2 februarie 2018

Așa cum ți-am arătat. Și aici este cea mai mare și cel mai bine conservată așezare neolitică (Noua Epocă a Pietrei) descoperită. Cele mai vechi straturi culturale găsite datează din 7400 î.Hr. e. Așezarea a existat până în 5600 î.Hr. e.

Chatal Guyuk este cel mai vechi oraș din Anatolia. Anatolia în traducere din greaca veche înseamnă literalmente Orient. Așa că grecii antici au numit Asia Mică. Începând cu anii 20 ai secolului nostru, partea asiatică a Turciei a fost numită așa. Anatolia nu a atras anterior cercetători ai civilizațiilor antice, dar în 1961-1963 arheologul englez D. Mellart a dezgropat aici o așezare antică uimitoare și unică din Chatal-Guyuk. A stârnit o dezbatere aprinsă. Cei mai mulți au recunoscut imediat acest prim oraș adevărat.

Alți oameni de știință au susținut că aceasta este prima civilizație adevărată din lume.

Poza 2.

Știința a fost mult timp dominată de credința că cea mai veche civilizație de pe Pământ a fost sumerianul. Având originea în Mesopotamia, cultura agricolă s-a răspândit mai întâi în Orientul Mijlociu, și abia apoi au apărut centrele sale în Turcia și Europa. În ceea ce privește Anatolia (o regiune din centrul și sudul Turciei), aceasta are reputația de „periferie barbară”. Și care a fost uimirea lumii științifice când s-a dovedit că Anatolia a fost primul centru al civilizației umane!

Această descoperire senzațională, care ne-a schimbat radical înțelegerea cursului istoriei și a nivelului de dezvoltare a oamenilor în epoca neolitică, este asociată cu numele arheologului englez profesor James Mellart. Totuși, începând din 1956 să caute, era doar un student absolvent tânăr și nu foarte experimentat. Ulterior, Mellart a recunoscut că nu a contat deloc pe un rezultat atât de senzațional. Voia doar să verifice ce anume se ascunde sub un mic deal din apropierea satului Hadjilar, despre care îi spusese un profesor local. Țăranii au întâlnit aici din când în când diverse descoperiri.

Dealul era mic - 130-140 de metri în diametru și cinci metri înălțime, iar aspectul său nu părea să promite nimic promițător. Cu toate acestea, Mellart a început să sape. Și atunci a devenit clar de ce înălțimea dealului este atât de mică. De obicei, dacă oamenii trăiesc în același loc mult timp, timp de multe secole, atunci nivelul pământului crește treptat pe măsură ce se acumulează așa-numitul strat cultural. Dar în această așezare, nivelul pământului aproape că nu s-a ridicat, deoarece de fiecare dată după un alt dezastru - un incendiu, un raid de inamici etc. - aşezarea a fost refăcută din nou într-un loc nou, lângă cenuşa veche.

Astfel, s-a format un fel de „tăiere orizontală”. diferite epoci. Datele analizei radiocarbonului au arătat că stratul cel mai bine conservat a aparținut mileniului al V-lea î.Hr. Iar cel mai vechi era cu două mii de ani mai vechi și data de la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul mileniului VII î.Hr. Și nu a fost doar o așezare străveche - a fost o așezare a celor mai vechi fermieri! Acest lucru a fost evidențiat în mod clar de depozitele de lut pentru cereale, inserții de piatră pentru seceri, boabe de orz, grâu emmer, trunchi sălbatic și linte. Și, ca și în Ierihon, localnicii nu cunoșteau olăritul. Arheologii din Hadjilar nu au întâlnit nici figurine de lut.

Când în urmă cu aproximativ 80-85 de secole a început o transgresiune îndelungată a Mării Caspice și apele tuturor lacurilor mari din Africa au continuat să-și reverse malurile, atunci a început construcția Chatal-Guyuk. Aceasta a fost cea mai lungă perioadă a „potopului”. Fără îndoială, o creștere foarte mare a umidității a avut loc în întreaga emisferă în acest moment, și poate pe tot Pământul, iar văile de obicei aride ale Antalya au fost acoperite cu vegetație luxuriantă. Erau turme de onagri, mistreți, căprioare roșii, ursi, lei și leoparzi. Au crescut struguri, pere, mere, rodii, nuci, palmieri de smochin. Rămășițele tuturor acestor animale și plante au fost găsite în timpul săpăturilor din Chatal-Guyuk.

Poza 3.

Datorită originalității sistemului de ieșire, partea exterioară a așezării era un zid masiv, iar alte structuri defensive nu au fost necesare. Apărătorii, înarmați cu un arc cu săgeți, praștii și sulițe, puteau respinge foarte bine trupele de tâlhari care ar îndrăzni să atace orașul, așa că nu au fost găsite dovezi ale crimelor.

Fotografie 4.

În interiorul fiecărei case există o platformă mare (otomană) din lut pentru dormit și lucru, o sobă cu arc plat și o nișă în perete, care servește de obicei drept bucătărie. Este greu de spus câți locuitori erau în oraș, dar dacă totul era construit la fel de dens, atunci populația ar putea ajunge până la 20 de mii. Totuși, având în vedere că era încă epoca de piatră, experții sugerează că există erau 5-6 mii de locuitori.Dar întrucât în ​​cea mai mare parte a Europei nu mai mult de 100-150 de oameni locuiau în așezări la acea vreme, această cifră era și ea foarte semnificativă. Prin urmare, mulți oameni numesc Chatal-Guyuk un oraș.

Fotografie 5.

Speranța de viață era destul de mare în acel moment. În medie, judecând după înmormântări, bărbații au trăit aproximativ 35 de ani, femeile - aproximativ 30, bătrânii au trăit până la 60 de ani. Mortalitatea infantilă a fost ridicată, astfel încât speranța medie de viață a fost destul de scăzută. În medie, s-au născut 4,2 copii pentru fiecare femeie, dintre care 1,8 au murit în medie, 2,4 copii au supraviețuit pentru fiecare familie.

Fotografia 6.

Principala ocupație a majorității locuitorilor este cultivarea cerealelor. Pentru a iriga câmpurile la acea vreme, au început deja să construiască cele mai simple canale. În mare parte au fost crescute vite, a apărut o oaie, dar încă nu se deosebea prea mult prin structura ei de cea sălbatică, dar capra era deja complet domestică. Au continuat să vâneze onagru, jumătate de măgar, mistreț, căprioară, urs, leu (sau leopard). S-au găsit chiar și oase de pește și vultur. Au mâncat și legume și fructe care, judecând după oase și rămășițe, au crescut aici din belșug.

Poza 7.

Uneltele erau făcute din plăci mari de piatră asemănătoare cuțitului: arc, săgeți, praștii, sulițe. Și pumnale magnifice din bucăți mari de piatră retușate. Uneltele au fost făcute din sticlă vulcanică excelentă - obsidian. Erau o mulțime de ei în așezare. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece orașul este situat nu departe de un mare depozit al acestei cele mai valoroase materii prime pentru unelte. De aici, obsidianul s-a răspândit pe mii de kilometri în tot Orientul Apropiat și Mijlociu. Mellart scrie despre asta: „Chatal-Guyuk avea monopolul comerțului cu obsidian cu vestul Anatoliei, Cipru și Levant.

O minunată pictură murală din sanctuarul orizontului VII înfățișează orașul și, la o oarecare distanță de acesta, erupția unui vulcan, posibil Khasan-Dag (depozite de obsidian formate în urma erupției sale. - G. M.). Blaturi de vârfuri de lance obsidiane se găsesc în pungi sub podelele caselor, numărul lor ajunge uneori la 23: se pare că au fost păstrate aici ca o comoară. În schimbul obsidianului, a fost livrat silex frumos stratificat din Siria, din care s-au făcut pumnale și alte unelte.

Fotografia 8.

De pe coasta Mediteranei au fost aduse în cantități mari cochilii pentru mărgele, precum și alabastru, marmură, calcar negru și maro și alte tipuri de piatră, din care au fost vase magnifice, mărgele, pandantive, lacuri, râșnițe de cereale, mortare, pistiluri, figurine. făcut. Din diorit, care era adus de la marginea văii, se făceau azele lustruite, topoare și bijuterii. În orizontul VI, s-a găsit un pumnal, prelucrat prin strângere retușare, adică prin ciobirea a mii de solzi miniaturali de pe suprafața pumnalului, cu un mâner din os sub forma unui șarpe împletit. Aceasta este o lucrare de artă antică de neegalat. Astfel de pumnale, chiar și după 3,5 mii de ani, au fost găsite doar în mormintele faraonilor.

Fotografie 9.

O multime de tot felul de bijuterii, in special margele de dama, din pietre pretioase si colorate din cositor, cupru. Există coșuri de ruj, spatule cosmetice, oglinzi obsidiane, fixate în mâner cu o masă de var. Adesea, în mormintele feminine erau așezate scoici elegante mediteraneene cu ocru amestecat cu un fel de creme. În acest moment au apărut produsele cosmetice pentru femei. Nici măcar un ac nu a trecut prin găurile din mărgelele de obsidian.

Fotografie 10.

O mulțime de ustensile din lemn. Acestea sunt vase plate cu figurine, proeminențe-mânere ondulate și pahare cu picioare și cutii. forme diferite cu capace bine fixate. Există multe vase de os și corn, recipiente din răchită și piele. „Țesăturile fine”, scrie Mellart, „poate de lână, erau de o calitate atât de înaltă încât nici măcar un țesător modern nu i-ar fi rușine”.

Fotografie 11.

De menționat că toți locuitorii au avut un nivel ridicat de bunăstare. Până la urmă, era epoca de piatră, iar împărțirea în bogați și săraci încă nu avusese loc. Nu a existat încă nicio diferență de proprietate, deși comerțul se desfășura și, se pare, nu era dificil pentru un „comerciant” de succes să acumuleze avere. Probabil a fost un schimb, nu aspect modern comerţul. Deși au făcut schimb, aparent, nu numai de bunuri, ci și de idei ideologice. Într-adevăr, în Chatal-Guyuk existau deja temple adevărate și erau multe.

Chatal-Guyuk piere chiar la începutul celei de-a treia crize ecologice (a doua jumătate a mileniului VI-V î.Hr.).

Fotografie 12.

Cultura Çatal Huyuk a generat dezbateri semnificative despre originile sale. De asemenea, i s-au dat diverse interpretări. Desigur, cercetătorii nu au putut evita problema originii oamenilor care au făcut „revoluția neolitică” în Orientul Mijlociu. Astăzi s-au găsit dovezi – deși până acum nesemnificative – ale dezvoltării continue a culturii anatoliene din paleoliticul superior până în neolitic, adică fenomenul Çatal Huyuk s-a născut pe sol local. Un rol important în studiul originii acestui fenomen l-au avut descoperirile profesorului K. Kekten și ale doctorului E. Bostanci în regiunea Antalya, care au arătat că în Anatolia a existat o artă paleolitică superioară de tip vest-european. Unii antropologi consideră că cele mai vechi rămășițe de oameni din rasa euro-africană, înregistrate în cimitirele din Anatolia, sunt descendenții omului din paleoliticul superior european, chiar cel care a creat picturile magnifice din Altamira.

Fotografie 13.

Pe lângă reliefuri, atingând adesea o înălțime de doi sau mai mulți metri, sanctuarele Chatal Huyuk sunt decorate cu fresce magnifice – probabil cele mai vechi din lume. Aceste desene, aplicate cu vopsea roșie, roz, albă, crem și neagră pe pereții încă umezi, văruiți sau acoperiți cu tencuială roz, au fost realizate în mileniul al VI-lea î.Hr.

Picturile luminoase, extrem de diverse ale lui Chatal Huyuk reflectă atât tradițiile culturale străvechi ale vânătorilor din epoca de piatră, cât și noile obiceiuri și credințe ale primilor fermieri. Unele comploturi recreează scene de vânătoare, în care numeroși bătători înconjoară un taur sălbatic care a căzut într-o capcană sau depășesc un cerb care se repezi.

Adesea există picturi care înfățișează mâinile omului. Sunt realizate pe fond roșu sau vopsite cu vopsea roșie, roz, gri sau neagră, acoperind complet pereții sau formând un chenar în jurul compozițiilor centrale. Au fost găsite și multe mostre de picturi geometrice, adesea foarte complexe, care amintesc de covoarele colorate anatoliene. În alte picturi murale există simboluri magice - mâini, coarne, cruci. Unele fresce par să fie în întregime compuse din simboluri, dintre care majoritatea rămân de neînțeles pentru noi. În același timp, imaginile pitorești sunt combinate cu relief, sculptate etc. Printre cele cincizeci de sanctuare din Chatal-Hyuk, este imposibil să găsești două asemănătoare între ele, iar diversitatea lor este pur și simplu uimitoare.

Multe teme ale picturilor murale sunt în mod evident legate de cultul vieții de apoi. Pe pereții a două sanctuare mari, de exemplu, sunt înfățișați vulturi uriași chinuind trupuri umane decapitate. O scenă dintr-un alt altar arată un bărbat înarmat cu o praștie și care se apără de doi vulturi.

Fotografie 14.

Fotografie 15.

Fotografie 16.

