojaki. Zato se je perzijsko poveljstvo odločilo prenesti del vojske, da zavzame Atene. Nato je 12. avgusta 590 atenska vojska s hitrim korakom korakala proti sovražniku, da bi dala splošno bitko.

Perzijski vojaki so se pogumno borili, zdrobili atenske vrste v središču in jih začeli zasledovati. Toda na bokih so imeli Perzijci manj sil in tam so bili poraženi. Nato so se Atenci začeli boriti proti Perzijcem, ki so se prebili v središče. Po tem so se Perzijci začeli umikati in utrpeli velike izgube. Na bojišču je ostalo 6400 Perzijcev in njihovih zaveznikov in le 192 Atencev.

Kljub doživetemu porazu Darius ni zapustil misli na nov pohod proti Grčiji. Toda priprava takšne akcije je zahtevala veliko časa, medtem pa je oktobra 486 v Egiptu izbruhnila vstaja proti perzijski nadvladi.

Razlogi za vstajo so bili močno davčno zatiranje in deportacija več tisoč obrtnikov za gradnjo palač v Suzi in Perzepolisu. Mesec dni pozneje je Darius I., ki je bil star 64 let, umrl, preden je lahko obnovil svojo oblast v Egiptu.

Darija I. je na perzijskem prestolu nasledil njegov sin Kserks. Januarja 484 mu je uspelo zadušiti vstajo v Egiptu. Egipčani so bili podvrženi neusmiljenim represalijam, posest številnih templjev je bila zaplenjena.

Toda poleti 484 je izbruhnila nova vstaja, tokrat v Babiloniji. Ta upor je bil kmalu zadušen, njeni pobudniki pa ostro kaznovani. Vendar so se poleti 482 Babilonci znova uprli. Ta upor, ki je zajel večji del države, je bil še posebej nevaren, saj je bil Kserks takrat že v Mali Aziji in se pripravljal na pohod proti Grkom. Obleganje Babilona je trajalo dolgo in se je končalo marca 481 z brutalnim pobojem. Mestno obzidje in druge utrdbe so podrli, številne hiše pa uničene.

Spomladi 480 se je Kserks na čelu ogromne vojske podal v pohod proti Grčiji. Vse satrapije iz Indije v Egipt so poslale svoje kontingente.

Grki so se odločili za upor na ozkem gorskem prelazu Termopili, ki ga je bilo enostavno braniti, saj Perzijci tam niso mogli namestiti svoje vojske. Vendar je Šparta tja poslala le majhen odred 300 vojakov, ki ga je vodil kralj Leonida. Skupno število Grkov, ki so varovali Termopile, je bilo 6500 ljudi. Vztrajno so se upirali in tri dni uspešno odbijali čelne napade sovražnika. Toda takrat je Leonid, ki je poveljeval grški vojski, ukazal glavnim silam, naj se umaknejo, medtem ko je sam s 300 Špartanci ostal pokrivati ​​umik. Pogumno so se borili do konca, dokler niso vsi umrli.

Grki so se držali takšne taktike, da bi morali napadati na morju in braniti na kopnem. Združena grška flota je stala v zalivu med otokom Salamis in obalo Atike, kjer velika perzijska flota ni mogla manevrirati. Grško floto je sestavljalo 380 ladij, od katerih jih je 147 pripadalo Atenci in so bile zgrajene pred kratkim, ob upoštevanju vseh zahtev vojaške tehnologije. Nadarjeni in odločni poveljnik Temistokle je imel veliko vlogo pri vodenju flote. Perzijci so imeli 650 ladij, Kserks je upal, da bo z enim udarcem uničil celotno sovražno floto in tako zmagovito končal vojno. Vendar pa je tik pred bitko tri dni divjala nevihta, veliko perzijskih ladij je bilo vrženih na skalnato obalo in flota je utrpela velike izgube. Po tem se je 28. septembra 480 zgodila bitka pri Salamini, ki je trajala celih dvanajst ur. Perzijska flota je bila stisnjena v ozkem zalivu in njene ladje so se vmešavale druga v drugo. Grki so v tej bitki dobili popolno zmago in večina perzijske flote je bila uničena. Kserks se je z delom vojske odločil vrniti v Malo Azijo, svojega poveljnika Mardonija pa je pustil z vojsko v Grčiji.