Fotografie 17.

surse

Probabil că istoricii nu vor fi niciodată de acord cu privire la cum a fost cea mai veche civilizație din lume. Sursele oficiale sunt contestate în mod repetat de diverse legende ale popoarelor antice. Legendele Indiei antice și Orientului Mijlociu spun că cele mai vechi civilizații de pe Pământ au apărut cu mult înainte de apariția celor mai vechi popoare din Mesopotamia. Și cele mai vechi popoare deja cunoscute de noi au folosit pur și simplu cunoștințele strămoșilor lor îndepărtați.

Au existat dezbateri despre care este cea mai veche civilizație de pe Pământ de secole, iar istoria nu poate oferi încă un răspuns exact la această întrebare. Hiperboreenii, atlanții și popoarele din Asia de Sud, care sunt cunoscute doar din legende și tradiții vagi, au fost numiți drept cele mai vechi civilizații.

Atlanta

Dacă s-ar întocmi o listă care să includă cele mai vechi civilizații ale lumii, Atlantida ar fi cu siguranță pe ea. Această civilizație ciudată a existat surse diferite, de la 7 la 14 mii de ani în urmă. Atlantida a fost menționată pentru prima dată de Platon în Dialogurile sale. Acest explorator antic a aflat despre existența Atlantidei de la bătrânul Solon, care, la rândul său, s-a bazat pe cunoștințele înțelepților egipteni.

Potrivit lui Platon, atlanții trăiau pe o insulă situată în Oceanul Atlantic. Această civilizație cea mai veche poseda cunoștințe vaste, poseda arme magnifice. Atlanții înșiși s-au distins prin creșterea și longevitatea lor mare. Dar într-o noapte, statul Atlantida s-a cufundat în mare și nu mai era nicio urmă a acestei civilizații antice.

Hiperboreea

O țară legendară situată în nordul îndepărtat. Se cunosc foarte puține despre originea sa - practic nu este menționat în sursele grecești antice. Dar grecii știau că într-un ținut îndepărtat soarele strălucește o jumătate de an, iar noaptea se lasă timp de o jumătate de an. Nu sunt vânturi urâte în această țară, dar sunt numeroase pajiști și crânguri. Hiperboreenii sunt navigatori glorioși și comercianți excelenți. Civilizația hiperboreană s-a prăbușit în timpul ultimei ere glaciare, când întreg teritoriul țării uitate a fost acoperit cu gheață și acoperit cu zăpadă. Hiperboreenii s-au mutat treptat spre sud și s-au amestecat cu alte popoare.

Până la obținerea dovezilor științifice de încredere ale existenței acestor popoare, răspunsul la întrebarea despre care civilizație este cea mai veche va fi considerat deschis. Dar atât sursele oficiale, cât și cele neoficiale sunt de acord că majoritatea informațiilor au ajuns până în zilele noastre despre civilizația sumerienilor.

Civilizația sumeriană

Credibil izvoare istorice spune-ne că cea mai veche civilizație de pe Pământ a apărut între Tigru și Eufrat cu puțin mai mult de 5 mii de ani în urmă pe teritoriul pe care istoricii moderni ai Mesopotamiei. Sumerienii și-au atribuit aspectul misterioșilor oameni cerești - Anunnaki, care au coborât pe Pământ în vremuri străvechi. Poate că aceste legende au avut o anumită bază, altfel este greu de explicat de ce oamenii care au apărut din inexistență au început brusc să se ridice brusc printre triburile primitive semi-sălbatice. Ce era atât de unic la sumerieni și cum au reușit să obțină o astfel de descoperire uimitoare?

Componenta socială

Este uimitor cât de repede sumerienii au construit orașe și cetăți de piatră pe pământurile neatinse ale Mesopotamiei. Mai mult, calitatea templelor și clădirilor ridicate a fost atât de mare încât unele fragmente din clădirile pe care le-a ridicat această civilizație cea mai veche au supraviețuit până în zilele noastre.

În scurt timp, sumerienii au construit un excelent sistem administrativ care a împărțit statul în orașe și provincii, au creat un aparat administrativ și au dezvoltat un sistem stabilit de impozite și taxe. Abia după multe secole, egiptenii au recreat (și probabil au adoptat de la sumerieni) sistemul de irigare a câmpurilor și pajiștilor fertile. Sumerienii aveau o armată, o poliție internă și tribunale - în general, toate atributele unui normal sistem de stat. Cum au reușit să facă acest lucru este încă un mister.

religie sumeriană

Sumerienii nu adorau un singur zeu, ci un întreg panteon. Toate esențele divine au fost împărțite în creative și non-creative. Zeii creatori au fost responsabili pentru nașterea și moartea oamenilor, animalelor, luminii și întunericului. Zeii necreativi erau responsabili pentru ordine și dreptate. Este interesant că în panteon a existat un loc pentru zeițe. Astfel, rolul semnificativ al femeilor în cultura sumeriană a fost determinat indirect.

cunoștințe științifice

Disputele despre care civilizație este cea mai veche de pe planetă nu au sens dacă nu includeți în discuție o evaluare a nivelului de cunoștințe științifice a unuia sau altuia antic. Judecând după cunoștințele științifice, sumerienii erau cu mult înaintea tuturor popoarelor existente la acea vreme. Aveau cunoștințe considerabile în domeniul matematicii: foloseau calculul sexagesimal, știau despre numărul „zero”, șirul lui Fibonacci. Reprezentanții acestei civilizații antice erau capabili să calculeze timpul după stele și aveau cunoștințe științifice considerabile în domeniul științelor naturale.

Astronomie și origini

Sumerienii știau despre structura sistemului solar, iar Soarele era plasat în centrul său, și nu Pământul. Muzeul din Berlin păstrează o lespede de piatră pe care sumerienii au înfățișat Soarele înconjurat de planete și obiecte ale sistemului nostru. Aceste obiecte nu erau vizibile cu ochiul liber și au fost redescoperite de europeni doar câteva mii de ani mai târziu. Interesant este că această civilizație cea mai veche știa despre planeta rătăcitoare Nibiru. Sumerienii l-au plasat între Marte și Jupiter și i-au atribuit o orbită elipsoidală foarte alungită. Locuitorii din Nibiru, misterioșii Anunnaki, sumerienii îi considerau strămoșii. Conform tradițiilor antice ale sumerienilor, toate cunoștințele pe care le posedau erau primite de ei din cer.

Căderea civilizației sumeriene, mai degrabă, este asociată cu asimilarea „copiilor cerului” cu diferite triburi vecine. Pe baza faptelor istorice, se poate presupune că sumerienii s-au amestecat cu alte popoare și au pus bazele unor noi state de succes și agresive - Elam, Babilon, Lidia. Cunoștințele științifice și moștenirea culturală au supraviețuit doar într-o mică măsură - majoritatea realizărilor sumerienilor s-au pierdut în focul războaielor și au fost uitate pentru totdeauna.

Pe această listă, care include cele mai vechi civilizații de pe Pământ, poate fi considerată închisă. Civilizațiile Indiei și Chinei antice au apărut deja în perioada de glorie a Asiriei, Elamului și Babilonului, care au apărut pe ruinele culturii sumeriene. Și primele regate egiptene au apărut și mai târziu. Cele mai vechi civilizații de pe Pământ au lăsat multe descoperiri și dezvoltări științifice pe care contemporanii lor nu le-au putut sau nu au vrut să le folosească.

În zorii omenirii, partea de sud a Mesopotamiei, care în epoca clasică era numită Babilon, a fost locuită de prima civilizație de pe Pământ. Acum este teritoriul Irakului modern, care se întinde de la Bagdad până la Golful Persic, o zonă de total aproximativ 26 mii mp. km.

Locul se remarcă printr-o climă foarte uscată și caldă, cu soluri pârjolite și intemperate, slab fertile. Câmpia fluvială, lipsită de pietre și minerale, mlaștini acoperite cu stuf, absența completă a lemnului - exact asta a fost acest pământ în urmă cu mai bine de trei mii de ani. Dar oamenii care locuiau pe acest teritoriu și cunoscuți lumii întregi ca sumerieni erau înzestrați cu o dispoziție hotărâtoare și întreprinzătoare, o minte remarcabilă. A transformat câmpia fără viață în gradina infloritași a creat ceea ce mai târziu va fi numit „prima civilizație de pe Pământ”.

Originea sumerienilor

Nu există informații sigure despre originea sumerienilor. Până acum, istoricilor și arheologilor le este greu să spună dacă au fost locuitorii indigeni ai Mesopotamiei sau au venit pe aceste meleaguri din afară. A doua opțiune este considerată cea mai probabilă. Probabil că reprezentanții au venit din Munții Zagros, sau chiar din Hindustan. Sumerienii înșiși nu au scris nimic despre originea lor. În 1964, pentru prima dată, a fost făcută o propunere de a lua în considerare această problemă din diverse aspecte: lingvistic, rasial, etnic. După aceea, căutarea adevărului a pătruns în cele din urmă în lingvistică, în elucidarea legăturilor genetice ale limbii sumeriene, care în prezent este considerată izolată.

Sumerienii, care au fondat prima civilizație pe Pământ, nu s-au numit niciodată așa. De fapt, acest cuvânt denotă teritoriul, sudul Mesopotamiei, în timp ce sumerienii se numeau „cu cap negru”.

limba sumeriană

Lingviștii definesc sumerianul ca o limbă aglutinantă. Aceasta înseamnă că formarea formelor și a derivatelor se face prin adăugarea de afixe ​​fără ambiguitate. Limba sumerienilor consta în principal din cuvinte monosilabice, așa că este greu de imaginat cât de multe au fost - același sunet, dar diferit în sens. În sursele antice, potrivit oamenilor de știință, există aproximativ trei mii dintre ele. În același timp, mai mult de 100 de cuvinte sunt folosite doar de 1-2 ori, iar cele mai frecvent utilizate sunt doar 23.

După cum am menționat deja, una dintre principalele caracteristici ale limbii este abundența omonimelor. Cel mai probabil, a existat un sistem bogat de tonuri și sunete laringiene, care este greu de citit în grafica tabletelor de lut. În plus, prima civilizație de pe Pământ avea două dialecte. Limba literară (eme-gir) era folosită cel mai mult, iar preoții vorbeau un dialect secret (eme-sal), moștenit de la strămoși și, cel mai probabil, nu tonul.

Limba sumeriană a fost intermediarul și a fost folosită în tot sudul Mesopotamiei. Prin urmare, purtătorul său nu a fost neapărat un reprezentant etnic al acestui popor antic.

Scris

Problema creării scrisului de către sumerieni rămâne controversată. Cu toate acestea, adevărul este că l-au îmbunătățit și l-au transformat în cuneiform. Ei au apreciat foarte mult arta scrisului și îi atribuie aspectul chiar începutului creării civilizației lor. Este probabil ca în zorii istoriei scrisului să se folosească nu lut, ci un alt material, mai ușor de distrus. Prin urmare, se pierd o mulțime de informații.

Prima civilizație de pe pământ î.Hr., pentru a fi corect, și-a creat propria sistem propriu scrisori. Procesul a fost lung și dificil. Este gazela înfățișată de un artist antic o artă sau un mesaj? Dacă a făcut-o pe o piatră, în acele locuri unde sunt multe animale, atunci acesta va fi un mesaj plin pentru tovarășii săi. Scrie: „Sunt o mulțime de gazele aici”, ceea ce înseamnă că va fi o vânătoare bună. Mesajul ar putea include mai multe desene. De exemplu, merită să adăugați un leu și deja sună un avertisment: „Sunt o mulțime de gazele aici, dar există un pericol”. Această etapă istorică este considerată primul pas pe drumul spre crearea scrisului. Treptat, desenele au fost transformate, simplificate și au început să fie schematice. În imagine puteți vedea cum a avut loc această transformare. Oamenii au observat că este mai ușor să faci amprente cu un baston de trestie pe lut decât să desenezi. Toate curbele au dispărut.

Vechii sumerieni, prima civilizație de pe pământ care și-a găsit propria, era alcătuită din câteva sute de caractere, cele mai folosite fiind 300. Majoritatea aveau semnificații oarecum similare. Cuneiformul a fost folosit în Mesopotamia timp de aproape 3.000 de ani.

Religia poporului

Lucrarea panteonului zeilor sumerieni poate fi comparată cu adunarea, condusă de „regele” suprem. O astfel de întâlnire a fost împărțită în continuare pe grupuri. Principalul este cunoscut sub numele de „Marii Zei” și era format din 50 de zeități. Ea a fost, conform ideilor sumerienilor, cea care a decis soarta oamenilor.

Conform mitologiei, a fost creat din lut amestecat cu sângele zeilor. Universul era format din două lumi (superioară și inferioară), separate de pământ. Este interesant că deja în acele vremuri sumerienii aveau un mit despre Potop. În plus, până la noi a ajuns o poezie care povestește despre crearea lumii, dintre care unele episoade se intersectează foarte strâns cu principalul altar creștin - Biblia. De exemplu, succesiunea evenimentelor, în special, creația în a șasea zi a omului. Există dezbateri aprinse despre o astfel de legătură între religia păgână și creștinism.

cultură

Cultura sumeriană este una dintre cele mai interesante și mai vibrante dintre celelalte popoare care au locuit Mesopotamia. Până în al treilea mileniu, a atins apogeul. Oamenii care trăiau în perioada s-au implicat activ în creșterea vitelor și agricultura, pescuit. Treptat, exclusiv agricultura a fost înlocuită de meșteșuguri: s-a dezvoltat producția de olărit, turnătorie, țesut și tăierea pietrei.

Trăsăturile caracteristice ale arhitecturii sunt: ​​ridicarea clădirilor pe terasamente artificiale, repartizarea spațiilor în jurul curții, separarea pereților prin nișe verticale și introducerea culorii. Cele mai izbitoare două monumente ale construcției monumentale ale mileniului IV î.Hr. e. temple din Uruk.

Arheologii au găsit destul de multe obiecte de artă: sculpturi, resturi de imagini pe pereții de piatră, vase, produse metalice. Toate sunt făcute cu mare pricepere. Ce valoare are o cască magnifică din aur pur (în imagine)! Una dintre cele mai interesante invenții ale sumerienilor este tipografia. Au înfățișat oameni, animale, scene din viața de zi cu zi.

Perioada dinastică timpurie: Etapa 1

Acesta este momentul în care cuneiformul original a fost deja creat - 2750-2600 î.Hr. e. Această perioadă se caracterizează prin existența unui număr mare de orașe-stat, al căror centru era o mare economie a templului. În afara lor, au existat comunități cu familii numeroase. Principala forță de muncă productivă o avea așa-numiții clienți ai templului, care erau deposedați. Elita spirituală și politică a societății exista deja - liderul militar și preotul și, în consecință, cercul lor interior.

Poporul antic avea o minte extraordinară și un anumit talent inventiv. În acele vremuri îndepărtate, oamenilor le-a venit deja ideea de irigare, studiind posibilitatea de a colecta și dirija apele noroioase ale Eufratului și Tigrului în direcția corectă. Îmbogățind solul din câmpuri și grădini cu materie organică, au crescut productivitatea acestuia. Dar lucrările la scară largă, după cum știți, necesită o forță de muncă mare. Prima civilizație de pe pământ a fost familiarizată cu sclavia, în plus, a fost legalizată.

Se știe autentic despre existența a 14 orașe sumeriene în perioada specificata. Mai mult, cel mai dezvoltat, prosper și de cult a fost Nippur, unde se afla templul principalului zeu Enlil.

Perioada dinastică timpurie: Etapa 2

Această perioadă (2600-2500 î.Hr.) este caracterizată de conflicte militare. Secolul a început cu înfrângerea conducătorului orașului Kish, care ar fi cauzat invazia elamiților - locuitorii unui stat antic de pe teritoriul Iranului modern. În sud, o serie de orașe nome s-au unit într-o alianță militară. A existat o tendință spre centralizarea puterii.

Perioada dinastică timpurie: Etapa 3

În a treia etapă a perioadei dinastice timpurii, la 500 de ani de la momentul apariției primei civilizații pe Pământ (după presupunerile arheologilor), orașele-stat cresc și se dezvoltă, iar în societate se observă stratificarea, o creștere a contradicțiilor sociale. . Pe această bază, lupta conducătorilor nomesului pentru putere se intensifică. Un conflict militar a fost înlocuit cu altul în urmărirea hegemoniei unui oraș asupra tuturor. Într-una dintre epopeele antice sumeriene, datând din 2600 î.Hr. e., se referă la unificarea Sumerului sub stăpânirea lui Ghilgameș – regele lui Uruk. După încă două sute de ani, cea mai mare parte a statului a fost cucerită de regele Akkadului.

Creșterea Imperiului Babilonian a înghițit Sumerul la mijlocul celui de-al doilea mileniu î.Hr. e., iar limba sumeriană și-a pierdut statutul de limbă vorbită și mai devreme. Cu toate acestea, timp de câteva milenii a rămas ca una literară. Acesta este momentul aproximativ în care civilizația sumeriană a încetat să mai existe ca entitate politică.

Foarte des puteți găsi informații că mitica Atlantida este prima civilizație de pe pământ. Atlanții care l-au locuit sunt strămoșii oamenilor moderni. Cu toate acestea, cea mai mare parte a lumii științifice numește acest fapt nimic mai mult decât ficțiune, o poveste frumoasă. Într-adevăr, în fiecare an informațiile despre misteriosul continent dobândesc noi detalii, dar în același timp nu au nici un suport istoric cu fapte sau săpături arheologice.

În acest sens, se aude din ce în ce mai mult părerea că prima civilizație de pe pământ a apărut în mileniul IV î.Hr., iar aceștia au fost sumerienii.

Civilizațiile antice Mironov Vladimir Borisovich

Nașterea primelor civilizații. Cine sunt sumerienii?

De unde a apărut prima civilizație? Unii consideră că este ținutul Shinar (Sumer, Akkad, Babilonia), care este situat în valea râurilor Tigru și Eufrat. Vechii locuitori au numit acest pământ „Casa celor două râuri” - Bit-Nakhrein, grecii - Mesopotamia, alte popoare - Mesopotamia sau Mesopotamia. Râul Tigru își are originea în munții Armeniei, la sud de Lacul Van, izvoarele Eufratului se află la est de Erzurum, la o altitudine de 2 mii de metri deasupra nivelului mării. Tigrul și Eufratul legau Mesopotamia cu Urartu (Armenia), Iranul, Asia Mică și Siria. Locuitorii din sudul Mesopotamiei se numeau „oamenii din Sumer”. S-a stabilit că Sumerul era situat în sudul Mesopotamiei (la sud de actualul Bagdad), Akkad ocupa partea de mijloc a țării. Granița dintre Sumer și Akkad trecea chiar deasupra orașului Nippur. În funcție de condițiile climatice, Akkad este mai aproape de Asiria. Clima aici era mai aspră (a nins adesea iarna). Momentul apariției sumerienilor în valea Tigrului și a Eufratului este cam în mileniul IV î.Hr. e. Cine sunt și de unde au venit, în ciuda multor ani de cercetări persistente, este greu de spus cu siguranță. „Sumerienii considerau că țara Dilmun, corespunzătoare insulelor moderne Bahrain din Golful Persic, este locul apariției omenirii”, scrie I. Kaneva. „Datele arheologice ne permit să urmărim legătura sumerienilor cu teritoriul anticului Elam, precum și cu culturile din nordul Mesopotamiei.”

G. Dore. inundație globală

Autorii antici vorbesc foarte des despre Egipt, dar nu există informații despre Sumer și sumerieni. Limba sumeriană este originală și absolut diferită de limbile semitice, care la momentul apariției sale nu existau deloc. De asemenea, este departe de limbile indo-europene dezvoltate. Sumerienii nu sunt semiți. Scrierea și limba lor (numele tipului de scriere în 1700 a fost dat de profesorul de la Universitatea Oxford T. Hyde) nu sunt legate de grupul etno-lingvistic semitic-hamitic. După descifrarea limbii sumeriene la sfârșitul secolului al XIX-lea, țara Sumerului a fost asociată în mod tradițional cu numele acestei țări găsite în Biblie - Sin,ar.

Încă nu este clar ce i-a determinat pe sumerieni să apară în acele locuri - Potop sau altceva... Știința admite că, cel mai probabil, sumerienii nu au fost primii coloniști ai Mesopotamiei Centrale și de Sud. Sumerienii au apărut pe teritoriul Mesopotamiei de Sud nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. e. Dar de unde au venit este încă necunoscut. Există o serie de ipoteze cu privire la locul de unde provin. Unii cred că ar putea fi Platoul Iranian, munții îndepărtați din Asia Centrală (Tibet) sau India. Alții recunosc poporul caucazian în sumerieni (Sh. Otten). Încă alții îi consideră a fi locuitorii inițiali ai Mesopotamiei (G. Frankfort). Al patrulea vorbește despre două valuri de migrație sumeriană din Asia Centrală sau din Orientul Mijlociu prin Asia Centrală (B. Grozny). Patriarhul „istoriei lumii” moderne W. McNeil credea că tradiția scrisă sumeriană este în concordanță cu ideea că fondatorii acestei civilizații au venit din sud pe mare. Ei au cucerit populația autohtonă, „oamenii cu cap negru” care trăiau anterior în valea Tigrului și Eufratului. Ei au învățat cum să dreneze mlaștinile și să iriga pământul, deoarece cuvintele lui L. Woolley că Mesopotamia a trăit anterior într-o epocă de aur sunt cu greu exacte: „Era un pământ ademenitor binecuvântat. Ea a sunat și mulți au răspuns la apelul ei.

Deși conform legendei, Eden a fost odată aici. În Cartea Genezei 2, 8-14 este indicată locația sa. Alți savanți susțin că este posibil ca Grădinile Edenului să fi fost în Egipt. În literatura mesopotamiană nu există nicio indicație de urme paradisul pământesc. Alții l-au văzut la izvorul a patru râuri (Tigru și Eufrat, Pison și Geon). Antiohienii credeau că paradisul este undeva în est, poate undeva unde pământul se întâlnește cu cerul. Potrivit lui Efraim Sirul, paradisul trebuia să fie situat pe o insulă - în Ocean. Grecii antici și-au imaginat locația „paradisului”, adică sălașul postum al drepților, pe insulele din ocean (așa-numitele insule ale Fericitului). Plutarh i-a descris în biografia lui Sertorius: „Sunt despărțiți unul de celălalt printr-o strâmtoare foarte îngustă, situată la zece mii de stadii de coasta africană”. Există o climă favorabilă datorită temperaturii și absenței schimbărilor bruște în toate anotimpurile. Paradisul era un pământ acoperit cu o grădină veșnic verde. Așa s-a văzut imaginea pământului făgăduinței, unde oamenii sunt plini și fericiți, mănâncă fructe la umbra grădinilor și a pâraielor răcoroase.

Ideea unui pământ paradisian (după A. Kircher)

Imaginația oamenilor a completat aceste trăsături fabuloase ale bunăstării cu culori noi și noi. În „Viața Sf. Brendan ”(secolul XI), imaginea insulei paradisului este desenată după cum urmează: „Acolo au crescut multe ierburi și fructe ... Am ocolit-o cincisprezece zile, dar nu i-am găsit limita. Și nu am văzut o singură iarbă care să nu înflorească și nici un singur copac care să nu dea roade. Pietrele de acolo sunt doar prețioase...”

Harta Bahrain

Oamenii de știință au dat hrană pentru noi presupuneri și ipoteze. În anii 50 ai secolului XX, o expediție daneză condusă de J. Bibby a descoperit pe insula Bahrain urme ale ceea ce alții au numit imediat casa ancestrală a civilizației sumeriene. Mulți credeau că legendarul Dilmun se află aici. Într-adevăr, până la urmă, surse atât de străvechi precum poemul despre aventurile zeilor (mama pământ Ninhursag și Enki, zeul patron al celei mai vechi orașe din Mesopotamia - Eridu), rescris în mileniul IV î.Hr. e. dintr-o sursă și mai veche, menționează deja o anumită țară arabă Dilmun. Poezia începe cu versurile de glorificare a acestei țări:

Dă-i lui Enki cetățile sfinte,

pământul sacru al lui Dilmun,

Sfântul Sumer dă-i.

Țara sfântă a lui Dilmun,

Țara imaculată a lui Dilmun,

Țara pură a lui Dilmun...

Această „țară sacră și imaculată” pare să fi fost odată situată pe insula Bahrain din Golful Persic, precum și pe ținuturile din apropiere de pe coasta Arabiei. Nu există nicio îndoială că era faimoasă pentru bogăția ei, comerțul dezvoltat și luxul palatelor sale. În poemul sumerian „Enki și universul” se remarcă, de asemenea, ca un fapt binecunoscut, că navele lui Dilmun transportau cherestea, aur și argint din Melluh (India). Vorbește și despre misterioasa țară Magan. Dilmunii făceau comerț cu cupru, fier, bronz, argint și aur, fildeș, perle etc. Într-adevăr, era un paradis pentru cei bogați. De exemplu, în secolul II î.Hr. e. un călător grec a descris Bahrainul ca fiind o țară în care „ușile, pereții și acoperișurile caselor erau încrustate cu fildeș, aur, argint și pietre prețioase”. Amintirea minunatei lumi a Arabiei s-a păstrat foarte mult timp.

Oannes, omul pește

Aparent, această împrejurare a provocat expediția lui J. Bibby, care și-a descris odiseea în cartea „În căutarea lui Dilmun”. Pe locul cetății portugheze (Portugalia a pus stăpânire pe aceste locuri și a stat aici din 1521 până în 1602), a descoperit rămășițele unor clădiri antice. În apropiere au găsit o fântână sacră în care stătea misteriosul „tron al lui Dumnezeu”. Atunci amintirea Sfântului Tron al lui Dilmun a trecut de la oameni la oameni și din epocă în epocă, reflectându-se în Biblie: „Și Domnul Dumnezeu a sădit raiul în Eden, în răsărit; și l-a pus acolo pe omul pe care l-a creat. Așa a apărut un basm despre această țară magică, de unde expulzarea unei persoane a fost atât de dureroasă, dacă a avut loc, desigur.