Odločilna bitka se je zgodila 26. septembra 479 v bližini mesta Platea. Perzijski lokostrelci so začeli obstreljevati grške vrste in sovražnik se je začel umikati. Mardonius je na čelu tisoč izbranih bojevnikov vdrl v središče špartanske vojske in mu zadal veliko škodo. Toda Perzijci, za razliko od Grkov, niso imeli težkega orožja, v vojaški umetnosti pa so bili slabši od sovražnika. Perzijci so imeli prvovrstno konjenico, vendar zaradi razmer na območju niso mogli sodelovati v bitki. Kmalu je Mardonius skupaj s svojimi telesnimi stražarji umrl. Perzijska vojska je bila razdeljena na ločene odrede, ki so delovali nedosledno.

Perzijska vojska je bila poražena, njeni ostanki pa so na ladjah prešli v Malo Azijo.

Konec jeseni istega leta 479 se je zgodila velika pomorska bitka pri rtu Mycale ob obali Male Azije. Med bitko so maloazijski Grki izdali Perzijce in prešli na stran celinskih Grkov; Perzijci so bili popolnoma poraženi. Ta poraz je bil znak za razširjene vstaje grških držav v Mali Aziji proti perzijski prevladi.

Grške zmage pri Salamini, Plateji in Mycale so prisilile Perzijce, da so opustili zamisel o zavzetju Grčije. Zdaj, nasprotno, sta Sparta in Atene prenesli sovražnost na sovražnikovo ozemlje, v Malo Azijo. Postopoma je Grkom uspelo pregnati perzijske garnizone iz Trakije in Makedonije. Vojna med Grki in Perzijci se je nadaljevala do leta 449.

Poleti 465 je bil Kserks zaradi zarote ubit, njegov sin Artakserks I. pa je postal kralj.

Leta 460 je v Egiptu izbruhnila vstaja, ki jo je vodil Inar. Atenci so poslali svojo floto na pomoč upornikom. Perzijci so doživeli več porazov in morali so zapustiti mesto Memphis.

Leta 455 je Artakserks I. poslal proti upornikom v Egiptu in njihovim zaveznikom satrapa Sirije Megabiza z močno kopensko vojsko in feničansko floto. Uporniki so bili skupaj z Atenci poraženi. AT naslednje leto upor je bil popolnoma zatrt in Egipt je spet postal perzijska satrapija.

Medtem se je nadaljevala vojna Perzije z grškimi državami. Toda kmalu, leta 449, je bila v Suzi sklenjena mirovna pogodba, po kateri so grška mesta Male Azije formalno ostala pod vrhovna oblast perzijski kralj, vendar so Atenci dobili dejansko pravico, da jim vladajo. Poleg tega se je Perzija zavezala, da ne bo poslala svojih čet zahodno od reke. Galis, po katerem naj bi po tem dogovoru potekala mejna črta. Atene so zapustile Ciper in se zavezale, da v prihodnje Egipčanom ne bodo nudile pomoči v njihovem boju proti Perzijcem.

Nenehne upori osvojenih ljudstev in vojaški porazi so prisilili Artakserksa I. in njegove naslednike, da so korenito spremenili svojo diplomacijo, in sicer so postavili eno državo proti drugi, hkrati pa se zatekali k podkupovanju. Ko je leta 431 v Grčiji izbruhnila peloponeška vojna med Šparto in Atenami, ki je trajala do leta 404, je Perzija pomagala eni ali drugi od teh držav, saj se je zanimala za njihovo popolno izčrpanost.

Leta 424 Artakserks sem umrl. Po težavah v palači februarja 423 je postal kralj sin Artakserksa Oh, ki je prevzel prestolno ime Darij II. Za njegovo vladavino je značilno nadaljnje oslabitev države, krepitev vpliva dvornega plemstva, palačne spletke in zarote, pa tudi upori osvojenih ljudstev.

Leta 408 sta v Malo Azijo prispela dva energična vojskovodja, ki sta bila odločena, da bosta vojno hitro in zmagovito končala. Eden izmed njih je bil Kir mlajši, sin Darija II., ki je bil guverner več maloazijskih satrapij. Poleg tega je postal poveljnik vseh perzijskih sil v Mali Aziji. Kir Mlajši je bil sposoben poveljnik in državnik in si je prizadeval povrniti nekdanjo veličino perzijske države. Hkrati je vodstvo lakedemonske vojske v Mali Aziji prešlo v roke izkušenega špartanskega poveljnika Lisandra. Cyrus je vodil politiko, prijazno do Šparte, in začel na vse mogoče načine pomagati njeni vojski. Skupaj z Lisandrom je očistil maloazijsko obalo in številne otoke v Egejskem morju pred atenskim ladjevjem.

Marca 404 je umrl Darij II, njegov najstarejši sin Arsaces pa je postal kralj in prevzel prestolno ime Artakserks II.

Leta 405 je v Egiptu izbruhnila vstaja pod Amirtejevim vodstvom. Uporniki so zmagali eno za drugo in kmalu je bila celotna Delta v njihovih rokah. Sirski satrap Abrokom je zbral veliko vojsko, da bi jo vrgel proti Egipčanom, toda takrat se je v samem središču perzijske države Kir mlajši, satrap Male Azije, uprl svojemu bratu Artakserksu II. Abrokomova vojska je bila poslana proti Ciru, Egipčani pa so dobili oddih. Amirtej do začetka 4. stoletja. vzpostavil nadzor nad vsem Egiptom. Uporniki so sovražnosti prenesli celo na ozemlje Sirije.

Cir je zbral veliko vojsko, da bi poskušal zasesti prestol. Špartanci so se odločili podpreti Cira in mu pomagali pri novačenju grških plačancev. Leta 401 se je Kir s svojo vojsko preselil iz Sarda v Mali Aziji v Babilonijo in, ne da bi naletel na odpor, dosegel območje Kunaks na Evfratu, 90 km od Babilona. Tam je bila tudi vojska perzijskega kralja. Odločilna bitka se je zgodila 3. septembra 401. Kirovi grški plačanci so se nahajali na obeh bokih, preostala vojska pa je zasedla središče.

Pred kraljevo vojsko so stala kočija, ki so s srpi rezali vse, kar jim je na poti prišlo. Toda desni bok Artakserksove vojske so zdrobili grški plačanci. Cir je zagledal Artakserksa in hitel nanj in pustil svoje vojake daleč za seboj. Cyrus je Artakserksu uspel zadati rano, a se je takoj ubil. Po tem je bila uporniška vojska, ki je izgubila vodjo, poražena. 13 tisoč grških plačancev, ki so služili Ciru Mlajšemu, je za ceno velikih naporov in izgub spomladi 400 uspelo priti do Črnega morja skozi Babilonijo in Armenijo (slavni "pohod deset tisoč", ki ga je opisal Ksenofont).

Padec Perzijskega cesarstva

Okoli leta 360 je Ciper odpadel od Perzijcev. Hkrati so v feničanskih mestih potekale upori in začeli so se nemiri v satrapijah Male Azije. Kmalu sta Kariya in Indija odpadli od perzijske države. Leta 358 se je končala vladavina Artakserksa II in na prestol je prišel njegov sin Oh, ki je prevzel prestolo ime Artakserks III. Najprej je iztrebil vse svoje brate, da bi preprečil palačni udar.

Novi kralj izkazalo se je za človeka železne volje in je trdno držal vajeti vlade v svojih rokah ter odstranil evnuhe, vplivne na dvoru. Energično se je lotil obnove perzijske države na njenih nekdanjih mejah.