C. Crivelli. Bogățiile Țării Dilmunului

Simbolurile paradisului sunt similare peste tot: prezența trăsăturilor caracteristice ale unei „civilizații paradisului”: o abundență de produse, condiții naturale fertile, articole de lux. Printre popoarele din Mesopotamia, regatul magic Siduri este prezentat ca un loc în care cresc plante din pietre prețioase, care aduc oamenilor „frumoși la înfățișare și grozav la gust” fructe suculente. De asemenea, este interesant că toate aceste legende au fost cunoscute și în Rusia. În mesajul arhiepiscopului din Novgorod Vasily Kaliki către episcopul de Tver Teodor cel Bun (întocmit în jurul anului 1347), se raportează că călătorii din Novgorod au ajuns și pe o insulă presupus sigură unde se afla paradisul. Au ajuns acolo cu trei bărci, dintre care una s-a pierdut. Acest loc este aproape munti inalti, pe munte se vede imaginea „Deesis ca un azur minunat”. Totul în jur este iluminat cu o lumină minunată, care nu poate fi exprimată în cuvinte, iar din acei munți se aud exclamații de jubilație. În 1489, călătorul John de José a descris și o insulă asemănătoare lângă India, pe care se afla Muntele Eden. Grecii antici au identificat insulele Binecuvântaților cu insule din viața reală. Oceanul Atlantic(Azore sau Canare). Merită să ne amintim de celebra poveste a lui Platon despre Atlantida.

Astfel, vedem că fiecare națiune și-a reprezentat propriul pământ ca o locație cerească. Paradisul a fost transferat de la sud la Orientul îndepărtat, apoi la Polul Nord, la America, chiar dincolo de pământ. Ioan Teologul a făcut o descriere a Ierusalimului ceresc, ale cărui ziduri sunt căptușite cu pietre prețioase. Egiptenii în „Povestea naufragiaților” descriu o călătorie prin Marea Roșie. Vorbește despre o insulă fantomă, insula Spiritului, locuită de anumite fantome. Raiul și iadul sunt cel mai probabil fantome cu care oamenii își luminează plictisirea ființei.

Privind spațiul neînsuflețit și mort al Mesopotamiei, unde furtunile de nisip năvăli, soarele strălucitor arde fără milă, este cumva dificil să corelezi acest lucru cu paradisul, care ar trebui să mulțumească ochii oamenilor. Într-adevăr, așa cum a scris M. Nikolsky, nu este ușor să găsești o țară mai inospitalieră (deși clima ar fi putut fi diferită înainte). Pentru ochii ruși și europeni obișnuiți cu verdeața, nu este nimic de urmărit aici - doar deșerturi, dealuri, dune și mlaștini. Ploaia este rară. Primăvara și vara, priveliștea Mesopotamiei Inferioare este deosebit de tristă și posomorâtă, pentru că aici toată lumea lâncește de căldură. Atât toamna, cât și iarna, această regiune este un deșert nisipos, dar primăvara și vara se transformă într-un deșert de apă. La începutul lunii martie, Tigrul inundă, iar la jumătatea lunii martie, Eufratul începe să se inunde. Apele râurilor revărsate se unesc, iar țara într-o parte semnificativă se transformă într-un lac continuu. Miturile Sumerului și Babiloniei reflectau această luptă eternă a elementelor. În poemul creației (Enuma Elish) citim:

Când cerul nu este numit deasupra,

Și pământul de dedesubt era fără nume,

Apsu, întâiul născut, atotcreatorul,

Înaintașul Tiamat, care a născut totul,

Apele lor se amestecau împreună...

Natura Mesopotamiei a fost descrisă de mulți autori antici și este destul de severă. Dintre surse, le vom numi pe cele mai cunoscute: Istoria lui Herodot, Istoria persană a lui Ctesias lui Cnidus, Biblioteca istorică a lui Diodor, Ciropedia lui Xenofon, Cilindru lui Cirus, Geografia lui Strabon, Războaiele evreiești ale lui Iosif. În aceste scrieri, s-a vorbit extrem de cumpătat despre viața oamenilor, deoarece acești scriitori nu cunoșteau limba babilonienilor și asirienilor. De interes a fost cartea preotului babilonian Beross, care a trăit la 100-150 de ani după Herodot. El a scris în greacă o mare lucrare despre Babilon, folosind înregistrările autentice ale preoților, oamenii de știință din Babilon. Din păcate, această lucrare este aproape complet pierdută. S-au păstrat doar fragmente, citate de scriitorul bisericesc Eusebiu din Cezareea.

G. Dore. Moartea tuturor viețuitoarelor

Secolele și secolele vor trece până când, în sfârșit, datorită săpăturilor de la Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson și alții, aceste texte cuneiforme au fost descifrate. Dar la început, cititorii au fost forțați să-și formeze o impresie despre viața din Mesopotamia din textele biblice. După cum scria N. Nikolsky, „asirienii păreau a fi cuceritori cruzi, însetați de sânge, care beau sânge uman, aproape canibali; regii babilonieni și babilonienii erau înfățișați ca oameni vicioși, răsfățați, obișnuiți cu luxul și plăcerile senzuale. Nu s-a crezut că aceste flageluri ale vechiului Israel și Iuda ar putea fi popoare foarte cultivate, chiar și învățători ai grecilor și romanilor. Multă vreme, toate poveștile despre orașele populate și conducătorii puternici ai Asiriei și Babiloniei păreau a fi o exagerare, iar Biblia a fost principala sursă de informații. Dar de la mijlocul secolului al XIX-lea, și mai ales intens în secolul al XX-lea, au început săpături mai mult sau mai puțin regulate din ținuturile vechiului Babilon și Ninive.

Portretul unui sumerian antic

Mesopotamia a fost un tip de civilizație agricolă bazată pe irigații. Dacă în Egipt rolul regelui agriculturii a fost îndeplinit de Nil, atunci aici - Tigrul și Eufratul. Drenajul mlaștinilor a făcut posibilă obținerea unor culturi destul de stabile și, ca urmare, aici au început să apară primele așezări și orașe. Ocuparea navigației le-a permis locuitorilor acestor locuri să aducă materialele de construcție, uneltele și materiile prime necesare din alte regiuni, adesea la sute sau chiar mii de kilometri distanță de ele. În același timp, locuitorii Egiptului și ai Văii Indusului și-au construit propriile civilizații, în parte datorită experienței împrumutate și ideilor pe care le-au dobândit prin contactele lor cu Mesopotamia. Două motive principale stau la baza progreselor istorice decisive - acestea sunt migrațiile triburilor și popoarelor care schimbă imaginea lumii și anumite schimbări ale condițiilor naturale și climatice. Acesta este un fel de repere ale evoluției istorice.

Ar fi firesc să presupunem (dacă McNeil a avut dreptate spunând că încăierarile cu străinii sunt motorul schimbării sociale) că cele mai timpurii societăți complexe au apărut în văile râurilor din Mesopotamia, Egipt, nord-vestul Indiei, adiacent podului de uscat în lumina veche, unde sunt conectate cele mai mari mase de pământ ale planetei. „Gruparea continentală și condiții climatice a făcut din această regiune principalul nod de comunicații terestre și maritime din Lumea Veche și se poate presupune că tocmai din acest motiv a apărut civilizația pentru prima dată aici.

arheologul englez L. Woolley

Mulți credeau că cultura sumeriană este o cultură derivată. Englezul L. Woolley, cercetător al înmormântărilor regale din Ur (apropo, Ur-Nammu este considerat creatorul orașului Ur și al templului zigurat), de exemplu, a făcut următoarea presupunere: „Nu există nicio îndoială. că civilizația sumeriană a luat naștere din elemente a trei culturi: El Obeida, Uruk și Jemdet-Nasr și, în cele din urmă, a luat forma abia după fuziunea lor. Abia din acel moment, locuitorii Mesopotamiei Inferioare pot fi numiți sumerieni. Prin urmare, cred, - scrie L. Woolley, - că prin denumirea de „Sumerieni” ar trebui să înțelegem un popor ai cărui strămoși, fiecare în felul său, au creat Sumerul cu eforturi împrăștiate, dar până la începutul perioadei dinastice, trăsături individuale. contopit într-o singură civilizație.

Râul Eufrat

Deși originea sumerienilor („punctele negre”) rămâne un mister până în zilele noastre, se știe că la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. au apărut așezări - orașele-principatele Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Ninive, Babilon, Ur. În ceea ce privește rădăcinile etnice ale locuitorilor din Mesopotamia, putem spune doar despre prezența aici în diferite momente a diferitelor popoare și limbi. Astfel, cunoscutul cercetător al Estului L. Oppenheim consideră că de la începutul invaziei nomazilor de pe platouri și deșerturi și până la cucerirea definitivă arabă, semiții au constituit cel mai probabil majoritatea covârșitoare a populației acestei regiuni.

Figurină de lut a Zeiței Mamă. Uruk. 4000? î.Hr e.

Grupuri tribale în căutare de noi pășuni, hoarde de războinici care luptă după bogățiile „Gardariki” („Țările orașelor”, așa cum au numit normanzii de multă vreme Rusia), toate s-au mutat într-un flux continuu, în principal din Siria Superioară, folosind permanent rute care duc spre sud sau peste Tigru, spre est. Aceste grupuri de semiți diferă în mod semnificativ nu numai în limbi, ci și în atitudinea lor față de cultura urbană, care era o trăsătură a socialului și viata politicaîn Mesopotamia. Unii dintre ei erau înclinați să se stabilească în orașe și astfel au adus o contribuție destul de semnificativă la urbanizare; alții au preferat să hoinărească liberi, să nu se așeze, să nu se angajeze în muncă productivă – „răind fără a iubi pe nimeni”.

Oamenii liberi se sustrăgeau de la serviciul militar și de muncă, de la plata impozitelor și, în general, erau material instabil, veșnic nemulțumit sau rebel. Amoriții au avut o influență deosebit de notabilă asupra naturii proceselor politice din regiune. Oppenheim consideră că acestea sunt asociate cu trecerea de la conceptul de oraș-stat la ideea de state teritoriale, creșterea relațiilor comerciale prin inițiativă privată, extinderea orizontului politicii internaționale și în interiorul statelor - o schimbare rapidă. în putere şi orientare între conducători. Apoi (probabil în jurul secolului al XII-lea î.Hr.) au venit aici triburile vorbitoare de aramaică și s-au stabilit în Siria Superioară și de-a lungul Eufratului. Arameii s-au alăturat Babiloniei împotriva Asiriei. În același timp, scrierea alfabetică aramaică a început încet, dar inevitabil, să înlocuiască tradiția cuneiformă a scrierii. Putem vorbi și despre influența elamitelor și a altor popoare. Cel puțin nu există nicio îndoială că timp de aproape trei milenii Mesopotamia a fost în contact și conflict constant cu vecinii săi, ceea ce este confirmat de numeroase documente scrise. Regiunea cu care locuitorii aveau contacte – directe sau prin diverși intermediari – se întindea din Valea Indusului prin Irak (uneori chiar semnificativ dincolo de granițele sale), până în Armenia și Anatolia, până la coasta Mediteranei și mai departe, până în Egipt. .

„Standart din Ur”: scene de pace și scene de război. Sumer. BINE. 2500? î.Hr e.

Alții îi consideră pe sumerieni o ramură laterală a arborelui etnic al slavilor sau, mai degrabă, superethnos-ul Rusului din Orientul Mijlociu. „Aparent, sumerienii au devenit primul Rus care și-a pierdut principala trăsătură de subspecie și al doilea grup etnic care a apărut din superetnosul Rusului”, scrie Yu. Petukhov, care a studiat geneza indo-europenilor, a rușilor și a altora. popoarele slave. Ce este prezentat de el ca justificare și confirmare a unui astfel de punct de vedere? Potrivit versiunii sale, cea mai mare parte a protorienilor s-ar fi putut stabili în Orientul Mijlociu și Asia Mică acum 40-30 de mii de ani. Deși nu aveau încă o limbă scrisă, aveau deja o cultură destul de dezvoltată. Este clar că „Sumerul genial și scris” nu a apărut imediat în Mesopotamia. El a fost precedat de multe sate agricole și pastorale din acești foarte „ruși indo-europeni”.

Figurina lui Ibi-il din Mari

Clanurile, așezările Rusilor din regiunile muntoase și Rusii din Palestina-Suriya-Rusiya s-au mutat de-a lungul albiilor râurilor spre sud timp de sute de ani, ajungând la mijlocul mileniului VI î.Hr. e. punctele cele mai sudice ale Mesopotamiei, adică tocmai locurile unde Eufratul se varsă în râul Bitter, într-o ramură îngustă a Golfului Persic. Sumerienii nu erau străini în Orientul Mijlociu. Ele erau, în opinia sa, o comunitate a clanurilor Rusiei din Orientul Apropiat cu infuzii minore din Rus din Valea Indusului și Rus din Asia Centrală. Cultura menționată mai sus a fost succesorul culturilor Khalaf și Samarra Rus și precursorul celebrei culturi sumeriene. Peste 40 de așezări ale ubeizilor au fost deja găsite în regiunea Ur. În regiunea Uruk există 23 de așezări, fiecare cu o suprafață de peste 10 hectare. Aceste orașe antice, și acest lucru este semnificativ, au nume non-sumeriene. Aici s-au repezit rusii din Munții Armeni, apoi rusii din Asia Centrală și văile Indusului.

Zigurat la Agar Kufa. mileniul III î.Hr e. Aspect modern

Sumerienii au reușit să creeze un stat vast cu capitala Ur (2112-2015 î.Hr.). Regii dinastiei a treia au făcut tot posibilul pentru a-i liniști pe zei. Fondatorul dinastiei, Urnammu, a luat parte la crearea primelor coduri ale Mesopotamiei antice. Nu e de mirare că S. Kramer l-a numit primul „Moise”. A devenit faimos ca un constructor magnific, ridicând o serie de temple și zigurate. „Spre gloria stăpânei sale Ningal Urnammu, un om puternic, regele Urului, regele Sumerului și Akkadului, a ridicat acest magnific Gipar”. Turnul a fost finalizat de fii. Capitala avea un cartier sacru, care era dedicat zeului lunii Nanna și soției sale Ningal. Orașul antic, desigur, nu semăna în niciun fel cu orașele moderne.