Leta 349 se je feničansko mesto Sidon uprlo Perziji. Perzijski uradniki, ki so živeli v mestu, so bili ujeti in ubiti. Kralj Sidona, Tennes, je najel grške vojake z denarjem, ki ga je prostovoljno priskrbel Egipt, in zadal dva velika poraza perzijski vojski. Po tem je Artakserks III. prevzel poveljstvo in leta 345 vodil veliko vojsko proti Sidonu. Po dolgem obleganju se je mesto predalo in bilo brutalno pobito. Sidon je bil požgan in spremenjen v ruševine. Nobeden od prebivalcev ni pobegnil, saj so na samem začetku obleganja, v strahu pred dezertiranjem, požgali vse svoje ladje. Perzijci so v ogenj vrgli številne Sidonce in njihove družine in pobili okoli 40 tisoč ljudi. Preživeli so bili zasužnjeni.

Zdaj je bilo treba zadušiti vstajo v Egiptu. Pozimi leta 343 se je Artakserks podal na pohod proti tej državi, kjer je takrat kraljeval faraon Nektaneb II. Faraonova vojska je stopila naproti Perzijcem, v kateri je bilo 60 tisoč Egipčanov, 20 tisoč grških plačancev in prav toliko Libijcev. Egipčani so imeli tudi močno mornarico. Ko je perzijska vojska dosegla obmejno mesto Peluzijo, so mu poveljniki Nektaneba II svetovali, naj takoj napade sovražnika, vendar si faraon ni upal narediti takšnega koraka. Perzijsko poveljstvo je izkoristilo premor in je uspelo svoje ladje povesti navzgor po Nilu, perzijska flota pa je bila v zadnjem delu egiptovske vojske. V tem času je položaj egiptovske vojske, nameščene v Peluziju, postal brezupen.

Nektaneb II se je s svojo vojsko umaknil v Memphis. Toda v tem času so grški plačanci, ki so služili faraonu, prešli na stran sovražnika. Leta 342 so Perzijci zavzeli ves Egipt in zaplenili njegova mesta.

Leta 337 je Artakserksa III na pobudo dvornega evnuha zastrupil njegov osebni zdravnik. Leta 336 je prestol prevzel armenski satrap Kodoman, ki je prevzel prestolno ime Darij III.

Medtem ko je bil vrh perzijskega plemstva zaposlen s palačnimi spletkami in državnimi udari, se je na političnem obzorju pojavil nevaren sovražnik. Makedonski kralj Filip je zavzel Trakijo in leta 338 pod Heronejo v Beotiji premagal združene sile grških držav. Makedonci so postali razsodniki o usodi Grčije, sam Filip pa je bil izbran za poveljnika združene grške vojske.

Leta 336 je Filip poslal 10.000 makedonskih vojakov v Malo Azijo, da bi zavzeli zahodno obalo Male Azije. Toda julija 336 so Filipa ubili zarotniki in Aleksander, ki je bil star komaj 20 let, je postal kralj. Grki z Balkanskega polotoka so bili pripravljeni na upor mlademu kralju. Aleksander je z odločnimi dejanji utrdil svojo oblast. Razumel je, da so potrebne velike priprave na prihajajočo vojno s Perzijo, in je umaknil makedonsko vojsko iz Male Azije in s tem zazibaval budnost Perzijcev.

Tako je Perzija dobila dve leti oddiha. Vendar Perzijci niso storili ničesar, da bi se pripravili na neizogibno makedonsko grožnjo. V tem kritičnem obdobju si Perzijci niti niso prizadevali za izboljšanje svoje vojske in so popolnoma prezrli vojaške dosežke Makedoncev, zlasti na področju obleganja. Čeprav je perzijsko poveljstvo razumelo vse prednosti makedonskega orožja, ni reformiralo svoje vojske, omejilo se je le na povečanje kontingenta grških plačancev. Poleg neizčrpnih materialnih virov je imela Perzija tudi premoč nad Makedonijo v mornarici. Toda makedonski bojevniki so bili opremljeni z najboljšim orožjem za svoj čas in vodili so jih izkušeni generali.

Spomladi leta 334 se je makedonska vojska podala na pohod. Sestavljalo ga je 30.000 pehote in 5.000 konjenikov. Jedro vojske sta bila močno oborožena makedonska pehota in konjenica. Poleg tega so bili v vojski tudi grški pehoti. Vojsko je spremljalo 160 vojaških ladij. Izlet je bil skrbno pripravljen. V nevihtna mesta so pripeljali oblegalne stroje.

Čeprav je imel Darij III. večjo vojsko, je bila po svojih bojnih lastnostih precej slabša od makedonske (zlasti težke pehote), grški plačanci pa so bili najbolj vztrajen del perzijske vojske. Perzijski satrapi so svojemu kralju bahavo zagotovili, da bo sovražnik poražen že v prvi bitki.

Prvo trčenje se je zgodilo poleti 334 na bregovih Helesponta pri reki. Granik. Aleksander je bil zmagovalec. Po tem je zavzel grška mesta v Mali Aziji in se preselil v notranjost. Od grških mest v Mali Aziji je Halikarnas dolgo ostal zvest perzijskemu kralju in se je trmasto uprl Makedoncem. Ta je poleti 333 hitel v Sirijo, kjer so bile skoncentrirane glavne perzijske sile. Novembra 333 se je zgodila nova bitka pri Isusu na meji Kilikije s Sirijo. Jedro perzijske vojske je bilo 30 tisoč grških plačancev. Toda Darij III. je v svojih načrtih odločilno vlogo dodelil perzijski konjenici, ki naj bi zdrobila levi bok Makedoncev. Aleksander je, da bi okrepil svoj levi bok, tam skoncentriral vso tesalsko konjenico, sam pa je z ostalo vojsko udaril na desni bok sovražnika in ga premagal.

Toda grški plačanci so vdrli v središče Makedoncev in Aleksander je z delom vojske pohitel tja. Huda bitka se je nadaljevala, a Darius III je izgubil živce in, ne da bi čakal na izid bitke, je pobegnil in zapustil svojo družino, ki je bila ujeta. Bitka se je končala s popolno zmago Aleksandra, odprli so mu vhod v Sirijo in feničansko obalo. Feničanska mesta Arad, Byblos in Sidon so se brez odpora predala. Perzijska flota je izgubila prevladujoč položaj na morju.

Toda dobro utrjen Tir je nudil oster odpor zavojevalcem in obleganje mesta je trajalo sedem mesecev. Julija 332 je bil Tir zavzet in uničen, njegovo prebivalstvo pa zasužnjeno.

Ko je zavrnil prošnje Darija III za mir, se je Aleksander začel pripravljati na nadaljevanje vojne. Jeseni 332 je zavzel Egipt, nato pa se je vrnil v Sirijo in se napotil na območje Gaugamela, nedaleč od Arbele, kjer je bil perzijski kralj s svojo vojsko. 1. oktobra 331 se je zgodila bitka. Središče vojske Darija III. so zasedli grški plačanci, proti njim pa se je nahajala makedonska pehota. Perzijci so bili številčno večji na desnem boku in so razburili makedonske vrste. Toda odločilna bitka se je zgodila v središču, kjer je Aleksander skupaj s svojo konjenico prodrl v sredino perzijske vojske. Perzijci so v bitko pripeljali vozove in slone, toda Darij III je, tako kot pod Isom, predčasno menil, da je bitka izgubljena in je pobegnil. Po tem so se sovražniku uprli le grški plačanci. Aleksander je dobil popolno zmago in zavzel Babilonijo, februarja 330 pa so Makedonci vstopili v Suzo. Nato sta Perzepolis in Pasargada padla v roke Makedoncev, kjer so hranili glavne zakladnice perzijskih kraljev.

Darij in njegovi sodelavci so pobegnili iz Ecbatane v vzhodni Iran, kjer ga je ubil baktrijski satrap Bessus in perzijska država je prenehala obstajati.

Kje je Perzija

Sredi VI stoletja pr. To pomeni, da je na zgodovinsko prizorišče vstopilo doslej malo znano pleme Perzijci, ki jim je po volji usode kmalu uspelo ustvariti takrat največji imperij, močno državo, ki se je raztezala od Egipta in Libije do meja. V svojih osvajalskih pohodih so bili Perzijci aktivni in nenasitni, le pogum in pogum med grško-perzijskimi vojnami sta uspela ustaviti njihovo nadaljnjo širitev v Evropo. Toda kdo so bili stari Perzijci, kakšna je njihova zgodovina, kultura? Več o vsem tem preberite v našem članku.