Ur era un oval neregulat, lung de doar un kilometru și lățime de până la 700 de metri. Era înconjurat de un zid cu o pantă de cărămidă brută (ceva ca un castel medieval), care era înconjurat de apă pe trei laturi. În interiorul acestui spațiu a fost ridicat un zigurat, un turn cu templu. Se numea „Dealul Ceresc” sau „Muntele lui Dumnezeu”. Înălțimea „Muntelui lui Dumnezeu”, în vârful căruia se afla templul Nanna, era de 53 de metri. Apropo, ziguratul din Babilon („Turnul Babel”) este o copie a ziguratului din Ur. Probabil, dintre toate astfel de zigurate din Irak, cel din Ur era în cea mai bună stare. (Turnul Babel a fost distrus de soldații lui Alexandru cel Mare.) Ziguratul din Ur era un templu observator. A fost nevoie de 30 de milioane de cărămizi pentru a o face. Puțin a supraviețuit din vechiul Ur, din mormintele și templele din Ashur, palatele asiriene. Fragilitatea structurilor s-a explicat prin faptul că au fost create din lut (în Babilon, două clădiri au fost construite din piatră). Sumerienii sunt constructori pricepuți. Arhitecții lor au inventat arcul. Sumerienii importau material din alte țări - din Aman se livră cedri, pietre pentru statui din Arabia. Au creat propria scrisoare, un calendar agricol, primul incubator de pește din lume, primele plantații forestiere, un catalog de bibliotecă, primele prescripții medicale. Alții cred că cele mai vechi tratate ale lor au fost folosite de compilatorii Bibliei atunci când scriau texte.

În exterior, sumerienii se deosebeau de popoarele semitice: erau fără barbă și fără barbă, iar semiții purtau bărbi lungi și crețuri și păr până la umeri. Din punct de vedere antropologic, sumerienii aparțin unei rase caucaziene mari, cu elemente ale unei rase mediteraneene mici. Unii dintre ei veneau din Scythia (după Rawlinson), din peninsula Hindustan (după I. Dyakonov etc.), în timp ce unii veneau din insula Dilmun, actualul Bahrain, Caucaz etc. Se mai argumentează. că, întrucât legenda sumeriană vorbește despre un amestec de limbi și că „în vremurile bune erau toți un singur popor și vorbeau aceeași limbă”, este probabil ca toate popoarele să provină dintr-un singur popor (superethnos). Yu. Petukhov crede că acești primi oameni din Sumer au fost Rus, primii fermieri din Sumer. În continuare, sunt subliniate numele comune și similare ale zeilor („zeul aerului” sumerian En-Lil și zeul slavilor Lel, al cărui nume este păstrat în poezia noastră rituală). Obișnuiți erau, crede el, eroi ai tunetului, care învingeau dragonul-șarpe. Trece printre Rus (sau grupurile lor filiale) de-a lungul secolelor și mileniilor: Nin-Khirsa-Gor-Khors-George cel Victorios... „Cine ar putea da atât Sumerului, cât și Egiptului o zeitate a lui Horus-Khoros-Khirsu? - cercetătorul nostru pune o întrebare și îi răspunde el însuși: „Doar un singur grup etnic. Însuși cel care a devenit baza atât a civilizației sumeriene, cât și a celor egiptene este superethnos-ul Rusului. Toate popoarele „misterioase” sunt dezlegate, toate „epocile întunecate” sunt scoase în evidență dacă studiem istoria din punct de vedere științific, și nu din punct de vedere politic, în care se menționează Rus mai devreme de secolul al IX-lea. n. e. cel mai strict tabu.

Frumusețea sumeriană

Apariția documentelor (c. 2800 î.Hr.) a fost precedată de o perioadă lungă, de o mie de ani sau mai mult. Niciuna dintre țările din Orientul Antic nu are o asemenea abundență de documente ca în Mesopotamia. Pentru acea vreme, acesta este un nivel înalt de civilizație. În mileniul III î.Hr. e. o proporție semnificativă de bărbați din această țară știau să citească și să scrie. Ruinele și inscripțiile Mesopotamiei spuneau multe. După cum a scris A. Oppenheim, datorită acestor documente, am aflat sute de nume de regi și alte persoane marcante, începând cu conducătorii din Lagash care au trăit în mileniul III și până la regii și oamenii de știință din epoca seleucidului. A existat, de asemenea, ocazia de a observa ascensiunea și căderea orașelor, de a evalua situația politică și economică, de a urmări soarta unor dinastii întregi. Documentele au fost scrise nu de scribi profesioniști, ci de oameni obișnuiți, ceea ce indică nivel inalt alfabetizarea populatiei. Deși au pierit o mulțime de texte (orașele Mesopotamiei au fost distruse în timpul războaielor, unele dintre ele au fost distruse de apă sau acoperite cu nisip), dar ceea ce a coborât și vine la cercetători (și acestea sunt sute de mii de texte) este un material neprețuit. Din fericire, tăblițele de lut pe care erau scrise textele au fost folosite ca material de construcție în construcția pereților. Prin urmare, pământul, absorbindu-le de-a lungul timpului, a păstrat arhive întregi.

Reconstrucția templului din Tepe-Gavra lângă orașul Mosul. Irak. mileniul IV î.Hr e.

Un succes uriaș pentru știință a fost descoperirea arhivelor economice antice din Uruk și Jemdet-Nasr (tabele cu evidența încasărilor și distribuției produselor, numărul de muncitori, sclavi). Mai mult, mult mai multe documente au venit din mileniile II și I î.Hr. e. În primul rând, acestea sunt arhivele templului și regale, actele comerciale ale comercianților, chitanțele, dosarele judecătorești. Au fost găsite zeci de mii de „cărți” scrise în cuneiform. Prin urmare, cu greu se poate fi de acord cu opinia respectatului R. J. Collingwood, care crede că sumerienii „nu au avut și nu au istorie reală„:” Vechii sumerieni nu au lăsat în urmă nimic din ceea ce am putea numi istorie. El crede că aceste texte, în cel mai bun caz, se potrivesc definiției ca un ersatz istoric, un document, un fragment de pânză istorică. De asemenea, autorul neagă sumerienilor existența conștiinței istorice: „Dacă ar avea ceva asemănător conștiinței istorice, atunci nu s-a păstrat nimic care să mărturisească existența ei. Am putea argumenta că cu siguranță l-ar fi avut; pentru noi, conștiința istorică este o proprietate atât de reală și atotpenetrantă a ființei noastre, încât este de neînțeles pentru noi cum ar putea lipsi de la oricine. Cu toate acestea, printre sumerieni, dacă rămânem la fapte, continuă Collingwood, o astfel de conștiință a apărut totuși sub forma unei „esențe ascunse”. Cred că, pe măsură ce această „esență ascunsă” este descoperită și descifrată, înțelegerea noastră a naturii istoriei civilizației sumeriene în sine se poate schimba.

Statuia din piatra a lui Gudea - domnitorul Lagash

Și acum în muzeele din Europa, Asia, America, Rusia există deja aproximativ un sfert de milion de tăblițe și fragmente sumeriene. loc străvechi(sau „oraș”) unde s-au stabilit sumerienii (dacă acceptăm varianta migrației) a fost Eredu (nume modern – Abu Shahrayon). Lista Regelui spune: „După ce regalitatea a coborât din cer, Eredu a devenit reședința regalității”. Poate că replicile au dat naștere unui punct de vedere extravagant. Alții citesc cuvântul „Sumer” ca „om de sus” („shu” – de sus și „mer” – om): se presupune că americanii, folosind cele mai noi computere, au descifrat și „aflat”: sumerienii sunt de pe altă planetă. , dintr-un geamăn al Pământului, nu astronomi descoperiți. Pentru a confirma acest lucru, au fost citate chiar replici din legenda lui Ghilgameș, în care eroul se numește supraom. În Eredu, conform mitului, se presupune că ar fi fost palatul zeului Enki, ridicat pe fundul oceanului. Eredu a devenit locul de cult al zeului Enki (Eya) printre sumerieni.

Figurină de piatră a unui pelerin din Lagash

Treptat, sumerienii au început să se deplaseze spre nord. Așa că au capturat și au început să dezvolte Uruk, Erech biblic (acum Varka). Templul zeului An („Sanctuarul Alb”), o secțiune a pavajului din blocuri de calcar brute, a fost descoperit chiar acolo - cea mai veche structură de piatră din Mesopotamia. Dimensiuni impresionante (80 pe 30 m), perfectiune formă arhitecturală, nișe boltite care încadrează curtea cu o masă de sacrificiu, pereți orientați către cele patru direcții cardinale, scări care duc la altar - toate acestea au făcut din templu un adevărat miracol al artei arhitecturale, chiar și în ochii unor arheologi foarte sofisticați. În templele sumeriene, scrie M. Belitsky, existau zeci de încăperi în care trăiau împreună cu familiile prinți-preoți, ensi, conducători, funcționari și preoți, care dețineau puterea supremă laică și spirituală. În straturile culturale ale Urukului s-au găsit primele tăblițe cu scriere pictografică, dintre care una se păstrează în Ermitage (2900 î.Hr.). Ulterior, pictogramele au fost înlocuite cu ideograme. Au existat aproximativ 2000 de astfel de icoane.Semnificația lor este extrem de greu de dezlegat. Poate din acest motiv, în ciuda numărului mare de tablete, istoria este încă tăcută. Urme ale influenței culturii Uruk asupra culturii țărilor mediteraneene - Siria, Anatolia etc.

Joc de masă sumerian

În Egipt (epoca Nagada II, corespunzătoare culturii lui Uruk IV), au fost găsite articole de lux aduse din Sumer, vase cu mânere etc.. Pe plăcile de ardezie ale vechiului conducător al Egiptului de Sus și de Jos, legendarul Menes , există un motiv tipic sumerian care datează din epoca Uruk - animale cu aspect fantastic, cu gât lung. Pe mânerul unui pumnal găsit la Jebel el-Arak, lângă Abydos, în Egiptul de Sus, se află un motiv extrem de curios - scene de lupte pe uscat și pe mare. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că mânerul, datând din epoca Jemdet-Nasr (2800 î.Hr.), înfățișează o bătălie care a avut loc între sumerienii sosiți de la Marea Roșie și populatia locala. Toate acestea înseamnă că, chiar și într-un timp atât de îndepărtat, sumerienii nu numai că puteau ajunge deja în Egipt, dar au avut și un anumit impact asupra formării culturii egiptene. Ipoteza că nu numai scrisul hieroglific a apărut datorită sumerienilor, dar însăși ideea de a crea personaje scrise s-a născut în Egipt sub influența lor, are deja un număr considerabil de susținători. Într-un cuvânt, o națiune talentată de constructori, artiști, organizatori, războinici și oameni de știință a apărut în fața noastră.

Templul Alb din Uruk. Reconstrucţie

Deci, cum era viața în orașul-stat al sumerienilor? Să luăm ca exemplu Uruk, care era situat în sudul Mesopotamiei. La mijlocul mileniului III î.Hr. e. Acest oraș ocupa o suprafață de peste 400 de hectare. Era înconjurat de pereți dubli din cărămizi de chirpici, lungi de 10 kilometri. Orașul avea peste 800 de turnuri de veghe și o populație de 80.000 până la 120.000 de oameni. Unul dintre conducătorii săi, care se numea „en” sau „ensi”, se pare că era legendarul Ghilgameș. Omul de știință german H. Schmekel în cartea „Ur, Asiria și Babilonul” a reconstituit viața orașului. Pe străzile orașului, în zone rezidențiale, trafic, zgomot, forfotă. Ziua sufocantă și înfundată s-a terminat. A sosit răcoarea de seară mult așteptată. Fierari și olari, armeri și sculptori, zidari și cioplitori se plimbă de-a lungul zidurilor goale de lut, a căror monotonie este întreruptă de mici deschideri care duc în interiorul caselor. Femeile sunt văzute cu ulcioare cu apă. Se grăbesc acasă să pregătească rapid cina pentru soții și copiii lor. În mulțimea trecătorilor, sunt și destul de mulți războinici... Încet, de parcă le-ar fi frică să-și piardă demnitatea, preoți importanți, oficiali de palat și cărturari se plimbă pe stradă. Fustele elegante la modă le fac mai vizibile. Până la urmă, în ierarhia socială sunt mai sus decât artizanii, muncitorii, fermierii, păstorii. Băieți zgomotoși, răutăcioși, după o zi lungă de studii obositoare la școala de cărturari, au abandonat semnele și, cu un râs fără griji, desfășoară caravana de măgari. Sunt încărcate cu coșuri cu mărfuri de la navele descărcate la debarcader. Deodată, se aude un strigăt de undeva departe, apoi altul, apoi al treilea. Țipetele sunt din ce în ce mai aproape și mai puternice.