Kje je Perzija

Najprej pa odgovorimo na vprašanje, kje se nahaja starodavna Perzija, oziroma kje je bila. Ozemlje Perzije v času največjega razcveta se je raztezalo od meja Indije na vzhodu do sodobne Libije v severni Afriki in dela celinske Grčije na zahodu (tiste dežele, ki so jih Perzijci uspeli osvojiti od Grkov za kratek čas ).

Tako izgleda starodavna Perzija na zemljevidu.

Zgodovina Perzije

Izvor Perzijcev je povezan z bojevitimi nomadskimi plemeni Arijcev, od katerih so se nekateri naselili na ozemlju sodobne države Iran (sama beseda "Iran" izvira iz starodavnega imena "Ariana", kar pomeni "država Arijci"). Ko so bili na rodovitnih deželah iranskega visokogorja, so prešli iz nomadskega načina življenja v sedeči, kljub temu pa so ohranili svoje vojaške tradicije nomadov in preprostost morale, značilne za številna nomadska plemena.

Zgodovina stare Perzije kot velike sile preteklosti se začne sredi 6. stoletja pr. e. ko so pod vodstvom nadarjenega voditelja (kasneje perzijskega kralja) Kira II., Perzijci najprej popolnoma osvojili Medijo, eno od velikih držav takratnega vzhoda. In potem so začeli ogrožati sami sebe, kar je bila takrat največja moč antike.

In že leta 539 se je v bližini mesta Opis, na reki Tiberi, zgodila odločilna bitka med vojskama Perzijcev in Babilonov, ki se je končala z sijajno zmago Perzijcev, Babilonci so bili popolnoma poraženi in Babilon sam , največje mesto antike v mnogih stoletjih, je bilo del novonastalega perzijskega cesarstva. V samo ducatu let so se Perzijci iz zaničenega plemena spremenili v resnične vladarje Vzhoda.

Po besedah ​​grškega zgodovinarja Herodota je tako grozljiv uspeh Perzijcev omogočila predvsem preprostost in skromnost slednjih. In seveda železna vojaška disciplina v svojih enotah. Čeprav so Perzijci pridobili ogromno bogastvo in moč nad številnimi drugimi plemeni in ljudstvi, so še naprej najbolj častili prav te vrline, preprostost in skromnost. Zanimivo je, da se je moral bodoči kralj med kronanjem perzijskih kraljev obleči preproste osebe in pojesti pest suhih fig ter popiti kozarec kislega mleka - hrane navadnih prebivalcev, ki je kot so simbolizirali njegovo povezanost z ljudmi.

Toda nazaj v zgodovino Perzijskega cesarstva sta naslednika Kira II, perzijska kralja Kambiz in Darij, nadaljevala svojo aktivno osvajalno politiko. Tako so pod Kambizom Perzijci vdrli v stari Egipt, ki je do takrat doživel politično krizo. Ko so Perzijci premagali Egipčane, so to zibelko starodavne civilizacije, Egipt, spremenili v eno od svojih satrapij (provinc).

Kralj Darius je aktivno krepil meje perzijske države, tako na vzhodu kot na zahodu, pod njegovo vladavino je starodavna Perzija dosegla vrhunec svoje moči, pod njeno oblastjo je bil skoraj ves civiliziran svet tistega časa. Z izjemo antične Grčije na Zahodu, ki ni dajala počitka bojevitim perzijskim kraljem, in kmalu so Perzijci pod vladavino kralja Kserksa, Darijevega dediča, poskušali podrediti te svojeglave in svobodoljubne Grke, a ni take sreče.

Kljub številčni premoči je vojaška sreča prvič izdala Perzijce. V številnih bitkah so utrpeli vrsto poraznih porazov od Grkov, vendar jim je v neki fazi uspelo osvojiti številna grška ozemlja in celo zapleniti Atene, vendar so se grško-perzijske vojne kljub temu končale s hudim porazom za Perzijsko cesarstvo.