O capră care mănâncă frunzele unui copac. Ornament din Ur

Stradă într-un oraș sumerian

Mulțimea de pe stradă s-a despărțit, formând un coridor larg și aplecându-și umil capetele: un ensi călărea spre templu. Împreună cu familia și curtenii, a lucrat toată ziua la construcția unui nou canal de irigații iar acum, după o zi grea, se întoarce la palat, care se află lângă templu. Ridicat pe o platformă înaltă, înconjurat de scări largi care duc până în vârf, acest templu este mândria locuitorilor din Uruk. Unsprezece săli se întindeau de-a lungul curții sale, lungi de 60 de metri și lățime de 12 metri. În încăperile utilitare sunt cămare, hambare, depozite. Aici preoții pun tăblițele în ordine: pe ele sunt jertfele făcute dimineața în templu, toate veniturile zilei trecute primite de vistierie, care vor spori și mai mult bogăția zeului - domnul și conducătorul orașul. Iar ensi, prințul-preot, conducătorul lui Uruk, este doar un slujitor al zeului, în grija căruia se află pământurile care aparțin zeului, bogăția și oamenii. Așa se reconstruiește viața orașului.

Capul statuii lui Gudea din Lagash

Statuia lui Gudea (Ensi)

În mileniul III-II î.Hr. e. au fost determinate principalele căi de dezvoltare economică a regiunii. Pătura superioară a oamenilor de stat (funcționari, treptele cele mai înalte ale armatei, preoți, un număr de artizani) acționau în calitate de proprietar al pământurilor comunale, avea sclave și sclave, exploatându-și munca. S-a dezvoltat civilizația sumeriană (uneori considerată începutul civilizației occidentale), având două sectoare: un sector îl vom numi condiționat „stat”, celălalt – „proprietate privată”. Primul sector cuprindea în principal ferme mari (acestea erau deținute de temple și de elita nobilimii), celălalt - pământurile comunităților mari de familie (conduse de patriarhii lor). Fermele din primul sector au devenit ulterior proprietatea statului, acestea din urmă au devenit proprietatea comunităților teritoriale. Oamenii de pe terenurile din sectorul public aveau dreptul de a deține pământ. Era un fel de plată pentru serviciul de stat. Recolta rezultată a fost folosită pentru hrănirea familiilor. Cu toate acestea, pământul ar fi putut fi luat, iar mulți muncitori din sectorul public nu l-au avut deloc. O considerăm simptomatică fapt important conviețuirea pașnică în zorii istoriei a două sectoare economice - public și comunitar-privat (cu o predominanță notabilă a primului). Chiriașii terenului i-au plătit pe proprietari. De asemenea, au plătit impozit la stat pe baza impozitului pe venit. Pământul lor era cultivat de muncitori angajați (pentru adăpost, pâine, îmbrăcăminte).

Curtea unui locuitor bogat din Ur în mileniul II î.Hr. e.

Odată cu răspândirea agriculturii și tehnologiei irigate (roata olarului, războaie de țesut, cupru, fier, mașini de ridicare a apei, unelte), a crescut și productivitatea muncii. Ca și în Egipt, există multe canale. Herodot a mai semnalat diferențe serioase între nordul Mesopotamiei - Asiria și sudul - Babilonul: „Țara asirienilor este irigată cu ploi puține; apa de ploaie este suficientă doar pentru a hrăni rădăcinile plantelor de cereale: culturile cresc și pâinea se coace cu ajutorul irigațiilor din râu; acest râu nu se revarsă însă peste câmpuri, ca în Egipt; irigat aici manual si cu ajutorul pompelor. Babilonul este toată, ca Egiptul, tăiată de canale; cel mai mare dintre ele, navigabil, se întinde de la Eufrat la sud până la un alt râu, Tigrul. Crearea unor astfel de canale, desigur, a necesitat mult efort.

Căruța taurului înaripat

Locuitorii s-au confruntat și cu o altă dilemă: culturile ar fi inundate cu prea multă apă, sau vor muri din cauza lipsei și a secetei acesteia (Strabon). După cum puteți vedea, totul sau aproape totul în Mesopotamia depindea doar de faptul că era sau nu posibil să se mențină sistemul de agricultură și irigații într-o stare funcțională și bună. Apa este viata. Și nu întâmplător regele Hammurabi, în introducerea sa în codul legilor celebre, a subliniat importanța deosebită a faptului că „a dat viață lui Uruk” – „a livrat apă din belșug oamenilor”. Sistemul a funcționat sub controlul vigilent al „supraveghetorului canalelor”. Canalele săpate puteau servi simultan ca rută de transport, ajungând la o lățime de 10–20 m. Acest lucru permitea trecerea navelor de un tonaj destul de mare. Malurile canalelor erau încadrate cu zidărie sau rogojini de răchită. În locuri înalte, apa era turnată din fântână în fântână cu ajutorul structurilor de tragere a apei. Oamenii cultivau acest pământ cu ajutorul sapelor obișnuite (sapa era adesea descrisă ca o emblemă a zeului pământului Marduk) sau a unui plug de lemn.

Un cuplu căsătorit din Nippur. mileniul III î.Hr e.

Enlil - „cel mai mare zeu” al lui Sumer, fiul Cerului și al Pământului

Munca a necesitat costuri uriașe de muncă din partea maselor de oameni. Fără irigații și agricultură, viața aici ar fi complet imposibilă. Anticii au înțeles acest lucru foarte bine, aducând un omagiu calendarului fermierului, muncitorilor, sapei și plugului. În lucrarea „Disputa dintre sapă și plug”, se subliniază în mod deosebit că sapa este „copilul săracului”. Cu ajutorul unei sape, se face o cantitate imensă de muncă - săpat pământul, crearea de case, canale, ridicarea acoperișurilor și așezarea străzilor. Zilele de muncă ale unei sape, adică ale unui săpător sau ale unui constructor, sunt „douăsprezece luni”. Dacă plugul este adesea inactiv, atunci lucrătorul de sapă nu știe nici o oră, nici o zi de odihnă. El construiește „oraș cu palate” și „grădini pentru regi”. De asemenea, el este obligat să îndeplinească fără îndoială toate lucrările la ordinele regelui sau ale demnitarilor săi, în special, trebuie să construiască fortificații sau să transporte figurile zeilor la locul potrivit.

Populația Mesopotamiei și Babiloniei era formată din fermieri liberi și sclavi. Teoretic, pământul din Babilon a aparținut zeilor, dar în practică - regilor, templelor și marilor proprietari de pământ care l-au închiriat. N. M. Nikolsky a remarcat că de-a lungul întregii istorii antice a Mesopotamiei, „o persoană individuală devine proprietarul pământului temporar și condiționat, ca membru al colectivului, dar niciodată proprietarul privat al pământului”. Uneori, regii puneau soldați pe pământ, îl distribuiau funcționarilor etc. Toți trebuiau să plătească impozite către stat (o zecime din venit). Cea mai mare parte a sclavilor era atunci de origine locală. Sclavul nu era cetățean cu drepturi depline, fiind proprietatea deplină a proprietarului. El ar putea fi vândut, gajat sau chiar ucis. Sursa de reaprovizionare a sclavilor este sclavia prin datorii, captivii și copiii sclavilor. Ca și în Egipt, copiii abandonați puteau fi transformați în sclavi. Această practică era larg răspândită în antichitate.

Astfel de ordine existau în Babilon, Egipt, în Grecia antică. Prizonierii de război capturați în timpul războaielor din alte țări au fost transformați în sclavi. Hoții înșiși au fost făcuți sclavi ai celor care sufereau de furt. Aceeași soartă a așteptat și familia ucigașului. Este curios că legile lui Hammurabi permiteau unui soț să vândă o prostituată sau o soție cheltuitoare. Sclavii sunt sclavi. Viața lor a fost grea. Mureau de foame, mureau de foame și frig. Prin urmare, pentru a-i face să lucreze, au fost încătuși, adesea închiși.

Într-o serie de cazuri, cuplurile căsătorite sărace, neputând să-și hrănească copiii mici, i-au aruncat într-o groapă sau într-un coș într-un râu sau i-au aruncat pe stradă. Oricine poate ridica un copil găsit și îl poate crește, apoi face cu el cum dorește (adoptă, adopta sau include într-o zestre, vinde în sclavie). Obiceiul de a condamna un copil sau de a salva un copil de la moartea inevitabilă se numea „aruncă un copil în gura unui câine” (sau „smulge-l din gură”). Oppenheim citează un document care spune că o femeie, în prezența martorilor, și-a ținut fiul în fața gurii câinelui, iar un anume Nur-Shamash a reușit să-l smulgă de acolo. Oricine putea să-l ridice și să-l crească, să-l facă sclav, să-l adopte sau să-l adopte. Deși la adopția fetelor, aparent, s-a recurs la relativ rar. Exista o regulă fermă: copiii adoptați erau obligați să furnizeze foștilor proprietari hrană și îmbrăcăminte pentru tot restul vieții. Soarta copiilor adoptați a fost diferită. Unii dintre ei au devenit membri cu drepturi depline ai familiei și chiar au devenit moștenitori, alții s-au confruntat cu o soartă de neinvidiat. Legile au reglementat cumva acest proces.

Zeiță a morții, stăpâna „Țării fără întoarcere” - Ereshkigal

Munca unui fermier, a unui săpător sau a unui constructor a fost, fără îndoială, grea... Ecouri ale acestui lucru se găsesc în „Povestea lui Atrahasis”, care a ajuns până la noi din perioada babiloniană veche (1646–1626 î.Hr.). Vorbește într-o formă poetică despre vremea când zeii („Igigi”) erau siliți să lucreze, ca simplii muritori. „Când zeii, asemenea oamenilor, purtau povara, târau coșurile, coșurile zeilor erau uriașe, munca era grea, greutățile erau mari.” Înșiși zeii au săpat râuri, au săpat canale, au adâncit albia Tigrului și Eufratului, au lucrat în adâncurile apei, au construit o locuință pentru Enki etc., etc. Așa că au lucrat ani și ani, zi și noapte, „doi și o jumătate de mie de ani”. Foarte obosiți de o astfel de muncă sfâșietoare, au început să se umple de furie și să strige unul la altul. După lungi și aprinse dezbateri, au decis să meargă la cea principală, Enlil, să se plângă de soarta lor amară. Și-au „ars armele”, „și-au ars lopețile, le-au dat foc coșurilor” și, ținându-se de mână, s-au mutat „la porțile sfinte ale războinicului Enlil”. În cele din urmă, acolo au aranjat un consiliu al zeilor superiori, unde i-au raportat lui Enlil că o povară atât de insuportabilă îi ucide pe Igigi.

Stela Victoriei regelui Naramsin

S-au conferit mult timp, până când au decis în unanimitate să creeze o rasă umană și să-i pună o povară grea și grea. „Lasă un om să poarte jugul lui Dumnezeu!” Așa au făcut... De atunci, omul a început să facă lucrarea zeilor. El construiește, sapă, curăță, câștigând hrană pentru el și pentru zei. În mai puțin de două sute de ani, țara a crescut, oamenii au crescut în ea. Iar zeii au început să fie deranjați de o masă de oameni: „Voiul lor ne îngrijorează”.

Și apoi au trimis vânt pe pământ să-l usuce și ploi pentru a spăla recoltele. Zeii au declarat: „Oamenii vor fi distruși de lipsuri și de foame. Fie ca pântecele pământului să se ridice peste ei! Ierburile nu vor crește, cerealele nu vor încolți! Să fie trimisă ciuma asupra oamenilor! Uterul se va micșora, nu se vor naște bebeluși! De ce au oamenii nevoie de asemenea zei?! În cele mai multe lista completa mai mult de 150 de nume ale diferitelor zeități sunt menționate în epoca asiriană. Mai mult, cel puțin 40-50 dintre ei aveau propriile lor temple și cult în epoca asiriană. Aproximativ în mileniul III î.Hr. e. colegiul de preoți a ajuns la o înțelegere și a creat un mit despre triada marilor zei: Anu, Enlil și Ea. Cerul s-a dus la Anu, pământul la Enlil, marea la Ea. Atunci vechii zei au predat soarta lumii în mâinile tânărului lor fiu, Marduk. Astfel a avut loc o revoluție în tărâmul zeilor. Refacând miturile sumeriene, preoții babilonieni l-au pus pe Marduk în locul lui Enlil. Evident, această ierarhie divină trebuia să corespundă ierarhiei pământești a regilor și mediului lor. Acest scop a fost servit de cultul primilor regi din Ur. Legendarul rege al lui Uruk, Ghilgameș, care a fost declarat fiul lui Anu, a fost și el îndumnezeit. Mulți conducători au fost divinizați. Regele Akkadului, Naramsin, s-a autointitulat zeul Akkadului. Regele Isinului și regele Larsei, regii din Ur din dinastia a treia (Shulgi, Bursin, Gimilsin) se numeau în același fel. În epoca primei dinastii babiloniene, Hammurabi s-a echivalat cu zeii și a început să fie numit „zeul regilor”.

Conducătorul legendar al lui Uruk, Enmerkar, poate fi, de asemenea, atribuit acestei categorii. El, după ce a devenit rege și a domnit timp de 420 de ani, a creat de fapt orașul Uruk. Trebuie să spun că apariția, existența acestor orașe-stat, precum și în Grecia antică (într-o perioadă ulterioară), se va desfășura în rivalitate constantă cu așezările și formațiunile din apropiere. Prin urmare, nu este de mirare că istoria antică este plină de războaie necontenite. Pe atunci, printre domnitori, toți erau agresori și nu existau (aproape deloc) iubitori de pace.