Od tega trenutka je nekoč velika država vstopila v obdobje propadanja in perzijski kralji, ki so odraščali v razkošju, so vse bolj pozabljali na nekdanje vrline skromnosti in preprostosti, ki so jih tako cenili njihovi predniki. Številne osvojene države in ljudstva so samo čakale na trenutek, da se vstanejo proti osovraženim Perzijcem, njihovim zasužnjevalcem in osvajalcem. In tak trenutek je prišel - Aleksander Veliki je na čelu združene grške vojske že sam napadel Perzijo.

Zdelo se je, da bodo perzijske čete zbrisale tega arogantnega Grka (natančneje, niti ne čisto Grka - Makedonca) v prah, a vse se je izkazalo za povsem drugače, Perzijci spet trpijo grozljive poraze, enega za drugim, tesno - pletena grška falanga, ta antični tank, vedno znova zdrobi superiorne perzijske sile. Narodi, ki so jih nekoč osvojili Perzijci, se, ko vidijo, kaj se dogaja, tudi uprejo svojim vladarjem, Egipčani se srečajo celo z Aleksandrovo vojsko kot osvoboditeljem pred osovraženimi Perzijci. Perzija se je izkazala za pravo uho iz gline z glinenimi nogami, grozljivega videza, zdrobljena je bila zahvaljujoč vojaškemu in političnemu geniju enega Makedonca.

Sasanidska država in sasanidski preporod

Osvajanja Aleksandra Velikega so se izkazala za katastrofo za Perzijce, ki so se morali, da bi nadomestili arogantno oblast nad drugimi ljudstvi, ponižno podrediti starodavnim sovražnikom - Grkom. Šele v II stoletju pr. e. Partijskim plemenom je uspelo izgnati Grke iz Male Azije, čeprav so sami Parti veliko stvari posvojili od Grkov. In leta 226 naše dobe je neki vladar Parsa s staroperzijskim imenom Ardašir (Artakserks) dvignil vstajo proti vladajoči partski dinastiji. Vstaja je bila uspešna in se je končala z obnovo perzijske države, sasanidske države, ki jo zgodovinarji imenujejo "drugo perzijsko cesarstvo" ali "sasanidsko preporod".

Sasanidski vladarji so skušali oživiti nekdanjo veličino starodavne Perzije, ki je v tistem času že postala pol-legendarna sila. In prav pod njimi se je začel nov razcvet iranske, perzijske kulture, ki povsod izpodriva grško kulturo. Aktivno se gradijo templji, nove palače v perzijskem slogu, vojne se vodijo s sosedi, vendar ne tako uspešno kot v starih časih. Ozemlje nove sasanidske države je nekajkrat manjše od velikosti nekdanje Perzije, nahaja se le na mestu sodobnega Irana, dejanskega doma prednikov Perzijcev in pokriva tudi del ozemlja sodobnega Iraka, Azerbajdžana in Armenija. Sasanidska država je obstajala več kot štiri stoletja, dokler je niso izčrpale nenehne vojne, končno so jo osvojili Arabci, ki so nosili zastavo nove vere - islama.

kultura perzije

Kultura starodavne Perzije je najbolj znana po svojem sistemu vladanja, ki so ga občudovali celo stari Grki. Po njihovem mnenju je bila ta oblika vladavine vrhunec monarhične vladavine. Perzijska država je bila razdeljena na tako imenovane satrapije, ki jih je vodil sam satrap, kar pomeni "varuh reda". Pravzaprav je bil satrap lokalni generalni guverner, katerega široke naloge so vključevale vzdrževanje reda na ozemljih, ki so mu bila zaupana, pobiranje davkov, upravljanje pravice in poveljevanje lokalnim vojaškim garnizonom.

Drug pomemben dosežek perzijske civilizacije so bile čudovite ceste, ki sta jih opisala Herodot in Ksenofont. Najbolj znana je bila kraljeva cesta od Efeza v Mali Aziji do mesta Susa na vzhodu.