În poemul epic, numit condiționat de S. N. Kramer „Enmerkar și conducătorul Arratei”, se spune despre cel mai acut conflict politic care a apărut în vremurile străvechi între Irak și Iran. Poemul spune că în antichitate orașul-stat Uruk, situat în sudul Mesopotamiei, a fost condus de gloriosul erou sumerian Enmerkar. Și departe la nord de Uruk, în Iran, era un alt oraș-stat numit Aratta. Era despărțit de Uruk de șapte lanțuri muntoase și era atât de înalt încât era aproape imposibil să ajungi la el. Aratta era renumită pentru bogăția sa - tot felul de metale și piatră de construcție, adică exact ceea ce îi lipsea atât de mult orașului Uruk, situat pe o câmpie plată fără copaci a Mesopotamiei. Prin urmare, nu este nimic surprinzător în faptul că Enmerkar a privit cu poftă la Aratta și comorile sale. El a hotărât cu orice preț să subjugă oamenii din Aratta și conducătorul acesteia. În acest scop, a început un fel de „război al nervilor” împotriva lor. El a reușit să-l intimideze atât de mult pe stăpânul Arattei și pe locuitorii săi, încât s-au supus lui Uruk. Regele Uruk a amenințat că va distruge toate orașele, va devasta pământul, astfel încât toată Aratta să fie acoperită de praf, ca un oraș blestemat de zeul Enki, și să se transforme în „nimic”. Poate că aceste sentimente vechi, aproape uitate, întărite de religie și geopolitică, l-au forțat pe conducătorul Irakului să atace Iranul în timpurile moderne.

Emelyanov Vladimir Vladimirovici

De unde au venit sumerienii? Trebuie spus imediat că nu avem un răspuns exact la această întrebare. Pe parcursul secolului de dezvoltare a sumerologiei au fost exprimate diverse ipoteze despre relația dintre limba sumeriană. Deci, încă părintele asiriologiei Rawlinson în 1853, definind

autor

Din cartea Marea revoluție rusă, 1905-1922 autor Lyskov Dmitri Iurievici

6. Echilibrul puterii: cine sunt „albii”, cine sunt „roșii”? Cel mai stabil stereotip cu privire la Războiul Civil din Rusia este confruntarea dintre „albi” și „roșii” - trupe, lideri, idei, platforme politice. Mai sus am luat în considerare problemele stabilirii

Din cartea Civilizations of the Ancient East autor Moscati Sabatino

Capitolul 2 Civilizația sumerienilor din Mesopotamia Se poate spune, deși sună paradoxal, că cunoștințele despre civilizația sumeriană le datorăm întâmplării. Începând studiul Mesopotamiei, arheologii se gândeau la ceva complet diferit - și anume, se așteptau să găsească urme ale babilonienilor și

Din cartea Secretele originii omenirii autor Popov Alexandru

Sumerieni: lumea a început cu apă Sumerienii trăiau în Mesopotamia în vremuri străvechi. Astăzi, ele sunt cunoscute doar din sursele scrise lăsate de ei. Monumente ale scrisului au fost găsite în secolul anterior pe dealurile nisipoase care au apărut pe locul orașelor antice.

Din cartea Originea omului. amprenta extraterestră autor Ianovici Viktor Sergheevici

1. Sumerienii despre originea oamenilor Zakharia Sitchin, expert în istoria și cultura Orientului Mijlociu, limbi antice, scrierea ebraică și sumeriană, bazată pe studii sistematice ale textelor sumeriene, asiriene, babiloniene și ebraice, a ajuns la concluzii care sunt uimitor

Din cartea Civilizații antice autor Bongard-Levin Grigori Maksimovici

Asia Mică (altfel Anatolia) este unul dintre principalele centre ale civilizațiilor din Orientul antic. Formarea civilizațiilor timpurii în această regiune s-a datorat întregului curs al dezvoltării culturale și istorice a Anatoliei. În epoca cea mai veche (în mileniul VIII - VI î.Hr.), important

Din cartea 100 de mari secrete ale lumii antice autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevici

Sumerienii - profesori de profesori? În 1837, în timpul uneia dintre călătoriile sale de afaceri, diplomatul și lingvistul englez Henry Rawlinson a văzut pe stânca abruptă Behistun care se ridică în apropierea străvechii drumuri către Babilon, un relief ciudat înconjurat de semne cuneiforme. Rawlinson

Din cartea Ancestral Home of the Rus autor Rassokha Igor Nikolaevici

6. INDO-EUROPEI ȘI SUMERIENI

Din cartea Secretele celor trei oceane autor Kondratov Alexandru Mihailovici

Sumerienii și ubaizii În lumina cercetărilor recente, se dovedește că limba celor mai vechi locuitori ai văilor Tigru și Eufrat, care i-a precedat pe sumerieni, ar putea aparține și limbilor dravidiene. Lingviștii au ghicit despre existența sa studiind cele mai vechi texte sumeriene.

autor Matiushin Gerald Nikolaevici

Europa în epoca primelor civilizații triburile neolitice ale Europei. Pe vremea când se construiau orașele Jericho și Chatal Guyuk, nu existau încă orașe sau chiar sate în Europa. Cu toate acestea, microliții geometrici și instrumentele de inserție au început deja să pătrundă aici. Agricultura si

Din cartea Secretele civilizațiilor [Istoria lumii antice] autor Matiushin Gerald Nikolaevici

OLIGARHI, REGI SI MOARTEA PRIMELOR CIVILIZATII Egiptul Antic Egiptul Antic este singurul stat din lume in care de la bun inceput societatea a fost organizata dupa modelul unei turme de babuini. Toată puterea din țară era în mâinile unui singur om. El a fost numit zeul viu și oameni

Din cartea Drumul spre casa autor Jikarentsev Vladimir Vasilievici

Din cartea lui Isus. Taina Nașterii Fiului Omului [compilare] de Conner Jacob

Sumerienii sau arienii Când au venit sumerienii acolo și de ce a uitat istoria de existența lor? Abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. arheologii moderni au descoperit în aceste orașe îngropate sub movilele Mesopotamiei ceva pe care cineva a încercat cu sârguință să-l uite și anume, cu mult timp în urmă

Din cartea Misiunea Rusiei. doctrina naţională autor Valtsev Serghei Vitalievici

Nașterea omului este nașterea spiritualității Spiritualitatea este un fenomen la fel de vechi ca și omul însuși. De la începutul evoluției sale, omul a posedat spiritualitate. De fapt, acest lucru este evident, deoarece spiritualitatea este o caracteristică distinctivă a unei persoane. Există spiritualitate

Antropologii și arheologii sunt în general de acord că civilizația noastră a apărut mai întâi în Orientul Mijlociu cu 7 sau 8 mii de ani în urmă și apoi s-a răspândit în Asia, Africa și în cele din urmă în Europa și Americi. Așa a fost și rămâne viziunea ortodoxă și, deși detaliile acestei apariții continuă să fie precizate și dezbătute, pare să fie un fapt cât se poate de ferm stabilit în istorie.

Dar dacă această presupunere este greșită?

Și deși pare absurd să sugerăm altceva, ar putea științei să lipsească ceva? Deși nimeni nu contestă faptul că este posibil să se găsească urme ale ascensiunii civilizației moderne în Orientul Mijlociu, acest fapt în sine dovedește că acesta a fost singurul caz pe planeta noastră? Cu alte cuvinte, ar fi putut o civilizație să parcurgă această cale mai devreme fără a lăsa înregistrări despre ea însăși, sau o astfel de opinie este în mod clar dincolo de sfera posibilului?

Știința, în cel mai rău caz, este un sistem rigid care nu dorește să ia în considerare nimic în afara sferei de influență a opiniilor stabilite general acceptate, ceea ce duce la stagnarea cunoașterii și stinge scânteia cercetării științifice. În cel mai bun caz, atunci când este gata să recunoască că există multe lucruri noi în lume, știința poate fi farul progresului.

Ce-ar fi dacă știința ar fi dispusă, tocmai de această dată, să depășească barierele religioase și să îndrăznească să ia în considerare posibilitatea ca civilizația să fie un fenomen recurent mai degrabă decât o întâmplare unică? Ce se întâmplă dacă, așa cum sugerează lucrările lui Platon și numeroasele mituri ale inundațiilor, civilizația noastră nu este prima care ajunge la vârful staturii și puterii, ci doar ultima care ajunge acest lucru? Trăim într-o lume de mirare și mister care ne așteaptă să vedem lucrurile într-un mod nou. Legenda Atlantidei nu ar fi o invitație în acest sens?

Astfel, următorul pas în căutarea Atlantidei este de a afla dacă există măcar o posibilitate ipotetică ca omenirea să creeze o civilizație avansată în trecutul îndepărtat, preistoric. Pentru a face acest lucru, este mai întâi necesar să înțelegem cum se naște civilizația în primul rând și pentru aceasta trebuie să adăugăm lumii arheologiei, antropologiei și oceanografiei o știință complet diferită de ele. A sosit momentul să apelăm la știința naturii umane, pe care o numim sociologie, pentru a vedea dacă capacitatea umană de a crea comunități era inerentă oamenilor primitivi sau dacă am reușit să o dobândim prin mii de ani de evoluție. În esență, nu ar trebui să facem nimic mai puțin decât să investigăm întrebarea de ce am devenit deloc civilizați.

ASCENSEA AGRICULTURII

De fapt, procesul în care Homo sapiens a trecut de la o viață nomade de vânători de pădure la o existență așezată și crearea de comunități rămâne neclar. Nu știm exact când sau cum a început totul, dar la un moment dat în trecutul îndepărtat, oamenii au observat că semințele care cădeau pe pământ aveau tendința de a încolți și de a crește. La început părea foarte ciudat, dar pentru că oamenii continuau să lupte pentru hrană pentru a-și hrăni familiile, unii dintre ei și-au dat seama că, după ce au stabilit din ce semințe se obțin plante comestibile, avea sens să le cultive și, în cele din urmă beneficiu. La început, aceasta poate să fi fost doar o modalitate de a-și suplimenta dieta slabă, mai ales în zonele în care era puțin vânat, dar în curând fructele, legumele și cerealele culese de oameni au devenit produse de bază, carnea fiind doar ocazional supliment al dietei. . În cele din urmă, când oamenii și-au dat seama că a-și cultiva propria hrană este mult mai practic (dacă nu întotdeauna mai ușor) decât a le strânge sau a vâna, Homo sapiens a încetat să rătăcească și, luând agricultura - baza civilizației - s-a născut.

O schimbare atât de dramatică a stilului de viață a dus la apariția altor lucruri. În această perioadă, oamenii au descoperit că plantele comestibile pot fi cultivate doar din semințe. În plus, ei și-au dat seama că unele dintre animalele mai docile din păduri și savane puteau fi capturate, mai degrabă decât ucise pe loc, și ținute în viață până când era nevoie de hrană. Mai târziu, când oamenii s-au convins că aceste animale pot produce descendenți și pot crește rezervele de carne, o altă ocupație a foștilor vânători era creșterea animalelor, care oferea o alternativă la vânătoarea vânatului evaziv, care se mișcă rapid toată ziua sau la căutarea hranei pentru fructe de pădure și rădăcini. Acum aveau mereu carne la îndemână, precum și legume și fructe.

Între aceste două descoperiri – că plantele provin din semințe și că unele animale pot fi domesticite – oamenii au dobândit capacitatea de a-și asigura nevoile nutriționale după bunul plac, punând capăt existenței nomade. Acest lucru nu a garantat o viață ușoară - agricultura este o muncă grea - dar a îmbunătățit viața scurtă și brutală a vânătorilor/culegătorilor.

Noile modalități de obținere a hranei nu numai că au făcut o persoană stabilită dintr-un vânător nomad, ci au avut și un impact profund asupra întregii societăți. Acum că oamenii au putut să-și asigure nevoile fără să vâneze, nevoia de a se muta în locuri noi pentru a vâna a dispărut, permițând oamenilor să trăiască mai mult gigi mai puțin permanent într-o zonă. Și deși unii au decis să rămână vânători, câștigând hrana cu ajutorul dexterității și dexterității, majoritatea au preferat să se așeze și să se întrețină prin cultivarea solului sau cultivarea animalelor.

Dar și pentru cei care au continuat să vâneze, situația s-a schimbat. Curând și-au dat seama că au nevoie de fermieri și păstori pentru a supraviețui, la fel cum aveau nevoie de vânători. Când vânătoarea nu avea succes, vânătorii puteau apela la fermieri pentru a-și acoperi pierderile, în timp ce fermierii puteau depinde de vânători sau păstori pentru hrană în perioadele de secetă. Vânătorii își puteau diversifica dieta schimbând pâinea cu fermierii pentru piei; iar fermierii, la rândul lor, puteau cumpăra carne și lapte de la ciobani. Astfel, la acea vreme a avut loc o integrare spontană a trei specialități, în fiecare dintre ele oamenii găsind modalități de a satisface nevoile altora, îmbunătățindu-și astfel propriile condiții de existență.

APARIȚIA ARTIZORULUI

Desigur, acesta nu este sfârșitul progresului, deoarece există o diferență uriașă între apariția câtorva comunități agricole primitive și o civilizație complet dezvoltată. Civilizația necesită niveluri diferite de dezvoltare și eterogenitate socială, iar acest lucru a fost compensat de ceea ce este cunoscut în antropologie drept artizanul.

Pe măsură ce fermierii, păstorii și vânătorii (împreună cu pescarii din majoritatea zonelor) și-au integrat capacitățile, a devenit clar că cineva trebuie să îndeplinească alte funcții necesare. Fermierii aveau nevoie de depozitare pentru culturile lor, păstorii aveau nevoie de garduri pentru a-și împiedica turmele să se împrăștie, pescarii aveau nevoie de bărci și plase, iar vânătorii aveau nevoie de arme mai bune și mai eficiente. Toată lumea avea nevoie de case și, cel mai important, de un mijloc de schimb de mărfuri. Și dacă la început s-au putut asigura singuri cu toate acestea, apoi și-au dat seama că nevoile nu corespund abilităților lor, iar alți specialiști au fost necesari pentru a oferi anumite servicii pe care nu le mai puteau asigura singuri.

Așa au apărut constructori, meșteșugari, fierari, zidari și, în cele din urmă, negustori, care au susținut munca mecanismului socio-economic nu doar prin asigurarea vânătorilor, fermierilor și păstorilor cu instrumentele necesare, ci și prin asigurarea disponibilității bunurilor lor. pentru toată lumea (desigur, pentru un anumit cost) . Mai târziu, când fermierii, vânătorii, pescarii și păstorii și-au dat seama că prin crearea de comunități se pot proteja mai bine pe ei și bunurile de vecinii invidioși, precum și să creeze condiții mai favorabile pentru comerț, au început să apară satele. Aceste sate aveau în mod natural nevoie de protecție împotriva dușmanilor din afară, precum și de o anumită formă de direcție centrală și control asupra tuturor, așa că în curând au apărut o armată profesionistă și o clasă conducătoare. Curând, satele au început să se dezvolte în orașe, orașele s-au unit și au apărut state nationaleși în cele din urmă civilizația a început să înflorească.

Lucrul important aici este că am văzut cum o schimbare în mod natural și constant duce la următoarea, ceea ce, la rândul său, duce la inovații suplimentare care necesită specializare suplimentară. De exemplu, un pescar are nevoie de o barcă, dar nu are abilitățile și materialele necesare pentru a construi una, așa că apelează la un constructor local de bărci pentru ajutor. Constructorul de bărci, la rândul său, are nevoie de unelte și materiale, așa că apelează la un fierar pentru a-și face o unealtă și îl îndrumă pe chereau-ul din sat (un alt meșter) să taie și să taie copaci pentru a avea materiile prime pentru a-și construi barca. Fierarul, desigur, are nevoie și de materii prime pentru a face uneltele necesare constructorului de bărci (precum și cheresteacul pentru a doborî copacii). Așa că merge la mineri pentru a extrage minereu din pământ care îi va furniza metalele comune de care are nevoie pentru a face unelte (și chiar și atunci fierarul va avea nevoie de cineva care să inventeze uneltele potrivite ca să știe ce are de făcut). Astfel, totul a interacționat și s-a împletit într-un singur și inevitabil proces, pe care ulterior l-am numit civilizație.

Nu vreau să spun că acest proces a fost rapid. De fapt, transformarea din vânător/culegător de pădure în fermier a durat multe secole, urmate de apariția furnizorilor de servicii, care a durat și mai mult (și doar când a apărut nevoia de acțiune). În cea mai mare parte, acest progres s-a dovedit a fi inevitabil și autosusținut; după ce s-a făcut prima descoperire simplă că semințele plantate și încolțite vor oferi o sursă destul de sigură de hrană, diviziunea muncii și ascensiunea civilizației au devenit inevitabile.

ÎNTREBARE „DE CE?”

Desigur, toate acestea explică ceea ce s-a întâmplat, dar nu explică de ce i-au trebuit lui Homo sapiens mai mult de 9.000 de ani să observe că plantele comestibile provin din semințe - un proces care este absolut evident chiar și pentru cel mai obișnuit observator - și să înceapă procesul de formarea civilizației care urmează inevitabil... Ar putea procesul de observare de bază și de direcționare a umanității pe calea civilizației să dureze într-adevăr atât de mult?

Poate că a durat atât de mult până să se întâmple acest lucru - din motive pe care le putem doar specula - dar atunci se pune întrebarea de ce umanitatea a fost capabilă de asemenea lucruri. Elefanții, de exemplu, nu au obținut rezultate similare în crearea orașelor-stat, în ciuda a milioane de ani de evoluție. Delfinii, probabil cele mai inteligente animale de pe planetă după oameni, nu au arătat nici un semn de progres către niveluri și mai avansate de comunicare sau creație. structura sociala. Atunci de ce ar trebui oamenii să fie singurul animal capabil să-și abandoneze modul lor tradițional, natural de viață - ca vânător-culegător - pentru a trăi în case din cărămidă de noroi și a lucra pământul 18 ore pe zi?

Și totuși, asta este exact ceea ce a făcut umanitatea, demonstrând că dintre toate animalele de pe planetă, noi suntem singurii dispuși și capabili să ne schimbe viața la nivel global - dacă, de fapt, nu chiar esența noastră - într-o perioadă relativ scurtă de timp. Dar a fost această capacitate de a ne schimba nucleul fiind doar o consecință a capacității creierului crescute care ne-au fost oferite împreună cu sentimentele și conștientizarea de sine - și, de asemenea, căi și stimuli - sau altceva? Cu alte cuvinte, ce i-a determinat pe oamenii antici să-și dezrădăcineze pofta de călătorie și să se stabilească în ținuturi dens populate și, mai important, de ce le-a luat atât de mult să ajungă la el?

Luați în considerare întrebarea din punct de vedere al logicii. Știința ne spune că omul modern a apărut acum aproximativ 100.000 de ani. Ea mai spune că omul antic nu se deosebea de Homo sapiens modern în ceea ce privește volumul craniului și prezența unui proces de gândire (de fapt, el era Homo sapiens modern). De aici rezultă că primul oameni moderni nu ar fi trebuit să fie mai deștept sau, de altfel, mai prost decât noi. În această privință, nu există niciun motiv concludent pentru care oamenii antici nu ar fi trebuit să aibă aceeași capacitate de gândire abstractă și creativă ca omologii lor moderni și aceeași capacitate de a inventa abacus, roți, foc sau computere, pe care o au acum. De fapt, dacă acceptăm presupunerea că Homo sapiens antic avea aceleași funcții cerebrale ca și frații săi, atunci de ce credem că nu a putut sau nu a folosit aceste abilități de gândire pentru a ieși din junglă mult mai devreme, ce a făcut? ajunge să facă? Chiar dacă inițial a fost ghidat doar de puterea propriei sale gândiri deductive și abilități de observație, este aceasta mai puțin decât ceea ce strămoșii noștri îndepărtați au început când au început să organizeze comunități acum 7.000 de ani? Nu am fi putut să fim orbiti de un fel de îngâmfare intelectuală care ne face să refuzăm să admitem că strămoșii noștri îndepărtați au fost la fel de deștepți precum credem noi?

Desigur, ego-ul nu dovedește că civilizațiile au apărut spontan în trecutul îndepărtat, dar arată că nu există niciun motiv logic pentru care nu ar fi putut sau, mai important, de ce nu ar fi trebuit să facă acest lucru. La urma urmei, capacitatea de a observa că plantele provin din semințe ar fi trebuit să existe la fel de mult timp în urmă - dacă nu mai devreme - decât detectarea mai abstractă a focului, deci care este problema atunci? Dintr-o altă perspectivă, ce l-ar fi putut împiedica pe Homo sapiens să depășească rolul său istoric inițial de vânător/culegător, pe care l-a deținut până relativ recent?

Problema, în plus, este complicată nu numai de întrebarea de ce a durat atât de mult până când civilizația a apărut, ci și de ce a apărut de la sine printre diferitele culturi dispersate în întreaga lume. Concepția tradițională conform căreia civilizația a apărut inițial în Mesopotamia și s-a extins mai departe nu mai este considerată sigură, mai ales că descoperiri moderne a demonstrat că civilizația este un fenomen global, nu regional. Deși civilizația s-ar putea să se fi dezvoltat pentru prima dată în Mesopotamia (din câte știm), nu există nicio dovadă că a provocat civilizații ulterioare în China, Egipt sau Americi. De fapt, se întâmplă exact invers: există dovezi că orașele-stat au apărut independent în diferite locuri și în momente diferite, independent unele de altele și s-au dezvoltat independent de orice influență.

Deci, care a fost începutul acestei „civilizații” cu aproximativ 7 mii de ani în urmă? Ce s-a întâmplat în 5.000 de ani î.Hr. e., ce l-a determinat pe om să se civiliza după aproape 100 de secole de aparentă indiferență și ignoranță primitivă?

IPOTEZA SPAȚIALĂ

Una dintre explicațiile prezentate de cineva sugerează că motivul pentru care acest proces a durat atât de mult a fost pentru că omenirea nu a fost capabilă să treacă la acțiune și, prin urmare, a fost necesară o influență externă pentru a pune în mișcare mecanismul schimbării. În plus, s-a sugerat că această componentă lipsă – „scânteia” de care avea nevoie omul primitiv pentru a începe procesul de civilizație – a fost furnizată de extratereștri care au vizitat planeta noastră cândva în trecutul îndepărtat. Această viziune a câștigat pentru prima dată popularitate în bestseller-ul lui Erich von Däniken Chariots of the Gods în 1968 și de atunci a fost o prezență constantă în multe lucrări dedicate Atlantidei.

Teoria se învârte în mare parte în jurul presupunerii că extratereștrii din spațiul cosmic fie au îmbunătățit genetic primate avansate cu sute de mii de ani în urmă pentru a crea omul modern, sau pur și simplu au accelerat evoluția naturală a omului, introducându-l în tehnologia foarte dezvoltată, dând astfel un început brusc apariției civilizației. Cu toate acestea, dacă este posibil - sau, după cum ar spune unii, plauzibil - ca omenirea să fi fost vizitată de extratereștri în trecut, este puțin probabil ca această explicație să pară credibilă sau nedemonstrabilă și, de fapt, poate crea mai multe probleme decât rezolvă. . Să presupunem că culturile neterestre avansate au fost pregătite – și au primit aprobarea altor națiuni spațiale – pentru o intervenție atât de semnificativă în evoluția umană. Atunci se pune întrebarea cum ar putea să-i determine pe locuitorii obișnuiți ai pădurilor să ia parte la procesul de a deveni o civilizație, dacă nu ar fi suficient de deștepți pentru a-și da seama cum să creeze ei înșiși o civilizație. Pare la fel de exagerat ca a forța un cimpanzeu să învețe să cânte la chitară.

Având în vedere că cei mai timpurii Homo sapiens au fost cumva încurajați să devină „civilizați”, ne confruntăm cu o a doua problemă. Datorita faptului ca multe civilizatii terestre au aparut singure fara a intra in contact intre ele (cel putin pana cand au ajuns la un anumit nivel de dezvoltare), ar trebui sa ne intrebam de ce acesti extraterestri spatiali au decis de mai multe ori sa repete acelasi proces cu diferite popoare, în loc să creeze o singură civilizație în care toate celelalte popoare și culturi „primitive” s-ar fuziona. Acest lucru, dar cel puțin ar fi mult mai ușor și mai rapid - să îi familiarizezi pe toți cei care trăiesc pe Pământ cu civilizația și să obții avantaj suplimentar sub forma unei oportunități de a evita multe dintre dificultățile (cum ar fi bătălia pentru resurse, pământ, putere și așa mai departe) care sunt caracteristice societăților concurente într-un spațiu închis. Nu ar fi putut extratereștrii foarte avansați din spațiu să fi găsit o cale mai bună, sau poate că s-au bucurat de numeroasele războaie și conflicte inevitabile care au rezultat din „experimentele” lor?

Teoria îmbunătățirii genetice umane are propriile sale probleme. Unul dintre cele mai grave este conflictul său cu teoria evoluției. Dezvoltarea progresivă a primatelor poate fi văzută destul de clar în înregistrarea fosilă, transformând în mod logic orice informație fragmentară despre „primatele mai mari” într-o structură ușor de distins; cu toate acestea, nu s-a observat încă un salt deosebit în dezvoltarea lor. Din câte știe știința, de sute de mii de ani Homo sapiens natural a evoluat de la primele primate dezvoltate, așa că ipoteza manipulării genetice este controversată și complet inutilă pentru a înțelege modul în care oamenii au stăpânit pentru prima dată ideea de civilizație.

În acest sens, până când vor exista dovezi ale participării unor influențe externe, vom pleca de la presupunerea că ființele umane înseși, fără ajutor din exterior, sunt capabile să „înceapă” civilizația și, în plus, această abilitate le este cu adevărat inerentă. Și întrebarea nu este cum s-a manifestat această abilitate înnăscută, ci mai degrabă când s-a întâmplat. Aici intră din nou în joc povestea Atlantidei.

capitolul 5

©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 2016-04-12

Recomandăm și noi

• Sursă de alimentare comutată: reparație și perfecționare
• Telecomanda luminii
• Lecții de înot pentru copii preșcolari
• Note pentru master - alarme de uz casnic
• Elice de ceas pe Atmega8
• Exemple de aplicații pentru dispozitive și relee, cum să alegeți și să conectați corect un releu Microcontroler și circuite simple de comutare a releului