Pošta je dobro delovala tudi v starodavni Perziji, k čemur so pripomogle tudi dobre ceste. Tudi v starodavni Perziji je bila trgovina zelo razvita, po vsej državi je deloval premišljen davčni sistem, podoben sodobnemu, v katerem je del davkov in davkov šel v pogojne lokalne proračune, del pa v centralno oblast. Perzijski kralji so imeli monopol nad kovanjem zlatnikov, njihovi satrapi pa so lahko kovali tudi svoje kovance, vendar le srebrne ali bakrene. »Lokalni denar« satrapov je krožil le na določenem ozemlju, medtem ko so bili zlati kovanci perzijskih kraljev univerzalno plačilno sredstvo po celotnem perzijskem imperiju in celo zunaj njegovih meja.

Kovanci Perzije.

Pisanje v starodavni Perziji se je aktivno razvijalo, zato ga je bilo več vrst: od piktogramov do abecede, izumljene v svojem času. Uradni jezik perzijskega kraljestva je bil aramejščina, ki izhaja iz starih Asircev.

Umetnost starodavne Perzije predstavljata lokalna skulptura in arhitektura. Na primer, do danes so se ohranili reliefi perzijskih kraljev, spretno vklesani v kamen.

Perzijske palače in templji so sloveli po svoji razkošni dekoraciji.

Tukaj je podoba perzijskega mojstra.

Žal druge oblike starodavne perzijske umetnosti niso prišle do nas.

Religija Perzije

Religijo starodavne Perzije predstavlja zelo zanimiv verski nauk - zoroastrizem, imenovan tako po zaslugi ustanovitelja te religije, modreca, preroka (in morda čarovnika) Zoroastra (aka Zaratustra). V središču učenja zoroastrizma je večno nasprotje dobrega in zla, kjer dober začetek predstavlja bog Ahura Mazda. Modrost in razodetje Zaratuštre sta predstavljena v sveti knjigi zoroastrizma - Zend-Avesta. Pravzaprav ima ta vera starih Perzijcev veliko skupnega z drugimi monoteističnimi kasnejšimi religijami, kot sta krščanstvo in islam:

• Vera v enega samega boga, ki ga je med Perzijci pravzaprav predstavljal Ahura Mazda. Antipod Boga, Hudiča, Satana v krščanski tradiciji v zoroastrizmu predstavlja demon Druj, ki pooseblja zlo, laž, uničenje.
• Prisotnost svetih spisov, Zend-Avesta med zoroastrskimi Perzijci, kot Koran med muslimani in Sveto pismo med kristjani.
• Prisotnost preroka Zoroaster-Zaratushtra, prek katerega se prenaša božanska modrost.
• Moralna in etična komponenta doktrine, zato zoroastrizem pridiga (vendar, tako kot druge religije) odrekanje nasilju, kraji, umoru. Za nepravično in grešno pot v prihodnosti bo po Zaratustri človek po smrti končal v peklu, medtem ko bo oseba, ki po smrti opravlja dobra dela, ostala v raju.

Z eno besedo, kot lahko vidimo, se staroperzijska religija zoroastrizem presenetljivo razlikuje od poganskih religij mnogih drugih ljudstev in je po naravi zelo podobna kasnejšim svetovnim religijam krščanstva in islama, mimogrede, še vedno obstaja danes. Po padcu sasanijske države je prišlo do dokončnega zloma predvsem perzijske kulture in vere, saj so osvajalski Arabci s seboj nosili zastavo islama. V tem času se je tudi veliko Perzijcev spreobrnilo v islam in se asimiliralo z Arabci. Toda del Perzijcev je želel ostati zvest svojim starodavna religija Zoroastrizem so v begu pred verskim preganjanjem muslimanov pobegnili v Indijo, kjer so ohranili svojo vero in kulturo do danes. Zdaj so znani pod imenom Parzi, na ozemlju sodobne Indije in danes je veliko zoroastrijskih templjev, pa tudi privržencev te religije, pravih potomcev starih Perzijcev.

Starodavna Perzija, video

In za zaključek zanimiv dokumentarec o starodavni Perziji - "Perzijsko cesarstvo - cesarstvo veličine in bogastva."